“我不相信那些别让孩子输在起跑线上的话,我相信天生我材必有用,我时时提醒不以爱的名义,扬起驱策你疲于奔跑的鞭子”
“我所知道的人生,是一场马拉松障碍赛。。。。只要你心中有能量,愿意往前走,你就会走到你该走到的地方。”
“秀出你自己,世界上就无人为难你。”
“如果允许自己被卡住……如果你不允许,再大的海啸过后,你还是可以重新奋斗。”
吴淡如的书,就像她的名字一样,让人觉得读完很淡然从容。育儿过程中尤其需要这样的心态,成功与失败都不是一条不变的标准,就像她说的,并不希望孩子取得世俗的成功,只要她快乐。这难道不是每位妈妈共同的期望吗?所以,我们要懂得放手,让孩子按照自己的韵律去成长去收获,才会让我们和孩子都更长久的快乐!
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我知道他爱我,但是,爱,不等于喜欢,爱,不等于认识。爱,其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱,所以正常的沟通仿佛可以不必了。
《认识一个十八岁的人》
你知道,一个被长年过度灌食某种饲料的人,见到饲料都想吐。我们都被灌得撑了,被剥夺的,就是一份本来可以自自然然、单单纯纯的乡土之爱,纯洁而珍贵的群体归属感。它一经操弄就会变形。
《第2封信为谁加油?》
当你对“国家”抱着一种不信任的态度的时候,你比较能够冷静地去分析它的问题所在。
《第3封信逃避国家》
人生,其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行,欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林,草丛和荆棘挡路,情形就变了,各人专心走各人的路,寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感,那无忧无虑无猜忌的同侪深情,在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段,路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊,被责任捆绑,被自己的野心套牢,被人生的复杂和矛盾压抑,你往丛林深处走去,愈走愈深,不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄,即使在群众的怀抱中,你都可能觉得寂寞无比。
《第5封信对玫瑰花的反抗》
安德烈,我和席慕蓉的看法是一致的:上一百堂美学的课,不如让孩子自己在大自然里行走一天;教一百个钟点的建筑设计,不如让学生去触摸几个古老的城市;讲一百次文学写作的技巧,不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩,可以说是天地之间学问的根本。
《第5封信对玫瑰花的反抗》
我愿意和你分享的是我自己的“心得报告”,那就是,人生像条大河,可能风景清丽,更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣,最好是那能够和你并肩立在船头,浅斟低唱两岸风光,同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说,最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。
《第11封信阳光照亮你的路》
文化来自逗留——“逗”,才有思想的刺激、灵感的挑逗、能量的爆发;“留”,才有沉淀、累积、酝酿、培养。我们能不能说,没有逗留空间,就没有逗留文化,没有逗留文化,就根本没有文化?
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思想需要经验的累积,灵感需要孤独的沉淀,最细致的体验需要最宁静透彻的观照。
《第21封信文化,因为逗留》
无法表达自己的人——不论是由于贫穷,或是由于不自由,或者单单因为自己心灵的封闭,而无法表达自己的人,我最同情。
《第27封信二十一岁的世界观》
对我最重要的,安德烈,不是你有否成就,而是你是否快乐。而在现代的生活架构里,什么样的工作比较可能给你快乐?第一,它给你意义;第二,它给你时间。你的工作是你觉得有意义的,你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏,容许你去充分体验生活,你就比较可能是快乐的。
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当你的工作在你心目中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。成就感和尊严,给你快乐。
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我也要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。
《第28封信给河马刷牙》
卒子一过河,或动或静都没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定,一个偶然注定另一个偶然,因此偶然从来不是偶然,一条路势必走向下一条路,回不了头。我发现,人生中所有的决定,其实都是不回头的“卒”。
《第33封信人生诘问》
《亲爱的灯光》是王开岭所著的,仔细阅读我们可以听到来自作者的独立而自由的声音。下面是关于亲爱的灯光读书笔记的内容,欢迎参考!
亲爱的灯光读书笔记一:
还记得9月的时候读了王开岭的一本书,我不敢以一个权威的身份来评价这本书,只说出我的见解而已这书叫《亲爱的灯光》大概是因为这本书里有一篇文章也叫做《亲爱的灯光》所以王开岭才以“亲爱的灯光”命名我第一个读到的就是“适合你的书即好书,能让你心底微笑的书是好书,能与你产生化学反应并有新物质生成的书是好书。”“畅销书是产品,不是作品,只能一次性消费。”“一册好书,在生产方式上,必有某种手工的品质和痕迹,作者必然沉静、诚实、有定力和耐性,且意味着一个较长的工期,内嵌光阴的力量。”
“读书是一种生活,需要孤独,也需要分享,有书友是件很幸福的事。”这是王开岭对书的理解,我也十分认同一本真正的好书不一定要是在亚马逊,当当上畅销,排多少多少名,而是要真正内容有价值,值得仔细去品,就像流行音乐与贝多芬的音乐一样,贝多芬能流传几百年,但流行音乐就流传几周,这就是差别所在。王开岭还提到过史铁生“史铁生是个灵魂诚实的人,是个涤净了浮华和尘埃的人,是个和宇宙和自己都有着充分对话的人,其人其作,都是珍贵的精神标本,一个文学和心灵哲学的标本。
他和外间保持了一段距离,从而和生命亲密无间。”一个立体和多维的人,一个敢于冥想、心荡神驰的人。任何人的禅意在于业余,他在一个错词不清的黄昏里,具有罕见的说是与不是的坚决与彻底的能力。他在一个虚无主义的沙漠中,以峭拔的姿态和锋利的目光,守护着美和良心。”最后是关于生活的,“别忘了生活本身,别让生活离你远去,别忘了出发的理由。向大自然学习生活,向儿童学习生活,这些都是最好的老师。搬把椅子,在太阳下读书,真是幸福的事,也是生命最美好的形貌和举止。坑坑洼洼的故乡,那些含辛茹苦、蓬蓬勃勃的野草,似乎给了他最生动的精神注脚,也预支了最有力的人格担保。这世界需要童话,需要一次童话的胜利,就像需要一场雪。
古人把知耻当作头等事,礼义廉耻被看做国之四维。古人惜名,今人惜命。古人自责,今人诿过。古意,让生命葱茏如竹。在一个操守丧尽的时代,任何有操守的痕迹,有心灵纪律的行为,我都予以嘉许。这些话都让我感触非常深,他的书就是“作品”,真正的作品。
亲爱的灯光读书笔记二:
他是我们的秘密,我们的罪行,我们的悔恨。
——奥克塔维奥·帕斯
“是时候播种泪水了。”当我读到王开岭先生的散文时,我才发觉脑海里的那些空白,不是没有存在过,而是在人类文明的重复进程中,一次次被淡化,一次次被洗得苍白。当你听到激动的舌头犹如大醉后的反复吟哦,还有什么比酒醉后一夜摇落的星月更为真实更为坦然了呢?当作者有意地为我们这个时代做下一些真实的笔录时,那一次次抵达灵魂的书写,告诉我们那个属于神的国度曾一度存在过,后来却永远从越来越厚重的化学天空下消失了。
倾听一种真实是困难的,用一种真实去直击自己以及人性中的许多阴暗面也同样是困难的。我们无法选择我们所处的这个世界,而作为我们自身——也就是这个世界的某一部分来说,也在社会越来越方便快捷的许多进程中,逐渐消失了“人”的许多特性。我们所能歌所能哭的那些大哀,它就在我们的体内,也在我们身外,一切都是不由自主地发生,当你有时还能在黎明前的梦魇中醒来,那些梦无法让我们停止,我们亦无法停止这个世界,虽然在很多时候,我是真的感觉到——它几乎快要放弃我们了。
繁荣的背后隐藏着什么?记得有年从东北坐火车回家的时候,在华北平原上空无穷尽的烟雾下面,我已懂得最好的活法就是呆在原地,一动也不动。那就是一般人与生俱来的不幸和悲惨。不管是“决不要向一个提裤子的人开枪”透露出来的一种悲壮和滑稽;还是“我失败了,但我更战斗过”从战俘的命运中感受到,一样用来撕裂自己的残酷;乃至“独xx的性命之忧”和“你有权保持沉默与宁肯错杀一千”中对政治无情的抨击和嘲讽;在王开岭先生的散文中,你还能看到对小人物在时代变迁的遭遇,所寄予的一种愤懑和同情;像在许多其他的对话方式中一样,讲述者也就是聆听者自己,他很清楚地知道它是在对谁,对何处诉说。就在心之深处的每一次颤动中,把所有人的罪和苦难背负起来,去触摸那个更为本真的自己,去完成真正意义上的一次冒险和救赎。所这同样也是一种还原和割裂,他想要告诉你的是,执着于普通人的命运,才是真正的创作,才是面向真正的人生,才是一代代传承下来的人真正的特质,人可贵的自救和互救。
一切也正如劳伦斯告诉我们那样,“没有什么永恒的真理,真理是随着时光变迁的,昨日优秀的柏拉图今日就是一个满口胡言者。”或许吧,千古梦一场,醒来纸半张,当我们所处时代沉沉地也快要过去了的时候,王开岭先生就是固守在心灵家园中一个迟迟不肯入睡的守夜人,读他的文字和他文字中的许多故事,是一件诱人而危险的事情,有着一种令人惶惑的清醒和可怖的美,总会为我们唤醒,或是保留一些更为重要的东西。
而在我们不幸地所处的这个时代中,这种声音依然需要独自存在。那些人那些事每天都在发生,每天都渐渐地淡出时间之外。“谁要是活过了那一年,有生之年都会怀念沉没了的极乐岛”,这就是我们每天变来变去的变形记,我们这个时代所感受到的最大谎话还有神话。
[亲爱的灯光读书笔记]
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