边城读后感
边城读后感：造梦者。
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？下面，小编为大家整理的“边城读后感：造梦者”，欢迎大家参考阅读。
边城读后感：造梦者明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。卞之琳
每个人心中都有一个梦。梦中的小镇宁静祥和，梦中的伊人恬静淡雅，那里如天堂般美好，没有世俗的喧扰，没有红灯绿酒的繁华，有的是自然纯朴的宁静。
这个梦深藏在人们心中，无法形容的美丽。有的人将梦深深的藏在心中，只有在夜阑人静的时候才会细细品味；有的人则十分慷慨，乐意与大家分享。沈从文给我们分享了他的梦边城。
翻开他的梦，溢出洁白的温暖，响着淳朴的乡音。
她的梦是茶峒，平凡而美好，朴实中带着淡淡的忧伤。
一个撑船老头的孙女同时被当地的优秀男青年天保和傩送爱上，而他俩又是兄弟，几番挣扎后，天保离开了，但在外出途中不幸溺水而亡，傩送也出于愧疚和悔恨走了，撑船老头也在担忧孙女婚事中死去，只剩下翠翠一个人独自生活，她仍然在希冀着那个人的到来。
这个人也许永远不会来了，也许明天回来！
有人说这个梦败笔于此，我想说，这是画龙点睛之笔。公主与王子的童话般的结局虽然符合大多数人心中所想，但那仅仅在人脑中一闪而过，不留痕迹。悲伤使人深刻，令人们记住的往往是那些结局不怎么如意的故事。沈从文深谙此道，文章的结局，明亮而又忧伤，这样令人欲罢不能的写法如何不好？
还有人诟病沈老的文章情节不够引人入胜，可是这就是沈老的写作风格，更重要的是难道你没有注意到那些闪亮的乡村风情？
读沈老的文章，没有悬疑小说扣人心弦，心潮跌宕，只有暖暖的贴心，按照当今文章的分类，应当属于治愈系文章吧。不仅如此，读他的文章，我想你不会感到战争的纷扰和当时爱国主题的激动深刻。这在当时引起了不小的轰动，如此清新脱俗的文章在那个年代难得一见。沈老也由此奠定了他在文坛中的地位。我想他只是想给那些苦难深重的人们一点力量，一点希望和一点温暖。他说，对于农人和士兵，怀了不可言说的爱，也许尚能给他们一种勇气同信心！这种对苦难人们的同情和对梦的描写造就了沈从文和他的文章。
边城，是沈从文的梦，它唤起了我们麻木而又僵硬的身躯下那早已被无情的现实所打击成破烂不堪的希望，原来我们也有梦。
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梦之歌——读《边城》有感
平凡而宁静的话语。喜欢这种淡漠的美。落日，渔舟还有流水。美丽的让人感到沉重。
站在白塔下，飘飞的白云，河底的石子。像梦。走近才发现，清澈的河水之下其实有着另一个诡秘的故事。
夜深了。那些凄美的歌儿也随着我的梦走近。可是，我再也高兴不起来了。淡淡的凄凉。我还在寻觅，带着梦走向远方。
其实，那是一种旋律，一种情愫，更重要的还是人性。
《鲁班造伞》读后感400字
今天，我读了《小学语文阅读新干线》上的一篇文章《鲁班造伞》。这篇文章讲很久很久以前，世界上没有伞。那时候，人们出门很不方便。夏天，太阳晒得皮肤火辣辣地痛。下雨天，把衣服淋得湿漉漉的。鲁班想帮人们解决这个困难，心里很着急。鲁班动了好多脑筋，最后依照荷终于以明了伞。这篇文章告诉我们，只有一心想为别人谋福利的人才会有所发明。
在我国古代，像鲁班那样的人还有很多，三皇之一的神农氏就是这样。神农氏是一位勤劳勇敢、聪明善良的人，他见到人们被疾病和伤痛折磨着，心中很是不安，便下定决心去寻找可以治病救命的药物。即使是经常会遇到可怕的毒性草药，甚至威胁生命，神农氏依然抱着为民除病的信念，没有一刻耽搁的采摘、服食、品尝和记录。终于有一天，他掌握了几百种草药的性味和功用，把它们带给了在病痛中挣扎的人。从此，人类的生命得到了更加安全的保护。
作为当代的小学生，我们更应该从小树立为人民服务的思想。当然，要想长大后成为一个对社会有用的人，我们必须首先掌握为人民服务的本领，那就是学好科学文化知识。
《诸葛亮造木牛流马》读后感
读了《诸葛亮造木牛流马》，我被诸葛亮的智慧所折服。在制作木牛流马时，他竟然别有用心的做出了个舌头，只要一转它的舌头，就推不动了。
诸葛亮让王平带着木牛流马去运粮食，并且大招旗鼓，让魏军知道，让他们来劫粮。魏军按计划过来劫粮，王平让蜀军把木牛流马的舌头转过来，马上逃离。
读到这里，我忍不住想知道，诸葛亮葫芦里卖的什么药。等魏军把木牛流马推回大营后，司马懿让属下把粮食都放在木牛流马上，再运到后山。诸葛亮见时机成熟，便让关兴领1000人去抢粮。关兴带人把木牛流马抢过来，把舌头扭回来，推走了。
司马懿派人去追，被诸葛亮用妙计吓跑了。
诸葛亮的智慧让我震惊，他利用木牛流马坑蒙拐骗了司马懿不少粮食，还把司马懿吓得够呛。诸葛亮如此聪明，即使是使用现代化科技也不可能像他那样的神通广大，叱咤风云的。
读了这个故事，我知道了：诸葛亮造木牛流马是非常了不起的事，他的智慧，是我们所无法想象的。而且诸葛亮不仅有智慧，还有了不起的本事。
指导老师评语：
读书能提高我们的智慧，你读了木牛流马的故事，收获了很多，希望你读更多的书，进步更快！(张宜学)
《梦之守护者》读后感 (650字)
这个暑假，妈妈给我买了一系列书《守护者系列》，我第一本看的就是《梦之守护者》。
这本书讲述了：在某个地方，巴尔萨从加鲁辛巴手中救下一名流浪歌手尤格诺，他同时也是树魂思念者。在其他地方发生了奇怪的事情有人开始沉睡，不能吃东西，最终会因饥饿而死，而唐达的侄女卡娅也是其中的一个。唐达知道是一个梦将人们的魂魄诱惑走，使人不能醒来。唐达为了把卡娅的魂魄追回来，也进了梦里，不料他的身体却被梦中的守花人所控制，但他的魂魄还属于他自己。就这样，唐达的魂魄让其他魂魄变成一只鸟，尤格诺那奇特的歌声在梦的世界形成了一股风，帮助它们回到原本的身体里。唐达准备走时，大皇妃突然拉住了他，她想让唐达陪她，因为她实在承受不起失去儿子的痛苦。咒术师告诉她，爱是要能拿起也要能放下。大皇妃的仇恨淡化了，她也变成了一只鸟，飞向她自己的身体在系列中的其他书里，唐达一直都是一个冒冒失失的草药师，但在本文中，唐达为了救自己的侄女，不惜冒着生命危险去把魂魄追回来。虽然，他有点冒失，但也十分的勇敢，那种对亲人的重视与关切，是值得我们学习的。在书中，大皇妃是一个恶人，但仔细读几遍，就会知道，大皇妃其实心地善良，但是因为儿子的原因，被守花人迷惑，才会使人们陷入沉睡。最终，她听到了咒术师的话，将仇恨放下，开始重新待人，这证明大皇妃也是一个知错就改的好人，这也值得我们学习。守护者系列的书十分好看，别看这些书是幻想小说，但精读一番，就会感受到不一样的风味，学到不一样的知识。所以，这也是我喜欢这套书的原因，也希望大家也能多看这方面的书，学到更多知识。
六年级:欧阳怡慧
《基业长青》读后感—造钟与报时的差别
《基业长青》读后感—造钟与报时的差别
读《基业长青》，未见高深精妙的理论框架，只有对事实的严谨筛选和分析比较，印象最深处莫过于“造钟与报时”的论述。原来，业界胜负源于对规律和规则的探求与把握。那些百年基业、行业翘楚的“高瞻远瞩公司”，其领袖人物追求的不是个人控制力，不是成为报时人，而是毕其心血于制度建设、培育一个具有高度适应能力的组织，将企业塑造成精密报时，持续运转的时钟。初看荒诞怪异，细想却在情理之中。于是，便有几点杞人之想贻笑方家。
一、在机会中认识规律，建立规则。
强生公司前CEO拉尔夫拉森说：“成长是赌徒的游戏”。审视书中“高瞻远瞩公司”的历史，它们之所以能够作出最好的反应和行动，不是起因于详细的战略规划，而是依靠实验、反复尝试、机会主义，准确地说，成功是靠机运而得。问题在于，很多人往往是在机会离去时才明白那是机会，而成功者却能够在一连串失败中把握转瞬即逝的机会，并找出若干机会背后隐藏的市场规律和管理规则，逐步确立企业的核心制度与游戏规则，听起来有点像生物进化论的物竞天择。比如企业为市场所驱动还是企业去驱动市场，波音公司、索尼公司是历经破产购并危机后才探明的道理。其决策者要关注的不是某项产品或服务，而是组织结构，创造一个利于产生卓越产品和服务的环境，构建有利于选拔杰出领导和优秀人才的机制。一时胜负在于力，千秋成败在于理。认识规律，建立规则，道理虽浅，至关重要。
二、在执行过程中自然萃取制度和文化
以前有种说法：“不问过程，只管结果”，管理本身就是对流程合理性的调控，不问过程的管理达不到目的，或者很容易出现偏差。“高瞻远瞻公司”无一例外地有自己的核心价值观，它们都来源于对实践结果的总结提炼，不是从外移植进来的，并且有非常清楚明白的制度作保证。惠普公司不只是谈论惠普风范，也制订宗教般的内部晋升政策，把公司哲学细化成很多具体措施用来评估和提升员工，使得任何行为模式不密切契合惠普风范的人几乎不可能成为高级经理；诺世公司并非空谈完美的顾客服务，而是创造有形的奖惩制度———服务顾客表现优异的“诺世全人”，使之成为待遇优厚的英雄；摩托罗拉不只是关注品质，也坚决追求六希格玛质量管理目标和鲍尔德里奇国家品质奖；波音不只是梦想成为航空业的先驱，也义无反顾地推动波音747之类的高风险计划。有形、具体、特定、实在，就像一座运行精准的时钟，结构清晰，配合有序，只需少量驱动力就可以持续不断地运转下去。领导者的责任或者说存在的价值，不仅是决策拍板，还在于对运作流程与组织制度的不断监控反省，对执行提出改进要求。作为部门，除了对上一级负责，更应强调组织扁平化下的协调合作。作为员工，忠于职守、敬业爱岗更多体现在无压力下的自觉行为。即使是某个能人或某项业务出了问题，企业的组织能力与文化并没有衰落，它的制度执行力不依赖于局部的得失。
三、权谋悟道与制度认真的差别
中国文化的要义是“中庸之道”，简单明白的事情也离不了云山雾缭的“悟道”，表现在企业管理中，就是人际关系的谋略。组织和团队的管理规则要求在那里，执行起来却是要讲究“悟性”和“关系”的，这种环境下，员工可能像传统中医那样出现两种结果：一事无成的江湖郎中或大彻大悟的一代名医。名医极少，稀里糊涂的游医倒是很多。也许我们更多习惯于崇拜权力，而非尊重制度。我们不自觉地用领导的方法去被领导：我现在服从你，不是承认水平比你差，也不是承认制度的公平合理，而是因为你权力比我大；因为我是下级，才不得不应付你，因此我就投其所好，做你想要的东西，等有权力的时候再来“领导”，如此等等。一味强调权力的结果，企业就演绎了权谋文化，可以同甘，却鲜能共苦，执行也就成了看人、看事说话。反观那些“高瞻远瞩公司”，强调以原则和制度为中心的领导，权力、责任、义务对等，在事实和数据面前，领导和下属之间人格是平等的，彼此是尊重的，思想统一起来容易些。其高层管理人员定期花时间与员工、顾客进行接触，坐下来听听真实的想法。从计划到业绩，是团队而不是个人成为核心支撑。
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