教师对课程改革的理解和创造性工作是课程改革能否在教学实践层面落实的关键,故而教师的成长力修炼就显得尤为重要。“成长”是生命发展的过程,是教师专业发展中的一种标杆,是提升自己的一种方式,应该成为每一位教师的自觉行为。现在的课堂千变万化,充满变数,自由提升自己、成长自己方能淡化教师“单边预设、单项讲析、单定提问、单一步骤”。
放目眼前,一线教师的课堂千篇一律,缺乏对文本的思考,绝大多数都只是照本宣科。教学内容的选择有的甚至根本不符合我们农村学校的学生学习发展。一切都任之由之,完成任务算好了。另外教师对课程文本的理解也有一定的难度,拿到文本根本不知道怎么去处理而是一味地去寻找大量资料。对于这如山的资料没有质疑、没有思考、没有中心,只有拼凑。这个现状告诉我们教师的成长力要提升,通过教师成长力的提升,教师会发展,会形成一种自我的力量,那么这种力量会驱使教师更好的教学,对教学文本有更深入的理解,以致会对文本进行重组,确定有效的教学内容,提高课堂的有效性。这是一个良性循环。
若使体制内的教师走上不断成长的道路就该提高成长力修炼。于是他们对教学文本的独特理解会提高,才能展现教师的教学魅力,形成个人教学智慧,促进教师个人自我成长。提升自己影响力的途径,有机会成为一个名师。名师有限,没有成为名师一路成长肯定收获满满。因为成长比成功更重要。
教师的成长力修炼除了教师自己的强烈成长意识以外,也需要学校创设良好的平台。
一、专业引领:
采取两个步骤:请进来和走出去。邀请专家来校指导、点评。在专家面前最易接受,是教师快速成长最有的效途径之一。解答教师的疑难问题,制定教师的发展方向,提高教师的理论,指导教师的行为,督促教师的发展。学校有专业引领教师的成长迅速而有效。毕竟这样的机会是少之又少那么教师必须要走出去。学校要大力支持教师积极参加各级各单位组织的有关于教师业务发展的培训。但这并不是盲目的参加,而是带有任务的参训。不管是回学校的汇报还是参训感悟,总之学校应给予教师一定的任务去。有目标,有任务的培训才能促进教师成长。
二、同伴互助:
同伴互助是教师成长最普遍的途径也是最容易实施的途径。同伴可以是学校的同事,可以是认识的老师,可以是同个片区的老师……同伴互助方式也是多样化。1.集体备课。以教研组为单位,组织教师开展集体研读课程标准和教材、分析学情、制定学科教学计划、分解备课任务、审定备课提纲、反馈教学实践信息等系列活动。2.公开课。定期组织有一定活动主题的公开课研讨。前期对主题的了解,然后进行磨课,接着观课议课,最后反馈解析达成共识。也可以是组织同课异构,让不同的思维火花碰撞,发现优点,取长补短。在活动中激发教师成长,促进教师成长。3.文本解读。包括单个文本的解读,整组的文本解读和整册的文本解读三个领域去实施。文本解读最需要教师去发现文本的教学点,着力于这个教学点进行有效的教学设计,同时也是最能体现教师独特想法的方式。但是你让老师自己去完成那么就会是别人的东西居多,所以指定的文本,特定的场合,规定的时间会更有效,那么学校就要搭建这样的平台。
三、自主研修:
阅读教育教学有关书籍、专著。这是教师的职业性阅读,体现了其专业性,通过阅读提升文化品位、职业品质,从而成长自己。在这个阅读盛行的年代里教师更应该多读书,读好书,让读书,真正把阅读成为自己的一种生活方式。这样一看读闲书也是有一定的作用的,它还包括读一些杂志、报纸、微阅读等。除了阅读之外时常给自己写写反思和总结,写写教育随笔。这些都是你成长的足迹,必将成为一笔财富。
教师的成长不是一朝一夕就见效的,他是一个长期的过程也是教师一生追逐。“你唯一有把握的就是成长”,著名节目主持人杨澜这句经典的话很值得我们教师好好品味。对于每一个教师而言,只要你选择成长,就能走在成长的路上。愿你我同行,共享成长之乐!
读书对于我们来讲,是一辈子不间断的事情。在阅读威廉· 萨默赛特·毛姆写的月亮与六便士时,脑中不停的有新的想法,是时候把自己阅读月亮与六便士后的所思所想写出来了。那么月亮与六便士读后感怎么才能写好呢?下面是由读后感大全小编为大家整理的“老师在校读《月亮与六便士》的随笔范文”,仅供参考,欢迎大家阅读。
生活中也许我们能够忍受孤独、寂寞,也能够忍受谎言甚至背叛,但是却无法忍受观念不同,更无法打败理想不同而产生的背离。很多人分手的原因不是为了名和利,也不是不能容忍对方的缺点,只是简简单单地因为道不同,不相为谋。
正像红楼梦里的贾宝玉与薛宝钗,其实宝玉是喜欢宝钗的,她举止端庄,容貌出众,说话很条理,做事有分寸。特别是宝钗会体贴人,对老太太问寒问暖,对母亲恭敬孝顺,对王夫人和凤姐更是有求必应。可是宝玉只是喜欢她外在的东西,看见宝钗露出雪白的粉嫩的臂膀,却想如果换成林妹妹,也许自己会摸一把。可见宝玉对宝钗根本就无非分之想,更讨厌她劝自己追求仕途经济。
或许人性本来就是相通的,地球本来也是圆的,所以英国作家毛姆在他的小说《月亮和六便士》里的主人公思特里克兰德也是如此,甚至结局都有些相似。宝玉是抛弃了娇妻薛宝钗当了和尚,他是告别了糟糠之妻,去追求自己所谓的理想。
那么故事到底是怎么回事呢?我简单地介绍一下故事梗概。男主人公思特里克兰德本来是一位很普通的证券交易员,他有一个富裕和美满的家庭:妻子漂亮,只不过与大多数女性一样,有点爱慕虚荣,两个孩子也健康快乐。他真应该满足于人世的快乐,尽管这种生活未免庸俗和平静。但在他们婚后的第17个年头,他突然离家去了巴黎,抛弃了在外人看来有前途的事业和美满的家庭。人们都以为他有了外遇,事实却让人大跌眼镜:他原来只是为了画画,而且他以前根本不怎么专长绘画。
别人都以为他疯了,他几次险些因饥饿和疾病而死,他的画作也完全没有品味,除了个别蹩脚的画家把他当成上帝外,任何人都不会买他的画。他不停地流浪,最后来到了一个小岛,与一个土著姑娘爱塔结了婚。他似乎很知足,只要每天都在那里作画。但最后他感染了病,而且又成了盲人。新婚妻子一直照顾他,帮助他完成了自己的巨型壁画。后来他身体溃烂而死,妻子依照他的遗言焚毁了挂满壁画的屋子。
故事似乎很荒唐,也确实是艺术的再创造,但是你我的身边也许就有这样的人。为了追求梦想,可以抛弃所有的荣华富贵,可以做出我们认为非常荒唐和绝情的事情,比如弘一法师李叔同。可是对他个人来说,是一次壮举,一次人生的涅槃。
再比如释迦摩尼,他本来是一位王子,也过着无忧无虑的生活,忽然有一天出城,他看见了人间有生老病死,于是他开始痛苦。换作别人,也许过几天就想开了,该干嘛还干嘛!可是他们这类人就是疯狂。好像孙悟空,本来是石头缝里蹦出来的,学到了一点仙术,威胁阎王爷让他长生不死,玉皇大帝又封他做了弼马温,他还不知足,终于被如来佛压在了五指山下才安稳。
所以有些人天生的就是爱折腾的命,所谓不到黄河心不死。可是如果世界缺少了这类人,每个人都满足于享受安逸的生活,都对枯燥乏味的生活环境安之若素,虽然少了很多麻烦,却也失去了一些热闹。我们就会在一潭死水中生活,没有一丝波澜,更不会掀起惊涛骇浪。
为什么我们喜欢大海,为什么也惊叹流星,更加欣赏激流勇进的快艇。因为生活需要活力,人生也需要波澜。如果大雁不再翱翔在蓝天,骏马不再奔驰在草原,海燕不再与海浪搏击,天空不再有雨后的彩虹,生活还有什么趣味。也许你会说,让他们去搏击吧,我只负责看热闹。这种人应该是大多数,但我相信,他们一定也想跃跃欲试,因为每个人都有一颗躁动不安的心,只要时机成熟,丑小鸭也会变成白天鹅。
六便士是当时英国货币的最小单位,月亮代表高高在上的理想,而六便士则是现实的代表。每个人都在被生活塑造,也被社会贴上不同的标签。有的标签很合适,即使是六便士,也每天快乐。有的标签贴错了,但是由于贴的太紧撕不下来,或是因为各种原因不愿撕下来,也就这样一直贴下去了。即使你是月亮,也可能被贴错了标签,所以月亮也会有缺憾,月光也似泪水不断地抛洒。
断断续续终于读完了。第一主观视角的追寻手法让人忍不住想要把书抛在一边,这货讲的都是些什么玩意?当你急躁的往下翻的时候,就像是看了一部冗长又无趣的电影,在眼皮子打架的时候,居然开始明白他想说什么了。
我是向来是习惯以最大的恶意去揣度推测他人的,所以当我知晓人们对斯朱兰以赞赏替代怀疑,以荣耀点缀龌龊时,问题就来了。
其实某种程度上,斯朱兰有点像是梵高,但是在某些性格上面被放大缩小了。在满地都是六便士的世界,那些禹禹独行追寻月亮的勇士总是被嘲讽被异化被排斥,而一旦他们或者找到了自己的月亮,哪怕只是水中月,这些六便士们,这些想要追寻月亮却陷入了六便士们,这些既想要月亮又不舍得六便士们,就把斯朱兰当成了勇士,英雄。
这不是重点也无可厚非。可怕的是像是一旦你成为了斯朱兰式追寻月亮的人,那么似乎就占据着道义的制高点,可以理所当然的不管不顾那些六便士的死活,哪怕你做了什么样的混蛋事。于是斯朱兰逃离妻子,诱引有夫之妇,再度抛弃,再度逃离。
如果这些都可以被原谅,如果那些追寻月亮的人的确就天生高人一等,那些庸庸碌碌的人活该被命运和追月者戏弄。那么更可怕的是,一群以者追月之名做着搜集六便士的人,被社会和大众以掌声和眼泪欢迎,前者心安理得的被高光,后者肆无忌惮的被感动,整个社会一片大好欣欣向荣。
有些作家是不食人间烟火的,比如英国的毛姆。
在遍地六便士的世界里,抬头看见月亮。
《月亮与六便士》这本书实在是名气太大了,已经到了如果不读都不好意思说自己读过书。
第一次正式推荐这本书的是李东昆老师,那回在外国语小学举办的《人生最美读书时》活动中,东昆老师讲这本书对他影响很大,于是便记在心上。
接下来那一年底,新乡撒哈拉书店开业,仿佛走到哪里都摆的《月亮与六便士》,于是便买了一本。
书中讲述了一位英国经纪人,思特里。克兰德放弃了安稳的生活,抛下工作,以及家庭,只身来到巴黎追求梦想,学习绘画的故事,最好来到塔希提岛,并与当地女子结婚,病逝他乡的故事。
故事本身并不复杂,但其中蕴藏着人性的探讨却极为深刻。在世俗的眼里思特里。克兰德简直渣到了极点,但从艺术的角度,他又是如此的勇敢。
东昆老师曾经讲过语言的尽头是“艺术”,那么我想,真正的艺术家也不是用语言可以描述的吧。
离开了伦敦来到巴黎,离开了巴黎又来到了塔希提,在这座被称为离天堂最近的南太平洋的小岛上,思特里。克兰德终于找到了自己心灵的家,于是他拿起画笔,描绘出它的样子,世人无论当成杰作还是垃圾,应该与他都无关了。他只是画出眼睛看到的东西,划出了他的梦,于是他的心从此不用再流浪了。
认为“金钱罪恶”的人是极端的,认为“梦想即一切”的人也是不成熟的。作为一个社会人,如何在月亮与六便士之间平衡是一个难题,这恐怕也是本书大获成功的原因吧。
推荐这本书的李东昆老师终于辞去了高校教师的职位,跑去北京读博士了,很多人感到诧异,我却一点也不奇怪。
而我还整天在六便士中讨生活,有时趁着夜晚散步时,偶尔也抬头看看月亮。
《月亮与六便士》声名在外,好像成了不得不读的一本书,但是我不喜欢。毛姆用词很准确,句子也很优美,但是他像任何一个西方作家一样,讲故事啰里啰嗦,每个不相干的甲乙丙丁胖瘦美丑也要用心描述,让人看着厌烦。主人公也不讨喜,甚至真实的有点讨厌,这大概是毛姆最想表达的东西吧,那就是实实在在发生的事情,没有一丝一毫的修饰。
“孤独的灵魂怀着不为人知的幻想,终于向他梦寐中的岛屿进发。”这个世界上恐怕没有几个人,能在四十多岁放弃稳定的工作和和谐的家庭一心投入到自己的梦想里去。
斯朱兰抛弃了自己的妻子和儿女,从英国走向巴黎。在巴黎他拆散了朋友婚姻,带着德克的妻子住在德克的房子里。逼死德克妻子之后去大溪地,和一个十七八岁的姑娘举行了婚礼,生了孩子。他对女人的要求就是,不要烦他,为他做家务,挣钱养他。道德在他身上完全起不到作用,除了他自己的绘画,这个世界所有的东西都不能对他产生一丝一毫影响。
斯朱兰是幸福的,固执而专注的人都很幸福。他能完全放下前半生经营的大多数人都会过着的平淡生活去实现自己的画家梦,这种魄力和固执,没几个人能做到。他不在乎穷困潦倒,不在乎别人的评价,甚至不在乎这个世界的`道德观,除了画,他对什么都不关心。这种超然境界,恐怕一天工作24小时的最工作狂人也比不上。
也正因为他的固执和专注,使得他的画无与伦比。
一个固执的人想走到终点,全世界都会为他让路的。
谁都有颗想赢的心,但不是谁都输得起。这是书中的一句话。我们很多时候只想面对赢,不愿意去面对输,而且也不知道怎么面对。今天,我要分享的这本书《想赢的男孩》中的主人公辛可夫,他并不知道什么是输赢,但依然很快乐。现在,我们就一起听听这有趣的故事吧!
当辛可夫走进学习列车时,他真正爱上了学校,爱上了学习。虽然他无法学习好,没有朋友,大家都很讨厌他,但他仍然爱着他的每一位老师、每一位同学;虽然他一直输,但他仍然有乐观的心态去面对这一切,虽然他没有赢过,但是他始终有一颗想赢的心
每个人都有一颗想赢的心,但是有时候也会失败,就像我一次抓娃娃。眼看就要到手了,可抓把忽然一松,失败了,我很失望。妈妈安慰我说没事,孩子,下一次你一定行!边说边塞给我币,我再抓一次,耶,成功了!这次转娃娃让我明白了,失败乃成功之母。
辛可夫乐观的心态值得我们去学习,人只要有乐观善良,那生活就会快乐美好!
我喜欢这本书!
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