三味书屋读后感50

参观鲁迅故居三味书屋有感。

有时候读书对人的影响不如观影，有很多想法在看中不断涌现，不能消失，我们观赏以后，心中常有许多感想，很多人都是在写观后感的过程获得成长。您是否正在考虑如何写观后感呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“参观鲁迅故居三味书屋有感”，更多信息请继续关注我们的网站。

参观鲁迅故居三味书屋有感

葛运臣

十多年前曾到绍兴参观过鲁迅故居，日前有机会随子女自驾来绍兴再次参观鲁迅故居，重点对三味书屋做了一番探究。

从鲁迅故居出来，走过通往河南岸的石拱桥，便是著名的"三味书屋".绍兴旧时耕读之风盛行，家塾私塾星罗棋布，"三味书屋"即为其中之一。三味书屋，原称"三余书屋",由鲁迅的老师寿镜吾之祖父寿峰岚定名（匾额为当时的书法家梁同书题写），"三余"即三国时董遇说的"冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余",意思是说人们应当利用一切空余时间努力学习。宋人苏轼对董遇的"三余"甚为赞赏，曾作诗抒发利用空余时间读书的乐趣："此生有味在三余".据此，寿峰岚后来又把"三余"改成"三味".取"读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家，味如醯醢"之意。此处为当年鲁迅先生读书之处，并被认为是全城最为严厉的私塾。"三味书屋"有几间古朴典雅的建筑组成，一砖一瓦，一椽一檩，尽显江南故居之风韵。正门一间房内正堂悬挂一幅梅花古画，盈头之上有"三味书屋"匾额，从房内布局来看，便知是塾师先生备课批改作业之地。另一侧房正堂盈眉"三余书屋"四字，七八张颜色已经褪为灰褐色的旧桌椅整齐的摆放在房内，此处乃学子们习文读书之处无疑。

参观三味书屋后，我有感而慨。旧时人们靠三余时节读书，可能是因为农忙的缘故吧，但三余到三味的变更，证明了人们当时的耕读之风由以前的时节之余到习之有味的改变。俗话说，一方水土养育一方人。古往今来，绍兴哺育了许许多多的名人志士，实乃人杰地灵之地，这应当得力于当时耕读之风昌盛。不过现在说来，那种从严治学，孜孜不倦的尚学之道，不正是我们需要借鉴和倡导的吗？ 观其屋，再想其人，鲁迅先生生逢国势剧变时期，饱尝世态炎凉和丧权辱国之状，身经离乱，路途多变，面对明枪和暗箭不屈屹立，英勇反击，在坚守中披肝沥胆，呕心沥血，在敌人所加的伤痛围困中挣扎，在无路可走之中坚持战斗，用血踏出一条路来，这是怎样的勇气。他是深刻之人，于是无往而不深刻，对人对事对景，都能直透内心，挖出他的深意来，于事态、文学、文化与政治的关系等等问题的解析无不鞭辟入里。他以医学、文艺来疗救人们从肉体到精神的病苦，对外物的掘，向自我剖析，不放过世间任何的丑陋和黑暗，对这个国家、民族始终保有忧切之心。

门尽冷霜能醒骨，窗临残照好读书

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参观张闻天故居有感

参观张闻天故居有感

俞小平

2019年5月8日，我参加了虹口区凉一居委党总支组织的参观张闻天故居、参观故居中陈列的介绍张闻天革命一生展览的活动。张闻天早年投身革命，为中国人民的解放事业和社会主义建设事业作出了杰出贡献的光明磊落却又充满了曲折磨难的一生，让我肃然起敬，让我唏嘘不已，更让我陷入沉思。

张闻天故居位于东海之滨的南汇祝桥。从故居一正两厢房庭院的建筑看，张的祖上是户殷实的农户人家。1917年，青年张闻天心怀救国救民、一心追求真理的大志，离家求学。期间，结识了志同道合的同学共产党人沈泽民，在沈的帮助介绍下，张闻天接受了马克思主义，于1925年加入了中国共产党，走上了革命道路，成为了一个职业革命家，不久还担任了中国共产党早期的主要领导工作。从此张闻天就尽心尽力的为革命工作，竭尽全力的寻求中国革命的真理，为中国革命的胜利作出了不可磨灭的贡献。

新中国成立后，又为社会主义的建设事业努力工作。其中，在1934年红军长征途中的遵义会议上，和在1959年新中国建立初期中国共产党举行的庐山会议上，张闻天都为找到中国革命和中国特色社会主义建设的正确道路作出了不可磨灭的历史性贡献。

在长征途中，张闻天从中央红军正反两方面的战争经验教训中认识到毛泽东军事主张的正确性，看清了博古、李德军事指挥的严重错误，在中央红军面临生死存亡的紧要关头，果断提出:“看来我们是领导不了啦，还是要让毛泽东出来！”正是有了张闻天的这句话，才有了接下来的遵义会议，才有了毛泽东在遵义会议上的东山再起，并在实际上掌握了对中央红军的指挥权。

正如当年的老红军，1978年后曾担任过国务院副总理、国防部长的耿飚说的，在当时的党内环境下，没有其他任何人敢这样的说话，因为任何敢说与党中央意见不同话的人都会遭到严酷的打击。而正是因身居党内第二号领导地位的张闻天说了这样的话，才有了遵义会议。可以说，没有张闻天，就没有当年的遵义会议，也就不会有后来的红军长征胜利，中国革命将会陷入更为曲折险峻的困境。而张闻天的坦然承认错误，坦然承认和接受他人的真理主张，也展示了张闻天大公无私、唯真理是从的光明磊落的宽广胸怀。而正是这种光明磊落的宽广胸怀，赢得了遵义会议所有与会者的信任，故在遵义会议上张闻天被推举为党中央的总书记，并一直担任此职多年，与毛泽东良好合作，使中国革命从此走上了胜利的道路。

而在1959年的上世纪五十年代，中国共产党刚夺取了新民主主义革命的胜利，建立了新中国，并又胜利的完成了社会主义改造，建立了社会主义的制度，正情绪高涨的开始了社会主义的经济建设。但以往取得的巨大成就也让许多人包括党内领导层有点被胜利冲昏了头脑，因此不讲客观实际而只顾主观愿望的过激言行到处出现，“大跃进”，“人民公社”，群众性的“大炼钢铁”，“亩产万斤粮”，吃饭不付钱的“公共食堂”，“十五年赶上英国”等等，不切实际的做法、说法到处泛滥。似乎对于当时的中国而言，只有想不到的，而没有任何做不到的。这种严重脱离客观实际、违背客观规律的做法，其结果当然只能是适得其反，造成了巨大的浪费和损失！面对严酷的实际结局，只得有所退缩调整，所以就有了1959年的庐山会议，让中央领导层一起来总结经验。但决策者并没因此而真正冷静下来，从客观现实出发，冷静的审视这几年的经验教训，一切从中国社会的实际出发，从而得出对中国特色社会主义事业现状的正确判断，找到建设中国特色社会主义的正确途径，而是还未调查研究就先入为主的为庐山会议的议题预先定下了结论:七分成绩，三分错误。这样人为定下的结论显然与客观实际不符，所以引起了党内一些头脑较冷静的人不同看法。

首先是彭德怀站出来以给毛泽东个人写信的方式，以大量的事实依据提醒毛泽东应实事求是的做事，不能操之过急的太左。毛泽东把信件内容公开，并要求庐山会议的参加者都发表看法。张闻天此时担任政治局候补委员和外交部第一副部长，从事外交工作，对于内政问题尽可以不发表意见。但出于对党和国家前途命运的责任，张闻天还是尽自己对国内实际情况的所知，对社会主义建设中出现的种种过激做法提出了批评，并支持彭德怀的意见。但结果是令人遗憾和痛心的，这些冷静、正确和好心的意见非但没得到肯定接受，反而被错误的定性为反党阴谋活动。张闻天被罢免了一切职务，并被幽禁起来。尽管如此，处在逆境中的张闻天还是尽一切可能的继续探寻着推进中国特色社会主义事业的正确道路，写下了《党内斗争要正确进行》、《正确建立党和国家的关系》等论文，为后人最终找到中国特色社会主义的理论、道路和方针政策，贡献了宝贵的思想参考意见。

张闻天以自己一生追求真理的无私无畏的精神和行为，为后人树立实事求是的精神，确立实践是检验真理的唯一标准的思想，为破除“两个凡是”的迷信，树立了光辉的榜样。张闻天生前虽没得到公正的对待，甚至死后他爱人送的花圈挽联上也只写了“献给老张同志”，连真实的名字都没能写上，但历史是公正的，是非曲直最终会得到公正的评判，事实真相最终会得到客观的还原。粉碎“四人帮”后，1979年党中央为张闻天平反昭雪，张闻天必将永远活在人民的心中，声闻于天。

历史发展虽不可避免的总会出现类似曾经的曲折，但历史毕竟是要向前发展的。暂时的曲折必然无改历史前进的方向，但为此而付出的代价也许也难以避免。(完)

俞小平

2019年5月14日

参观黄炎培故居有感

言必守信 行必踏实

——参观黄炎培故居有感

王军振

黄浦江畔，细雨蒙蒙的。枫叶飘飞，秋色渐浓。为探寻领袖成长足迹，传承前辈优良传统，民建武汉市洪山区工委一行怀着无比崇敬的心情来到上海浦东川沙镇的"内史第"---民建先贤黄炎培故居参观学习。那些泛黄的、带着战火硝烟气息的生平事迹图片、书信、实物，静静地述说着一个清代举人成长为新中国领导人的光辉一生。幕幕场景波澜壮阔，篇篇字句激荡心灵。

黄炎培先生非常注重人格培养。1925年8月30日在《日记》中写道，"大量容人，严格律己；先公后私，少言多行。"1931年8月2日《日记》中说，"但愿成功何必我，大家努力莫求名。"他在《吾年七十了》的自寿命诗中说："早读陈篇梦大同，不期寰宇两传烽。官从谢后言尤激，身纵潜行时用岂穷。老我舟车勤史笔，即今民物绕吟筇。心心求矩知何在，善化小私成大公。"终其一生，黄炎培为"公"不为"私",面对人世沧桑和事业起伏，淡定从容，不为毁誉和成败所动，真正做到了"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈".他对家庭教育也极为上心，写给儿子大能的训导-----"事闲勿荒，事繁勿慌。有言必信，无欲则刚。和若春风，肃若秋霜。取象於钱，外圆内方。"其言词中透露出的诚信友善公正和谐等境界不正是社会主义核心价值观的体现吗！对于今天的我们来说依然是值得遵从和提倡的。作为我国近现代民主主义革命家、中国近现代职业教育的奠基人、作为民盟与民建两个民主党派的创始人、作为新中国的领导人，黄炎培先生，穷其一身，寻求真道，追求真理，为国家、为民族的解放和建设事业都做出了不朽的功绩。时至今日，窑洞对那充满着睿智的警句，仍然闪烁着不灭的历史光芒，照耀着一代又一代共产党人在执政实践中大胆探索、奋勇前行。

《左传·襄公二十四年》："太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。"这即是通常所说的立德、立功、立言。史称"三不朽"."立德",即做人树立高尚品德；"立功",即做事为国为民建立功绩；"立言",即做学问具有真知灼见。此三者是儒家最高的人生理想境界，虽久不废，且历久弥香。据说，我国历史上能够做到三不朽只有两个半，分别是孔子、王阳明和曾国藩（半个）。而纵揽黄炎培先生的一生，他用一言一行脚踏实地完美践行了"三立",成为民建后人学习的典范。回程路上，我一直在思索，黄老先生是如何做到的呢？有什么秘诀让我可以借鉴和参考呢？

忽想起习近平总书记说过"让文物说话、把历史智慧告诉人们".闭上眼睛，再次回放黄炎培先生为追求民族独立和国家富强而顽强奋斗的光辉历程，一行大字在脑海闪烁："修身、齐家、治国、平天下".这不正是中华传统优秀文化的精华所在，中华民族智慧灯塔之光芒吗！这时恍然明白习近平在联合国教科文组织总部中演讲时说的一段话的真正深意："让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。"果然不虚此行啊。

天空放晴，彩虹飞天。收回思维，焕然冰释。作为新时代、开启新征程的民建会员，一定要谨记并践行黄炎培先生的座右铭"理必求真，事必求是，言必守信，行必踏实。"克难攻坚，锐意创新。诚信为本，双岗建功。以民建革命先贤为榜样，以身边优秀会员为楷模，为民建的事业蓬勃尽职尽责，为武汉的经济与社会发展献言献策。

（作者系民建武汉市洪山区工委副主委）

参观梁启超故居有感

参观梁启超故居有感（一）

"尽兴、理智、随缘"的家庭教育理念

梁启超是中国近代史上著名的思想家、政治活动家和学者，同时，他也是近代著名的"教育救国"的积极倡导者，"人生百年，立于幼学",他的教育思想推动了中国近代儿童教育的改革和发展，同时，他也是成功的家庭教育者，他儿女九个，一家出了仨院士，九个儿女在各自领域上成就显著，他在家庭教育上的观念与做法，值得我们去分享。

他认为，子女是独立的自我，个性、才情自有其特色，不可能是父母的再现，包办代替不可能行通。最重要的应该是为他们提供发挥自我、展示才华的客观条件，并尽最大的能力为孩子争取学习的客观条件。

同样，给予孩子科学的人生理念也非常重要，梁启超给予子女的理念涉及做人、心性修养、如何面对社会和面对自己等许多方面，可总结为：尽兴、理智、随缘。

一是尽兴，梁启超引导孩子把兴趣作为幸福的源泉，成功的基石。他多次宣称自己是个"趣味主义者".他说，我所做的事常常失败，然而我总是一面失败一面做，因为我不但在成功里面感觉趣味，就在失败里头也感觉趣味。同时，他主张的趣味教育要适度，"教育儿童纯用趣味引诱，则不能扩张其可能性",这样才能够避免过于趣味而趋向浅薄，既能够使孩子们掌握知识，同时又能使孩子们快乐的学习，激发孩子们的学习兴趣。

梁启超还特别强调支持兴趣持久的另一个重要因素是希望，希望是成功的阶梯。梁启超一再告诫子女们要对生活充满希望，万万不可悲观，总是告诉子女们，只要将自己的能力充分发挥出来了，就应该心满意足了。"莫问收获，但问耕耘。"将来成就如何，现在想他则甚？一面不可骄盈自满，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，梁启超认为，人的能力各异，只要尽情发挥出来了，就应该快活与满足。

二是理智，就是用理性约束感性。梁启超的情感极其丰富，他的家书处处洋溢着炽热的情感，但也同时渗透着理智，他教育子女任何时候都要保持头脑清醒，用自己的智慧去理性地处理日常生活中的各种问题，并要向优秀的人学习，"多认识一些朋友，性质格外活泼些，甚好，但择交是最要紧的事，宜慎重留意".

三是随缘，人生总是要经历不可回避的挫折和失败，能从容面对，那才是最重要的。对于突如其来的天灾人祸、利害得失，要学会泰然处之，积极应对，因此，梁启超给子女们的信条是："大抵凡关于个人利害的事，只是‘随缘’最好。"

如今已年近九旬的梁思礼还常常想起父亲："他与孩子们之间，除父亲与子女之情外，还是知心的朋友。孩子们提出不解的问题及个人前途的选择，这一切父亲均能逐个给以详尽的解答并予以鼓励。除了以上谈及之外，他更关注对子女们人格道德品质方面的培养，在这方面他更是以身作则身体力行，循循善诱。"梁启超是当之无愧的好父亲。

参观梁启超故居有感（二）

我对梁启超一直比较感兴趣，最近去参观了他在天津河北区的故居和家风展，颇有感触。人的生命长度是有限的，但生命的宽度是无限的。梁启超仅仅活了 56 岁，然而他一生所做的事情之多，令人惊叹；影响范围之广、成果之丰硕几乎是无人能企及。

少年聪颖勤奋的梁启超， 12 岁考中秀才， 17 岁考中举人，后师从康有为，成为维新运动的主将， 25 岁时与康有为等人组织领导了"公车上书",促成了"百日维新"这就是著名的戊戌变法。变法失败逃亡日本。在日本创办《新民丛报》，发表一系列重磅文章，以排山倒海之气势唤醒国民。

梁启超处于国家危难的动荡年代，但他能与时俱进。当他认识到维新派的道路在中国走不通时，转而支持共和，这与他当年崇拜的老师康有为发生严重分歧，他不得不与与康有为分道扬镳，他曾说"吾爱吾师，吾更爱真理".他游历过美国，又去欧洲考察过，也到过澳洲，这让他的眼光大大高出了同时代的人。回国后他担任过国民政府的司法总长、财政总长 ,袁世凯复辟帝制阴谋暴露后，为了维护共和，梁启超态度鲜明地反袁，支持了蔡锷的反袁武装起义，并亲赴广西策动广西独立。

晚年的梁启超专注教育与学术研究，成果斐然。倡导成立新式学校，他改建北京师范大学，主持清华大学国学研究院，创办松坡图书馆，担任京师图书馆与北京图书馆馆长，他以培养新式人才为己任，他说"苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家。"他在那个时代就喊出了"教育是什么？教育是教人学做人——学做 现代人 " 这样精辟而前卫的口号。

他对自己子女的家庭教育，更堪称是成功的典范。九个子女，个个都是人中之杰。

梁启超一生著述共有 1400 万字，保守地计算：从他 20 岁到 55 岁时 最后一部《辛稼轩年谱》算起， 35 年中完成了 1400 万字的著述。这是一个什么概念？这意味着每年要完成 40 万字的著述。这样的效率恐怕是任何一位学者，（专门从事研究著述，其他什么都不干）做起来都很难的；再来假设一下，梁启超一生除去著述之外的其他活动交由一位位政治家或教育家或什么活动家来完成，也足以够得上波澜壮阔，也是很难能可贵的了。而实际上所有这一切由他一个人完成了，梁启超创造了一个奇迹：让有限的生命创造了无限的生命价值，他的生命宽度不仅无限宽广，涉及诸多领域，而且诸多方面都出类拔萃，怎能不令人心生敬佩呢！

参观梁启超故居有感（三）

梁启超故居坐落在意大利风情街，一栋白色西洋式两层小楼。梁启超，号任公，又号饮冰室主人，一位清朝的名人，因其投身于"百日维新"活动而出现在我们的历史书中。在参观其故居之前，我对他的了解，也仅限于中国历史上的革命活动。而这次的参观学习，使他的形象在我的心中一下子具体起来了，我对他的敬佩也不由得多了几分。踏入梁启超故居后，看了一段介绍梁启超生前事迹。在一片宁静之中，我细细品味着这一位旷世奇才的心路历程、一个书香世家的百年沧桑和几代辉煌。

首先，梁启超是一位爱国者，如非爱国，出身不错的他怎么会投身于当时为统治者所不容的，十分艰巨有危险的变革维新活动中。

其次，梁启超是一位很伟大的学者。梁启超一生勤奋，各种著述达一千四百万字，在将近三十六年而政治活动又占去大量时间的情况下，他每年平均写作达三十九万字之多，这体现了多么惊人的勤奋和才华，其中，《饮冰室文集》数量之多，所涵括内容的丰富，至今也是少有的；《新民说》，《中国近三百年学术史》，《中国历史研究法》等等，也是大家之笔。

第三，梁启超是中国家教第一人，梁氏一门三院士。梁启超在忧国忧民、勤奋著书、匡国济世的同时，还十分注重对下一代的教育。他将自己的学识和感悟润泽在儿孙身上，言传身教，悉心培养。梁启超的9个子女，在文学、经济、图书馆学、自然科学等领域各领风骚，其中尤以建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭系统控制专家梁思礼3个中国科学院院士最为著名。这在中国是堪称绝无仅有的的家族传奇，在世界上也是不多见的。

参观已经结束了，我们仿佛仍然被这份极深的恬静所染而不忍离去，于是我们在屋子里慢慢地穿行，尽力地感受着这一份难得的宁静。我们深深感悟梁任公对外能治国平天下，对内能立身齐家，对子女既严且爱，使梁氏世家英才辈出。也激励我们对自己提出新的要求，要学会做人，不断地学习，不断地改善，不断地提高。

参观李大钊故居有感

参观李大钊故居有感（一）

丰南区第一实验小学东校区 张政华

6月3日，丰南实验小学东校区党支部组织党员同志赴乐亭李大钊纪念馆参观，追寻李大钊同志彪炳史册的光辉历程，瞻仰和传承他伟大卓越和不朽的革命豪迈精神，缅怀革命先烈遗志。

李大钊纪念馆庄严肃穆，整体建筑由灰、白、黑三大色系组成，由江泽民题写的"李大钊纪念馆"镌刻于大门门楣。登38级台阶，可到达瞻仰大厅。这38级台阶象征了大钊同志走过的38年人生岁月。瞻仰大厅内，安放着大钊同志汉白玉雕像，雕像神态沉静、深思，面容和蔼可亲。东西展厅的有关实物、图片、文献等，展示这位共产主义先驱的风采、光辉业绩和伟大的一生。

瞻仰前，么校长和郭校长首先向大钊纪念馆献了花篮。然后我们一行28人按顺序参观纪念馆。

李大钊同志的生命虽然短暂，但他在中国人民的民族解放和社会解放事业中占有崇高的历史地位，他的伟大献身精神、光辉人格和高尚的道德情操，永远是立志为中华民族的兴旺发达而献身的共产党人和人民群众学习的楷模。李大钊纪念馆和他的故居里，一件件历经沧海的展品、一篇篇光耀千秋的著作、一幅幅气壮山河的图画，都勾起了党员同志们对先烈曾经峥嵘岁月的深情回忆和敬仰。通过参观瞻仰先烈的生平事迹，对他短暂而又不朽的革命历程和卓越功勋的崇高敬意油然而生，并为他在那水深火热的旧中国心系民族存亡之大业、呕心沥血精忠报国的奋斗精神所折服。

在纪念馆里，党支部成员开展了凭吊祭奠、重温入党誓词宣誓、预备党员房凡同志转正入党宣誓、观看李大钊影像资料片和听取纪念馆工作人员专题报告等活动，深切表达寄托对老一辈无产阶级革命家的无限追思和怀念，追溯和感悟他鞠躬尽瘁为国尽忠的壮志豪情。支部还以参观纪念李大钊活动为契机，深入开展了由5名新年教师的激情讲演；对照党员标准自我画像评不足、找差距，号召大家以实际行动和一流的工作标准践行李大钊精神，以对党的无比热爱和忠诚当好李大钊精神的传人，为美院的建设和发展做出更多更大的贡献。

回家的路上，我深深的思考：自己一定以大钊精神为动力，努力工作，发扬先辈舍己为人的精神，做一名优秀的小学教师，请党组织监督我。

参观李大钊故居有感（二）

永葆党的先进性，高举党旗胜利前进！

为纪念中国共产党成立 90 周年，重温党史；缅怀党创建人之一李大钊同志，我于 2011 年 6 月 3 日再次参观李大钊在北京的故居。首先，简介故居地理位置、概况，地址在北京西城区文华胡同 24 号。故居分为南北两院占地约 1000 平方米。李大钊租住北院，北方是李大钊、赵纽兰夫妇卧室和堂屋，两厢房是李大钊的书房和会客室。东厢房是长子李葆卧室和客房。东西耳房是长女李星华及次女李炎华。次子李光华等人卧室。

其次，简介李大钊在此居住、生活工作情况：他在北京工作活动十年其中在此住了 3 年多（ 1920 年春至 1924 年 1 月），在此居住期间，李大钊发起组织马克思学说研究会，传播马克思主义，发起成立北京共产主义小组，直接参与创建中国共产党的活动，中国共产党成立后，李大钊代表代表党中央指导北方工作，领导发动北方工农运动，参与促成了第一次国共合作。

通过参观学习，我的体会如下：一是党的光荣传统一代代传。中国共产党由李大钊、毛泽东、陈潭秋、等马克思主义先驱创建和领导的，由先进的工、农，知识分子组成的先锋队。党从小到大，从在野党到执政 62 年，党员人数从一大 53 人到十七大 7800 多万名党员。在党中央正确领导下，团结国内各族人民和海外侨胞，经历了民主革命战争，抗日战争，解放战争，建立新中国，进行社会主义革命和建设，经过 33 年改革开放和实施一至十一五规划，目前我国经济（ GDp ）排在世界第二位，强国强军富民目标逐步实现。但是，我国与发达国家相比差距较大，人们物质文化生活需求与产力之间存在矛盾，国际社会动荡不安，国内气候多变，自然灾害频发。为了长治久安，实现党十七大提出的奋斗目标，我们要发扬实事求是，密切联系群众，开展批评和自我批评，廉洁奉公，全心全意为人民服务的宗旨。二是加强党的建设，从严治党。国家能否长治久安，党能否立于不败之地？关键在于要加强党的建设工程，要从严依法治党治国，对于腐败、分配不公、高房价，等群众的热点、焦点问题，要采取有力措施加以解决。对于党内腐败，要多管齐下，全方位多渠道监督、揭发检举，出台严厉的法律法规，从源头根治腐败，让腐败没有滋生的土壤。

参观李大钊故居有感（三）

位于北京市西城区佟麟阁路文华胡同24号的李大钊故居，是一座550平方米左右的小三合院，和周边鳞次栉比的高楼大厦相比，实在是太矮小了；曲折幽深的小胡同和四通八达的喧嚣马路相比实在是太寂静了。可是当你走进这座四合院，听完讲解，看完图片，你就会有一种于无声处听惊雷的感觉，平静的内心会演绎着风雷激荡的历史画卷，陷入对李大钊怀念、敬仰的思绪中。

我是从史书上了解的李大钊，他早年传播马列主义，是共产党的创始人之一，"南陈北里，相约建党"传为佳话。中国共产党建立后，他为建立国民革命统一战线，巩固和发展国共合作、领导北方革命运动做出了巨大贡献。

1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义。在北京逮捕李大钊等80余人。在狱中，李大钊备受酷刑，但始终严守党的秘密，大义凛然，坚贞不屈。4月28日，北洋军阀政府不顾社会舆论的强烈反对和谴责，将李大钊等20位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内，年仅38岁。李大钊的女儿李星华在《回忆李大钊》中这样写道：" 父亲和他的战友们英勇就义时，父亲是第一个走上刑台的。他从容、镇静，面不改色，临刑前还同敌人进行了一场激烈的斗争。面对反动法官、刽子手，父亲大义凛然，作了最后一次简短的、慷慨激昂的演说。他说：‘不能因为你们绞死了我，就绞死了共产主义！我们已经培养了很多同志，如同红花的种子，撒遍各地！我们深信，共产主义在世界、在中国必然要得到光荣的胜利！’反动政府把父亲视为"罪魁祸首",对他怕得要死，恨得要命。为了延长他的痛苦，刽子手们对他施绞刑长达四十分钟之久，比其他人每人用二十分钟长一倍。和父亲同时壮烈牺牲的烈士中有共产党人，也有国民党左派，共有十九人，他们是：谭祖尧、邓文辉、路友于、张挹兰（女）、谢伯俞、莫同荣、姚彦、张伯华、李银连、杨景山、范鸿劼、谢承常、莫华、阎振山、李昆、吴平地、陶永立、郑培明、方伯务。"

一位宁死不屈的革命志士，惨遭杀害，英勇悲壮的场景，让后人潸然泪下，可歌可泣。李大钊牺牲已有85年了。今天我们走进他的故居，这里再现着李大钊一家人居住时的情景。1920年春至1924年1月，李大钊一家在北京西城区文华胡同24号（当时的石驸马大街后宅胡同35号）居住，其中的北房东间是卧室，中间为餐室，西间为子女读书处，西厢房3间是书房和会客厅。李大钊非常喜欢这处住宅，这里有幸福温暖的家庭，他曾经在此与妻子儿女生活得其乐融融。但他舍小家为大家，把自己人生中最辉煌的时期献给了崇高的事业。

解放后文华胡同24号为百姓居住，2006年为历史文物保护单位，李大钊的堂屋、书房、卧室以及子女的卧室都回到了当年的模样。今天来到这里，了解了伟人家庭生活中的点点滴滴，敬仰之情油然而生，因为这里不仅仅是李大钊个人居住地，而且是他为革命异常忙碌的大本营。当年，许多青年都曾在李大钊家居住，感受过恩师的关爱和教诲。中国共产党北方党组织的一些重要会议曾在李大钊的书房内召开。 李大钊故居在中国共产党的历史上有着特殊的价值。党史专家一致认为，北京李大钊故居是李大钊传播马克思主义、创办中国共产党、领导北方工人运动、促成第一次国共合作等一系列革命实践活动最具代表性的历史见证。

"铁肩担道义 妙手著文章",是李大钊光辉人生的写照。他不仅是伟大的无产阶级革命家，而且也是位道德品质高尚的学者和思想家。在居住地期间，李大钊发表各种文章140余篇，文字总量超过33万余字，平均每9天一篇；参加各种会议120次；陪同会见、拜访各界人士30次，讲演30次（不算讲课），到广州、上海、武汉、洛阳、天津等地从事教学和革命活动。

今天走进李大钊故居，睹物思人，今昔对比，缅怀革命先烈，心灵受到崇高、正义之洗礼，实为幸事。写下此文，记住文华胡同24号，怀念那寂静的小院。

参观杜受田故居有感

参观杜受田故居有感

漫漫而不语

当一场场秋雨冷却了成长，当银杏的叶子一片片变黄，转眼十月末，天气微凉，有风，单位组织参观杜受田故居。自诩对历史有些许了解，却从来没有听过与杜受田相关的资料，所以我好奇中满是期待。

出发不到半个小时的时间，车子已经稳稳的停在了杜受田故居的门口。映入眼前的是一片有年代感的古建筑，大门口并没有什么特别的匾额，只有旁边挂着三五个牌子，标识为省级文物保护单位杜受田故居，廉政教育、政德教育、爱国主义教育基地。

迈步走入故居，顷刻间仿佛进入了另一个世界，没有了车水马龙的喧嚣，没有摩肩接踵的人群，内心也开始变得平和安定，或许这就是文化底蕴的魅力，虽经历数百年的时光流转，但是依旧历久弥新的传承，影响着后世之人。

进门之后发现大门内正上方悬挂着“方伯第”、“相国第”、“传胪”、“会元”、“亚元”等牌匾，二门内悬挂着一块 “祖孙父子兄弟伯侄翰林” 匾额 。听导游介绍，之所以在大门内正上方悬挂是突出杜家人的谦虚低调，所谓点滴中都能表现出一个人为人处世的品性，真的是一点都不假。

大门正对着有一个影壁墙，是个一品荷花图案，简约明了，端正大气。再往里走，垂花门、太康第、状元井、聚德堂、忠孝堂、净名山房、绣楼……听着导游的解说，我不仅了解了什么叫“一座杜家宅，明清两朝史”，也对杜家文化有了很深的兴趣。

杜受田故居是清王朝咸丰皇帝的恩师杜受田的旧居，也是杜受田家族众多名臣的旧居。故居始建于明朝中期，占地约20亩，有客厅、绣楼、厢房、祠堂、等房屋187余间，建筑风格充分体现明清鲁北建筑特色。滨州杜家是明清望族，久有“一门之盛，甲于天下”的美誉，六百多年来，一直长盛不衰。

孟子有言“君子之泽，五世而斩”，也就是我们民间俗语所说的富贵不过三代，很多人对于这句话有误解，它的完整句子是"道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代"。杜家十七代发展中，以“一门十二进士”、“四世六翰林”、“四代为相”、“满门皆清官”而闻名华夏，被誉为“滨州第一家族”。我很好奇杜家为何能够跨越明清两朝代，满门清官，高风亮节？

当我看到影壁墙上的一品荷花图案，当我看到净明山房外的杜家家训，当我看到故居内的竹径与莲园，我渐渐明白杜家文化第一要义“正心”的深刻内涵，修身先修心，心正则身正，心明则身清。为人要“孝”“仁”“信”“礼”“敛”；为学要“安贫”“立志”“博彩”“勤勉”“宁静”；为官要“廉”“正”“慎”“忠”“勤”。

另一个让我深受触动的就是在几百年前杜氏就已经认识到了教育的重要性，拥有了“终身学习，终身教育”的超前意识，此教育并非死磕八股、谋取功名，而是修身，务业，重视道德教育，倡导“身教言教并重”，率先垂范。明确提出“学优则仕，不优则不仕，优亦不必仕也”，“官可以不做，书不可不读”，“不患无位，患所以立”等崇高人生目标。端正读书是要“因此求其心源，而得其施于家国天下之道”，增长“化民成俗，尽职报国”的才干和品行。

走在故居主院，站在杜受田青少年时期生活、居住的地方，尤其是站在他的书桌前，我尽力发挥自己略显贫瘠的想象力，想象着他挑灯读书的样子，想象着他提笔写字的样子，在这样的环境中成长起来，必定志存高远，谋道不谋食，清正廉洁，刚正不阿。

杜受田一生也真的是恭孝礼让、克勤克俭，以忠孝节义为立身之本。作为独生儿子，杜受田无微不至地照顾着父母的饮食起居。年过半百的杜堮患病，十几天昏迷不醒，几个月卧床不起，杜受田为父亲延医请药，端水喂饭，几个月从没上床休息。

后来，杜受田的母亲李氏因病去世，他悲痛欲绝，几天的时间变得骨瘦如柴，又怕过度失态引起父亲伤心，只好把忧伤埋在心里。为母亲送葬后，杜受田昼夜待奉在父亲身边。虽然杜受田 17岁中秀才，24岁中举人，但他为照顾父母的身体，一直跟随在父母身边，直到37岁时才参加会试，40岁时才正式到翰林院任编修。

当我走出杜受田故居的时候，回头看了一眼门口的影壁墙，想起了北宋周敦颐的《爱莲说》：水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

杜受田，字芝农，山东滨州滨城南街杜家人。1787年（乾隆52年）出生，1810年（嘉庆15年）举人，1823年（道光3年）会试第一、殿试二甲第一进士，选庶吉士，任翰林院编修。1833年（道光13年）翰林大考，杜受田成绩优秀，调任山西学政。1835年（道光15年）特召还京，入值上书房，从次年开始教授咸丰读书，四迁至内阁学士，皇帝特命专心培育皇子，勿需到内阁批阅奏章。1838年（道光13年）升任工部侍郎，再调户部。1844年（道光24年）升任左都御史、工部尚书，任上书房总师傅。凊末著名儒学家，道、咸两朝重臣，咸丰帝的老师。一生“秉公端正,励节直凊，经术渊醇，体用兼备”。深受道、咸两帝器重和同僚们的称道。

参观钱钟书故居有感

参观钱钟书故居有感（一）

中国历史上有很多无锡籍的文化名人，钱钟书老先生就是其中之一。在一个烈日炎炎的上午，我们兰亭小学三（4）中队在班主任周老师的带领下，怀着崇敬的心情，前往参观钱钟书故居。

钱钟书，中国现代作家，文学研究家。他精通多种语言，记忆力超凡，学富五车，才高八斗，被誉为"博学鸿儒"、"文化昆仑",代表作有《围城》《谈艺录》《毛泽东诗词》英译版等。

钱钟书故居位于无锡健康路新街巷30号、32号，白墙高院，青砖青瓦，处处透出中国传统建筑的古朴和优雅。我们排着队走进大门，门厅中间一道屏风前立着钱钟书半身像，他戴着一副眼镜，嘴角略带微笑，显出智慧又不失幽默的形象。半身像头顶上挂着一块匾额，写着"钱钟书纪念馆"六个大字。经过门厅是个狭长的天井，两棵大树遮挡住骄阳，清静安宁，西面第一间是先生的卧室，一张雕花的旧床和简单桌椅让我们仿佛看见他少年时的生活景象。

天井向里，跨过一排木格门，一眼就看到大堂上方又是一块匾，上书"绳武堂"三字苍劲有力，下面是一副《古松清泉图》，堂上摆着一些老式的椅子和茶几，一切都像回到了过去。长辈们喝着茶，听着隔间传来的朗朗读书声，谈天说地。这里肯定记录了不少先生年轻时的点点滴滴。

故居内其他房间里，陈列了许多钱钟书爷爷的生平事迹介绍和一些他的日常用品，像怀表、毛笔、钢笔、印章等。一边走，周老师一边给我们讲述：因为家里办过私塾，所以钱钟书自幼受过良好的家庭教育，虽然有过目不忘的本领，但他还是会把书读几遍并做好笔记。19岁钱钟书就被清华大学破格录取了，25岁以第一名的成绩出国留学，在国外经常日夜埋头图书馆，阅读了大量珍贵书籍。他的这种时时刻刻勤奋学习的精神令我震撼！

最后，在这个装满钱钟书爷爷旧时回忆的空间里，我们拉开了假日小队的横幅，签下各自的名字，合影留下了我们的足迹。

这次参观活动的所见所闻让我感受到，无论生活在怎样的环境里，只有通过自己的刻苦学习，加倍的努力，才能获得不被世人遗忘的成绩。

兰亭小学

三（4）班 江希文

参观钱钟书故居有感（二）

今天，我和妈妈去钱钟书故居参观。

钱钟书，是我国著名文学家，1910年11月21日出生于江苏省无锡县，1998年12也19日因病于北京逝世。

从门外看，故居大门、屋顶都挺古老的，墙下的青砖整齐的排放着。"外面那么洁净，不知道里面会是什么样呢？"我边想边往里走，跨过门栏，就看到了钱钟书的头像，钱钟书爷爷头高高仰起，面带微笑，好像在向每一个进来的人说："欢迎参观我的家！"呢。我又走到了一个院子里，那儿有两棵大树，长得很茂盛。小院旁是钱钟书的卧室，那儿的床也很古老，床后有一张书桌，钱钟书就是在那学习的。小院前就是绳武堂了，一张又一张以前的桌椅，好好的摆放着。故居里还有好几间小屋，记录着钱钟书爷爷的故事。有他撰写的著作，也有他学习生活所用物品，这些东西进一步加深了我对钱钟书的了解。

钱钟书爷爷本也是个平凡的人，可他却有不平凡的一生。其实，我们每个人只要像他一样努力、刻苦，都会很伟大。

参观钱钟书故居有感（三）

今天，舅公和姥姥带着我一起参观钱钟书故居。

故居门口的展板上介绍钱钟书是中国现代著名作家、文学研究家，1910年11月21日出生于江苏无锡县，著作有《围城》、《写在人生边上》等等。

故居里有许多小房间，分别介绍了钱钟书小时候刻苦学习，长大后努力研究文学。在故居中，我还了解到在钱氏家族有很多有名的人：科学家钱钟韩、纺织家钱钟纬等等。

钱钟书的《围城》中有一句有名的话："围在城里的想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。"我觉得这句话很有哲理。

参观李济深故居有感

参观李济深故居有感

刘明辉

为进一步兴起"大学习"热潮，深刻感受民革前辈和中国共产党风雨同舟、肝胆相照的优良传统，民革市委组织部分骨干党员于9月23日前往广西参观民革创始人李济深的故居，重温历史，感受先辈爱国情怀和报国热情。

李济深故居坐落于苍梧县大坡镇料神村，建于1925年，故居是庄园式砖木结构建筑，占地3040平方米，主体是青砖瓦房四合院式厢房和楼房，四周筑围墙和四角炮楼，院后有苍翠古铁力木林，风景幽雅。

我们来到故居，首先瞻仰位于故居前的李济深雕像，党员们十分崇敬地表达了缅怀之情。站在李济深同志的塑像前，我们心潮澎拜，仰望苍松翠柏，瞻仰先辈的塑像，追忆往昔峥嵘岁月，崇敬之意油然而生。

走进故居，我们看到中堂的屏风上，悬挂着解放后李济深先生身着传统中式服装的半身像，画像上的李济深神采奕奕、悠然自得，好象在谈笑风生跟友人聊天。会客厅北面墙上，展示有两幅字画，其中一幅是原民革中央副主席修福金题写的"愈挫愈奋",这是李济深经历和精神的精典写照。

在陈列展览馆里，我们观看图片资料和日用实物展览，聆听讲解员的介绍，深入了解那带着战火硝烟的历史文物，一件件展品、一句句解说，都引发我们努力寻找着那段最为珍贵的记忆。

故居的二楼为议事厅，议事厅的红色屏风中间悬挂着孙中山先生画像，上方是"天下为公"四个大字，其左右两边分别是"革命尚未成功"和"同志仍需努力"的挂墙条幅。当年，议事厅是李济深从事爱国民主活动的地方，这里见证了李济深与爱国民主人士一起合作反蒋的许多重要历史事件。现在，议事厅以蜡像方式再现了李济深与陈铭枢、蒋光鼐、蔡廷锴等人围坐在长桌四周、共同议事的情景。看到这些生动的场景，党员们被李济深拥护中国共产党的领导的理想抉择和心路历程震撼着、感动着。

李济深先生一生经过了旧民主主义革命、抗日战争、新民主主义革命、社会主义建设等不同的历史阶段，经历了追随孙中山、与蒋介石斗争、与国民党决裂直至拥护中国共产党的领导和社会主义制度几个阶段的思想转变过程。新中国成立之后，他担任中央人民政府副主席、全国人大常委会副委员长、全国政协副主席，与毛泽东、刘少奇等党和国家领导人一起共商国事。党和政府给了他晚年优厚的待遇，但他依然是生活节俭，衣着朴素，并把收藏的数百件珍贵藏品以及家乡的故居全都无私地捐献给了国家。

通过参观学习，大家了解了李济深先生充满传奇的一生，接受了一次深刻的爱国主义和革命传统教育。大家深受感动与鼓舞，更加坚定了理想信念。大家纷纷表示，要学习民革前辈爱国革命的精神，牢记他们艰苦卓绝的奋斗史，进一步继承前辈的优良传统，坚持走中国特色社会主义政治发展道路，更加自觉地坚持中国共产党领导的多党合作制度，同时立足本职工作，以实际行动贯彻落实中国共产党十九大精神，更好地履职尽责，为民革争光添彩。

作者简介：刘明辉，集美大学体育学院教授、硕导，民革集大总支主委

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