弱势文化下众生的完败
——观《天道》有感
浅水无鱼
《天道》对我人生的帮助很大。12年我炒股开始逐步稳定盈利,其中不乏《天道》对我的启发。
该剧通过王庙村扶贫事件,揭示了弱势文化中各色众生无法改变自身命运的必然性,此为剧名“天道”。尤其通过主人公芮小丹的死,揭示了弱势文化中的个体妄想成为救世主,不但失败,还会付出生命的代价,此为原著名“遥远的救世主”。
一、王庙村扶贫事件中的丁元英
丁元英是强势文化的代表人物,是作者着意赞美的人物,其行为代表了强势文化的行为逻辑,其思想代表了强势文化的价值判断。他明知王庙村扶贫事件最终是无果的,但还是精心策划了这一场沸沸扬扬的闹剧。这是为什么呢,王庙村扶贫事件对于丁元英意味着什么呢?
1、王庙村扶贫事件对于丁元英的意义
丁元英扶贫王庙村,其手段是杀富济贫,这是杀气;杀富(富不去)的合理性是存在即合理,济贫(贫不离)的合理性是小农意识治小农意识,这样的行为是痞气。做这件事的缘起是芮小丹要个礼物,想要论证王庙村的贫困是由于其文化属性,但如果王庙村神话般的富裕了,那么其文化属性又改如何解释。丁元英心知肚明王庙村可以脱贫但无法致富,但还是精心策划了整个事件,为的是要开悟芮小丹。他对芮小丹的期望是极高的,为了把玉胞中的芮小丹打磨成璞玉,不惜以王庙村乃至整个音响市场做一个行为实验。所以最终听闻芮小丹自杀死去,心痛到呕血。
撇开这一层表面意思,王庙村扶贫事件对于丁元英本人是有着更深层次的意义的。其落脚点在于丁元英评价人生的那句话,就是除了生存外,生存还要有意义。
映射在为什么生存的意义上,有二点:
一是对于丁元英本人,搞私募基金,在零和游戏中赚别人的钱,甚至是替德国有钱人赚中国人的钱,这在丁元英心中,在一定程度上是合理的。王庙村事件的杀富济贫可以佐证其合理性。
二是对于更大背景下,共产党的行为,为什么现在不搞民主,甚至是毛泽东在内战中的战略,是适应中国国情的,是合理的。王庙村事件的济贫贫不离可以佐证其合理性。从王庙村的扶贫中我们不难引伸出改革开放的意义,同样是知其不可而为之,放在全中国贫弱国情的背景下,放在严酷的国际斗争现实的背景下,共产党是多么宏大的气魄和一往无前的勇气!丁元英基于同样的逻辑判断,提出问题“可中国毕竟是政治文化搭台,传统文化唱戏,不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。”
上述两个事件对于丁元英的价值观有着重要的意义,通过扶贫王庙村可以进一步验证自己的逻辑,并且让极具慧根的芮小丹从此开悟,对于已经赚到钱又不追求出人头地的丁元英来说,无疑具有更为深刻的人生意义。造就一个芮小丹,是丁元英在精神层面延续下去的重要依托,因为他认定芮小丹是个随性自在的人,品性非常之高,如果能够通彻强势文化的内涵,将有更深的领悟和更大的造化,将对中国的文化属性转变起到推动作用,而这是丁元英本人不擅长的,或者他不具备这样的能力。
2、丁元英其人
很多人对丁元英都有判断,其中韩楚风认为丁元英是个明白人,其他人的评价也近似。只有一个人的判断最为精到,就是五台山老和尚,引出老和尚对丁元英的评价,也是五台山问道事件的一个写作目的。
老和尚说丁元英是:三分静气,三分贵气,三分杀气,一分痞气。韩楚风听后,心里一惊。韩楚风对丁元英十分了解,老和尚是不了解的,他读了再多的经卷,也不可能比韩楚风更能读懂丁元英,因为老和尚是出世的,更与丁元英没有交集。这个评价是作者对丁元英的评价,也可能是作者对丁元英的原型人物的评价。三分静气,是说丁元英对物质和社交需求极少;三分贵气,是他对精神和艺术需求极高;三分杀气,是说他把市场解读为零和游戏,杀富济贫毫不手软;一分痞气,是说在为人处世上忽视道德,有些不讲道理,比如对父亲病重的态度,比如面对林雨峰的质问不屑解释。这四个方面完全涵盖了丁元英的为人,丁元英其人,简单而犀利,因为其价值判断体系和行为逻辑清晰所以没有自相矛盾和过度追求,所以简单;因为认识到众生命运的必然性所以摆脱了道德束缚,所以犀利。
丁元英说,不可说,一说就错,这可看作是他只认同经验而否定理性,认为经验更接近客观,而理性是不可靠的。也可以说,他更相信辩证逻辑,而不是形式逻辑,根源在于否定形式逻辑的因果关系之充足理由律,否定形式逻辑的以无矛盾律为前提的原理。
丁元英信奉辩证逻辑,其内在需求在于,投资是一个预测不确定性和管理不确定性的过程,如要自洽于动态变化和反复不断的否定,只有辩证逻辑的对立统一律、质量互变律、“无-有-无有” 三段论的否否肯定律可以解释。对于想要在投资一途上有所造诣的人,应该深入学习这种思辨的方法。传统经济学属于形式逻辑,在微观领域颇为不能让人信服。特别是在金融领域,形式逻辑破绽百出,所以从经济学中独立出来单独研究,但仍令人无法满意,比如索罗斯就写了《金融炼金术》。以索罗斯为代表的许多大投资家都是辩证逻辑的信徒。特别要注意的是巴菲特,看似信奉形式逻辑的投资家,实际上却是辩证逻辑的投资理念,绝大多数人都被他蒙骗了。
二、如此完美却悲惨死去的芮小丹
芮小丹青春靓丽,随性洒脱,品性高洁,深具慧根,又敢爱敢为,独立自主,不攀权附势,是个性情中人,无疑是作者心中的上上人物,寄托了作者的价值理想。但就在王庙村事件即将尘埃落定,芮小丹即将与丁元英双宿双飞之时,出人意料的悲惨死去。被炸掉双腿,被毁容,在对丁元英的深深眷恋中,在对未来生活的美好期待中自杀而死(按原著),悲惨无过于此!
这是为什么?!作者想要干什么?!
答案是:芮小丹的死去,不是角色行为的必然逻辑,而是作品主题的必然需要。
芮小丹是具有双重身份的,一方面她是王庙村扶贫事件的发起人,是王庙村在经济上的救世主;一方面她是国家警察,是刑警,是代表国家法律和政权正义的执法者,是对犯罪分子的救世主,在对王明阳的审讯中体现的非常明显,当被炸得身躯破碎而在生命的最后一刻还要坚持不能击毙缴械的犯罪分子时更是体现的淋漓尽致。这双重身份都表明,芮小丹是弱势文化的人物,是妄图以个人力量在弱势文化中拯救他人的人物。基于作者想要表达的对弱势文化的批判的主题要求,芮小丹作为双重身份的救世主,她一定要失败,并且付出最为惨痛的代价,就是不得好死。即便她已经自主的抛弃了王庙村经济救世主的身份,并且即将抛弃法律和正义的救世主的身份的觉悟转折期,也必须要为第二个救世主身份而难逃必然的命运安排。
再进一步,芮小丹正在设计着身份的转变,即从前两个救世主的身份中脱离出来,成为另外一个新的救世主——丁元英的救世主,用自己的肉身布施和“一个馒头”来收留这个孤独的智者、不追求出人头地的“大狼狗”。正是失去双腿和毁容后再也无法履行丁元英的救世主这个新的身份,才让芮小丹决定自杀。作品的主题进一步深化:救世主作为弱势文化的标志符号,作为经济意义的救世主不可行、作为法律和正义意义的救世主不可行、作为个人意义的救世主也不可行。
正因作者对芮小丹的悲惨结局的安排,才最终突显出作品批判思想的主题。芮小丹才是“遥远的救世主”,救世主无法救自己,无法救自己还谈什么救世主?所以不存在救世主,救世主只是无知的弱者的妄想,也是无知的慈悲者的妄为。观者万万不可因为对芮小丹这个完美人物的爱,而忽视了作者通过极力刻画其悲惨死去的命运而揭示的深刻主题。
三、强势文化与弱势文化下众生的命运
剧中人物并不算多,其中凡是有文字着墨的人物,皆对揭示作品主题有其意义。即通过不同人物的命运结局,全面完整的描绘了不同人物类型的文化属性决定性。
(一)强势文化下的众生——
1、代表人物:詹妮
职业:赌场老板
人物命运:赚大钱,尽用人才
寓意:赌场老板是坐庄的,暗示坐庄是强势文化的最高形态
人名赏析:德国常用女名,不解释。但可以八卦一下,丁元英在德国期间,很可能与詹妮有过那么一段,两人感情非比寻常。
2、代表人物:丁元英
职业:私募基金操盘手
命运:赚小钱,懂技术,破解了中国的文化密码
寓意:强势文化的执行者信仰辩证逻辑,按客观规律办事,设局而出奇制胜
人名赏析:丁是笔画最简单的姓氏,意指其为人简单;元是“一个元宝不失德行”;英是向某人致敬。
3、代表人物:韩楚风
职业:民营企业老板
命运:权谋上位,风光一时
寓意:有智谋没资本,纵为强者,也只得一时风光
人名赏析:为人有古人气质,长者之风
4、代表人物:林雨峰
职业:民营企业老板
命运:官司失败而自杀
寓意:当竞争优势被击败、市场被瓜分后,强者也会变成弱者
人名赏析:山峰骤雨,林木摧残
5、代表人物:肖亚文
职业:小白领上位民营企业老板
命运:官司胜利而上位
寓意:有智谋,利用贵人和局势,弱者也会变成强者
以上,基本涵盖了强势文化下各流人物的状态特征和角色变化。强势文化以客观规律为判断准绳,它不是一个完美的世界,而是一个弱肉强食的世界。这个世界的顶端,遵从这这样的规则:最强者坐庄、设局——具体来说是用资本坐庄、用人才智谋设局,通吃天下。
(二)弱势文化下的众生——
1、代表人物:芮小丹
职业:警察
命运:从扶贫的救世主角色中解放,但未从国家权力的救世主角色中解放,被炸毁容后,因无法实现成为丁元英个人的救世主的角色而自杀
寓意:弱势文化中的救世主,必定失败
人名赏析:芮即锐,为人刚直,锋芒毕露;丹,一片丹心,丹心一片!
2、代表人物:欧阳雪
职业:餐馆老板
命运:从路人甲变为董事长,又从董事长变为小股东
寓意:她是救世主与被救者的双重身份,有成为强者的机会也是无法把握住的,暗示弱势文化中的救主与被救共同者,必定失败
人名赏析:纯洁、刚强的女子
3、代表人物:叶晓明
职业:个体户
命运:有技术,有心机,一度成为总经理,但无胆量,看到风险,主动退股,成为路人甲
寓意:他也是双重身份,同样暗示弱势文化中的救主与被救共同者,必定失败
人名赏析:有小聪明,但终不免一叶障目
4、代表人物:冯世杰
职业:个体户
命运:有技术,不贪财,主动退股,但因其社会关系优势又成为小股东
寓意:弱势文化中的救主与被救共同者,必定失败
人名赏析:世间豪杰
5、代表人物:刘冰
职业:个体户
命运:心术不正,掉入局中,自杀
寓意:这是个被人所不齿的小人,暗示弱势文化中的被救者,必定失败
人名赏析:流氓一个,令人心寒
6、代表人物:李铁军等
职业:农户
命运:暂时脱贫,但未来无法致富
寓意:弱势文化中的被救者,必定失败
7、代表人物:基督教会众人
职业:农户
命运:依旧贫困
寓意:弱势文化中的被救者,必定失败,就算再信仰和期待救世主是无用的
8、代表人物:王明阳
职业:强盗
命运:杀人越货,被捕后从芮小丹得自丁元英的“神即道,道法自然,如来”一句而顿悟,从无救主论者转变为强势文化论者,最终伏法
寓意:王明阳的角色非常重要,大多数人未必看得清楚,他完善了弱势文化中众生的类型,而且是向强势文化转化成功的类型,是对各位重要人物的衬托和对比——丁元英完成了向强势文化的转变并代表了强势文化、肖亚文刚刚开始转变、芮小丹即将完成但还未能完成转变、欧阳雪转变失败——而王明阳虽然仍旧依赖破格获取而不是直接获取,因而不是强势文化而是强盗逻辑,但他作为弱势文化中的无救主论者,无疑是具有先进性的,最终更是在顿悟之下迅速的转变为了强势文化论者。正因其完全认同了强势文化,强势文化成了他的灵魂归宿,他才会供出了同伙案犯的信息,为什么一句莫名其妙的话竟说服了王阳明,这个道理恐怕芮小丹也未必完全领会;但因作恶多端、未能及时转变为强势文化论者,惜败。从而我们也可以引申的看出,“放下屠刀立地成佛”是有一定道理的。
人名赏析:与历史人物王阳明十分相近,意指是个现代的哲人,但其思想与儒家思想完全相反
以上,也基本涵盖了弱势文化下各色的人物及其终将失败的命运的必然性。令人不禁对号入座,唏嘘嗟叹!
四、强势文化的理论基础及中国的方向
强势文化是真理真相的文化,是遵循事物规律的文化,是以客观规律为判断准绳的文化。强势文化造就强者,其生存哲学是:能人所不能,忍人所不忍,拼的是比对方多一口气。
弱势文化是愚昧无知的文化,是违背事物规律的文化,是以皇天在上为先决条件的文化。弱势文化造就弱者,其生存哲学是:依赖强者的道德,期望破格获取。
1、信仰基础
对比来看,强势文化的核心在于强者生存。什么是强者?强者是按照客观规律办事的人。对于一个强者,例如丁元英,他的信仰基础是:神即道,道法自然,如来。
神即道:神不存在,所谓的神,是人们理解的不可抗拒的命运,而命运实际上是客观规律。
道法自然:客观规律是什么,是不以人的意志为转移,自然就是不人为。而什么是不以人的意志为转移,宏观上来讲,是时间、地点、条件,条件包括自然条件和人文条件,人文条件可称为文化属性。自然条件包括地形地貌、气候、能源、矿产、资源、农业、物产等。人文条件从人文环境产生,却不以人的意志为转移,看似矛盾,实则说明文化属性的特征:群体意识制约,历史传统制约,因而不变;因其不变,称为属性,简单的分类可以分为强势文化和弱势文化。
如来:无所不在,即称如来。客观规律无所不在,自然条件和文化属性的制约无所不在。
如果一个人信仰的是无所不在的不以人的意志为转移的客观规律,那么他一定是一个独立自主的适应客观环境的人,也就是一个强者。一个由强者组成的群体就会形成强势文化,这样的强势文化也必然造就这样的强者。也就是《易经》中的“天行健,君子以,自强不息”。
2、逻辑基础
从逻辑的内涵看,可以分为两种形式——形式逻辑和辩证逻辑。
辩证逻辑又称矛盾逻辑,是关于矛盾的逻辑,其基本原理是:对立统一律、质量互变律、否否肯定律,不但承认矛盾的必然存在,而且承认矛盾是可以不断转化的。辩证逻辑中不存在必然的因果关系,一切以条件对比关系为原则。辩证逻辑是有矛盾逻辑,是一种动态的、过程的逻辑,更为符合人文社会的特征,更符合人类活动的不确定性特征,甚至更适应人类的斗争理论需要。
形式逻辑是无矛盾逻辑,是一种静态的、状态的逻辑,其基本原理是:同一律、无矛盾律、排中律、充足理由律,其性质是:有效性、自洽性、可靠性、完备性,依赖于整个体系的完整的因果关系链。形式逻辑适于对自然世界建模,但无法充分反映充满矛盾冲突的人类活动。形式逻辑的比较完美的形式是公理化系统,例如欧几里得几何,所以在自然科学领域有所建树的大科学家都是形式逻辑的信徒,他们寻找公理化系统中的公理,也寻找自然界的第一推动,他们大多相信上帝的存在——这是思维逻辑决定的。
从历史的角度来看,一个国家,自然科学领域越倾向于形式逻辑,人文社会领域越倾向于辩证逻辑,则这个国家越强大,越倾向于强势文化。就拿中国历史来演说一番:商朝重视商业,偏向辩证逻辑,取代夏朝;东周春秋战国时各国普遍寻求辩证逻辑的治国理念,道家、法家、阴阳家理论盛行,《道德经》、《战国策》、《孙子兵法》等都是这个时期或反映这个时期的经典理论著作,特别是《道德经》及之前的《易经》是形式逻辑和辩证逻辑结合的最高理论形态,纵观古今中外无出其右;到了秦朝,秦国的农业、冶炼和军事等实现标准化,倾向于形式逻辑,推行商鞅变法后政治方面严刑酷法,倾向于辩证逻辑,前所未有的强大,终于统一中国;汉朝弃道家崇儒家,罢黜百家独尊儒术,人文政治领域从辩证逻辑过渡到形式逻辑,国力转衰;经隋唐,至明清,儒术发展为理学,佛教又与儒教结合,达到人文领域形式逻辑的巅峰,而自然科学领域则受各种条件制约,在形式逻辑上毫无发展,国力渐次衰亡,清末时几千年封建制度一夕崩塌。抗日战争及国共内战期间,毛主席作为辩证逻辑的大家,纵横捭阖,建立新中国;后政治领域的辩证逻辑又大发展,但自然科学领域的形式逻辑进步较少,甚至向辩证逻辑过渡,终至演变为文革十年浩劫;后改革开放,解放思想、解放生产力,解放思想即为收敛辩证逻辑,解放生产力即为发展形式逻辑。
再看世界历史:从古希腊开始,亚里士多德的形式逻辑就处于绝对优势地位,欧洲自然科学缓步发展,但因人文领域缺少辩证逻辑的火种而发展缓慢,在其漫长的奴隶社会和封建社会阶段都与中国差距甚大;到了近代,康德质疑形式逻辑,提出二律背反,发展出康德历史辩证逻辑学;黑格尔吸收康德思想,建立近代辩证逻辑学,即唯心辩证逻辑学;达尔文吸收康德思想,提出物种进化论;马克思吸收黑格尔思想,建立唯物辩证逻辑学,吸收康德思想,建立历史辩证逻辑学。在近代国际政治上,英国人吸收辩证逻辑思想,提出地缘政治学说,其代表为那句著名的“没有永恒的朋友,也没有永恒的敌人,只有永恒的利益”;德国由于哲学基础好,得天独厚,在自然科学领域大力发展形式逻辑,在人文领域大力发展辩证逻辑,成为欧洲大陆第一强国,在崛起过程中与老牌法国、英国争锋,引发一战、二战,但两次战败后又成为欧陆第一强国,运用辩证逻辑学也更为纯熟,通过建立欧盟的政治手段而非军事手段在形式上统一了欧洲;美国更是在自然科学的形式逻辑领域执世界各国之牛耳,犹太人的辩证逻辑也深得厚黑学真谛,成为世界第一强国。
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现在看电影或者视频也是人们汲取知识营养的一种主要渠道,通过作品中的故事让自己有了新的看法,观后感是一种特殊的应用文,是指看过某部作品后,根据自己的感想所写的文章。在写作时,可简单列举一些亲身经历、耳闻目睹的事,叙议结合。怎样为自己喜爱的作品写一份观后感呢?在这里,你不妨读读观后感天道,欢迎你参考,希望对你有所助益!
天道观后感1
这个电视剧我看了三遍,我迷恋于丁元英那惊世骇俗的才华,以及古城那三个音响发烧友发人深思的命运。
冯世杰,叶晓明,刘冰,这三个古城音响发烧友,他们是幸运的。他们幸运于认识了高人丁元英,而丁元英又愿意无偿帮助他们改变命运。如果他们能够一直紧跟丁元英,一直相信丁元英,他们的命运就将发生天翻地覆的改变,从农民变为公司董事,不再为衣食温饱发愁,公司也处在快速发展之中,跻身中国音响界知名品牌行列。
但是,他们的局限性,他们的认知能力,他们的自以为是,葬送了他们的锦绣前程,他们是不幸的。他们以为靠上了丁元英这棵大树,就将安心无忧的到达插满鲜花的成功的彼岸。他们认为,公司在丁元英的笼罩下,不可能发生风险。既然发生了风险,只能证明你丁元英并不是高人。于是他们不再相信,不再跟随,扒在井沿上看了一眼,然后又自己松手掉了下去。他们不知道,公司要想有跨越式发展,就必须有惊险一跳。他们不知道,通往成功的路,不可能没有挫折。
这三个发烧友里,唯一还存在点被救赎的可能的,只有冯世杰。因为只有冯世杰觉悟到,失败的原因在于自己。自己的眼界、认知能力,抗风险精神······。而叶晓明和刘冰,是不可能得救的,因为他们一点也没有意识到,失败的原因在于自己。他们把失败的原因,完完全全地归结到别人身上,而自己是无辜的受害者。叶晓明是聪明的,但他是小聪明;而刘冰更是等而下之,不但不在自己身上找原因,而且试图用卑劣的手段重新上位,野心远远地超出了自己的能力,最终搭上了自己的性命。
而面对同样的事件,肖亚文却因为自己的坚定判断和坚定相信,实现了人生的逆袭,从一个打工仔变成了格律诗音响公司董事长。欧阳雪同样,因为相信,她获得了丁元英股票上的巨大收益,并因此在自己的饭店之外,同时也成为了格律诗音响公司的二股东。那么芮小丹呢,她在和丁元英的交往过程中,表面上没有得到任何物质利益,她爱丁元英,她愿意为他全身心付出,像照顾孩子一样无微不至,但她在精神上,在人生境界上,在格局上,全方位得到了丁元英的滋养和提升。
天道观后感2前段时间经老师推荐去看《天道》这部电视剧。是有王志文,左小青主演的都市家庭剧。他是根据《遥远的救世主》一书改编。
如果没有老师的推荐,我永远也不会知道这部电视剧。这部剧是xx年拍摄的,我记得我当时上半年在浙江的宁波,那时候在工厂里面做流水线工人,并不喜欢看电视剧。因为整个厂只有食堂有一部电视,而且遥控器都掌握在别人手里。那些古装剧我也不爱看。最喜欢的就是躲在宿舍里看书。下半年又去了广东的佛山,还是做一线工人。加班加的厉害,更加没有接触这样的电视剧。这段时间已经是看第3遍了。感觉有点小遗憾,为什么之前没有去看这部剧?
一开始看这部剧的时候,24集全部看完都没有看懂是什么?只知道里面的定原因,和芮小丹谈了一场恋爱后来接着又反复看了两遍。才明白到其中的一点点意思,觉得这部电视剧开启了一个人的思维格局和意识,老师说这里面只有一个主导的思维模式,就是逆向思维的多米诺布局。不过我到现在也没明白什么是多米诺布局?不知各位朋友可否解释一下?
剧中的丁元英,它是运用结果思考方式来生活。感觉他把人与事都看得很透,就像他妹妹说的一句话,他们兄妹之间相处都会觉得很累。因为哥哥说的妹妹,听不懂。感觉就是世外高人。像他这样面对父亲病危的状况,这么冷静的人确实极为少见。特别是丁元英跟哥哥和妹妹在家里那一段对话。我到现在反复推敲了几次,其实他说的确实是没有错。可惜我们世俗的眼光根很难容忍这样的人。为此你赞同吗?
天道观后感3天道是一种文化属性大指社会的文化历史、宗教信仰;小指人的文化及受教育程度。
主人公丁元英是一个心理学家、社会学家、经济学家、思想家。他具有着不同的思维逻辑、处事风格。他遵循天道、人道、法道。其道在与‘觉悟’。觉悟则不成方圆,即方中有圆;圆中有方。一个看似复杂的现象都是由若干个简单组成,人文在发展的过程中不断的增加着各种色彩,而恰恰丢失了最宝贵的,也是最原始的简单,即文化属性,脱离了天道。
丁元英是一个被世人看做‘鬼才’的人;而芮小单用剧中的话来讲则是‘天国的女儿’,在拥有金钱、地位的同时干着一份天职的工作。在世人眼中的两个另类,得到了灵魂上的共鸣,从对方身上得到了自己想要的东西(元英一直寻找的简单,小单需要的理解、认同),他们相爱了,他们的爱是‘天国之恋’。只有他们彼此才是懂对方的人,从灵魂深处达到了一定的思想境界。
芮小单一个活的简单、死的伟大的女人,在她身上把‘道’体现的是淋漓尽致。丁元英看得懂其他所有的人,但惟独读不懂她,只因她活的简单。
欧阳是一个非常务实的女人,肖亚文则是一个非常理性的女人,三个不同的女人,代表着三种不同类别的成功女性。而她们的共同点是经济独立、思想独立、生活独立。
强势的文化、伦理、道德逼死了林雨峰、小明,但他们在丁元英那里得到了一块净土,找到了生命的归宿,灵魂上得到了安慰。
我觉的这部电视剧你除了欣赏丁元英外,还喜欢其中的那三个女人及西安的文化、延安的壶口瀑布吧。
在生活中你也属于另类。你是由元英的‘道’,林雨峰的英雄气,父亲的熏陶和自身的因素组成的。男人和女人是一个整体,“唯女子与小人难养也”是一个借口,相信你也会找到属于自己‘天国之女’。
天道观后感4夜很深了,在一个好朋友的介绍下,现在“终于”看完了24集的《天道》电视剧,用“终于”是想说明一下,不是《天道》不好看,如果不好看,按我的生活习惯现在早就在梦里畅游了,我是想说自己好多年很少看电视,更别说是看电视剧了,但《天道》有吸引人的地方,让我看完了,而且内心不平静,想写点东西,顺手写下了观后感。
《天道》是由《遥远的救世主》改编的电视剧,在剧中最经典的一句台词就是“神即道,道法自然,如来”,这句将三种宗教结合一体的观点是经典中的经典,这更是哲学,精神的本源。
用女主人公小丹的话解释的话就是“神就是道,道就是规律,规律如来,容不得思议,按规律办事的.人就是神”。还有一句偏注“能做到实事求是就是神话”。
那什么是“实事求是”呢?实,就是客观;事,就是情况;求,就是发掘;是,就是规律。也就是,根据客观实际情况来探求事物本质和内在联系。规律,这个看不见摸不着的东西就是这么的实在。这是我从这部电视剧得到的知识,甚至是秘诀。
我说了,最大的是感受到了差距,精神世界的差距。男主人公丁元英是一个对宗教、文化、艺术、政治、经济皆精通的全才,最令我佩服的是他血液中的哲学思想,包括的宗教的认识,对文化内在属性的分析,对政治立场的判定,对经济形势的把握,这是他的核心竞争力。
正是由于这种哲学思想的存在,可以让他对国民经济的情侣表有准确的预测,让他对商业决定有全局的规划并按部就班的实施,对金钱和名利看淡,甚至是能杀人于无形,或者是在激烈的市场竞争中保持永不失身的境地而将一切人都成为手中的棋子而随意操控。
但真正让我佩服的确是对人生的态度,当然这其中也包括生活,也包括爱情。就像亚文评价他的一样,他用一种包容的眼光居高临下的看待一切世俗的问题。这就是觉悟。能做到这点很难,但那会有内心的一种平安。当我羡慕他的精神生活的同时,我又感到了悲哀。当他得知了小丹的死讯后,因为他爱小丹,所以他伤心。“当生则生、当死则死、丫头不简单呀”。
天道观后感5昨天因为有事,所以雄兵连大电影烈阳天道上线的第一时间没能观看。今天上午花了一个小时的时间看完了这部电影,因为一直都有跟进雄兵连系列,所以这一次也不会例外,看完决定写个观后感。
总体来说烈阳天道这部电影我还是满意的,作为一部网络电影,它的时长足够(1小时17分钟),特效也很到位,剧情也算紧凑,下面咱们分开来说。
先说剧情方面吧,剧情方面其实和雄兵连之前的剧情差别不大,不过是对之前动漫中一笔带过的剧情进行了深加工,比如猴哥当年为何要大闹烈阳星?猴哥为啥要胖揍雄兵连等等,这些遗留问题都在烈阳天道电影中给出了答案。
除此之外猴哥、蕾娜、玄天极三个人之间的恩怨纠葛也描述得很不错,玄天极因为当初被孙悟空吊打所以怀恨在心,一千多年以来一直在等待机会复仇。悟空对烈阳星一直都存在偏见,对于蕾娜这个烈阳星的主神自然也充满敌意,而蕾娜也是个急性子一点就着,两个互不服输的人在较量的过程中彼此理解,最终成为战友。
这些剧情非常紧凑一环扣一环,对于没看过雄兵连这部动漫的人可能会感觉跳脱,但是对老粉丝来说却显得节奏更明快。
然后说说特效,特效方面较之雄兵连第二季差别不大,让人眼前一亮的是悟空的三头六臂,这一段确实很帅,推荐没看的去补。画质方面提升不大,和雄兵连第二部也差不多,蕾娜的模型有时候会崩(那眼睛也太大了。)
最后说说萨拉雷吧,其实虚拟科技一路走来真的挺难的,萨拉雷和V7两位导演也都是一直在坚持,制作烈阳天道的过程中,虚拟科技和超神影业的分家也让萨拉雷感觉到压力很大。但是萨拉雷依然顶着压力把这部烈阳天道弄了出来,他确实也已经尽力了。接下来我比较期待他们的新作品,希望能越来越棒吧。
天道观后感6四天的时间看完了电视剧,我想不同的人用不同的标准去衡量同一件事情,产生的结论往往似是而非。仅谈自己的一点感触吧。
首先说说结局。可以说我是一集一集的连续的看下来的,中间没有跳跃。一开篇就是一个旷远、纯净、有磁性的女声,空灵的韵味倒也出来了,悲剧的味道也出来了。如果让两个如此明白的人在柏林享受着爱情,那会羡慕死多少的人,不能想象;如果小丹没有死,是毁容了,残了,那么接下来在元英和小丹之间的就是惨剧,更不能想象;既然总要有一个人的消逝才能保全一段永恒的唯美的爱情,只有让的仙女回到天国,清者自清,浊者自浊,也算是天道吧。我想大多数人会选择一个悲剧,放弃一个惨剧的。在剧中小丹的形象太完美了,敬业,不虚荣、睿智,不世故、不贪图,有自己的追求,做事有张有弛,不缺物质基础,不少精神追求,要命的是还有一张年轻有气质的脸。一个女人能有的都有了,不该有的,一点都没有,现代的完美女性,此样的人品只应天上有,不能留俗世的。如果说她最后一次的是个意外,倒不如说是成就了一种人性的完美。真的感谢作者对女性有如此高的希望。
再说说里面的女人,个个有品位,个个聪慧。亚文的精干,欧阳的大气,难得的是都不贪婪,丁可以遇见这样的三个女人,不知是几世修来的福气?感叹。
我相信丁和小丹之间的爱情,相知,相懂。我可以理解为什么他在小丹的生死关头的沉默,因为彼此都懂,无需言语,有时语言反倒显出苍白无力,一切尽在不言中吧。
至于丁元英,我倒是可怜他,生活在尘世中,总想找个干净的地方落脚,可哪有那么多的净土?祝福他有福气能够再遇到一个仙女。如果不能,还是小丹比较幸福,因为满足,因为知足,我相信她是此心澄定,亦无苦楚。
再看看自己,有那么多的嗔念,还好,离做仙女去天国还有很远的距离,感到庆幸。
是一部好剧,剧中人表演个个到位,该高尚的高尚,该圣洁的圣洁,小人物的卑猥入木三分。
天道观后感7灵感需要刺激,但是这样让人痛彻心扉的灵感还是少来吧。
湘推荐的《天道》看完了。如果不是心情悲伤什么事都做不下去,也许还不会有这个耐心看进去。
很不错的剧本,构思新颖,没有跌宕起伏的剧情,但是沉下心来看却是有很深刻含义,从音响行业这个商业题材入手来反映国内经济市场的冰山一角,揭示了一些商业模式的运作内幕,及城乡巨大贫富差异的社会问题。
高人丁元英,不是普通知识结构的人能读懂的,貌不惊人的王志文把丁元英这个角色演绎的非常好,以至于我在想我们国家的权利机构里如果能多几个丁元英这样的“神人”该是中华民族多大的福音啊。
剧中提出透视社会的三个因素,技术 制度和文化,多次提到文化属性这个词。虽然受知识层次的局限有很多看不懂的,但是该剧看后有触动,有思考。
用芮小丹的爱情故事做媒介,然后顺势引出所要表现的剧情主题,杀富济贫,平衡贫富两极分化,改变商品成本结构,林雨峰一个人的死换来一个贫困乡村人的脱贫故事。手法自然新颖引人入胜。
名角不多,我熟悉的只有王志文和左小青,两个中心人物足足的抓住了观众的眼球,角色性格人物形象演绎的酣畅淋漓,剧中每个角色都有特定的代表性,在表演的细节中展现着现实生活中的芸芸众生像,很受教育。
丁元英是智慧的化身,芮小丹是女人中的极品。由此演绎出的天国之恋悲壮打动人心。
亚文,欧阳雪,韩楚风,在剧中是友谊和铁闺蜜的代言,当今独生子女时代在社会上打拼,除了自己的努力,拥有友谊和伙伴是多么的珍贵和重要。品性,人格还有双方真诚的付出给予和信任才能获取这世上最可贵的情感财富。
冯世杰无疑是现今社会农村里先进的群体代表,有一定的眼光和公心。淳朴善良勤劳的本性是我们民族的根本。守住这份根本,再经过知识文化的浸泡,就会成为支撑脊梁的精英。
叶晓明,有点小聪明,不能吃亏,因此他参不透丁元英的大智若愚,所以永远也占不了大便宜,结局就是看着别人弄潮。
剧中最惨痛的是刘冰,是一个活不明白的人,想着靠投机发财,过上天上掉馅饼的好日子。为了私欲而摒弃良心,违背为人之道,最终自己葬送了自己。
好的文艺作品荡涤心灵,《天道》是近年来不可多得的思想深刻的文艺作品。
天道改编自作家豆豆的长篇小说《遥远的救世主》,该书讲述了商界怪才丁元英用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财,良心发现后退出公司,并受到严重的惩罚。最后和芮小丹相爱的故事。
该剧由王志文老师主演,剧集相比小说略有改动,通过人物行为的刻画,更好的体现了“天道”所蕴含的意义。
这部剧多年前就看过,当时并没有太多感触,毕竟经历阅历不足,很难从中发现什么。直到前期在投资中感到顿挫无力、毫无方向,偶然浏览网页发现一位投资高手对此剧的一些总结,忽然有所感触,便将此剧刷了一遍,部分深刻之处反复回放。
两位主角:
1、是魔,是鬼,就是不是人的丁元英(王志文饰)
他是一个渴求超脱伦理,游离于世俗之外的奇人。自称是个“小混混”,但却常常作为商战中的组局人,事无巨细地操控着一切。他拥有着不同寻常的价值观,看问题的角度和格局也与常人不同。
2、天国的女儿、丁总的红颜知己芮小丹(左小青饰)
她有着对美的感悟,对生命的热爱。爱就坦坦荡荡,以一腔孤勇生活着。像爱孩子一样,疼爱自己的恋人。若勇士一般,奔赴在除恶扬善的事业里。任务结束后,毅然扣动了扳机,结束了自己的生命。从天国来,回天国去。
一、遵从规律,规律就是天道,不以人的意志为转移。
天地不仁,以万物为刍狗。然而人与人之间却是有感情的,感情中散发的光辉,就是我们凡人所能达到的最高境界。
二、这个世界上没有救世主,没有神,只有规律。人只有掌握事实规律和自然法则才能拯救自己,成为他人眼中的“神人”。
巴菲特当年只是加州奥马哈市的一个无名小卒,Nobody。通过导师格雷厄姆和费雪的指引,在好友查理芒格的帮助下,终于领悟了投资之道:企业的价值属性和交易的安全边际,此后所有的交易都遵循规律[网],恪守天道,日积月累成为他人口中的“神”,然而在采访中却可以看到,他也只是普通人,也有喜怒哀乐,有贪婪时刻。
在子女教育上,巴神也恪守“天道”,绝不给子女过多财富,仅仅供他们走出一条自己的路,因为他深知,子女若比我强,要钱何用?子女若不如我,钱会毁了他/她。
三、强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这就是天道。
丁元英认为,透视这个社会,要通过三个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个国家、民族,任何一种命运归根到底,都是文化属性的产物。
一个国家之所以穷,是穷在思维上。穷在依赖强者,穷在期望救世主上,这是渗透在一个民族骨子里的价值和判断。
丁元英在经历国外私募基金大肆捞钱获利的事情之后,得出“弱势文化”的最高际遇就是破格获取这样的.结论(例如买彩票中大奖,前苏联那种强行平均主义)。而强势文化与弱势文化不可兼容,强者恒强,弱者愈弱的大趋势让人担忧。
他已然察觉到文化对人的影响了,可自身仍旧无法彻底摆脱这种弱势文化。所以他选择离群索居,参悟文化属性,反省自身。
经济学中的基础理论“马太效应”,穷者越来越穷,富着越来越富;以及二八法则,八成的财富集中在两成人的手里,这对应的,也是文化的产物。
天之道,损有余而补不足。人之道,损不足以奉有余。
四、养儿真的防老吗?
如果养儿是为了防老,那么父母就是天然的债权人。每个儿女都是为了还债,直不起腰来。
而老人如果一直想着回报,就会心理不平衡,觉得自己吃亏了,心理就越苦。这就是我们这个民族直不起腰来的原因。
扭转这种观念,根本办法是大力发展社会经济,努力提高人民生活水平,全面解决好人民的养老保险问题。
随着社会生产力的进步,人民生活水平的提高,现代社会观念的深入人心。大家庭的解体、单一家庭的出现,中国的养老方式最终必将以家庭为主转向以社会为主,养儿防老的观念也必将消失。
五、股票市场之天道
遵循投资之原则进行交易,那便符合天道,可以产生1+1>2的效果,最终使得企业融资顺畅,社会欣欣向荣,人人皆有所赚。
若是贪心四起,采用巧取豪夺的投机之法,便是零和博弈,最终血雨腥风,投资人也会坠入地狱[网](可能是指破产跳楼?)
整部作品,从受众看,它是小众的。内容过于深度,注定不会有一个妖娆的卖相。没有小鲜肉的年代,老戏骨出演,题材也不是言情,旨在探讨文化属性对人的影响,探讨哲学和宗教,乃至探讨纯粹的人生观。
这是一部极其珍贵但又被低估的影视作品,每一个角色都是一个故事,每个人身上所体现出的人性的光辉或者阴暗,都是值得深思的。
作品中放至今天依然不过时的哲学思考、商业思维、研究视角,乃至其中蕴含的智慧,都值得反复品味,仔细推敲。欣赏过它,是我的幸运。
之前从短视频app上刷到过好几次这个剧,每次那个剪辑的作者都是剪一段一段的,还没看就完了,看着不过瘾,最近抽空把这部24集的电视剧追完了。
这部剧改编自小说《遥远的救世主》,xx首播,因为内容过于真实,也反映当时社会现象,因为对人性的刻画,潜规则现象描述比较多,容易对观众产生诱导,所以被禁播,经过了xx的删减,在xx才让大家熟悉,虽然删了很多,现在看来还是很经典的。
第一集的故事从三个人的相继死亡拉开序幕,第一个是中国音响界林海峰开车冲下山崖,第二个是从开始卖唱片后来跟着丁混的不错刘冰跳楼自杀,都是他算好的,杀人不见血,三个人的死亡,给人留下一个大大的悬念,看似幕后主谋是丁元英,深深的理解他们的弱点,其实也是一种天道轮回,是一种命运的安排。
女主芮小丹在执行任务时被炸身亡,然后以年轻的女警官芮小丹的理解讲述故事的来龙去脉,因为朋友的托付,让她照顾从国外回来的商界怪才丁元英,从开始的没有好感,到后面因为丁元英的才华,以及对音乐的挚爱,慢慢喜欢上了他。在丁元英的带领下,让一个贫困的小村庄富了起来,其中的几个合伙人,在富起来之后动了邪念,在丁的计划中,一步一步心里承受不住压力,导致自杀身亡。所有事情都在他的预料之中。小丹在延安秦谷的返回路上遇到抢银行的四个亡命之徒,那段看着太揪心,她给丁元英打了电话,然后就去追那几个人,她心里也清楚当时的情况很危险,从另一方面也体现出,她是很爱丁元英,挂掉电话,丁心里忐忑不安。那些敢抢银行的都是亡命之徒,而且身上也有枪支,在后备警员还没赶到的情况下,她一个人想把那几个抓起来,最后被炸死,这个死法太让我猝不及防,书中是她给自己开了一枪,电视剧改编的这种死法,让人感觉是人民警察在自己这个工作岗位的最坏的结果。丁元英也提醒过两次让她不要做刑警了,她说她喜欢这个,这就是命,丁也知道她改不了,总有一天肯定会发生意外,这要放现在的话,就是一个人换四个的烈士,仔细想想,当时情况,如果她不拖住敌人,那几个人真的会跑掉,她只能用自己的生命博一把,我们习惯看美好的结尾,但是现实是残酷的。
《天道》是我人生这么久以来第一部感觉到“魔性”的电视剧。这也是我第一次看完电视剧之后主动想要写一篇观后感。我感觉到了自己的疯狂,仅仅是对一部电视剧,一种激动的心情,一种无法言喻的情怀……
《天道》这部电视剧是在“华商·领袖风采”第一阶段的课程中一位大哥推荐给我的。当时我在小组中分享了自己之前的一些经历,也是这三年来一直影响我的一个病根。听完我的分享大哥没有表达太多的观点,给我推荐了两部电视剧:《天道》、《风筝》。他说这两部电视剧或许对我有用,值得我一看。两天的时间我追完了第一部电视剧,我对那个病根产生了理解,也对大哥身上散发出的那种气势和那种处世之态增添了一份羡慕与敬佩。或许三年之前我看了这部剧就不会有后面这一系列的事发生。并不是说我对道法,佛法这些东西有了一定的认识和了解,我并没有那种道之道的境界,也没有对传统文化的评价,有的仅仅只是一个感悟,一个“觉”字。
大哥讲的是“根”,一个有禅意的名词,一种与传统文化存在火花的活法。我之前的态度是看不懂,现在只是看不透,不敢说有多大的改变,只是心里不自主的泛起一种共鸣,一种归属感。曾经与大哥谈起“信仰”和“信念”两个词,我只看到信仰了的威力而无法完美诠释,关于信念在现在看来也只是参透表象。
在剧中我找到了一种归属感,仿佛感觉到这三年的自己不是孤单的,那一个月的沉思并不是颓废,信仰并不仅仅只是力量的源泉,信念不仅仅只是结果的导向,配合这几天的课程培训才发现一切都是这么的简单。“欲”字以外还有什么?我不知道
人的一生有两件事可以做,第一件事是生存,大多数人忙绿短暂的一生是为了这个,第二件事便是寻找人生的意义,大多数人都想要开始第二件事却被“贪嗔痴”困在第一件事中恶性循环。小部分人旨在探索第二件事,一个字“悟”,佛说看佛性道说看道法还有人说看修为,这是我不懂得的,其实每个人都想完成这两件事情,但完成第一件事顺势成了开始第二件事情的先决条件,很多人望而止步。我可能只是路过,我不知道。
电视剧中讲的文化属性,我也不懂。五台山论道我更是不懂。我只是有一种莫名其妙的归属感,丁元英的思维方式我触及不到,就连芮小丹的心境修养我都不懂,可能是作为一名观众,但是我对丁元英的做法我有一种特殊的共鸣感,甚至有一种同情感,芮小丹对丁元英的想法我不清晰或者说不敢去评论,丁元英对芮小丹的“此生得你一红颜知己足矣”我也不敢揣摩,由心而发的敬佩让我充满羡慕,丁元英得道所差的这一步可能就是唯一能给我写这篇观后感勇气的吧。
我需要给自己一个思考的时间……
如果没有老师的推荐,我永远也不会知道这部电视剧。这部剧是06年拍摄的,我记得我当时上半年在浙江的宁波,那时候在工厂里面做流水线工人,并不喜欢看电视剧。因为整个厂只有食堂有一部电视,而且遥控器都掌握在别人手里。那些古装剧我也不爱看。最喜欢的就是躲在宿舍里看书。下半年又去了广东的佛山,还是做一线工人。加班加的厉害,更加没有接触这样的电视剧。这段时间已经是看第3遍了。感觉有点小遗憾,为什么之前没有去看这部剧?
一开始看这部剧的时候,24集全部看完都没有看懂是什么?只知道里面的定原因,和芮小丹谈了一场恋爱后来接着又反复看了两遍。才明白到其中的一点点意思,觉得这部电视剧开启了一个人的思维格局和意识,老师说这里面只有一个主导的思维模式,就是逆向思维的'多米诺布局。不过我到现在也没明白什么是多米诺布局?不知各位朋友可否解释一下?
剧中的丁元英,它是运用结果思考方式来生活。感觉他把人与事都看得很透,就像他妹妹说的一句话,他们兄妹之间相处都会觉得很累。因为哥哥说的妹妹,听不懂。感觉就是世外高人。像他这样面对父亲病危的状况,这么冷静的人确实极为少见。特别是丁元英跟哥哥和妹妹在家里那一段对话。我到现在反复推敲了几次,其实他说的确实是没有错。可惜我们世俗的眼光根很难容忍这样的人。为此你赞同吗?
《天道》这部电视剧由张前执导,王志文、左小青等主演,讲述了南京通过朋友认识商业奇才男主角,并受托照顾男主角,在相处中,慢慢互生情愫,建立恋爱关系。下面给大家带来的是天道观后感1800字欣赏,大家一起来看看。
人世间,音乐的纯净与灵魂的纯净高度契合。音乐可以穿透肉身,到达人的灵魂。最纯净的音乐可以到达灵魂的最深处,同时,灵魂可以在纯净的音乐里自由倘徉、舒展。音乐天然地具有介质功能,可以让来自不同方向的灵魂,在纯净的音乐世界里找到共同的栖息地,正如芮小丹与丁元英爱恋的初始地,是在极纯净的音乐世界的那间小屋。在那间小屋里,芮小丹纯净的灵魂与纯净的音乐完美契合。在同一间小屋里,丁元英孤傲而洞悉一切的灵魂需要音乐的纯净加以抚慰和滋润。
警官芮小丹是个聪明而智慧的女人,一点即通,自然随性,天然的具有悟道的能力。天道是什么?是自然,是实事求是,是事物发展的规律。偏离实事求是,偏离规律的一切都是虚妄。因而,芮小丹这个自然随性而有趣的灵魂的消失,无疑让人伤感无限,一时难以释怀。或许,在芮小丹自己看来,肉体是生的一种形式,灵魂是生的另一种形式,肉体在或者不在,灵魂都在。
思维缜密的丁元英有极强的自我开悟能力。在悟道的途中,不断地发现世间规律。穿透纷繁复杂的社会现象,透析着社会,思想已经站到了一个常人难以企及的高度,居高临下地审视、解析、批判社会,同时又包容着世俗文化。他的理性有时近于冷酷,他的思辨游离于人鬼之间。他说,透视社会要从三个方面分析:技术、制度、文化。我以为技术是中立的,本身不具有感情色彩,但技术又是具有感情色彩的人创造的,技术是规律的具化和衍生的产物,又可成为人类改造世界和征服世界的工具,通过对技术的剖析,可以展示人类文明发展的脉络。制度是由代表着主流思想的群体角力的成果,多偏向理性色彩,用以规范和引导人们的思想和行为,制度的进步也代表了人类文明的进步。狭义上的文化,更多的是人类表达各类思想、观点、情感、想象力的符号,是感性的舒展,同时又是培养理性的温床,文化的繁荣有助于人类思想疆域的扩展。
丁元英为了满足芮小丹的愿望,才有了他对元庙村的扶贫之举。但此举是否为杀富济贫呢?为了求得心安,他和好友韩楚风造访了五台山高僧。才有了以下扶贫的论道:扶贫之道若以次第而分,可分为三个层面,一、天上掉馅饼的神话,实惠、破格,是为市井文化。二、最不道德的道德,是为哲人文化。三、不打碎点儿东西,不足以缘起主题,大智大爱,是为英雄文化。一开始,这场扶贫工作以哲人文化破题。元庙村的农民以不要命、不分年龄、只讲生存法则的吃苦精神加廉价的劳动成本,击败了城市工业化生产的正规军,可视为不道德的行为。但这种行为又让一个村庄的农民摆脱了贫困,又可被视为道德行为。最后,农民军与正规军拥抱在了一起,以英雄文化收官,成就了丁元英的大智大爱。
乐圣音响公司掌舵人--林雨峰是个锐利的人。他公司的口号是只有矛,没有盾。这口号本身违背了自然存在的定律。人们常说,没有矛盾就没有生活。矛和盾,既矛盾又统一,互为辩证依存。一个锋芒毕露,过于锐利的人,必然也是一个易折的人。人若只有矛,而没有盾,相当于未设置自我防御机制。当林雨峰被格律诗公司这把小小的矛刺痛后,感觉自己的心赤裸裸的,无处安放,于是选择自我毁灭。而音响行业霸主--伯爵公司敏感敏锐,居安思危,进退有余,耐人寻味,值得深思和学习。
对于可以信任的人继续选择信任,会得到福报,类似于人们常说的傻人有傻福,正如欧阳雪。一心想着为村庄脱贫,不忘初心,始终保持着善良底线的人,会得到福报,正如冯世杰。一直在悟道的路上,并且积极主动进取的人,会获得福报,正如肖亚文。
叶晓明是个聪明的人,但却不是一个智慧的人。他有独立的分析和判断能力,但对未知和风险充满了恐惧。只要未知和风险超出了他认知的范畴,他就秉持保守和可控原则。
人的欲望有积极的一面,也有消极的一面。当一个人的欲望上升或者膨胀到自己无法控制时,就会显示出它杀伤性的一面,反映出来的现象就是精神的自我折磨或肉体的自我毁灭,也可能是对他人的伤害。刘冰是那个从井底爬到井沿的人,还没看清花花世界,就掉回了井底。但是,他不甘心,他认为他的不幸是别人的过错。于是他放弃了丁元英给他的自我救赎的稻草,企图以自己的方式重新爬到井沿,但很不幸,这一次他掉下来摔死了,他无法自控的贪欲心魔操纵了他的肉体,救赎的稻草反而成了压死骆驼的最后一根稻草。
有人总结过,中国文化中的儒家侧重于孝道,佛家致力于慈悲为怀之善业,道家追求的是自然及人与自然的和谐。道教的自然不免让人想到老子的一句话无为而治,无为并非无所作为,而是顺其自然,按规律办事。丁元英在父亲重病的态度上,追求道家的自然,但却偏离了儒家的孝道,不免让人觉得冷酷。对元庙村的扶贫是一项善业,但是否有违天道?刻意破土,由天自然,从善如流,善业让道的自然光芒四射。
总之,《天道》像是一面镜子,可以用来照一照自己心灵的净土,是纯净的还是被污染的?另一方面,如果你能深入思考,亦可拔高自己思考人性和社会的高度。
读后感大全相关栏目推荐:“《天道》观后感”。
人的一生总是需要去观赏一些优秀作品去提高自己。我们可以把心里的真实想法写下来,汇聚成一篇观后感。观后感是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想。写观后感可以让我们养成记录感受的好习惯。您对写好作品的观后感有信心吗?请你阅读栏目小编辑为你编辑整理的《《天道》观后感范文》,供你阅读参考,并请收藏本页面!
“遥远的救世主”一书,改编成电视剧“天道”。这里告诉我们很多哲理,今天分享一二。
第一、如果我的能力,只能让我穷困潦倒,那穷困潦倒就是我的价值。
第二、你不知道你,所以你是你,如果你知道你是你,你就已经不是你。
第三、只要不是我“觉到”、“悟到”的,你给不了我,给了我也拿不住,只有我自己“觉到悟到”,才有可能做到,能做到的才是我的。
第四、生存法则很简单,就是“忍人所不能忍”,“能人所不能”。“忍”是一条线,“能”又是一条线,这两者之间,就是生存空间,如果我们真能做到:“忍人所不忍,能人所不能”,那我们的生存空间就比别人大,即使两败俱伤,你比他多一口气,你就是赢家。
第五、觉悟天道是明开天眼,你缺的就是这双眼睛,你需要的也是这双天眼,是一双剥离政治、文化、传统、到德、宗教之分别的眼睛,理性和感性都是一种能力;怜悯和慈悲,大爱天下也是一种能力,觉悟不是能力,但是能够帮助你启迪智慧,洞悉事物的本质,就比所有的人高一层境界。也能更清楚解决好身边的是是非非。
建议朋友有时间阅读一下“遥远的救世主”或电视剧“天道”,我相信你一定受益终生。
电视剧中人物的背景距今已有十几年,或者有人二三十年前就参悟到了一些道理,或者有人更早。
爱情:以前不知爱情为何物,这部剧让我见识到纯粹的爱情。
友情:人脱离社会而单独存在几乎是不可能的,向往真诚。
亲情:如果养儿是为了防老,就别说父爱、母爱有多伟大。请尊重血缘关系的本来,先有情,才会有债主与债务人的关系;若无情,也请把债务关系公平公正地解除。
经济:就想找个地方一个人待着,没有主义,没有观念冲突,谁也别妨碍谁,以前做不到,现在有了两个钱,有可能了。
道义:汉奸好歹还是人,总比骂我不是人的好,知足吧;恕你无罪,一个恕字,我已经有罪了;原来能做到实事求是就是神话,由此可见,人要做到实事求是有多难,而做到的人却成了说鬼话、办鬼事、倒行逆施的人,在这个神话里,我看到了爱。
思想:我用一位哲人的话给你画一个圈儿,你就好生地在里面待着吧,只要你一出声,你就会被另一种声音活埋了;更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类;一个纯净到一尘不染的女声,仿佛从天国里倾泻而下,仿佛是一双上帝的眼睛,怜悯地注视着人类,只一声,我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗,这是一种什么声音啊,太美了,太让人陶醉了,人原来还可以这样活着,灵魂原来还可以这样滋润。
这个年代执着于出人头地并不难,难的恰恰是不执着于出人头地。有人说人生不能看太透,看太透就没什么意义了。太完美的存在,遥远的救世主。
《天道》给人印象最深的是那个被神化了的丁元英,这个高智商的人物,虽然其貌不扬,却有着大智若愚的城府,其另类的思维方式,令他几乎成为不所不知的神,如果不是女友芮小丹的殉职,还真可以说他是无所不能的了。虽然,从他这里学到不少东西,但始终不认为这个人物是成功的,因为偏离了生活。
另一个人物林晓峰,虽然不是什么主要角色,但是其个性也是鲜明突出的,做为一个商途平坦的成功人士,他拥有强烈的攻击性,但是却如其公司的形象宣传一样(只有矛,没有盾,最好的防御就是攻击),没有防御性,经受不了挫折。一个经受不了挫折的、不能承担失败的成功人士,还是成功人士吗?在他遇到攻击的时候他的矛呢?就这样轻易地判他死刑来衬托丁元英的睿智,未免太草率了吧?
还有一个人物韩楚风,原本就是商界翘楚,可是为什么这样的精英也非得让观众认为是需要仰仗丁元英这样的神话人物才能成就的呢?难道没了丁元英,他的事业就无法成就了吗?这样的衬托会不会太刻板了?
其实,这部片子除了这些东西,应该还是很有看头的,丁元英的那些偏离正常思维轨道的言论和思考方式,的确令人拍案,值得深究,但是这些不能掩盖该片远离生活面的现实。
看完《天道》,让我明白,一个人,要真正地做好自己并不容易。不在沉默里颓废,也不在激情里爆发,而只是在寻常的日子里,能悲喜不惊,清宁有度。所有的这些,其实都源自于灵魂深处的那份修养。
想要做到宁静,就必须享受孤独!一个人的孤独不是脱离群体的那种孤独,而是灵魂摆渡找不到靠岸的渡口,也找不到同类来摆渡。这样的人时常被人划拉到一个误区,被冠上不合群,孤僻,怪癖,冷漠,不灵活等等。这让我想起了一句名言燕雀安知鸿鹄之志哉!
其实这些人只是一个孤独的棋手,总以为守住棋子,就可以看清人间黑白,能够握住世事命运。却不知,山高水长,走过的每一条路,叫不归。每一颗棋子,都要备加珍惜,每走一步,都要费心思量。
就像故事里的主人脚丁元英。他是一个自由思想拥有者。在这个文化传统很浓厚的社会里,丁元英的思想不被人们所认同。他认为法即到,道法自然,如来。佛道思想,交叉结合了现代科学理论,佛家思想,道教思想,他还认为:看透世事是依靠自己掌握的自然法则,依靠法则办事。
他只相信自然规律。剧情里面的好多细节。他对他父亲的病情的推断和结论,和与她母亲讨论养儿防老观念上。表现出了与传统观念大相径庭的观点。他思维超乎寻常,经常是不按套路。然而他超常的思维,给他的生活也带来了好多的不便。他对中国的传统文化也有着极大的成见。而且他提出了文化属性的这个概念词,也让我大跌眼睛。也许就是他的思想已经摆脱了文化属性的束缚,从而实现了真正的思想自由。
在他的观念里,渴望一种自然平宁的回归。更单纯地尊重精神的所需,更愿意听从内心的真实。但,自己向往和追求的爱与美,一直存在生命中;能够坚持下来的喜欢,已成为生命的分子。只是没有遇到能够懂他的人出现。最后就落下了一个极品混混的美名。
虽然丁元英是个有能力的人,可以做好任何事情,但他却不去做。那是因为,他太清醒了。清醒的知道做什么都是无意义的。那还不如不做,沉寖在自己的精神世界里。正如剧本里说的:无所用而无所不用。所以他不做,他追求的是淡闻而寡居。剧情里,他吃方便面,就是要告诉人们,他只要有一口饭吃能维持生命,他就满足了。那么现在的那么多的贪官污吏,又是为了什么?最后的结局又如何?带不来一针一线。带不走一分一厘。吃的再多也是为了维持生命。钱再多也是一日三餐。丁元英生活艰苦朴素的生活哲理就是他们改反思的重点。
从一开始他就害怕女人。但他为什么接受了芮小丹?那是因为芮小丹爱的纯粹。没有一招一式。是为了单纯的爱而爱,就在那一曲,天国的女儿,撞击了芮小丹的灵魂。从这里芮小丹才看明白了,丁元英灵魂深处的那一份孤独和骄傲,柔软而奇特。丁元英从芮小丹的表情和举动上。也看到了芮小丹灵魂深处的哪一点别人无法理解的波澜。他们灵魂的撞击,才有了后来波澜壮阔的爱情。
音乐因人而异,丁元英把自己沉侵在韵律里,让灵魂得以净化,升华。触动内心的柔软。我也喜欢听天国的女儿,闭上眼睛,仿佛到了青山绿水的仙境一样,哪一声仿佛从天边划过,飘进灵魂情愫与心灵意境相遇的美妙,立刻让我静下来,心也随着慢下来,这时候这首歌悠扬,优美的音符,安静的旋律,把我带向无尘的世界.....
一首好的曲子养耳又养心,《天国的女儿》超广角音场的空间感演绎,大自然一尘不染的精华,仿佛让你远离凡尘嚣暄,置身于世外桃园,尽情享受这天簌之音。浩瀚无垠的宇宙,随云.漂浮的女声回荡在
空中,勾魂摄魄
丁元英与芮小丹的相遇。都是生命无私地赐予,让他们以一颗随性随喜的心,融入四季景致,感悟生命的美丽;在人生的路上,清水洗心,怀揣最初的真纯,这倒不如说他们是与最好的自己相遇。
他们因一首曲子,读懂对方,互相懂得。懂得,是一种难言的柔情,入心入肺;是一缕独语的沁香,入骨入髓;是一丝风吹过花丛的飘逸,入眼入喉。有一种千里知音的懂得,即使不言不语,即使山长水远,一弦曲,彼此的心依然贴近,亦可翻越山水遥迢的距离。
从此芮小丹踏上了爱的旅程。或许太重感情的人,日子终究不会好过。信任,依赖,念旧,分分钟把你虐的万劫不复。即使彼此相隔天涯,也阻挡不住彼此的思念。芮小丹尝到了爱的滋味,那就是深深的心痛。命运注定要遇见的人,无论怎样都会遇见的。
他们的爱情虽然短暂,但芮小丹是幸福的。他带着浓浓的爱,深深的感情,做了天国的女儿。他们的爱情故事告诉我们,感情里,不是所有的故事都能有个圆满的结局,也不是所有的爱恋都能相守一生,更多的是情深缘浅,令人遗憾。。。誓言再美,也比不上一颗融入生命的心;承诺再多,也比不了一直心疼你的人。
故事也告诉我们:生命的天空里,有风和日丽,亦有云遮雾障。不是每轮艳阳都暖人,不是每片乌云都下雨。既然决定不了命运的走向,那就踏实走过每一天;既然左右不了天空的变幻,那就悉心装扮自己的心空。请相信:珍惜了,能拥有;付出了,有回报;走过了,不后悔。
最芮小丹很聪明,她知道:这个世界,没有任何天长地久。你必须把片刻当做天长地久,才是唯一的天长地久。最后她做到了。
人在轮回路上,不问今生来世,相遇就是一种缘分;不管缘浅缘深,相识就是一种幸运;不论情淡情浓,相知就是一种幸福。缘分,不是偶然,要心向心,朋友,不是随兴,要诚对诚;感情,不是儿戏,要惜对惜;相识,不是新鲜,要真对真;懂得,不是随便,要忠对忠!真情本无语,尽在珍惜,尽在真心。人生就是这样,水流花落,谁都不会等谁。再好的缘分,也经不起敷衍,再深的感情,也需要珍惜眼前。懂得善待才能相守,珍惜当下才配拥有。握紧几份真情,以心交心;拿出几许真诚,以诚换情;相识于真,才能相知于心;相处于纯净,才能相望于透明;相守于珍惜,才能相伴于一生。善待每一个遇见,珍惜每一份缘分。
主人公丁元英,就是一个喝着孤独的酒吹着自由的风等一个没有归期的人,在余生里做着只有自己的梦
丁元英像一杯水,静静的,清清的,坦坦荡荡的生活。做人,阳光,自信,更有一个平和的心态。
从此,他抱着不论你来与不来,我只愿一个人坐在自己烟火里,守心自暖!
故事的每一个细节都彰显出来人物的性格和修养,从人员的认知和远见上,把人性表现得淋漓尽致。就林雨峰用枪顶着他的时候,看了一眼烧开的开水。他明白人生如茶,苦极回甜。温水泡不出好茶叶,茶的品质再好,水温不够也不出香味。最后他佩服了,知难而退,开车坠崖。丁元英给刘斌安排好了一切,只因为,刘斌是他那段爱情的桥梁。可刘斌还是因贪婪,自私,违背了自然法则,而走上不归路。
《天道》是我人生这么久以来第一部感觉到“魔性”的电视剧。这也是我第一次看完电视剧之后主动想要写一篇观后感。我感觉到了自己的疯狂,仅仅是对一部电视剧,一种激动的心情,一种无法言喻的情怀……
《天道》这部电视剧是在“华商·领袖风采”第一阶段的课程中一位大哥推荐给我的。当时我在小组中分享了自己之前的一些经历,也是这三年来一直影响我的一个病根。听完我的分享大哥没有表达太多的观点,给我推荐了两部电视剧:《天道》、《风筝》。他说这两部电视剧或许对我有用,值得我一看。两天的时间我追完了第一部电视剧,我对那个病根产生了理解,也对大哥身上散发出的那种气势和那种处世之态增添了一份羡慕与敬佩。或许三年之前我看了这部剧就不会有后面这一系列的事发生。并不是说我对道法,佛法这些东西有了一定的认识和了解,我并没有那种道之道的境界,也没有对传统文化的评价,有的仅仅只是一个感悟,一个“觉”字。
大哥讲的是“根”,一个有禅意的名词,一种与传统文化存在火花的活法。我之前的态度是看不懂,现在只是看不透,不敢说有多大的改变,只是心里不自主的泛起一种共鸣,一种归属感。曾经与大哥谈起“信仰”和“信念”两个词,我只看到信仰了的威力而无法完美诠释,关于信念在现在看来也只是参透表象。
在剧中我找到了一种归属感,仿佛感觉到这三年的自己不是孤单的,那一个月的沉思并不是颓废,信仰并不仅仅只是力量的源泉,信念不仅仅只是结果的导向,配合这几天的课程培训才发现一切都是这么的简单。“欲”字以外还有什么?我不知道
人的一生有两件事可以做,第一件事是生存,大多数人忙绿短暂的一生是为了这个,第二件事便是寻找人生的意义,大多数人都想要开始第二件事却被“贪嗔痴”困在第一件事中恶性循环。小部分人旨在探索第二件事,一个字“悟”,佛说看佛性道说看道法还有人说看修为,这是我不懂得的,其实每个人都想完成这两件事情,但完成第一件事顺势成了开始第二件事情的先决条件,很多人望而止步。我可能只是路过,我不知道。
电视剧中讲的文化属性,我也不懂。五台山论道我更是不懂。我只是有一种莫名其妙的归属感,丁元英的思维方式我触及不到,就连芮小丹的心境修养我都不懂,可能是作为一名观众,但是我对丁元英的做法我有一种特殊的共鸣感,甚至有一种同情感,芮小丹对丁元英的想法我不清晰或者说不敢去评论,丁元英对芮小丹的“此生得你一红颜知己足矣”我也不敢揣摩,由心而发的敬佩让我充满羡慕,丁元英得道所差的这一步可能就是唯一能给我写这篇观后感勇气的吧。
我需要给自己一个思考的时间……
丁元英与芮小丹的爱情也是不同寻常。没有柔情蜜意,公众场合一点拥抱的亲热都被丁拒绝。他们没有想着要天长地久,没有日日厮守,连同居都避讳,彼此保留着自由空间。
在许多人眼中,只有那种无私的付出牺牲自己,天天如胶似漆,天长日久的爱情才叫完美的爱情。
所以,他们不会去想着要天长地久,同时又保持着两个独立的自我。但是,你能说这段爱情不刻骨铭心吗?芮小丹在生死未卜的紧要关头,她第一时间想着打电话给丁元英,甚至连生养她的父母都不曾去电话。此时,芮小丹明白自己凶多吉少,她给丁元英打电话的意思,是想做一个生死的告别。懂她莫如元英,丁元英懂他,知道她作为一个警察的职责,她没有权利去逃生。丁元英懂她,当生则生当死则死的勇气。虽然听闻芮小丹的死讯,元英默不作声,也不向芮小丹的父亲和同事解释自己的做法,他只是把苦憋在心里,痛苦在内心磨成了一把锋利的尖刀,涌出了喷涌而出的大口鲜血。或许这就是情深不寿吧。
天道改编自作家豆豆的长篇小说《遥远的救世主》,该书讲述了商界怪才丁元英用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财,良心发现后退出公司,并受到严重的惩罚。最后和芮小丹相爱的故事。
该剧由王志文老师主演,剧集相比小说略有改动,通过人物行为的刻画,更好的体现了“天道”所蕴含的意义。
这部剧多年前就看过,当时并没有太多感触,毕竟经历阅历不足,很难从中发现什么。直到前期在投资中感到顿挫无力、毫无方向,偶然浏览网页发现一位投资高手对此剧的一些总结,忽然有所感触,便将此剧刷了一遍,部分深刻之处反复回放。
两位主角:
1、是魔,是鬼,就是不是人的丁元英(王志文饰)
他是一个渴求超脱伦理,游离于世俗之外的奇人。自称是个“小混混”,但却常常作为商战中的组局人,事无巨细地操控着一切。他拥有着不同寻常的价值观,看问题的角度和格局也与常人不同。
2、天国的女儿、丁总的红颜知己芮小丹(左小青饰)
她有着对美的感悟,对生命的热爱。爱就坦坦荡荡,以一腔孤勇生活着。像爱孩子一样,疼爱自己的恋人。若勇士一般,奔赴在除恶扬善的事业里。任务结束后,毅然扣动了扳机,结束了自己的生命。从天国来,回天国去。
一、遵从规律,规律就是天道,不以人的意志为转移。
天地不仁,以万物为刍狗。然而人与人之间却是有感情的,感情中散发的光辉,就是我们凡人所能达到的最高境界。
二、这个世界上没有救世主,没有神,只有规律。人只有掌握事实规律和自然法则才能拯救自己,成为他人眼中的“神人”。
巴菲特当年只是加州奥马哈市的一个无名小卒,Nobody。通过导师格雷厄姆和费雪的指引,在好友查理芒格的帮助下,终于领悟了投资之道:企业的价值属性和交易的安全边际,此后所有的交易都遵循规律[网],恪守天道,日积月累成为他人口中的“神”,然而在采访中却可以看到,他也只是普通人,也有喜怒哀乐,有贪婪时刻。
在子女教育上,巴神也恪守“天道”,绝不给子女过多财富,仅仅供他们走出一条自己的路,因为他深知,子女若比我强,要钱何用?子女若不如我,钱会毁了他/她。
三、强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这就是天道。
丁元英认为,透视这个社会,要通过三个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个国家、民族,任何一种命运归根到底,都是文化属性的产物。
一个国家之所以穷,是穷在思维上。穷在依赖强者,穷在期望救世主上,这是渗透在一个民族骨子里的价值和判断。
丁元英在经历国外私募基金大肆捞钱获利的事情之后,得出“弱势文化”的最高际遇就是破格获取这样的.结论(例如买彩票中大奖,前苏联那种强行平均主义)。而强势文化与弱势文化不可兼容,强者恒强,弱者愈弱的大趋势让人担忧。
他已然察觉到文化对人的影响了,可自身仍旧无法彻底摆脱这种弱势文化。所以他选择离群索居,参悟文化属性,反省自身。
经济学中的基础理论“马太效应”,穷者越来越穷,富着越来越富;以及二八法则,八成的财富集中在两成人的手里,这对应的,也是文化的产物。
天之道,损有余而补不足。人之道,损不足以奉有余。
四、养儿真的防老吗?
如果养儿是为了防老,那么父母就是天然的债权人。每个儿女都是为了还债,直不起腰来。
而老人如果一直想着回报,就会心理不平衡,觉得自己吃亏了,心理就越苦。这就是我们这个民族直不起腰来的原因。
扭转这种观念,根本办法是大力发展社会经济,努力提高人民生活水平,全面解决好人民的养老保险问题。
随着社会生产力的进步,人民生活水平的提高,现代社会观念的深入人心。大家庭的解体、单一家庭的出现,中国的养老方式最终必将以家庭为主转向以社会为主,养儿防老的观念也必将消失。
五、股票市场之天道
遵循投资之原则进行交易,那便符合天道,可以产生1+1>2的效果,最终使得企业融资顺畅,社会欣欣向荣,人人皆有所赚。
若是贪心四起,采用巧取豪夺的投机之法,便是零和博弈,最终血雨腥风,投资人也会坠入地狱[网](可能是指破产跳楼?)
整部作品,从受众看,它是小众的。内容过于深度,注定不会有一个妖娆的卖相。没有小鲜肉的年代,老戏骨出演,题材也不是言情,旨在探讨文化属性对人的影响,探讨哲学和宗教,乃至探讨纯粹的人生观。
这是一部极其珍贵但又被低估的影视作品,每一个角色都是一个故事,每个人身上所体现出的人性的光辉或者阴暗,都是值得深思的。
作品中放至今天依然不过时的哲学思考、商业思维、研究视角,乃至其中蕴含的智慧,都值得反复品味,仔细推敲。欣赏过它,是我的幸运。
之前看了手机,知道了那个沉着、冷静的中年男人原来叫王志文,(当然之前也在不少电视剧和电影中看见过他的身影,只不过我这个人不算个追星族,不怎么特意去记住那些演员的名字的)于是上网查了一下他的作品,由于个人比较向往比较有深度的片子,又看见《天道》在豆瓣的五星评价忒多,也就看了看。
看完之后,还是不是很了解这天道具体指的是什么玩意儿,只能说太玄了。说一下整体感受吧,对于导演想拍、敢拍这么玄、这么有深度又不合人情世故的精神表示敬佩,但是导演和编剧明显是没有这么大的能力去驾驭这么玄的一部片子,在我看了前4集,我就大概了解了这部片子的几个硬伤:情节拖沓,仅举一例:某一集倒茶这个细节大概就拍了15秒钟,受不了,太慢了;全剧格调由幽伤到忧伤,音乐背景太多了,显得有点装;过多的旁白,淡化了故事性,也显示出了导演的功底不够;朋友(韩楚风和王志文)之间在一起聊得的确不是人话,而是说道,表达天道的形式过于生意了;音乐被神化或者妖魔化了;左小青爱上王志文显得有点跳跃了;第四集,左小青请发烧友、王志文和几个文化人吃饭,饭后欧阳雪的刁难有点说不过去,这算个什么事儿啊,买单的该是左小青才对吧,找错买单对象啦,而且王志文还忒喜欢找嘴就来,要多少钱没问题,要发财也没问题,太不拿钱当钱了,走得就是和偶像剧里面的那些公子爷一样的路线。至于结局,有点儿扯淡,是不是因为左小青达不到王志文那种天道水平,这两人永远在一起会降低王志文的高度而非得搞这么一个事故呢,是不是注定了王志文就必须孤独终老呢!还有那个林雨峰和刘冰的结局都有点扯,人家犯了哪条纪律了,还非得落下死这么个下场,想想都气……
再浅谈一下其它感受:神化或者鬼化了王志文也就是搞个人崇拜主义,这与天道精神肯定是不合的;如果王志文的行事方式与作风是天道之举的话,我觉得这天道也不算个什么东西,要是人人都按照里面王志文的那种生存方式活着的话,这个世界也就冷冰冰的了,这个世界也就不再有可爱之处了。人情世故也好,虚伪客套也罢,其实也就是这个社会机器运行时的润滑剂,润滑剂多了,机器会掉链子;没有了润滑剂,机器可能很快就报废了。所以,我觉着天道不适合社会大众,充其量也就适合社会精英和喜欢哲学的人罢了,我们还是安心做一个老百姓,只要多一分理性就好。
最近看了《天道》,感触颇深。很想知道作者豆豆是谁,是个什么样的人。
于是我开始在各大搜索引擎里搜罗这个人。在几乎翻了个底儿朝天后,我的唯一收获就是她是个女人以及她的其他作品。在当今这样一个信息爆炸的时代,对于她这个级别的所谓文化人,在网络上的信息应该是一抓一大把的。
想想,比起把自拍照片和视屏放到网上哗众取宠的人,豆豆的确没有同流合污的必要。她能写出《遥远的救世主》就足以证明和体现自己鹤立鸡群的思想高度了。
之后我便开始在卓越、当当、淘宝上想买一本05版的,全部脱销。很想概括一下《天道》,但不知从何说起来的恰当。本以为丁元英是一个出世之人,看来不是。这也许就是他不是人也非神的缘由吧。对他最好的定义只能是鬼,是极品混混。说他是鬼,他的思想不能仅仅归结于学识,而是悟,悟的是道神及道,道法自然,如来,在觉悟中得到自我价值的认同,得到升华。
他能够站在局外的一片高地,凌驾于众人之上,拿捏着世事的偶然与必然,精确势态的走向和人的心理。说他是极品混混,他从不干一些实事或者说是具体得不能再具体的琐事,因为他不需要,他的朝圣者,饥渴之众会为能替这个人办任何一点事而踏实。他几乎不向人提要求和索取什么帮助,在自我意识上便高人一等。物质生活简单得可以到极致,但精神的慰藉和寄托或者说宣泄则要求甚高,绝不是什么平庸之辈可以效仿的。他是用思考混事的魔。
他与出世的境界只有一步之遥,正如他自己所说的:我痞性太重。那一步正如一步登天之不可及。我一直认为,多数想要出世的人必先入世,在混沌中搅个昏天黑地,在起起伏伏中体味过人生,超越了泛泛的自我价值的实现,最终才能到达新的起点。
这个世道的芸芸众生都在忙着挤入世事,在边缘徘徊。道,为事物的自然规则,道法如来势不可挡,按规则办事的是神。那么芮小丹是什么样的人呢?是天国的女儿吗?或许吧。生活中的丁元英少有,小丹可谓凤毛菱角。我,努力想让自己明白,痛苦煎熬;我尝试着糊涂,为时已晚。不知道自己是谁的,就是自己。知道自己是谁的,已经不是自己了。小丹,活得自性,自在,也就是解脱。这种解脱,拿起一些,放下一些,都是自在。许多人讨论她的死,且不去评论她该死是活。
她的死有其必然性也是可以为也可不为的。只有与歹徒放手一搏的才是真正的芮小丹,因为她是刑警。在我们看来,她可以有很多选择。但有时人就是如此,在那时,容的她分析利弊,权衡输赢吗?不是她做出了任何抉择,或许是命运向她伸了伸手。
以丁元英的判断,不难预料会发生什么。但他什么也么说,有人指责他的默然。他太了解小丹,太爱她,放开了手,攥紧了心,他们共同的天国之恋成了永恒。死,阴阳相隔的悲剧似乎更有文学的艺术价值。不死,小丹依然是一名优秀的刑警,未来也许就会如他们设想的海阔天空那般恬淡。人间多了一对神仙眷侣。之后,又是一些难以预见的情。人死,最怕有遗憾,此时此刻的终结,今生无憾。
痛苦和满足赋予这段恋情以永恒。我如此一说,这仿佛成了一部爱情小说。但绝非如此。其中的哲学、政治经济、市场经济、心理学、佛教、道教、乃至圣经等等都有作者独到的觉悟。只是我才疏学浅,耐性不算足,不想一一剖析。也不是说这部书就无可挑剔,其中不乏一些逻辑小瑕疵,但可以理解。这个时代需要《遥远的救世主》这样的声音。
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