朱光潜谈学问读后感
小昆虫，大学问。
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，阅读是人数精神生活不可分割的一部分。阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？小编特别编辑了“小昆虫，大学问”，希望能为你提供更多的参考。
小昆虫，大学问
赵子毅
寒假里，我读了不少课外书，有《皮皮鲁总动员》、《窗边的小豆豆》、《泰国历险记》……。但其中最引起我兴趣的是法国著名昆虫科学家法布尔所写的“昆虫学”巨著――《昆虫记》。书中精心挑选了二十余种最有代表性的昆虫，极其详细地记录下这些小生命的体貌特征、食性、喜好、生存技巧、蜕变、繁衍和死亡等生活习性和生命过程，然后将观察记录结合思考所得，写成准确、生动、趣味盎然的笔记，展现在读者面前。读了《昆虫记》，使我对昆虫有了更深的了解。
很多人都听说过蝉与蚂蚁的寓言故事，歌颂勤劳的蚂蚁，批评好吃懒惰的蝉。但在《昆虫记》里，通过作者的描写，我却发现了相反的描述。原来，有一次，法布尔在炎热的夏天研究蝉。发现这时的蝉，并不像其他昆虫一般焦急而无头绪的忙碌，而是胸有成竹的它懒懒地伏在树干高处。蝉用尖利的嘴刺穿大树柔滑的树皮之后，清甜的汗液便会不断地溢出。正是这些饮料，为蝉带来了意外的麻烦。附近许多口渴难耐的昆虫都发现了蝉的这一眼清泉。不一会儿便包围了这里，一拥而上舔树干。这个强盗集团中，有黄蜂、苍蝇、玫瑰悠悠然另一虫、而数量最多的竟然就是蚂蚁。这群坏家伙竟咬住蝉的腿，爬上蝉的背，更有甚者竟一口咬往蝉吸管般的嘴，企图将它拖走。最后，不胜吵扰的歌唱家无可奈何地抛弃了自己辛辛苦苦挖掘的井，仓皇逃走了。强盗一样的蚂蚁们马上开始享受这不义的食物。一群家伙儿狼吞虎咽，不一会儿，这口井便干涸了。然后，这些酒足饭饱的家伙们为了下次痛饮，又开始策划新的犯罪计划。读完这个故事，我惊奇的发现真正的事实不是与那个寓言恰恰相反吗？蚂蚁是厚颜无耻地乞丐，而辛勤的劳动者却是热爱唱歌的蝉呢！
这本书把我带入了神奇的昆虫世界，更使我懂得了看问题不能光听别人如何讲，而要自己去观察、思索、实践、探究，从而寻找正确的答案，而且观察事物要从不同的角度去观察，要一分为二的去研究和思考问题。同时，我也字里行间读出正是因为法布尔对昆虫的迷恋，才把他领进了科学的殿堂，如果我们学习上也像法布尔那样专心致志的读书、学习，那么，我们的学习就会更上一层楼的！
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读《小游戏中的大学问》有感
今天，我感到很无聊，便在放书的箱子里翻腾起来。突然，我眼睛一亮，看见了一本《小游戏中的大学问》，便急忙兴致勃勃地看了起来，看着这一个个科学小游戏，我觉得自己仿佛走进了知识的后花园。从这一篇篇简短的科学小游戏中，我学到了许多对今后的生活有用的小知识。
问你们一个问题吧！你们说，如果把你们的左手放进冷水中，右手放进热水中，一分钟后，再把你的两只手都放进温水中，你会有什么不一样的感觉吗?你们一定会异口同声地说：“当然一样喽！”哈哈，不是的！你的左手会很热，相反，你的右手会很凉。想知道为什么吗？因为手上的神经在感知温度时，有一个参照度。把左手放进冷水中，再放进温水中，两者对比，左手就会以冷水温度为参照度，所以会觉得热水很热。同理，把右手先放进热水里，再放进温水里，右手就以热水的温度为参照度，从而感觉温水很凉。这个我也是从《小游戏中的大学问》中看到的，我还看了变色球、神算子、纸笛.......
这本书不但丰富了我的课余生活，还让我懂得了许多科学道理，我还要把它介绍给大家，让大家都喜欢上它！
学问学问 (500字)
知识是学来的，也是问来的。问常常是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石......
知识既是学来的也是问来的，如果你光学不问，光问不学，是没有用的；如果你光问不学也是没有用的。正如哥白尼，哥白尼对科学奥义的不懈追求，正是从那些稀奇古怪的问题开始的......
有一天，哥白尼在玩耍的时候看见了一只母鸡在下蛋，他好奇地走了过去，母鸡在鸡窝上坐了许久，约半小时过去了，一只小鸡，两只小鸡，三只小鸡......终于被母鸡孵出来了，他很好奇，便回家问爸爸妈妈：爸爸妈妈，小鸡是怎么孵小鸡的啊？父母对哥白尼的问题哑口无言。
看吧，这就是哥白尼众多的怪问题之一。
我们从小就应该从普通的事中发现问题，完全可以请教别人，可以随时随地请教，只要能给你启发的，无论年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师。
北宋有个大科学家，名为沈拓。他和哥白尼不一样，他问问题如果找不要到答案，就会去亲自实践。
对啊，凡事必须亲自去实践、去寻找答案，当然，要先询问身边的人。学问学问，既要学又要问，不能光学不问，光问不学。这样学了也是白学，问了也是白问。只有在学中问在问中学才能学好。别忘了，还要实践。
六年级:neverlet
带上翅膀，和小昆虫做朋友——读《昆虫记》有感
带上翅膀，和小昆虫做朋友——读《昆虫记》有感
法布尔的《昆虫记》不像一般的科学书深奥难懂。相反，它生动幽默，我一下子就被它深深迷住了。
我最感兴趣的是《金步甲》这一篇。金步甲全身上下披着一层厚厚的盔甲，在和同类或猎物搏斗的时候可以当自己的防护盾。法布尔捉来了二十几只金步甲放在瓶子里喂养。有一天，法布尔在散步时又捡到了一只受了伤的金步甲。回到家，他把这只受了伤的金步甲和其它健康的金步甲放在一起养。可当他第二天再去看金步甲的时候，发现那只金步甲已经死了！它究竟是怎么死的呢？法布尔一定要弄个水落石出。于是，他又捉了几只受了伤的金步甲放在瓶子里，仔细观察。经过几个小时的观察，他惊讶地发现：受伤的金步甲行动缓慢，那些健壮的金步甲趁火打劫那只受伤的金步甲，一起攻击它靠壳的部位，因为那个部位的肉质很嫩。其它金步甲把它的肉吃掉，只留下一个硬壳。看到这里，我想：金步甲可真残忍啊！
在法布尔的笔下，昆虫世界妙不可言。食尸虫会齐心协力地搬动物的尸体，然后在上面产卵；令人望而生畏的狼蛛会整天将自己的宝宝护在自己的身后，决不让任何危险接近它们……为了写出这部作品，法布尔将自己融进了大自然。他不顾危险，仔细入微地观察每一只昆虫的动作、表情、生活习性。他为了观察蜜蜂，不知道被蜜蜂蛰了多少次……也正是因为法布尔如此用心观察，他笔下的昆虫就像人类一样会争斗，会合作，会为了孩子的安全奋不顾身，会为了免除后患将敌人斩草除根……
带上翅膀，与小昆虫做朋友。只要我们留心观察生活，我们也会像法布尔那样，发现一个奇妙的昆虫世界！
培根论学问读后感
培根论学问读后感
读书为学底用途是娱乐、装饰和增长才识。在娱乐上学问底主要的用处是幽居养静；在装饰上学问底用处是辞令；在长才上学问底用处是对于事务的判断和处理。因为富于经验的人善于实行，也许能够对个别的事情一件一件地加以判断；但是最好的有关大体的议论和对事务的计划与布置，乃是从有学问的人来的。在学问上费时过多是偷懒；把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生底怪癖。学问锻炼天性，而其本身又受经验底锻炼；盖人底天赋有如野生的花草，他们需要学问底修剪；而学问底本身，若不受经验底限制，则其所指示的未免过于笼统。多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问；因为学问底本身并不教人如何用它们；这种运用之道乃是学问以外，学问以上的一种智能，是由观察体会才能得到的。不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰与盲从；也不要为了言谈与议论；要以能权衡轻重、审察事理为目的。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们底一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。有些书也可以请代表去读，并且由别人替我作出节要来；但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍；否则录要的书就和蒸馏的水一样，都是无味的东西。阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。因此，如果一个人写得很少，那末他就必须有很好的记性；如果他很少与人会谈，那末他就必须有很敏捷的机智；并且假如他读书读得很少的话，那末他就必须要有很大的狡黠之才，才可以强不知以为知。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。学问变化气质。不特如此，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的：就如同肉体上各种的病患都有适当的运动来治疗似的。地球有益于结石和肾脏；射箭有益于胸肺；缓步有益于胃；骑马有益于头脑；诸如此类。同此，如果一个人心志不专，他顶好研究数学；因为在数学底证理之中，如果他底精神稍有不专，他就非从头再做不可。如果他底精神不善于辨别异同，那末他最好研究经院学派底着作，因为这一派的学者是条分缕析的人；如果他不善于推此知彼，旁征博引，他顶好研究律师们底案卷。
如此看来，精神上各种的缺陷都可以有一种专门的补救之方了。
学问和智慧读后感
学问和智慧读后感（一）
罗家伦著有《学问与智慧》一文。顺便说一句，苏教版初中九年级（上）把此文编进了教材，让我有出乎意料的尊敬。
罗文对智慧与学问，智慧与文章有极富启发意义的阐述，反衬了曹雪芹之言。
论断一：有学问不一定有智慧，真正的学问，必然是智慧的结晶。
孟德尔研究豆子的交配实验，这是生物学家的最常规的学问，但孟德尔以前的生物学家，此实验生物学家们做过千万遍，但只有孟德尔由此发现了遗传学的基本原理。达尔文、爱因斯坦与孟德尔一样，都有从常规中发现非常，能看见别人所看不见的智慧。
论断二：真正的智慧，必然以学问为基础。否则只是昙花一现、浮光掠影。智慧不是空穴来风，吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，零星的智慧，如火花乍现乍灭，不足为道。
论断三：文章、书籍分两种有智慧的和无智慧的。故而读书也需智慧，即辨别文章、书籍的价值，要读书有间，不要劳而无功。
在一个以网络为载体，海量信息蜂拥而来的时代，如何鉴别真学问，如何鉴别有智慧的好书好文，生出了别样的难题；同时这也是一个自媒体的时代，给写文章，无成本发表文章，生出了意外的便捷。
这样，网络鱼龙混杂、泥沙俱下势在必然。这也是必要的代价，信息匮乏、封闭、垄断、人为操纵从来都是有害无益的。
我在网络上找文章，以罗家伦先生的《学问与智慧》为基础，以学问须洞明世事，文章要练达人情为标准。诸位一定会问，你有判别真假学问的智慧吗？。嘿嘿，洞明世事也好，练达人情也罢，关键看有没有真性情，是不是有慈悲心，化繁为简，抓住这点，不及其余。
学问和智慧读后感（二）
今天读了学者罗家伦的《学问和智慧》一文，让我收获很多。一直以来我一直把知识等同于智慧，它让我懂得了应该如何理解知识，如何理解智慧，如何看待知识和智慧之间的关系。文章的见解独特，语言也很精炼，优美而意蕴深刻的句子俯拾皆是。
学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的，它可吸收人生的兴趣，但是它本身确实人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。一语道破了知识智慧的区别，知识是有领域的，不同领域有不同的学问，但智慧是人深处发出来的，它是人自身的，而知识是完全通过后天的学习获得的，而且也永远是某些疆域的。
一个光有学问没有智慧的人，是一只徒有一背的货物的驴，是两脚的书橱。生活中也有一种这样的人，读书不太多，但能洞明世事，练达人情，他虽然没有很多学问，但他拥有了智慧。大名鼎鼎的和珅，没有学富五车的知识，但他也成了一代名臣，得益于他在君臣之间的游刃有余，他读懂了人生这本书，读懂了君主这本书。
文章说学问是不能离开智慧的。的确，没有一定的智慧，就连获得知识都成问题，那是无本求木。反之，拥有智慧的人，他要获得知识就如同拥有了一对乘着春风的翅膀，学问在他那里就如同芝麻开花一样，更易触类旁通了。在他那里学问和智慧巧妙地融合在一起，无论是春秋时期的孔子、北宋的苏轼还是当代的季羡林，他们都成了时代的大师，也成就了历史的大师，受着世人的敬仰。
作者还依此拓展开去，谈到了我们离不开的朋友书籍，书籍亦如人，有一种兼顾学问和智慧的，一种谈不上学问更无智慧的。市场上可谓鱼龙混杂，为了不浪费我们的时间，这就要求我们读书前要作精心的选择。我们要深知着书固要有智慧，读书更要有智慧。
读《养花的学问》有感作文
读《养花的学问》有感甘肃省华亭县东华小学四年级一班 周嘉璇 744100读了《养花的学问》这篇文章，使我明白：对花草，要“舍得修剪”，这样才有利于花草的生长。以前作者种花，从来舍不得去修剪它们，觉得那些花花草草每长多一点不容易，即使长成歪花裂枣的模样也是一种自然美，固执地认为修剪等同于摧残。有一次作者正在家里修剪花草，一个朋友来找作者。他见作者修剪花草如绣花，实在看不下去了，抢下剪刀要教作者，三下五除二，把作者的金钱草剃成了寸头。果然事隔几天，一株株小幼苗就冒了出来，快速地成长着，茎粗壮挺直，叶大且色润，很快就长成了一派生气勃勃的样子，碎碎娇巧的黄绿色小花更是可爱。其实人生的很多时候也是如此，要想得到一些东西，就要适当地放弃另一些东西，有舍才有得，如果不舍得放弃，就得不到自己想要的。我们何不试着舍弃一片叶子，也许会得到一片森林。指导老师：李洋简评：语言简洁，寓意深刻！
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