巨蜥母亲读后感
荀巨伯重义轻生读后感。
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。在读了作品后，您自己有什么感想呢？相信你应该喜欢小编整理的荀巨伯重义轻生读后感，为防遗忘，建议你收藏本页！
荀巨伯重义轻生读后感
前几天，我读了《荀巨伯重义轻生》这篇文章。文中主要讲了荀巨伯听说千里之外的一个好友得了重病，就收拾好行装，奔波了半个月到那去看望，却赶上胡人正在打仗，他没有逃跑，而是一直照顾好友，胡人被感动了，他们两个得以保住性命。
读后我也很受感动，它让我知道了朋友的重要性。朋友其实是一种财富，有时纵使你倾尽所有也不及一个真正的朋友来的重要。在陌生的世界中，因为有了朋友的出现，让我们本来孤独的内心有了色彩。他使我们的生活更开心。忧愁时，可以尽情倾诉；困难时，可以相互帮忙，相互鼓励。
无论是谁，只要是真心实意，兴趣相投，就可以成为好朋友。朋友是要用爱来播种的。我们对待自己的朋友，要真诚、理解、支持他们，在友人需要时站起来拉他一把；在他生病时去看他一眼；在他不高兴时和他聊天不能只求收获，不愿付出。只有用心去灌溉，我们的朋友才会越来越多，而朋友的帮助能让我们一生受益。另外，我们在广泛交友的过程中要谨慎，要善交益友，乐交诤友，交上了损友会让我们后悔一生。
学会细心的关怀与真诚的付出，才会让友谊之花永久绽放。珍惜友谊吧！不要让时间磨灭了感情。
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白色巨塔读后感
白色巨塔读后感（一）
最近在看《白色巨塔》。人类欲望的白色巴别塔。这本书虽说是社会系的代表作，但让我最受启发的不是医院这座白色巨塔里复杂的人际关系及人为了向上爬而展开的赤裸裸的勾心斗角。小说的结尾，胃癌专家的财前无知无觉地躺在无影灯下接受恩师操刀，他的腹腔被打开的那场面，实在是太过恐怖的画面，胃里有5厘米的巨大肿瘤，癌组织恶性装移到肝部，肝表布满硬币大小的灰白癌组织手术室外站满专家，而结果，大家在肃穆的气氛中抽着冷气，这种病入膏肓的程度，任何努力都无效了。30分钟，应该持续4，5个小时的切除手术30分钟便结束。大家能做的就只能是把财前的腹部缝合。
自己看得冒冷汗。我的腹腔里是什么样子，胃，肝，还有食道，肺都没有问题吗。自己的饮食习惯是典型的非健康型还是要好好珍惜自己的身体啊。
白色巨塔读后感（二）《白色巨塔》是怀着平静又压抑的心情看完的，不得不承认这部日剧给人的感染力，全然没有肥皂剧的丰富泡沫，却把每一个人物刻画的很到位。整部剧发生在意喻承载拯救生命的圣洁使命的医大医院中，以财前这位野心勃勃又医术精湛的外科奇才与里见这样的仁心仁术，静心研究的内科医生间矛盾的观念为主线，夹杂着人际关系、权力斗争、腐败体制和对医疗现状的思考，同时不同的人物关系中浸润着丰富的情感内容，值得一看。总之，这是一部推动人思考的片子，无时无刻不再问你，你，要以怎样的态度来面对生活呢
财前：一位复杂又深邃的外科医生，野心勃勃，医术精湛，可能正因为如此，当因为癌症晚期无奈于自己的生命时，真的很为他遗憾。可能，换做是完美的里见，都未必如此心酸吧，财前真的算不上是个坏人，世界上多少人为了荣誉都在做着同样的事情，当然，我把财前追求的那些教授职位、医院院长职位都替他是为荣誉，而非地位与权势，那是无聊太太会玩弄的东西。只是与别人不同的是，财前是位医生，他的所谓荣誉建立在人的生命上，医生是人不是神，但医生，是掌管人生命的人。由此，还是很尊重所有的白衣战士的，能够承载掌握生命的重任，是一件需要勇气的事，毕竟，救回三千个生命不算什么，(.org)但是，疏忽了一个，就是罪
里见：如果把财前比作白衣战士，那么温文尔雅的里见，就应该是白衣天使，从来都相信在身边，一定还会有这样笃定的坚持自己信念的人的，只是，因为大多数的环境和氛围，他们往往站不到最耀眼的地方。和很多人一样，尽管里见那么高尚和完美，心里也并不是有多么的喜欢，可能，他们的光太直白清澈和洒脱，照的我们已习惯这灰色世界的眼睛泛着阵痛吧。或许，片子里的人都在逃避吧，只不过，里见逃避了世界的规则，而众人，逃避或者早已遗忘了自己最初的追求
众人：其他人嘛，东教授一直都是个好人，有点小私欲但一直记得自己是个医生的好人，东教授领着中医生查房的场景很气派。内河教授是神人，威严正直。女人中，蔷薇会刻画的女人的虚伪与丑恶太生动了。枝子姑娘很单纯，护士很勇敢，最耐人寻味的应该是财前的妻子杏子和爱人花森了，一个可以不爱但不会放弃，一个一定要爱但不会争取，这样的局面，也只有女人可以营造的出，但是，这样的财前与拥有宁静家庭的里见相比，还是后者要幸福温暖的多吧。
无法忘记，财前迎着朝阳模拟手术的样子。夕阳照勾着刚毅的轮廓，伴着宁静的曲子
希望，我们每个人，都忠实于自己的信念，走向心中的白色巨塔。
白色巨塔读后感（三）刚看完日版的《白色巨塔》，人物刻画细腻，情节曲折，堪称不可多得的佳作啊。
人物的钩心斗角早已成为众多连续剧的主题。也不知是现实社会影响了编剧，还是电视影响了现实，很多情节与现实的人际交往是如此接近。日本人的权利斗争和中国人很象。财前五郎一个可以用入赘来换取功名的人。虽然有超一流的医术，但却没有一颗善待每个病人的心。正是这种技术与人品的矛盾，让善良的人们不忍责怪。他的不择手段就算生活所迫，但是人品难道就不重要吗？那座巨塔象征着他所追求的一切：名望、权利、地位
虽然谁都欣赏里见医生的人品，但现实中真的有这样单纯而善良的人吗？能够坚持自己的原则，不改自己的初衷，只为了自己的理想。即使在别人误解时，他也能孤军奋战。对于自己的朋友，则是完全不计前嫌的帮助。可能算是个理想人物吧。财前说：如果看到椅子，谁都想坐。站着的人说不想坐，只是装清高。的确，他误解了里见。他们的价值观是如此的不同。里见只希望能做好自己的研究，常常显得不谙世故。在他的思想里，医生就是救人的，任何个人恩怨都不该掺杂其中。但是世界并不象他想得那么单纯。正如财前说的这世界不是有理就能说清的。连东教授这样的学者都被说是天真，可见巨塔里早就都是财前这般人的天下了。
巨婴国读后感
巨婴国读后感（一）
更好的做自己
这一段时间一直再看一本书《巨婴国》， 今天才算把这本书看完了。 其中的一些概念和案例简直让人触目惊心。
在巨婴国中提出了一个很颠覆的概念： 我们都是巨婴。 及大部分的中国成年人的心理水平都处于一个婴儿的水平。 我们处理事情的情绪波动和一个婴儿没有很大的区别。 本质上来说我们的心里都还没有发育完全。
书中提到了心理发育的三个阶段：
口欲期：这个阶段一般是婴儿刚出生到6个月的阶段。 主要表现是所有的快感都集中在嘴巴上， 嘴巴就是他能够感知到的世界的中心。在这个阶段婴儿的心理主要表现得就是全能自恋， 在那个阶段的婴儿心中，自己就是这个宇宙的中心。 只要自己想要什么，通过哭声一表达就马上会有自己想要的东西出现在眼前。 所以自己是全能的神，是这个世界的中心。 世界只有自己。
2.肛欲期：在这个阶段一般是婴儿出生6个月到3岁的阶段，快感的中心发生了转移，主要集中在肛门周围。 这个时期的心理特征主要是能够理解并且接纳有别人的存在。 此时已经有了我和你的概念。 但是还没有形成"他". 也就是说在他们的心中已经可以理解到世界上还有其他存在，自己不是世界的唯一。 但是此时他们还是和妈妈有共生感， 我就是你，你就是我。 但同时又能把别人和妈妈区分开。 把他们划分为"你们".
3.俄狄浦斯期： 在这一阶段一般是3岁之后， 快感中心再次发生转移，主要集中在性器官上。在这一时期，主要表现为仇父恋母情节。 开始能意识到异性的吸引， 并且对同性的竞争者有着仇视心理。 到了这一阶段，心理发育基本成熟。 这个时候开始有了"他" 这个概念， 自我诞生。 在心中开始走向独立，也可以容纳你我之外的"他"存在。
但是我们绝大部分中国人都处在第一个阶段。 即口欲期， 在我们自己的潜意识中，我们都是无所不能的神。 只要我们的欲望没有被满足，我发出去的能量没有被别人接纳并且积极正面返回给我，我就会产生一种感觉。 一种我的全能神的感觉被攻击的破碎了。 我已经不完整了， 我就会产生一种攻击性， 要么向外攻击你，要么向内攻击自己。
比方说这个在我身上就有很好的例子， 当我对别人说话的时候，别人对我说的话没有回应（也有可能是没听见） 此时的我的就会暴怒，会产生一种可怕的攻击性。 甚至会想到把对方杀死。 但是因为有道德的压制，所以这股子毁灭的攻击性一般都不会向外，而是转而向内攻击自己。 "你怎么这么没用，说的话对方都不理你","你为什么要和他说话，你还是死了算了" . 我相信大家都或多或少的有过这种体验。 但是对方可能是更本没有听见你在说什么。
但是那在我们潜意识看来，我就是神。 你敢对神不尊敬， 那我就要灭了你。 好，我灭不了你。 我就灭了我自己。这就是我那时的心理活动。
巨婴的主要表现就是全能自恋，我是神，你们都要听我的。 要不然都去死。 他们不会容忍自己有一点失控， 因为这样会破坏自己的感觉。 那种全能神的感觉。
巨婴在我们人际关系中也很普遍， 要么你听我的， 要么我灭了你。 所以巨婴们不会容忍有任何反对的声音， 这就是对我全能感的自我的挑战。 一旦你挑战成功了，我就崩溃了。 所以在才会出现皇帝这个全能神般的产物， 这就是巨婴们的集体幻想。 我是皇帝，是全能的神。 所有忤逆我的人都要死。
我是一个巨婴，在自己的生活中，经常会因为一件很小的失控事件而产生一种毁灭一切的感觉。 比如在读书时考试成绩不理想， 在和别人社交的时候别人没有按照自己的心意去行动。 被老板批评……
这些事情都会让我崩溃， 因为在我的潜意识中我自己应该是无所不能的神。 我发出的任何微小的声音都因该被听到并且按照自己的心意运作。 否则自己的全能感破灭， 我不再是神。我就会化而为魔， 要不然就灭了别人，要不然灭了自己。
写到这里，我响起了自己小时候的可笑经历。 在我读小学的时候，经常会无端挑衅别人。 而且特别傻的就拦着一个陌生的同学问上一句"你拽不拽"? 这个词的挑衅味道十分明显。 但是我那时的心理很奇怪， 我问这一句就是为了证明自己的全能感。 如果对方回答是"是" 那么我势必会攻击他。 因为我是全能的神，他的回答不是我想要的。 所以我得攻击性就会出来， 要么攻击他，要么攻击自己。 但是如果他的回答是"否",那我的全能感就得到满足，就可以坚定自己是全能神的心态了。
巨婴对自己的幻想是神，当神的自我感觉被打破时就会化而为魔。 但是在神魔之间还有"人"的存在， "人" 可以更加客观的对待整个世界， 他们倾听自己内心深处的声音，把自己和别人的界限严格的划出来。 所有人都不可以越过这条线。 这就是心理发育成熟的体现。 但是"人" 往往很孤立。 因为周围都是巨婴， 巨婴要的就是你服从他，而阉割自己。
看看那些美国大片，我们之所以觉得精彩。 那是因为主角们都是一个真实的"人" 敢于直面自己的内心， 敢于听从自己内心的声音而不是父母的或其他人的， 敢于面对一切。 他们也会有恐惧，但是绝对不会被恐惧所驱使。 他们可以直面恐惧而不是逃避。 因为最大的恐惧就是恐惧本身。
鲁迅说：真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 这描绘的就是脱离了神或者魔而成为了"人"的境地吧。
但是我们整个社会其实施行的就是一个巨婴政策， 我们的家庭从小教育我们要"乖"要"听话", 家长就成了神，而我们的自我被不断否定。 我们是能够被他们所掌控的，一旦我们做出什么他们不能够掌控的事情，他们那脆弱的全能感就会破碎，自我就会瓦解。 所以我们从小必须"听话"才能维持他们的全能感，我们小时候就像是胶水一样，通过控制我们才能去勉强粘住他们那支离破碎的自我。
巨婴的关键就是想着成为神，而不是成为自己。 我们每个人都是这个世上独一无二的珍宝。 只有当我们真正认识到我们的内心才是我们行动的指导，我们才能够慢慢从巨婴长大成人。 王阳明的心学说的其实也就是这个， 一切皆在我心，不假外物。 我心中什么东西都有了，不需要向外去要回应。
中国人都爱面子， 但是面子这个词已经很好的说明了这一点。 面子就是外表的东西，外表的东西都是虚的， 虚的东西都是靠不住的。 我们要面子是为了维系我们的全能自恋感， 我们要用我们的所有资源去支撑自己的这种全能感。 因为我们的内在的自我很虚，很脆弱。 所以我们必须要靠着外部的反馈去维持自己很好的假象。 那样的我们看起来很完美，很全能。 但毕竟那不是真实的自己， 一旦外界的反馈消失或者负面。 脆弱的自我将会分崩离析，支离破碎。
真正的有效办法是屏蔽那些外在的东西，用自己的注意力感知内心的渴望。 通过自己内心的声音去滋养自己。 形成真正的自信力，而不是靠着外物得来的"他信力"
或许我们对自己有千般不情愿，万般不满意。 但是我们还是要试着去把最真实的自己展现 出来。我们要意识到那才是真正的自己，独一无二。 《 巨婴国》中，我对一句话印象深刻：我们要更好的做自己，而不是做更好的自己。
《巨翅老人》读后感
《巨翅老人》呈现了人们这样一种习以为常却还未引起一定警觉的心灵状态对充满陌生感及指向性并不确定的新生事物的习惯性观望，用没有接近或者接纳欲望的充满距离感的眼光，对待出现在生活中或者心灵中的有可能带来真正的精神丰富与灵魂深邃的事物。
13根钉子搭出一个难度极大的结构，众人尝试分钟后告诉测试员此结构是否能够建立，不到分钟，一半人放弃，然而公布测试目的时原不是要测大家智商，而是测试当面对一个答案不明的未知时，有多少人还会采取积极主动的态度。如果有个人来给受测者一个明确的此方案可行的结果，也许大多数人就可以坚持尝试满10分钟。推而广之，如果答案已经确定是通往幸福希望还是通往失败绝望，我们便很容易采取一个相应的果断态度，用明确的冷漠拒斥或者热情接纳来表明自己的态度，然而当事物像巨翅老人一样以没有确定性结果和未来的方式出现时，我们很少会去做尝试性努力。
如同贝拉约夫妇用一个笼子一道栅栏隔开了巨翅老人和来看热闹的人群以及他们自己的生活，观望正表明了这样一种刻意建立距离感的态度。整理一下贝拉约夫妇这个巨翅老人的直接接触对象的心里接受情绪的变化脉络，我们可以发现，从一开始陌生惊吓，贝拉约被这恶梦般的景象吓坏了，到后来的戒备，贝拉手持警棍整个下午从厨房里监视着他，再到夫妇好处捞尽人们热情退却的冷漠，贝拉约的院子又恢复了三天前阴雨连绵、螃蟹满地时的孤寂，再到老人变成夫妇家庭不带感情色彩的习惯性存在，后来他们就忘记了害怕，逐渐习惯了这种瘟疫，一直到最后埃丽森达看着他又长出羽毛来飞走的如释重负，这整个过程都是在不以融合为渴望前提的观望态度下完成的。夫妇面对这个突然来到的天使，面对可能带给他们好运的新生事物，在苍白粗砺的生活置于人们内心的习惯化的反应中，在心灵可以伟大也可以平庸的选择中，几乎没有悬念地选择了平庸，选择了对天使的观望和保持距离，也许人们太高估了自己心灵对不平凡事物的接受能力。巨翅老人的出现恰如一块试金石，简单试出了人们被生活的平淡所遗忘的心灵选择更倾向于接受哪一种状态，是充满热情地接纳还是墨守成规的沉溺苍白；老人的出现也给了人们一次可以选择心灵丰富与伟大的机会，然后在被内置的对平庸与世俗的妥协中人们几乎本能地采取了对老人的拒斥。他们排斥他利用他，厌弃他习惯他，但是没有用行动去真正地对他付出爱，付出充满感情的接受与尊重。在他重生前几近死去时夫妇表现出的担忧，我不敢说这里面关心指向全都是对老人的，更多的，是对他们自身生活一如既往的平静状态的担忧，是对有一点风吹草动就会发生变化的担忧。
小说中的这一段值得注意那些消遣娱乐胜于慰籍心灵的奇迹，因为早已大大降低了天使的声誉，而蜘蛛女孩的出现则使天使完全名声扫地了。在这里作者详细描述了另外一种被投注了极大热情的观望，即人们对新鲜的，更具感官刺激的蜘蛛女孩的观望，显然，两种对异于自己平常生活的事物的观望完全不一样。在这里就有一个有趣的现象，人们仿佛对蜘蛛女孩更有好感，观望里带有更多的恻隐同情，而对老人的观望却是充满着戒备和距离感的。我对此的解释就是因为蜘蛛女孩是作为一个被我们确定了的相对安全的对象出现在生活中，她不具备打破生活一般形态的作用和这类作用的可能性，她仅仅作为一个被生活观赏的对象，是死水一般的生活可以把握可以控制可以溶解的，她不会来撼动这种死寂。她以娱乐大众的面目出现，给人们带来的新奇的刺激让人们可以一方面安于平常生活一方面又获得充满安全感的快感。然而老人显然不一样，因为他具有涉及生活破坏生活本身的可能性，他是一下子就落进生活里的，落进一个本来灰茫茫的混合体的生活，他的出现就打破了人们的生活和他的两不相干，他成了生活充满陌生的不可知性的一部分。一旦如此，人们对他的看就无法和他们看到一个纯粹的外在于他们生活的新鲜事物一般性质了。
马尔克斯的不少中短篇小说都着重描写某个人群苍白到几乎死寂的没有波澜的生活和他们对这种生活近乎迷信的依赖与迷恋，这样一个人群，没有信仰，没有理想，也没有对接受变化与生活新鲜事物挑战的渴望，甚至对于他们惯常生活没有出现过的和以往经验没有遇到过的事物及情况，或者是头脑里疯狂里的念头，给予不容置疑的拒绝与排斥。在《疯狂时期的大海》中最先闻到若有若无的疑似大海传来的玫瑰花香的人被认为是疯子，而小说最后当托彼亚斯提起他在海底看到的关于几百万朵花的奇观时又被认为是不可理喻，妻子求他看在上帝的面上，现在别再提起这些事了。同样的对于不平凡的拒斥也表现在《兰彼罗的眼睛》里，这篇几乎没有什么情节的小说最后写到你是唯一的一个醒来后不记得梦境的男人。也许不是不记得，是记得又有何用，一样是淹没在平凡琐碎被习惯了的平庸生活里，梦境和现实生活终究是两个互不相关的世界，无法互相影响互相渗透，梦境无法被现实接纳，所以即便记得又意义何在？
巨翅老人在某种程度上恰如一个异于现实世界的梦境，不一定有完全美好的形态，却能带来不一般的新鲜感受和通往更为深邃美好的可能性，然而正如梦境无法被平淡的现实世界接纳，巨翅老人的命运也是始终无法被人类正常的生活纳为一份子。
老人最后复活飞走正喻示着人们终于失去了让自己心灵变得伟大的一次机会，而且，在几乎不自知的情况下。看到老人离开，埃丽森达是如释重负地舒了一口气，对这个家庭来说，一切终于又恢复平静，恢复到了之前的让人习惯的常态，没有人意识到，一场心灵的洗礼正被自己悄悄错过。阳光下的起飞可以看作是一个积极的上升形态的行为，但我所理解的飞走也表示着老人自主选择的离开状态，当我们抛弃了这唯一的一次难得的让心灵伟大的机会，我们便也被心灵伟大的可能性抛弃。人们没有认识到巨翅老人的价值，但并不意味着这价值会自行消解，是人们的眼睛没有看到，却并不表示这价值不存在，故而老人最后没有死亡没有消失，则是以一个起飞的姿态彻底离开了仍然蒙昧的人们。
《白色巨塔》读后感
《白色巨塔》读后感
错的不是我，是这个世界。这句话，不知从何时起，已然在很多群体中流传。人们常说身不由己，似乎一切罪恶的源头都是外部机制或社会体制，然而，我们所遭遇的一切真的和自身无太大关系吗?
《怦然心动》里说：有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈同样的环境，同样的际遇，最终的结果却大相庭。其实我们所走过的路，大体都是我们自身的选择!
白色巨塔这部小说是一本反映日本医疗界现状的力作，主要讲述了主人公财前在追逐教授这一职位时的工作与生活及之后因为自负酿下医疗事故，最终发病而亡的故事。
整部剧发生在意喻承载拯救生命的圣洁使命的大医院中，以财前这位野心勃勃又医术精湛的外科奇才与里见这样的仁心仁术，静心研究的内科医生间矛盾的观念为主线，夹杂着人际关系、权力斗争、腐败体制和对医疗现状的思考，同时不同的人物关系中浸润着丰富的情感内容。同时揭露资本主义社会的黑暗和人与人之间互相倾轧的关系。
其实我认为财前五郎本身并不是个复杂的人。他有着精湛的技艺，卓绝的领导力和高超的判断力。病患和其他同事的崇拜，是他用来武装自我的表象。一旦面对熟悉的人或者比他更善于揣摩人心的人，这层外壳便脆弱得不堪一击。
但财前本身又有一股狠劲，这股狠劲化为了对自己的执着和肯定，最终填补了他因天真而显现的动摇。财前的技术让他对自我有着绝对的自信，而通过这种自信也催生了他想要被更多人认同的心理，当上继任教授无疑是对这种自我肯定的最好褒奖。又一先生看中了这点招了财前入赘，而东教授最终看透了这点开始有意无意的回避。最初或许是因为垂暮而产生的不安，财前的优秀使他无法再继续做一个指导学生奋进的完美教授，最终东放弃了财前，这又无形中断绝了财前所有的退路，无论是为了岳父希望的名望，还是为了自己，财前踏上了不顾一切也要赢的教授争夺。财前五郎本身过完了贫困潦倒看人脸色的苦日子后，自然会希望把未来的一切全部掌握在自己手中，这样的人，不会投降。这条路，他不得不走，也无法后悔。
其实财前争夺教授这一名位的目的也很单纯，他希望自己的母亲能过得好一些，但他为此付出了太多，以至于无法收手，从最开始的蠢蠢欲动，到最后的不择手段，而对于人的任何一种欲望来说，不择手段的下场一定是走向灭亡。
君子爱财，取之有道。任何时候都不应通过将基本的道德践踏这一方式来交换自身欲望的实现，否则便会如财前一样走上一条不得不走的灭亡路!
巨翅老人读后感
巨翅老人读后感（一）
说到马尔克斯，我们首先会想到他的【百年孤独】，说真的，我并没读完这本书，相反，我却迷上了他的短篇，尤其是【巨翅老人】。有本批评诺贝尔文学奖作家们的书，我忘了什么名字，书中竟然说【巨翅老人】是篇低质量的作品，那位作者还用社会阶级的观点去评论，并断定它就是弱肉强食的样板，是宣传资本主义社会人际关系的铁的定律。我的天啊，这就是我见到的中国的批评家，连最起码的孤独主题都没读通，却不负责任地把一篇好小说大批一通。
巨翅老人是具有多重象征的，我们完全可以闭上眼睛构想一下：一个长有翅膀的天使，当他以本来的面貌落乱到人间的时候，人类又会怎样对待他？因为他与人之间无法有效沟通，就必然会遇到各种遭遇，这遭遇是不能沟通的遭遇，即使他是真天使，也没有人会相信他是真天使。这竟让我想到了庄子的【逍遥游】，一帮蝉和斑鸠总在讥笑大鹏，可他们又哪里能体验到大鹏的志向呢？这是境界问题，巨翅老人在人间遭遇的种种也是如此，他本来是属于天上的，因为落乱，他不得不降临到人间，但又因为人类无法与之沟通，他又不得不忍受人间的孤独和人类对他的折磨。
【巨翅老人】是我较早接触到的一个短篇，我读完后最先想到的竟然是尼采和凡高这样的思想家和艺术家，如果我们把尼采和凡高就看成是巨翅老人，又因为他们本属于天使的特一性一，所以，他们在人间所遭受的必然是孤独和苦难，人们会把他同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里，会用在牛身上烙印记的铁铲去烫他，等等，这样的事，难道人类不都在尼采和凡高身上干过吗？而作为尼采和凡高，他唯一能做的就是忍耐，因为他们知道，他和人是分属两个世界的，人类只能看到一个落魄又衰老的、身上有难闻气味、没有生命力的、与人间语言不通的所有天使，而不能用事实去证明他们就是天使，所以，尼采和凡高们就只能被人类称之为疯子了。
我这样来解析小说的确有点过度阐释，但不管怎样，我认为这样的联想是可取的。虽然小说中没有完全证明巨翅老人的天使身份，我们也能从小说中女主人公埃丽森达放走巨翅老人的那一刻的细节可以推测出，巨翅老人飞走后的快乐。小说最后一处是这么写的：她放心地舒了一口气，为了她自己，也是为了他。洋葱切完了，她还在望着他，直到消失不见为止，这时他已不再是她生活中的障碍物，而是水天相交处的虚点。为什么作者说巨翅老人不再是她（埃丽森达）生活中的障碍物，而是水天相交处的虚点？因为对于巨翅老人来说，回到了天空就等于回到了家，她似乎已经明白，他就是真正的天使。水天相交处的虚点又意味着什么？这难道不有点像大鹏飞上天的那一刻吗？这个虚点既是现实的场景，又是灵魂的至高点，人能看到这个点，却不能走向那个点，这个点属于天使，属于人类中那类非常特殊的思想家和艺术家们。
让我们再来看看马尔克斯这个作家，其实，孤独的感受是马尔克斯文学情思中的重要内容，也是他艺术想象中的主要力量。他在获得诺贝尔文学奖的致答辞中说自己是怀念故里的哥伦比亚流一浪一汉。他说：对我们来说，最大的挑战是缺乏为了使生活变得令人可信而必须的常规财富，朋友们，这就是我们孤独的症结所在。所以说，在马尔克斯的作品中，处处弥漫着孤独气氛，这篇也不例外。但我总认为这篇小说的孤独和境界有关，我们甚至完全可以把它和庄子【逍遥游】中的大鹏放在一起去比较着理解。也有很多评论家把巨翅老人遭遇的人类种种看成是人一性一恶的缘故，我不否认这一点，但通篇来看，似乎境界论更为透彻，也更符合文章本意。虽然我不清楚马尔克斯是在什么背景下写的这篇，但我深信作者在写这篇文章之前一定遭遇过自己的思想无法与现实沟通的现状，这或许才是问题的根源，这也大概是作者创作【巨翅老人】的动因。
作为小说家，写作动因非常关键，动因就像按钮，也像人们常说的灵感，只有一刹那就能让作者心动，并随之创作出新的作品出来。对于这点，我有深切体会，我每次创作小说前，一定是先有一个模糊的形象出现，这个形象是我不能用其他方式表达的，但这个形象能让我展开叙述，能在叙述中打开秘密。巨翅老人就是作者在创作之前先确定的一个形象，这个形象的开始一定不太清晰，写着写着就逐渐清晰起来。于是，这个形象就和他要表达的思想融合成了一个整体。
我不知道我这么说有没有说清楚，但不管怎样，这些都算是我的真实感受，我从【巨翅老人】中获得的灵魂震撼，首先是因为把巨翅老人和大鹏进行转了转换，又把大鹏与尼采和凡高这样的思想家和艺术家进行了转换，我每次一想到他们，内心就有一种说不出的滋味。我一直认为，人类根本就不配他们来生活，就像人类不配巨翅老人和大鹏来生活一样，他们在人间所遭遇的所承受的就成了必然。
我最开写这篇小说的评论时，采用的是文本细读法，我对每一段每一段都进行了阐释，但现在我发现，这篇文章并不适合这样，作为一个令我感动的形象，我只能用最感一性一的文字去描述，这或许更接近文本一些。但不管怎样，每个人的读法都不会相同，我相信其他读过这篇小说的朋友，一定能读出另外的东西出来。
巨翅老人读后感（二）
有一天，天使竟然这样地降临人间了，可是这位天使却全然不如人们传统理念中的想象一样，他穿戴得像个乞丐，在剃光的脑袋上仅留有一束灰发，嘴巴里剩下稀稀落落的几颗牙齿，他虽然天生一对翅膀，但早已是十分肮脏，羽一毛一落掉了一半，这样的一副丑态自然令充斥在压迫，掠夺和孤单中的拉丁美洲人民难以信服。于是天使和人们之间的隔膜就这样的生成了。
巨翅老人的到来本来是出于一爱一心，正像文中那位通晓人间生死大事的女邻居所说的那样：这是一位天使，肯定是为了孩子来的，但是蒙昧和残忍的人们并未给他应有的招待，他落魄的仪容让自己备受迫害，人们像对待重刑犯一样地欺辱着他，像对待马戏一团一的小丑一样地戏一弄着他，如原文描述的那样：贝拉约手持警一棍，整个下午从厨房里监视着他；临睡觉前，他（贝拉约）把老人从烂泥中拖出来，同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里；所有的邻居都在鸡笼前围观，毫无虔诚地戏耍着那位天使，从铁丝网的小孔向他投些吃的东西。而天使呢？忍耐是他的宿命，拯救是他的职责，于是他任凭着残废人从他的身上拔去羽一毛一触一摸伤口；也任凭着被人的误解，而仍然给那位发烧的孩子带去福音和健康。作者这样书写的目的无疑是想让天使的忍耐和拯救意识与人间的愚昧和残忍构成对比。为了更加突出这样一种一性一格的对比，作家还另外引入了一个意象：天使的语言。在人们的眼中，天使一操一着一口难懂的方言，而不懂属于上帝的语言的拉丁语，这本来就是一个讽刺，天使是为上帝传递消息的人，是上帝最为亲密的使者，他所使用的语言也一定是最为纯正的上帝的语言。人们蒙昧的理解只能说明他们再也听不懂上帝的话，他们自以为是，却早已与上帝之间产生了很大的隔膜，他们否认纯正的真理，并使用方言这样的字眼加以鄙视，却让自己在无知和愚昧的沼泽中越陷越深。当然，从其他角度来说，这样的一个意象似乎也有作家对于神职人员的嘲弄和否定，他们打着帮助上帝救赎人类的幌子，却实际连天使和魔鬼也分不清，更不要说是通过语言问候上帝的使者这样高深的事情了，呆滞的工作方式只教会了他们写一封信给他的主教，让主教再写一封信给罗马教皇陛下这样的方式，而此外，那位在小说里被形容为通晓人间生死大事的女邻居虽然刚开始的时候只消一眼便认出了天使，但她所知晓的也只是些皮一毛一而已，其实并非真正地懂得天使，之后她神职毫无道理地认为樟脑球是天使的特殊食物，并让信徒用这个去喂巨翅老人，可实际上天使连看也不看一下。
马尔克斯为魔幻现实主义作家中最杰出的代表，在这篇小说中，作家依然不懈地持有着这一流派作家的魔幻以及现实主义的创作特色，但这种形式的创作并非是为了杜撰或为了魔幻而魔幻，实质上确是借此而用冷静的态度和毫不辩解的口吻来反映拉丁美洲甚至是整个世界上都存在着的现实。科学的发展不能取消生活的神秘，而神秘作为现实出现时，却成为牟利的工具，似乎只有金钱是贯通神秘和现实的不变工具。的确如此，通读全文，我们发现，巨翅老人俨然是唯一的一个没有从整个事情里捞到好处的人，其他的大小人物都无一例外地享受到了金钱或是健康的恩惠，在蒙受这些恩惠的时候，他们早已不在乎巨翅老人是神，是魔，还是人了。在小说里，贝拉约夫妇用收门票的钱盖起了一座有一陽一台和花园的两层楼住宅；孩子烧退醒了过来，想吃东西了；不能恢复视力的盲人又长出三颗新的牙齿；杂耍班的流动演出也从中获利许多。实际上，天使早已用他的这些恩泽人们的行动证明了自己的身份，只是庸众们难以发觉而已。
除此之外，在小说中还有着不少颠覆一性一的力量。首先是天使的形象，他全然不是我们想象中的孩童的样子，而是一位病残的老人，并且拖着一双肮脏的翅膀；另外，在我们的观念中，天使是不食人间烟火的，至少食物应该与普通人一大不相同，但事实上，他也像我们大家一样，是吃茄子泥的，并靠普通的食物维持生命。
【巨翅老人】，我所读过的马尔克斯的第一部作品，即使全然没有【百年孤独】里庞大而震撼人心的史诗般家族叙事；没有【一桩事先张扬的凶杀案】里扣人心弦的故事情节，但平凡而简短的【巨翅老人】却一样给人心灵上的不平静和由衷而生的悲悯情怀。
雪山巨魔(读后感范文)
这本查理九世主要讲的是：在地灵山滑雪场周边流传着关于雪人的传说。听说他们强大而富有智慧，守护着山神的宝藏。附近曾有一个部落里的猎户们因一时动了邪念，前去寻找山神的宝藏竟在一夜之间如烟雾般离奇消失了。部落里的人也在一夜之间全被冻成冰冻人，几乎无人幸免，只有几个人活了下来。为了寻找埃克斯失去的记忆，DoDo冒险队和埃克斯一起来到了地灵山滑雪场。在滑雪时多多不小心摔了一跤，在他后面的扶幽为了避免碰撞上多多，惊慌中失去了平衡，一下子滚下了山坡。多多他们看到以后急忙滑下去寻找扶幽，好险扶幽带了护具，没有受伤。这时有一个工作人员对他们大声喊道：“你们在这里干什么，没有看到这写着禁区吗？”大家马上回到了滑雪场。扶幽突然发现自己的百宝箱刚才不小心掉到了禁区里，大家一起进入禁区找扶幽的百宝箱。在找扶幽的百宝箱时多多遭到了成年棕熊的袭击，不过这头成年棕熊很虚弱没有对多多造成伤害。在即将离开禁区时他们受到了一条饿狼攻击，在和饿狼打斗时扶幽不小心受了伤。突如其来的暴风雪使他们在雪地里迷路了。他们在雪林里发现了一座小木屋，进去以后发现这间小木屋的主人就是他们之前遇到的工作人员。工作人员告诉他们他叫森刃，是地灵山滑雪场的工作人员，兼任护山人。平时独自在这个木屋驿站值班。然后他帮扶幽清理了伤口，给了扶幽两个药丸吃，说可以帮忙疗伤。然后森刃告诉他们他要出去站查一下情况就走了。突然有一个人敲门说这个是他的，他叫童古，问多多他们为什么在他的房子里？童古不小心打到了门旁边雪人的脑袋，雪人的脑袋掉了下来，从中间裂开，发现里面其实是一个人的脑袋。童古吓了一跳。这时森刃他回来了，看到了这一幕。大叫说童古是杀人犯。童古说森刃是杀人犯。他们都说对方是杀人犯，自己是地灵山滑雪场的工作人员，兼任护山人。多多他们不知道该信谁的，因为两个人身上都各有疑点。多多他们在房间里发现了一个密道，决定走走看。出了密道以后，他们来到了一个部落的前面。遭到了狼群的围攻。他们逃到了部落里，却发现了远古时代已经绝种的雪虱。用高纯度的白酒驱散了雪虱。跑到了一个屋子里休息。这时有一个人在外面敲门，问你们是谁，为什么在他家里？多多他们一听，是童古的声音。然后多多他们在屋子里看了一圈，确定是童古的家才让他进来。从童古口中知道了一切。突然一个雪人闯了进来，抓走了扶幽。大家追踪雪人，找到扶幽以后才原来雪人是为了就他才把他抓走。这时森刃带着一队人出现在他们的面前。知道了森刃是鬼影迷踪的成员。森刃他们为了试验想要抓捕真正雪人，多多他们和森刃他们展开了战斗……鬼影迷踪用炸弹炸毁了冰墙，谁知放出了可以冰冻人的有毒气体，这时小雪人用自己的唾液和絮状物混合在一起，搓成一颗颗“雪丹”，救了大家的性命。但是由于爆炸，洞的平衡点没有了，开始塌陷。最终雪人救了他们。
我的感受是：永远对生命怀有敬畏之心，会让你的生命也得到尊敬。当科学迷失了人性，一切文明都是没有意义的。不能为了文明和科学，而去残害生命。
巨翅老人读后感范文
以下是小编为大家整理的关于巨翅老人读后感范文，仅供大家参考，希望能够帮助到大家！
说到马尔克斯，我们首先会想到他的《百年孤独》，说真的，我并没读完这本书，相反，我却迷上了他的短篇，尤其是《巨翅老人》。有本批评诺贝尔文学奖作家们的书，我忘了什么名字，书中竟然说《巨翅老人》是篇“低质量”的作品，那位作者还用“社会阶级”的观点去评论，并断定它就是“弱肉强食”的样板，是宣传资本主义社会人际关系的铁的定律。我的天啊，这就是我见到的中国的批评家，连最起码的“孤独”主题都没读通，却不负责任地把一篇好小说大批一通。
“巨翅老人”是具有多重象征的，我们完全可以闭上眼睛构想一下：一个长有翅膀的天使，当他以本来的面貌落乱到人间的时候，人类又会怎样对待他？因为他与人之间无法有效沟通，就必然会遇到各种遭遇，这遭遇是不能沟通的遭遇，即使他是真天使，也没有人会相信他是真天使。这竟让我想到了庄子的《逍遥游》，一帮蝉和斑鸠总在讥笑大鹏，可他们又哪里能体验到大鹏的志向呢？这是境界问题，巨翅老人在人间遭遇的种种也是如此，他本来是属于天上的，因为落乱，他不得不降临到人间，但又因为人类无法与之沟通，他又不得不忍受人间的孤独和人类对他的折磨。
《巨翅老人》是我较早接触到的一个短篇，我读完后最先想到的竟然是尼采和凡高这样的思想家和艺术家，如果我们把尼采和凡高就看成是“巨翅老人”，又因为他们本属于天使的特性，所以，他们在人间所遭受的必然是孤独和苦难，人们会把他“同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里”，会“用在牛身上烙印记的铁铲去烫他”，等等，这样的事，难道人类不都在尼采和凡高身上干过吗？而作为尼采和凡高，他能做的就是“忍耐”，因为他们知道，他和人是分属两个世界的，人类只能看到“一个落魄又衰老的、身上有难闻气味、没有生命力的、与人间语言不通的所有天使”，而不能用事实去证明他们就是天使，所以，尼采和凡高们就只能被人类称之为“疯子”了。
我这样来解析小说的确有点过度阐释，但不管怎样，我认为这样的联想是可取的。虽然小说中没有完全证明“巨翅老人”的天使身份，我们也能从小说中女主人公埃丽森达放走“巨翅老人”的那一刻的细节可以推测出，“巨翅老人”飞走后的快乐。小说最后一处是这么写的：“她放心地舒了一口气，为了她自己，也是为了他。洋葱切完了，她还在望着他，直到消失不见为止，这时他已不再是她生活中的障碍物，而是水天相交处的虚点。”为什么作者说“巨翅老人”不再是她（埃丽森达）生活中的障碍物，而是水天相交处的虚点？因为对于“巨翅老人”来说，回到了天空就等于回到了家，她似乎已经明白，他就是真正的天使。“水天相交处的虚点”又意味着什么？这难道不有点像大鹏飞上天的那一刻吗？这个“虚点”既是现实的场景，又是灵魂的至高点，人能看到这个点，却不能走向那个点，这个点属于天使，属于人类中那类非常特殊的思想家和艺术家们。
让我们再来看看马尔克斯这个作家，其实，“孤独的感受”是马尔克斯文学情思中的重要内容，也是他艺术想象中的主要力量。他在获得诺贝尔文学奖的“致答辞”中说自己是怀念故里的哥伦比亚流浪汉。他说：“对我们来说，的挑战是缺乏为了使生活变得令人可信而必须的常规财富，朋友们，这就是我们孤独的症结所在。”所以说，在马尔克斯的作品中，处处弥漫着孤独气氛，这篇也不例外。但我总认为这篇小说的孤独和“境界”有关，我们甚至完全可以把它和庄子《逍遥游》中的大鹏放在一起去比较着理解。也有很多评论家把“巨翅老人”遭遇的人类种种看成是“人性恶”的缘故，我不否认这一点，但通篇来看，似乎“境界论”更为透彻，也更符合文章本意。虽然我不清楚马尔克斯是在什么背景下写的这篇，但我深信作者在写这篇文章之前一定遭遇过“自己的思想无法与现实沟通”的现状，这或许才是问题的根源，这也大概是作者创作《巨翅老人》的动因。
作为小说家，“写作动因”非常关键，动因就像“按钮”，也像人们常说的“灵感”，只有一刹那就能让作者心动，并随之创作出新的作品出来。对于这点，我有深切体会，我每次创作小说前，一定是先有一个模糊的形象出现，这个形象是我不能用其他方式表达的，但这个形象能让我展开叙述，能在叙述中打开秘密。“巨翅老人”就是作者在创作之前先确定的一个形象，这个形象的开始一定不太清晰，写着写着就逐渐清晰起来。于是，这个形象就和他要表达的思想融合成了一个整体。
我不知道我这么说有没有说清楚，但不管怎样，这些都算是我的真实感受，我从《巨翅老人》中获得的灵魂震撼，首先是因为把“巨翅老人”和“大鹏”进行转了转换，又把“大鹏”与“尼采和凡高”这样的思想家和艺术家进行了转换，我每次一想到他们，内心就有一种说不出的滋味。我一直认为，人类根本就不配他们来生活，就像人类不配“巨翅老人”和“大鹏”来生活一样，他们在人间所遭遇的所承受的就成了必然。
我最开写这篇小说的评论时，采用的是文本细读法，我对每一段每一段都进行了阐释，但现在我发现，这篇文章并不适合这样，作为一个令我感动的形象，我只能用最感性的文字去描述，这或许更接近文本一些。但不管怎样，每个人的读法都不会相同，我相信其他读过这篇小说的朋友，一定能读出另外的东西出来。
读《勇士轻生死慨然闯鬼门》有感
中山大学附属第三医院是最早收治“非典”患者的医院之一。医务人员成了这场无硝烟的战场上的突击队。他们将生死置于度外，临危不惧，以鲜血与生命谱写了一曲救死扶伤的壮歌。
这篇文章是讲：邓练贤在每次治疗“非典”病人时都冲在最前，可无情的病魔闯进了他的体内，令他呼吸困难。最后，在4月21日下午5时45分永远闭上了眼睛。
读了这篇文章，我的心情久久不能平静下来。医生、护士们都是一支支洁白的蜡烛，他们燃烧自己给别人带来光明和温暖。虽然蜡烛的火光比不上太阳的光那样耀眼，比不上月亮的光那样轻幽，比不上星星的光那样美丽，可他们的光是一束束熊熊燃烧的圣火，把每一个病人身上的病魔驱走。他们也是一滴滴春雨，滴在病人的身上，使他们充满生机恢复健康。邓练贤医生在救人时不会因病人是“非典”患者而不管，更不会因病人濒临死亡而放弃。无论病人患了什么病，救活的百分率是多少，只要还有一线希望能救活的，他一定会竭尽全力去医治。他的医德是多么高尚，他的行为是多么伟大。
邓练贤在患病时，一点也没有悲伤，他还对同事说等他病好以后帮他们修改论文。他面对“非典”，却毫不恐惧，他在患病时还想着工作，还想着怎样救治病人，怎样帮助同事的崇高品德，真如山一样高，海一样深啊！
邓练贤医生，您虽然牺牲了，但您将永远活在人民心中，您永远是我们学习的楷摸
《巨婴国》读后感_900字
《巨婴国》读后感900字
文章从开始，作者就简单的给予人类一个心理年龄的划分：印度人处于中阴身阶段，中国人则处于共生期，即六个月，德国和日本人处于肛欲期，英美人则已经到达俄狄浦斯期，即3-5岁；这算是文章中的总体，先总结一下心理年龄，在开始辩论。
接下来变一个一个的拆开去分析，去解刨，就像作者文章中的所说的链条一样，一点一点去举例说明，我们一直都是一个巨婴。
其中也简单的阐述了人还是需要走出自己的世界，和大家去沟通，去相处，不要让黑色生命力一直都潜伏于自己的体内，变成忧郁患者。
说实话，关于共生，很多观点是不赞同的，看的烦躁，也没法继续静下心来去深入的，可能这就是思想先入为主了，书上的就更加难以看下去了吧，所以草草的翻阅了前面几篇。
而对于《中国式好人》这一章节中，比较感触的是作者举例说明的杨元元事件，特别说明了母亲的控制欲，其实自立也是很重要的，和家庭，自身都有关系，但不能完全说是母亲绑架了自立，控制了你的一生，这是不成立的，母亲可以一首遮天，但是同样，你也可以找寻自我去反驳，去抗议。
还有孝，这里杨元元从面上看对母亲是孝顺，深一点则是她性格软弱，没有以自己为轴心，去思考，去争取，而是一味的去妥协，去迁就，最后才至于自杀，解脱自己。
而第三章就完完全全在阐述，做自我，勇于拒绝，不要做烂好人，去委屈自己；可以说看似毫无链接的篇章，也巧妙的用这些比喻让他们去串联一起，然后一个部分一个部分的解析，辩论，总的来说还是挺好的。
比较戳中泪点的一句话是“懂事，是一种很深的绝望”。
还有《全能自恋的龙》这一章节，简单说就是太自我，以自己为中心，忽视周围的人，我们都活在这样的世界中，常常无法自拔。
后面的几章可以说是跳跃看的，粗略的去翻的，没有像前面一样去思考，去更深层次的探究，谁让作者写的太啰嗦呢，实在看不下去了。
就如作者所说，生命是为了更好地成为自己，而不是成为更好的自己，因为，你自己本身，就是最好的。
愿我们都能提前从巨婴的世界里走出来，做自我，让自己变得更好。
写于2016年12月24日
雪山巨魔读后感500字
列宁说过书籍是巨大的力量。奥斯特洛夫说过打开一本书。就像对生活打开了一盏窗户。杜甫也说过读书破万卷，下笔如有神。所以说读书对人类是不可缺少的。这不暑假我就读了一本书《查理九世——雪山巨魔》。
这本书的主要人物是查理、一只拥有贵族血统的名犬后裔，不仅懂人话，而且很好强。而墨多多则待人热情，对新鲜事物充满探索精神。尧婷婷则是一个成绩优秀、富有同情心的班长。扶幽则是一个游离天外的古怪小孩。虎鲨喜欢刺激，脾气暴躁。
这本书还介绍了棕熊、雪狼，还有很多神奇的雪人。这些雪人很强大，富有智慧，他们守护着山神的宝藏。而村子里的人则神奇地全部消失了，在木屋中，想他们挥手致意的，是一尊毫无生气的冰雕像，无声地号召我们要保护自然。
读完了这本书我仍觉得意犹未尽，探险中充满了神秘，同时也让我明白了一个道理每个人都应富有探索精神。在日常生活中很多事都在等待我们去探索。比如天牛幼虫有味觉吗？比如蟋蟀会唱歌吗？比如蝗虫怎么蜕皮？ 同时我还知道人与人、人与动物之间要和平共处。就象墨多多他们保护了雪人们。而他们遇到危险时，雪人们也保护了墨多多他们一样。
有时间记得看这本书!
关于巨翅老人读后感
巨翅老人读后感（一）
对世界的善意
——读《巨翅老人》有感
提到诺布尔文学奖获奖者加夫列尔·马尔克斯，大家记忆犹深的还是那部家喻户晓的《百年孤独》，巨翅老人读后感。但我偏爱他的短篇小说，下面说到这篇《巨翅老人》就是其中的代表。
小说一开始就描述了这样一个世界：倾盆的大雨、腐烂生物带来的瘟疫、高烧不止的婴儿、昏暗的天空、被水和烂泥侵泡的海滩和庭院。这是一个封闭的原始社会形态。然而巨翅老人的出现打破了他们平静的生活。形形色色的人们凭借着愚昧的头脑对老人做出了种种异想开天的推测和判断，贪婪的人利用好奇心敛财，冷漠的人不断挑衅。巨翅老人遭受巨大的痛苦和折磨，直到另外一个有着离奇身世的可怜女孩分散了人群的注意力，人们慢慢的恢复到生活的常规。被忽视的巨翅老人在寒冬中奄奄一息，却出人意料的在下个春天复苏，他挥舞着巨大的翅膀，飞翔，飞回属于他的天空。
在这个短小的故事里我看到了不同生活形式之间的冲突。新的人和事物突然出现时，传统生活形式本能的会出现抵触和冷漠，进而带来排斥和摩擦。小说中那个原始而平静的小世界，每个人对陌生人始终保持着戒备心态，即使是看起来温和没有攻击性的老人也无法获得同期和理解。人们本能的排斥异己，害怕他成为障碍、希望他消失。没有人愿意因为老人的到来而改变他们原本的生活状态，而老人呢，平静的接受了这一切，在苦难殆尽之后，他默默的离开了。
老子曾经提出的小国寡民，老死不相往来已经不适合现代高速发展的文明，但巨翅老人的遭遇仍然被现实社会默默的影射。
当你去到某个城市开拓市场时，却发现当地人抱成团，排斥外地人进入他们的市场。
当你因为好友的孜孜不倦地邀请而进入她原本稳固的小圈子，却没有获得她圈子里的人的认可和接受，对你来说，也就没有什么乐趣，甚至是折磨了。
甚至当你或是游学回家，或是打工归乡，家乡的环境也在你不在的那段时光悄悄的变化着，你会发现你已经无法和家乡进行无缝对接了。生活习惯变化了，消费观念变化了，甚至是聊天的话题也改变了。你默认的被隔断在家乡之外，但你并没有沮丧，度过几天假日后，你还是高兴的返回属于或者不属于你的城市，继续你习惯了的生活。
我们习惯对指向性并不确定的新生事物进行观望，习惯了用没有接纳性的眼光对待那些可能让自己精神富足灵魂升华的事物。如果实现知道明确的答案时，我们很容易果断的做出决定，无论结果是好还是坏；然而当事物像巨翅老人一样无法确定结果和未来时，我们会犹豫，并尽量少的去做尝试性努力。
我们不知道自己的付出有没有回报，我们不知道自己的努力能不能收获果实，我们不知道自己的投入能不能获得收益。大多数时候我们犹豫不决，错失了很多机遇。我们警惕，但不够自信。
巨翅老人没有给人们带来实际的好处，在他飞走后，大家会松一口气，或许还有幸好当时我没有怎么怎么样，不然就白做了之类的言论出现，可是那个当时却是谁知道呢？谁知道如果有人以善意和接纳对待巨翅老人，结果会怎样？会不会有所获得？没有人尝试，就没有人知道答案。
有时候我想，多点付出，哪怕是无谓的，对我们影响也不会很大。
对待亲人，吃点亏又有什么关系？
对待爱人，爱的比他（她）多又有什么关系？
对待朋友，信任比背叛多一些又有什么关系？
对待陌生人，微笑比冷漠多一些又有什么关系？
世界很大，一生很短，读后感《巨翅老人读后感》。错过的很多，遇到的很少。
也许此时你对无意闯入你生活的某个路人的露出微笑，只是为了证明虽然所有的事物都在不停变化，你唯一没有改变的是对这个世界从始至终的善意。
巨翅老人读后感（二）
天使的境遇
有一天，天使竟然这样地降临人间了，可是这位天使却全然不如人们传统理念中的想象一样，他穿戴得像个乞丐，在剃光的脑袋上仅留有一束灰发，嘴巴里剩下稀稀落落的几颗牙齿,他虽然天生一对翅膀，但早已是十分肮脏,羽毛落掉了一半，这样的一副丑态自然令充斥在压迫，掠夺和孤单中的拉丁美洲人民难以信服。于是天使和人们之间的隔膜就这样的生成了。
巨翅老人的到来本来是出于爱心，正像文中那位通晓人间生死大事的女邻居所说的那样：这是一位天使，肯定是为了孩子来的,但是蒙昧和残忍的人们并未给他应有的招待，他落魄的仪容让自己备受迫害，人们像对待重刑犯一样地欺辱着他，像对待马戏团的小丑一样地戏弄着他，如原文描述的那样：贝拉约手持警棍，整个下午从厨房里监视着他;临睡觉前，他（贝拉约）把老人从烂泥中拖出来，同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里;所有的邻居都在鸡笼前围观，毫无虔诚地戏耍着那位天使，从铁丝网的小孔向他投些吃的东西。而天使呢？忍耐是他的宿命，拯救是他的职责，于是他任凭着残废人从他的身上拔去羽毛触摸伤口；也任凭着被人的误解，而仍然给那位发烧的孩子带去福音和健康。作者这样书写的目的无疑是想让天使的忍耐和拯救意识与人间的愚昧和残忍构成对比。为了更加突出这样一种性格的对比，作家还另外引入了一个意象：天使的语言。在人们的眼中，天使操着一口难懂的方言,而不懂属于上帝的语言的拉丁语，这本来就是一个讽刺，天使是为上帝传递消息的人，是上帝最为亲密的使者，他所使用的语言也一定是最为纯正的上帝的语言.人们蒙昧的理解只能说明他们再也听不懂上帝的话，他们自以为是，却早已与上帝之间产生了很大的隔膜，他们否认纯正的真理，并使用方言这样的字眼加以鄙视，却让自己在无知和愚昧的沼泽中越陷越深。当然，从其他角度来说，这样的一个意象似乎也有作家对于神职人员的嘲弄和否定，他们打着帮助上帝救赎人类的幌子，却实际连天使和魔鬼也分不清，(范_文_先_生_网)更不要说是通过语言问候上帝的使者这样高深的事情了，呆滞的工作方式只教会了他们写一封信给他的主教，让主教再写一封信给罗马教皇陛下这样的方式，而此外，那位在小说里被形容为通晓人间生死大事的女邻居虽然刚开始的时候只消一眼便认出了天使，但她所知晓的也只是些皮毛而已，其实并非真正地懂得天使，之后她神职毫无道理地认为樟脑球是天使的特殊食物，并让信徒用这个去喂巨翅老人，可实际上天使连看也不看一下.
马尔克斯为魔幻现实主义作家中最杰出的代表，在这篇小说中，作家依然不懈地持有着这一流派作家的魔幻以及现实主义的创作特色，但这种形式的创作并非是为了杜撰或为了魔幻而魔幻,实质上确是借此而用冷静的态度和毫不辩解的口吻来反映拉丁美洲甚至是整个世界上都存在着的现实。科学的发展不能取消生活的神秘，而神秘作为现实出现时，却成为牟利的工具，似乎只有金钱是贯通神秘和现实的不变工具。的确如此，通读全文，我们发现，巨翅老人俨然是唯一的一个没有从整个事情里捞到好处的人,其他的大小人物都无一例外地享受到了金钱或是健康的恩惠，在蒙受这些恩惠的时候，他们早已不在乎巨翅老人是神，是魔，还是人了。在小说里，贝拉约夫妇用收门票的钱盖起了一座有阳台和花园的两层楼住宅;孩子烧退醒了过来，想吃东西了;不能恢复视力的盲人又长出三颗新的牙齿;杂耍班的流动演出也从中获利许多。实际上，天使早已用他的这些恩泽人们的行动证明了自己的身份，只是庸众们难以发觉而已。
除此之外，在小说中还有着不少颠覆性的力量。首先是天使的形象，他全然不是我们想象中的孩童的样子，而是一位病残的老人，并且拖着一双肮脏的翅膀；另外，在我们的观念中，天使是不食人间烟火的，至少食物应该与普通人大不相同，但事实上，他也像我们大家一样，是吃茄子泥的，并靠普通的食物维持生命。
《巨翅老人》，我所读过的马尔克斯的第一部作品，即使全然没有《百年孤独》里庞大而震撼人心的史诗般家族叙事；没有《一桩事先张扬的凶杀案》里扣人心弦的故事情节，但平凡而简短的《巨翅老人》却一样给人心灵上的不平静和由衷而生的悲悯情怀。
《雪山巨魔》读后感200字
今天，我看了《查理九世》第二十六本《雪山巨魔》，讲的是DODO冒险队在艾克斯的带领下，寻找地灵山所有疑点的答案。
故事的主人公们先去滑雪场热身，滑雪技术不佳的墨多多不小心滑了一跤，前面的扶幽为了不撞上其他人，选择自己滚下山去。大家为了找他，也跟着滑了下去。经过一番寻找，终于找到了失联的队友。在返程的路上，他们发现丢了一样重要的东西，于是回过头去寻找。
在寻找的过程中，他们遭遇了巨熊、雪狼、暴风雪。但是他们都始终团结一心，互相帮助，最后终于完成了历险。
我很羡慕他们之间的友情，也喜欢他们的冒险故事。希望有一天，我也能有自己的小伙伴们，一起去探险！
《巨婴国》读后感_800字
《巨婴国》读后感800字
刚开始看这本书时由于很多案例切合我的现实生活，很能命中我的心吧，所以我对这本书评价很高。
可看着看着，发现作者的很多话都有失偏颇，有的根本就逻辑不通，讲的内容也脱离了实际，于是我就快速的翻看而过。
最后发现：
唉～ 充其量不过是一本靠着网络热门词吸引眼球圈一笔钱的书罢了，并没有真正的帮助人解决问题。
最后，我想说一下自己浅薄的想法：
受原生家庭负面影响较多的孩子，往往意识不到自我的存在。没有自我核心，存在感较弱，受外界影响多于自我核心～
究其原因，还是因为咱们的文化。
比如《弟子规》、《三字经》、《论语》…
早已把一切的行为准则都罗列出来，要求整个社会的老百姓按照这同一个准则行事。而中国人就这么一代一代的传承下去。
由于这些经典是出自古代，所以我们的文化就认为古代是最好的，我们的诸多代人都是在向古人学习。（在我看来，这是古代为了方便统治老百姓而由政府加大力度进行的思想宣传）
虽然近代经过一些历史事件的洗礼，但人们骨子里面的东西却没有变，人们依旧是在按照一定的“准则”行事：
小孩一定要“听话”；
父母来给安排及决定一切；
不同家庭的不同人却按照一样的标准来对比，从小比成绩，长大了比结婚比生娃；
一定要“孝顺”；
……
而这种种的“准则”，却从来不在乎当事人的心理感受，从来不在乎当事人的喜好，只是强制性的剥夺当事人的思考选择权利。
有点像朱熹的“存天理，灭人欲”，可解决办法恰恰就在“存人欲，灭天理”上面。
要改变这一现状，需要的是“爱”人，尊重人的“真正感受”，而不是一味的拿“理”来强压人的自由意志。
可现状却是：
我们年轻人研究了一大堆理论，自以为明白了一切，可老一辈人却什么都不听，一肚子戾气的去玩他们的麻将去了……
于是，父母带给我们的烦心事往往是一辈子都不停歇的，我们只能寄希望于下一代人的互相理解～
《巨婴国》读后感_2300字
《巨婴国》读后感2300字
一个巨婴的成长之路
这两天在看巨婴国，按书里说法，我现在是一个二十七八岁的巨婴。
其实我一直是后知后觉的，特别是畅销书，别人都在看的时候，我本身是拒绝的，就像不愿意随波逐流一样。这样的后知后觉不光体现在读书上，后来我发现我在好多事情上都是这样的，但最终还是躲不过去，还是会从了大众。
关于心理学这方面，我一直比较喜欢，是个伪心理学爱好者。不属于任何派别也不坚持任何理论，就是纯粹喜欢。巨婴国这本书还没有看完，看了前面的一部分，看了群里有人在讨论，我个人感觉，里面内容三七开。三分我认可，七分我不服。书里面，对夫妻关系的理解和确立的重要性，我是非常认可的，特别是现在我也结婚了，对这个感悟太深刻，夫妻关系必须是家里的第一关系，直接影响到家庭大环境和幸福指数，这个对孩子的影响也是无与伦比的。还有书中提到的中国式好人这个概念，我也是深有体会，我老爸就是标准的中国式好人，简直一模一样。有这样的一个老爸，可想而知，对我影响是有多么的大。
书中有些理念和想法是值得肯定的，但是武老师总想把这样的东西，扯到自己的一套理论体系中，任何事情都想用一个巨婴的概念来解释，太牵强了。这样我读起来就感觉很不舒服，我看到有人实在受不了，半途弃书了。毕竟是作为商业书籍出版的，能引起争论和讨论便是成功。
我相信每个人在青少年时期，对自己都有怀疑，迷茫，沉沦或者堕落，都有好多问题想不通，整不明白，甚至有轻微抑郁或者心理障碍。
在我刚上初一的时候，应该是十二三岁，我陷入了持续好几年的失眠状态，。至今我都印象深刻，晚自习开始的时候，天空就慢慢阴沉下来，我感觉我心里面特别恐惧，因为马上天黑了，回去了，要睡觉了，但是会睡不着，我趴在教室门口的阳台上，默默的留下了眼泪。又怕同学看到，擦干后又和同学嬉皮笑脸一起回到教室上自习课。
晚上是最难熬的时间，我每天晚上都是后半夜凌晨三四点钟才睡着，第二天早上六点多起床骑自行车再去学校，每天早上数学课我都困得打瞌睡，中午也没有什么午睡，晚上继续又是一波失眠。家里人带我去看了中医，说我什么精神衰弱，开了点补脑口服液。可是问题并没有解决，我依然失眠，而且越来越严重了，我感觉我急需去看心理医生，家里人在我的百般折腾下，甚至都有点烦了，他们依然觉得只是失眠而已，拿我没有办法，不知道该怎么办，可是当时我知道，自己根本不只是失眠这么简单了，我感到特别的孤独，周围人都帮不了我，慢慢的变得焦虑，抑郁，等等，一切不好的感觉都围绕着我，非常可怕和难受。
在我刚开始失眠的时候，我的家人是陪着我一起睡了一段日子，给了我足够的安全感，给我讲了他年轻时候的事情，应该是有感而发，至今我都记得，他当时告诫我的话，再任何时候，任何情况都不要想着有轻生这样的念头，这也许是他这辈子对我影响最大的一句话。
那段日子，是我至今都不想回忆的，晚上，我一个人起床，坐在门口，想各种问题，当时觉得把人生能想的都想了一遍，而且都想通了，这时候就非常可怕了，一个小小少年参透了人生，而且还被失眠这个问题纠缠的痛苦不堪，自然而然就想到了轻生，想到了死，想离开这个世界，这样就不会被失眠所带来的痛苦折磨了。这样的念头，存在了好久，每天晚上自己都在和自己挣扎，痛苦不堪，舍不得就这样结束自己年轻的生命，而且怕爸妈伤心，找各种各样的理由和自己内心做斗争，这样的情况，若是孤儿无牵无挂，我想我当时多半是半夜走出房门后再也回不去了。
这样的日子断断续续一直陪我度过了整整三年的初中生活，白天没有任何的影响，我和别的同学一样，一起上课吃饭，一起开玩笑玩游戏，一旦天黑，我就开始恐惧，开始害怕，开始焦虑，三年来，我早已被折磨的身心疲惫。
一直到我上了高一，这一年杨利伟都上天了。也许是换了生活环境，我开始对什么事情都无所谓，都觉得不是事，都没有放在心上，因为所有的事和失眠带给我焦虑痛苦比起来我都觉得不可比，都是小菜一碟。然后才慢慢有所改变，有所好转。在这期间我有幸看到了人生第一本关于心理学的书，弗洛伊德的成名代表作梦的解析，然后开始读了一些书，包括一些心理学的书籍。
梦的解析这本书是值得每一个中学生读的心理学书籍，是普通人可以读得懂的，而且会帮你解答很多很多疑惑和不解。我记得当时我非常烦钟表滴答滴答的声音，这样的声音会让我烦躁的睡不着，当时家里的表都被我拿下了电池，我只用电子显示的表，不会发出声音的，类似这样滴答滴答的有规律的声音都会影响我入睡，我看到网上好多人都有这样的问题所困扰，梦的解析里有过这样的解释，就是因为性的压抑才导致这样的。说实话，我当时看到这样的解释，我是不相信的，因为我心里压根没有想过这方面的，怎么可能存在压抑呢。
再后来随着年龄的增大，书也看的多了，我终于搞明白了，我初中三年的问题了，我那时候就是强迫症，从开始的轻微失眠，到后来的标准的强迫症患者，严格来分的话应该是属于强迫症里的强迫思维。失眠本身是不可怕的，可怕的是由失眠衍生出来的一系列问题，自己不知道发生了什么，不知道该怎么办。结婚后有一次和家里人偶尔说起我那段时光，我记得当时我一下子就变得激动起来，眼睛里满含泪花，觉得他们永远都体会不到我那个时候身心所承受的痛苦和折磨。
有人说，所有对心理学感兴趣的都是心理上曾经或者现在存在过一定的问题。我一直有个想法就是成为一名心理咨询师，业余的也可以，不为钱不为别的，就是个人爱好，帮人解脱心理上的困惑就像解脱了自己身上的痛苦一样，让人心生向往。若你陷入一个痛苦的魔咒里，不要害怕和恐慌，勇敢的走出来以后，你会发现自己成长进步了好多好多，这种成长是别人教不了你的，只有你自己才能体会感悟到。
《巨婴国》读后感_1200字
《巨婴国》读后感1200字
一开始想要看这本书，因为武志红老师写了很多本书，在近年国内有些名气。
我看一本书，从来不喜欢看序和后记，也不喜欢看书评。好的书评，常常引的人对书有过高的心理期许，而差的书评，则能引起你的厌恶感，直接丧失对书阅读的渴望。
看这书一半不到的时候，我看了微信读书上的书评，占高楼的有的甚至是垃圾评论。在我眼中的垃圾评论是不聊书，而去聊一些无关的东西无尽的掐架还以为自己饱读诗书。但是也正是这些垃圾评论让我看到了中国巨婴的存在。
我说什么都是对的，你要相信我，你不相信我，我们就是敌人。
那些只能求同不能存异的人，那些没有涵容的人。看不见自己也看不见别人。没有通过这本书很好的看到自己。
我认为，一本书，无以论好坏。如果你自身带有自己的思考去看待一本书或是一个问题，你就会发现，这个书（问题）的正能量和不足。抛开那些有待考证的不足，你从这本书里汲取了多少对你有益的东西，才是你最大的收益。
说实话，电子书我没有做笔记，只是偶尔写写想法。最初看这本书我带了一些纠错情节，因为很多人说武志红在反国家反社会铜臭味重。我带着这种挖掘的态度去发现他书里三观不正的论据，发现一点就批评一点。但是我看了700多页去看书评的时候，我发现了书中的一些真实的现象发生，我便持着一种新的心情继续看下去。即：无论它怎么样，我都要读完再发表意见。这是对读者和自己起码的尊重。
这本书，是一个心理学研究生写的书，没有接触过心理学的人读起来很多时候会误解它。作者有很多咨询案例，也大大方方承认自己也是书中大多数的巨婴之一。如果我没有记错，在“能量的演变”里，作者就道出了写这本书的目的——不是为了批判，不是为了宣扬黑暗，而是希望能达成理解与接纳。
达成理解与接纳。才是作者想要宣扬的最最重要的东西。
此后的文章，他都在讲一些对现象的分析。其中不做好的一段是他对“七十而从心所欲，不逾矩”这句话的断章取义。就字面理解，七十岁便可以随心所欲，但不会超出规矩范围。作者说恐怕到时候也没有什么“欲”了。欲加了引号，真是百思不得其解。此前看过孙瑞雪的书，对爱和自由有一定的了解，孙瑞雪老师对这段话也有见解，我比较赞成孙瑞雪老师的观点。这本书里这一段我看到有一些嘲讽的意味。
但是看完全书，我受益最多的便是人应该多一些自我觉醒，多接纳自己黑暗的地方，让黑暗的情绪流动起来。
也不用急于求成，我们童年累积的伤痛并不能一天就痊愈，我们要去正视它，发现它，接纳它。
本书里提到的一本书《爱是一种选择》。刚提到，我就把它买回来了。看了前面的四页的样子，我便不能继续看下去，因为看那本书，需要拖延症患者莫大的勇气，去撕开自身曾经掩藏起来最不为人知的伤疤。太痛。但是我应该会把它看完，对于我来说，真的是一本难能可贵的好书。
最后感谢一下作者，无论好坏，它都曾经是一面镜子，让我曾经有机会这样的接触我自己。
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