观后感
菩提功观后感。
记忆中难忘的事，经常是观看一些经典的影响记忆，那些思维的火花在观看过程中可能转瞬即逝，观看完的以后，心中感触颇多，明白了很多道理，写观后感可以提升我们的作文水平。怎么样才能写好一篇观后感呢？下面是小编为大家整理的“菩提功观后感”，我们后续还将不断提供这方面的内容。
菩提功观后感（一）
邪教FLG、菩提功、日月大法等现已被人们逐渐忘掉，原来学些乱无章法邪功的人，大多数人们都成了正规的佛教徒，可现在仍有一部份人痴迷不悟，抱住狄玉明的僵尸不放，还在鼓吹什么大智慧、大功德等。甚至在我2009年发表的一篇批邪教菩提功博文上大作文章，他们怕批怕揭，是见不得阳光的。让我赶快删掉这篇博文，言论自由，合法的言论在博客中受法律保护，你们有什么权力不让发表呢？因为他们怕了，断了他们坑人的财路，挡的住吗？蚍蜉撼树谈何易。我的博文是想让你们狄氏门生认清是非，别做害人不利己的事，善有善报，恶有恶报，若再不及时觉悟，你们死后必下地狱，六道轮回转入鬼道，畜生道永世不能为人了。
菩提功一开始全是以治病调病为主，开的带功报告会、抓瘤子、发功治病、录像带、磁带全是治病，而在我博客评伦中却讲，菩提功从来都没讲治病，菩提功是开发功能、大智慧的。瞪着双眼说瞎话，他们是否被狄玉明的大智慧开发过了头呢？火号太大了烧出了花岗岩脑袋啦！要不你就是一个刚出土的木乃伊吧？幸亏人们觉醒的早，否则全变成木头玩偶了。
菩提功观后感（二）
邪教。"菩提功",又称"菩提法门"、"大光明修持法"、"菩提中修",由狄玉明（原名狄玉旺）1991年创立，根据他编造的说法，这是从青海塔尔寺传出的融汉、藏等宗教派别的一种气功功法。
隐性邪教，专门以药师佛法、特异功能、强身健体来骗取群众，根本目的在欺诈金钱！
已被中国政府作为非法有害气功组织而予以取缔。
初期，"菩提功"主要是打着气功旗号骗钱，狄玉明取得加拿大国籍后，对自己进行包装，自称"金菩提禅（上）师",从一个骗钱为主的"气功师",变成一个宣扬邪教的教主。在国内时，狄玉明穿西装打领带，经常开带功报告会，办初级，中级和高级菩提功培训班，卖录像带，录音带，书籍，茶叶（发过气的普通袋装茶），信息水（纯净水），宝镜（普通铜牌），宝瓶（普通瓷器），学员证，签名扇面等等；刚到加拿大，发型没变，穿起了袈裟，自称药师佛转世，遥控国内痴迷者，过段时间没人信，狄玉明剃了光头，穿着袈裟，自称金菩提佛，借着佛教的外衣欺骗民众。狄玉明借助互联网发布指令，加强对国内"菩提功"人员精神控制，指挥闹事活动。他还举办所谓的"法会"、"禅修班"敛财。
"菩提功"打着佛教、气功旗号，神化头目狄玉明，利用制造、散发迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，具备邪教的所有特点，是毒害民众、危害社会的邪教组织。
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黄克功案件观后感
黄克功案件观后感（一）
《黄克功案件》是一部去说教化的非典型主旋律片，堪称今年中国大陆罕见的上乘之作。说它上乘，一是因为尘封了半个多世纪的黄克功案件，绝不是一个容易拿捏的题材，从"揭伤疤"到"打老虎",其极为严肃的自省语境，难免会触到某些人的痛点；二是整部电影的完成度颇高，从案件掀动的道德风暴，到关乎生命价值的激烈诡辩，每一环都将法理与人情的关系剥肤及髓，"两碗水都端平"的法律立场，几乎搅乱了我们的内心。
与传统的主旋律电影不同，《黄克功事件》虽然有着巨细糜遗的史实摆在那里，但电影却没有以最偷懒的线性叙事来铺陈，使得这桩众人皆知的著名案件，充满了悬疑色彩。而这种悬疑的轴心，在文本上的表现又并非"凶手是谁？",而是"他如何杀了她？".
一个看上去并不复杂的案件，被黄克功的"两次开枪"搅动起了戏剧波澜。黄克功对贺子珍、雷经天等人的不同供词，既让"罪案+法庭"的类型元素得以强调，且为最后的"公审"蕴蓄了充足的情绪推力。当然，《黄克功案件》最不同寻常的地方在于，它在努力设计叙事结构的同时，也让每个与黄克功有交集的人物都突显了矛盾性。这种矛盾，有的缘于难以割舍的恩情——审判长雷经天当年因一条姜片而被黄克功救活；有的缘于"功与过"的纠结，他的战友用"红军的法律",试图为黄克功说情；还有的，则直接缘自民间对生命价值的拷问——学生说，刘茜投身革命，死在情场实为冤屈；76岁的爷爷却说，日本人杀了他全家，按照一命抵一命的古训，只有让黄克功多杀几个日本鬼子，才是正道。
这场辩论，不是围绕案件的讨论，而是一场道德和人性的抗衡，这在以往的法庭片中并不多见。《黄克功案件》中，你似乎不会有跟着故事一起解谜的快感，却有着此起彼伏的情绪波动——除了主流价值的输送之外，你可以隐约感受到其借史议今的用心。这就像我们看韩国的《辩护人》、《举报者》一样，意义远不在案件本身，而在于它的逻辑指向。对于多数人来说，把一碗水端平已是难上加难，更何况把两碗水都端平。77年前的雷经天，用送给自己的三个"死刑"把两碗水端平，这种在法治轨道上走到底的勇气，振聋发聩。
《黄克功案件》没有明星撑场，但两位男主角对人物的把控却异常精道。扮演雷经天的成泰燊，表现一如既往的沉稳，大量的特写镜头配以海量台词，都牢牢锁住观众的视线，一个脱离了高大全的说教型人物，让人对其内心挣扎感同身受。颜值爆表的王凯，扮演了处于风暴中心的黄克功。这其实是个难度系数极高的角色。在历史资料中，他既遭遇过压倒性的指责，也曾被老红军战友卖力"翻案",这个并不是非黑即白的悲剧矛盾体，在电影中的表现恰到好处——自负与卑劣、骁勇与怯懦，都让人唏嘘感慨。
黄克功案件观后感（二）
近年来战争题材横行、科幻大片当道，加之喜剧、爱情、青春等题材，让传统的红色电影愈发没有生存之地了，但正在步入主流社会的90后、00后，都很有必要从这类作品中汲取养分，以便对抗战历程有更深入的了解，《建国大业》和《建党伟业》凭借宏大的场面和超强的明星阵容，掀起了两轮观影高潮，但这毕竟不是常态，深挖剧情、注重演员表演才是王道，因此，看到《黄克功案件》这个片名，马上就有了观影兴致，这本来是一个很敏感的案件，多年来一直避而不谈，也从没在影视中出现过，这段历史到底藏着怎样的秘密？本身的片名就足够抓人，影片只要把故事讲流畅，基本上就成功了。
事发1937年10月，在全面抗战、正值用人之际，延安发生了抗日军政大学第六队队长黄克功（王凯饰）因逼婚未遂而枪杀女青年案件。凶手黄克功是红军团长战斗功臣，被害者是由太原投奔延安参加革命的16岁女青年刘茜（马薇薇饰）。一个革命功臣堕落为杀人犯，事件发生后，在边区内引起了很大的震动，国民党更将其作为桃色事件大肆渲染，一时间混淆了视听，引起了部分不明真相人士的猜疑和不满。随后，中国共产党中央、中央军委在毛泽东的主持下召开会议，经过慎重讨论，最终决定将黄克功处以死刑。
聚焦这次事件，反倒让《黄克功案件》从传统的抗战、红色主旋律电影中脱离出来，更接近于剧情紧凑、悬念陡生的故事片，特别是联系到最近中央的"打老虎",就更值得玩味了。因此这是一部很难得的有法庭元素的电影，并且特别具有司法意义，让观众明白，从建党开始，就确立了客观、公正的司法体制，不包庇、不纵容，即便在影片中这种特别的情况下，也会还民一个公道。另外，在剧情上还有很多悬疑元素，黄克功到底是过失杀人还是故意仨人？毛泽东爱惜人才，面对黄克功的求生，和愤怒的学生、百姓，是杀是留？针锋相对的气氛，给影片制造了极强的张力，带来了十足的可看性。
在人物的设置上，也十分有趣，贺子珍、胡耀邦、张闻天等这些以往不常看到的人物形象都有露面，另外，尽管讲的是黄克功，但主角却设置为成泰燊饰演的审判长雷经天，而雷经天河黄克功又是长征路上的莫逆之交，这样就带来了新的矛盾点，法理和人情之间，作为审判长，他该如何抉择？这让我想起来早年看过的那部很喜欢的《生死抉择》，影片的主题是拒诱惑、反贪腐，主角面对的是两袖清风还是同流合污，但这一次雷经天面对的却是非生即死，成泰燊的表演让人印象深刻，将这个角色塑造的入木三分，很期待他能在电影节上有所斩获。
电影将人拉回到抗战时期，影片结束，像是做了一场梦，电影回顾了那段尘封的历史，挖掘出不为人知的故事，也让我体会到，善与恶、生与死，往往是一念之间，人的一生中总能碰到几次需要抉择的时候，真的要很慎重，不能走错，正应了那句话：人间正道是沧桑。
《黄克功案件》观后感
法大于天，以史为鉴
——《黄克功案件》观后感
信息管理学院 宋天宇
一个人的生死能决定什么。
一个国家的发展取决于什么。
当雷经天宣读判决书，当毛泽东递来回复信，一个政权在捍卫着法律的尊严。
当黄克功迈向刑场，当公审场上升起国旗，一个国家在宣告着它光明的未来。
还记得当天在梅操看电影的情景。面对着一句“国家民族存亡之秋，甘愿战死前线”， 面对着16岁和大哥黄继功随着毛主席一起上的井冈山，一直待着毛主席和贺大姐的身边，五次反围剿参加了三次，娄山关战役立大功，爬雪山过草地艰难的走过了两万五千里长征的黄克功，身边观影的同学不少都在说着黄克功不应该被判处死刑。确实，一代名将，正当用人之际，前方无数血战沙场的战士们等待着一位将帅之才。无论从人之常情理还是从战事需要，无论是从爱惜人才还是从战友情深，黄克功都有无数种理由不应该被判处死刑。然而，这里有然而。法律的尊严，军民的平等，这才是一个政权的发展的根基。可能有人会问，一边是士气，一边是民心，到底何者更重？其实这不是一道单选题。没有法之尊严，没有人之平等，没有在国民党刚刚特赦张仲麟之后的威严回应，一个政权便无以立足。将帅之得失在于一时，民心之得失关系一世，而法律之得失更是足以影响到人类纪元的长度。
“黄克功过去的斗争历史是光荣的，今天处以极刑，我及党中央的同志都是为之惋惜的。但他犯了不容赦免的大罪，一个共产党员、红军干部而有如此卑鄙的，残忍的，失掉党的立场的，失掉革命立场的，失掉人的立场的行为，如赦免他，便无以教育党，无以教育红军，无以教育革命。”毛泽东临刑前的回信正宣告着中国共产党政权在当时坚守法律原则的核心意识，与蒋介石特赦张仲麟行为的截然不同更是从一定程度上昭示着未来的民心向背、政权兴衰。过之为过，不以功为相抵；法之为法，不以情为权衡。这样的原则是当时稳固政权、凝聚民心、树立威信的需要，也是时至今日都能影响社会根基的信仰。
一直以来，党和国家都在推出各类主旋律电影，而《黄克功案件》不由得让人眼前一亮。不同于其他“伟（伟大）、光（光荣）、正（正确）”的人物形象，影片中的各个人物形象都有血有肉。从血气方刚的失足将才黄克功，到一碗水端平以法为称的雷经天，从惜才爱将却坚守民心原则的毛泽东，到贺大姐、胡耀邦、李兴国等一系列具有鲜明个性的角色，整部电影对人物的刻画大大超越了以前单一而缺乏多元的主旋律电影形象。尤其是雷经天形象的塑造，更是代表着影片对于法律尊严的最高捍卫。“如果我们今天不判处黄克功死刑，以后老百姓就会判我们的死刑！”“如果我们今天赦免了黄克功，就等于判处了我们未来的死刑！”这位两碗水端平的解放区最高法院审判长面对的是两边都难以平息的呼声，是特殊时期最敏感的“桃色案件”，是全社会乃至国际瞩目的焦点案件，是长征路上曾救过自己的英雄恩人。他想要衡量的因素太多太多，他想要顾及的群体太多太多。而在黄克功公审前夜，雷经天为黄克功用姜汤搓操那场戏，情感更是表达得淋漓尽致。作为审判长，雷经天对于原则的坚持表现了社会前进中先锋个人巨大的引领作用。审判长是法律的象征，雷经天就是那个时代下最需要的精神符号。人物形象的丰满，是一部电影成功的关键因素之一，而作为主旋律电影，这样的事实却常常被忽略。《黄克功案件》给我们带来了惊喜，带来了那段尘封历史中一个个最为有血有肉的人物。
其实仔细想想不难发现，这部影片有着多么重要的时代价值。从文革之后时至今日，从西方到东方，我们都在不断地强调着法律的价值和意义。西方一直高喊着三权分立、法律之上，他们对于法律和权力的衡量给我们的发展不少启示。十五届三中全会，依法治国再次作为重中之重被反复强调。我们在加快节奏，去建立一个法治社会，去真正地落实“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”这样的理念。法律两个字的意义究竟有多重，我们必须明白。文革中对法律践踏的悲惨不应该被忘记，改革开放后各种思想冲击下权力和金钱战胜法律的怪象不应该再继续。一个家，有家规才有和谐；一个社会，有制度才有未来；一个国家，有法律才有尊严。正当我们弘扬这种精神的时候，《黄克功案件》带来的思想冲击应该说是极其重要的。艺术也是时代的，电影也是有其真正价值的。
而另一个时代背景似乎更容易形成思想的冲击——反腐。高官纷纷落马，这是习李上任以来最令百姓为之欢呼鼓舞的事情。大老虎小苍蝇，一个都不放过，这样的反腐铁拳打在每一位政府工作人员的身上，也触动在每一位期待国家进步的人民的心上。然而反腐不是想象中的那么简单，这其中牵扯着多少人的利益，关系着多少利益集团的存亡。特权如果存在，反腐寸步难行。权力如果能大于法制，人情如果能战胜法理，我们的反腐工作就无法开展，党和国家的未来就岌岌可危。这不仅是一时之大快人心，而是关乎着党和国家的生死存亡。《黄克功案件》就是在传达着一种态度，杜绝特权，法大于天。剧中的死刑，不仅判在黄克功身上，更判在当今所有特权集团的身上。
要想让一部影片去改变太多什么很难，但我们需要这样的高质量主旋律影片来给我们的社会带来一点点正能量。我们无数次的说起，这是一个信仰缺失的时代，那么我们靠什么去建立一种信仰？我们又该建立什么样的信仰？说共产主义，很多人会笑。是的，我们的时代就是这样，有着悲观的情绪，有着迷茫的阴云。然而一个社会的前行必须要凝固起最广泛的力量，才能不断改变，不断发展。我们不讨论该信仰什么，我们只要能从哪怕是一部影片中一点点改善，一点点向前，我觉得未来就有希望。毕竟，我们都在努力，都在努力让法大于天，努力以史为鉴，铲除特权，维护最基石的人类尊严。
黄克功案件电影观后感
篇一：
《黄克功案件》是中国电影家协会副主席王兴东编剧的一部“党史解密”电影，也可以称之为“警世电影”，这部电影和每个共产党人息息相关，每个共产党员都应该用心看一遍这部电影——尤其是那些有着贪污腐败、养二奶和包小三热衷于搞车震的官员。事实上，该片解密的并非仅仅那个特殊时期的历史，更是对时下现实的映射，影片中所表现的实现社会公平公正、铲除特权腐败、依法治国等亦是当下执政者重要的治国理念。
可以肯定地说，即便是放在今天，《黄克功案件》仍是一部题敏感材，其敏感原因在于：该片根据1937年10月5日，战功卓越的红军师级干部黄克功向陕北公学女学员刘茜逼婚未遂，枪杀刘茜后被陕甘宁边区高等法院公审判处死刑的真实历史事件改编。当时，这场震惊国共两区和国际社会的非常事件，一再被被西方记者大肆爆炒为与八路军有关的“桃色新闻”，其影响之大，争议之多，介入高层之多，前所未有。
电影开篇就抛出一个问句：月黑风高夜，一个人抱着一具女尸，悄然走进浑浊的河水中，他——到底是谁?女尸被发现后，真相逐渐大白，有人开始质疑：一个多次立功的人，可能是杀人凶手吗?这句话再普通不过了，可里面包含着大量的信息：要知道，“黄克功案件”发生在国共合作抗日这个特殊的历史时期，在我党局部执政的特殊形势下，当时处置黄克功也是各界所关注的问题：对于这样一个曾经的功臣，究竟让他以命抵命，就地正法?还是让其戴罪立功，战死杀场?这的确是一个棘手的问题。
该案发生前不久，国民党内部也刚刚发生一起震惊中外的“桃色事件”：国民革命军高级将领，蒋介石的黄浦爱将张钟麟因为情感纠葛枪杀妻子，步行到南京受审，蒋介石以“爱才”之名，特赦张钟麟。而后，张钟麟改名张灵甫之后再度奔赴前线。在此种情况下，发生“黄克功案件”后，请求毛泽东特赦黄克功的呼声自然不小。因此，在刚刚建立起边区政府法律条文尚不完备的情况下，能否正确处理好此案，直接关系着人民对共产党的信赖。换言之，特赦能换来士气，但会丧失民心。
最终，审判的重担落在了边区法院审判长雷经天身上。但富有巧合的是，雷经天和黄克功在长征路上是生死之交，当年，正因为一块干姜，黄克功救了雷经天的命。而当时的情况也分为“杀”和“留”两大阵营：其中公诉方、陕北公学学员及部分群众代表是坚决要求判处黄克功极刑的一方;黄克功的战友——江西老表集体声援，而抗大同仁亦是想尽办法保全他的生命;作为审判长的雷经天，又时常纠结于法律与人性之间;而中央高层则将此案完全交给边区高等法院自主审理，态度似乎不甚明朗。
《功守道》观后感200字
《功守道》观后感：拜访华山派
伊儿
马云爸爸进入清和冢、扬芳池、风伍堂三个不同场景挑战各路高手，动作戏非常精彩。有吴京、甄子丹、李连杰、向佐、邹市明、托尼贾等多位功夫明星出场，再加上国际巨星杰森.斯坦森、菲律宾拳王曼尼.帕奎奥、世界中量级拳王戈洛夫金放狠话，超有意思。结局以一种搞笑的形式结尾，华山派出所，好逗。
电影简介：
马师傅（马云饰）某日拜访华山派，在华山派的大门口，马师傅先遐想了一番，将自己想像成一位武功盖世的高人，逐一打败了众多武林高手，一路过关斩将，终于获得了武林至尊秘笈。而当他回到现实中，睁开眼，才发现自己所到之处并非华山派，而是华山派出所，并被几位大盖帽赶了出来。原来，出所两个字之前被树叶挡住了，他没有看到。
《功守道》观后感1000字
《功守道》观后感1000字
刘京成
看了一众武星陪悔创阿里的马云爸爸玩票的《功守道》，除了感叹贫穷限制人的想象力之外，我还想到了徐皓峰的武侠片《师父》里的两个情节：
一个是陈识（廖凡）培养徒弟耿良辰（宋洋）踢七家馆，第八家馆时被击垮，师父才能在天津传播咏春，获得入场券的江湖规矩。
踢胜七家馆，说明有实力，第八家馆失败，说明配合制定者们的游戏规则，能做大市场，以后开馆教学有黑白两道罩着，得以正常经营。
现实其实也是相似的，传统武术在国内几乎垄断市场，自由搏击想在其中杀出一条血路，必须要有徐晓冬一类的牺牲品搞几个秒杀太极宗师大新闻，接着又臣服于斯，打着“武术没有高低之分”的旗号，顺利成章的加入分赃者的队伍，从而立足。
个人与体制对抗，贸然破坏既得利益者们定下来的规则，最终的结果往往是被扼杀在摇篮里，要么是没下限的应战者诛杀，要么是被与之勾结的公权力消灭。
商人在中国，生意要想做大，不依附体制戴上红顶是不可能的，古往今来皆无例外。阿里巴巴集团旗下的淘宝，充斥假货争议的电商平台野蛮生长至今、旗下的支付宝，凭借特许牌照，从金融机构口中抢蛋糕，背后没几派高贵权贵背书，你信吗？
从这点上来看，拍电影乐不思蜀，隐藏政治野心，马云算是交了投名状，大佬们可以舒口气了。
另一个是郑山傲（金士杰）的军阀弟子林希文（黄觉），通过暗算师傅获得了武林盟主的名号，这同样也是一出权力与名利的置换游戏。只不过江湖是私权，军队作为暴力机器是公权罢了。
人性产生欲望，欲望制造需求，需求又决定市场，暴力作为人类骨子里的基因，在没有战争，又受法律约束的情况下，自然有相应的武术市场迎合，继而得以宣泄。
市场，则意味着名利，吸引着利益的嗜血者们蜂拥而至，资本家、政治家也不例外。看似风光无限的武林盟主，相对军权的控制者，反而显得初级、原始、不堪一击，是个随便安排条狗也能装的壳，类似杜月笙口中的黑社会，尿壶，能用时用，资本家赚钱也好，政治家洗脑组织义和团也罢，不能用时，毫不犹豫地丢掉。
正如《功守道》里“功夫再高，也怕菜刀”的调侃，而菜刀，不过是冷兵器而已，大佬之间的撕逼，几十年前玩的就是核爆按钮了。
市场经济发展几十年来，无数黑帮大哥通过地产洗白为合法商人，无数商人散财转型为政治家，有的成功上岸，有的销声匿迹，有的锒铛入狱，背后的阴谋、斗争、厮杀，血腥与精彩程度，绝不亚于《三国演义》。相对而言，擂台上的胜负只是小儿科，最坏结果不过个体生死，那些高阶级的斗争，则是以家族的陨落、民族的兴亡、国家的覆灭为代价的。
也正是因为如此，武侠片中隐藏的价值观翻来覆去其实只有三个，要么是升华为有容乃大的儒家思想，回避掉对力量高低的客观评价；要么是扩展到兼爱非攻止战的墨家思想，否定掉力量和对抗的意义；要么是压迫不止反抗不停的自由主义，迸发着对人性光辉的追求，譬如《西游记》里要那只要让诸神烟消云散的猴子（暗线佛道相争也挺有意思的）。
最后，回归主题评价一下《功守道》吧，尽管一众大腕捧角，角色也乐于其中，但真的很烂，平庸的烂。
菩提十书读后感1200字
《菩提十书》一书由林清玄所著，这是作者通过十几年所写成的著作，这是关于作者的人生智慧和结晶，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是菩提十书读后感1200字，有兴趣的小伙伴可以进来看看，参考参考。
林清玄有言：以清净心看生活，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。以清净心看世界，万物清明；以欢喜心过生活，百事可乐：以平常心生情味，得失之间，无悲无喜。禅讲述的或许就是这样的一个道理，人间有味是清欢。
高一那会儿军训的时候，便在学校的香樟树下捧着一本林清玄的菩提，那个时候，总觉得书里用的简单的故事抑或是有哲理的句子说禅时我都不太明白，一位大家为什么会如此信奉禅宗。弘一大师曾经也是一位风流倜傥的才子，最终会选择遁入空门，用佛教作为一生的信仰，想必释家必定有其美妙动人之处。这个寒假，想着自己已经多经历了五年的岁月沉淀，便觉着再回看这些书必定有不一样的感受，于是我便从《星月菩提》着手，看到的的确是五年前截然不同的滋味。禅宗或许是在教人豁达淡泊，遇事冷静不计较的一门高深学问。
由清玄先生的菩提想到第一次在课堂上接触禅，是在高中语文课上，老师给我们讲述它的核心思想，其中提到了慧能与神秀斗诗的故事。慧能如此写道：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。是啊，人如沧海之一粟，但心之广阔又何惧身躯之小。把自身放置在澄澈透明的天地之下，与天地融为一体，排除外界的烦恼，又何尝不是一种正确的处世之道呢！而神秀输给慧能，或许就是输在了这种认为万事皆空，并排除身外之事的大度。
而禅是不是离我们的生活很远，只能存在于大师泉水般流淌的文字中呢？答案是否定的。净慧法师将禅的精神和智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神、禅的风采，使之成为我们幸福的源泉。他说：我们的生活到处充满着禅意与禅境，我们每个人本来都应该生活得非常轻松愉快、潇洒自在，但我们大多数人并没有这种感受，相反地，都觉得生活得很累很累。是什么原因呢？实在是我们的闲事太多太多了，所以才觉得人间没有好时节。如果我们从生活中找回，禅的精神，让生活与禅打成一片、融为一体，我们的生活便如诗如画，恬适安详了。不是说我们必须出家剃度，终日与木鱼钟声为伴，才能够体会到禅的真切。而是有陶渊明诗中的：采菊东篱下，悠然见南山。问君何能尔，心远地自偏。有那种悠然自得的气魄。有一颗禅心，意味着你能在城市的喧嚣杂乱中，寻得一隅自己内心的柔软与美好。你可以选择在山水之间，观明月松间照，清泉石上流的静谧，体悟山水之间的宁静，从而获得心灵的提升与感悟；亦或是你可以揣着相机，短暂的逃离城市，奔赴拉萨，云南这些文青们钟爱的地方，用自己的形式记录下这些美好的瞬间，在幸福中领悟禅的真谛；最好是能够在自己原本生活的地方，观察身边人的善意举动，这些闪光的瞬间，会让你的内心暖流涌动，而这些暖意，请好好珍藏，在某个下雨潮湿的阴天，你可以把它们拿出来晾一晾，而这时便是万丈光芒了。
禅意是蕴含在生活中的。正如生活中不是缺少美，而是缺少一双发现美的眼睛。普通人的一颦一笑，举手投足之间，都能够蕴含着深切的禅意。你见那大雁在空中飞过，是一种诗意；你见那女子在溪边浣纱，是一种独特的美感。这些都是平淡的欢愉，来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱。当一个人可以品味山野菜的清香胜过了山珍海味，或者一个人在路边的石头里看出比钻石更吸引人的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动，或者甚至于体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵这些都是清欢。
观《笑功震武林》有感
《笑功震武林》观后感
《笑功震武林》从职能来说更像是一部贺岁档影片：全明星阵容、谐趣地恶搞、欢乐团圆主题，这么多元素相加，一点不输不久前黄百鸣推出的《百星酒店》，不过王晶只有一个，只有他才能打出如此的大咖人情牌如曾志伟、洪金宝、元华、吴君如、郑中基等等甘愿到一部爆米花式的影片中神经兮兮扮鬼马，从这一点对于影迷来说，贺岁不贺岁的也无需太过怨怼，也无多大差别。
功夫喜剧对王晶来说其实并非高产，王晶上一次涉猎功夫喜剧也是2011年（《财神客栈》），若以乌尔善号称武侠喜剧革命之作的《刀见笑》来举例就发现这类影片其实已到了借物喻理，拍无可拍的境地，更别说王晶了。(观后感)影片所谓笑功也仅是将搞笑部分和功夫部分分开来谈，武打段落的严肃和搞笑部分其实是很割裂的，风格并不是很统一。
说穿了，在所谓功夫的包装下，电影内核依然是王式乱炖，如吴君如的狮吼功、元华的太极擒拿手俨然就是偷师周星驰的《功夫》，谢娜出场时揉面的服装和桥段都几乎与《少林足球》赵薇一模一样，伍允龙克敌时的场景设计活脱脱一个《精武风云》，诸如这样的借桥之处比比皆是，当然王晶都把它改了名字，想让人会心坏笑的同时，又找不到山寨的痕迹，倒是元华和王祖蓝自杀的无厘头道具设计让人眼前一亮，算是小小原创，不过很大部分都是在翻炒曾经的段子。
这些庸俗的恶搞和偷梁换柱其实并不算高明，但抛开这些来看，其实王晶才知道商业电影真正的精髓，整部电影90多分钟，从开场铺垫，到中场误会、笑话连篇，直至大混战收尾，此起彼伏尽显王晶老道的幕后运作，整个影片让人印象最深的一例是童菲为救同性心仪之人渴望吴君如的灵丹来解，因此郑中基挂在悬梁上偷药时，因被狮吼功的音波震荡被引至另一个窘境，这种一环扣一环乃阴差阳错的剧情设计正是王晶的拿手好戏，随着剧情发展，这些包袱就随着另外的故事而迎刃而解，举一反三，虽可无所顾忌的偷师借桥，但把借用的东西作为为自己叙事方式服务的工具，这点其实是许多导演都无法做到的。
不过王晶拍片有一个坏毛病一直没改，那就是捧谁谁上，也不管演员气质与影片是否吻合，不论戏份或多或少皆会强硬安插一个角色。像当年王晶力捧舒淇，但却不顾培养便让她接演《精装难兄难弟》、《精装无敌追女仔》等一系列喜剧片，结果效果差强人意，孟瑶亦然，《笑功震武林》可看出他力捧王祖蓝之外还主推童菲和伍允龙，但后两位木口木面对于喜剧片技术磨合的确有待提高，但并非谁都像王祖蓝一样天生适合演喜剧，从成片效果来看让王祖蓝担大梁是对的，这个全才最近的确靠芒果台《百变大咖秀》证明了自己的功力，但笑坛的中流砥柱依然是那些老前辈们，但一辈子指望他们插科打诨也不靠谱。
从整体而言，《笑功震武林》是王晶复刻以往成功模式的一部作品，只要观众发笑，自己的目的也达到，那么就一切OK，若论王晶为何在影坛屹立不倒，且占有一席之地，他的确具有不败的生存法则，若以本片来管窥，用新人加熟脸，创新与怀旧的做法，哪怕会让人产生疲态，但的确能够降低风险，兴许也能给人上一课。
菩提本无树读后感600字欣赏
菩提本非树，心无明镜台。本来无一物，何处染尘埃。相信很多朋友都听说过这句话，这是佛教禅宗六祖惠能大师曾经说过的话，表达世间一切都如梦幻泡影，我们要保持本真的精神。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！
菩提本非树，心无明镜台。本来无一物，何处染尘埃。
每次读到这里我都好像很有启发，也很有感触。在我的理解中，这句话的意思好像是人们提到菩提总是很容易联想到菩提树这种植物。可是，如果单说菩提，它就不是树的意思了，而变成了觉悟和智慧，是指一个人忽如睡醒，豁然开悟的意思。
明镜台就是指一般女子用的梳妆镜，而这些女子为了使自己妆容整洁、得体，故经常喜欢把梳妆镜擦拭的很干净。因为如果不经常打理和擦拭自己的梳妆镜，可能过不了多长时间梳妆镜子的台面上就落满了灰尘，所以要时时勤拂拭，才能莫使有尘埃。
梳妆镜本是自然界客观存在的东西，是人的肉眼能看到的东西，是人的手指能碰触到的东西，自然也是小灰尘们喜欢去的地方，可是它不属于也不存在我们柔软的内心。所以在我们的心中其实没有明镜台这种东西，自然就不会有梳妆台这种东西的存在了，既是无台面的东西，也就不用勤拂拭了。
在我的理解中，菩提和心是智慧、洁白、温润、纯粹的化身，是自然界本原的存在，也是一个人最初最美最真的样子。
在网络时代的今天，充满着很多种诱惑，人们好像渐渐忘记了自己最纯真的一面，好像渐渐忘记了自己最初的样子，也正是因为这样，这些东西就变得迷之珍贵了。
每次我读到这句话或者偶尔想起来时，就好像有魔力一样很快就能使内心恢复平静，然后以低姿态去专心做自己想做的事情。我觉得那些用一生专心做好一件事的人非常了不起，我非常敬佩他们！
观后感:《活着》电影观后感
《活着》的以第一人称的口吻讲述了富贵的一生，由少爷变成穷人，由好赌变得恋家。第一人称的叙述让观众感到自己更像是在讲述自己的经历。那么你知道《活着》的观后感怎么写吗?下面是小编为大家收集有关于《活着》电影观后感，希望你喜欢。
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《活着》电影观后感1
合上书本已是深夜，闭上眼睛，冥思、遐想。《活着》这部小说中的主人公福贵一生的命运在脑海深处层层涌现，撞击着藏在深处的灵魂，《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，他们相互感激，同时也相互仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他同时还讲述了眼泪的宽广和丰富，讲述了绝望的不存在，在讲述主人公富贵如何承受生活巨大苦难时，也令我从中深受启发。
福贵年轻时贪图享乐，以致倾家荡产，父亲不久便被气死，母亲也相继离世，原以为命运到这里便会有一些的好转，但往往事与愿违，几年平静生活过后，接踵而来的是儿子、女儿、妻子、女婿、外孙的相继死去。最后，只剩得福贵与一头老牛在世上相依为命。那么多的灾难都一一发生在福贵与他的家庭身上，但当厄运来临时，福贵并没有自哀自怜，只是在稍许的麻木后，又开始迎接生活的挑战，以一己之力承担着照顾这个破败家庭的重担，他始终没有放弃生命的想法，即使在这个世上他仅有一头牛，几亩田与破茅房。所以当这部沉重的小说结尾时，我沉沉的感受到活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。
我已经被这坚强的意志所打动，我明白了无论遇上多大的困难，只要有一颗坚强、乐观的心，世上没有迈不过的坎。每次深陷困境时，只要想起有一位老人在世上仅与一头牛相依为命，但他那活着的意志超乎于常人，我们更会精神抖擞，充满这斗志。
《活着》以简单的美丽和朴素的力量，召唤着我不断前行。有人会认为福贵的一生是苦熬的一生，但对于福贵自己，我相信他感受到了幸福。
《活着》体现了一个简单而又深刻的道理：人不是为了活着本身而活着，而是为了活着之外的任何事物活着。
《活着》电影观后感2
书香流淌在生命的河流中，书的影子也一直存在于我的记忆中。从小时候开始，我就被一本本童话书充斥得满满的，书上那些栩栩如生的形象成了我最好的伙伴，白雪公主、卖火柴的小女孩、睡美人、丑小鸭、都是我的好朋友。童话那些中幸福快乐的结局使我幼稚的心灵中充满了对美好生活的期待与向往，也促使着我从书中汲取更多的知识，而我一直也没有停下读书的脚步。
这个暑假我读了余华的《活着》，感触颇深，在书中，福贵的生活蜂拥而来的真实都在诉说着丑恶与阴险，在大时代背景的社会变革下，福贵和他的家庭遭受了许多磨难，最后亲人都离他而去，只剩下他和一头老牛。福贵的生活是悲惨的，他见证着每一个亲人的死去，这个世界是不公平的，他夺走了福贵所有的依靠，但福贵仍友好的对待这个世界，坚持着对这个世界的信任而活着……
“活着”这个词语在我心中充满了力量，人是为活着而活着，我们在活着的过程中经历着无数的故事，不论不是好的坏的都需要我们用心去对待，这是生命赋予我们的责任，我们既然承担起这个责任，就应该竭尽全力去克服生命中的挫折，把生命变成最好的模样。我清醒的知道，活着本身就很艰难，但我们必须艰难的活着，正是因为艰难，活着才更有深刻的意义，没有比活着更艰难的事，也没有比活着更美好的事。《活着》中福贵“白发人送黑发人”的痛苦，更加映衬了活着的意义。故事结尾只有一头老牛陪伴的福贵是一位英雄，活着的意志在他的身上熠熠闪光，坚定的信念象征着他不屈的灵魂。
回首读书的日子,我忍不住怦然心动,一路走来,山高水长,每当翻开书卷,总会有一种绵软的情感萦绕在心头,思绪万千,卷卷都积满深情,行云流水的语句,真挚动人的情感,像花瓣绽放在春阳中,有书的日子,充实,快乐,振奋,青春的本色在书香的温润中闪光.读一本好书，与书为友,潜移默化,见证着崇高灵魂的再现，顷刻唤醒心灵，豁然开朗,仿佛有光在前方指引.再次拿起这本《活着》，书页间仿佛仍存留着我指尖的温度,我闭上眼睛，黑暗中的我正飞向那片明亮的书海……
《活着》电影观后感3
余华是当代作家中先锋派的代表人物，我以前读过他的两部作品：《在细雨中呐喊》《兄弟》，印象深刻。《在细雨中呐喊》是余华的处女作，取材日常生活，但因为关注少年成长中的隐秘，对人性做了多角度细腻的描写，使人过目难忘。《兄弟》直面改革开放后人在金钱至上观念的冲击下，伦理与道德的崩溃，赤裸裸的白描反映的却是血淋淋的现实。那两部作品虽为同一个作家创作，但风格迥异，感觉余华在不断探索小说表现手法，他基本做到了不重复别人，也不重复自己。
《活着》是一部有别于《在细雨中呐喊》与《兄弟》的长篇，小说通过一个农民悲惨、坎坷的一生，反映了近一个世纪以来底层农民的悲苦生活。与《在细雨中呐喊》那种浓稠而细腻的描写不同，与《兄弟》中那种坚硬赤裸的文字风格不同，《活着》的表现手法是传统的，小说通过一个老农的讲述，反映新中国建国前后老百姓生活的变化，是一个时代一代人生活的缩影。
《在细雨中呐喊》以艺术创作手法的革新让人记住细节，产生深刻的体验。《活着》以主题取胜，富贵老人的一生就像大海里的小船，总是无法把握自己的命运，他们被时代的大潮冲击着任意前行，他青年浪荡不羁，嫖、赌样样俱全，赌博输尽了家产，被国民党军队拉了壮丁，在战场上九死一生，活着回到家乡。至此，他的悲惨命运才开了个头。一对儿女先后死亡，妻子病死，就连他那残疾的女婿也以非正常死亡终结生命，与他相依为命的外孙不到十岁，却被他煮的豆子吃得撑死……家破了人亡了，富贵还活着。在他生命的最后几年，陪伴他的是一头老黄牛。
余华是一位狠毒的作家，他在《活着》中把个体生命所能遭受的各种考验与灾难全部加在富贵身上，展现了生命的柔韧与顽强。父母给孩子起名寄予了希望，然而，“富贵”这个人一生却与富与贵毫不沾边。
《活着》电影观后感4
面对死亡，最痛苦的不是离去的人，而是被迫承受这一切的生者——他们不仅肩上多了一份责任，而且身边少了一个一同承担的人。
福贵正是这样一个可悲的生者，他的一生其实是几万万人的缩影，中国近百年来经历的所有苦难都在他身上清晰地投射出来，他有着传奇般的人生，但你绝对不会希望拥有那样的传奇。
福贵当年是个二世祖，每日挥霍家里的积蓄，不知哪修来的福气讨了个贤惠的好老婆，是米行的千金，可福贵依旧吃喝嫖赌，不仅输光了家产，还气死了爹，老婆连同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女儿凤霞相依，这时的福贵才第一次体会到了生活的艰辛，万幸的是，家珍在产下福贵的第二子之后带着儿子有庆回到了他身边。然而福无双至，祸不单行。福贵在为病重的母亲抓药的途中被国民党抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸聋哑，儿子虽机灵活泼，后来也因为县长夫人输血而意外死去。
之后福贵经历--、大跃进、自然灾害，凤霞和其丈夫先后死去，凤霞产下的一子苦根也没有逃过命运的魔爪，最后只剩下福贵一个人，和一头与他同名的牛作伴，其中寓意深远，颇有些孑然一身的萧瑟。夕阳的余晖里，已然垂暮的老人驾着牛渐远，沙哑的歌声在土地的尽头缓缓升起——
“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”
合上这本沉重的蓝皮书，泪已湿眼眶，让我感慨万千的不止是主人公经历的种.种悲惨，更因为他经历了这么多，却依然卑微地活下来，他所承担的已远远超出普通人能够想象的范围。
面对死亡，最痛苦的不是离去的人，而是被迫承受这一切的生者——他们不仅肩上多了一份责任，而且身边少了一个一同承担的人。但是，正因为如此，生者才要更坚定地生活，那是因为他们背负的，不仅仅是自己的明天。
活着个人观后感
观后感:电影圆明园观后感
圆明园，这是一个闭塞国家最终的结局值得我们反思的不仅仅仅是一个园林,而是一个国家的灵魂。你知道电影圆明园观后感有哪些内容吗?下面小编给大家带来电影圆明园观后感，希望大家喜欢!
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电影圆明园观后感1
今天我观看了爱国主义电影〈火烧圆明园〉后心情久久不能平静下来.我想当可恶的八国联军即将把这座万园之园的烧毁时清朝政府哪里去了?为什么没有一个中国人站起来奋起反抗呢?
从影片中我了解到圆明园是万园之园它是人类最宏伟﹑最壮观﹑收藏最多奇珍异宝的园林.圆明园有金碧辉煌的殿堂有精致的的楼台亭阁还有价值连城的历史文物.令我引以为荣……可这一切都不存在了.1860年10月18日英法联军发动了震惊世界的火烧圆明园事件他们疯狂的掠夺园里的珍贵瓷器﹑珠宝玉器﹑经典书卷甚至还在大庭广众之下拍卖这些赃品为了销毁罪证他们用一把大火把圆明园烧了整整三天三夜大地在颤抖人们在哭泣举世闻名的_万园之园的圆明园变成了一片废墟……看到这里我心中的怒火油然而生对这群帝国列强咬牙切齿!现在我们看到圆明园只剩下几根残缺不全的大石柱孤零零的躺在那里了.这是中华民族的耻辱所有炎黄子孙都为此感到痛心.
为什么帝国列强敢在我们这样一个拥有5000年文明_科技_历史的国度上这样肆无忌惮的践踏_破坏?为什么我们的祖国这样软弱?我觉得是因为清政府的腐败无能致使我们国家科学技术落后国家贫穷民不聊生.而外国人有洋枪洋炮一个顶俩清政府无力抵抗又不敢抵抗.以致被迫签订了丧权辱国的不平等条约.这是多么的可恨可悲啊!
看看过去想想现在我们的国家强大了!我们中华民族像条巨龙腾飞在世界东方经济_科技飞速发展.外国人再不敢侵略我们了这还不归功于我们的党我们所有中国人的不懈努力吗?虽然我们强大了但是我们永远不能忘记这段耻辱的历史!我们更应该为振兴中华而努力拼搏﹑奋斗更应该不停的发展科学技术.我们是祖国的未来和希望.在学校里要好好学习不忘国耻长大后报效祖国为祖国的繁荣富强献出一份力量!
电影圆明园观后感2
看完《圆明园》这部电影，我的脑海中浮出了许多不同的画面，不一样的感受。
在我看来，英法联军坏的不能再坏了，在他们的眼中，财富比什么都重要，在圆明园中放肆地抢劫，被抢的宝物数不胜数，还有些是价值连城的宝贝。这时，我的心头隐隐作痛，这些宝物都是中国的，他们和盗匪有什么区别?拿不走的，强盗就把它们砸碎，当那些宝物变成碎片的时候，我的心里就会燃起熊熊大火，手也变的痒痒了，真想给英法联军的头领一拳。当他们抢完宝物之后，还把圆明园给烧了，林氏家族的心血，中华人民的结晶，就这样化成了一片废墟。
皇帝也有责任，要不是他贪图荣华富贵，我们就不会受人欺负，中华儿女就不会受尽屈辱，我们的家园就不会血流成河，中国就不会落后于别人。
不忘国耻，振兴中华!
电影圆明园观后感3
看了电影《圆明园》，心中有一种说不出的滋味。
圆明园的建筑的确是威严，壮观的。如此宏大，优美的建筑群令我想到了法国的凡尔赛宫以及俄罗斯的圣彼得堡东宫。百年前的帝王们的宫殿都是如此的华丽，如此的奢侈，如此的令人感叹。
然而凡尔赛，东宫都还在，供各国慕名前来的游人赏玩。而今天的圆明园呢?一片废墟而已。空空的杂草地上将近一米高的野草随着微风晃动的，后面的白玉砖基无力地诉说着一世的辉煌。
我陷入了深思。帝王们修建了庞大的宫殿，目的是炫耀他们或文才或武略的不可一世。大清王朝一统中华，巩固藩属国建立了东亚不可一世的霸权，也起了圆明园。当年起楼玩乐的人们很快地不再了，而这些建筑倒是目睹了“看他起高楼，看他楼塌了”的一切。我不禁愕然：历史到底是在叹息，还是在偷笑王朝统治者们的妄自尊大?
我经常想象，如果我是当年劫掠圆明园的军人，我会怎么想?一个几乎不可理解的国度的最高宫殿……也罢!可能我们不应该苛求那些军人去理解这古老而优美文化的意义——他们只是些英国和法国的普通士兵罢了。他们当然没有吟诗作画的闲情逸致，更没有中国文化对帝王权威的顶礼膜拜。他们看到的，只是之前被清政府背信弃义残忍杀害的本国外交官和士兵，只是圆明园中数不尽的可能意味着自己几年工资的无数珍宝。英帝国的士兵或许希望能拿到些好东西回去卖个好价钱，来弥补生计……
这是多么巨大的误会，这是多么巨大的玩笑。
中国人的一个宏伟建筑被外国的“洋鬼子”们一把火烧掉了。
多少中国人真心热爱的国家的象征?但是当时的中国人又是在以什么样的心态在爱着这个国家?外国人所拍的古老黑白照片里，北京的豪华宫殿总是可怜兮兮地被街头的穷人抢占的风头，这是为什么?这个国家有它如此不可思议的伟大之处，而为什么大家看到的和想看的，却仅是这几千亩好地却连一颗庄稼也没有种的，由破坏性消费所建成的地方?
这就是圆明园，万园之园，它的被外国人所毁无疑是一出可怜的悲剧。
电影圆明园观后感4
纪录片《圆明园》让我们回顾历史，让我们了解圆明园从前的壮观辉煌，也让我们记住英法联军洗劫圆明园的巨大耻辱。在看影片前，我们已经学过了《火烧圆明园》和《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》了，对圆明园的历史已有部分了解。看完这部纪录片后，我们对圆明园这座伟大的建筑有了更深层次的了解。
在看到皇家画院为圆明园所画的建筑图时，如此美丽，如此壮观的景象使大家为之惊叹，个性是在建造圆明园所花费的人力、物力上，大家不禁感慨道：“这真不愧是在幻想艺术中有着崇高地位的世界奇迹。”可惜的是这个伟大的杰作于1860年10月被毁，从那时开始，这个伟大的杰作消失在地球上。
看了这部纪录片，我感受到了清代全盛时期的繁华与昌盛，脑海中映起了美仑美奂的圆明园倩影，这个集康熙、雍正、乾隆一生心血而建造的伟大建筑此刻只能成为梦影。而原因正是因为清朝末期的衰落，咸丰皇帝的昏庸和朝政的腐败。这让英法联军有机可乘，掠夺与烧毁了这个伟大的建筑。我对英法联军的残暴行径与毫无人道主义、对礼貌艺术的摧残表示强烈的愤慨，对大清国的衰落腐败表示无奈和同情。只能说是弱肉强食，谁叫我们当时没有强大的军事力量和优秀的领导者。所以说，要想强国，则务必强民。期望大家在和平年代好好学习，为祖国的昌盛作出自我的贡献。
电影圆明园观后感5
我是个多愁善感的女生，和多数同学一样，我很不愿意观看有关中国近代屈辱历史的电影。可是，老师偏偏带我们去看了一部名为《圆明园》的影片。
电影《圆明园》描绘的正是我们不忍回首的一段耻辱历史：第一次鸦片战争时期，英法联军火烧圆明园，世界上最壮丽辉煌的皇家园林——圆明园顷刻之间化为灰烬……
圆明园坐落在北京西郊海淀，与颐和园紧相毗邻。它始建于康熙46年(1707年)，到清乾隆9年，历经41年，基本建成。此后的嘉庆、道光、咸丰三代一直在扩建。圆明园由圆明、长春、万春(绮春)三园组成，有园林风景百余处，占地5200余亩，建筑面积达16万平方米，是一座大型皇家宫苑。清王朝倾全国物力，集无数精工巧匠，填湖堆山，种植奇花异木，集国内外名胜40景，建成大型建筑物145处，内收难以计数的艺术珍品和图书文物。在这些建筑中，除具有中国风格的庭院外，长春园内还有海晏堂、远瀛观等西洋风格的建筑群，被誉为“万园之园”。清王朝修建这样一座规模空前的园林，一是为了满足皇家穷奢极欲的享受，二是为了向万国来朝的番邦外国盛陈天朝威仪，展示帝国尊严。
然而，1860年10月，有人不请自来了。他们就是来自号称文明、自由和绅士之国的英吉利和法兰西的英法联军。只不过，他们不是带着礼物来朝贡的，而是举着枪炮、端着刺刀闯进来的。这是一群不折不扣的强盗，他们把园中能拿动的东西统统抢走。车拉人扛，实在搬不动的就一律毁掉。最后，竟公开宣布要“文明”的把它烧掉。大火烧了三天三夜，万园之园成了一片废墟。熊熊大火中，康熙皇帝的北国江南顿成好梦一场;熊熊大火中，多少奇珍异宝化为乌有;熊熊大火中，龙的传人只能泪水涟涟，无言以对。熊熊大火，照亮了强盗峥嵘的狞笑，更使大清的外强中干暴露无遗。从此，国无宁日，厄运连连。昔日的文明帝国沦落成为半封建半殖民地的东亚病夫。
圆明园的一把火，留给我们的是一个民族的不尽的痛楚，更昭示了一个放之四海皆准的真理，那就是——落后就要挨打!
转眼150余年过去了，历史已经进入21世纪。正像凤凰涅盘、浴火重生，中国在经历了百年磨难的洗礼后，迎来了中华民族的伟大复兴。东方巨人傲然屹立在世界民族之林。但是，圆明园的残垣断壁，时刻在警醒我们，生于忧患，死于安乐。我们只有居安思危，奋发图强，才能避免历史悲剧的重演，才能使我们的国家和民族永远生生不息，繁荣昌盛!
电影圆明园观后感
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