古语言:读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。人的成长离开不开书籍营养的滋养,我们观看了作品,相信您对于作品在内心中会有独特的体验,那些收获瞬时涌现,需要即时把它记录下来。优秀的读书笔记有哪些特点呢?经过收集,读后感大全小编整理了我在等你读书笔记,还请多多关注我们网站!
今天,我从《爱的教育》这本书中看到一篇短文叫《小抄写员》,我一口气把它看完了。这文章的内容让我十分感动。主要写了叙利奥得父亲,为了养活一家人,他除了白天参加工作外,晚上还要为别人抄签条,增加收入。他的儿子为了减轻父亲的负担,晚上十二时趁父亲睡觉时偷偷起床抄签条,坚持了三个多月,为此他白天上课打瞌睡,脸色苍白,做作业的时候睡着了,父亲对他非常不满,后来被父亲发现了,非常感动。
这篇短文写了父子之间的爱,孩子才十一岁,年龄和我一样,二我是一个爱睡的孩子,就算妈妈请我吃夜宵我也不会起来,如果我是叙利奥,我肯定不会这样做,叙利奥忍受爸爸的责备默默的为自己家庭现出自己的力量,我对他十分敬佩,妈妈回来做饭我也不回去帮忙,有一天晚上我在看电视的时候,妈妈提着很多东西,我没去帮忙,继续看电视,妈妈做到半个小时,妈妈满头是汗,她摆好饭菜,我吃得很快,我吃完了,妈妈就去洗碗。和叙利奥比差太远了,所以我要向他学习。
这个寒假,我看了一本书,叫《世界名人传记》之爱迪生,下面我就给大家讲讲爱迪生的故事吧!
爱迪生,从小就爱问问题。在一天阳光明媚的中午,天空湛蓝湛蓝,空气清新甜润。船上的游客有的在拍照,孩子们在追逐嬉戏。只有一个瘦瘦的、头发乱乱的小男孩站着不动,对了,那就是埃尔瓦·爱迪生。他在那里观察轮船游过为什么会溅起白色水花?不过,有时候它的问题给他父母带来麻烦,有时还让人觉得很搞笑。
爱迪生很爱读书,后来,他母亲南希送他上了学。没过多久,爱迪生就哭着跑回家,南希问他为什么哭,他说:“是老是嫌我问题太多,把我赶了出来”。南希决定自己教孩子。
爱迪生到了十几岁,就去卖报纸了。他自己做了个实验室,把它放在火车空闲的休息室里,不过没几天,舰长把他赶了出来。虽然他被赶了出来,但是他仍然不忘做实验。
爱迪生已经到了20岁了,他就和玛丽·斯蒂威尔结了婚。但是爱迪生光顾着工作,忘了妻子和孩子。爱迪生又要做白炽灯,他经历了千辛万苦也没事找到合适的灯丝。后来,他找到了,就是蜡烛的灰。
到了炎热的夏天,爱迪生发现了扇子的竹柄,他有决定用竹子做灯丝,结果效果更好。
后来,爱迪生多次试验,家里的孩子和家务都是玛丽照顾,玛丽因病身亡,爱迪生又跟明娜·米勒结了婚。爱迪生又发明了留声机和摄像机等。大家都很敬重他,在一次庆祝晚宴上,邀请他上台,结果由于劳累过度,爱迪生一下子昏倒了。
读了《世界名人传记》之爱迪生这本书,我体会到了这些科学家的不容易,它们的发明太伟大了,对社会是个很大的贡献。科学家们不怕失败、锲而不舍、持之以恒的精神值得我们学习!我长大了也要做个对社会有用的人!
青铜葵花见面后,他们成了朋友,葵花的爸爸死了,青铜家收留了葵花,青铜家十分贫苦,青铜一家遇到很多麻烦,但他们还是咬牙坚持了下来。葵花如愿以偿地上了学,青铜为了葵花付出了很多。
读了《青铜葵花》我就想起我的爷爷,爷爷为了奶奶,为了孩子吃了很多苦。我四岁时,爷爷去逝了。我记得以前爷爷经常给我买好吃的,爷爷对我很好,他常常和我玩,我还得一件事,就是爷爷给我买早点,我能感受
到他对我的爱。后来,爸爸和姑姑撑起了这个家。我出生在农村,在石家庄长大,我就是一撇一捺的人,我为农村人骄傲,所以坚持就是胜利。
我感受到青铜家的辛苦,和胜利后的快乐,我懂得了坚持就是胜利,青铜一家十分贫苦,但是他们一直在努力,一直坚信着胜利会到来的,终于他们战胜了贫苦,真的是从风雨中胜利的人。
《未来在云端》读后感
杰里米·里夫金的《第三次工业革命》称,第三次工业革命将是“云革命”。何为“云革命”?我不是专家,也不是学者,难以下出精准的定义,但有一点是不变的,那就是速度与快捷。那将是一个被数据充斥的时代。
“云”意味着无拘无束,飘忽不定,来无影去无踪。不过,我不喜欢这种抓不住的东西,尽管马克思说,“一切坚固的东西都烟消云散了”。工业革命给我的印象一直是泛着耀眼红光的铁水“嗞嗞”地流着;滚烫的炉火似野兽般地把火星抛出;或是金属味浓厚的机械有节奏地转动着。
而《未来在云端》说,工厂里会变得罕有人烟,所有工作将由机械完成。本是以蒸汽与电力为区别的一二次革命,现在和所谓的“第三次革命”比起来,真是天壤之别。不难发现,科技在其中扮演的角色愈来愈重要,而且转变方式已经到达以科技为核心的演变,背后推动这一切的力量是什么?我认为,是人们对更高水平的生活永远的追求与渴望。
不过我一直在想一个问题:人们通过“工业革命”以及科技所达到的进步是怎样的进步?
我记得看过一幅画:画的是一个家庭聚餐,画面上是满脸无奈和不解的爷爷奶奶,和全部低头关注手机的晚辈。“低头族”是一个正在不断扩大的集体。无可厚非,手机让我们得到许多东西,同时也失去许多东西。八卦、资讯、游戏可以有很多,亲人之间的交流与情感却不是想想就有的。
一次有个同学一本正经地和我说:“如果把我的QQ删了,微博取消关注,通讯录扔掉,手机号码删掉,你就再也找不到我了。”确实,我似乎可以随时找到我想找的人,可其实我随时找不到那个人。我可以通过手指接触到全世界任何一个角落,殊不知我摸着薄薄的屏幕,陷入了数据的海洋。
因为人们依赖上了科技,所以打破了现实与虚幻的平衡。人应该具有的独立性——不受任何所造之物的束缚正在失去。科技也是一个泥潭而不是火箭!科技也是酒而不是水!
人活着需要与其他生命接触,需要把他人纳入自己的世界中来。在这个方便快捷的时代,我的意志,我的需要,我的喜欢所有与我自己有关东西可以一个人完成,不需要其他任何人来帮助或辅导。自己将成为一个封闭的个体。当个人化达到极致时,这个世界将没有他人,只有数据。
放眼过去。在远古时期,先祖面对自然的伟力,感叹造物过于伟大,自己过于渺小。于是努力改变交通工具,改善文化文明的传播方式,提高吃喝住睡的质量,加强生产力,让世界变小。当我们用手指敲开一扇扇门之时,我们以为可以轻松地把世界掌握在手中,但在我看来,是丢弃了关注自己身边的人与事的精力,而把更远更虚幻的东西放到重要的位置。一个人的容量是有限的,“舍得”一词是存在的。是近是远,选择权在自己,往往人们因为“喜新厌旧”的丑陋习惯选择了遥远的虚幻。
再看现在。政治上层结构需要建立在经济基础上,而经济需要科技支持,90年代克林顿政府以“科技”发展经济,创造了美国另一个经济辉煌,说明了科技对经济的作用之大。然而,人们的生活不仅只需要二者,这个社会需要一种通透的熟悉感与人与人之间交流的文化维系着。特殊的机构如国家机关,科学研究所需要最先进的装备仪器可以理解,也是必需的。
但若把庞大的数据化系统放入社会中,这涉及到的不再是工作与科技范畴了,还有社会的文化发展、人们的生活方式以及接下来的发展趋势等等,这可不是单单用快捷就能解决的。数据是没有感情的。在几十年前,经济科学是要大力发展,在发展之中,丢失的东西是需要找回来的,因为过去的品质之所以存在肯定它们存在的理由,允许它们存留至今。
而现在,就是把它们找回来的时候。这些迅速方便的工具能让我们活得省力省时,也让我们活得孤单。网络掩盖了真实身份,降低了言语的代价,放低了言语的门槛,导致真真假假,是是非非,全然不知。幸福,信任,和谐,可能正在渐渐远去。不是说科技发展会使人类退化成独居的不语者,而是说此种覆盖和取代的速度已经超过了人类的适应能力。是不是该放缓脚步,让我们好好想想,在高技术高质量的生活中,那种孤独感与抓不住脚踏实地的感觉会是怎样的漩涡呢!
我们要苏醒!摆脱科技给我们的依赖,做一个完整健康的自己。请逃离这孤岛时代,回归原本真实朴素的生活。
看完《未来简史》归结于一句话:万物互联让人类的能力指数上升,人类放弃意义而追求力量,智人失去控制权,极少数人控制世界。放下书,世界还是世界,贸易摩擦,围追堵截,崛起增长与压制,民粹主义与开放合作,现在还是柴米油盐,未来还只是未来,甚至可能永不会成为现实,当前独善其身仍然可行,一切似乎没有变化。一千六百多年前,陶渊明就说了“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非“,嗯,就这感觉,感觉都没变。
但有些想法在悄悄地变化:
1、认识到靠虚拟的愿景、文字和货币,人类开展了大规模的分工协作,从此一骑绝尘。大规模协作是人类力量提升的核心关键。
2、对自由人文主义,平等,自由,自由意志,独立意志,追随自己的内心,不那么确定,那么执着了。
3、对万物互联,个人隐私,数据自由,有了新的认识,或许,这是人类进行大规模协作,大幅度提升力量的必然趋势,势不可挡,顺者昌逆者亡。
4、意识到如果生命最终只是技术问题,会有截然不同的价值观。幸福圆满或许都需要重新定义。
然后想,今天的我和昨天有何不同?人和人的差异在哪里?
能力,见识和眼光(含境界和定位)。能力包括了决断力、执行力、理解力、与人连接力,意志力,当然也包括了语音能力,运动能力,发现问题与解决问题的能力,逻辑推理能力,总结能力,洞察能力,规划能力,情绪控制能力等。眼光高低取决于见识,见识又取决于知识和能力。为什么会目光短浅,因为没有见识,为什么没有见识,很多知识不知道,知道了也没有能力抽丝剥茧,归纳总结形成自己的观点啊。不同的选择造就了不同的人,而选择是基于已有知识、能力、见识和眼光的选择。
有些事我们知道自己知道,我们也知道自己有些事不知道,知道的东西多少,决定了人和人的不同。有些事我们不知道自己知道,但它总是通过直觉、感觉,隐隐地,经常性地影响我们的选择,而大部分的,是那些我们不知道自己不知道的部分,我们不知道,所以就会执,就会固执己见,就会画地为牢,就会刻舟求剑。你的不知道自己不知道的部分,是他人知道自己知道的部分,这就是眼光、境界、定位的差异来源。
实迷途其未远,觉今是而昨非。以为记。
《我想成为在路边鼓掌的人》读后感
读完《我想成为在路边鼓掌的人》后,心里一股异样的感觉,是酸楚,还是温暖,还是单纯的感动。总之很复杂地纠结在一起,难以名状。为“23号”的天生慧根而感动,为父母的种种设计与强加、种种表现与世故心态而遗憾。
文章出自“23号”母亲之手,带着斧凿的痕迹,把个小女孩写的如同心绪成熟的大人,或是不食人间烟火的仙女,或是看透世事的禅者。例如文中描写小女孩的感受、话语。“女儿欣然接受23号这个外号”;“我不是神童,因为爸爸不是神父”;“长大了,我的第一志愿是做一名幼儿园老师,带着孩子们唱歌跳舞做游戏。第二志愿是我想做妈妈,穿着围裙在厨房里做晚餐,然后给我的孩子讲故事,领着他到阳台看星星。”;“妈妈,我不想成为英雄,我想成为坐在路边鼓掌的人。”等等。我的一位年轻的小伙子同事看完也说,这孩子太成熟了,不像是真的小女孩。
但是,这又有什么关系?我相信,做家长的都有同感,孩子再小,也又冒出成熟火花的时候,让你始料不及。他们虽小,谁又能说我们的孩子在有些时候不是我们大人的老师、甚至是导师呢?教育是双向的交流,我们家庭、学校、社会在教育我们的孩子,我们的孩子也在以他自己的方式教育我们,反馈我们教育存在的根深蒂固的问题。孩子在说出这些话的时候,是以他们独特的视角、触角,描述对世界未经渲染的认识和看法,也许这就是我们大人们究其一生所要追求的成熟吧。我们大人们应该为我们的一些扼杀孩童天性的举动、不合时宜的发言和自以为是的老成世故而羞愧。
“23号”母亲的描述虽然带着斧凿的痕迹,但是我很庆幸,起码她已经认识到了这个问题,记住,这是孩子教给我们的。我们还敢叫他们“小不点”,还敢认为他们是不谙世事的“懵懂顽童”吗?
语文卷子里一道附加题充分展示了“23号”的优点,“热心助人、守信用、不爱生气、容易相处、乐观幽默”,这不正是独生子女所或缺的吗?这不正是和谐社会所倡导的吗?孩子们在学校教育、集体生活中学到了,这不是一大家子围着一个孩子的家庭教育所能给予的。
全文中,“23号”小女孩连个名字或是昵称都没出现,但这又有什么关系?他可能就是你身边的子女,也可能就是你所教育的孩子,我们应该给予他们怎样的教育呢?爱孩子吧!敬畏孩子吧!
在周末,我读了《未来不是梦》,这个故事于一个学生的梦想有关,我来讲讲吧!
蒙迪罗伯特是一所中学的学生。虽然身处贫寒,但是性格乐观向上。
有一天,老师比尔克利亚给学生们布置了一个作业:写出自己的梦想。
蒙迪回家后,兴高采烈地写起了自己的梦想。他的梦想是有一个牧马场。为此他用了半夜时间,写了七大张,详细的描写出了他的梦想,甚甚至画下了占地二百多英亩的牧马场,牧马场有跑道、种植园,还有房屋和室内平面图
第二天,蒙迪高兴地把作业交给了克利亚老师,可是成绩并不理想,只得了一个F(差)。
蒙迪觉得自己的作业完成得很出色,却不知道为什么得了个F。于是他去找克利亚老师询问原因。
老师说:蒙迪,我知道你是用尽全力做这份作业的。可是你的这个梦想离着现实太远了。要知道,你的爸爸只是一个驯马师,而且没有固定的家,根本没有资本。要有一个牧马场,可得要很多很多钱,你能付得起吗?
最后老师说:你可以重做这个作业,我可以重新给你打分。
蒙迪拿回自己的作业,考虑了一晚上,他坚持自己的梦想,即使得了个F。
从此以后,蒙迪一只保留着这份作业。本子上的F,激励着蒙迪一步一步的迈向自己的创业工程,最后终于实现了自己的愿望。
好几年以后,克利亚老师带着学生参观一个两百多英亩的牧马场。却惊奇的发现,牧马场的主人就是蒙迪。
读了这篇小故事,我知道了有梦才会有希望,同时也让我想起了《一双合脚的鞋》:那时候,他还是个小学生,却让父母很犯愁到哪里去给他找一双合脚的鞋呢?当时,父母几乎转遍了城市的大街小巷,但总是失望而归。于是,这位身材高大的少年饱尝了穿小鞋的滋味。有一天,父母咬咬牙花了近一百美元,让亲友邮购一双耐克牌球鞋。后来他凭着自己的身高优势进入了东方男篮俱乐部打球,得到了耐克公司的赞助。可是赞助的对象只有一线队员。还只是集训选手身份的他想:一定要打进一队,打进一队就不愁没有鞋穿,也免得让父母犯愁了。他就是当今全球引以为荣的篮球明星姚明。姚明不是为了拿冠军,更不是想进入加盟NBA,当初他的一切努力,就是为了一双合脚的鞋。
所以一个看似简单的梦想,也能成就一个人的成功。虽然年少的我们有很多梦想,虽然梦想不切合实际,离他成为现实的那一天比较遥远。但是,只要有希望,我们就会有拼搏的激情。让我们守住自己的梦,勇敢地走向成功的彼岸吧!
《我在天堂遇见猫》这本书主要讲了失恋的依依堂姐和柯简简一起去旅行。因为依依堂姐说只有旅行才能让它缓解伤心。 依依堂姐和柯简简,来到了一座美丽的小岛上。向导史提芬和去旅行的人们说要在山林里举行一次“山林徒步”。依依堂姐穿着凉鞋和柯简简一起去了山林徒步。 还认识了一位新邻居,他的名字叫丹尼。依依堂姐还给自己取了个很好听的名字,叫苏丝。走到一半的时候,他们发现了动物命案,那是一个关于犀鸟的事情。因为依依堂姐穿着凉鞋,所以他的脚扭伤了。好心的邻居丹尼,把依依堂姐背回酒店。并把柯简简让史提芬照顾。柯简简对犀鸟的动物命案,产生了好奇心。他又往回走到动物命案的发生现场。走着走着迷了路,然后柯简简掉进了冰冷的水里。醒来的时候看见一只小黑熊。没过多久,它的妈妈来了。发现有一个人类,准备要打它。停!一只小老鼠说道。小老鼠对柯简简说,它叫贝克汉姆先生。贝克汉姆先生让柯简简说说他是怎么来到这里的。因为柯简简掉入了冰冷的水中,他脑子里一片空白。只记得和依依堂姐一起乘船去了度假村,一起参加了山林徒步活动,然后依依堂姐穿着凉鞋扭伤了脚。好心的邻居丹尼把依依堂姐背了回去,然后就什么也想不起来了。贝克汉姆先生笑着说,连你自己都不知道是怎么来到这里的,你要我怎么帮你回去。柯简简非常生气,说道:太可恶了,你这家伙!这里是什么地方? 贝克汉姆先生回答道:这里是我的世界! 可渐渐说的这里是你的世界,你就应该知道怎样要让我离开。贝克汉姆先生将食指和中指迅速塞进嘴巴,吹出嘹亮的哨声。只见远处的树丛晃动,两只猛兽霍地纵身跳了出来,比迅雷不及掩耳盗铃的速度奔过来。一只狮子和一只老虎。老虎的名字叫泰格,狮子的名字叫莱恩。然后贝克汉姆先生,把柯简简交给了莱恩。莱恩把柯简简带到了奇幻马戏团……
这本书写的非常好,她是来自马来西亚的邓秀茵写的。里面有许多好词佳句,和一些有趣的故事。联系在一起,使这本书写得很生动。
《天才在左 疯子在右》读后感600字:
全书以对话的方式叙述作者与一个个“精神病人”的交流故事。每翻起书本,自己就仿佛变成了作者,对面坐着“精神病人”,我们在沟通,在对话。
书中曾多次谈到角度的问题,每个人所看到的、理解的世界仅仅是自己的那个世界。更多更多的世界需要我们去看,去探索。
我在你眼中是疯子,你在我眼中也是疯子,到底谁才是疯子?
书读一半,里面介绍的大部分“精神病人”其实都是在某一方面有着异于常人的偏执和痴迷,类似于“走火入魔”。他们都有着一堵属于自己的完整的且不可攻破的墙。
花了两天空闲时间急切地将这本书看完了,好像有很多感觉,也不知从何表达。世界上存在着许多未知,我们都无法理解、相信,就像古代的人无法理解现代的生活。
类似一个没有边际的容器囊括着所有,我们称之为世界,我们也在这个容器里以某种方式一直存在着。人类幻想着永生,永生之后呢,可能就是毁灭。
人生总要有点乐趣或执着,不然,人生不就太没有意义了吗?
偶尔一个人的时候,或许是在夜晚躺在床上的时候,会突然想到死亡,会想到死了之后。没有感觉、没有记忆、什么都没有,一切都是虚无的。那个时候会感到极度的恐惧与悲哀,会怀疑人生的意义和追求,从死亡那一刻起,世界上的一切对你来说都没有关系,反正你也感觉不到。
幸好,这种恐惧和虚无只是暂时的,我依然会想到我的亲友、类似我的每一个人、会感受到世界给予的美好。
每一个人都会死去,或许每个人都会害怕,但是又怎样,我们的存在只限于当下的一刻,过去的你不存在,未来的你也不存在,你的思维,想象,一切也只存在于此刻。活在当下或许就是人生哲理,隐忍和低调或许就应该是人生的处事原则。供稿:任营营
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如何掌握作品读后感的高分技巧?作品这本书里面,有许多值得我们学习和借鉴的东西。需要写一篇读后感好好地作记录了,或许你需要"我大学读书笔记"这样的内容。
目 录
一、前言……………………………………………………………………………2
二、自我分析………………………………………………………………………3
1、基本情况:
2、个性特征:
3、目前所具备的知识和能力:
4、S 手机:13006056708
QQ:913473560邮编:571737
通信地址:海南省儋州市宝岛新村海南大学儋州校区
2、个性特征:
性格:阳光、自信、幽默、充满激情、精力旺盛、喜欢富有挑战性的事情,认为天下没有不可能的事,但是做事易冲动,缺乏恒心。
天赋:没什么特殊的天赋
气质:多血质胆汁质混合型。优点是精力旺盛、反应敏捷、乐观大方、善于交际、办事效率高、适应能力强;缺点是注意力不稳定、性急、兴趣容易转移、恒心不足
爱好:旅游、篮球、跑步等
情商:一般
智商:一般
逆商:较高
财商:还可以
职业锚:管理型
3、目前所具备的知识和能力:
知识:大一学生的平均较高水平
一般能力:具有一定的英语听说读写能力、计算机的操作能力,以及一定的组织策划能力 自学能力:较高
特殊能力:没有异于常人的特殊能力
4、SWOT分析
三、环境分析
1、所选的职业发展状况与发展前景
A:专业分析:
本人所学的专业为管理类,我们学习会计学,综合其他经济学科对财政、税收等方面有一定的了解,可以更加深入对管理学科的研究学习,这点就优先于其他经济专业学习,为我们以后做管理人员打下坚实的基础。会计专业培养具备管理、经济、法律、理财和金融等方面的基础理论知识,熟悉国内外有关财务、金融管理的方针、政策和法规,掌握基本的财务信息搜集处理的办法,具有分析和解决财务、金融管理实际问题的科学研究和实际工作能力,能在企业、事业单位以及政府部门从事财务、金融管理以及教学、科研等方面工作的工商管理学科高级专门人才。只有认真学习才能掌握其专业知识。
B:就业前景分析
中国企业飞速发展,但中国优秀管理人才极度缺乏,在加入WYO后,大批外企涌入中国企业的发展,需要有大批的管理人员对企业进行改革,跟上时代的步伐。因此,中国在未来的十年里需要大批管理者来改革企业,更需要优秀的管理者来支撑企业。由于中国的管理科学发
展较晚,管理知识大部分源于国外,中国的企业管理还有许多不完善的地方。中国急需管理人才,尤其是经过系统培训的高级管理人才。因此企业管理职业市场广阔。要在中国发展企业,必须适合中国的国情,这就要求管理的科学性与艺术性和环境动态适应相结合。因此,受中国市场吸引进入的大批外资企业都面临者本土化改造的任务。这就为准备去外企做管理工作的人员提供了很多机会。
2、本职业当今的社会需求情况
在我国现阶段,全国数百所高校中几乎每个学校都设有财经专业,尤其是会计专业。每年都有成千上万的会计专业的大学毕业生涌向人才市场,虽说会计是热门职业,在这种情况下普通和初级财务人员也明显供大于求。但高端财务人才却千金难觅。作为专业技术性很强和个人素质相对要求较高,且是企事业单位最重要的经济系统和控制系统的财务会计工作,越来越多的企业开始对其从业人员有了新的期望和要求。目前,具有几年会计工作实践经验,并且取得会计职称如注册会计师(CPA)、ACCA、AIA等的中高级会计人才成为市场上的抢手货。这些现状使其就业市场竞争日益激烈。面临这种现状作为当代大学生更应该好好筹谋自己的前途,做好合理的职业规划。
此外,涉外会计专业人才的需求逐渐趋热。据有关部门调查,截至今年6月,我国尚缺9万名与国际市场接轨的涉外会计专业人才,专业人才的巨大缺口意味着我们正面临着拓宽国际视野和应对能力,向国际化、专业化迈进的占新挑战。
3、你所处的地域情况、家庭情况、财力情况
常言道:"茶亦醉人何必酒,书能香我不需花。"我们渴望读书,渴望获得知识,但是我们却常常会有这样的疑惑:我们应该如何读书?自古以来,人们获取知识的途径多种多样,而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。
高尔基说得好:书是人类进步的阶梯。自人类文明范文参考史伊始,浩如烟海的书籍记载了人类艰苦求索、认识自然、保护自然、揭示自然界奥秘和人类社会发展规律的绝大多数智慧。
为了使读书达到更好的效果,我除了善于动脑,找到所读文章的"眼睛",心领神会之外,还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果,思考是最重要的,但是正如俗话所说:"好记性不如烂笔头",把思考的结果整理出来,写成笔记和感想,既有助于思考,也可以帮助我们记忆思考的'结果,便于日后比较、综合、分析。
歌德说过,谁落后于时代,就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里,不能接触新的知识便会被时代所淘汰。
对于我们学习新的知识来面对新的挑战,更是不可忽视的。它能提供我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说,没有任何力量比知识更强大,用知识武装起来的人是不可战胜的。
一,读书可以让我们站在更高的高度来看问题,从而少犯错误,少走弯路。
牛顿说过他能取得如此巨大的成就,是因为站在巨人的肩上看得更远,科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习,我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系,好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史,记录了所有的新发现,记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论,才能在一个更高的高度上来看问题,不再犯同样的错误,并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶,是他们的研究成果和经验的体现,通过对他们的学习,发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己,大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说,人类社会的延续和发展,也是这样来实现的。试想,如果每个人都是从头开始,那么,无论多么伟大的人,做出多么大的贡献,人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。
二,读书开阔人的视野
书本中的知识可谓是包罗万象,他能拓宽我们的视野,让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题,事物都是广泛联系的,现代的许多实践都证明了各种信息的相关性,如果只知道一个领域的信息,必然会有碍于自身的发展,掌握更多方面的知识,才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势,以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础,才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过,现代科学已没有明显的界限,你必须对相关的科学都有所了解才行。在这方面,伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范,他虽然只上过中学,但由于他发奋读书,十九岁时就能用十二种语言说话和写文章,在参加工作实践后,他也没有间断过学习和研究,从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识,对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。从它的经历中,我们可以体会到知识的力量,更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。
三,读书有助于我们树立正确的人生观
人生来无善亦无恶,关键是正确的引导。在人的成长过程中,有一位良师益友就能起到很积极的作用,书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师,它能教你如何做人,做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵,使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊;书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海,使我们充满崇高的欢乐和思想,从而使我们入神忘情,灵魂升华。
读书其实是在读人生。许许多多的人生。书中总是汇集了一些独特的魂灵。善于读书,其实是借助读书深深地翻阅自己。书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍,就好象没有阳光;智慧里没有书籍,就像鸟儿没有翅膀。
利用寒假一个多月的时间,我阅读了《第五项修炼》这本书。《第五项修炼》是一本不同寻常的书,这是一本开拓性地倡导学习型组织管理思想的巨作。《第五项修炼》是彼得·圣吉博士是在总结以往理论的基础上,并通过对4000多家企业的调研而创立的一种具有巨大创新意义的理论。
在知识更新日益剧烈的时代,重视人的再教育、终身教育,是面对新形势的有力举措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜样,感召的力量。《第五项修炼》的推出,让我深刻地了解到学习型组织的重要性。学习型组织致力于改善思考的本质、加强反思与团体学习的能力,以及发展共同愿景和共同承担学校复杂课题的能力。
《第五项修炼》的五项修炼概括地说:自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团队学习、系统思考。
通过学习,我进一步地认识到“诚实地面对真相”,这是“自我超越”的一个了不起的策略。原来在这个世界上,我们最大的敌人就是自已。在逆境中我们将伴随着焦虑和压力,但是作为一个相信超越自我的人绝不会被眼前的问题所迷惑,而停滞不前。我认为其为走向成功的警告讯号,勇往直前。时刻保持清醒的头脑,理清自己真心向往的事情为起点,为达到最高的愿望而不懈努力。诚实地面对真实的情况,充满一颗挑战自我的心,发挥想象力、创造力,在逆境中不断发现问题、解决问题。
在发现问题、解决问题的同时,我们必须杜绝只专注于自己的决定,而忽略了自己的决定对他人的影响,这将影响着学习型组织的发展。每一个人对每一件事的看法不同、判断不同,众所周知,其结果必然差异很大。我们若是留意周围所见的事物,提高自我省思的能力,纵观全局,坚持探询和辩护问题的实质,找出隐藏在问题背后的假设,共同探讨其核心理念,坚决拥护真理,这才是达到全体一致所想的结果。
在组织中开放、坦率地交换看法,尽管我们的判断不同,但是必须诚实地面对事实,实践是检验真理的唯一标准。
“愿景”是一座灯塔,照亮我们前进的路程。所有的成就来自于改变,来自于自愿。只要找来 源 于 贵 州学 习网 到路,就不怕路远。共同愿景是一种比个人愿景更大的整体,它所具有使命感可以使我们感觉、想象和描绘它的蓝图,从而产生强大的感染力和号召力。它是一种新的文化理念,能够唤起人们的希望,对组织付出承诺,从而推动自己围绕这个共同愿景行动。
学习是人一生中不可缺少的部分,它是无止境的,但怎么样才能发挥其学习的真正价值呢?《第五项修炼》这本书告诉我,伟大的团队学习能创造你所想要的最高价值。只有通过团队组织的不断改造,日积月累,开拓创新,在实践中发现问题、解决问题。
我时刻准备着,诚实地面对真理,专注于系统思考。突破超越自我的关键,留意自己的言行对身边人的影响,深入别人的内心,共同探讨学习的本质。明确自己拥有与组织一样共同的愿望,融入团队的学习精神,共同发展团体的力量。以学校的共同愿景为目标,勇往直前,无怨无悔。
在知识更新日益剧烈的时代,重视人的再教育、终身教育,是面对新形势的有力举措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜样,感召的力量。这个假期,我阅读了彼得·圣吉博士的《第五项修炼》,写下了我的体会。
彼得×圣吉所创立的是学习型团队,他希望建立的组织模式能够更适合人们的工作。在一个团队中,很多有共同理想的人组成一个大的学习型群体,使人们在团体中都能以自己的理想为目标,不断的前进。同时在团队中不断发挥自己的潜能,敢于挑战极限,不断创新,帮助他人,和其他人一起,共同创造知识的成果。从真正的团队学习中体会工作生活的意义,实现自我价值。
彼得·圣吉博士的《第五项修炼》对每一项修炼都有自己独特的见解,对五项修炼的结合也恰到好处,指出了个人与组织间的密切关系,使人读后深受感触:分别是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、团队学习、全局思考。
1.自我超越。
自我超越的修炼就是要建立个人“愿景”,保持创造性张力,看清结构性冲突,诚实地面对真相,学会运用潜意识。能够运用自我超越的人,可以不断实现他们心里的愿望,我觉得自我超越就是一种精神力量。当人们希望达到某些愿望的时候,首先要有“我想达到”的愿望,这种愿望越强烈,愿望能够实现的机会就越大。对于能够自我超越的人,他们对待生命的态度就好像雕刻家一样,全心投入,不断的创新和超越,是一种真正的学习。鼓励别人追求“自我超越”的力量,便是你自己先认真地追求自我超越。
2.改善心智模式。
心智模式是根深蒂固于心中,影响我们如何了解这个世界,以及如何采取行动的许多假设、成见,或甚至图象、印象。我们通常不易察觉自己的心智模式,以及它对行为的影响。学习如何将我们的心智模式打开,并加以检视和改善,有助于改变心中对于周遭世界如何运作的既有认知。改善心智模式就是要有效的表达自己的想法,开放心灵,接受别人的想法。总之,在团体中,每个人的思想都是不一样的,一个团队的成功合作,就需要我们打开自己的心扉的同时,也要接受别人的想法和意见。这样才能打开通向成功的门窗。
3.建立共同理想。
一个共同理想是团体中成员都真心追求的愿景,它反映出个人的愿景。而这种共同的理想就是团队中的“凝聚力”。这种凝聚力是可以无限放大的,是一个超越个人上升到团队高度的概念。愿景具有强大的驱动力,在追求愿景的过程中,人们自然而然就会产生勇气,去做任何为愿景所必须做的事。系统思考是建立共同愿景的沃土,它的修炼需要系统思考的支撑。
4.团队学习。
团队学习是发展团体成员整体搭配与实现共同目标能力的过程。曾经有过这样一个试验:在一个团队中,大家都认真参与,每个人智商都在一百二十以上,而集体的智商却只有六十,这是为什么呢?团队学习的修练即在处理这种困境。团队学习的修练从“深度探讨”开始,深度探讨是一个团队的所有成员,在思考了所有问题之后,毫无保留的说出心中的思考而进入真正共同思考的能力。换言之,即在群体中让想法自由交流,以发现远比个人思考更深入的见解。同时,在深入讨论当中,每个人都能获得超过自己思想数倍的思想。思想是可以传递的,不同方向的思想能够使人们变得更加聪明。
5.全局思考。
群体与人类其它活动都是一种系统,也都受到细微且息息相关的行动所牵连,彼此相互影响并要经年累月才完全展现出来。我们是群体中的组成部分,要时时刻刻想着群体的愿望。身在团体中,想要看清所有的事情是很困难的,有的时候需要牺牲自己的利益,来保护群体的利益。而我们就应该从全局宏观的角度思考群体的价值取向,进而调整自己的价值取向,达到个人价值与全局价值的平衡。
当然,每个团体都有自己的特点,彼得圣吉×博士的观点是要我们去发展学习型的团队合作。更重要的是,我们应该从中学到自己需要的理论,并把这项理论运用到实践中去,真正做到活学活用,学以致用。
最近还阅读了另一本书《沉思录》,这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界,但是有个死角就是自己,所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的,唯有用心灵去审视过去,去反省过往。而反省自己,与自己对话从来就不是一件容易的事,它需要绝对真诚、平和的心态,需要超凡、决绝的勇气。在这本《沉思录》里,作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面,告诫镜子里头的自己。这不是简单的内心独白和情绪倾诉,这是自己与自己的交谈,这是解剖灵魂对自己进行告诫,比如他在书中这样对自己说道:“你错待了自己,你错待了自己,我的灵魂,而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的,但你的生命却已近尾声,你的灵魂却还不去关照自身,而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。
《沉思录》是一本正大而质朴的哲学书。作者用无华的文字平铺直叙了对宇宙、个体、时间、心灵、本性、思想、行为、生死等事物的深刻体悟,没有刻意晦涩的思辨,没有冗长乏味的说教,只是严峻而不失平和的叮嘱和告诫,启思耐品。我简单归纳了一下,《沉思录》说了这些道理:宇宙是流变的,时间是即逝的,名利是短暂的,人惟一的选择,就是把握现在所过的生活;一个人退隐到何处也不如退到自己的心灵更为宁静和更少苦恼,宁静是心灵的井然有序;灵魂要关照自身,要抑制一切无目的和无价值的想法以及大量好奇和恶意的情感,使智慧仅仅用于正直的行动,每时每刻地塑造你自己,达到与满足、朴素和谦虚结为一体的自由;要遵从自己和人类共同的本性生活,让行为和活动限定于有益社会的行为,追求正义、节制、仁爱、镇定等品德的完善;人是自然的一部分,要虔诚地默认现有条件,高贵地忍受不幸和痛苦,接受变化,死亡也是变化的一部分;人们是彼此为了对方而存在,应为普遍利益行善。这些观点,对于我们这些行色匆匆、碌碌打拼的现代人来讲,无疑为一方抚慰心灵焦灼、困顿的良药。在《沉思录》中,我还似乎读出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁爱、老庄的清静,更窥到了当今建设和谐社会所提倡的包容、平等、理性、公正、和谐等思想的端倪。可见,真正的智慧是跨越时代、地域、宗教和种族的。
这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷,直接帮助人们去过更加美好的生活。法国雷朗指出,马可。奥勒使人有这么一种朴实的信仰:面对宇宙自然,一颗高贵的道德良心,是任何种族、国家,是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。《沉思录》所述,所有事物都是互相联结的,这一纽带是神圣的,几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。因为事物都是合作的,它们结合起来形成同一宇宙(秩序)。他还指出,理性的动物是彼此为对方而存在,所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则,每个人都要对自己的同类友好,意识到他们来自同一根源,趋向同一目标,都要做出有益社会的行为。他除了强调人的理性以外,还强调人的社会性,认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人,或做出反社会的事情来,就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生了这样的事情,就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理,如要求人要按照本性生活,做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是:德行是不要求报酬的,是不希望别人指导的,不仅要使行为高贵,而且要使动机纯正,要放弃一切无用和琐屑的思想。
这本哲学书有许多闪光点,给了我很多启示:,好的品德闪耀在良好的传承中。我们也要以此为鉴,学会善于取人之长,丰富知识、提升境界、弘扬美德;正确对待自己、他人,有一种包容的心,碰到任何事情都首先要检查自己做得对不对,不要随意责怪他人,要有一种克己忍让和包容的心。要懂得在人的关系结构中,首先的原则就是友爱;坚持顾全大局、维护社会利益,要让你的行为和活动限定于有益社会行为,因为这符合你的本性;正确对待人生,乐观面对生死,生与死之间的距离是很短暂的,看看在你之后的时间,再看看在你之前的时间,在这种无限面前,活三天和活三代之间有什么差距呢?因此要在有限而宝贵的生命里,抓紧做好每一件事,以自己的勤奋努力实现自己的人生价值。
寒假的空闲,我又重新翻开了去年风靡全球的《谁动了我的奶酪》。
《谁动了我的奶酪》写的是个可爱的寓言故事,每页都配有主人翁滑稽可爱个性鲜明的漫画形象。
书中主要讲述4个"人物"---两只小老鼠"嗅嗅""匆匆"和两个小矮人"哼哼""唧唧"。他们生活在一个迷宫里,奶酪是他们要追寻的东西。有一天,他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库,便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天,奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑:嗅嗅、匆匆随变化而动,立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子,开始出去再寻找,并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决,烦恼丛生,始终无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争,唧唧终于冲破了思想的束缚,穿上久置不用的跑鞋,重新进入漆黑的迷宫,并最终找到了更多更好的奶酪,而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……欢迎您访问
生活中,其实"奶酪"是个比喻,代表我们生命中的任何最想得到的东西,它可能是一份工作,也可能是金钱、爱情、幸福、健康或心灵的安宁,也或许是一种生活的意愿等等;"迷宫"代表着你花时间寻求着的东西所在的地方,它可以是你工作的机构,也可以是你生活的社区,亦或是你生活中的某种人际关系。我喜欢这本书,因为它是一个可爱的故事,轻松愉快地便澄清了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前,希望看清自己的真面目而无法实现时,《谁动了我的奶酪》就像一位智者,用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹,让困惑者真正发现自己的问题所在。
我们每个人的内心都有自己想要的"奶酪",我们追寻它,想要得到它,因为我们相信,它会带给我们幸福和快乐。而一旦我们得到了自己梦寐以求的奶酪,又常常会对它产生依赖心理,甚至成为它的附属;这时如果我们忽然失去了它,或者它被人拿走了,我们将会因此而受到极大的伤害。
生活在这样一个快速、多变和危机的时代,每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇,人们时常会感到自己的"奶酪"在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用,使人们在各种变化中茫然失措,先是追问---到底是谁动了"我的奶酪"?然后对新的生活状况无所适从,不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。
读完这本书,我知道每个人在必须为自己的事业、生活做出选择时,必须充分地热爱自己喜欢干的事,热爱才会努力去钻研,努力钻研必会有作为;选择自己有能力干的事,选择一经确定,就要弃而不舍地去奋斗,从一点一滴做起,从最小的事做起,努力做到最好,在这个过程中增长才干,树立信心。久而久之,必定会有所作为,有所发展,有所创造。
世事变化本无常,《谁动了我的奶酪》告诉我一个最简单的应对方法,那就是把跑鞋挂在脖子上,时刻准备穿上它,在千变万化的世界里奔跑追寻,去追寻其他更新鲜的奶酪。
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