格列佛游记读后感
格列佛游记的读后心得五篇。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”书是一股清泉，沁人心脾。读书是为了打破局限，获得更加豁达平和的心态，它是最低成本、最便捷的一种途径。每个人对于优秀的书籍，都会有自己独特的心得体会。一般我们会怎么样去写读书心得呢？在此，你不妨阅读一下格列佛游记的读后心得五篇，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
读书心得就是简略写出自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想。下面是小编搜集格列佛游记的读后心得五篇，希望对你有所帮助。
格列佛游记的读后心得(一)
昨天，我把《格列佛游记》看完了。《格列佛游记》这本书，它主要讲了：主角格列佛，他首先乘坐了羚羊号，结果，不幸遇上了风暴，就来到了小人国，最后回国。又乘了冒险号，来到了大人国，回国。最后乘了好望角号到达了飞岛，回国。
《格列佛游记》这篇文章，它的作者是英国的斯威夫特。格列佛，乍一听这个名字没有什么特别的，可当你读完整本书时候，就觉得他一点儿也不简单。
主人公格列佛是格列佛先生是羚羊号上的医生，他非常喜欢航海，因为经常能上岸观光当地风土人情。一名在船上工作的外科医生，一次乘羚羊号遇难漂流到立立浦岛上，那是一个小人国，大约只有6寸高，他们为了给格列佛做衣服，居然要用梯子!并且更有趣的是，格列佛可以轻易的举起一艘军舰
里面讲了格列佛出去航海，他到过小人国、大人国，还去过会召唤鬼魂的鬼岛和有丑陋的耶胡和聪明的慧骃的慧骃国。
他的旅程还没有结束，格列佛最终来到了一个叫做慧骃国的地方，在那里没有人类的贪婪自私甚至战争。格列佛最喜欢在慧骃国。因为慧骃国里，人叫耶胡，马叫慧骃。慧骃会像人一样做事，而且很善良、温和。所以格列佛回家以后还专门养了马。
我最喜欢鬼岛。因为鬼岛的人能召唤鬼魂，认识以前的名人，只要鬼魂知道的都能回答我，让我变得更聪明。所以我喜欢鬼岛。
在整本书中，小人国里的人心狠手辣，野心勃勃，准确的说就是1/12的微缩现实英国，而慧骃国无疑是作者脑海中幻想的世外桃源。
等格列佛重新坐上前往英国的船后，又因风暴漂到了大人国，在那里他被一位富农领出去表演，后来又住进了王宫，过了很长一段历险的时间，他终于回到了日思夜想的家乡。
大家觉得故事中的那些国家神奇吗?世界上究竟有没有这些地方呢? 也许，它们正等着你去发现呢!
我很佩服格列佛的智慧与勇气，还有一些羡慕他能去慧骃国这么好的国度，读完这本书，我渐渐觉得已经融入这本书了，仿佛能从中感受到当时英国社会堕落与腐败。
自己很早之前并没有读过这本书，记得看到这本书的时候还是在姐姐家，放着一本《格列佛游记》，当时看到名字的时候，感觉这可能是一种哲学很深的书，可是今天看了这部电影，觉得还是一部不错的作品。
这部电影讲述了一个送信的小职员格列佛，在每天忙碌的生活中充实的工作着，女主人公进入了他的生活，便慢慢爱上了她，可是女主人公却不知道，为了与女主人公可以有一个更进一步的交流，便为她做了一件有意义的事情，通过一次不平凡的旅游来为女主人公提供工作上的帮助。那主人公来到一个小人国，便上演了不信任，信任，到违背诺言，最后到拯救小人国的传奇经历。最后成就了自己的爱情。
这部影片的画面不但很唯美而且显得很平和。
我希望有一天我们的社会也会像会阴过一样充满温暖和阳光。
格列佛游记的读后心得(二)
今天，我读完了《格列佛游记》，这是一本非常有意思的书。格列佛游记是英国作家乔纳森的作品，这本书讲述了作者在海外遇到的国家，有小人国、巨人国等等，让我印象最深的就是作者在小人国里发生的事。书中主要讲的是喜爱航海的格列佛医生在一次航海时遭遇了暴风雨，他先后流落到了小人国、巨人国、飞岛国和慧因国，在这几个国家，格列佛遇到了许多千奇百怪的事情。比如在小人国的时候，格列佛是个巨人，可是到了巨人国，他却变成了一个小人，在飞岛国的时候，格列佛因为和那里的人长的有些不同，就被当成了怪物，而在慧因国，马是这个国家的主人
作者被海水冲到了一个小岛上，那里住着一群小人，比普通人小十倍的人，作者在那里经历了一段难忘的时光，作者用尿扑灭了大火，抓走敌方的船，被大臣们谋害，作者写的故事仿佛能让我透过书，看到这个画面，那生动的文字，优美的语言，真是妙不可言啊!
作者把他去过的地方写的惟妙惟肖，比如说：巨人国里的树都有十英里高，用数字表达出了巨人国的大，再比如：那里我都能和老鼠决斗，表达出作者多么的小!
虽然这本书里有些东西我还读不懂，可能是因为作者生活年代的原因，乔纳森是英国最杰出的讽刺小说家，出生于一个贫苦的家庭，他的一生也是动荡不安，他的作品也是细节丰富、想象奇峻，但不影响作者给我讲了一个生动的冒险故事，我很喜欢!但我不知道我敢不敢冒这个险?嘿嘿
乔纳森斯威夫特的《格列佛游记》我早就听说过，今天我终于读到了。
1699年5月4日，格列佛乘坐的羚羊号突然触礁沉没了。格列佛只身被风刮到了利立浦特岛上。上岸后，皇宫的大臣带他到皇家公园去游玩;在布罗卜丁奈格的草原上玩耍，在勒皮他的磁石上观看
我看了这些，虽然大部分都是用科幻故事，但斯威夫特的描写让我感觉很有趣，也很真实，例如书里面提到的：从黄瓜里提取阳光，用蜘蛛丝做衣服虽然这些事情现在看来有点不可思议，但是我觉的它们有可能在未来的某一天成为现实。
格列佛不怕困难，坚强勇敢，机智聪明让我十分敬佩。他善良，在别人有困难时总是帮助别人。他勇敢，在他主人被入狱的时候他冒着死的危险去救他。这也让我懂得了要经常帮助别人，就是一种快乐。我很想有一回这样的经历，帮助他人，也帮助自己。
我希望大家也看看这本书，让你也懂得坚强勇敢机智聪明，说不定某一天你也去了小人国、大人国、飞岛也祝愿格列佛能旅游更多奇异的国家，并且健健康康的
看完了这本书，我就想到了我们现在的社会，我们现在越来越好了，少了杀戮，少了血腥，我们应该更好的审视自己，看看自己是不是也有那些恶习，少一点贪念，少一点邪恶，少一点黑暗，多一片阳光，让我们呼吁身边的每个人，为了我们生活在更美好的阳光下，努力吧。
格列佛游记的读后心得(三)
暑假里，我请妈妈帮我买了几本课外书，其中有一本书，它使我记忆非常深刻。在这个假期里，我便读了这本很有趣的书《格列佛游记》。
《格列佛游记》的作者是英国的斯威夫特(16671745)，他是18世纪英国著名的讽刺作家和政治家，出生在爱尔兰的都柏林，我非常喜欢江奈生斯威夫特的作品。他像鲁迅，老舍一样，是个讽刺作家。《格列佛游记》这本书体现了英国资本主义政治制度的黑暗。主人公格列佛经历了无数次离奇超脱，不一般的故事，让我们一起走进这本书，去感受一下吧!
这本书讲述了一名外科医生格列佛，对航海非常感兴趣。主人公格列佛是一个热爱旅行的冒险家，去过很多奇奇怪怪的地方，总是会有一些意想不到的惊奇，他的生活是那么的多姿多彩。因为在一次海上航行中遭遇风暴，外科医生格列佛意外闯入了一个陌生的地方，不可思议的冒险开始了：在小人国遭遇战争，成功退敌后成为万人崇拜的大英雄;在大人国被当做玩偶，冒险出逃九死一生;在飞岛国，黑白颠倒，是非混淆的怪现象让人哭笑不得
在一次航行上，他们遇上了强风暴，死去了12个人，船也触礁了，活着的人只好弃船逃走了，但风暴把救生艇也弄翻了，辛亏格列佛福大命大，被风浪推到了岸边。
格列佛一醒来，就发现自己被小人给抓住了。后来一个月，他成为万人崇拜的大英雄，因为他击退了敌国的舰队。
格列佛的冒险旅程曲折而又离奇，十分精彩。详细描述了他在四个国家的旅行见闻：小人国、巨人国、飞岛国和慧骃国。小人国是英国社会的一个缩影，那里充满了阴谋诡计和倾扎纷乱;而巨人国就是一个比较理想的王国，他们的与世无争和很简单的政治令人们向往;飞岛国则是一个畸形的、变态的国家，那里的人们时时刻刻都在忙，忙那些荒唐又没有用处的假科学;慧骃国里的那些马却是真诚与智慧的化身，人却成为了下等动物
在小人国，他变成了一个威力无比的巨人，并被封为那达克利立浦特帝国的最高荣誉。看到这我为格列佛骄傲。之后在大人国，格列佛在那里却成了一个矮小的宠物，成了国王和王后的笑料，看到这我为格列佛感到无奈。在马国，他又成了卑微的野胡，我为他感到可惜。可虽然经历了重重危机，勇敢的格列佛不知道他又要去哪儿了。他的勇敢让我敬佩，他的这种精神是我要学习的。
很小的时候，我便读过小人国和大人国的故事。现在再次读完整的名著，却读出了一些与之前有趣的情绪不同的情感。
首先，我发现了作者精细的一面。写过巨人或是小人的书有很多，但很少有像斯威夫特这样精细，严守1：12的大小比例的作者。而且，在全书中有很多数据应该都是作者经过精确计算的。
其次，尤其是在第一卷和第三卷中，有很多可笑却令人深思的内容。比如高跟当和低跟党、大端派和小端派，稀奇古怪的进入仕途的方法，还有巴尔尼巴比游记中大科学院的各种令人喷饭的研究。这些内容看似可笑，却也映射了对一些政客和不切实际的科学家的讽刺。
在第二卷布罗卜丁奈格游记中，有一段令我印象深刻的段落。在格列佛向国王提到火药和枪炮的时候，国王直接断然拒绝，他表示宁可失去半壁河山，也不愿意拥有这样一个杀人武器。相比之下，利立浦特的宫廷却是极其残忍的，竟然想要通过减少食物的方式慢慢饿死格列佛。两卷之间进行对比，就会发现作者的讽刺情绪愈发强烈。
另外，单从写作手法的方面来说，作者在写作的过程中，除了对比之外还用了详略结合的方法。比如中间关于王国的历史等等，作者之挑选其中一些重要的部分介绍，而有些部分，比如利立浦特人搜查他的随身物品的报告和对他的弹劾书这样的明显能体现他们无知、可笑一面的内容都描写的很详细。
《格列佛游记》作为一本家喻户晓的名著，或许是以童话故事的面貌进入我们的生活，但细细看来，这本书却是一部前无古人、后无来者的精彩的讽刺小说。尽管在书中有一些童话的气氛，但如果只把它作为一本童话书来看的话，是不能体会到其中的绝妙之处的。
在这文章中，前两卷最为生动。其中的语言也极其滑稽，想象力极丰富。同时用讽刺、夸张、对比等手法，使情节更加生动，让人百看不厌。他揭露、抨击社会的黑暗和时弊的特点，批判他所处时代的政治制度，社会现象及对各种人物的描写。更获得了强烈的艺术效果。
《格列佛游记》中，航海家格列佛在四个不同的国度所遇到的奇闻趣事。从他自己的角度进行讽刺与对比。虽然《格列佛游记》里的情节和人物纯属虚构，但他却以作家现实生活为基础，因而具有深刻的现实意义。这种用法既巧妙，又不失严肃，给人强烈的真实感。
《格列佛游记》虽然已经历了两百多年，但大人国和小人国的故事仍在各国广为流传。
读完这本书后，我对慧骃国的感触最深。这个国家的主人是马，它们善良、朴实、重视友谊、乐善好施具有许多我们身上没有的优良品德;而在这个国家有一种非常丑陋的、把这个国家的马当做主人的、叫野胡的动物，就有很多人类身上丑陋的东西：贪婪、残暴、狡诈与人类十分接近。在这个故事里，我懂得了很多，也看到了自己的不足。慧骃国里的马具备的品德有很多都是我们身上没有的，我们应该向他们学习;而这些优良品德都告诉我们：应该为自己犯过的罪恶感到羞耻。
我们应该向慧骃国里的马学习，学习他们身上的各种优良品德。
嗯，从这本书中，我沉迷于此。或许，格列佛使我看到了以前的英国。
读完这本书后，心里很难受，我始终也不明白：为什么以前的英国的社会状况怎么说呢?或许，我应该为英国人保密。
看了这本书让我受益匪浅，书是知识的海洋，让我们一起去遨游吧!
格列佛游记的读后心得(四)
大家都有一本自己最感兴趣的书籍吧!我也有许多自己向往的书籍，最近，我迷上了一本叫《格列佛游记》的名著。我一口气看完这本书，觉得非常有趣。
这个寒假，我读了许多对人有益的书，其中《格列佛游记》让我深有感触。因为《格列佛游记》是一本世界名著，是世界文学艺术作品中为数不多的精品，它以深邃的思想，精湛的笔触和独特的视角、观察、思考、审视，表现着不同时代的社会与人生。所以，阅读名著，体验其中的文化价值，并以此了解社会，解读人生，所以是我们成长的必修课。这是一本非常有意思的小说，这本书也讽刺了当代英国出现的状况。
在1726年，斯威夫出版了《格列佛游记》这本讽刺寓言小说，以格列佛船长的口吻叙述了周游小人国，大人国、飞岛国和贤马国的经历。格列佛到达的第一个国家居民虽然仅6英寸，但同样存在党派之间的争斗，国家之间的战乱以及君主大臣们的野心、贪婪和残忍。比如：小人国皇帝想借格列佛的才量，一举歼灭敌国;而海军大臣出于对格列佛的忌妒，暗中对他下毒手
这部《格列佛游记》写的是主人公格列佛到四个幻想国度的所见所闻，以及格列佛在四个幻想国度中所受到的待遇。我读了《格列佛游记》，这本书到处都充满了神奇，揭露了英国的政策，写了格列佛到小人国、巨人国、飞岛国和慧骃国四个国家的情景。
书中的主人公名字叫格列佛，他是一名航海家。有一次，他遇到海上风暴，船不受控制，撞上了礁石。当他醒来的时候，发现自己的手脚已经被捆绑，头发还被钉子钉住了，原来格列佛来到了小人国。小人国里有许多让人觉得奇怪、夸张的事情。比如，他们选拔官员的方法竟是让候选人在绳子上跳舞，吃鸡蛋要先敲开小的一端。格列佛在小人国还多有趣的经历，我看了真是捧腹大笑，心想要是我也能去小人国该多好啊。
后来格列佛还去了大人国和飞岛国，都发生许多光怪离奇、不可思议的事情。印象最深刻的是，格列佛巧访了荒岛上的慧马国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧马。那儿的马会说话，跟我们人一样聪明、智慧。而且在慧马国不允许打架、骂人，不允许撒谎、欺骗，大家要和睦共处。格列佛在慧马国里度过了一段美好的时光。
我很羡慕格列佛的奇幻经历，真想有一天也能像格列佛那样，成为一名探险家，周游世界，去到一些我们人类尚未去过的地方。妈妈告诉我：只要有理想，任何事情都能实现。从现在开始，我要努力学习，为将来成为一名探险家而奋斗!
格列佛第一个先到了小人国，在这里格列佛成了庞然大物，这里的鸡鸭鱼肉怎么也填补饱格列佛的肚子;到了巨人国格列佛成了巨人的玩偶，被农民拿去卖钱;到了飞岛国，飞岛国是这里的人很爱音乐，也是个离奇的国家;最后又到了慧骃国，这是一个人和马颠倒的国家，慧马是这里的统治者者。
我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个顶天立地的男子汉，他和鲁宾逊同样是一个热爱航海的人，这种智慧和勇气正是我们现在的人所缺乏的，让我们一起向格列佛学习吧!
本书的作者：乔纳森。斯威夫特借助文中人物的对话以及人物的心理活动反映了18世纪前半期英国社会的各种矛盾，并无处不讽刺着英国的内政和外交政策。这种写法当真是高明
从此可以看出作者对当时社会的厌恶之情。
格列佛游记的读后心得(五)
大家一定都很了解大人国和小人国吧，最近我就读了这个大人国和小人国的原本，当我看到这本书时，一直认为它是和《鲁宾逊漂流记》一样的书。可是真正翻开书，看到前言和内容后，我知道了这本书，这是一部充满童话色彩的讽刺小说。但小说的童话色彩只是表面的一层面皮，尖锐深邃的讽刺才是它内部的灵魂。本书作者斯威夫特用这种独特的讽刺方法，尖刻辛辣的讽刺文章中描述的主人公格列夫在四个不同国家遇到的奇闻趣事，抨击十八世纪英国的政治、法律和对外政策等等。让人以一种别趣生动的形式了解了十八世纪的英国。
这些在每个地方都有体现，在小人国时，格列夫帮助小人国国王打败它国，却善良的不愿意将他们毁灭，可是不仅没有得到赞赏，还使国王很不高兴;皇后寝宫失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火扑灭，谁知却让皇后大为恼火。格列佛的仁怀宽厚和俘获不来夫斯古国舰队的军功受到小人国国王的赏识使得佛林奈浦大为恼火，就联络其他大臣设谋陷害、大加污蔑。于是，小人国君臣贯通一气准备除掉格列佛。他的好意却成了别人杀他的理由，也就像英国君主一样，绝对不会让人威胁到自己的地位，也经常听信小人谗言，部分是非黑白。
还有在大人国时，国王召见他，他慷慨陈词，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而遭到国王的抨击与驳斥。也就像那些君主，从来不愿意承认别人比他厉害，不愿意听取别人的建议。
而在飞岛国，飞岛国的人相貌异常，衣饰古怪，整天沉思默想。国王和贵族都住在飞岛上，老百姓则住在巴尔尼巴比等三座海岛上。岛上的拉格多科学院。这所科学院研究的都是些荒诞不经的课题，结果造成全国遍地荒凉，房屋坍塌，人民无衣无食，却没有人去顾虑这些。接着，格列佛来到巫人岛。岛上的总督精通魔法，能随意召唤任何鬼魂，格列佛因此会见了古代的许多名人，结果发现史书上的记载很多不符合史实，甚至是非颠倒。这飞岛国的人就像那时十八世纪的英国，国王沉静在自己的世界里面，根本不管不顾自己的子民。那些贵族可以随意欺辱低级的贫民，却没有人去管束。巫人岛的事件让人明白了很多人都会颠倒黑白，让人非不清事件的真相，让那些无辜的人死去也没有人去管，去理会。
格列夫最喜欢的就是慧骃国了。这儿马是该国有理性的居民和统治者。而列胡(雅胡、野胡、耶胡、野猢等多种名称是翻译的问题)则是马所圈养和役使的畜生。格列佛的举止言谈在慧骃国的马民看来是一只有理性的列胡。 在慧骃国各种美德的感化下，格列佛一心想留在慧骃国。然而慧骃国决议要消灭那里的列胡。所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下，格列佛只好乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对慧骃国的向往，一辈子与马为友。并且厌弃了世俗，决心不与他人同流合污。将慧马与列胡作对比，凸显了理智、仁慈、友谊的人性的可贵和贪婪、无信，嫉妒的丑陋。
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倾城之恋的读后心得5篇
《倾城之恋》是张爱玲最脍炙人口的短篇小说之一。是一篇探讨爱情、婚姻和人性在战乱及其前后，怎样生存和挣扎的作品。下面是关于倾城之恋的读后心得5篇，希望对你有所帮助。
倾城之恋的读后心得(1)
我读《倾城之恋》连续两遍，因为她是张爱玲的成名作和代表作。曾在香港大学读书的她，因亲身体验过香港战争而所积累的素材成就了此作。
故事中讲述的是一个既传统又开放的白流苏，在经历一场失败的婚姻离婚后，回到母家饱受哥哥嫂嫂的冷嘲热讽，看透世态炎凉后期许一段有经济保障的婚姻来逃避现实。因在一次偶然的机会遇上了流浪才子范柳原，而离开上海赴港。西化的范柳原追求的是情人的身份和放浪不羁的情怀，于是迟迟不肯和白流苏提及结婚。结果，在一场香港战争中，范柳原不惜生命代价挽救白流苏，一时流露出彼此的真心与在乎，从而走向了婚姻的殿堂。
《倾城之恋》虽倾覆了一座城市，但却媾合了一段封建文化与资本主义文化特点的姻缘。
白流苏是一个离了婚、把未来的命运与范柳原拿作赌注的赌徒。又是一个优雅美丽的中国女人。她那一类的娇小的身躯是最不显老的一种，永远是纤瘦的腰，孩子似的萌芽的乳。她的脸，从前是白得像磁，现在由磁变为玉半透明的轻青的玉。上颔起初原是相当的窄，可是眉心很宽。一双娇滴滴，滴滴娇的清水眼。自从上海来到香港的流苏，屡次含蓄的低头，便赢得了范柳原的一句:你的特长是低头。可见她的貌美如花。
范柳原是一个饱经世故、狡猾精刮的有钱华侨，又是一个满腹才情的爱情高手。他曾对白流苏说:这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话。有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了烧完了、炸完了、坍完了，也许还剩下这堵墙。流苏，如果我们那时候在这墙根底下遇见了流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心。每次倾心的表达爱意，总让白流苏心觉得他只不过是要得到她作为情人的身份而已。!柳原真心喜欢她么?那倒也不见得。他对她说的那些话，她一句话也不相信。她看得出他是对女人说惯了谎的。
他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女子。一个是传统女子期待婚姻，一个是漂泊浪子寻找情妇。于是两人玩弄心计，推测心思，欲擒故纵可以说，香港之行是白流苏一次异常的心灵之旅，一场心智的较量。
一个不吃醋的女人，多少有点病态。这是柳原对流苏说的一句话。流苏也忍受不了范柳原不认真的态度，他对她始终没有一句扎实的话，便赌气返回上海。
然而在饱受两个月家人的闲言碎语，亲人的鄙视，白流苏觉得她像是老了两岁，在收到范柳原的信件请求回去香港后于是第二次离开了家上香港来。这一趟，她早已失去了上一次的愉快的冒险的感觉，她失败了。固然，人人是喜欢被屈服的，但是那只限于某种范围内。如果她是纯粹为范柳原的风仪与魅力所征服，那又是一说了，可是内中还嘈杂着家庭的压力最痛苦的成分。
倾城之恋的读后心得(2)
我们首先说说这位作者-张爱玲，她十八岁时被父亲关起来，她患了痢疾父亲见死不救。她的第一个丈夫伤了她的心，第二个丈夫在婚后剥夺了她做母亲的权利和乐趣，坚决逼她堕胎可以说，她生命里最重要的三个男人都是对不住她的，我觉的这样一个聪明的女子不应该受到这样的亏欠和辜负。这使的我得以贴近她的思想的轨迹和文字，明白她的小说何以如此悲情，更明白为什么她最喜欢的词是荒凉。
《倾城之恋》给我们的整体的感觉是她的作品没有多少触及到社会的现实问题，或许这是她的一个弱项，又或者作为一个中国传统的女人，她是不喜欢政治的，所以在表面许多社会深度方面的东西上面，她并没有做的很好，且看《倾城之恋》中多余战争一个描写的环节给人的感觉绝对是很粗糙的，只不过我们喜欢得鱼忘，得意忘言的感觉，所以并不很在乎这一点，《倾城之恋》中流苏与柳原的恋情本身的完美性在我看来似乎就已经落如俗套，既然要表现人物本身的恋爱中的思考，那么为什么要到最后也是一个没有划好的圆呢?我的一个感觉是没有划好的圆比划好的更具有一种难得的吸引力，就像莎士比亚的悲剧比喜剧更具有影响力一样，但是看起来我们是无法求全责任的，更何况对于张爱玲这样的作者，我也只不过是九牛一毛罢了，根本够不上多少资格评论她的作品，只是有感而发。
翻译家傅协这样概括《倾城之恋》的故事，一个破落户家的离婚女人，被穷酸兄嫂的冷嘲热疯撵出娘家，跟一个饱经世故狡猾的老留学生谈恋爱，正要陷在泥里时一悠扬突然震动世界的变故把她救出来，得以一个平凡的归宿，《倾城之恋》给人家印象仿佛是一座雕刻精工的翡翠宝塔，令我觉的精彩的一段是流苏到了上海之后，与柳原的那几场交锋，互相揣测对方的心意，尤其是那一夜，柳原拨了流苏房里的电话，对她说那些话及他们争吵的内容，流苏想到的是现实表达她想忽然内柳原结婚的意愿，但柳原的出发点是情感的，两方所思所想根本就是互相的，这场谈话将不欢而散，两人也因为这次的谈话了解到，流苏想柳原跟她结婚，而柳原却只想流苏做他的情夫。了解到这一点流苏激怒回上海白家，在这场比赛中，从游戏般的恋爱升华成真正的感情，并且结婚，有了完美的结局，在这纷乱的时代她没有被击倒。
在风雨中立起了身子，在《倾城之恋》的爱情与我们现代的感觉不同，但又很相似，不同的是现代的女人不会像以前的人那样麻烦，那样的暧昧。相同的是现代的人一样会害怕输给他人，如果不是那场大战令双方看到自己是多么爱对方，他们的故事会怎样的，当天地都好象不再存在的时候只是对方还在，又或者连对方也不在的时候，还计较什么输赢呢?流苏是个好女人，但她在恋爱市场上却给人家低估了价，原因是她离婚，幸运的是使她正式成为了他的妻子，从婚姻的保障而得到经济上的安全流苏从此便可笑吟吟的暂时把生命告个段落，可怜的女人。
作者把这些平凡的故事，平凡的人物描写的是如此的动人，便是不平凡的笔伐，料想改编成剧本后仍旧动人，我曾急切地打听这个女主角是谁，据说是罗兰便觉的最合适不过了，尤其要紧的这篇文章里充满了苍凉，忧郁而哀切的情调，我希望在戏剧演出时仍旧不会失掉它，而且更加强，这是一个胆怯的女子给人家逼急了才干出来的冒险的爱情故事，不会燃起自己心中的热情，只会跟着生命的胡琴咿哑的响声，使人倍觉凄凉，然而也更会激起观众的怜爱之心。
张爱玲的这篇小说无论如何是结构和语言取胜，给我的印象最深的是对于爱情的这引自《诗经》的描述：死声契阔，于子相悦，斥子之手，于子偕老》
倾城之恋的读后心得(3)
张爱玲在《倾城之恋》开篇介绍范柳原的身世的时候，最后一句写得相当毒辣，说他年纪轻轻受了挫折，就往放浪的一条路上走，嫖赌吃着，样样都来，独独无意于家庭幸福。这话如同红楼梦里面的判词，我心想张爱玲定会按照着这种浪子模式去写范柳原。果真，一语成谶。范君作为英国归侨，自然是太太小姐们眼中的标准夫婿了，他身边莺莺燕燕环绕不绝，勾心斗角，各显神通，大大热闹过一番。尽管美女如云，环肥燕瘦范柳原依旧是潇洒走一回。直到他遇到一个具有中国式娇羞如玉，低眉温柔的白流苏。
范柳原遇到白流苏，一开始就知道她不堪的境遇，离过婚又死了前夫，在娘家无处容身走投无路下必须得找一个像他这样的钻石王老五绑一张长期饭票。尽管他知道她心里精刮的算盘，却从她的蹰踟和无奈中看到了自已无所适从的孤寂。所以，范柳原说：你你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我，范柳原的身世相当畸零，我想这一刻他是看到了她的心吧，像猛然间看到自己一样，在厚厚的镜子面前，有同样的锐利面具，脆弱的矛盾的挣扎的无解的心，那是他自己，他知道那是他自己()。
白流苏是这样看待范柳原的，与她单独在一起时这样稳重，偏偏人前放肆，人后又是正人君子模样，这般心思，连她也摸不透。其实不是白流苏摸不透，而是她低估了范柳原爱一个人的程度，与我们所有人一样被张爱玲的判词给蒙了眼。范柳原更渴望白流苏在精神层面同他站在一个高度上，而不仅仅是为了经济上的安全或者肉体上的满足。所以他向她说道：我自己也不懂得我自己──可是我要你懂得我!我要你懂得我!他嘴里这么说着，心里早已绝望了，然而他还是固执地，哀恳似的说着：我要你懂得我!
从这里开始，我不管张爱玲的笔锋有多荒凉，言词多冷清;不管白流苏是为了经济安全才接近范柳原，还是柳原喜欢白流苏只是为了精神慰籍;不管有多少的勾心斗角精明算计，无论怎样的逢场作戏装模作样，在爱情的世界无非是你退我进，谁先动心谁先死罢了。至少那一刻，哪怕只有一丝一毫我相信了范柳原内心的颤抖，相信他在电话里说我爱你的真诚，相信他说：死生契阔──与子相悦，执子之手，与子偕老。那是最悲哀的一首诗，生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小!可是我偏要说：我永远和你在一起;我们一生一世都别离开的笃定。
因此我相信他们是真正的棋逢对手，见招拆招。我相信他能看穿她的轮廓亲吻她的奋勇，原谅她曾经的无耻，和那些无法启齿的卑贱!
倾城之恋的读后心得(4)
他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人。在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。他们不过是两个有心理障碍的可怜人罢了。不敢再剖开心胸去爱，即便是爱了，还得步步为营，玩心理战术，玩文字游戏。
柳原被父母不正常的家庭压制得不失去了组织家庭的信心，看不到家庭的吸引力和依赖性，也就失去了责任心。他在家庭之外。白流苏是在家庭之中给观众演他们是如何对家庭失去信心，如何对家庭产生厌恶感。厌家实际上是厌世，对那样的社会厌倦到底。
人生是舞台，个人逃不脱要扮演其中的某个角色。张爱玲却在这人生舞台上远远眺望着，她不是导演，却如同解说，用笔娓娓动听地为我们介绍过去的一场或正在进行的人生戏剧里的诸位角色，确切地说，亦或是审美。比如，她注重介绍的是女性的角色。介绍了带有原罪意识的女性们是如何因袭了生理、心理的历史陈迹，一代又一代在原罪意识中挣扎，堕落，沾沾自喜和陈陈相袭。她是在现代的屏幕上活现了群女奴的群像。
于是张爰玲便远远有别于同时代的众多女作家，她是个不进入角色而在台下做解说的观众。固然，观众也是一个角色，这是我们将要从她的传奇生涯里辨认的，但当时的张爱玲女士，以这种生态观彼时的众生，无疑将是清醒而又冷静，因而也能真实富有历史感地为我们解读了一幕幕人生悲喜剧。
倾城之恋的读后心得(5)
《倾城之恋》是一部很经典的小说，给我很大的震撼，不愧为倾城之恋。以下《倾城之恋读后感2500字范文》由读后感网读后感大全频道为您提供，希望对您写读后感有所帮助!
读完张爱玲的《倾城之恋》，心里有点悲，让我联想到以前读过的另外一本书，王安忆的《长恨歌》，主人公同样是美人，同样是上海人，同样经历了那个动荡不安的年代。不同的是她们的家庭背景，人生经历，然而，给我的感觉，都是悲凉的，凄清呃的。不同的是，《倾城之恋》是一个乱世的爱情的喜剧，而《长恨歌》则是一个人生的悲剧。
喜欢张爱玲的作品，首先是被她这个人所吸引，在我看来，她有一种独特的韵味，或者说她本身就是一个传奇。出身官宦世家，却擅写平民甚至小市民的苦乐，而生活与共处世之道却又全然种不同，其生命与生涯，又何尝不是一部真实的传奇，读了她生命与生涯的传奇，就会明白为什么张爱玲能在青春年华写出空前绝后的凄艳的佳作，读张爱玲也让我们知道什么是作家，什么是小说，什么是传世精品。
国学经典读后心得5篇
心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。以下是小编整理的国学经典读后心得5篇，欢迎阅读参考!
国学经典读后心得(1)
《国学经典诵读》这本书，内容丰富，题材广泛，有名言，古诗词，经典故事，我觉得这本书特别适合我们小学生阅读，因为每首古诗都有注释，文章还配有插图，所以它不仅使繁冗的文句变得浅显易懂，而且生动有趣，更能让我们深刻的读懂文章的内涵，这不正是我们所喜欢的愉快阅读吗?
一、国学让我学会自信
这本书中，我最喜欢的是自信不疑这一单元，它用许多的古代寓言和成语故事，以及古诗来教育我们：人要树立起自信心，失败了不能气馁，从哪里跌倒就从哪里爬起。读了之后，我受启发很大，我本身是一个胆小的人，处处都爱面子，竞选班干部时，我很想当，但又怕落选，结果看到别人当选之后那开心的样子，我心里却很不是滋味，哎，都怪我自信心不足，怕失败啊，从今以后，我一定要胆大起来，自己想做什么就大胆去做，因为只有相信自己是最棒的，才敢去尝试，才能做得更好!
阅读时，我还积累了不少的名言、成语，如天生我才必有用，见贤思齐焉，见不贤而自省也，知人者智，自知者明，胸有成竹、果于自信、舍我其谁、集思广益等，这些对我们拓宽知识，提高写作都有很大帮助，同学们以后可要多多积累哟!
二、国学让我学会感恩
子曰：弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学。这句话的意思是说：孔子说：学生在家里孝顺父母,在外要敬爱兄长,做事谨慎而诚实,博爱众人,而亲近仁德的人,躬行实践之后有剩余的力量,再去学习《诗》《书》等经典。通过学习国学,我明白了许多人生道理,如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人，应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待在一切日常生活言语行为中，要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我如何做善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在我看不清前方时，为我拨开眼前的迷雾，为我指出正确的方向。
茫茫书海，好书难求，愿《国学经典诵读》这样的好书多起来，也愿读这样好书的读者多起来，好处多多，同学们，快快行动吧!
国学经典读后心得(2)
经典如黑夜中的一颗明星，点缀了夜空，他又如沙漠中的一颗小草，点染了沙土，而在当今，他似一个知识库，点亮了我们的心灵。
而我最喜欢的还是那古诗词了，我能体会到国破山河在，城春草木深。的忧国忧民;能体会到本是同根生，相煎何太急?的悲愤;能体会到千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。的峥峥傲骨;能体会到不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。的洁身自好;能体会到王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。的爱国之心;更能体会到莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。的孤独寂寞。。。。。。。
在生活中，我不但听见过许多名诗佳词，还见证过国学的非凡魅力。
一次退休的奶奶正和楼下的几位邻居聊家常，其中一位邻居说道：现在国家的政策是越来越好了，什么民主投票都干得有模有样的。是啊!你们看，这不，退休职工的工资又要涨了。一位邻居说道。大家听后都随声附和。听了她们的话，我心想：是呀!国家这些年为了使人民的生活水平提高，不断推出和改进各项政策，让人民拥有了更大的权力，使我们受到了更好的教育。奶奶突然深有感触说：夕阳无限好，只是近黄昏。我听后连忙纠正她说：奶奶，现在说这句诗不合适了，现在流行说停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。她们听了我的话后，都哈哈大笑起来。奶奶还夸我说：你这个孩子，还懂得不少呢。我听后得意的笑起来。
国学，是你使我的知识一天天充实，是你让我明白了许多做人的道理!我要大声对你说：谢谢你!
国学经典读后心得(3)
我们的祖国幅员辽阔，历史悠久，人文荟萃，文学瑰宝似满天繁星，数不胜数。而中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，孔子，其学说不仅影响了中国几千年的发展进程，还深刻地影响着每一个中国人的思想和行为模式。
《老子》作为国学的精粹，它像春风细雨丝丝入地，慢慢的渗透我们的心田，让我们感悟到了中国传统文化的博大精深。 《老子》是一部智慧之书。无论是其宇宙论还是其人生观，无不放射着照耀四海的理性光芒，充满了一种彻察彻悟的大智慧，体现出人类从原始崇拜时代走入理性思考时代的文化进步。而且，正如多数中国古代圣贤一样，其思维的焦点在于人生。虽然老子对宇宙本原、宇宙生成、宇宙运动变化规律都作了深刻的追问和解答，创造了独特而且自洽的形而上体系，但他所最关心的，仍是人生和政治问题。他敬畏自然、尊重规律，强调人要道法自然，都是在启发人们从天道体察人道，引导人们顺从规律而少犯错误。
道，这一课告诉我们：可以用语言表达的道就不是真正意义上的道;可以用概念来表达的名，不是永恒不变的名，常无和常有同出于道，名称却不同，同样叫做微妙。 国学世界的知识是无限的，是永不泯灭今后，今天我们正处在一个知识快速更新的时代，更应该加强学习，要多读书，读好书，读自己感兴趣的书，工欲善其事，必先利其器;士欲宣其义，必先读其书。我要多加学习，让国学经典中的智慧之光，引领自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为骄傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭，国学，必将世代相传!
国学经典读后心得(4)
国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。
学习国学经典可以提高自己的素养，修身、齐家、治国、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如：在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
学习国学经典让我学会感恩、子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。这句话的意思是：孔子说：学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待对犯错的人应该以宽容的心去对待在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指
明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
总而言之，在古文经典中，古圣先贤把思想、理念、精神中的精髓传承给我们，我们颂读《经典》，能够聆听到圣贤的教诲，对我们是莫大的幸事。学贵力行，圣贤文化的学习，贵在把它落实到自己的日常生活和工作中去，才能从中得到真实的利益。诵读国学经典潜移默化地塑造着我们的思想和行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们一路向前，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。在今后的工作生活中，我们应遵循古圣先贤的教诲，落实到一言一行中。
国学是我国传统文化中的意识绚丽的奇葩，他的无穷魅力值得我们长久而深入的探究。
国学经典读后心得(5)
国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉，它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女!带着一种神圣的朝拜，我翻开了辽海出版社出版的《国学经典》这本书。正如本书作者说：国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面影响较大，对于传承文明，增强民凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要影响极大，对于传承文明对于传承文明，增强民凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。读了这本书之后，更让我觉得中国的国学思想，是中华民族共同的血脉和灵魂，是连接炎黄子孙的血脉之桥，心灵之桥。
李毓秀的《弟子规》，使我们生活的典范教导我们为人处事的规范，他gap是告诉我们很多道理，在日常生活中我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨言慎行，看见别人有了进步，就要虚心向他学习，对犯错的人应该以宽容的心对待，这时儒家的基础，更是我们人行的基础。
罗贯中的《三国演义》向我们展示了三国鼎立时的战乱纷争，有着呼风唤雨和神机妙算的奇异本领的诸葛亮;重情重义的关羽;刚正不阿的张飞;和汉代皇帝的后裔刘备守蜀国;还让我们领略到一代枭雄曹操，他为实现自己的理想，矢志不渝，让我们不得不对这位中国历史有重要贡献的政治家刮目相看，正所谓可谓非常之人，超世之矣!
一句江山如此多交，引无数英雄竞折腰道出了毛泽东所思所想，其情感之真挚、寓意之深远、哲理之精辟令人拍案叫绝，毛泽东思想是当代的国学经典，他的名字和他的光华，将会影响流传几代、几十代以致久远
回想这些，不光是我，我相信还有很多人心里有个大问号，何为国学，何为经典?其实很简单，不就是那经得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示。让人从中获益的精神财富，文化积淀吗?
国学源远流长，千年沉淀已形成经史子集四部，可谓恢弘壮阔，蔚为大观，国学不仅是中华文史知识之大成，更是中华文明的承载者、推动者。中华国运日渐昌隆。国学的价值正走向回归!作为中国人，我们应该引以为傲，他是我们中国人的国粹，我们应该一起传承国学经典，弘扬我们的民族文化，让中国这条巨龙，永远腾飞在世界的东方!
堂吉诃德读后心得5篇
读书心得就是应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字，然后加以评价，最重要的是提出自己的看法或意见。下面是小编搜集的堂吉诃德读后心得5篇，希望对你有所帮助。
堂吉诃德读后心得(1)
《堂吉诃德》是一本有意思的书，它由西班牙天才作家塞万提斯创作，这本书深深地打动了我.
故事的主人公叫做堂吉诃德，由于平时里读了许多的关于骑士的书，因受其影响而经常把自己当做骑士，到处去游历，经常为人打抱不平，但却又经常弄得笑料百出，是一个非常有趣的人.
他会把自己的那匹瘦得不能再瘦的那匹马向别人炫耀说是一匹千里名驹;他还会把大风车看成了一个巨人，还宣布要与其战斗;他自己做了一个纸头盔，并且把他当作是世界上最坚固头盔;他把一个面貌丑陋的农家女想象成了公主凡此种种，无不给读者们呈现出了一个滑稽，有趣的人物.
主人公堂吉诃德在书中的形象是活灵活现的.虽然有点神经质，但他的身上还是有着许多值得我们学习的东西.在书中，他遭遇了一连串的失败和挫折，但是他并没有放弃，越挫越勇，这种永不言弃的精神是值得我们好好学习的.如果说堂吉诃德的故事是一个悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀.堂吉诃德临终的一番话与其说是所谓的清醒倒不如说是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈.
我想每一个读过《堂吉诃德》的人，都会嘲笑唐吉诃德的不切实际，说他总是疯疯颠颠的，但是，我们不应该只看到他另人发笑的一面，我们更应该看到的是他另人敬佩的那一方面，他嫉恶如仇，面对自己的对手，他总是光明正大地进行挑战.但是，值得我们深思的是，想堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在当今社会正在渐渐地消磨殆尽.
这是一本很有想象力的书，它主要是讲了唐吉诃德的冒险，把生活中一些不可能的事集中在一起，最稀奇的是，塞万提斯总有一些不可思议，稀奇古怪，别人想不到的念头.
堂吉诃德读后心得(2)
我最近读了一本书，名叫《堂吉诃德》，他是西班牙作家塞万提斯的着名代表作。这本小说讲述了年逾五旬的绅士吉哈纳因读骑士小说走火入魔而改名堂吉诃德，闹出不少令人笑掉大牙的事情。
这本书乍一看十分荒谬，其实它极其现实的影射了当时的社会问题：西班牙自从哥伦布发现新大陆，并通过战争统一全国后，国力发展极快，其中在文学方面尤为明显。这时候的文学界出现了许多优异的作品，骑士小说就是其中一类。但随着时代变迁，西班牙逐渐的失去了海上霸主的地位，再加上连年征战和封建经济解体，统治者的声望大不如前，于是，统治者们勾结教会，通过骑士小说来巩固他们的地位，宣传所谓的骑士道光荣论，煽动民众加入他们的队伍。随着欲望的增加，骑士小说越来越粗制滥造，越来越荒诞离奇。作者正是看到了这种现象，才动笔写下了这篇着作。
堂吉诃德是一个正义的斗士，他不屈不挠、勇敢无畏、行侠仗义。他深深的厌恶强暴者和黑暗的社会，企图通过自己的游侠行径振兴骑士道，但是事与愿违，骑士道已经被时代所淘汰。再加上他深受骑士小说的毒害，成为一个行动盲目的人，将幻想与现实融为一体，他把风车当成巨人，把羊群当成军队，把理发师的金盆当成头盔，因此大家都认为他是个疯子。尤其是在住旅店那几章，他被众人耍得团团转，而自己却糊里糊涂，完全没有察觉。读到这里，我不禁为堂吉诃德感到悲哀。
再者，他是一个纯粹的理想主义者，他希望建设一个高度自由的新社会，可惜他的理想是超现实的，凌驾于现实和法律之上的，而且在这样的驱动下，他做出了打伤押送囚车的卫兵，并释放国王囚犯这样疯狂的举动。他希望囚犯们能自由，但他不知道，囚犯是没有权利获得自由的。所以他的理想无法实现。
最后，用本书最后一章堂吉诃德离世后，参孙学士为他写的一首诗结尾吧，这是对于堂吉诃德传奇一生最完美的评价：不畏强暴，不惜丧身，谁说愚痴?惊世立勋!慷慨豪侠，超凡绝尘，一生或幻，临殁知真。
堂吉诃德读后心得(3)
《堂吉诃德》是是西班牙大师塞万提斯划时代的巨著，是文艺复兴时期的现实主义巨作，也是世界文学史上一颗璀璨的明珠。主人公堂吉诃德一方面脱离现实，爱幻想，企图仿效游侠骑士的生活;另一方面又心地善良，立志铲除人间邪恶。是一个可笑、可叹、可悲又可敬的人物，是幽默文学中一个不朽的典型。
《堂吉诃德》是一本好笑的书，可当翻过最后一页时，心里却不禁在问：究竟是谁真的可笑?堂吉诃德?还是我?突然想起刚进大学校园时，一位夫子说：读《堂吉诃德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉---塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。
我们暂且不去讨论新教伦理对社会发展是否有推动力量，只要想想，当人们举着张扬个性的大旗从中世纪解放出来的若干年后，人们不是又一次产生了信仰的需求吗?我们可以说这是历史的波浪式前进和螺旋式上升，但由此我们也可以发现，堂吉诃德以及堂吉诃德式的口号可以一言以蔽之--不合时宜。
堂吉歌德是很很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗?他们妄想着，结果害了别人也害了自己。笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉歌德
堂吉诃德读后心得(4)
《堂吉诃德》是西班牙著名作家塞万提斯的经典之作，是西班牙历史上里程碑式的二十本书之一。读了这本书，最大的收获就是学会正确对待理想与现实之间的矛盾。
堂吉诃德德拉曼恰原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说而入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
当初刚看到这部作品的时候，只是不觉得让人发笑，那马咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉诃德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都疯疯颠颠，举止之怪异让人更是让人啼笑皆非，但细细品味，文章中却处处闪耀着人性的光芒，即使已经病入膏肓，但是堂吉诃德并没有放弃自己对自由和理想的执著追求，他勇斗风车，除暴安良，怒杀羊群。干出很多不可思议的荒唐事，面对人们的嘲弄，他依然抬起高昂的头颅。而不曾觉得自己如此这般有任何不妥。尤其是这一段，当堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这一番话：这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区别在于：他们是圣人，为神道而战;我是凡人，为人道而战。他们凭借自己的骁勇赢得了天国，因为天国是需要经过努力才能进入的;而我，直至今日，我还不知道自己付出的辛劳换回了什么是的，凭这样的梦想是不会换回太多荣耀或幸福的，然而，有这样的梦想难道就是一种罪过吗?试问一句，作为人难道就不应该有这样的理想吗?然而现实却又告诉了我们什么呢?它说，不。
从堂吉诃德身上还让我看到了人们最基本的本质，那就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。要学习他坚持不懈精神。
也许每一个读过《堂吉诃德》的人都会对堂吉诃德骑士本人的主观臆想和不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德并不应该仅仅只是我们嘲弄的对象，他更让我们敬佩的地方就在于，每一个读过这部作品的人，都会在这位大名鼎鼎的骑士的荒唐行为里，看到他执着而公正的品质。他嫉恶如仇，总是正面向他的敌人发起不屈不挠的冲锋，他从不背后给人捅刀子，更不用说用下流的中伤和恶意的诽谤来进行决斗了。然而现在，令人惋惜的却是，堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在如今我们这个时代已经所剩无几了。
我希望我们每一个人，都能像塞万提斯笔下的堂吉诃德一样，不抛弃，不放弃，勇敢的去找寻属于我们自己的梦想，而这又是我们对堂吉诃德以及塞万提斯本人最好的纪念!
堂吉诃德读后心得(5)
堂吉诃德是由西班牙作家塞万提斯所著，其书成功的塑造了醉心于骑士事业的主人公堂吉诃德这个既好笑又有正义感的人物，和忠诚老实的桑丘潘萨。
这篇文章主要讲了堂吉诃德对骑士事业的忠诚，我感觉我们小学生以及青少年们都应该具有堂吉诃德这种醉心事业的精神，为了自己的理想得到实现而付出所有代价。堂吉诃德同时在生活中也是一个幽默有趣的人。把皮带当作魔鬼，把羊群当作敌人。可是在关键时刻，为了维护正义，竟然可以牺牲生命，把生死置之度外，这种精神是崇高得。
最后。我希望人们都可以学习堂吉诃德这种精神，维护正义，维护理想。
《百万英镑》读后心得
马克吐温著的短篇小说《百万英镑》是一部很好的作品。文章对金钱就是一切金钱是万能的的想法进行了讽刺，其实，这个世界上比钱更珍贵的有很多：道德，友谊，诚信。所以我想，在金钱与良知，道德之间，大家都能做出正确的选择。下面是小编为大家收集整理的《百万英镑》读后心得，欢迎大家阅读。
《百万英镑》读后心得篇1
有钱能使鬼推磨，以前，我并不认同这句话，因为我觉得现在的社会，贪婪之人毕竟是少数，但是，读了《百万英镑》之后，我才知道，在资本主义社会里，金钱至上。
马克吐温用很幽默的语言，描写了一个美国流浪汉亨利亚当遇见了正在打赌的两兄弟，并从他们那得到了一张百万英镑的支票，在短短几分钟之内，他成为了百万富翁。他饥肠辘辘，去了一家饭店，老板见他衣衫褴褛，打发他到角落里。当他结账时，每个人都惊呆了，一个貌似穷光蛋的外国人竟持有一百万，老板赶忙赔笑，免去了亨利的餐费，并告诉亨利，他可以无限制地来饭店赊账。
亨利的衣服破旧，于是他决定去做一套合身的衣服，服装店内营业员的态度和饭店一开始的态度如出一辙，他们给了亨利一件很不合身的衣服，结账时还讽刺了他。当亨利拿出那张支票，店员很不可思议，老板知道后，特意为他做了四十几套衣服。
接着，亨利的生活更是有了翻天覆地地变化，那一张一百万镑的支票，让他拥有了豪华的房子，奢侈的用品，极高的社会地位，所有的人都要拉拢他，这一切，仅仅是因为他有一张不能用的支票。也正是因为他的地位，在一次以外的party上，他找到了一位好妻子，还利用那张支票赚取了二十万英镑。
这个故事是真是假，我们不必追究，但从故事中，我们学到了很多。有些人为了钱忙了一辈子，累了一辈子，担心了一辈子，到头来却是人财两空，有些人，虽然生活过得拮据了一点，可是，他们过得很幸福，他们靠自己的双手打拼，创造属于自己的舞台，相比两者，我更喜欢后者。钱是一把双刃剑，也是沼泽，如果你避开，绕道而走，就不会越陷越深，迷失了自我。
记得最近的新闻里总会出现这样的条文：某市某行政执法人员贪污受贿几百万人民币。像他们这样作为人民的领导，为了钱出卖了人格，道德和良知的人其实不在少数，这些人在没有让钱，成为自己的奴隶之前，自己已经成为了钱的奴隶。
再回头看看主人公亨利亚当，在他之前，不是有很多人从两个兄弟面前走过吗?为什么唯独亨利得到了这份天上掉下来的陷饼?是因为他诚实也很聪明，当他看到那张巨额支票的时候，他并不是在思考怎样靠这张支票生活一辈子，而是在想回去和那两个兄弟道歉。在往后的一个月里，亨利的充分展示他的聪明，他利用那张百万英镑支票赚到了二十万镑，并如期把支票原封不动地还给了那两位兄弟，还婉言拒绝了一个好职位，只是他没有想到，最后，那两个兄弟中，有一位竟成了自己的岳父。假设亨利没有一颗诚实而又善良的心，他会从一个流浪汉变成一个名义上的百万富翁，再变成真正的富翁吗?答案是肯定的，不会。
钱不是万能的，当钱像洪水一般源源不断地向你袭来，你只会成为钱的殉葬品。做任何事都要适度，常怀一颗满足的心，相信你会过得更幸福。
《百万英镑》读后心得篇2
今天，我读了《百万英磅》，几乎是笑着读完的，马克吐温的文笔十分幽默，并用夸张的手法描绘了主人公一次又一次用百万大钞把势利眼毙掉的情形。作者用漫画笔法勾勒了不同人物在百万英镑面前的种种丑态，幽默滑稽，趣味横生，就如同一幅世态讽刺画，生动的表现了小市民的见闻，令人忍俊不禁。
《百万英镑》描述了一个流落伦敦的美国人亨利亚当，因故迷失方向后，幸被轮船遇救，然后随船来到英国伦敦。他身无分文，特别孤独，两个富有的兄弟借给了他一张一百万英镑的支票，并以他在三十天内不将一百万的支票兑换成现金而能否活下去打了一个赌。
他先去饭店吃饭，老板先对他很刻薄，之后，当他小心翼翼地说请找钱吧。老板恢复了常态，连连道歉说他找不开这张大票，不论我怎么说他也不接。他心里想看，一个劲地打量那张大票;好像怎么看也饱不了眼福，可就是战战兢兢地不敢碰它，就好像凡夫俗子一接那票子上的仙气就会折了寿。我说：不好意思，给您添麻烦了，可这事还得办哪。请您找钱吧，我没带别的票子。
他却说没关系，这点小钱儿何足挂齿，日后再说吧。我说，我一时半会儿不会再到这儿来了;可他说那也不要紧，他可以等着，而且，我想什么时候来就什么时候来，想点什么就点什么，这账呢，想什么时候结就什么时候结。看到这我忍俊不禁，也不禁对势力眼的店主很鄙视。
之后，亨利去了服装店，要买衣服，却屡遭白眼，给他的衣服不合身也很不好看，当他拿出百万大钞时，他笑着接了过去，这是那种无处不在的笑容，笑里有皱，笑里带褶，一圈儿一圈儿的，就像往水池子里面扔了一块砖头;可是，只瞟了一眼钞票，他的笑容就凝固了，脸色大变，就像你在维苏威火山山麓那些平坎上看到的起起伏伏、像虫子爬似的凝固熔岩。我从来没见过谁的笑脸定格成如此这般的窘状。这时店主来了，一脸谄媚的笑容先生，请把这些东西脱了，都扔到火里头去吧。请您赏脸穿上这件衬衫和这身套装;合适，太合适了简洁、考究、庄重，完全是王公贵族的气派看看，喏!绝了真是绝了!我这一辈子还没见过这么漂亮的衣服哪!您圣明，先生，圣明;我敢说，这套衣裳还能先顶一阵儿。读到这，我不禁感叹人们的势利，有钱人就巴结，见到穷人就翻白眼。真是不平等的社会啊
马克吐温着重揭露了当时社会金钱至上的拜金主义，钱!成了衡量一切的标准!这些情节是滑稽可笑的，正体现人们的势利眼。我不禁想到一些医生为了钱，可以为病人做不必要的检查，给病人吃不必要的药，把假的弄得比真的还认真!在这种丧失医德、人性的医生眼里，金钱比生命更可贵!这种行为不知比《百万英镑》中的现象要恶劣多少倍!最近看到一则新闻，中考优秀生被冒名顶替，由于顶替人的父亲有钱，便可以使自己的子女冒名顶替别人，不仅分数顶替，姓名、身份、户口全部被替代了。受害者十余年沦落为黑户在外打工，因为是黑户备受欺凌，另一个却能受教育、拿工资
马克吐温著的短篇小说《百万英镑》是一部很好的作品。文章对金钱就是一切金钱是万能的的想法进行了讽刺，其实，这个世界上比钱更珍贵的有很多：道德，友谊，诚信。所以我想，在金钱与良知，道德之间，大家都能做出正确的选择!
《百万英镑》读后心得篇3
这个周末，我和父母一起读了美国著名作家马克吐温的中篇小说《百万英镑》。
小说讲述了一个美籍小办事员出海游玩，在海上迷失方向后，被一艘恰巧经过的双桅帆船救起后的奇特经历。故事的主人公亨利随船来到了英国伦敦，他面临着身无分文的窘境。就在他饥肠辘辘之际，命运和他开起了玩笑，他得到了一张百万英镑大钞。原来，伦敦的一对富家兄弟为一个诚实、聪明而又贫穷的外乡人得到一百万英镑的现钞后能否生活三十天打了一个赌。哥哥认为这个人一定会因为无法证明自己拥有这么多钱而饿死，而弟弟却认为这个人会因为有了这张钞票而过得很好。于是，他们把故事的主人公亨利选定为实验对象。令那位哥哥没有想到的是，在得到这张百万英镑的钞票后，亨利一下子成为了一个明星般的人物，每个人都像苍蝇围着粪团一样围着他转，像乞丐般地讨好他、拉拢他，让他免费用餐、购物、住宿。从此，以一张无法兑现的百万英镑大钞为通行证，亨利出入于上流社会，过着与真正富豪无异的生活。最终，主人公不光顺利地生活了一个月，而且还通过这张钞票赚到了属于自己的二十万英镑巨款，找到了一位他深爱的仙女般美貌的姑娘做他的妻子。
读了这篇小说，我不禁为小说中主人公亨利的聪明才智而赞叹。他仅仅凭借着一张并不属于自己的巨钞，分文未花，仅三十天就让自己成为了一位真正的大富翁。更让我感到敬佩的是，他在得到那张意外的大钞的时候，并没有利令智昏，忘乎所以，而能以冷静的头脑进行分析和判断，弄清自己的处境。同时在巨大的诱惑面前，保持自己诚实的品格。马克吐温以他大师级的手笔，通过主人翁在生死之间的一些细节和心理活动的描写，向我们传神地展示了主人翁不平凡的品性：在那只龌龊肮脏但能解馋充饥的梨子面前，亨利还能顾及尊严和斯文，强忍住生理的渴求和求生的本能，不去捡食那只水沟中的梨子。那需要多大的克制力!我也为那些大肆讨好亨利的人感到悲哀，他们见钱眼开的嘴脸，他们在巨钞面前判若两人的举动，让人性的丑恶和弱点暴露得那么充分，那么赤裸裸。而到头来，那么多趋炎附势的人，白白地做了一回亨利的奴隶，帮助他成为了真正的富翁，而自己却什么也没有得到。小说虽然讲述的是远离我们现实世界的故事，但是谁会知道，要是发生在我们身边，又将是怎样一副情景?
我认为，作者马克吐温写作这篇集幽默和讽刺于一体的小说，表面是在描绘一个滑稽可笑的故事，实际上既是在讽刺金钱对当时社会的呼风唤雨的作用，又是在告诉读者一些人生的道理。作者以他独特的笔触，通过描绘在这张百万英镑的钞票面前的各式人等，使读者在忍俊不禁之余明白：企图不劳而获是可耻的。促使读者树立一个正确的财富观：金钱虽然有着巨大的作用，但并非万能，为金钱而献出自己的人格最终得不偿失。
通过阅读，我还明白了，做一个诚实的人，对把握人生中的机会是很有帮助的。诚信是立身之本。在亨利的传奇经历中，我们还可以得出这样一个有关成功的规律：成功=诚实+智慧+勇气。
资本论读后心得体会范文五篇
读书心得就是应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字，然后加以评价，最重要的是提出自己的看法或意见。以下是小编整理的资本论读后心得体会范文五篇，欢迎阅读参考!
资本论读后心得体会范文(一)
在中学时代学历史时，就已经对马克思和恩格斯有所了解，知道了有《资本论》这本书，知道书中有剩余价值理论这个概念。其余的就不了了之了。直到今天，经过三个多月的马克思主义基本原理概论的课程学习，才让我对资本论进行重新审视。经过十几天的仔细阅读，让我收获匪浅!
只可惜，由于阅历和时间的关系，使我无法对《资本论》进行深刻的了解。众所周知《资本论》不仅是一部不朽的经济学著作，而且也是马克思主义三个组成部分融为一体的完整的马克思主义全书，并且它又是马克思一生所作出的两大贡献，即历史唯物论和剩余价值理论的完美的统一。实际上这是一部以剩余价值理论为基石的经济学巨著，马克思根据这一学说揭示了资本主义剥削的秘密，论证了无产阶级必然要为实现无产阶级专政和消灭人剥削人的现象而斗争。
剩余价值理论中马克思指出，看起来并没有什么不对的干活付钱是错误的认识，实际上干活付钱并不是等价交换，工人为资本家劳动所创造的财富远远大于自己所得的报酬。例如，一个工人一天劳动所得为8元钱，而他在一天之内为资本家所创造的利润远远不止8元，可能是16元，也可能是24元，还可能更高。
那么，究竟什么是剩余价值呢?马克思的《资本论》里面的一段话其中的G=G+△G，即等于原预付货币额加上一个增殖额。我把这个增殖额或超过原价值的余额叫作剩余价值。马克思认为，劳动过程的第二段时间，工人超出必要劳动的界限做工的时间，虽然耗费工人的劳动，耗费劳动力，但并不为工人形成任何价值。
这段时间形成剩余价值，剩余价值以从无生有的全部魅力引诱着资本家。马克思又进一步论述，把价值看作只是劳动时间的凝结，只是对象化的劳动，这对于认识价值一般具有决定性的意义，同样，把剩余价值看作只是剩余劳动时间的凝结，只是对象化的剩余劳动，这对于认识剩余价值也具有决定性的意义。使各种经济的社会形态例如奴隶社会和雇佣劳动的社会区别开来的，只是从直接生产者身上，劳动者身上，榨取这种剩余劳动的形式。在这话里，很明了地将剩余劳动时间与剩余价值挂钩起来，从而得出资本家通过榨取剩余劳动时间来获得剩余价值。
这种深入透切的分析，使我清楚了解到资本家是如何榨取剩余价值，即剥削工人。马克思用一个个清晰的辩证，一个个血淋淋的例子，讲述了工厂主是如何一点一滴剥削那些工人，如何一步步看似合法的盗走了所有的工人们财产与劳动成果。也明了的叙述了资本家们是如何用工资的形式隐藏了必要劳动和剩余劳动、有酬劳动和无酬劳动，如何把工人的劳动都表现为有酬劳动。清晰的告诉所有的劳动者，你们被资本家们骗了。你们被资本家盗走了财富却浑然不知。
其实，我们将剩余价值理论换个方法表示将有助于我们理解。如：整个工作日A=必要劳动时间a+剩余劳动时间b。a在稳定的生产方式的前提下是固定的，所以剩余价值率的提高必然通过A的增加而增加b;而a在生产方式不断进步的情况下是续渐减少的，所以在A不变的前提下--这种不变具有现实的重要意义--b在续渐地增加。后面的情况所造成的后果是，由于a的减少而使劳动力的价值降低，然而它被剥削的程度更大了。
马克思的《资本论》指导着我们社会主义国家的道路，也指导着我们自我价值的实现。每一种学说，每一种论述都有其特定的历史条件，我们既不能以偏概全，也不能全盘否定。而《资本论》中剩余价值理论对指导我们社会主义市场经济的发展依然有着重要作用。 以上，是我此次学习《资本论》一点所得所感!
资本论读后心得体会范文(二)
一次偶然，发现了《资本论》这本书，于是我便把它买了回来。我喜欢读着实体书的感觉，多读点书总没有什么坏处。
两周之后，我把它大致读完了，感觉这本书不适合在这样寒冷的季节里研读。其间一些黑暗面的描述真的可以让人不寒而栗。尽管如此，我还是从中学到了不少东西，起码知道了，原来钱可以是那么复杂的东西!以后的几天，我一直试图把我从它那里得到的知识整理出来，好让自己的头脑中有个比较直观、清晰的印象，便于记忆和思考。我不打算专业研究资本和经济，所以只要有个印象就足够了。
从《资本论》里，我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。
无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金枝或杆，财富最终落到资本家叶子的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展;枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树!植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。
资本论读后心得体会范文(三)
要理解《资本论》被称为资本主义的血史，我认为带着下面这个问题去阅读，或许能够初见端倪：还在第四章中，在阐明货币之所以成为资本，只是因为货币的一部分被转化为与生产资料相分离并且被自由工人所出卖的劳动力时，就发生过这样一个问题：这种劳动力究竟是从哪儿取得的呢?个别人手中大量的货币量究竟是如何地，通过什么方法积累起来的呢?
圈地运动是我仅能想到的原因，这是高中教育留给我的。阅读到在第一卷二十四章才发现自己的思考和学识有多狭隘。马克思说道：但是，资本积累以剩余价值为前提，而剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提。因此，这一整个运动好像是在一个恶性循环中兜圈子，要脱出这个循环，就只有假定在资本主义积累之前有一种原始积累(亚当.斯密称为预先积累)，这种积累不是资本主义生产方式的结果，而是它的出发点。从这里来理解，所谓原始积累是在资本及与其适合的生产方式产生之前的生产者与生产资料相分离的历史过程。当原始积累达到一定力量和能力的时候，它就辩证地转化资本，为资本主义生产方式提供源源不断的动力。
曾经，在高中的课堂上，老师向我们解读资本就是从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的东西，本以为这仅是马克思个人仇资的心理表示，毕竟在当时，我只认为马克思是站在资本主义对立面的人。读罢《资本论》，才发现这正是恰如其当的评述，甚至如果还有更贬损的话语，我不介意用它来描述资本积累的原始过程。历史是被建构出来的，以文字形式表现出来的历史，总是不可避免地带有作者的印记,但其前提是存在有那么一段历史，才能经得起时间的考验。虚构的历史，迟早会被淹没在时间的长河中。事实上，原始积累的方法绝不是田园诗式的东西。
如果说，资本积累不外是不断地进行着对雇佣工人的剥夺，对他们的无偿劳动的占有，而这种剥夺又是隐敝的，被掩盖在物的关系下面，是按照商品流通规律发生的，那么原始积累就是对生产者生产资料的剥夺，其目的是在于把他们变为雇佣工人，这种剥夺并不为物的关系所掩盖，它在商品流通规律之外进行，是超经济的因素。下面我将具体阐述原始积累是如何使大多数人变成无产者而少数人成为资本家的。
对农村居民土地的剥夺是从十五世纪最后三十多年开始演出的。同王室和议会顽强对抗的大封建主，把农民从土地上赶走，夺去他们的公有地，强行拆除农民的住房和公认的小屋，把耕地变成了牧羊场，大量不受法律保护的无产者被投向劳动市场。
同时，十六世纪宗教改革和伴随而来的对教会地产的大规模侵吞，对修道院等的压迫，把住在里面的人无情地抛进无产者行列。把人从地产上清扫出去，对神圣的所有权进行最无耻的凌辱，对人身施加最残暴的，在那个时代，所有这些被视为理所当然，这就是原始积累的各种田园诗式的方法。无怪乎托马斯.莫尔在自己的《乌托邦》一书中就宣称：羊在吃人。所有这些为资本主义农业夺得了地盘，使土地与资本结合，为城市工业造成了大量不受法律保护的无产阶级。
我一直用不受法律保护来形容那些无地无产者，因为他们确实几乎没有受到过任何法律的保护，即使有法律，那也是用来压迫剥削他们的血腥法律，可以说，他们是时代的牺牲者，同时也是奉献者，因为他们的非自愿地牺牲造就了资本的原始积累。几乎一夜间，大量无地无产者被投向劳动市场，但是这个不受法律的无产阶级不可能像她诞生那样快地被新兴的工厂手工业所吸收。再者，这些突然被抛出惯常生活轨道的人，也不可能一下子就适应新状态。他们大批地变成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于习性，但大多数是为环境所迫。
我们甚至不曾想过法律可以这样：它对大多数人为何沦为流浪者在所不问，甚至鼓励把农民沦为无产者的行为，但它却对流浪者施加酷刑，并要他们发誓回到原籍或最近三年所居住的地方去从事劳动，而没有人愿意使用还要被割耳朵。多么残酷的讽刺!他们的家园和土地已经被剥夺，劳动市场早已饱和，法律却要求他们从事劳动，否则就对他们施加酷刑。
在形式上，血腥立法的目的在于反对流浪者和乞丐，但是转变为这种人的人恰恰就是被剥夺者。可以这样说，血腥立法所做的工作并不少于血腥剥夺者的工作。法律还在另一个方面起了大作用：法律虽然规定了工资的最高限度，但从来没有规定工资的最低限度。支付高于法定工资的人要被监禁，但接受高工资的人要比支付高工资的人受到更严厉的处罚。
例如，伊丽莎白的学徒法第十八条和第十九条规定，支付高工资的人，监禁十天，而接受的人，则监禁二十一天。有关雇主和雇佣工人之间的契约以及解约期限等条款规定，对违约的雇主只提出民事诉讼，而对违约的工人则提出刑事诉讼。工人的状况极端恶化，货币工资提高了，但其提高的程度不及货币贬值和物价上升的程度。正如亚.斯密所说：每当立法机关企图调解雇主及其工人之间的纠纷时，它的顾问总是雇主。所有这些在今天看来，都是那么不可思议，那些法律变成了可笑的反常的东西，但是它确确实实的存在过，并在极大程度上推动了原始积累，造就了大资本家。
资本是天使?资本是魔鬼?资本能让我们一步登天，也能让我们落入万丈深渊。人人心中都有一个资本的模样，你心中的资本模样如何?通过《资本论》，我了解到原始积累的残酷性以及后续资本的积累，一方面使社会财富越来越集中在少数资本家手中，另一方面则是相对过剩人口大量存在，从而扩大品贫富差距。而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力，迫使在业人员不得不过度劳动和忍受资本家的摆布。
发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾。以个人劳动为基础的、分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经在社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会公有制比较起来，社会公有制自然是一个长久的多，艰苦的多，困难的多的过程。资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。《共产党宣言》最后呼吁全世界无产者，联合起来。并不只是出于阶级斗争的考虑，更是提高大多数人的生活质量的必然要求。
资本论读后心得体会范文(四)
我今天下午看了《资本论》，感触也是比较多的，他主要的特点是汇集了各家之所长，再加上他理解的东西，通过学习，给我的理解带来了帮助。
一、 劳动价值论
(1)价值：
它是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系，商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间劳动量决定的。作者从商品入手，阐述了价值，他认为商品一方面满足了自己的需求，另一方面可以做为交换商品的筹码，等价交换其他所需要的东西。他还
分析
了价值的形式和货币，认为从他的交换形式是从个别的偶然现象到一般的价值形式，而它的最高形式就是货币，货币可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社会生产的不同阶段。
(2)剩余价值
随着技术、劳动力和工具的发展人们制造商品已经满足自己的生活，还有剩余的商品可以换成货币，货币积蓄到一定数量的时候就形成了资本。资本是从劳动力、合作分工、工具的革新等等来的，他说增加剩余价值可以有两种方法，就是延长
工作
时间和缩短必要的劳动时间，但是从现在的角度来看，延长工作时间的方法已经不适合了，现在国家的劳动时间已经规范化，但是我们资本家可以提高劳动者的效率，来榨取他们的剩余价值，还可以用工具革新，新的生产方式、管理组织形式、提高劳动者的素质等等来提高工人们的劳动效率。
(3)资本的积累
资本积累就是把一部分剩余价值转化为资本，它不是满足资本家自己的嗜欲，他是为了投入资本来赚更多的钱，投入新的生产，剩余价值可以分为生产资料和可变资本，不是像《国富论》把剩余价值都可以转化为可变的资本。
资本的积累造成阶级两极分化的社会现象，一方造成生产过剩，另一方则造成生存的压力，他说：对直接生产者的剥夺，是用最残酷无情的野蛮手段，在最下流，最卑鄙和最疯狂的贪欲的趋势下完成的。可见他对资本家深恶痛绝，但是我们为这本书是为资本家写的，对资本家怎样剥削工人有指导作用。
二、 社会总资本的再生产学说
他主要对社会总资本的再生产进行分析，将社会生产分为：生产资料的生产和和消费品的生产，他认为全部商品的价值总量是同价格总量相符的，然后价值(社会的)可以变为价格(个别的)，这要经过一个相当复杂的过程。
三、 关于地租
由于土地资源有限，大多数土地由少部分人占有，所以土地资源面对工业化浪潮也是十分重要的一项，现在农民把一部分工资交给资产阶级，自己却当一个田户，这是小块土地所有制占统治地位的国家的谷物价格低于
市场
价格所造成的，在资产阶级社会制度下，小块土地所有制，不断的衰退，它排斥了劳动生产力的发展、劳动的社会形式、资本社会的积聚和大规模的畜牧和科学的不断扩大等等。
他的著作指导着我们社会主义国家的道路，也为我们公民指导着我们自我价值实现的目的。
资本论读后心得体会范文(五)
一句话，一段话读再多遍，头脑中还是一片空白，在此情况下，不得不放弃对微观的学习，下定决心看一看《资本论》第一卷，花了一个半月，除了书中描述资本家对工人，特别是儿童、妇女的剥削的残酷感到愤怒外，应该说再没有其他任何感受，因而，在边看的过程中，我一直在思考这样一个问题，每个字都认识，为什么它被马克思组合在一起，对我来说就变成了一本天书?
这种从读《资本论》中的深切感受文科的知识不是只要努力去背，就能学好的。而是有着严密的思维逻辑过程，并且是一种比理科更加自由，更有发挥空间的抽象思维。原因在此也就出来了作为理科生，抽象思维能力严重缺乏。因而当务之急就是培养自己的抽象思维能力。应该没有那个学科比哲学更加抽象呢?因而，我选择了哲学，由一种习惯的、长期的思维方式转向一种很陌生的思维方式，其中的困难也是可想而知的，它有一个很长的磨合过程，对我来说，初始阶段维持了两个月，在这两个月里翻了许多关于哲学知识的书，但没有看懂任何东西，每次都是看得自己不知不觉的爬在了桌子上，当有几天看书时，竟然没有睡觉，我知道，我能够看下去了，这是一个不小的进步吧，当时，是这样认为的。为了使这种进步继续下去，我想一直维持到大学毕业。
由物化劳动是否创造价值开始，这是一位许多问题想不明白的研究生(自己这么说的)向我们提出的问题，从什么是物化劳动，一直到能发表自己的一点观点总共用了一个半月，通过对这个问题的思考，并不在于把这个问题想清楚了，而是借签了别人分析问题的方法、思维。让自己也具有一点抽象分析问题的能力，这又是我当时感到的一个不小进步。更重要的是肤浅的感受到了《资本论》的不朽和对马克思的敬仰，只有认真阅读过他的著作的人才会感到这一点。那些高呼马克思理论过时了的人都怀着自己不可告人的目的，他们在这位巨人面前实在是太渺小了，只有马克思倒下了他们理论才可站起来。
任何一种理论必是时代的产物，适应某一特定的时代，世界上没有永恒的理论，也不可能有永恒的理论，但理论背后所承载的人类思想却是永恒的，而《资本论》承载的恰恰是人类几千年光辉思想的结晶，马克思的某些理论也许是过时了，但因此而拒斥马克思，除了可以表现自己的无知，再没有别的了。其实，高傲的现代人并不比几千年前的哲人高明多少，人类思想的框架他们早已为我们设好，后人更多的是在框架内修修补补罢了。试问从古到今，又有谁曾跳出过亚里斯多德的三段论呢?拒绝前人光辉的思想，就等于是慢性自杀。
现代西方许多不错的经济理论，就完全超出了《资本论》呢?我想并不是，正如牛顿所说，站在巨人的肩上看得更远些罢了。换句话说，一些现代西方经济理论有着《资本论》思想的痕迹，试以自己感觉比较明显的两例以作说明。
马克思在简短的论述超额剩余价值的产生时，提出了社会价值与个别价值(后来又提到了国际价值)，超额剩余价值就是社会价值与个别价值的差额，但由于资本家之间存在着激烈的竞争，随着新技术的普遍化，超额剩余价值又要小于这个差额，直到这个差额为零，即超额剩余价值为零，马克思只是指出了可以归结为相对剩余价值生产与绝对剩余价值生产的超额剩余价值的存在，由于时代的限制，问题论述到此，但若在此问一下，为什么是社会价值与个别价值的差额，社会价值与个别价值存在着什么样的关系?既由超额剩余价值产生的结果追溯到了超额剩余价值产生的原因，而这样一追问产生了现代西方经济许多理论的理论基础。
为此，举个例子来说明，如果我要向某一衬衫生产厂商进一批货，根据衬衫生产社会平均劳动生产率情况为每件10元，而作为要进货的我必想低于10元一件购货，而只有劳动生产率高于社会平均劳动生产力的厂商才能满足我的要求，而厂商为了赢得客户，压跨竞争对手也愿意低于10元向客户供货，基于这两方面的原因，超额剩余价值要小于社会价值与个别价值的差额，接下来的问题是超额剩余价值比差额要小多少呢?这逻辑的推理必然是取决于客户对生产厂商个别价值的掌握情况，对于社会价值每件10元，这是厂商与客户都十分清楚的。不会存在太大的误差，而个别价值，厂商是完全了解的，但客户并不知道厂商的个别价值到底是多少，厂商为了尽可能接近差额，在交易中占尽可能接近差额。
在交易中占尽优势，会全力隐瞒自己的个别价值，由于客户对厂商的个别价值不是完全掌握，因而根据不完全信息。猜测想一个个别价值作为参考，9元一件。因此，给自己规定了进货的波动范围9.49.6元一件，对厂商而言，清楚知道自己的个别价值是8.9元一件，厂商也不会不断的根据客户的不完全信息，猜想客户猜想个人别价值。(厂商与客户利润的分成应是假设不变的)，假设厂商的判断为9.1元，这样生产厂商与客户都高估了个别价值，对客户的估计，厂商取得了优势，同时，客户对厂商的估计客户占了优势，在交易中，两种优势趋于抵消，以社会价值为标准，以对个别价值的水完全判断为基础。厂商与客户很可能以偏离9.45元一件不大的价格成交(假设厂商与客户名义利润分成是1：1，取决于社会生产水平)由于厂商与客户都认为自己占了优势，因而厂商与客户之间的交换是愉快的，公平的。若厂商实际个别价值为9元，厂商猜想客户猜测想的个别价值也为9元。
因而交易时为9.5元，谁也没有吃亏，也没有占便宜，说不上愉快，但公平，这样我们可以根据假设的个别价值列出无数种情况，看到厂商与客户悲伤、欢乐、公平与不公平各种排列组合情况，通过以上分析可以看到，每一次交易是那一种组合情况，取决于厂商与客户猜想的个别价值的值的组合情况，而个别价值的组合情况又取决了厂商与客户根据对方不完全信息的判断情况，而不完全信息的判断情况，又取决于对信息的掌握情况，一句话谁了解的信息多，谁就能在交易中取胜，显然，就一般情况而言，生产厂商总是掌握着更多的信息。
一种新理论的产生，绝不是某个人的凭空创造，而是总有一定的问题根源、思想根源，对0超额剩余价值社会价值-个别价值的分析，它完全可以作为住处不对称原理的问题根源与思想根源。
如果说把超额剩余价值与信息不对称原理联系起来还有一定的难度的话，那么托宾的资产选择理论与马克思货币资本的循环第一阶段GW的分析联系起来，后者只能相当于体力劳动。实在没有太多比马克思的思想高明之处，或者说是对马克思思想的抄袭，当然，这是值得鼓励的一种抄袭。
从内容来看，GW是表现为GW ，货币额分成两部分，其中一部分购买劳动力，另一部分购买生产资料，一个属于真正的商品市场，另一个则属于劳动市场GW 际事表示G所转化成的商品额有这种质的分割之外，还表示一种最具有特征的量的关系。这种是的关系实际上指：生产资料的数量，必须是以吸收劳动量，是以通过这个劳动量转化为产品。
托宾的资产选择理论，即理性的经济行为主体，将怎样选择一定的资产组合(资产结构)以实现利益的极大化，比如1000美元的资产怎样分配于持有货币和持有其他金融资产和实物资产。
前者是实现剩余价值最大化，后者是实现利益最大化，前者涉及的是能创造价值的生产过程，后者是能通有对资产怎样占有获得最大价值的非生产过程，前者论述的只是怎样分割货币来实现剩余价值最大化，后者论述人是资产，不仅包括货币，而且还有金融资产和实物资产，通过三者的分配情况来实现利益最大化。总之，托宾的资产选择理论比前者有了很大发展，解决的问题也不同了这天是为了适应时代需要修改性的理论创新，而思想上，完全没有何独到之处。
此处需要说明一点即是，马克思对货币分割的分析是以实现剩余价值最大化为基础的，这一思想本身也可能是从前人那继承过来的，并不是对托宾的偏见，主要在于说明《资本论》的思想性。
对此两个问题的分析是对《资本论》第一卷第二遍阅读之后的一点感受，第一遍阅读明显比第一遍有了很大进步，不但可以看下去也知道自己在看什么，但是还是由于思维的缺陷，还有许多看上去不流畅之处，思维跟不上文字所需要的思维速度。我想也坚信。通过第三遍、第四遍的阅读，问题一定会慢慢的解决。
以上是本人读《资本论》第一卷的一点感受，不仅获得了知识，更一步体会到了怎样阅读，仅仅为了读一本《资本论》，扩大了自己的知识面，也增加了自己思考问题的能力。
马克思不仅是一位伟大的经济学家，更是一位伟大的哲学家。没有一定的哲学基础，去读《资本论》，或是只把它当作一本经济学巨著来读，相信不会有大的收获。
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