观电影绿皮书有感

影评:电影《驴得水》有感。

一个人难以忘记的，往往是他/她观看过的一些影片，观看过程，我们可能会不断有思维的火花在跳跃，网络上，很多都在谈论的，观看了以后让人眼前一亮。在写观后感作文过程中，纷繁杂乱的思维可以被很好地梳理。怎么才能避免将观后感写的如同流水账一样呢？小编现在向你推荐影评:电影《驴得水》有感，仅供你在工作和学习中参考。

影评:电影《驴得水》有感

秋月

电影《驴得水》上映不久，我便听说这部电影不错，就试着下载下来观看，一开始，我就被它温暖利落的画面，活泼欢快的电影配乐，和轻松幽默的开场吸引了。据悉这部电影是由一幕舞台剧改编而成。导演也是舞台剧的导演，电影的介绍是这样的“一群“品行不端”却怀揣教育梦想的大学教师，从大城市来到偏远乡村开办了一所小学校。学校待遇惨淡、生活艰苦，但老师们都自得其乐，每天嘻嘻哈哈打成一片。然而教育部特派员要来突击检查的消息打破了安宁。下面我就里面的几个主要人物谈谈我的看法：

一、张一曼 你的用心，谁可知道？

张一曼是我觉得演得最好的角色，没有之一。她出场的时候，其貌不扬长脸，干瘦，并不漂亮，但是手脚麻利，声音朗朗，一说话就是段子手，没有那个年代女孩该有的娇羞矜持或是成熟的千娇百媚，尽是果敢爽朗的性情，。就像每个人周围的的那种活宝，不分男女，都能玩的好。故事里，为了让铜匠照相，顺利应付这次考察，她把铜匠睡服了。我当时觉得这是个笑话，以为是开心麻花似的梗。可仔细一想这是可是民国啊，女人不该这样啊，铜匠是什么人？铜匠出场的样子那么邋遢，她竟真的跟他睡了，而且丝毫没有敷衍。当铜匠的老婆找来，她为了能让铜匠跟他老婆回去，违心的说了伤人的话，她的心里是歉意的，她说：“对不住了，铜匠。”到后来，铜匠逼迫她，她被辱骂，被打，被剪了头发，当我看到，她在镜子里看到她那般凌乱短发时，她疯了。电影到这里似乎是一个转折点，这曾是个多么爽朗大方的姑娘，她跳舞，她欢笑，她机灵，她爱笑。受这样的折磨，她为了学校得到那笔改善学校环境的奖金——三万块钱，那是一个女孩子爱美的灵魂，那个一个正常人应得到的尊严，那是曾经大大咧咧的一曼的笑容。任素夕不是美女，但他接受采访时却说她是最适合担任赵一曼这一角色的人。正因为任素汐的不够漂亮才使她更真实，更有味道。我觉得如果换成个五官标准美女演员反而失去了她的韵味。瘦高，干巴的身材，走路不妖不作，简直太真性情了。这样的女孩生错了年代。

二、周铁男 我们都怕死

铁男是我蛮喜欢的热血男儿，冲动，有正义感。每次他为赵一曼出头时我都觉得特佩服，特解气。然而在那声枪响之后彻底烟消云散。在他面对一曼差点被强奸时吓的抱头求饶。这就是人性啊！你路见不平，却招来杀身之祸，你拔刀相助，却面临九死一生，有几个人还能保持最初的铁血丹心，死过一次的人，才更不想死，他想活，就会多一事不如少一事，我们不都是这样么？我突然感觉到人都怕死，在面临生命危险时，一切正义都是浮云。可是抗战年代革命老前辈怎么不怕死，为了民族解放抛头颅撒热血，不怕牺牲，英勇就义。现在的我们是周铁男还是方志敏？

三、铜匠 对缺失的极度渴求

出场时是在给学校修电铃铛，我觉的这个形象代表了我们大多数人，生下来老天就没有给他创造好的环境，被迫谋生，突然有一天，他得到了不敢想的一切，一曼的爱情，教书的荣耀，就如饥似渴的想要紧紧抓住，可当这梦想的一切要被收回时，他就会愤怒，抵抗，甚至丧失人性。铜匠是可悲的，可悲在不能认清自己，不懂得别人的慈悲。知识者不就是更能体会这常人所不能得的真情实意么？铜匠一个假驴得水又怎么懂得！

四、校长为了理想丧失了底线

我相信每个人做一件事时，心中都有一个崇高的理由，想让父母过的很好，想为儿女着想，想让大山深处的孩子有书念，有学上。而在我们急于追求梦想的时候，往往会急功近利，渐渐丢失了原则。“其实我也不想这样，但是我都是为了孩子们啊！”也许这不是校长的悲哀，是那个时代的悲哀，他们不过是想要一头拉水的驴，领一份额老师薪水，让他们得以苟且存活而已。

《驴得水》不是一部开心麻花似的的喜剧，而是一部反应真实的悲剧。我们每个人，都是里面角色，在各个角色之间变来换去。有的时候，我们是天真烂漫的一曼，有的时候，我们变成了怕死而懦弱的铁男，有的时候我们是心怀理想的校长，有的时候，又成了落井下石的奎山。希望即使我们身处复杂的人世间，变成了我们曾经讨厌的样子，但也请在每每夜深人静的时候，摸摸自己的初心，多多的换位思考，避免伤人，也避免看不清善意的谎言。

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电影驴得水观后感欣赏

《驴得水》是一部由任素汐、大力和刘帅良等主演的喜剧的电影，相信不少网友都有看过，影片主要讲述了一所偏远的学校里的老师们将一头驴虚报成；老师冒领薪水引发的一系列故事。很多网友对这部电影都给出了不错的评价，下面就跟小编一起来看看吧！

近年来国产电影越来越出色，驴得水是2016年的上乘之作，主要讲的是民国时期一所偏远学校中，教师们将一头驴虚报成老师冒领薪水而引发的故事。剧中的每个人都是多种人格类型的叠加，不倾向于看待他们为某一阶级如小知识分子的代表，倾向于分析人物身上表现出的我们人性共有的特质来反思。

仅分析女主角张一曼。看完电影，自当对张一曼的命运感到惋惜，纠结是她的特质，她对裴魁山说：我以后不招你了，我不喜欢被人管。当一个女人听到一个男人对自己说我喜欢你，女人的心里不是平静如水的。她咯噔了一下，但旋即又做出理智的选择，她为什么会这么做呢？影片数次照出张一曼房间床头墙壁的海报《魂断蓝桥》，影片讲述了一战时期的伦敦，一名军官跟一名芭蕾舞演员邂逅并相爱。他上了战场，她为了生计，开始出卖身体。张一曼是不是觉得这海报是自己命运的影射？张一曼的前半生如何我们无从得知（），仅能进行部分推导，不过是之前出卖过身体，被社会风气不容，仅此而已，她为什么会走这条路？也许海报是一个线索，在那个时代，生存(仅是其中一种可能)，对于爱情，张一曼应该早就绝望过N次，她拒绝裴魁山，海报是她内心一丝仅存希望的体现。

她的纠结点就是自己这段过去，她不会和裴魁山去西南联大当助教的，即便西南联大能接纳她，她也接纳不了自己的过去，她为什么会来到这个偏远山村任教呢？有无数个夜晚她在过去与迷茫中纠结，想多了就觉得不如不考虑这些事，无忧无虑自在些更快乐，但不会玩真的了，一方面社会的道德评判，让她觉得有愧，一方面她又觉得她现在这样，这不完全是她的不是，她依然睡服铜匠，当裴奎山恶语相向时，思想斗争达到顶峰，她崩溃了，再也承受不住，裴奎山在思想上杀死了她。影片多次出现赵一曼幻想自己做好校服，五人一起照相的场景，这是张一曼幻想自我救赎的美好世界，可惜当她不能逃避，需要直面礼法痛击时，这次她选择了自杀。

看张一曼，不想单看影视里的这一年，觉得看一个人完整的一生，才可能有更细致的了解。想提两个问题：

第一个问题，应该如何看待自己的过去？每个人的过去回想过来总是伴随着愧疚与后悔，武志红巨婴理论：多数人只是年龄大了，心理表现仍停留在婴儿阶段。越长大越会包装自己，表面如张一曼般无忧无虑，当外界击中那颗脆弱的稻草，面临的是崩溃，什么是勇敢，勇敢是开疆破土，建功立业，战胜别人吗？我也不知道什么是勇敢，只是觉得一个人能坦然接纳自己，这就是一个勇敢的人。年龄越大，请越能深情饱满的活着。

第二个问题，应该如何看待别人的过去？我们就是那群看客，就是那群键盘侠，就是站在道德高峰，随意评判别人的那群人，越考虑这些问题，越觉得佛教讲止语越对。事情总有原因。当不知道的时候，ple shut up，当知道的时候，ple shut up， just hang me。 第二个问题引申两个个深刻尖锐的问题，当孩子还不自知，不能做到不随意评判别人，请问张一曼所教的那群孩子是如何看待她们这个老师的？当孩子们长大后，面对老师和看客，会出现过年看望张一曼老师的场景吗？这里止住不谈不展开了。

关于电影驴得水观后感范文

对一个电影的感觉总是因人而异，也因为一个人所接受的教育，所生长的环境，所经历的事情会有各自不同的看法，看完《驴得水》以后，确实让我感到有所深思。

【电影驴得水观后感精选范文一】

说一说整部影片看下来我对影片中几个角色的看法吧：

张一曼，这是我觉得整部影片最出彩的角色，悲情，可怜。影片的一开始展现了一个率性，勤劳的张一曼，她爱笑，与裴远山有着某种关系，负责三民小学一群老小的起居饮食。在山坡上唱起情歌时体现出她是一个烂漫的人，敢于拒绝裴魁山的表白说明她追求自由，想过得自在，不为外人外物所束缚，可惜的是，世事纷扰，她终究成为一个悲剧。与铜匠之间的情愫源自于她对男人的渴求，但也有意外，意外就是铜匠不可避免地爱上了她，为她唱起了情歌，让她剪下一撮头发相赠，然后接下来就是不断的悲剧了。铜匠老婆找上门，特派员的二次上门，三民小学面临着危机，第一个站出来牺牲的是她，当着铜匠老婆承认了与铜匠有过关系对铜匠说出了“牲口”二字，让铜匠老婆得偿所愿，但也点燃了铜匠心中仇恨的怒火。

铜匠由爱生恨，复仇起来也格外伤人，在特派员的教唆下又是由爱生恨裴魁山骂了张一曼，骂得很狠，骂出那个时代的人对张一曼的歧视，让她觉得自己是一个异类，不该存在的异类，也许这她已经习惯了，可是接下来的减掉头发的惩罚成为压倒她理性的最后一根稻草，我想在这里头发代表着尊严，试想当一个人的尊严被肆意剥夺的时候，内心是有多么的悲哀与无助，她照镜子的时候完全不敢相信那是她自己，一声歇斯底里的吼叫过后她开始拼命地逃，逃到桌子底下，逃开这个世界的目光。后来再次出现的时候张一曼已经疯了，她在田野里开心地采着花，无忧无虑，然后被裴魁山赶走，张校长让她回自己屋里做衣服，无论如何都别出来，所以当后来校长被绑时喊救她也没有出来。后来她衣服做好了，出来了，菜着花，看见了婚礼，她笑了，坐下来看婚礼，可是婚礼出乱子了，人乱了，混乱中她拼命地护着花，花还是散了，被践踏于混乱人群的脚下，人走了，花已经残了，她得到一把枪，最后她用这把枪自杀了。我想这里的花比喻着她追求的生活，无拘无束，率性自然，但是她拼命护住的东西在那个时代的洪流中被看得一文不值，被践踏着，欺辱着。我又觉得张一曼没有疯，只是她在逃避自己，或者说是在为了迎合世人而做出改变，结果变得不像人，她可能不断地在问自己，自己活着是为了什么?可能是三民小学的理想?可能是在三民小学有过的快乐的美好的无束缚的生活?结果没有想明白，或者是想明白了，为三民小学的理想做出了最后的贡献然后奋然离世。言而总之，张一曼是一个悲剧。

电影驴得水观后感1000字系列

在观看电影时，我们的大脑是活跃的。在观看影片时，您一定被其中的情感所打动。写一篇观后感，也是为了更好的记录观赏作品之后的内心想法，观后感就是自己回忆所看内容的重要笔记。写作品观后感的格式是什么样的呢？经过收集，小编整理了电影驴得水观后感，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

电影驴得水观后感 篇1

故事里，有一个小山村学校和几个心怀国家理想成为教育者的人;

故事里，这四位老师像排球女将一样把手叠在一起，说我们一起聚聚气：我们要通过教育改变农民的贫、愚、弱、私!

故事里，校长对铜匠(话剧中是铁匠)说有教无类，人人都应该接受教育;也为了他的教育理想，一步步地成大事者不拘小节，把每个人都推向险境。

1知识分子与教育

educate，e-=out出来+拉丁词源ducere引导;把引导出来，即成了教育。

或者是因为小时候受到的教育，我们总认为搞教育的，特别是自愿奉献搞教育的人是人品高尚的，特别伟大的。至少我在小学一年级的课堂上就曾违心地说过我的理想是成为一名人民教师。而后来我也曾经有过支教的理想，大学时期也曾申请去暑期支教，但我未曾去过。

看过话剧，我曾试想过如果是我在那样的环境下，那样的场景中，那样的小世界里，我会做什么样的选择。我几乎没有勇气想，人性那么光怪陆离，若是我自己又会丑恶到什么程度。

可说是受过教育，号称知识分子，为什么人性还可以这么不堪一击呢?像是裴魁山，为什么开始是个道貌岸然的谦谦君子，后来又是低贱谄媚的恶毒小人;像是周铁男，他有知识分子的风骨，也有孩子般的纯粹，一颗子弹呼啸而过他的气节便丢去了;像是铁匠，有他面对突如其来感情的朴实真挚，却又成为后来佳佳口里对不起，是我把人教坏了的那个被教坏了的人。可铁匠究竟是被教坏了，还是从来未受过教育呢。

归结起来，我的困惑是：为什么受了教育还会这样呢?教育有什么用呢?

之前有一句话是neverconfusebeingeducatedwithbeingsmart;还有一句话是教育改变不了出身，因为彬彬有礼掩盖不了人性。学习了一些知识，不代表就受了教育。教育也不是教会我们如何应付这个世界的狡黠。可是我们的教育还能做什么呢?

2关于我们生活的世界与教育本身

很小时我就思考人性本善人性本恶;对于人的理性与非理性及其界限很是困惑;对于真善美假恶丑的区别有着特别的执念。

在读过哈贝马斯的生活世界理论后才有所纾解。哈贝马斯把生活世界比喻为灌木丛，它并不是单维的，而是一个充满先见的原发境域，是具有多重内涵的交织体。它的各个枝节(自然、社会、上帝、历史、当下、真假、善恶、美丑、是非)缠绕在一起，形成一个错综复杂的整体。人生在这个整体中展开，生活的价值和生活的意义跟基于这个灌木丛之中。原本它就是一个统合的不可分割而我们赖以生存的境域。

之前读过两篇对我影响至深的论文，分别名为《论人之生命的有限性与教育》(于华颖.论人之生命有限性与教育[D].河南大学，20xx.);《论人之生命的完整性与教育》(石璐.论人之生命完整性与教育[D].河南大学，20xx.)。

《有限性》这篇文章的立意是教育要帮助人把握世界的意义和人生的意义，在人的规定性中追求可能性，在有限中追求无限的超越;教育应是对有限的超越性，应具有对生命终极关怀性。相形之下，《完整性》则指出教育祈向人的生命完整，在实现生命完整性的过程中，教育提升，完善各个完整性的维度，追求肉体与精神的合一、理性与非理性的统一、个体与社会的融合、现实与未来的共通;而教育守望的则始终是创造自为世界、超越个体世界、寻找意义世界。

基于此，在反思教育之用时，可能就是帮助我们理解、均衡和完善我们看待世界的方式。它指引我们的思维有意识地跳出灌木丛仔细凝视我们所生活的世界，并且教予我们如何掌控我们看待世界的方式;而不是汲汲营营，不是随波逐流，不是一切想法都依照动物本能。

3那么，教育该如何是好?

晚上看了一集《世界奇妙物语7岁之后》。故事讲：未来世界，日本优生优育，会在夫妻孕育出新生命之时克隆出另一个孩子。一个家庭抚养，一个国家抚养。最后在孩子7岁时，让父母留下更为优秀的那一位。而如果家庭教育失败就必须接受这个残酷的筛选，抛弃那个与自己共同生活了7年的孩子。看过后，我的第一感觉是孩子还小，能接受的教育还时间还长，谁知道时间会给孩子带来什么。

电影驴得水观后感 篇2

一个民国都市的女子甘心居住乡村，一个风华正茂的女子却保持着单身，令人浮想联翩。在黄土地的小学里，一个弱弱的女子，远离都市的繁华，加入到教育救国的实践中。最后难逃红颜薄命的结局，留下了无尽的凄美。

驴得水中唯一袅娜多姿、楚楚动人的女子(张一曼)，并未介绍到达荒凉地农村小学的故事。晏阳初提出的医治愚贫弱私，就是这些有志青年的梦想。但她那么异于当地农妇的衣着打扮，从来都是一身旗袍裹身，一头长长的绣花，一个大大的微笑，在仅有六个学生的学校无疑显示她那独特的气质。那身旗袍，在庙改造后的小学，在低矮的窑洞里，显得是那么袅娜多姿。她确实是大城市的姑娘，也许因为逃避某些东西才来到这里。或许是逃避失败的爱恋，才来到迥然于过往熟悉的环境，以此过完余生。

正如主题歌唱《我要你》的那样：我要美丽的衣裳。一开始假借驴得水名义骗取的钱财，她就买了好多身美丽的衣服。以后几乎每个场景，她都会穿一身美丽的旗袍，乐观地立在人群中。在以吕得水的名义获得大批资助以后，大家买来了留声机。在婉转的音乐下，她首先约刘帅良跳舞，随后又与校长跳起来动人的舞蹈。与男伴的完美配合，一前一退，举手投足间都尽力将舞蹈发挥到极致。可见她的舞蹈功力深厚，并非一日之功。那舞姿，在流光四溢、昏黄街灯的照耀，慢慢旋转。一身旗袍，演绎着绝妙的舞姿，实现了公主的梦想。

她应该在乱世中也渴望着美好的爱情。毕竟在近乎荒无人烟，甚至驼水都不得采取非常之道的地方，有一个对生活要求极为精致的女子。她每次都把自己自己打扮得极为精致，每次与人交谈似乎会有乐观的笑容。尽管疯掉以后，她还是很乐观地，满田野跑来跑去采摘野花。在教堂的婚礼上，她一开始还是蛮犹豫要不要进去，但是当看到校长女儿穿着美丽的婚纱，她还是手捧着一束灿烂的鲜花出现了。鲜花大大小小，捧在手掌里，好像美丽的少女。满嘴里都是关于美好婚姻的词语，那真的只是一个女子在乱世中渴望天长地久的爱情。

从别人的话，可以窥探张一曼的今生前世。裴魁山在大家动员张一曼向铜匠的媳妇承认勾引铜匠的时候，无疑说明当时张一曼当年境遇很惨。要不是校长收留她，她现在还不知道哪里。甚至在跟教育局的官员协商农村教育家的候选人时，教育部官员说道张一曼的时候说了句：你的情况我就不说了。随后大家都保持沉默。甚至裴魁山在漫天的蒜叶中向张一曼告白的时候，裴说了句意味深长的话，那就是虽然你在别人眼里看起来很放荡，但是我知道其实你很单纯。别人眼中的她，似乎在诉说这个女人过往的不平凡，似乎在暗示女子过往的风尘。

树大招风。一个貌美的女子，掉入了一群素质并不高、品行不端的男子中，犹如狼入虎口。校长应该是在他最落魄的时候救过他，所以她在校长剪断那长发的时候，心理无限忧伤，却还是默默接受了。甚至在减掉长发的时候，她还在回忆与校长过往美好的画面：一起跳舞，一起欢笑，一起穿着艳丽的校服拍照片就算疯掉以后，他在一片盛开的油菜地里，开开心心地采着油菜花的时候，校长对她说：让她尽快会自己的屋子里做校服，不做完不出来，即使外面出现任何声响都不用管。后来即使校长像头驴一样被困在驴棚里，像驴一样嚎叫，她都没有出来。裴魁山是剧情中向她深情告白的知识分子。他们朝夕相处，甚至都要发生了关系。可是张一曼终究不爱他，只是他的过客。在一片蒜叶凤舞、青葱岁月中，一个女子听闻裴魁山深情告白以后，她也许经过很深的感情，知道固执己见往往不能善终。她也许经历过单相思的年岁，知道那终究不是爱情。于是素爱开玩笑的女子，一下子正经起来，果断决绝了兵荒马乱年月一个男子的钟情告白。

后来铜匠还是出现了看似放荡的女子世界里，偶然的机会他们还是发生了关系。个人感觉，其实张一曼还是对铜匠有感觉的。在第二天早上，当朝阳初照大地的时候，铜匠就要回到面朝黄土背朝天、和自己槽糠之妻过日子的生活。张一曼听说铜匠很喜欢她那头发，卷卷地很好看。于是果断拿起一把剪子，剪断了一绺长发。据说，女孩不轻易断发，送断发于他人，必定有深刻的含义。后来，铜匠深陷爱恋之中，在默默注视那袅娜多姿的背影消失在黄土地的时候，忽然有感而发唱起一首歌。一首高亢动人的歌声骤然响起，勾人心魄。张一曼应该是笑着回头看了铜匠，却迎面哭着走了。现实就是这样，最好的爱情是对了人对了时间。张一曼只是遇对了人，但是时间不对。

张一曼与铜匠发生关系，改变了很多人的命运。所有信誓旦旦爱她的男人，变了。裴魁山觉得她伤害了一个至爱她的男人自尊心。于是拼命挥霍着金钱，挥霍着最初教育救国的梦想。他开始穿着貂皮大衣，开始不再那么有公益心，不再为张一曼说好话。甚至在铜匠让大家站起来批评张一曼的时候，裴魁山骂得特别狠，刺穿了红颜薄命的张一曼的心。恐怕那种撕心裂肺，只有她自己知道。她也许并不是不去爱他，还是只是怕伤害一个真心的人。在张一曼疯掉以后，他甚至向校长提议，要把她锁起来。一个男人鼓起勇气向她告白，最后化为泡影;最重要的是自己心爱的女人竟然在自己的眼皮下和别人上床，那种痛苦恐怕是谁都难以体味的。所以以后他纵有千百极端的举措，也是可以理解的。铜匠在槽糠之妻的逼迫下，还是以一个男人的勇气主动向家里的母老虎反抗，那可能是铜匠一辈子最风光的时候。因为他为了一份爱情挺身而出，勇敢地向所有的人表达了钟情于这位风尘女子。可是所有的对他来说，不过是一场幻觉。那瞬间被打脸的感觉，恐怕和裴魁山眼睁睁地看着心爱的女人和别人上床一样。

张一曼也许是有高见的人，知道裴魁山和铜匠并不是深爱自己的人。所以当两个男人深情告白的时候，她还是告别以往的嬉皮笑脸，坚定又云淡风轻地拒绝了这两个男人。毁掉一个男人最钟情的东西，往往带来可怕的后果。事实也证明是这样的。几个曾经口口声声说爱她的男子，还是伤害她最深。也许那些男人，并不是真正地爱慕这样一个让人看不清的民国女子。他们爱慕的只是虚荣的自尊心，并不是与张一曼精神上真正的门当户对。倒是剧中没有表达爱意的几个男主角，没有伤害她那么深。

一个女子尽管拥有世上最美好的梦想，却敌不过乱世的枪响。当婚礼的教堂一声巨响，响起的不是花炮，而是一声枪响。所有虚幻的婚礼瞬间破灭。人在一瞬间都可以被撞倒在地，曾经爱慕的自己人却没有一个去扶她。还有好多人趁机去抢美国人的美元，却没人怜悯乱世中姑娘的梦想。手捧的鲜花最终还是倒了一地，散落的到处都是。无论她怎么后来拼命守护，无论她再怎么捡拾，都捡不起曾经美好的梦想。张一曼还是没有善终，最终在枪声中结束了自己凄美的一生。我记不清楚后来张一曼的床上到底有几套崭新的衣服，如果是三套的话，必定是她穿着梦想中新学典礼要穿的红色衣服离开的;如果是四套，也有可能是她给校长的女儿也做了一件，自己还是穿着美丽的衣裳离开了。

张一曼在他乡，还是默默地消失在黄土地里。她可以等待世上最好的爱情，却敌不过人间的是是非非。

电影驴得水观后感 篇3

电影《驴得水》讲几个心怀梦想的老师，为了改变当时(1942年)中国农村落后愚昧的现状，来到一个缺水的高原山村办学校。水源很远，不是人力可为，他们养了一头驴拉水，可教育部不同意出养驴的钱，于是孙校长把这头驴虚报成了一名叫吕得水的老师，用这位老师的工资养驴。这个初衷是好的，可一贯奉行成大事者不拘小节的孙校长没有想到，为了这一个小小的谎言，他们付出了沉痛的代价。

教育部派特派员来视察，视察的重点是吕得水老师。情急之下，他们让一个铜匠冒充吕得水老师，上演莎士比亚的戏剧瞒过了不懂装懂英文的特派员，有惊无险。

可故事并未因此结束。资助他们三民小学的美国人罗斯先生要跟特派员来实地考察，不见吕得水老师不罢休，这下事大了。因为罗斯先生给吕得水老师的月薪是10万，教育部克扣了7万，发到学校的只有3万，在利息驱动下，特派员逼迫老师们继续演戏，谎称吕得水老师出差途中驴车掉入悬崖而死。在生死面前，人性的弱点暴露无遗。铜匠恶毒报复张一曼，裴魁山用最难听的话辱骂张一曼，孙校长被逼剪掉张一曼在男人们看来最漂亮的头发，张一曼被自己的样子吓疯，周铁男在子弹擦脸而过后成为了特派员鞍前马后出主意的人，孙佳为了救父亲不得不跟铜匠结婚

这一切的源头，便是那个以那头驴冒充老师的谎言，尽管撒谎的出发点是为了办学不是为了个人利益，但为了圆一个谎，不得不撒更多的谎，最后成了弥天大谎，不可收拾。

三国时刘备教导他的儿子勿以善小而不为，勿以恶小而为之，看来万分正确。

生活中，孩子为了免遭父母打骂改考试成绩，保姆为了家中急需偷主家钱财，官员为了子女留学贪污受贿这一切，起初看起来都有被逼的成分，然而一步走错步步错，要回头很难，正如鸦片的力量不可抗拒，正如手机的诱惑不可抵挡，所以，当我们认识到某件事不可为时，哪怕事情极小，甚至当时看来零风险，也千万不可做，要知道这是陷阱，一旦掉进去，不少胳膊断腿便很难走出来。

勿以恶小而为之，谨记!

电影驴得水观后感 篇4

风很大，天很凉，现在是xx年10月30号23:48分，在晚上8:15分的时候我们看了一部叫驴得水的片子，有些感触想记录下来，关于人性的探索，窥视，秋风很凉，落叶打着旋争先恐后的奔向大地的怀抱，这样的孤寂悲凉，或许人生就是悲喜交加，人性就是善恶难辨的。

故事开头是在民国，据情节推测应该是在国共内战期间，地点是在一个偏远山村的小学，出场人物，孙校长，赵一曼，周铁男，裴老师，孙佳，铜匠，特派员，美国慈善家。

人物1孙校长出场给人的感觉是一个正能量积极有梦想的老校长的形象，他为了建立一个学校，为了给孩子们一个读书的环境谎报了一个叫驴得水的老师其实它就是一头驴，到后来一整串的悲剧都是由此埋下了伏笔，那是一头为他们拉水的驴，老校长的初衷是善良的，但是在后面一列的故事中，校长为了保护自己的学校，默认甚至又推波助栏让一曼跟铁匠睡觉，到后来在特派员的逼压下给一曼剪光头发，甚至后来让自己的宝贝女儿跟铜匠结婚，一步步走向突破道德的底线，不得不佩服做作者运用这样形喜实悲的手法让一个本来善良的老校长走向人性毁灭的边缘，更加突出那个年代的悲情色彩。

人物2赵一曼，不知道为什么他给我的感觉很像白鹿原里面的田小娥，这世上并没有谁是生而淫荡的，电影中并没有交代一曼在城里经历了什么，或许是一些不堪的经历导致他成为了这样一个随便的女人，但是不得不承认她有她的性感，曼妙身躯笑容中的不羁，性格里的豪放，旗袍下摇曳的曲线对男人来说像是致命的毒药，吸引且危险，他跟着裴老师，铜匠都是出于身体的欲望没有太多的情感，铜匠跟他上床都为接下来的悲剧埋下了结尾，对于这样的女人我讨厌不起来或许说她是哪个时代的牺牲品更加贴切，每个人都有权利选择自己想要的生活，在哪个山里的破旧小学里，她永远的放浪且禁锢的存在着了。

人物3周铁男他善良且勇敢，本来是一个善恶分明嫉恶如仇的阳光男孩，可是在特派员手下的手枪的惊吓中，变得懦弱胆小，本来他跟孙佳应该有段美好青涩的爱情故事，但是在这许多人的破坏下流产了，在一曼差一点被强奸的的情节中，他在一旁拿起砖头又放下的动作，然后像个老鼠一样的瑟缩在一旁的时候，仿佛预示着他作为人的最后一点尊严被放下了，到最后他完全转变为特派员的一条狗腿子，这是在特殊时期把这样善良的人变得麻木不仁，人变鬼，一个社会悲剧的缩影。

人物4裴老师最开始是心中有爱的，在一曼剥算皮的情节中，他说我喜欢她，相信她本来就不是那样的女人，或许一曼是有被触动的，但是有些命运并不是那么轻易就能改变的，到后来看见一曼和铜匠上床的时候彻底磨灭他的人性，浇灭对生活的热情，成为一个披着人皮的禽兽，裴老师变成了一个自私自利，没有原则没有信仰的人，现实生活中或许也有很多这样的人，一车悲剧。

人物5孙佳代表着希望，她有点像雷雨中的周冲的角色，他天真，正直，博学多才，是校长很珍惜的孩子，整部电影在她被迫保护父亲要嫁给铁匠的时候是最让人揪心的地方

很庆幸最后他走了去了延安，就像希望正义的火种再多黑暗都是雾霾都是掩盖不住的。

人物6铜匠是一个让人既恨且同情的角色，本来他是不用被卷入到这样的一场闹剧中的，他本来过着自己安逸的小日子，不过由于被所谓的一帮只是份子为利益，一步步带入人性的深渊，也许他在跟一曼发生关系以后是真的爱过，从他媳妇破头烂齿的要打一曼中看出他的反抗是想保护爱的人的，悲剧就悲剧在这样的一个老实人，在一连串的刺激下变得麻木不仁，他在特派员面前出现就是要报复这几个人，让校长剪掉一曼的头发，得到变态畸形的快感，他不知道的是这也成为压倒爱美的一曼精神的最后的一根稻草，她疯了。。。，这或许就是当时那个社会的悲剧。

人物7特派员他是一个利益熏心的伪教育家，满嘴我尊重文化人的脾气，什么英国留学，狗屁不通，满脑子都是钱，在利益的驱使下他荒唐的计划了驴得水老师的葬礼，一个这样的人掌握权力，谈何教育，真是莫大的讽刺。

人物8美国慈善家，真的佩服他的心脏够强大，在经历了高原反应，这帮人的算计，还有驴老师死而复生的刺激下，还能健健康康的活着，真是不容易，本来是一片善心结果都喂了狗了，典型的我不杀伯仁伯仁却因我而死的代表，这世上唯有金钱，地位这些才能诱使本性善良的人，一步步走向罪恶的深渊吧。

人物9驴得水最有意思的是，串联整个片子的一个角色竟然是一头驴真是莫大的讽刺，这也是开心麻花的黑色幽默的精华所在，同时这头驴死的最冤枉，任劳任怨的给他们干活，骗取工资，最后还是不免被吃掉的下场，心疼得水一分钟

以上是笔者不成熟的人物分析和感触，这也是最近看的为数不多的好电影，整体属于黑色幽默的风格，手法是开心麻花擅长的讽刺，笑中带累，情节紧凑，片中大量的远景，全景镜头适时出现可抖包袱，可交代情节，看的出来作者拍摄手法的老辣，总的来说算一部质量上乘的文艺佳片。

电影驴得水观后感 篇5

今天晚上渣作者和同事去看了一部叫驴得水的电影，听说是开心麻花出品的，估计是一部喜剧吧，所以和同事一下班就冲着电影院去了。

这是一个怀揣着在农村搞教育这一理想的老校长带着自己的女儿和三个有着不同理由来到这里的老师，为了解决水源的问题，而虚化出了一位叫吕得水的老师，用这位老师工资来养那头拉水的驴的事情，用我们现在的话说就是吃空饷。

这是一部喜剧片，但是确是一部黑色幽默式的喜剧片，整体充满了讽刺和戏谑，那一开场就是一些荒诞不羁的荤段子，逗的全场观众哈哈大笑包括渣作者自己，结果看到最后笑着笑着却留下了眼泪。

荒诞讽刺却又让人心酸，整部剧的构思非常的巧妙，每个人物都非常的饱满，每位演员的演技那都是在线的，总体来说这是一部值得推荐的电影，在里面或多或少都能看到自己的影子，每一个人从一开始到结束都有所改变，只是这样的改变有的示意生命为代价的。

电影驴得水观后感 篇6

今天该讲讲一曼、孙佳、铜匠老婆还有特派员了，但是特派员这个人实在太典型，在很多影片里都会有这么一位配角，我想就不说他了，就讲讲这三个女人。

一曼：她是一个喜欢自由又爱美的人，可能在那个年代她就是个作女，放到现在来看就是女神嘛!会理发会缝纫会唱歌会跳舞，大家可以看到，无论在什么情况下，她都是穿着旗袍的，特别漂亮。可是她一点儿也不柔弱，在铜匠为难大家让大家骂她的时候，她勇敢的站了出来，自己打自己耳光。这样铜匠还不满意，又让校长剪掉她的卷发，当她看到自己那个丑样子的时候，疯了，在把大家的校服做出来的时候，她开枪自杀了，最终也没有看到大家穿上校服拍合影的样子。这部电影我哭的几个点都是因为她，当她为了学校的生死存亡承认跟铜匠上床被铜匠老婆打的时候，当她自己打自己耳光的时候，当她被剪掉头发，回忆前面的时光的时候每当我看到好人最后的结局是悲剧的时候，我都特别的难受。在这里为大家安利一部小说《他来了请闭眼之暗粼》，第二个案件里的柯浅，他那么好，四处奔走为大家拉来了天使资金让大家为了梦想一起努力，大家却因为贪念把他杀害把钱分完。

孙佳：她才是真正热血的，有正义感的。无论是想要扑灭驴棚的火，还是反对大家假冒驴得水的做法，无论是拒绝杀掉为大家驮水的驴，还是写举报信揭发大家。在影片里她是纯洁的象征，重视亲情，当她准备向罗斯吐露真相却被父亲故意曲解，俩人一起跪下的时候，她终于感到自己的无力了。

铜匠老婆：有两个场景我都想为她的行为点赞。第一个是在一曼说铜匠是牲口的时候，她说了一句，你们才是牲口。表现了我的男人只有我能骂只有我能嫌弃的大女人作风，真为她叫好。第二个是她闯来铜匠和孙佳的婚礼，警卫员用枪指着她，她一把打掉，我当时觉得她简直就是英雄!

电影驴得水观后感 篇7

今天去看了《驴得水》，还可以，就是表达得有点简单粗暴，没啥心理活动，全在台词和表演上表现出来了。回来后查了一下，发现这是一部舞台剧改编而来的电影，那么这种表达方式可以理解了。无论对于文章或歌曲电影，只要能引起我的共鸣或思考，哪怕只有一分钟，那么我对于这个作品都是认可满意的。基本上，我个人可以给这部电影打80分。

电影讲的是民国时期的故事。其实，这些故事无需特意标明时间，放在现在也一点不荒唐，只是可能无法通过审查得到上映龙标。一个有着农村教育实验理想的孙校长，带领着铁男，一蔓，奎山3位知识分子在缺水山区教育小孩。条件确实很艰苦，需要由校长的女儿佳佳赶着驴车两天拉一次水来解决整个学校的吃用。教育部无视这些困难，因此校长虚构一个教师驴得水，得到的空饷来解决学校的一些基本开支以及一些些私人需求，正所谓做大事者不拘小节。

在这里面，每个人都有污点：校长的儿子投奔了延安，铁男是个热血愤青，一蔓是个追求性解放的女性，奎山是个爱占便宜的小市民。所以，这几个人很有可能是在原来的城市里待不下去了，才来到这个穷乡僻壤实现理想的，因此他们也需要时常在一起用聚聚气的仪式来鼓励自己。

然而，一个谎言需要用一百个谎言来掩盖。一个不学无术的特派员突然来校检查，校长临时找了个铜匠来冒充，引发了一连串的闹剧，几乎上演了一场民国版的《连升三级》。

其实，中国的农民生来就没有平等的观念，穷则为恶奴，得势即恶霸一方。教育不能仅仅停留在有教无类的认知上，必须要有实时引导，否则仅凭自觉民智初开时，可能导致的结果是可怕的。这里面的铜匠完美的诠释了这一点。

铁男的嫉恶如仇在强权面前也不堪一击，在经历了子弹擦过脸颊后，恍如重生一般，对特派员俯首帖耳，唯命是从。他只能将自己的顺从看作是暂时的卧薪尝胆，期待着某天位高权重时再一雪前耻。但命运往往就是在你得偿所愿时，才会让你发现，你已成了他。

奎山有着中国人典型的小聪明，事事算计，好炫耀。在发现爱情求而不得的时候，反过来和心怡对象划清界限，恶毒攻击，无所不用其极，着实让人心酸。

一蔓是一个对生活有追求，对未来有美好憧憬的人，只是，生活中太放荡不羁。她即使在受批斗的过程中都在想象同事们穿着她做的校服，温暖合影的样子，在动乱中宁肯自己被践踏，也要留住鲜花的完美芬芳。这样性格鲜明的个体，在中国社会是很难得到容忍，最后只能在美好憧憬中自尽。

这里面最正直的是校长的女儿佳佳，是个进步学生。当众人都陷入疯狂时，只有她是清醒的，但是，所有人都认为她幼稚。国人固有的观念，过去的就让它过去吧，在她这里行不通，她认为这样下去只会越变越糟。她想要改变，但最终她的选择，在今天的我看来，才是这部电影最大的讽刺：去延安。她不知道，她认为选择了真理，但在其后无数次的群众运动中，她会被当初自己的选择所毁灭。

电影驴得水观后感 篇8

今天看了开心麻花出品的《驴得水》，本来以为是一部喜剧，结果发现是一部悲喜剧，甚至是荒诞剧，背后的意义深的让我看不到底，看完后觉得心情很沉重。

我第一次看到一部电影主角配角少到这样的程度，别的电影人再少也会有很多人的背景板，可这个发生在山区小学，还是1942年的三民小学中发生的一系列的事情，真是让人觉得有笑有泪，却又让人觉得哭不出来。

故事发生在1942年的三民小学，这所小学是在山沟沟里的一所贫困小学，这个学校包括校长一共只有四名教师，但在民国的教育部中却记载有第五名教师，第五名教师是谁呢?为了能更好的建设学校，也有学校几名教师的私心在内，他们让一头黑驴得水当了第五名教师，吃了空饷。这头勤勤恳恳为他们拉水的黑驴就成了学校的第五位教师吕得水，教育部的官员下来检查，他们就说吕得水老师去给学生补课了，直到电影开头说的教育部的第三次检查，一定要找到吕得水老师，使他们不得不挖空心思找人代替，由此引出了一系列的悲喜交加的故事。

记得高中语文老师曾给我们说过这样一句话：喜剧是把无用的东西撕碎给人看，而悲剧则是把有用的东西撕碎给人看。，以前我不懂，今天看了《驴得水》后，我却仿佛理解了些许，这样沉重的东西，如果不能以这样一种方式告诉人们，那又该用什么方法呢?

总之，语言匮乏的我，无法表达出我此时的心情，但有一点，推荐大家去看一看这部电影，也许，你能把我想说的话告诉我。

电影驴得水观后感 篇9

起初打算看《驴得水》是因为开心麻花和喜剧定位，以及另一个选项看了预告片就丧失兴趣的《圆梦巨人》的衬托。

整体观感是荒诞中带着强烈的撕扯，并没有想象的乐呵乐呵过去的娱乐功能!甚至开始怀疑人生!表演上的话剧感还是有点重，基本是镜头一个个演员切换过去，一镜一人一段词。演员的表演也有些用力，略微不自然，大部分靠吼。故事情节点密集，本子写的很好，大部分剧情发展流畅自然，戏剧性的营造也很巧妙。有些黄腔个人认为不太适合于电影，虽然为了人物塑造。总的来说，在一票要么小清新小造作要么大IP大场面的国产片里，算是一部毒瘤作品。剧里剧外没有太远的距离，能让人产生思考，每个角色都有象征意义。

印象深刻的情节蛮多的。

老裴向一曼告白那段，一曼撒着白花花的蒜皮，浪漫且小清新。一曼起身边走边说对不住啊老裴，我就是这么个人;老裴只说了两个字晚了。仅此两个字表达了老裴的情深，这是深思熟虑过的告白，即使被拒绝也无法改变心意，为后来他态度180度转变埋下铺垫。

一曼给铜匠理发时，铜匠抬手擦眼里头发拉起了裹身的单子。一曼看到铜匠的size后表情惊讶舔了下嘴唇，从而自告奋勇培训铜匠，也就有了后来夹腿和动舌头的剧情，也为睡服设下前提。

一曼超快的临场反应，取教具和钥匙为由缓场，goodbye测试特派员英语水平，以羊肉碗烫手缓和佳佳的尴尬气氛。而最后却什么都不要管，什么都不要听，半疯了。

教师中最直脾气的周铁男，动不动就要干人要招了要扛着，被手枪震慑后，跪在地上磕头磕出了血。

以乡村教育事业为梦想的校长，总是讲这都是怪我，出了问题都是我一个人的事，为了维持学校不顾自己的原则。

佳佳和铁男对吼，做错了就要承担后果，要去揭发这些事情，死也不会帮他这个忙。然而在她即将向美国人揭发的时候，校长下跪自责圆场，最终佳佳承认自己是吕得水的未婚妻。那一刻感觉有什么东西破碎了。

最后一幕强行制造的彩色橡皮球跳跃着滚下山坡，虽然从箱子的被发现和车颠了一下都很刻意，但是也不妨碍最后这个画面的美感和象征意义。

那么最后一个问题一曼睡了有媳妇的铜匠，道德上是不对的，可是为什么会觉得换装后的吕老师那么可气而一曼那么可爱呢?

电影驴得水观后感 篇10

每个人对一件事的看法和视角可能都不太一样，绝大多数的人都把焦点聚在了张一曼的身上。然而让我印象最深刻的，却是孙校长被绑在窑洞里的桥段。特派员为了要挟孙佳，把孙校长绑在过去驴得水住过的窑洞里。孙校长双手被绑缚，嘴上塞着东西，无法说话的他只能不断的用双脚蹬地，嘴里呜嗷的喊着，发出的声音就像一头驴一样。这一刻，单听声音，好像驴得水又回来了。随着镜头的逐渐拉长，孙校长变得越来越小，声音却越来越清晰。这时的孙校长和过去的驴得水，在窑洞中重叠成了一个身影。

从细微处看真章，就像根据细节判断一个人、一件事一样，在主观意识里包含着客观的看法。作为三民小学创始人的孙校长，作为倡导农村教育的知识分子，在关键的时候却由人变驴，不仅顾不得自己的体面，还要搭上女儿的人生、赔上教师们的品德。为了从驴得水身上得到一些东西，却为此把本质上的坚持都抛弃了。得不偿失不过如此，偷鸡不着蚀把米或也可以略表一二。

可以说孙校长就像那头驴，可他又有不像的地方，好比他没有驴的顽固。人不都说犟的像头驴，在这方面孙校长却有点人不如驴。不仅是孙校长，周铁男也一样如此。平时说话属他声音最大，形象上也属他最磊落、最豪爽。

面对斤斤计较的裴魁山，周铁男总是第一个站出来呛他的人，对钱他不计较，对事他大力支持，对人他一视同仁，简直是三好标兵的典范。这样的他，强烈反对过孙校长说谎的行为，这样的他，积极维护过被千夫所指的一曼，这样的他，在心仪的女孩孙佳面前也会有木讷和胆怯。

只不过这一切敌不过一声枪响。战火未起，心火已灭，可却不由得让人深思，究竟是平时的生活里多了太多的从容和余裕，还是人的本性只不过是利害关系天平上的一点筹码而已，一瞬间的发生的事却让一个人的秉性产生了180的转弯。突然觉得周铁男这个名字也有那么点黑色幽默，因为他真的是既不铁又不男。不仅如此，如今的他，犹如丧家之犬，失去了所有的风度和骨气。或者还不如丧家之犬，丧家之犬还会有些许的野性，而他的一点血性已然消失殆尽了。

反观另一个极端的裴魁山，总是把中山装穿的极为周正，看上去一丝不苟，分外严谨，只是一说话就破了像。裴魁山自私、偏狭、爱计较，但怎么也算是个殷勤的老实人。偏偏也是这个老实人，情场一失意就立刻翻脸不认人，将他性格中阴暗的一面发挥的淋淋尽致。中山装外面套上一件貂，不晓得是民国哪一年的流行风潮，他却穿的倍爽。之前在张一曼面前话都说不利落，如今变得能说会道，话儿编的一溜顺。

骂张一曼时他的阴狠入骨三分，捧特派员时他的市侩绘声绘色，这还是那个教师周奎山么，明明就是一只会穿貂的黄鼠狼。

而张一曼，这个本该是受千夫所指的狐狸精，却犹如一只误入狼窝的小白兔。她热情、直率、洒脱，她只是想要活的自由一些。然而她对生活最简单的渴求，在体制面前却变成一种离经叛道。的确，她有错，她不应该勾引有妇之夫。她有错，她不该把话说死把事做绝。否则她也不会招来怨恨和报复。

然而，人，面对别人时，能听到几句真话是多么的不容易。只是张一曼太极端，她忘记了人是容不得人十足十的实诚的，她把所有的脏水都收在了自己怀里，看似坦荡，却不过是给了人一个口诛笔伐的理由。所以她不是一只小白兔，她只不过是砧板上的鱼，只能被人鱼肉，毫无还手之力。

不过，驴得水也不容易。本以为在人的世界里，他作为一头驴是有着举足轻重的用途的，也是不可替代的。没成想，他是误入了披着人皮的动物园，这里什么动物都有，每个都比他有特点，都比他有故事。反而是驴得水，这一真正的动物物种，被剥夺了所有的存在感。所以他的离开也属正常，不如说幸好他离开。

大自然的生存法则是物竞天择，适者生存。在这蛮荒的野生动物园中，强者是为王侯，弱者只为食物。所以，驴得水还是找到了他的不可替代的位置，以食物的身份。

电影驴得水观后感 篇11

《驴得水》讲述了一群品行有污点却怀揣教育梦想的教师，在偏远的乡村开办了一所小学。虽然待遇凄惨，生活艰苦，但是老师们却活的其乐融融，整天嘻嘻哈哈打成一片，充满了理想主义者的色彩。然而这种快乐平静却被特派员的突击检查打破。

原来因为学校的开支有限，需要一头名为得水的驴下山打水。于是老师们不得不多谎报了一名教师名额，并给这名教师取名吕得水，换来一份薪水贴补。为了防止事情败露，他们临时找了来修钟的铜匠冒充这个英语老师，就在他们以为一切都可以蒙混过关时，麻烦才刚刚开始

话剧爱好者大多都知道《驴得水》，这部黑色幽默话剧在20xx年上演后口碑上佳，被称为零差评话剧。和开心麻花品牌的话剧不同，《驴得水》是一部埋设了大量隐喻，以闹剧直指人性的有思想深度的喜剧。

我想可能是开心麻花想要改变自己的定位和路线吧。然而这并不是我想讨论的内容，我关注的是他们正在做的这件事和他们第一部电影一样，尝试将话剧搬上银幕。

《驴得水》的编剧周申曾提到，他和另一编剧刘露最初完成的是电影大纲。而用他的话说，这部戏更适合电影，因为当时的故事里会出现很多孩子和一头驴，这在话剧舞台上是很难以写实风格表现的。但因为出现了有人盗用部分剧本拍摄同名微电影的情况，使得他们不得不改变计划，并改动了写作大纲，用更快上演的话剧形式来演出这部戏。

似乎是阴错阳差，《驴得水》从电影变成了话剧，但事实似乎证明了这是个明智的选择。这部戏也基本实现了编剧设定的，从头笑到尾，但却笑着流泪的预想。

听说《驴得水》要翻拍成电影时，我很震惊，更何况是开心麻花公司出品的电影。虽然我对开心麻花的喜剧并无任何歧视并且认为他们的话剧在走世俗喜剧道路上已经做到颇具技术的地步但他们的作品一直走得是纯搞笑的路线，和许多话剧爱好者一样，我早已经习惯将开心麻花的戏视作扩大版的小品。而《驴得水》的深度，显然超过了麻花习惯的范畴。

更重要的是，从话剧走上电影，本身就是个很冒险的做法，可以说，绝大多数的话剧并不适合于电影。开心麻花的第一部电影，也是改编了它的话剧《夏洛特烦恼》。为了配合电影的感觉，整部戏在删改之后，已经和话剧相差甚远，观感不及其同名话剧的一半。镁光灯下的舞台有它表演的特殊性，和镜头下的电影终究不同。

对于《驴得水》来说，早已获得认可的剧场表演是有它本身特殊基础的。话剧舞台看似写实主义的布景对应着整个虚构的情景设置，使得全剧从一开场就展现出闹剧特点。这种特点因为舞台的亲临现场的感受而变得尤为突出，由此烘托出整部戏的气氛。舞台对于喜剧而言，有着先天优势。

但是电影《驴得水》却多少出乎了我的意料，我开始反观编剧所说的，这部戏更适合电影这样一个观点。

驴得水观后感

驴得水观后感

刚刚观看了翔宇剧社的《驴得水》，哭了笑了，放弃回宿舍洗衣服的时间跑到办公室开电脑打字，就是为了脑中闪现的想法能够及时得到记录。

在路上听到两人讨论，说没想到这个剧这么负能量，铁匠一黑到底，没有起伏，有些失望。但我却觉得这部戏的编剧着实反应了现实。既然是荒诞的故事，就要荒诞到底，也现实到底，没有鲁迅似的批判精神，只为了迎合”正能量”的社会要求而写成happyending,最后只能是让人心中缺了一些回味。喜剧一般给人的印象很短暂，因为那种理想中的事情分分秒秒都发生在我们的脑海中，所以么有任何新鲜感觉。反而悲剧能够震颤人心，因为人们从内心深处拒绝这种情况的发生，避之唯恐不及，却要看到它血淋淋的出现在眼前，那种触动禁忌的感觉更能长久的保持。

先说说孙佳佳，她应该是该剧中唯一自始至终保持着理智的人。她的单纯与理智的保持，是建立在父亲与其他教师的保护之下的。她虽然身处在艰苦的环境中，但父兄的照顾与关爱，以及年纪小的理由，让她能够生活的无知无罪，因此她能够在其他人迷失的时候保持着清醒的理智进行劝阻，并且最终得以远离是非。但她能够躲多久？没了亲人的关爱，她将更加直接的暴露于现实社会的阴影之下，那种单纯善良的心性能够躲过四处潜伏于暗处的恶之爪牙么？

女教师一曼是戏中为二的女性。我想她曾经也单纯善良过。如孙校长教导铁匠时诵读的《三字经》：人之初，性本善。然而大都市生活容不得底层小人物的天真无邪，为了生存她成为了交际花日夜笙歌，又因为生存她选择了“连草都不长”的山村躲避闲言碎语。她也有自己的追求，当孙校长提出捐出自己的5000元钱用来建校舍时，是她第一个也是唯一一个站出来表示支持的。大家将最初骗得的3000元经费挪作私用时，她的花销用在了衣服上。试问哪个女人不爱粉黛华服？在这个充满了男人气息的乡村小学，她也只能靠这种魅力来稳固自己的地位。说她玩弄男人没有感情？若真如此她不会因为铁匠的离去而恋恋不舍，也不会在收回钢笔后对着远去的背影说“铁匠，对不起”，更不会在被侮辱后成为了一个疯子。其实我觉得一曼只是装疯，因为她已经无法正常的面对这群人。唯一正常的佳佳在听到“今晚的驴肉”后用深恶痛绝的眼光看她，曾经交付感情的铁匠道貌岸然的回来羞辱她，相伴最久的同事因为各种或冠冕堂皇或自私自利的想法背弃她。她不像佳佳有父亲的支撑，也失去了有过床笫之欢的男人的抚慰，除了痴狂疯癫，她已经找不到方式来挽回可怜的自尊。有时候死亡是最好的结局，如同《致青春》里的阮阮，悲伤失望什么的，从此无须在意。同时我要对一曼的扮演者致敬，舞台剧需要付出与奉献，她将一曼的心路与行动一丝不苟的表现，将角色塑造的十分丰满。观剧者有些不能接受其中的情节，我要说，不出演舞台剧，你不会知道什么叫做“放得开”，什么叫做“牺牲”。真正会品味剧情的人，不是用笑场和嘘声来表达对演员的蔑视，二是从动作和表情中，体会一曼这个角色的在放荡中的挣扎和渴望。

再说魁山，他从开始对一曼的追求、发出具有独占欲的宣言，到心死如灰后性格粗暴，买貂裘费公款，不肯放弃到手的钱款，为升职而对特派员为首是瞻，一系列的活动充分体现出了一个投机钻营的小人物的成长历程。他是剧里面从一开始就展现出消极悲观的人物，是汉奸的典型。但这样的人物不是凭空产生的，他和特派员是同样的人。虽然一个貌似深处高位，一个好像扎根农村。他们都抱有自己的目的。魁山能够跟随孙校长来到农村，说明他还是有一番理想抱负或者说善心。然而生活条件的艰苦、社会环境的残酷逐渐消磨了他的心性。他还能坚持初衷的原因，可能就是一曼的陪伴。能够说出“结婚”这个词，说明他真的动了情，也下定了决心。所以遭到背叛让他崩溃，枷锁除去后释放出的恶劣因子充斥了他的灵魂，于是变成了传统意义上的坏、损、阴、恶。他狗血淋头地对着一曼破口大骂，粗话脏话假话实话毫不遮掩，正说明他仍然放不下曾经的情和恋。所谓爱的深所以痛的真，是十分有道理的。

至于特派员，正如我先前所说，他和魁山没有本质的不同。现在的他，身份在这个小山村中的校园里显赫非常，但在教育厅中不过是个一抓一大把的跑腿小弟，不然也不会被派遣到山野中公干。他也会投机，背负巨大的任务却只选取了一个地点作为目的地，只因为这里符合了最基本也是最重要的任务的要求：穷乡僻壤，基础教育。随手找个人滥竽充数应付交差就好，回头就有大把的钞票领取；或许连钞票都没有，只有顶头上司的口头嘉奖而已。作为底层小人物，能够生存就是最大的福利了，当然能够找到机会耀武扬威、发泄郁积的怨气更好。只是他没有想到故事还有后续，美国教育家罗斯来了，这让曾留洋英国、热爱莎士比亚文学的高材生也头痛不已。骗骗骗，编编编，这些都是他生存的必备技能，脸不红心不跳的就能把这出戏继续演下去。只是参与者太不给力，导致困难重重。被驴踢、遇诈尸，最后连钱的皮毛都没有看到，还被调查，只能说“这个气氛很让人气愤”了。说起来被调查只是走个形式罢了，这样的小角色在大人物眼中如同蝼蚁，不仅搞砸了挣钱的途径，还丢人现眼到国外了，一脚踢开，毋庸置疑，反正一个特派员倒下去，千千万万个特派员站起来。社会的发展不会一蹴而就，想洗白千千万万无穷尽的特派员们，任重道远又势在必行。

不得不说的人是铁男。他曾经的意气风华嫉恶如仇是年轻气盛的青少年的代表。他鄙视魁山的消极，守护佳佳的纯洁，支持校长的梦想，是个彻头彻尾的“知识分子脾气”，最终却败在一枚子弹上，顺应形势认了干爹找了靠山。说他不坚定么？艰苦的环境里他也抱怨，却始终抵抗着侵袭；他和佳佳在一起，就像两个校园中普普通通的情侣，内敛着相爱，为着未来而努力。只是生死抉择的时候，作为一个并没有经受过大风大浪考验的年轻人，乞求“活着”，并不过分。他还有长久的岁月需要度过，美好的生活还没体验，要么死去，什么都不带走，要么活着，借用靠山的力量让自己强大。肉体凡胎抵不过枪炮的攻击，在特派员已经毫不犹豫开枪，并且有再次毙掉他的趋势时，什么嫉恶如仇什么年轻气盛，都抵不过对生的渴望。

时间有限，先分享这点儿体会。有时间再继续。感谢翔宇剧社和剧组成员的精心编排与努力付出，为大家呈现了一场挖掘人性的饕餮盛宴。向你们致敬！

驴得水观后感范文

《驴得水》讲的是一群“行为不端”又怀揣梦想的城市老师，到乡下办学校。天真又率直的一群真实的人们。

【驴得水观后感范文一】

开心麻花最近新出了一部电影，叫《驴得水》。如果你以为他像《夏洛特烦恼》一样是一部让你在电影院捧腹大笑，一秒接着一秒不会停息的欢乐喜剧那就会失望，我在最近看了这部电影，觉得是这几个月来在电影院里看到最好的一部电影了，所以我需要写点观后感，不然他也就仅仅成了一部杀时间的电影而已。

从电影形式上来看，他更像是一部话剧，夸张的人物表情，简单和快速切换的舞台布景，和因为没有旁白而演员的对话特别多的台词，就像是把一部立体的舞台剧放在了二维的影院屏幕上;从市场营销上看，各大中文互联网和社交媒体上，也没有大肆的宣扬这部电影，把这部电影推倒风口上，而是在上映几天后，人们偶然知道了这部电影，然后打开影院购票信息一看，喔，排片率还蛮高的，我猜测是各大院线经理相信开心麻花的实力，也由于《夏洛特烦恼》的成功，而给《驴得水》这么高的排片率。

至于票房，电影分析等，就不在研究和调查了，自己毕竟要写的是观后感，而不是影评。我认为，任何一部电影最重要的是故事要讲的好，编剧是最重要的，故事的走向贯穿着整部电影的剧情，剧情的变化使观众的代入或者联想，从而达到与观众共情或者观影后给观众带来启发。《驴得水》这部电影的故事给我带来了一些感受和启发，这些感受或许我现在的这个年龄阶段似乎体会的不是那么深刻,但在这现实生活中所发生的事情，其实远比电影本身精彩的多。

我最喜欢的张一曼，老裴给她表白后她告诉老裴，自己好不容易跑到一个没人管的地方，就是想要过放荡和舒爽的生活，谁说了这辈子一定要找个男人一起过，自己的双腿就只为这一个男人打开的?我就想过**和放荡的生活有什么错。张一曼挥洒着剥完大蒜的外皮，撒向天空，呼喊着下雪啦，下雪啦，活的自由又开心。铜匠的老婆找上门来，张一曼为了赶走铜匠，就给铜匠说，你就是个牲口!关于这一点，说的坚决而又彻底，像极了在现代都市中那些洒脱而又飘逸的白骨精。

初衷与欲望三观《驴得水》有感

初衷与欲望 三观《驴得水》有感

大豆

前言：看了三遍《驴得水》。第一二遍都是在湖大图书馆自习室看的，戴着耳机趴在桌上，电影很好以至于不在乎观影体验。第三次是在湘郡，期末考试后闲居宿舍重温，去年脑海里思考的点点滴滴挥之不去。借今晚记录下来。

在一个新晋教师眼中，《驴得水》是一部关于教育初衷与欲望的片子。诚然，电影里边包含许多关于体制的探讨。政局的动荡、官僚的欺压逼迫教育者们欺上瞒下，换取一点点微不足道的教育经费。私以为，知识分子当贫贱不能移，威武不能屈。体制影响人，但不可决定人的底线高低。

“魁山，你还记得我们来这里的初衷是什么吗？还记得我们是为什么来这里吗？”孙校长面对裴魁山的分财要求，如是问道。这个说着初衷的校长面对铜匠不配合第二天的照相，睁一只眼闭一只眼允许张一曼出卖身体、在铜匠老婆的胡搅蛮缠下将张一曼推出去、面对特派员的强权剪掉张一曼的头发、屡次欺上欲获得额外津贴、求自己的女儿假嫁给铜匠……一次又一次的欺骗，一次又一次陷入深渊。尽管他并不是为了私心而屡犯错误，但我想，若是他的学生知道教育经费是通过这些荒唐途径而来的，无论如何也不能心安理得受用吧。

师者，传道授业解惑也；师者，当以身作则、言传身教。当这个校长送书给铜匠并说“有教无类”时，我觉得这是一个有情怀、有理想的教育者。而这个质问别人是否保持初心的校长却一次次在身体力行地告诉别人，为了所谓的教育经费可以牺牲一切，甚至自己的女儿。很多人都说这是当时的教育体制决定的。我记得《中国合伙人》片尾有一句话，我不能改变世界，世界也不能改变我。在时代的大潮流中，个人很难影响整体发展，但君子穷则独善其身。为何不能保持本心，在坚持原则和底线的前提下做一些力所能及的事呢？

放眼当下，我不知道有多少教育者还能保持初衷。所谓师范，学高为师，身正为范；学为人师，行为世范。个别学校强调“做得好不如说得好”，为了名利尽做些形象面子项目；个别老师将学生当成摇钱树，俨然把自己“打扮”成商人形象。我从来都不愿将“教师”这个词神圣化，这只是个普通职业，和医生、律师、环卫工、厨师一样。老师需要生存，也希望自己和家人生活得更好一点，这是人之常情。我完全赞成在合情合理的情况下老师有一些兼职收入。但教育不是生意，教师要守住道德底线。

人有欲望不可怕，但欲望不能不断膨胀。

张一曼的欲望在于生理刺激；裴魁山、指导员的欲望在于名利；孙校长的欲望在于所谓的教育理想；铜匠对于张一曼由爱慕到报复，周铁男对佳佳的情感变化……都是欲望作祟。

我同情张一曼。她是个无辜的受害者。她在男权逼迫之下走向毁灭。校长、裴魁山、铜匠、特派员……将她一步步推向深渊。她单纯可爱，崇尚自由，活得通透，知道自己要什么。小山坡上，背后草色青青，日光明丽，将大蒜皮抛向天空、爽快地边笑边问“昆明有雪吗”的那个张一曼真美啊！可是，我并不十分喜欢张一曼。有人说她超前的性观念使她不为当时社会相容。她超前的性观念就是一种膨胀的欲望。她勾引和自己完全没有感情的铜匠，转眼就忘了还在等她的裴魁山。我不知道这种所谓的超前性观念有什么可宣扬的。人非动物，难道看到一个壮硕男性，放纵自己的欲望就是自由了吗？我始终不敢

苟同。

剧中唯一守住初衷的是孙佳佳。她单纯可爱，像一张白纸未经染色。她有原则有底线。不像周铁男和裴魁山，在经历一些变故或生死考验后人性改变。她目睹了自己亲生父亲和指导员一干人的荒唐行径，仍然坚持真理。韩寒说，小孩子才分对错，成年人只看利弊。而她，不管外界如何变化，都一如既往地坚持自己的原则底线。

已踏入教育界的自己，见贤思齐，将以佳佳为榜样。

《驴得水》观后感300字

《驴得水》观后感

今天看了《驴得水》，想写些东西。《驴得水》真的能如鱼得水吗？毛驴的死，一曼的死，看到最后铜匠的变化，真的让人心寒，当然也值得深思。
其实我最不能容忍的就是那个穿貂皮的伪君子，（原谅我把名字忘了吧）为什么他会活到最后，只是因为不喜欢，或者是一个不算抛弃的抛弃，性情大变，竟然如此对待一曼姐，或许别人看来一曼的人设是肤浅是堕落，可是他们每个人何尝不是呢？
再说说那个帅气男，是中国人的一种常态，我愤青，但是在我有生命的前提下，如果威胁到生命，我可以投降，在生命面前，爱情、亲情、同事之情，变得微不足道，这种常态，很正常。现如今，在金钱、利益下，我们的爱情呢，亲情呢，何尝不是一种附属品，我们大部分都应该属于帅气男类型，珍爱生命。
一曼，一曼姐，在山丘上，你一身旗袍，坐在石凳上，俘获了多少人的心。你美丽、自然，可是，你为你的放荡付出了代价。
一开始是多么美好，而美好的时光又是那么短暂，学校还在，你们永远消失了。。。。。。

《驴得水》观后感1200字

《驴得水》观后感

电影《驴得水》是由开心麻花出品，于2016年上映的一部喜剧电影，它改编自开心麻花同名话剧，讲述了民国时期，在一处偏远地区，一群怀揣教育梦想的大学老师由于资金短缺，将一头驴谎报为老师冒领薪水从而引发的故事。该片一经上映，在国内大受好评，豆瓣上的评分也停留在了8.3分，是当年国产电影中的最高分。
整部电影用一个喜剧的外壳包裹了一个悲剧的实质性内核，对于当时的体制和人性都进行了较为彻底地讽刺，使观众在欢笑之余不免产生一定感伤的情绪。由于是一部由话剧改编而成的电影，《驴得水》在很多方面都有着话剧的影子，整部电影对于诸多电影元素的使用出现了一种机械性的特征，没有通过生动的镜头语言来展开电影叙述，这也导致了在观影的过程中始终有一种在看话剧的感觉。不可否认，话剧改编电影是早在上世纪50年代就已出现的创作形式，但在拍摄的过程中如何完成好两者之间的转换问题，一直以来都是很多导演需要加以考虑的重点。
1.场景画面的设置
话剧在电影未诞生之前便已存在数千年，长期的发展使得话剧形成了一种舞台性的核心特征。而伴随着工业革命和科技的不断发展，电影的出现也逐渐打破了原有的情况，这种可以用光影的手段记录下一个又一个镜头的艺术形式，受到了更多人的追捧。在这个过程中，电影也逐渐拥有了自身生活化的特征。在这种情况下，想要完成一部优秀的话剧改编电影，就必须要在舞台性和生活化两者之间达到一种平衡，使整部电影更为充实。
在《驴得水》中，导演使用了大量的近景和中景的镜头来讲述故事，只有少量的远景镜头和空镜头，被用来进行不同场景之间的切换，这使得整部电影并未产生一定由镜头形成的蒙太奇效果。电影从几个老师之间的对话展开，大量台词上的包袱使得镜头的重要性被削弱，画面的叙事性作用被降到了次位。与此同时，画面中只是通过一些简单的元素，如写满字的黑板，透进阳光的窗户以及一望无垠的草原，想要达到一种电影生活化的状态，但实际上，这种场景的设置只是凸显出话剧架空环境的特征，并没有展现出电影的真实性。在这种基础上，整部电影的画面就略显平淡，没有更多让人眼前一亮的画面。
2.叙事结构的转变
对于一部话剧而言，必须要遵循着戏剧的三一律的结构形式，通过严谨的结构和情节来组织整个故事，整条故事线以单一的线性叙述为主，需要对于矛盾进行集中统一的展现。而与此不同的是，电影则在叙事方面有更多的选择，处于时空上的自由，电影可以不再遵循原有的线性叙述模式，可以根据导演的构思，设置多条故事线来加以叙述。除此之外，电影也不在需要更多集中的冲突来展现故事核心思想，而是可以通过镜头的衔接转换，挖掘事物内在的矛盾冲突，从而表达出整部电影的中心思想。
《驴得水》整体的叙事结构仍然保留了原有话剧的模式，然而这种出于维持话剧原有结构的方式，使得整部电影少了许多电影该有的叙事风格，观众跟随着剧情的发展，对于大量令人措手不及的人物性格态度转变，感到一种云里雾里的感觉。剧中裴魁山、周铁男等角色在不同的场景下突然变换起自己在之前牢固树立的人物形象，使得整个电影在观看的过程中对于人物有一定的破碎感。不仅如此，设置这样的叙事结构，如特派员的两次来访，透过台词上的对白，使得都让整部电影有了更多话剧的意味，这样的叙事结构，使得这部作品在进行话剧到电影的转变时出现了一定的偏差。
3.台词的转换
话剧的台词多以对话性为主，更多的是描述不同任务之间的对话，以此来带动整部剧剧情的延续，而电影的台词则更为多元，通过不同类型的台词，人物的形象与情感能够被塑造得更加立体，更加充实。
话剧版的《驴得水》在台词上使用大量的喜剧包袱，充斥着大量的笑点，这主要是出于话剧形式的考量，需要通过台词来带动观众。而到了电影版的《驴得水》中，这种风格的台词形式被保留了下来，大量具有浓厚舞台腔的台词被应用到了电影当中，高密度的台词布置也使得电影有了更多话剧的感觉。诸如人之所以有些人成为了好人圣人，而有些人成为了小人粗人，就是因为有的人接受了良好的教育，而有些人没有这个机会这样的句子，就是在电影中被使用了的，充满了舞台风格的台词。
对于话剧改编电影，实际上就是对原有作品进行再创作的过程。创作者需要在过程中对于原有的话剧形式进行一定的设计，在创作电影的过程中，要突破话剧在舞台、叙事、台词这些方面的限制，要通过大量的镜头语言来表现剧情和人物的内心，由此推动故事的发展。对于整体的故事，不能强调原有的舞台化，而是更多地将其回归到日常生活中，展现出故事生活性质的特征。只有这样，整部电影才能够不受原作话剧的束缚，真正成为一部优秀的电影作品。

《驴得水》观后感900字

《驴得水》观后感

前天晚上，22:30跑去影院看了场电影---《驴得水》，目前备受评议的一场国产电影。我也来凑个热闹，说说自己的观后感。
《驴得水》是继《夏洛特烦恼》之后，开心麻花团队的另一部力作，同是由话剧改编之后搬上大荧幕。因之前夏洛这部电影的喜剧印象深刻，让人误以为这也应该是一部喜剧，然而却是给你讲个笑话，你可别哭啊。前半场，确实有笑点，可是笑着笑着就再也笑不出来了。后半场的气氛着实让人压抑，情绪无法释放，我是个泪点低的人，却硬是没有哭出来。
剧情内容是民国时期，几位老师致力于改变农村教育落后现状而献身于偏远大山区，因为经费拮据，便捏造出了一位驴（吕）得水老师吃空饷而由此发生的故事。突然有一天得到电报称教育部特派员来视察，情急之下，他们将来修钟的铜匠临时顶替，没想到蒙混过关，还分了一笔钱。到此为止，还是一部荒诞喜剧。然而剧情峰回路转，随着第二次教育资助方美国人来访，谎言渐渐败露，为了圆谎，不得不编织更大的谎言。校长、几位老师、特派员、铜匠在维护自身利益面前，也逐一展示了人性的阴暗面。后半场的几位人物角色的急速反转，让人始料未及。裴魁山的一次被拒绝，铜匠的一次被羞辱，周铁男的一次被枪崩之后，就完全换了一副皮囊，人性丑陋的一面尽显，赤裸裸的现实让人不忍直视。也许是角色转换过猛，一开始并不好接受和适应。
剧中人物性格鲜明各异，校长是无私富有理想的，一心为了教育事业，却性格软弱，容易妥协。强权与利益之下，无底线，无原则，实则是自私的；裴魁山务实、精明，凡事先自保，一开始钟情于一曼，然而一曼一心向往自由，被拒之后又遭一曼睡服于铜匠，由爱生恨，得不到的便毁掉，中间没有一丝拖泥带水；周铁男正直，愤青，所谓的刺头，充满反叛精神，好几次想要戳破谎言，却被校长堵住嘴。怎奈枪后余生，身上的刺全全卸掉，俯首臣服，面对一曼险被大兵强奸，却视而不见；铜匠一开始朴实无知，熟不知通过校长的有教无类知识洗礼，在一曼为了所谓大局着想而违心羞辱铜匠为牲口之后，他扔掉了一曼留下的那一缕头发，从压抑已久的奴性里破壳而出，转身变成了趋炎附势的市侩嘴脸，并将自己所受的羞辱也转变为恨，狠狠报复了一曼，直到满意为止。在看这几个镜头时，心被揪成了一团。校长的女儿孙佳是纯真的，富有理想主义的，然而面对父亲生命安危时，也不得不屈服于世俗，违心的嫁给铜匠，所幸被铜匠的泼妇老婆给搅黄了。这里面印象最深的应属张一曼了。她是自由的，浪漫的，前卫的，也是唯一没有被黑化的角色，然而她却是最悲剧的，或许现实里不可能存在这样的人，只能自我了结。在看到她后面的几个镜头时，心是疼的。之前都想要保护她的人，到最后却没有一个人来，还都伤害了她。镜头的最后，她手捧的美丽鲜花被人肆意践踏却无能为力，随着最后一声枪响，连同自由，最终远离了这复杂的人性世界，这一刻，她应该是解脱的。
人性都有劣根，不是非黑即白，很复杂，所以不要轻易考验人性。人，也不只是单纯的好人和坏人之分，而是做了好事的人和做了坏事的人。结局里，校长、周铁男和裴魁山三人继续在一起，为了所谓的理想而高喊团结奋斗，真实的一曼缺席了，一同缺席的还有真相。可是真相似乎并不重要，生活依然在继续，过去的似乎就这样过去了。片尾孙佳的一句：如果过去的就这样过去了，只会更糟。然而她还是选择了离开这里，投奔到新的世界去了。
话剧改编的电影与往常看的电影还是有区别的，感觉像是话剧形式的加长版，少了镜头的美感，话语比较多，一句接一句。但我觉得形式不重要，只要是能引发思考的作品，就是好作品。而不是笑过哭过就完了，第二天醒来什么都不记得了。

《驴得水》观后感800字

《驴得水》观后感

《驴得水》是由同名话剧改编的喜剧电影，以讲个笑话，你可别哭的口号和荒诞讽刺的情节赢得了口碑和票房的大获全胜，影片对于各个人物的刻画和社会现实的讽刺一针见血，不同于一般喜剧只是观影过程中的开怀大笑，《驴得水》更让观众能在大笑中感受到社会现实的黑暗，感受到每个人物的喜怒哀乐。《驴得水》凭什么做到这样？我们可以分别在内容和拍摄手法上做一个分析。
从内容上看，《驴得水》讲述的是民国时期一所偏远的学校中，校长和几位老师虚报一头驴为老师冒领薪水以便解决学校各项支出，之后为了圆这个谎话而发生的一系列啼笑皆非的故事。影片中人物不多，主要人物有校长、特派员、铜匠、张一曼、铁男、裴魁山、校长女儿佳佳、美国慈善家罗斯先生、铜匠老婆等。校长是一个一心为实现自己农村教育事业梦想而可以舍弃一切、不顾一切的人，为了掩饰吕得水老师的谎言和维持这个学校，设计铜匠变老师的闹剧、舍弃了张一曼、甚至舍弃了女儿佳佳，他是个固执倔强、一意孤行、听不进他人意见的梦想家；特派员是腐败的国民政府的一个缩影，克扣美国慈善家罗斯先生的善款，他恃强凌弱、仗势欺人而目不识丁；铜匠是个可怜又可恨的人，影片中甚至未曾出现他的姓名，仅仅以铜匠替代，代表了当时社会的底层人物，愚昧而麻木。他原本本着善良的心意帮校长假扮吕得水老师，又在张一曼的睡服下维持着这个谎言，在老婆的闹事和张一曼的绝情下对张一曼产生了极大的恨意，他决心报复开始了真正悲剧的开始；张一曼是个潇洒多情的女子，她与裴魁山有着恋人之实而又拒绝恋人之名，为了维持校长的谎言睡服了铜匠，为了学校又绝情的奚落了铜匠，最后却被校长剪了头发而神志不清，成了影片最大的悲剧；铁男是个热血青年而又攀附权贵，初期他是校长的坚定支持者，对其唯命是从，之后被特派员的枪吓成了一个胆小鬼，转而依附特派员。他像一颗墙头草，看似满腔热血刚正不阿，实则擅长依附权贵，打压弱小；裴魁山是一个有思想但是懦弱而自私的人，被张一曼伤透心之后转而和铜匠一起报复，他在几个老师中学识最渊博，但也最自私，他是当时社会许多文人的代表；校长女儿佳佳，是一个善良而幼稚的人，她悉心照顾着那头驴，她对于社会有很多的幻想却没有认清现实，她是个没有长大的孩子，在一幕又一幕闹剧下伤透了心决定离开；美国慈善家罗斯先生，对于中国社会没有足够的认识，是个不够聪明的慈善家；铜匠老婆，一个泼辣的妇女。
从拍摄手法上看，影片依旧保留着话剧的特点，整部影片场景仅限在一个小小的学校，对话带有话剧特色，其中穿插一些小黄段子。片中有大量的远景和全景镜头，中间穿插一些特写镜头和对话。值得关注的是，影片内容分好几块，第一块是特派员第一次视察前，第二块是特派员第一次视察结束后三民小学规划未来，第三块是美国慈善家视察前，第四块是婚礼前后，每两块内容过渡的期间影片都会安排一个夜晚来推动情节的进入。第一次过渡是众人教铜匠如何冒充吕得水老师，之后成功瞒过了特派员的视察；第二次过渡是众人商量如何使用驴得水老师工资以及张一曼睡服铜匠：第三次过渡是特派员和学校众人吃驴肉，特派员威胁众人好好配合以骗过罗斯先生。每一次过渡都为前一部分内容做了小小的总结，并为下一部分内容埋下了伏笔。这与话剧的特点也不无相关，好比一幕又一幕的场景，每一幕结束会有一些过渡的内容。最后在影片的结尾，回忆了三民小学之前的点点滴滴，又以画外音（字幕）的方式交代了众人物的结局。
总而言之，《驴得水》是一部带有很浓重舞台剧特色的影片，以喜剧的形式讲悲剧，辛辣讽刺了当时的社会现实，是一部质量上乘的电影。

《驴得水》观后感500字

《驴得水》观后感

驴得水，一部已经下线的电影，最近鬼神差使的让我碰见了它，在优酷视频中看完了。
早前就听说这是开心麻花的又一力作，所以我以为它是喜剧。但在这个世界，不是所有的我以为的都是我以为的
这是一出妥妥的悲剧，一曼的离开、铁男与佳佳的爱情在影片结尾带出了观众的眼泪。仿佛自己就是那放荡不羁的一曼受到了侮辱，仿佛自己就是那个清纯的佳佳却不得不离开。弹幕的网友说一曼的结局是她自己作，活该被强奸，但我不这么认为，这有这本质的区别，一个主动一个被动，就好比自杀和他杀，他杀会被追究刑事责任，自杀却不会。而且最初一曼和铜匠发生关系是为了留住铜匠照相，是在为大家解决问题。在现在这个社会，尤其是某些单位，不就是多做多错受批评，不做不错享安逸，多么讽刺
裴魁山的爱而不得，最后借铜匠之嘴辱骂一曼；铁男在经历过垂死挣扎后被现实打败；校长为了自己的理想而从头到尾的撒谎；特派员那实实在在利益至上的嘴脸；而佳佳的天真烂漫虽然可贵但却一直是剧情转折的推手，最后也不得不像现实低下了头；一曼----影片争议最大的一个人，但我觉得她是牺牲最大的一个人，为了铜匠好，也为了帮学校，而出口伤他，却不想后来被他报复，羞辱，满腹的委屈，却被他人视作活该，多么绝望，直至精神错乱。
说说馿得水，勤勤恳恳一直在拉水，服务主人公们，却落得被杀吃肉的下场，多么像现在社会的小人物们，辛苦了一辈子，却有可能以得病、车祸的方式终结生命，或者被自己上司狠坑一把，再也在本行业混不下去。
馿得水，一个勤学有天赋的人，他在两个月内由一个单纯的铜匠变成了满心报复、追逐利益的馿得水。而铜匠的老婆自始至终不改初心，一心一意的爱着她的铜匠。
如果说一开始校长是因为理想而撒谎，那么后来的种种也离不了美国人给的细菌温床。虽然有点倒打一耙，但在现实生活中，确实是这样的。
这部影片放大了人性的丑恶，以极端的事件激发了人性的黑暗，但其实生活中更多的是特派员这样的人，虽然不是什么好人，但在力所能及的情况下，阻止了士兵对一曼的强奸，给予别人同情与帮助的同时，干好自己的本职工作。

驴得水观后感500字

驴得水观后感

驴得水，是一部难得一见的国产电影，的确值得说两句。
整个电影能够投射出复杂多样的层面，却又不失焦点，一线贯穿，实属不易。
在我看来，贯穿的主线应该是理想与现实的折衷。
每一个角色，都在现实的残酷和精神的理想中，挣扎取舍。
校长孙恒海：理想，教育普及，人人平等；现实，巧妇难为无米之炊，烛火之光，微薄之力，需要团队，哪怕是残兵败将。
女教师张一曼：理想，自由自在，不受世俗束缚；现实，有人的地方，就有评判，更重要的是，人首先要生存，在不容于世俗的价值观支配下，生存空间更窄更难。
周铁男：理想，追求爱情，不畏权贵；现实，爱情在现实面前，在大局面前的脆弱，更重要的是，不畏权贵，其实是不知权力之可畏，少不更事。
裴奎山：理想，虚荣，金钱，爱情，不畏道德，坚持自己的利益；现实，这个人的理想大概是最贴近小人物现实的，理想即现实。
特派员：理想，升官发财；现实，太多不靠谱的家伙需要搞定，大事大局祸福难料。
铜匠：理想，从无知到被启蒙，求胜欲强，能够利用本能的谈判才能往上爬；现实，没有起步的台阶，只是别人利用的垫脚石。
孙佳：理想，爱情，公平，正义，属于难得的童真；现实，人人都是现实中的人，条件成熟时，天真童真，都需要牺牲。
此剧，可以忘掉对腐败吃空饷的讽刺，剥掉这层讽喻的外衣之后，其实是对整个社会各类人群的一个多样缩影的碰撞。每个人，都周旋于自我生存，实现理想，发生冲突，折衷取舍中。
对女教师张一曼的处理，其实我感觉，是映射一个社会隐喻：谁都可以生存，唯独价值观太过另类，又明目张胆的表露无遗，不是疯掉，就是自杀，生存空间，真的太窄了，是唯一为社会所不容的一种现象。
再大来看，美国人，其实代表了道德，代表了公义，代表了终极目标。然而，实现的基础，其实是一个个自我利益的驱动，一层层的欺上，欺瞒的范围不断扩大，只能导致理想在现实中破产。美国人太想实现自我目标了，想看乡村教育家，想看到好人有好报，要主持他的婚礼，但最后看到的只是一场荒诞的闹剧。不可思议的中国是老外发出的双关语，在我看来，真的是赞赏和讽刺兼而有之。是的，社会就是这样一群人，闹哄哄乱糟糟组成，有的事儿成了，特派员就升官发财，有的事儿漏了，特派员就成了阶下囚，这就是理想和现实，这就是终极的真实。而中国，就是在飞速的实现这些乱糟糟闹哄哄的事儿，所以真的不可思议。
电影的中文名，其实可以理解为多关语，驴得水，是老师，是事件，更是整个事情最最真实的本质，就是用驴来拉水，每个人最真实的社会现实，就是，穿衣吃饭活下去，不要学赵一曼去死，到此为止。

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