一的力量读后感800字

《一的力量》读后感。

书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。这句就告诉我们读书的重要性，所以我们在平常要多读一些具有知识含量的中外经典书籍。当读完一本中外经典名著后，我们肯定会有不一样的收获。为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记。那么，现在你是否对写读后感而一筹莫展呢？以下是由小编为大家整理的“《一的力量》读后感”，如果合你所需，不妨马上收藏本页。

阅读点亮人生！

今天，我读了《一的力量》这本小说，深受感动。一开始看这本书时，我很疑惑，这小小的、不起眼的一，能有什么力量呢？直到我一口气读完这本书，了解了主人公的经历，这才释疑了。书中的主人公出生在特殊的历史时期——二战之后，有特殊的身世，出生在南非，却是南非人的仇人——“红脖子”英国人，因此处处受到歧视。五岁进入寄宿学校，任何人都可以踩他一脚，暴力与歧视是他在学校唯一学到的东西，但他靠着聪明与机智，还是在恶劣的环境下艰难地活了下来。在离开学校的归途火车上，他结识了生平的第一个朋友哈皮，一名列车车长兼业余拳击手。哈皮让小男孩明白：只要用脑、用心，小也可以博大，弱者也能具有震撼众人的能力！从此，小男孩拥有了新的名字：皮特，同时开启了人生的新篇章。

一，它最小，但最大，拥有最大的力量。它可以是一个想法，一颗心，一股意志，一份计划，一种决心。

在我们生活中，也会遇到许多困难与挫折，我们的人生也许也会处于逆境。从主人公身上，我们能获得勇气与力量。

这本书给我最大的感悟是：在生命的旅途中，有了“心”的力量就有了“梦想”的力量，以此驾驭自己，战胜自己，超越自己。

四年级:雨尔

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《蜕变的力量》读后感500字

拖延是一种病——《蜕变的力量》读后感400字

基层工作千头万绪，这是现实。

为什么我们在工作中经常感到很累很累？为什么许多工作总是要在八小时之内无法完成？为什么有些工作安排了、督促了，最后却收效甚微、甚至是挨了批评？为什么我们的许多工作会出现“上热下冷中温”的逐级递减效应？为什么我们的人越来越多，但工作负担却感觉越来越重。

这些问题背后，既有“温水煮青蛙”的安逸，也有“三个和尚没水吃”的推脱，还有“船到码头人到站”的满足，更有“明日何其多”的拖延。

有的工作，不是难度有多大，而是因为重视不足、长期拖延而耽搁了；有的同志，不是能力有多差，而是因为无法做到“今日事今日必”，长期下来导致旧工作完不成，新问题一大推，最终“迷失在人海”；有的项目，不是机遇有多难，而是因为不思进取，在无数次“守株待兔”中丧失先机、落为后手；有些信访，不是问题多复杂，而是责任心不强，在无数次漠不关心、问题上交中将小事拖大、大事拖炸，最后往往是“赔了夫人又折兵”。

所以，拖延一种病，一种会传染的病，一种有后遗症的病，一种不至于死亡、但会导致平凡的慢性病。——牛振亮

《蜕变的力量》读后感500字

蜕变是痛苦和蝶变重生后的快乐，是真正由内而外的改变。不同的是有的人正在蜕变进行时，有的人已经破茧成蝶，有的人却原地停止不前。每个人都能破茧成蝶，完成蜕变。但是我们很多人都只是嘴上说说而己，缺乏行动，缺乏持续行动的努力。每个人要想蜕变不付出努力不行，不长时间坚持不行，不耐心寻找适合自己的路子也不行。

蜕变的力量主要是自我，要想蜕变就必须突破自我。一个人从平凡到卓越，并不是一件突然就会发生的事，而是一个漫长的、点滴积累的过程。改变自己，不会是你想像中的那样一帆风顺，事实上，在事情变好之前，常常会经历一段非常痛苦的时期。读书笔记个人改变的过程更像是波浪形的曲线，时而跌入低谷，时而登上顶峰，是一个曲折前进的过程。纵观自己，我的蜕变历程慢长，成效不大。查找原因，主要是我这人总是和自己熟悉的人相交相处，做事总是墨守陈规、因循守旧，喜欢去做自己擅长的事，不喜欢做具有挑战与风险的事。

大部分工作都推给同事做，自己没有想方设法亲力而为，许多事都没有付出太多努力，就是嘴上说说而已，所以自己的成长蜕变是极其有限的。今后，对照《蜕变的力量》，我将静下心来，进行思考，为自己的学习、工作、生活发展设定一条正确的前进方向，并付出行动，不懈努力，坚持到底，完成蜕变，成为一个真正的自己。——张琳琳

《当下的力量》读后感300字

认清自己的思维跟自己并不是同一个东西。

自己是超越思维的本质。

过去和未来都是幻象，只有当下这一个是真实存在的，也是你能唯一掌握的。

面对事实，你只有三个选择：离开他，改变他，臣服他。

你所经历的不安与焦虑都是你内在的思维在寻找认同感，其实只要认识到自己时时刻刻都是在当下，未来也是由一个个当下生成的，就自然不会焦虑了。

当你生气时，请意识到是生气这种情绪在控制你，而这种情绪对现实没有任何作用，只是你内心思维的一种反应。

当你面临选择时，只关注当下的唯一的一件事，不要让自己的思维徜徉于未来或者过去，那样只会让自己被情绪劫持，却对当下的选择毫无用处。

《品格的力量》读后感1000字

一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。

《品格的力量》出自英国十九世纪伟大的道德学家塞缪尔斯迈尔斯之笔。可以说，这是一本超越时空的伟大著作，对于身处当代中国的你我而言，依然值得深思领悟。

品格是世界上最强大的力量源泉。高尚的品格能最大限度地展现出人生的价值，是个人最宝贵的财富。同样，一个国家伟大与否并不取决于它的疆域的大小、财富的多少，而取决于人民的品格。作者在此书中，力图把那些曾在人世间生活过的最优秀的男女的高贵而壮丽的人生图景展示在年轻人面前，给人以心灵上的强烈震撼。他从女性、老师、劳动、勇气、自律、职责、性情、风度、爱情、苦难等方面，娓娓道来,讨论了品格之中所蕴含的巨大的精神力量。全书通俗生动，亲切自然;例证恰到好处，论述精辟准确，二者完美结合，给读者带来无比美好的精神享受。

才学总是博得人们的赞佩，而品格则必定会赢得人们的尊敬。前者更多是智力的产物，而后者，则是心灵的果实。诚如斯迈尔斯先生在《品格的力量》中所说，品格的培养是一种内隐的学习，是一段潜移默化的身心历程。当今社会飞速发展，有些人往往容易忽视品格的塑造、培养。他们盲目追求才学、名利，却淡漠了精神价值。其实，才学、荣誉并不是真正的品格天才更多的是理智的产物，而品格则是心灵的力量，从长远来看，正是心灵指导着人们的生活。天才人物凭借自己的智力获得社会地位，而品格高尚的人靠自己的良知赢得社会声誉。天才是人们羡慕的对象，品格高尚者则是世人敬重的楷模。人类失去了品格，那就等于失去了万物之灵长的属性。诚然，社会上存在虚伪、狡诈、邪恶，善良有时受到欺辱，诚实有时遭到伤害，但真、善、美永远是人类永恒的追求，品格仍然是人类生生不息的力量之源、快乐之源、幸福之源。

作为一名教师，热爱祖国、团结友爱、乐于助人、正直善良、责任心、诚信等，是我们应该具备的基本品格。懂得感恩、学会善良、豁达内心，做一个具有自我约束力和忍耐力的人，方可收获人生的幸福;勤奋博学，如书中所言：在人的一生中，几乎全部的基础知识都是从书本获得的。没有了这个朋友，人便没有了一个能随时帮助自己、告诫自己、充实自己的盟友。方能腹有诗书气自华，方能够拓宽人生视野，方能提升自身素质。

感悟《品格的力量》，让人受益匪浅。正如《时代周刊》评论道：在当今这个只追求器物的时代，我们绝不能忽略了思想的价值。在给年轻一代传授技术信息的同时，绝不应该忘记：还应当教育他们成为有高贵思想的、诚实而敢说真话的男女。在培养他们的能力的同时，绝不应该忘了：还应当培养他们高贵的人格品性这是一本能给人们的身心健康带来益处的有价值的书。 愿你我在学习中改变、在感悟中升华，培养更为高尚的品格、拥有更为纯粹的人生。

《语言的力量》读后感3500字

与高科技行业的高层管理精英田学红博士的交流，听他讲述与语言相关科研故事，由此分析语言的力量。令我获益良多。
田博士在一间大型高科技公司工作时，直接领导的核心团队有40余位，大多是博士，其中近四分之一是外籍。他反复尝试推进能令项目科研传承发展的标准化文件管控系统的建设，承担人都是博士，包括海归博士，结果却是屡战屡败。最后，他请了一位在美国教育体系中经历了长期训练的印度博士亲自操刀，才一举扭转这个局面。他告诉我，现在国内像华为、中兴通讯这类高科技公司，它们实际运用中的标准化文件管控体系，都早已是用英文来编撰的。
田博士的交流引发了我的共鸣。原典英语的学术合作人徐海天先生在加拿大维多利亚大学读纳米物理学博士，由于他的英语能力好，在各种对外的学术交流活动中，他经常充当他们科研团队的发言人，而这个团队的成员几乎全是加拿大人和美国人。他告诉我，每每参与国际研讨会，都会发现来自亚洲，如清华大学或东京大学的团队，由于语言表达薄弱而吃亏。我自己常年读英文科研文献也一直有这种感受。偶然碰到有对应中译本的，就好奇读读译本，常常发现，哎，英文的原意明明不是这样子的啊。
如田博士所言：决不想挑起争论；我们仅仅是在尝试厘清自己的人生困惑。
2012年秋初，我曾经有一次机会，就此困惑向资中筠女士请教。受国务院深圳综合开发院李津逵教授的邀约，我到北京马奈草地参加资中筠先生的一次主题演讲。很不幸搭乘的飞机晚点，到达马奈草地时已经接近晚上8点，演讲早已结束，大家都在晚餐交流，连晚餐都接近尾声了。感谢李津逵教授，他还专门为我保留了座位，入桌后我与资中筠先生同席。虽然她精神矍铄，我这个晚辈迟到者却根本不好意思再打搅。我只对资中筠先生简短地说了几句话，就自动刹住话头，知道她应该回家休息了，车已经在外面等她。但资中筠却对我说：你说，你说，我很有兴趣。我抑制住了自己想展开的话题，最后只多说了一句。我问道：我一直很困惑，某些文字系统，例如汉字，对语言的表达，思维的表达，是否存在比较大的影响，包括束缚性的影响。资中筠说：肯定是的，肯定有的。随即就席散了，我们没有就此再展开。
语言和文字，最容易激起人的族群情绪反应。一旦情绪化了，所有的争辩就变成吐沫泡沫了。对此，语言学家Max )
到了比蒋介石更独断的毛泽东的朝代他的霸气，无人敢逆鳞汉字简化运动毫不费力地完成了。其实，同样，大陆官方推广所用的简化汉字，大多数在1949年之前的民间，早已流传。
毛泽东当政时，文字改革运动附带完成的，还有汉语拼音方案的设计与推广。略微想一想，如果没有汉语拼音，那么现代中国人怎样用电脑、用手机来输入汉字（当然，语音识别技术的持续进步，在一定程度上解决了汉字输入的问题）。如今，每个玩手机玩电脑而轻松用汉语拼音输入汉字的青年，他们都受益于汉语拼音之父周有光先生，但他们大多数并不知道周有光先生。这位堪称仓颉再世的中国人，今年110岁了，老神在在，仍健康，仍思考，仍笔耕不止。似乎是，上帝在奖励他为这个古老到不能再老的汉字体系的改革中所做出的改良贡献周有光先生自己则说，上帝太忙了，把我遗忘了。
正如汉语拼音的使用者大多不知道周有光先生，这个科技强势的时代，大多科技工作者并不清楚，当代西方科学界公认的思想领袖，并不是这位诺贝尔物理学获奖者，那位经济学诺贝尔获奖者，而是一位语言学家，乔姆斯基（Noam Chomsky），当然，乔姆斯基涉猎的领域很广很深，包括分析哲学，计算机科学，认知心理学，等等。乔姆斯基被西方人文学术界评选为古往今来影响西方文化的前10位的思想家之一，而且是这10位中唯一还在世的，他今年88岁了。（对比：前10位中，包括亚里士多德，基督耶稣，等）乔姆斯基的思想体系，源于他在1950年代后半期引领的语言学革命。或许由于他的思想体系太超前了他不仅单枪匹马，把当时如日中天的心理学主流体系彻底掀翻，令其变成类似小儿科或皇帝新衣般的笑话，他不仅建构了突破性的语言学全新体系，他实际上还撼动了整个西方社会科学赖以存在的方法论基础；这既令他在顶层科学界的美誉远播，又令他在中层和底层科学界，尤其是社会科学和语言应用（特别是外语教学界）臭名昭著。换言之，一流的科学思想家，都纷纷认真思考并吸取乔姆斯基的理念，而二流三流的学者，大多却纷纷宣泄于丑化乔姆斯基将来我会写文章分析，为什么国际外语教学界进步迟缓；根源之一，在于这个领域的专家群体很厌恶乔姆斯基的思想体系，迄今仍旧如此。
20世纪，这一科技强势的时代，一位宅男式的语言学家（而不是物理学家，或经济学家，等等），成为西方学术界首屈一指的思想领袖，这应该不是个偶然事件。引领当代的互联网革命的基础媒介，信息乃至数学，说到底，不正是广义的语言形式吗？在实验科学基础上，这一语言形式的爆炸性进步，孕育了ICT 革命。
人类文明中，现代社会中，语言和文字太重要了，以至于它的重要价值，难以用语言和文自身来表达。进而，太可惜太可惜，如前所述，语言和文字，又极易被被民族情绪绑架。一旦被族群情绪绑架，这个群体，就失去了顶层思考的清明。
这就是田博士和我，身为华夏的传人，共同的困惑之一。
用圣经中的两则典故来结束这篇短文这并非困惑的结束，而是试图将困惑升华。我此生根本没有能力回答这困惑，但这困惑却引领我不断去悟道修行。
一则是旧约圣经中的巴别塔的故事。它告诉人们，无所不能的上帝，并非没有恐惧。祂有的，祂唯一的恐惧，上帝唯一的恐惧，就是：人类，祂所创造的人类，将拥有通用的世界语。
另一则是新约圣经中关于语言的典故。约翰福音书开篇的第一句话就是：
In the beginning was the Word
and the Word was with God
and the Word was God
当基督教传入中国后，圣经的翻译成为难题。两百多年间，西方的宣教士和中国的学者，数代人反复磋商推敲。以这句话为例，最终翻译成：
太初有道
道与神同在
道就是神
这翻译，朗朗上口，气势非凡。
但不难看出，如果在直译的层面，把西方文化中的Word 翻译成华夏文化中的道，是存有疑义的。
我们不去学究般地追寻，在圣经拉丁文原版中Word 的原意。毕竟，英译版的圣经，已经是千锤百炼。
但在形而上的层面，把Word翻译成道，就是神灵之笔了，对，不是神来之笔，而是神灵之笔这分明是上帝之手的翻译。
Word 是什么？Word是Language；Language是什么？Language是道，是God.
至此，你能悟道吗，我的同胞读者？你能领悟语言的无上价值吗？
西方的宣教士，哪怕你把他们当做是文化侵略，他们的择善固执，他们的宁为玉碎，总有值得我们学习之处。截止1949年，经过近500年孜孜不倦的宣教，华夏境内，基督教徒也不过区区80万人。1949年之后基督教在华夏大地遭遇毁灭性的根除。但仅仅60年之后，这毁灭性的打击，竟然令祂的信众，已经达到5000万人之众。而Word-英语语言-的学习者，则达到3亿之众！
这，难道不是神迹！
In the beginning was the Word， and the Word was with God， and the Word was God.
生于长于21世纪的人类公民，如果你，在母语之外，不掌握这传承人类文明之道的Word-English Language- 你，就难免落伍。
一种方言和它的文字的价值，不在于它多么富于形态之丰美，不在于它拥有多少枪炮和舰队护航（回顾语言学家Max Weinreich的名言），不在于它是否是你的母语，不在于它渗透了多少爱国主义的情绪，甚至也不在于地球上有多少人类的子民用它爱它，而在于，它，究竟承载了多少文明的质量，而能引领个体去攀登那思维瑰丽与道德高贵交织的生命巅峰；或者，如果你是基督信徒，在于它，蕴含了多少神的启迪，引领你聆听到神的声韵，祂对你人生使命的声声呼唤。

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