曲则全读后感
《克莱采奏鸣曲》读后感。
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？你也许需要"《克莱采奏鸣曲》读后感"这样的内容，相信会对你有所帮助！
《克莱采奏鸣曲》是俄国文豪列夫托尔斯泰的作品。这部作品的奇特之处在于因为其题材的敏感性而曾经被禁，没有出过单行本，只在全集里才有，而普通百姓又买不起厚重昂贵的全集，所以这部作品并未广为流传。从内容上看，的确是非常优秀的作品，也有其被政治查封的合理性。《克莱采奏鸣曲》文名取自贝多芬的同名交响乐，主人公在文中受到音乐的感召。
《克莱采奏鸣曲》之所以非常优秀在于作者非常诚实地写出了男人的心理。事实上，笔者从未在哪部作品当中见过此类心理描写，而此类心理描写是非常真实的。人类基于礼教及羞耻心经常将真实的情感藏匿起来，能够诚实地说真话的都是非常勇敢的人。所以不禁对托翁肃然起敬。
《克莱采奏鸣曲》上半部分写了男子对女子不可遏制的肉欲需求，写出了男人色情狂魔的本性。后半部分写出了男人步入婚姻之后的嫉妒之情。这无缘由的嫉妒促使主人公杀了自己的妻子。极强的文学张力。
本文顺便探讨了婚姻的本质，在情欲与爱情的冲突之下扭曲的婚姻，真的有存在的必要吗？《克莱采奏鸣曲》当中婚姻的困境，其实也是托翁本人苦恼的婚姻的折射。近乎歇斯底里。主人公既受不了他的妻子，又忍不住要与她发生性关系，又受不了他的妻子……恶性循环。而且，在文中，没有什么能拯救婚姻。所谓的爱情是空中楼阁，从来都没有发生过。主人公与妻子在结婚之前没有爱情，结婚之后互相仇恨厌恶，更是没有机会发生爱情。抑或是，两人根本就不相互了解。孩子也不能成为婚姻的润滑剂，甚至更糟。主人公与妻子所生的孩子，成为他们夫妻二人吵架的工具，真是不配为人父母，以及这样的婚姻生活，真是人间地狱。
婚姻是人类史上绕不过去的话题，托翁深深为此苦恼，《克莱采奏鸣曲》的主人公曾经多次想自杀。
真正优秀的文学作品是描写人类苦难与痛苦的，阅读起来很难受。《克莱采奏鸣曲》便在优秀文学作品之列。
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《青春奏鸣曲》读后感700字
我一直觉得，在同辈之中，我属于胆子较小的那一类人。我认认真真的学习，小心翼翼的听从父母的话，从不与他们说反话。我也从不冒险，绝不做没有百分百把握的事情。这样的我，与书中的女主角米兰简直无法比较。米兰是个勇敢的女孩，考上大学后却选择了踏入社会。这样的勇气，是多么难得，多么可贵！
其实仔细想想，我有时也曾想要改变自己的现状，尝试不一样的东西，但最后都放弃了。为什么呢？因为我缺少勇气。勇气又是什么呢？勇气是不顾一切的胆量，是一种可贵的品质，是成功的必要因素之一。若无了勇气，人只会变得唯唯诺诺、优柔寡断。岂会有下决定时的果断、大胆、坚定呢？所以，勇气于人是十分重要的。若是有一天你失败了，凭着心中的勇气，依旧可以重新再来。失败并不可怕，只要心中存着勇气，终会成功。勇气是一股强大的力量，为成功助力。
有句话说得好，事实胜于雄辩。以薛之谦这位一线大咖为例，他也曾经历过“那时候没有宣传”“公司没有任何渠道做推广”“接机也没有，有一次只有一个粉丝举着牌子在接我”的辛酸时刻，可是他从未放弃自己的音乐梦想。我想，这不仅是因为他对音乐的热爱，还因为他有勇气。因为勇敢，所以选择坚持。否则，他可能就被埋没了，世界也可能少了一位执着的音乐人。很多时候，我们习惯于将自己的成功归功于自己的努力与坚持。殊不知，勇气也起到了极大的作用。因为有了勇气，我们才敢追寻自己的梦想，为了自己想做的事情努力。纵使失败与否，也不负自己，不负年华。所谓勇敢即有勇气才敢做，这是我的理解。
米兰敢做敢闯，敢于拼搏，她身上的勇气是我不曾拥有却极其羡慕渴望的。很多时候，我们只差一点。而那一点很有可能就是那一点勇气。当你害怕的时候，当你犹豫的时候，当你准备放弃的时候，请告诉自己：“我不是没有能力，只是缺少勇气。再勇敢一点，踏出那一步吧。”
米兰，勇气是你值得骄傲的地方。我希望有一天，我也可以似你一般勇敢。
新世纪的学生——读《最后的奏鸣曲》有感
选至于《故事大王》，是篇反映社会真实事例，值得令人深思的文章。《最后的奏鸣曲》一文记叙了一位名叫晓晓的五年级的学生，经不起低分的挫折，纵身跳下窗户，没有再起来......
五年级，正是每个小学生尽情享受美好童年的好时光。为啥她会走到这一步？是因为她是一位差生？是一位父母对她置之不理？还是因为......刚好相反，晓晓的父母和老师对她寄予无限的期望，连同学们都称她为一百分王，她对自己更是严格，她觉得低于九十分就是不及格。对于这一切无形的压力，她比别人放弃的欢乐和睡眠时间。可是，这次的数学测验只有八十分，尽管已是全班的第一，但她还是不能原谅自己。当我读到她突然想到：只要跨出窗口，就再没有无边无际的烦恼与耻辱，永远......我多么想立刻阻止她，开导她，告诉她死不能解决任何问题，留下的只有悲伤与后悔。并且告诉晓晓的父母亲不要给她太大的压力，给她假日的时间和她去游乐场或让她做她喜欢的事情。然而悲剧却不能阻止......对于我们，晓晓一家只是社会上的一个小例子而已。还有许许多多的家长逼自己的儿女成龙成凤，把星期六，日的时间全排满课程，什么钢琴，英语，科技，书法......让孩子喘不过气来。亲爱的家长们，难道你们要自己的儿女成为第二个晓晓吗？
不要再发生同样的悲剧了。试想一下，每当测验卷子发下来的时候，同学们都心惊胆战，教室有一片不寻常的安静。这时候，总能听见一些今晚又要挨巴掌了过几天才给爸爸看吧！......你们愿意再看见这样的情况吗？让家长与孩子建一座桥梁，让我们与家长心连心。
让我们做一个能承担任何风雨的新世纪小学生！
生命的尺度_《青春奏鸣曲》读书笔记1200字
生命，不需要延伸长度，只需扩展宽度。
题记
对天空来说，它的澄清只需白云的飘逸;对大海来说，它的神秘只需多彩的鱼类，而对于人来说，又将如何吹响人生奏鸣曲，扩展生命的宽度?
残阳西下，余晖拉出一条长长的影子，冷不防地泄露时光的足迹。在嘎嘎作响的摇椅上，一位老人，手捧枯黄的相册，静静回味年少的时光。是的，这就是米兰母亲。她，是茫茫万千的一粒，年轻时，谈过一场轰轰烈烈的爱情，但最爱并不能给她执子之手，与子偕老的幸福，步入婚宴殿堂的，只是一个适合她的男人。张爱玲曾说过：于千万人之中，遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻的说一声哦，你也在这里吗?她，迟早会遇见那个人，那个她为之倾心的人。她，恋爱过，私奔过，造反过，虽然明知青春是一场大雨，会淋湿感冒，但她依然不怕。即使爱过之后是飞蛾扑火后的毁灭，她依然期待这样一场大火，这样一场毁灭她的燎燎大火。因为爱过，所以没有遗憾;因为挥洒过，所以痛也不会哭;因为没有结果，所以更加怀念。
生命的尺度，不需要惊天动地，只要经历过，拥有过，生命依然很精彩。
落霞孤鹜，秋水无尘。倚一扇老旧的轩窗，看过落花飞雨，又见明月中天。终于明白，只要内心澄明，哪怕身处乱世，风云骤起，日子也可以过的有声有色。米兰母亲年轻时哭过，笑过，快乐过，失落过，该经历的她都经历过。老来，她或许并不是国家的退休干部，亦不是德高望重的学者。她，只是普普通通的一个，茫茫人海的万千一个。但她亦是比别人来的幸运些。她，何其有幸，可以牵着老伴度过晚年，享受着儿孙绕膝的欢乐，闲来无事，吵上两句，闹几个别扭，平凡中的粗茶淡饭，何尝不是另一种精彩?胡兰成曾这样在他与张爱玲的一纸婚书上写下岁月安好，现世安稳的诗句，奈何岁月作弄人，胡兰成的绝情，胡兰成的风流，断送了这样一位民国世界的临水照花人。其实，张爱玲向往的，又岂是一场风花雪月的爱情。她要的，只是简简单单的生活，你牵着我，我牵着你，就这样无尽头地走下去而已，就只是这样而已。可是，这对于她，对于我们，又岂非如此简单。这样说来，命运真的待米兰母亲不薄，给了她一个平凡又不凡的人生。
生命的尺度，不需要山河灿烂，只要执手相待，与子偕老，静看星辰，生命依然很精彩。
浮生如梦，人心亦不负过往。船行长江，仰见飞云过天，沙鸥阵阵。千百年来，风云起落，多少历史沉没江底，埋没了一群人，又涌现了一群人。米兰高考失败，又重拾梦想，带着信心满满上路，奔赴人生的另一个战场。她，绝望过，哭泣过，更曾放弃过，但人生就是如此残酷，高考失败，这是铁一般的事实，哭泣又有何用?但请记住，在尘埃里，总会开出另一朵花。米兰最后亦是实现了自己的梦想，实现了自己不同的人生价值。人生，何尝不是这样，困难有何可惧，只要战胜自我，战胜挫折，以狼狈的姿势倒下，同样可以精彩地站起。只要你站起来，你就是最棒的!
生命的尺度，不需要始终完美的姿态，只要倔强地站起，战胜自我，生命依然精彩。
生命的尺度，没有一个标准，或复杂，或简单，并不是辉煌独揽就是成功。生命的价值，亦是如此。只要你爱过，珍惜过，战胜过，心中没有遗憾，平凡中也可以熠熠生辉，生命依然会很精彩，生命尺度依然很宽。
新世纪的学生——读最后的奏鸣曲有感作文600字
新世纪的学生——读最后的奏鸣曲有感 本文选至于故事大王，是篇反映社会真实事例，值得令人深思的文章。最后的奏鸣曲一文记叙了一位名叫晓晓的五年级的学生，经不起低分的挫折，纵身跳下窗户，没有再起来……五年级，正是每个小学生尽情享受美好童年的好时光。为啥她会走到这一步？是因为她是一位差生？是一位父母对她置之不理？还是因为……刚好相反，晓晓的父母和老师对她寄予无限的期望，连同学们都称她为“一百分王”，她对自己更是严格，她觉得低于九十分就是不及格。对于这一切无形的压力，她比别人放弃更多的欢乐和睡眠时间。可是，这次的数学测验只有八十分，尽管已是全班的第一，但她还是不能原谅自己。当我读到“她突然想到：只要跨出窗口，就再没有无边无际的烦恼与耻辱，永远……”我多么想立刻阻止她，开导她，告诉她死不能解决任何问题，留下的只有悲伤与后悔。并且告诉晓晓的父母亲不要给她太大的压力，给她假日的时间和她去游乐场或让她做她喜欢的事情。然而悲剧却不能阻止……对于我们，晓晓一家只是社会上的一个小例子而已。还有许许多多的家长逼自己的儿女成龙成凤，把星期六，日的时间全排满课程，什么钢琴，英语，科技，书法……让孩子喘不过气来。亲爱的家长们，难道你们要自己的儿女成为第二个晓晓吗？不要再发生同样的悲剧了。试想一下，每当测验卷子发下来的时候，同学们都心惊胆战，教室有一片不寻常的安静。这时候，总能听见一些“今晚又要挨巴掌了”“过几天才给爸爸看吧！”……你们愿意再看见这样的情况吗？让家长与孩子建一座桥梁，让我们与家长心连心。让我们做一个能承担任何风雨的新世纪小学生！
采薇读后感
采薇读后感（一）
初读《采薇》的时候，刚读过《采苓》，那时觉得古代人特别有意思，不是《采苓》就是《采蘩》，还有《采苹》《采葛》等等，都是在采某种植物的过程中产生了一些情愫，进而做诗抒情。虽形式随意，却自然直白，直抒胸臆，饱含深情。再读《采薇》，就被歌者那亲切真挚感人的语言感动了。
《采薇》这首诗主要写士兵久戍边不归时产生的思念家乡、渴望回家的心情。《采薇》把士兵思乡的心情逐步升华，最后以我心伤悲，莫知我哀的悲痛情绪写尽了士兵的孤苦生活和无尽的感伤。前三段写士兵久戍边疆的苦思。以薇菜刚长出芽、发芽、已经变老为时间顺序，一次一次想要回家却被公家差事耽误，想要休息也没有空。心里焦急、愁闷、痛苦。生怕从此回不去！第四、五段写士兵的军中生活。将帅乘大车架高马去征战，士兵怎敢安居军营不出战？君子所依，小人所腓。一月三捷。将帅倚车把仗打，士兵靠车把身防。一月要争几回胜？从这两段中我似乎读出士兵对君王将帅的不满：君王将帅只想着打仗扩大自己的地盘，有没有想过百姓士兵的生活？壮年百姓服兵役去当兵，家人省吃俭用交赋税，饥寒交迫盼亲人归，可能等来的也只是亲人的一纸死亡通知书。士兵呢？冲在战事第一线的是士兵，死伤最多的是士兵，吃不饱穿不暖的还是士兵。可士兵得到了什么？没有稳定富足的生活，没有人身自由自主权也就罢了，连回家都成了奢望。可能临死都见不到家人一面，战死他乡，成了孤魂野鬼。为什么处在水深火热之中的总是百姓士兵，享福享乐的总是君王将帅？第五段以柳代春，以雪代冬，写出戍卒士兵的感伤和故乡的物是人非。行道迟迟，载渴载饥生动形象的描写出士兵回归家园时身心疲惫的样子。仰天长呼我的心里太伤悲，谁能知道我心悲。
感伤过后是思考：一个国家的富强稳定对这个国家的百姓来说是多么重要的一件事啊！虽然现阶段我国因为钓鱼岛事件、南海事件等出现了领土的争端为题，但国家领导人并未因此大动武力，劳民伤财发起战争争夺领土，而是尽量以和平的各种方式解决问题，给国民一个稳定安全的国家。国家领土完整固然重要，但人民的生命更重要。在这两者中，国家领导人选择了保护人民的生命，(.org)领土完整再通过其他途径解决。从这里也可以看出，人类越是向着文明发展，解决问题的方式也会趋于文明化。作为国家领导人也会事先考虑百姓的疾苦，为整个国家、整个民族着想，尽量避免武力带来的伤亡。相信每个国家的领导人都这么想这么做的话，整个地球将不会再有战争，地球将会是人类最好的家园。
采薇读后感（二）文/李云辉
《采薇》是《诗经小雅》中的一篇。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
全诗分六章，前三章叠出，以采薇起兴写薇由作而柔而刚，而戍役军士远别家乡，历久不归，思乡之情，忧心不已！作者写道：山薇啊，你发芽了，出生了，我们总该回家了吧！但转眼又是一年，我们都顾不上家室，这却是为何呢？为了猃狁入侵之故，我们连好好坐上一会儿也来不及，也是为了猃狁之故。我们需要攻战！又到了采薇的时候，薇叶长大了，枝叶柔嫩，这下总该回家了吧！心里的忧伤如此炽烈，为战事奔波，我们戍期未定，谁难替我们带回家信！山薇长得粗壮刚健了，这下该回家了吧！已是阳春十月了！可是王事没完，还没法闲暇，忧伤的心情好不痛苦，却无人相慰劳！四、五两章是写边关战事繁忙、紧张：那盛开的花是什么？是棠棣之花。用花之盛起兴，喻出征军伍车马服饰之盛：那好大好大的是什么？那是将士的军车，兵车既已驾起，战马高大雄健，战事频繁，军队又要迁徙，岂敢定居？驾着四匹昂首高大的公马，军将们坐在战车上，步兵们蔽依车后，战马威武雄健，兵士手中的象骨的弓和鱼皮箭袋时时佩在身边，猃狁的侵战如此强大猖狂，马的。第六章则笔锋一转，写出征人在还乡路上饱受饥寒，痛定思痛的哀伤心情：想能不日日加强戒备？这两章写的是猃狁的匈悍而周家军队盛大的军威，纪律严正，卒伍精强。但是戍役的生活也是艰辛而紧张的，这些都是作者用写实的笔法来写起出征之时，那依依杨柳，枝茂叶盛，而此时风雪归程，路远，天寒，又饥，又渴，可谓十分狼狈而又凄苦。晋人谢玄把昔我往矣四句论为三百篇中最好的诗句。在文学史上影响极大。常为后世文人反复吟唱、仿效。由于《诗经》素以浑厚、质朴着称，这类如此凄婉动人的作品确属不多。因而它便成了《诗经》抒情作品的一个典范而为历代文学家所称颂。
这首诗的主题是严肃的。猃狁的凶悍，周家军士严阵以待，作者以戍役军士的身份描述了以天子之命命将帅、遣戊役，守卫中国，军旅的严肃威武，生活的紧张艰辛。作者的爱国情怀是通过对猃狁的仇恨来表现的。更是通过对他们忠于职守的叙述不遑启居、不遑启处、岂敢定居、岂不日戒和他们内心极度思乡的强烈对比来表现的。全诗再衬以动人的自然景物的描写：薇之生，薇之柔，薇之刚，棠棣花开，依依杨柳，霏霏雨雪，都烘托了军士们日戒的生活，心里却是思归的情愫，这里写的都是将士们真真实实的思想，忧伤的情调并不降低本篇作为爱国诗篇的价值，恰恰相反是表现了人们的纯真朴实，合情合理的思想内容和情感，也正是这种纯正的真实性，赋予了这首诗强盛的生命力和感染力。
采薇读后感（三）之前并没有读过《采薇》这类的改编神话或历史小故事的文章，我不喜欢这种文章，好像把原着改了，也没有更多的令人惊喜之处，反而有点无趣。这次无可奈何，我就去认真的看了，原来鲁迅还真不是随便写写的，证实了那一句存在即合理的的哲言！
在原着中，史上叔齐和伯夷是商代小国孤竹国的公子，他们在周武王建立周朝后决定不吃周朝的粮食，于是饿死在首阳山上。在原着中，作者褒赞着叔齐和伯夷的铮铮骨气和富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的节气。而在鲁迅的小说中，采薇中的主人公叔齐和伯夷很明显是以他们为原型，不过鲁迅把他们用在小说中不是取他们的骨气，而是用他们的不知变通来讽刺世人。
伯夷和叔齐是商末辽阳孤竹君的大儿子和三儿子，这从他们的名字2020可以看出他们的排行。孤竹君死后本来是叔齐当国君，但叔齐是个讲孝悌的，觉得不应该夺了大哥伯夷的王位，所以离开了；而伯夷呢，是讲仁的，认为竟然父王要三弟继位一定要遵守，而如今三弟要让位，他不愿接受也觉得无法解决所以逃离了。最后两兄弟竟然在流浪途中相遇了，索性结伴而行，后来被周文王收留了养老。但后来周文王的儿子周武王要伐纣，伯夷和叔齐觉得不孝不仁，所以据食周粟，避走首阳山。在这之前，他们两个还专门跑到周武王面前骂他不孝不仁。
伯夷叔齐两兄弟流落首阳山，无以为食，就薇而食。伯夷叔齐因采薇达到拒食周粟突显其仁孝的目的，最后又因采薇而死。因为四海之滨莫非王土，即使野菜也是周武王的，无论他们逃到哪里，都要食周粟。当他们意识到这一点，才明白他们一直在逃避和自欺欺人，多么可笑和愚蠢，唯有一死才能真正地拒食周粟，所以他们饿死了。即使饿死了，还是被人们嘲笑。因为拿掉那最后稻草的人，就是一个乡绅的丫头阿金姐，为了开脱自己的责任，就编造了一个谎言，说伯夷和叔齐因为鹿肉而死的，给他们的死安了一个恶名。
虽然我对叔齐和伯夷最后的死有点怜惜，事实上，他们并没有做错社么，只是在坚持自己的心而已，最后可以说是为坚持而丢了性命，可却无辜的被世人抹黑，但是在我们这个时代来说，他们是真的很不会变通，墨守成规，只能用这么一句话来说，哀其不幸，怒其不争。
另一方面，处于鲁迅那个时代，在采薇中，叔齐和伯夷是必须死的，他们必须为他们的固执和盲目守旧而付出代价。这也是鲁迅像通过文章传递给那个混乱时代的麻木迷茫的人们的忠告：穷则变，变则通，通则久。
那个时候，中国正处于无产阶级革命斗争时期，很多民众因不识字2020，不知时势，不问国事，坚守旧时规矩，不能接受新思想。当然也有很多被八股毒害多年的读书人对新思想抱以怀疑否定的心态。人们就惯于受老规矩的拘囿，从而形成一种思维定势，什么都按老规矩办事，而不知根据事物和时代的发展变化而加以变通。按现代的话说就是不能与时俱进，这对于一个新的中国的建立是不利的。采薇在警醒世人，开阔思想这方面有着很大作用。其一，运用白话文，故事短浅，容易让更多的百姓接受，潜移默化的接受新文化的熏陶。其二，史上的伯夷和叔齐的故事，读书人很熟悉，鲁迅从另一个角度评价他们，对比之下，给世人一个思想冲击。因此，我觉得《采薇》还是挺有现实主义的风格。
我的目光短浅，就只能看到这了，可是我相信鲁迅先生的目的远远不止这样。但是，仅仅从我看得这些来看，《采薇》并不是一本无趣或者是我用的文章，只有深入写作的背景才能了解其中的蕴意深远。突然间，我想起，从前我认为无用的书，是不是我没理解到它的真正含义，只是浅获表意，却沾沾自喜。真是很是惭愧！
采果集读后感
采果集读后感（一）
泰戈尔的【采果集】虽然写在【飞鸟集】之后，却没有多少人知道它。这本书不像【吉檀迦利】那样厚，但它所包含的一精一神的重量是一样的。
此书中句子都很短小，但句句包含深意。它像飞鸟集一样清新、自一由，朴实自然。比如：花一蕾企求的是夜和露，而盛开的花朵却要求光和自一由。泰戈尔以他卓越的哲理、优美的语言为我们构造了一座宏丽而静谧的诗的乐园。这小小的诗集让人捧阅时感到每张纸都散发着光彩，有一种神圣感。
泰戈尔的个人修养极高，所以他能看见万物之间所蕴藏的哲理，当他把自己的所闻所感写成诗歌后，我们也就品味了他的思想，也跟着他有所提高。由他那至为敏锐、清新又优美的具有高超技巧的诗所表述出来的就不再是诗，而是一种一精一神的宝藏了。
每天读一读泰戈尔的诗，可以让我忘却世上的一切痛苦，这是英国的叶芝对泰戈尔的评价。由于这些诗所处的境界之高，以致于它们不再是纸上的文字，而是文明的宝藏。
采果集读后感（二）
生与死本是一种永远无法溶合的距离，而近在咫尺却形同陌路是单相思者的心与所一爱一的人更遥远的距离。相一爱一却不能相处，有情一人不能成眷属，是千古遗憾的情一人间的距离，而明明一爱一着却装着不放在心上，是矛盾而痛苦，逆离真心的距离。可，比这更遥远的距离，你可知？是心的冷漠，是对一爱一的藐视，是面对一爱一自己的人断然掘上一条无法跨越的沟渠，把一爱一远远拒绝在世界上最遥远的距离外。
距离原本可以产生美，但这样一种世界上最遥远的距离却是痛苦的。全诗以一爱一为主线，诗人敏一感的字里行间，流露着痛苦而无奈的情感，不能不令人从容。诗歌简短而整齐，全诗由四组不是而是构成，采取驹比的手法，层层深入，把读者带到了那种痛苦的最遥远的距离，并把诗人情怀感染给每位读者。读至最后令人恍然大悟时世界上最遥远的距离实际上是心与心的距离，早已泪眼模糊。
人，为何不放下心的冷漠，把心与心的距离拉近，好好去感受别人赋予你的一爱一呢？
别让心与心成为世界上最遥远的距离吧！这是一种悲哀。
采果集读后感范文
生与死本是一种永远无法溶合的距离，而近在咫尺却形同陌路是单相思者的心与所爱的人更遥远的距离。
采果集读后感（一）
泰戈尔的《采果集》虽然写在《飞鸟集》之后，却没有多少人知道它。这本书不像《吉檀迦利》那样厚，但它所包含的精神的重量是一样的。
此书中句子都很短小，但句句包含深意。它像飞鸟集一样清新、自由，朴实自然。比如：花蕾企求的是夜和露，而盛开的花朵却要求光和自由。泰戈尔以他卓越的哲理、优美的语言为我们构造了一座宏丽而静谧的诗的乐园。这小小的诗集让人捧阅时感到每张纸都散发着光彩，有一种神圣感。
泰戈尔的个人修养极高，所以他能看见万物之间所蕴藏的哲理，当他把自己的所闻所感写成诗歌后，我们也就品味了他的思想，也跟着他有所提高。由他那至为敏锐、清新又优美的具有高超技巧的诗所表述出来的就不再是诗，而是一种精神的宝藏了。
“每天读一读泰戈尔的诗，可以让我忘却世上的一切痛苦”，这是英国的叶芝对泰戈尔的评价。由于这些诗所处的境界之高，以致于它们不再是纸上的文字，而是文明的宝藏。
采果集读后感（二）
生与死本是一种永远无法溶合的距离，而近在咫尺却形同陌路是单相思者的心与所爱的人更遥远的距离。相爱却不能相处，有情人不能成眷属，是千古遗憾的情人间的距离，而明明爱着却装着不放在心上，是矛盾而痛苦，逆离真心的距离。可，比这更遥远的距离，你可知？是心的冷漠，是对爱的藐视，是面对爱自己的人断然掘上一条无法跨越的沟渠，把爱远远拒绝在世界上最遥远的距离外。
距离原本可以产生美，但这样一种世界上最遥远的距离却是痛苦的。全诗以爱为主线，诗人敏感的字里行间，流露着痛苦而无奈的情感，不能不令人从容。诗歌简短而整齐，全诗由四组“不是……而是……”构成，采取对比的手法，层层深入，把读者带到了那种痛苦的最遥远的距离，并把诗人情怀感染给每位读者。读至最后令人恍然大悟时——世界上最遥远的距离实际上是心与心的距离，早已泪眼模糊。
人，为何不放下心的冷漠，把心与心的距离拉近，好好去感受别人赋予你的爱呢？
别让心与心成为世界上最遥远的距离吧！这是一种悲哀。
诗经采薇读后感
诗经采薇读后感（一）
《采薇》是《诗经》中的名篇，这首诗就是一个戍边的士兵久历艰苦，在还家的路上又饱受饥寒，痛定思痛后悲伤心情的真实写照。这首诗描写了周人向往和平稳定的生活环境，对战争的厌倦。北方游牧民族侵犯周朝，士兵为保家卫国而出征。出征前杨柳依依，惜别之情溢于言表。三年后，生还归来之时雨雪霏霏，战后萧索破败之景顿时跃然纸上，悲凄之感犹然而生。
从戍边者思乡的悲歌中，感悟个体生命的无能与叹息。在保家卫国的精神中，感受个体精神境界对于自然生命的超越。归途中感受个体生命对苦难的体认，《采薇》通过情绪诗意般的流露和宣泄，提出了一个冷峻的理性思考。生命的解读。在浩瀚博大永恒的宇宙中，人渺小的不及一粒微尘，人来这个世界的时候不是自己的选择，离开这个世界的时候也不是自己的选择。同样在生存期间，虽然有生存的意识，所谓生存的权利，但你同样没有生存方式的选择。人类不过是装在宇宙这个化学试验瓶中的最微小的一个不等于零的分子，瓶中任何元素的变化，都会影响到人的变化。不管是天灾，还是人祸，都会使生命的个体陷入困境。《采薇》中的主人公一场战争将他无辜的卷入。他只有一个小小的愿望--回家，却难以实现。战争给予他的生存体验是既痛苦而又兴奋的。在这里作者没有写战争中流淌的鲜血，残缺的人体，扭曲的面孔，燃烧的战火，堆积的死体。是因为人在社会主流意识的洗礼中短时间会被蒙蔽，而只是展现了他来自群体意识的兴奋维常之花，君子之车，四牡业业，象弭鱼服，让他体验了从未有过的荣光和威风。同时也给他带来无限的思家的苦痛。战争结束了，经过了生命的苦苦挣扎，他还是他，载饥载饿。试问战争对他究竟有什么意义呢？不过是一种经历，一种体验而已。而这种经历与体验原本就不是他的选择，即使他想选择也选择不了。任何生物只能是自然的选择，而选择不了自然。
诗经采薇读后感（二）
《采薇》表现了将征之人的思家忍苦之情，并将这种感情放在对景物的描写及对军旅生活的述说中表现。
《小雅采薇》是出自《诗经小雅鹿鸣之什》，为先秦时代的华夏族诗歌。全诗六章，每章八句。是一首戎卒返乡诗。诗歌表现了将征之人的思家忍苦之情，并将这种感情放在对景物的描写及对军旅生活的述说中表现。
一般小学的话只有：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
全诗六节（每八句为一节），模仿一个戍卒的口吻，以采薇起兴，前五节着重写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原因，从中透露出士兵既有御敌胜利的喜悦，也深感征战之苦，流露出期望和平的心绪；第六节以痛定思痛的抒情结束全诗，感人至深。
此诗运用了重叠的句式与比兴的手法，集中体现了《诗经》的艺术特色。末章头四句，抒写当年出征和此日生还这两种特定时刻的景物和情怀，言浅意深，情景交融，历来被认为是《诗经》中有名的诗句之一。 《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
诗经采薇读后感（三）
《采薇》是西周时期一位饱尝服役思归之苦的戍边战士在归途中所作的诗，诗中叙述了他转战边陲的艰苦生活，表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。
诗的前三章以倒叙的方式，回忆了征战的苦况。为了抵御狁的侵扰，他长期远离家室，戎马倥偬，多么渴望边境早日安定而返故乡！四、五二章陡转笔锋，描写边防军士出征威仪，全篇气势为之一振，兵士们的爱国精神得到了充分的体现。末章写解甲归里。虽能生还，然昔日的征戍劳苦却只换来今日的载渴载饥，怎不令人黯然伤神？
此诗选自小雅，却有国风民歌的特点，颇为讲究句式重叠与比兴手法的运用。如前三章的重章叠句中，文字2020略有变化，以薇的生长过程，衬托离家日久企盼早归之情，异常生动妥贴。第四章以常棣盛开象征军容之壮、军威之严，新警奇特。末章以从征前与来归时的景致，寄托不尽的感伤，言浅意深，情景交融，历来被认为是《诗经》中的妙言佳句。
《采薇》是《诗经小雅》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁（即后来的匈奴）已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
采蒲台的苇读后感
采蒲台的苇读后感（一）
远处的炮火还不断传来，人民的创伤并没有完全平复。关于苇塘，就不只是一种风景，它充满火药的气息和无数英雄的血液的记忆。
读完了着名作家孙犁爷爷《采蒲台的苇》的故事后，我的第一印象就是白洋淀不单纯是因为淀里的苇草好看而闻名，是因为苇塘英雄事迹很多很感人而闻名于世：那里的每一片苇塘都有着英雄的传说，那里的人们用鲜血保卫了自己的家园--采蒲台。
有一次，敌人包围了采蒲台，全村的干部和村民都被赶到了冰上，有的干部还带着枪，敌人搜查时，他们认为是最后战斗流血的时候到来了。妇女们却偷偷地把怀里的孩子递过去，告诉干部，把枪藏在孩子的裤裆里。搜查的时候，干部又顺手把孩子递给女人，十二个女人不约而同地这样做了。仇恨是一个，爱是一个，智慧是一个。
短短几句不仅写出了全村的干部们为民族凛冽大义的献身精神，更赞颂了智勇双全、临危不惧、有超人胆略的女人们，。十二个女人不约而同地这样做了。这仇恨是对日本侵略者的仇恨。这爱是对战士们的关爱，对家乡的热爱。在这危急关头，她们用智慧与敌人斗勇斗智取得了胜利。
妇女们一起沙着嗓子说：没有，没有。这句话写出了人们对日本侵略者极其残忍手段的愤怒。是人们愤怒的吼声！
读完全文，不禁让我想起连续剧《小兵张嘎》的主人翁小嘎子和他的伙伴们，凭着机智、勇敢与敌人周旋，痛击日本侵略者的故事。
采蒲台的男人们、女人们、孩子们，他们都是智勇双全的英雄，他们的血是坚定的，死是刚强的！我们将永远记住他们为保卫家园、打击侵略者的丰功伟绩。
采蒲台的苇读后感（二）远处的炮火还不断传来，人民的创伤并没有完全平复。关于苇塘，就不只是一种风景，它充满火药的气息和无数英雄的血液的记忆。
读完了着名作家孙犁爷爷《采蒲台的苇》的故事后，我的第一印象就是白洋淀不单纯是因为淀里的苇草好看而闻名，是因为苇塘英雄事迹很多很感人而闻名于世：那里的每一片苇塘都有着英雄的传说，那里的人们用鲜血保卫了自己的家园--采蒲台。
有一次，敌人包围了采蒲台，全村的干部和村民都被赶到了冰上，有的干部还带着枪，(.org)敌人搜查时，他们认为是最后战斗流血的时候到来了。妇女们却偷偷地把怀里的孩子递过去，告诉干部，把枪藏在孩子的裤裆里。搜查的时候，干部又顺手把孩子递给女人，十二个女人不约而同地这样做了。仇恨是一个，爱是一个，智慧是一个。
短短几句不仅写出了全村的干部们为民族凛冽大义的献身精神，更赞颂了智勇双全、临危不惧、有超人胆略的女人们，。十二个女人不约而同地这样做了。这仇恨是对日本侵略者的仇恨。这爱是对战士们的关爱，对家乡的热爱。在这危急关头，她们用智慧与敌人斗勇斗智取得了胜利。
妇女们一起沙着嗓子说：没有，没有。这句话写出了人们对日本侵略者极其残忍手段的愤怒。是人们愤怒的吼声！
读完全文，不禁让我想起连续剧《小兵张嘎》的主人翁小嘎子和他的伙伴们，凭着机智、勇敢与敌人周旋，痛击日本侵略者的故事。
采蒲台的男人们、女人们、孩子们，他们都是智勇双全的英雄，他们的血是坚定的，死是刚强的！我们将永远记住他们为保卫家园、打击侵略者的丰功伟绩。
克莱默夫妇读后感
克莱默夫妇读后感（一）
昨晚观看《克莱默夫妇》，是因为《正面管教》第四章给我的推荐。获奥斯卡多项奖项。
乔安娜全职妈妈，在带孩子的过程中觉得失去了自己，心情抑郁，丈夫泰德工作繁忙，对孩子和妻子淡漠，没有关注关心。让妻子乔安娜抑郁不得解脱。乔安娜觉得自己心情糟透了，甚至有心理疾病的趋向，便万般不舍的离开了孩子比利离开了丈夫泰德，离开了结婚生活了八年的家，去寻找自己。
丈夫泰德从此既当爹又当妈，刚开始，照顾孩子，完全没有套路，不懂打鸡蛋、不懂拿锅铲、不懂和孩子相处而发出我恨你的怒吼，送孩子去幼儿园行色匆匆对孩子幼儿生活没有一点儿的了解。因为要照顾孩子，多次迟到，甚至把公司的大客户弄丢，让公司蒙受损失。继而遭到公司的资遣解雇。
渐渐的，泰德这个既当爹又当妈的爸爸貌似带孩子娴熟了很多。而且成熟了很多，当孩子为了得到繁忙的老爸的关注，不良行为发生了，果汁弄湿了文件，惹爸爸生气，更惹比利失去归属感和价值感，从而怒吼我狠你，爬行动物脑的爸爸也报之以我也狠你。双方进入报复循环（正面管教里拿此部电影做案例）。但第二天早上醒来，父子俩非常冷静的一番对话，让人很感动。互相以尊重对方尊重事实的谈话，让父子关系有了明显的改观。早上起来，各自小便后，比利帮忙准备早餐，自己像个大人一样跟爸爸一起坐下吃早餐看书。俨然是个很了不起的7岁小大人。面对妈妈的相片，对比利说当别人跟你说对不起时不要计较，不要让对方难过。念妈妈的信给比利听，虽然身边没有妈妈，让比利心中有妈妈。
比例玩耍受伤后，要缝针，嘴中不断要求爸爸陪伴。泰德也跟医生争取了缝针时候一定陪着比利的身边。陪伴的力量。
乔安娜，去进行了心里治疗，回到纽约，觉得自己状态变好了，决定争取孩子的监护权。夫妻对簿公堂。法庭上原告妻子的一番话，让泰德意识到了自己过往对家庭的忽视对妻子的忽视，觉得是自己的过错。同时法庭上的泰德也道出了自己对孩子的爱不亚于母亲，没有哪个权威的机构组织规定表明母亲一定比父亲更爱孩子。可是最终，法庭将胜诉判给了母亲。当泰德的律师告诉他，如果继续上诉，将需要孩子比利出庭作证。泰德以此打消了继续上诉的念头。
当泰德和比利商量好了后，准备行李送孩子去妈妈家时，这是的乔安娜做出了放弃监护权的决定。
这是电影里的夫妻泰德和乔安娜都做的很好的，爱孩子，就要让孩子得到爱，而不是自己认为的爱，做决定，考虑孩子的利益，而不是自己的利益。
通过影片看出，父亲泰德对孩子的爱不亚于乔安娜的母爱，乔安娜的母爱也不亚于泰德的父爱。
泰德与乔安娜的离婚，归于泰德因工作繁忙而对家庭对妻子的忽视，没有腾出时间关心妻子。而妻子乔安娜得不到丈夫的关心，却一味的沉默，不提出要求，不完全表达出来，没能让丈夫引起重视。自己又没有工作，没有转移注意力的其他乐趣爱好，不能接受全职的自己，一心想通过工作找回自己。时间长，便有了离婚的冲动，这个冲动的量甚至可以让她离开孩子！可见一个人在内心不能接纳自己不能认可自己，这股力量有多大啊！大到能让一个母亲离开自己的孩子。
而在对簿公堂的时候，在发誓后面对律师的那番陈词，各自道出了内心话，仿佛此时的他们才互相了解对方。可见夫妻双方吵吵闹闹一辈子真是件好事情，互相及时表达出各自的意见和不满，不吵不闹才会引发更为严重的危机。
另外，泰德找工作的那段也挺有看头，为了能让自己有工作，提高胜诉的可能，泰德急需一份工作，在中介求职以及到公司面试到要求公司负责人当即做决定的一幕幕体现了泰德的人格，自信的人格，有责任感，有爱。
克莱默夫妇读后感（二）昨天看了《克莱默夫妇》这部电影，很早以前就听说了，但是一直没有机会看，看之前总是会有一种期待，用姚斯的术语就是期待视野，我设想的是描写一对夫妇在艰难的生存环境中相濡以沫，实现了爱情的升华的主题，刚开始乔安娜离开家的时候，我想他们以后一定还会走到一起的，看完了才发现，完全不是这样，影片写的是父子之情，这个主题似乎在《西雅图夜未眠》、《当幸福来敲门》等影片中也表露过。
女主人公乔安娜不堪单调无聊的家庭生活，其实她是厌倦了早已规定好的符号化角色：做一个妻子、母亲、女儿，这也是传统女性的社会伦理定位，她其实最想做的是女人，因此她离开了克莱默，离开了孩子，真正做了一次职业女人，这种要求其实也是女性主义者最基本的主张，她们不愿意自己生下来就有一系列固定的角色，从女儿做起，然后做妻子，然后做母亲，她们有着自己的理想与追求，她们渴望投入这个大千世界而不是局促于一室之内，她们渴望做一个社会人而不仅仅是一个家庭人。这种想法是很正当的，无可厚非，但是如果将这一切归于男人，似乎不太合适，尽管男性在女性社会角色的规定中发生了一系列的作用，但是还受到了女性本身的性格等感性特征的限制，(.org)乔安娜其实也是有一种母性的性格的，她并不能完全抛开家庭的一切，尽管故事的结局并不身份完美，但是这个结局也许是最好的，因为乔安娜既无法做一个传统的女人，又不能完全割裂与家庭的关系，只能选择这样的途径，因为任何一种选择都是有利有弊的，任何一种选择都是要付出代价的。
我一直在想，人与人、人与家庭、人与社会之间是需要一种距离的。一个人完全脱离社会与家庭是不现实的，一个人完全投入社会与家庭也是不行的，至于哪种距离是最合适的，那就要看个人的智慧了。克莱默就是没有把握好这种距离，完全地将自己投入社会性的职业与角色中，忽视了家庭的温情，而乔安娜也是没有把握好这种距离，完全地将自己投入家庭，他们都是极端的零距离，因此双方接下来要做的就是寻找这种距离，幸运的是，他们都是有智慧的人，因此可以说都寻找了自己所要的距离。
其实我很欣赏像《特洛伊》、《勇敢的心》、《角斗士》这些大片，它们有着深厚的历史文化内涵，但是这些温情脉脉的家庭伦理片同样也会给人感动与启迪，一种是阳刚之美，一种是阴柔之美，人生也是这样，既需要戎马关山塞北的豪放，也需要杏花春雨江南的婉约吧。
克莱默夫妇读后感（三）首先看完这部电影之后我想到了的问题是在现代生活中女性应该怎样来处理自己事业和婚姻家庭的关系。
影片中的锺娜结婚后一直待在家里照料丈夫，抚养孩子，操持家务，做着一个全职的家庭主妇，这样的生活一直过了八年。在这个过程当中，她有很多的烦恼，但她的丈夫因为忙于自己的工作，无暇顾及她的感受，她觉得自己一直都没真正的为自己活过。终于有一天她忍受不了了，选择了以离婚的手段结束了外人看来幸福的婚姻，并开始了自己的新的生活。她回到自己的家乡波斯顿，在那里她向心理医生做了咨询，并找到了一份满意的工作，找到了自我，对生活充满了信心，终于为自己生活着了。
现代社会的女性大多数工作一段时间后就会结婚、生子，建立起一个家庭。在这个过程当中我们的社会角色发生了转换：由原来的只是父母的女儿变成为人妻，为人母。这样势必会影响我们原有的工作。我们就要学会正确处理两者的关系。在婚姻关系中，女性不要完全的依赖自己的丈夫，不要把丈夫当成家庭的顶梁柱，自己的靠山。女性应该拥有自己的事业或者说至少一份工作。不要因为家庭带来的某些束缚而最终放弃自己的追求。我记得老师在课堂上说过一句话：任何男人都会尊重在人格上独立的女性。然而在经济上不独立的女性在人格很难独立。可以看出经济上的独立对于女性来说是多么的重要！
在现实生活中，对婚姻的追求，女性要比男性痴情的多。为什么呢？因为我们的社会在评价一个男性时更多的强调了他的事业层面。而对于女性我们的社会更多的看重了她的婚姻状况。现在社会很流行这么一句话干得好不如嫁得好，好像找对象就是寻找靠山。我觉得如果一位女性要想拥有一个美满的婚姻就必须走出这个心理误区，不要把婚姻认为是我们生活的全部。
在爱情婚姻问题上，男性往往宣布说：男人喜欢需要顺从温柔的女人。许多女性对此毫不怀疑而且欣然接受，全心全意做一段贤妻良母后，却发现自己处处被动受挫。在婚姻和社会生活中完全丢失了自己，就像影片中的锺娜那样。所以我们只有正确处理了自己事业和婚姻的关系后才能拥有一个幸福美满的家庭婚姻生活！
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