月亮与六便士1000字读后感
月亮与六便士读书笔记1000字。
普希金说：“人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。”我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。阅读时，我们一般都能或多或少的有一些收获。这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读书笔记，那么我们该怎么写好一份读书笔记呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“月亮与六便士读书笔记1000字”，还请你收藏本页以便后续阅读。
读完全书，在感叹之余又有一丝感动，故事的结尾，给人一种意想不到的凄凉。
或许在一般人眼里，斯特里克兰是一个十足的“疯子”，他抛弃了自己亲爱的妻子和孩子，一个便士都没有给他们留下就只身去了巴黎学习画画；而在我眼里，他是一个值得我们去赞美的英雄。
在书中，第一人称的叙事者“我”，是一个怀才不遇的作家，通过他的视角，小说讲述了这样一个故事：一个普通的证券交易人斯特里克兰，毅然舍弃了舒适的生活，抛弃了家人，来巴黎学画，甘愿过着衣不遮体、食不裹腹的艰苦日子，甚至背叛了在困苦病痛中向自己伸以援手的朋友，后来沦落到远赴太平洋的塔希堤岛，依靠岛上一个土著女子的祖产生活，还患上了当时的不治之症——麻风病，最后双目失明，临死前逼着土著女子烧掉了自己毕生心血——画在房间墙壁上的巨型壁画。
乍一看来，这个故事甚至有些荒唐，但事实不然。
月亮象征着崇高的理想与追求，也象征着文中斯特里克兰的清贫；六便士则象征着世间微不足道的蝇头小利。小说中，作者叙述了两位师出同门却有着相反命运的医生：医术最为高超的亚伯拉罕听从了内心的召唤，丢下了伦敦的优职厚禄，到亚历山大港当了一名普通平凡的检疫员；技艺稍逊的卡迈克尔则幸运地顶替了他的位置，成为人们眼中高高在上的社会名流，还获封“爵士”。这就代表着如何在月亮与六便士之间取舍，是选择听从内心，追求理想，还是选择世俗的功成名就。
毫无疑问，斯特里克兰选择了月亮，尽管他没有好的画画基础，尽管面对着世人的指责嘲笑，但他义无反顾，从未回头，到底是什么让他做出这样的抉择？在我看来，这源自他对于“美”的追求。
对“美”的定义，人们早已将其泛化：漂亮的金边眼镜、昂贵的石英手表、可爱活泼的宠物……然而，真正的美，是一种神圣的、高高在上的纯洁珍贵的事物。如书中所言，
“你怎么能认为美，这世上最宝贵的东西，会像沙滩上的卵石，一个漫不经心的路人，随随便便就能捡到？美是美妙，是奇异，艺术家唯有通过灵魂的煎熬，才能从宇宙的混沌中提炼出美来，而美的出现，它并非为了让每个人都认出它自己，要认识它，必须经过和艺术家一样的奇异之旅。”
正因如此，美是一种只有极少数人才能认出来的精神信仰，斯特里克兰就是其中之一。
也有人对斯特里兰的决定感到惋惜，但是，世上没有绝对事物，对与错只存在于每个人心中，没有人能够真正界定什么是正确的选择。
在小说中，叙事者在讲完两位医生的故事之后，提出了两个发人深省的问题：
“难道做自己想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入百万的外科医生，娶得如花美眷就算是成功吗？”
这个问题的两个答案截然相对，就像上文所提及的月亮与六便士之间的取舍，究竟该如何选择，叙事者只是谨慎地说：
“我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会作出什么贡献，应该对自己有什么要求。”
斯特里克兰是不幸的，他的结局十分悲惨，但他的家人却对此无动于衷，亲生儿子甚至还说他“罪有应得”；但同时他又是幸运的，和亚伯拉罕一样，他最终得以找到自己精神的故园。
我相信，如果再让斯特里克兰作一次选择，他依旧会选择月亮，虽然月亮无法换来面包，却可以让自己的灵魂从此得以通体光明。
因为在这个世界上，总有一些人是靠灵魂而活着的。
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月亮与六便士读书笔记
追逐梦想就是追逐自己的厄运，满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”被毛姆的这句话吸引，于是就读了他的第一本书《月亮与六便士》。
毛姆是一个故事家，其敏锐的观察力、对人物内心世界的精辟剖析，就像一个生物学家对古生物的研究，只凭残存的骨骼便对人物生存的年代以及生存环境推测研究而使作品栩栩如生起来，毛姆也是通过与斯特里克兰德的接触，特别是主人公到塔希提以后的生活是通过几个人的描述加以后期刻画才让主人公丰满起来的。斯特里克兰德这个天才画家，抛弃妻儿与体面的证券经纪人身份而去巴黎追求自己内心的理想，与?救命之恩的朋友妻子私通，却于最后抛弃而导致朋友妻亡家散，其自私、残忍可见一斑；抛弃文明世界的体面舒适，却宁可蜷缩在简陋居所过食不果腹的日子；对周边的人、事、物的冷漠无情，仿佛生活在自己的世界里，最后远遁到他的理想王国塔希提，与当地土著结婚生子直至死亡，他一生生活在对艺术的追求里，半人半兽没有凡人眼中的尊严，他眼中的女人只是他发泄的对象或者模特，缺少人性让人厌烦。另一方面他却是一个天才画家，也许天才的生活里只有他眼中的艺术，只有进入他的伊甸园才能淋漓尽致地施展他的才华，他蔑视一切世俗包括婚姻、爱情、金钱，所有桎梏他的东西他都视为绊脚石，他为理想而生、亦为理想而死，死在自己理想的伊甸园，他的一生也许是圆满的。
人生处处面临选择，特别是面对梦想与金钱，谁人心头没有白月光，只是能有几人有勇气放弃地上的六便士，而去选择孤独与厄运。
月亮与六便士的读书笔记
世人将这本书奉为经典，我不置可否。可能是因为太久不读外国小说了，思维逻辑有些跟不上作者，甚至在某些方面想反驳作者。首先是文体，因为我对这本书除了知道它是名著外，其他方面一无所知，所以开始看的时候以为这是作者的亲身经历。后来发现是和现实有联系，但不是作者，而是以高更为原型的。我对高更也不了解，所以单纯地评价斯特里克兰德先生，他是一个毫无人性、任性妄为、孤独的dreamer。为了儿时的梦想——画画，他抛弃妻子；斯特洛伊夫先生对他有救命之恩，他却欺朋友妻，而且他只把朋友妻当成模特，厌烦了就弃如敝履，朋友妻以自杀结尾，他毫无愧疚之情，他非常看不起女人，认为女人满脑子都是情情爱爱，是男人的附庸，贱得很，鄙视他。作者视角的主人公也绝非善类，他把一切都当作笑谈，以上帝视角冷眼旁观，他的冷漠和斯特里克兰德如出一辙。这本书夹叙夹议，嬉笑怒骂，其中不乏人生哲理。
只有诗人或者圣贤才会相信，在沥青路面上浇水，百合花会长出来回报他的辛勤付出。
人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为成了和面具一样的人了。
人类骨子里具备编织神话的才能。这种才能让人们贪婪地在那些出类拔萃的人物的生涯中捕捉各种让人惊讶或者令人迷惑的事件，杜撰出传奇，随后发疯般地深信不疑。这是浪漫对平淡无奇生活的一种抗议
我从写作中汲取的教训是，作者得到的回报应该在创作的乐趣中和思想负担的释放中；对其他东西都不必介意，无论表扬还是苛评、失败还是成功，都应该在所不计。
格言还不是愚钝的人用来模仿智者的呆板器具
“为什么可人的女人要嫁给枯燥的男人呢？” “因为脑子好使的男人都不娶可人的女人啊。”
有些人是社会机制的一部分，因此他们才能存在于社会之中，也只能靠社会活着。他们像身体里基本的细胞，而且，只要他们保持健康，就会在那个巨大的整体里被吞没
女人有种无法摆脱的毛病，就是一心想和愿意倾听她的人絮叨自己的私事
我告诉你我得画画。我管不住自己。一个人掉进水里，游泳游得好或坏无关紧要，重要的是他不得不挣扎出来，否则就会被淹死。”
为什么你会认为美——世界上最宝贵的东西，能像石头一样扔在沙滩上，让一个漫不经心的过路人随便捡起来？美是奇妙的东西，奇怪的东西，画家经过折磨灵魂才能从这混沌的乱世找出来。画家把美创造出来，可美不是所有人都能辨认出来的。你要想认出美来，就必须重复画家的那种冒险
《月亮与六便士》初中读书笔记
01
最初听到这本书时，是在自己喜欢的一个青年作者--尹沽城那里听到的，他向读者推荐这本书，建议我们读读毛姆的作品。
毛姆，被称为英国的莫泊桑，一生创作长篇小说二十多部，短篇小说一百多部。小说特点: 最大限度保持作品内容的客观性与真实性，不扬善，不隐恶，让读者自己去观察和判断人物的善恶，因此他笔下的人物各具风采。小说关注焦点: 了解人性，暴露人性的弱点。
初次听到书名《月亮与六便士》时，就觉得很有趣，月亮？六便士？这么不相关的两个东西作为标题有什么用意？看到这两个词你又会想到什么？
抬头，你便会看到月亮，月亮是远方的朦胧美，它那么高高在上，令人无法企及，但当你在夜晚看到它时，内心还会充满向往与憧憬，它是你心中的理想，是你内心的冲动，是你那不被人支持与理解的梦想。
低头，你便可以看到六便士，它是天下人熙熙攘攘，来来往往想获得的东西，没有它，你就无法生存，它是你的世俗生活，是你的物质生活，是你在旁人看来活的体面的必需品。
无数人曾在这二者之间做过斗争，多数人选择了六便士; 少数人选择了月亮; 而很少有人能二者兼顾。而本书要讲的则是那选择月亮的少数人。
02
故事是这样的: 一个四十岁的英国中年男人--斯朱兰，是位沉默寡言的证券经纪人，他与妻子育有一儿一女，生活美满，是千千万万普通人中的一个。
突然有一天，斯朱兰离家出走去了巴黎，只给自己的妻子留下了一封信，信里也没写自己干什么去。斯朱兰的妻子和别人都认为他有外遇了，所以妻子派“我”去看看究竟。
“我”去了巴黎后却发现斯朱兰并没有什么外遇，而是独自一人穷困潦倒地生活着，他的外遇就是他的梦想--成为一名画家。
当“我”把自己在巴黎看到的情景和斯朱兰的妻子讲述后，她并不相信我说的话，坚持认为身边流传的他有外遇的说法。
而五年后，当“我”再一次来到巴黎的时候，从自己的朋友--德克那里知道了斯朱兰的近况，他依旧穷困潦倒着，每天画着自己的画，晚上到固定的咖啡馆喝着咖啡。
我的这位朋友德克，自己画的画并不好，但在评价别人的画这一方面却很有天赋。他在看过斯朱兰的画后，对他赞赏有加，坚信斯朱兰是位伟大的画家，并在他有困难时经常帮助他。
有一次斯朱兰发高烧，差点失去了性命。德克央求自己的妻子--布蓝琪收留了这位有天赋的画家，于是，斯朱兰便在德克家画画，养病。后来，他的病也好了，但他的自由与激情也俘获了布蓝琪的心。
斯朱兰在和布蓝琪一起生活了三四个月后，布蓝琪便服药自杀了，德克带着巨大的悲痛回到了家乡，但同时他还是很欣赏斯朱兰的艺术天赋。
47岁的斯朱兰在法国浪迹多年，最后终于来到了自己梦想中的地方——大溪地。他每天过着艰苦的生活，居无定所，食不果腹，后来有人同情他，帮他娶了一个崇拜自己的土著女人——爱塔。接着他人生中最幸福的时光就开始了，他每天画画，看书，和妻子一起赏景，在这美丽的土地上，他的性格开始变得温和，不自私，不粗暴。
不幸的是，他得了致命的麻风疾病，在他生命的最后几年，他画出了自己的伟作——在一间房子里的墙壁上，他画出了气势磅礴，恢弘，性感，奔放的画作，里边融入了他对生命的理解和顿悟。他的眼睛虽然瞎了，但他知道自己对这幅作品很满意，所以在自己的理想实现后，他请求爱塔在他死后烧掉这座房子。当然最后，这幅画也不存人间，但他的其他画都升值了。
故事在这里就结束了。
03
故事中的主人公斯朱兰确实让人又爱又恨。他在中年抛妻弃子，说走就走，对家人没有一丝留念，我们会说他冷漠自私，没有家庭责任感。
但他的出走是为了追求自己的理想，我们又会为他的勇气赞扬，一个人选择离开自己生活了半辈子的地方而去追梦，不管别人的流言蜚语，勇气可嘉，精神可敬。
他在朋友家生活时却和女主人陷入恋情，女主人死后他没有一点遗憾心痛之情，只觉得是女主人自己的错。我们会觉得他无情，蛮不讲理。
他在巴黎漂泊期间遭受的种种苦难，只为追梦，可在巨作完成后又让人一把火烧了。他是个古怪的天才。
毛姆笔下的这个主人公，一人兼具了多种性格，为了艺术而放弃家庭，古怪，冷漠自私，冷淡，残酷粗野，却又执着追梦，有时让人敬佩，有时让人同情可怜，有时让人恨的咬牙切齿。
而德克这个人物形象，却是个善良懦弱，温良慷慨，很讲义气，很欣赏别人的才华，画作平庸，审美力非凡的人。
布蓝琪却是个外表平静，脸上看不出任何表情，令人难以捉摸的烈性子，她精心料理家庭，她还渴望冒险。
毛姆人物塑造相当成功，看完你不知道该如何评价其中的人物。这其中没有一个人是特别让读者敬佩的，也没有一个人是特别让读者痛恨的。每个人物形象都有自己的优点和缺点，我想，这正是小说的伟大之处，也更接近现实，比起一些作者单纯塑造身上全是优点或全是缺点的人物形象更饱满和立体。
书中虽主要讲斯朱兰为追求艺术放弃现实的故事，但其中还穿插了德克和一名医生的故事。
德克在小说中最后带着巨大的悲痛回到了故乡，他如果不追画家的梦，也许会和父亲一样，成为一名木匠，然后娶了隔壁马鞍匠的女儿，在自己的故乡安稳地生活着。就不会遇到布蓝琪，不会看到自己最爱的女人和自己最欣赏的画家背叛了自己。他离开了伤心之地，也许经历过大风大浪后的平静才是他最终的选择和归宿。
书中一名叫亚拉伯罕的医生，是个外科手术方面的天才，他放弃了可以名利双收的职业道路，而选择了自己衷情的一个美丽的城市，他在那里扎根生活，职务虽然很低，生活很拮据，但他的内心安宁，富足，快乐。
选择月亮，还是选择六便士？
这取决于你对人生意义的看法，对社会和个人的要求。
这句话不是我说的，是毛姆说的。
月亮与六便士读书笔记2000字
《月亮与六便士》的故事也不复杂，男主查理斯和老婆孩子生活在英国，有着体面的工作，不低的收入，过着常人认为幸福的生活。但是有一天查理斯突然抛妻弃子，远走他乡。人们以为他是和一名年轻貌美的女子私奔了。后来发现查理斯只是为了追求自己的理想——画画。他的物质生活变得贫穷，经常衣衫褴褛、食不果腹。但是他一直坚持创作，他很快乐。查理斯辗转多地，最终在原始的树林中定居，病逝。死后，查理斯的画作被世界认可，价值连城。
刚看到查理斯抛妻弃子，不顾一切去画画的时候，我非常震惊啊，觉得这个男的怎么能这么渣。后来变得有一点理解他。
上周有人问我在看什么书，我说在看《月亮与六便士》。还开玩笑说，读后感就是“艺术家的不正常也是正常的。”对方补充，“艺术家必须不正常。”
过几天我又问自己：什么是正常，怎么定义，如何判断一个人是否正常？
今天主要谈谈我对“正常”的看法。
个人分析，“正常”这个概念，体现的是“大众”的意思，大众即为正常。
就是按照社会观念，大多数人都会按照A这种方式做事。
而这时候如果有人打破常规，按照B的方式来，他就会被“正常人”视为“不正常”。
比如这个社会大多数人在30岁左右结婚，如果你一直享受单身生活，可能就会有人觉得你不正常；
大多数人会选择生孩子，如果你和你的另一半是丁克一族，可能就会有人觉得你们不正常；
大多数人喜欢异性，如果你是喜欢同性或者双性，可能就会有人觉得你不正常。
“不正常”听上去有些贬义，感觉好像是做错了什么一样。
事实上，上述的例子中，当事人有错吗？
我不觉得。
每个人都有选择自己如何生活的权利不是吗？
我活我的，你凭什么指手画脚呢？
我不结婚碍着你什么事了？
我不想生孩子怎么了，人类真的会因为我灭绝吗？
我喜欢同性或者双性怎么了，没喜欢你或者你家孩子不就得了。
不是每件事都有必要或者可以分出对与错，是与非的。
我一直觉得人与人之间的交往应该像国与国之间的外交一样，
应该采用“求同存异”的原则，而不是想办法“同化”。
“求同存异”意味着尊重，而“同化”代表着对立。
我先给你定性为“不正常”，如果你能“知错就改”，“迷途知返”，加入我们，那你就还是“正常人”；如果你“执迷不悔”，那我们可就要“代表月亮消灭你了”。
平心而论，当你在评价一个人或者什么东西“不正常”的时候，是不是有点歧视、有点威胁的感觉。
再举个例子，前几天马思纯在微博上晒读后感，被人围攻。原因是大家认为她的读后感“不对”。我看到这就笑了，原来现在晒个读后感，都有无数“语文老师”当你在回答阅读理解，给你打分。
“阅读理解”有标准答案，我能理解，考试就是非要有个评分标准嘛。
连读后感都有对错之分？
一千个人读出来一千个哈姆雷特。
再说你又不是张爱玲，你凭什么说马思纯理解的不对？
有网友说，当然，每个人可以有自己的想法。可是你马思纯是要扮演张爱玲笔下的角色啊，如果你理解的不正确，你怎么能表演的正确呢。
其实还是同一个问题啊，人家表演出来的人物，是人家理解的人物，和你理解的不一样，很正常。和80%的读者理解的不一样，也没什么啊。。
为什么演不出来你想象中的角色，你就觉得人家演的不对呢？
恕我恶意揣测一下，是不是有很多在批评马思纯的过程中找到了优越感。
“明星又怎么了，还不是读不懂书，还不如我呢，装什么文化人啊。”
一群想法一致的人聚集在一起，围攻一个想法不同的人，这是多么危险的事情。
我要是马思纯，我就不会发第二条道歉的微博。
本来没错的事情，为什么要道歉。
作为明星，行动是有影响力的，你这种行为可能会导致一些不敢坚持自我的“小众”向大众妥协、认错。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”大家切入点不一样，看到的问题，思考的方式都不一样，得出的结论不同有什么不行吗？
像我写的这个读后感可能还有人会觉得奇怪呢，
“写的什么啊，乱七八糟的。”
切，要你管。你有自己的想法OK啊，那我也有自己的想法怎么了？
当然，有些原则性的事情立场一定要明确。大到国家主权，小到过马路不要闯红灯。这些事情要分对错是因为要维护秩序，防止一个人侵害其他人的利益。
但是对于那些不是非要分出对错的事情，如果大家的审美一致，这个世界会很单调、很无聊吧。
所有人都住一样的房子，连装修都是一样的。
买的车子、穿的衣服、戴的手表都是一样的。
那这个世界就成为了加工机器的流水线，不再有人类的生活了。
如果你想改变自己的潜在歧视，下次在开口评价“不正常”之前，试图用其他的词替代，比如“独一无二”、“与众不同”。
“他们是丁克家庭啊，还真是与众不同呢。”会比你说“他们不正常”好很多。
当然，阴阳怪气地说反话就没劲了。
最后引用一句Beyond乐队《光辉岁月》里的一句歌词作为结尾：
“缤纷色彩显出的美丽，是因它没有，分开每种色彩。”
亲爱的读者，以上由我们精心为您编辑整理的《月亮与六便士读书笔记1000字》读书笔记一文，也不知道您对这篇文章满不满意，如果您还想了解更多相关的信息，请关注月亮与六便士1000字读后感栏目，我们时时为您更新！
