李四光读后感500字

李四光读后感。

读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？下面，我们为你推荐了李四光读后感，相信你能从中找到需要的内容！

李四光读后感

今天，我读了《李四光》一文，敬佩之情像急流一般灌彻了我的心胸。

这篇文章主要讲述了李四光用科学事实推翻了外国人中国没有第四纪冰川的错误结论，他创造了地质力学，并从力学的观点研究地壳运行现象，探索地质运行与矿产分布规律，分析了我国地质条件，证明中国的陆地上一定有石油，推翻了中国贫油的结论，肯定中国具有良好的储油条件，不仅摘掉了中国贫油的帽子，也使他独创造的地质力学理论得到了最有力的证明。。他利用自己丰富的地质学经验为我国的建设立下了汗马功劳，在中国历史上留下了光辉的一页。

李四光之所以能够这样做，是因为他热爱祖国。他把整颗心交给祖国，穷尽一生为祖国争光，用尽所有时间、智慧，开发祖国大地。作为一名小学生，作为祖国新一代的希望，我们该用什么来报效祖国对我们的养育之恩呢？我们不能像狼牙山五壮士一样豪迈，不能像刘胡兰一样英勇，不能像黄继光一样为国捐躯。但是，我们能像周恩来一样，为中华之崛起而读书；像詹天佑一样，开发新的科技、新的建筑；像李四光一样，探索神州大地、发展我们的祖国。我们报效祖国的第一步，就是要好好学习，好好锻炼，将来回报国家，建设祖国

我一定要向李四光学习，做一个对国家，对社会有用的人。

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小学六年级：《李四光的故事》读后感

抱着激动的心情读了《李四光的故事》之后，敬佩像急流一般灌彻了我的心胸。

李四光是我国着名的地质学家。他发现了冰石、石油等宝贵的自然资源，为我国的经济发展带来了巨大的贡献。他利用自己丰富的地质学经验为我国的建设立下了汗马功劳，在中国历史上留下了光辉的一页。

他穷尽一生对我国带来如此伟大的贡献，是用努力、用认真、用专注得来的结果。他要求学生必须要认真，做事要一丝不苟。例如，在野外工作时，一切测量，必须分毫不差，由他亲自检验；之所以学生在路上一眼就能认出他，是因为他对自己走路跨步的长度要求是0。85米，从这里可见他的认真和专注。

在我的生活中，也有过这样的例子。有一次，我来到农场鱼，因为心情浮燥、三心二意，导致鱼刚靠近鱼饵就被吓跑了。静坐在旁边的老人都钓到七、八条鱼了，我连一条都没钓到。心急如焚的我看到这幅景象更是灰心丧气。

后来我逐渐得到启发，坐下来，心渐渐的平静下去，开始专注的钓鱼。一圈圈波纹在水中荡漾开来啊！一条鱼终于上钩了！我激动的心情像水上的浪花一般绽开！

什么事情都能够认真对待，很多人往往都做不到，而李四光却做到了，这得需要多大的毅力去克服啊！养成认真的习惯，对生活无形中也有好处。无论认真对待多细小微不足道的事，都反映出一个人的意识与性情。修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情。带给我的不仅仅是敬佩，还有着一丝羡慕的成分

李四光专注和认真的精神像冬日的太阳一样温暖着我的心。做一件事没有认真去对待，专注去做，心中就会着火。而一心一意就像水，能把火浇灭，让心平静。

黄继光读后感

黄继光读后感
今天，我读了《黄继光》，他的事让我十分感动。
那是在1952年的10月，黄继光所在营已经战了四天四夜，第五天，必须要在黎明之前夺回被占领的5979高地。战了一个小时二个小时眼看就要到黎明了，黄继光一咬牙，对队长说：我们去前面打！他们拿了手雷，奋力向前扒去，敌人发现了他们，几发照明弹升上了天空，黑天成了白天，炮弹在他们身旁爆炸，一个个战士牺牲了。摧毁火力的重任到了他身上。火力对准他，他的腿和肩上都受了伤。但他更顽强地爬，还有十米、三米、两米，突然，他一起，大声叫到：中国人来了！一下子把手雷扔了过去。他晕了。可没冲几米，敌人又用枪把战士们压住，这时他又站起，用胸对准枪口，一下子扑上去。冲啊！为黄继光报仇！战士们的喊声让整个山都晃起来。战士们像牛看见红光一样，冲上山，夺回了5979高地。
当我读到这里时，泪水不争气得流了下来，如果我有法力，我一定让黄继光重生，给他一桶金子，让他过上幸福生活！

灯光读后感

《灯光》读后感范文一

当我看到《灯光》这个题目时，我十分地不理解，灯光，到处都有，很普通呀，围绕灯光有什么好写的呢？我带着满脑子的问号往下读。

噢，原来作者是回忆自己当随军时发生在一场围歼战中的一个感人故事，在一次围歼战之前，郝副营长看见书上有一幅插图，画的是一个小孩子在明亮的灯光下聚精会神地学习，看完。他的脑子满是电灯的期待与未来的憧憬，但他却在这次围歼战中，为了给部队，而点燃那本书，举得高高的，但却暴露了他自己，他就这样牺牲了。

读后，我心潮澎湃，郝副营长为了战斗的胜利，为了后代能在灯光下学习，为了人民能过上幸福安康的日子，他牺牲了自己。但渴望用上电灯的他，却连电灯都没有来得及见上一眼。由此想到，我们现在的幸福生活来之不易，它是由无数前辈用生命换来的，没有他们的抛头颅，洒热血，我们今天的幸福生活从何而来，五星红旗是革命前辈用鲜血染红的。总之，今天的一切的一切，我们都要感射英勇的革命先烈。

《灯光》读后感范文二

今夜，又是一个灯火璀璨，流光溢彩的夜晚。在这样一个安谧静美的夜里，我怀着无比好奇的心情读了《灯光》这篇文章。我一读完，不由得对着桌上的那盏台灯笑了笑，说：“多好啊！”

文章主要讲了：“我”在天安门广场上散步，由身后的一人说了句：“多好啊！”，引起了“我”无限的回忆。“我”当时是一名战地，郝副营长为了让革命能够胜利，为了让孩子们能够在明亮的灯光下学习，为了能让孩子们过上幸福生活，不惜牺牲了自己年轻而宝贵的生命的感人事迹。【您正浏览的文章由(第一范文网)整理，版权归原作者、原出处所有。】

“多好啊！”这个贯穿全文，连接全文纽带的句子，一共在文中出现了三次，最使我记忆犹新而且最让我回味无穷的是这句话在文中出现的第三次，是郝副营长说的。他说：“赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都在那样明亮的灯光底下学习，该多好啊！”他将头靠在胸前，望着漆黑的夜空，完全陷入了对未来的憧憬里。

电灯，这个词对于见过太多新奇玩意儿的二十一世纪的新新人类，是多么平凡，甚至是多么微不足道啊！但在当时那个战乱纷飞的年代，能看上一眼电灯都成了郝副营长，喔！不，应该是千千万万的中国英雄儿女，平民百姓心中最大的愿望，可见，当时的条件……

然而，郝副营长为了能使后代千千万万的人使用上电灯，自己却牺牲了。他是多么渴望看电灯一眼啊！但为了革命的胜利，为了人民能过上好日子，他却不顾自身安全，用生命照亮了革命前进的道路。“真伟大呀！”我不仅这样说着。

其实，不光郝副营长具有舍己为人的精神，狼牙山五壮士也是这样。他们为了让敌军不发现革命军队，最后拉了手榴弹，与敌人同归于尽了。

我掩卷沉思，原来这幸福生活这么来之不易呀！我们现在这甜如蜜的好生活是当年的革命志士用鲜血换来的。因此，我们就更应该珍惜眼前的幸福生活，努力学习科学文化知识，将来长大后，做一名建设祖国的栋梁之材。

月光读后感

月光读后感

小说家莫泊桑，是一位了不起的月光诗人在我心里，他一直活在月光下的世界上。在香榭丽舍大街，在枫丹白露森林，在普罗旺斯古老磨房边，在塔曼底故乡的小路，在地中海黛色的波涛上。

《月光》是莫泊桑的早期作品，并不引人注意。给我的感觉，那是用散文笔法写的一篇抒情性小说。这个短篇的主人公马理尼央长老，是一个虔诚的教士。他仇恨所有的女人，他认为那是亵渎宗教的祸水。但对他天真美丽的外甥女的态度却是一个例外。他喜欢 她，希望她成为从事慈善事业的贞女。然而，一天他突然得知外甥女有了情人，他暴怒了，坐立不安了。晚上10点，他走出去，想看个究竟。月光如水，弥漫田野，先是让他惊呆了，震动了，这铺天盖地的诗境，让他一点也弄不明白了。当外甥女和情人出现在远处月光下，他先是心跳、彷徨，继之退却了。心想，既然上帝用如此良夜去保护爱情，难道我们就不容许爱情吗？他在惭愧中逃回了屋里。

这是月光的赞美诗，更是生命 、青春 和爱情的赞美诗。莫泊桑确是痴迷月光的。读他的长篇小说《一生》，大概谁也不会忘记开头约娜从修道院出来，住在白杨山庄那个月夜吧？这个满怀热情、耽于幻想的少女，陶醉在山庄银色月光里，梦想着爱情，在窗前伫立，直到天际发白、小鸟啁啾！莫泊桑以诗意的笔触，让少女的心融入了月色，达到天人合一的地步。

。在散文中，莫泊桑就不必借用他笔下的人物，而是直接倾诉他对月光诗意的感受了。《水上》，是莫泊桑在地中海的航行日记，也是我见到的惟一一部莫泊桑的散文作品。他在4月8日阿盖的日记中，竟以13页的篇幅，描写、歌咏月光，引述包括雨果和缪赛等7位法国诗人关于月亮的诗作。他说，他看见一对恋人，搀臂眺望月光下阿盖内湾的大海，听海浪轻吻沙滩，瞧月光吻着海波，感到自己 心里也渴望着爱情，几乎苦恼得要高声大叫。他说：我只好怪月光扰乱了我的心；我一直相信月亮对人的头脑能起一种神秘的作用；一个在阳光下规规矩矩恋爱的人，在月光下却会爱得神魂颠倒。莫泊桑感叹，他在月光下，让月光一照，一定是受了伤了！她有什么迷人的魅力，能使我们心神恍惚，飘忽不定，若有所失呢？

我看，莫氏提出的问题是个千古之谜。就那么一个冰冷死寂的圆球，却具有那般魔力。人们明知是上当受骗，也甘愿为之匍匐倾倒，至死不悟。那么多条分缕析，全都苍白无力！这是全世界文学艺术家永远也道不尽的话题。

莫氏的月光和什么最相像？我的感觉，那是贝多芬的《月光奏鸣曲》，如水月光在莫泊桑的字2020里行间汨汨流淌，夜风下，泛起微微的波浪。

阅读是一种快乐。我为自己从莫氏的散文和小说里读出诗意的月光而快乐；更为自己从莫氏作品读出了他对月光的独特感受而快乐 。所以，我给小说家莫泊桑戴上了月光诗人的桂冠。我相信，莫泊桑，这位我从少年时代就钟情的缪斯，永远活在月光下的世界里。

呐喊白光读后感

篇一：白光读书笔记

读过鲁迅先生的《白光》,我又一次领略到了封建时期的书生们，对于“残落”的科举的依赖，

一考定终身的苦痛，落第的生不如死?? 文章刻画了一个因科举考试落榜而发疯，落水而死的应试者形象，深刻揭露了旧科举制

度对考生、考生家族、以致整个社会人心的毒害。陈士成考试落第了。然而这似乎不是真正恐怖的事情。回到家中，学生反常，各种奇异

的事件相继发生，令人毛骨悚然，其实只不过是他落第精神崩溃产生的幻觉，以致后来晕晕

乎乎，落水而死??

但是，当陈士成和他的家人、邻居、朋友，都想押赌注一样地看待科举考试，考中， 天堂；落第，地狱，那么，陈士成还是个人么？他就已经成为自己和他人考试和名誉的

工具。一旦“失效”，变成了一摊垃圾，随风消逝，连死也没人关注一下。可悲、残忍。

这便是封建科举制的深深毒害。同在鲁迅先生笔下的失败的科举考试受害者还有孔乙己，

二者都一样，只是孔乙己带给了人们笑料，茶余饭后的谈资。仅此而已，最终，都是在落寞

中，静静死去??

我想，静静死去的，恐怕不止孔乙己和陈士成??篇二：《呐喊》读书笔记 《呐喊》读书笔记

鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为

豫才。他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民

称为“民族魂”。 他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成

了一个隶书的“一”。

他于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里。此后他的父亲又长期患病，终致死

亡，家境败落了下来，家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他过早地体验到了人生的

艰难和世情的冷暖，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是

用“势利眼”看人事物的。多年以后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的

么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”（《呐喊》自序）。 家庭的变故和变故

后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。在他们之间，没有相互的歧视和仇

视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素真诚的关系当作人与

人之间最美好的关系而怀念着，描写着。 后来《天演论》使鲁迅认识到现实世界并不是和谐

完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、

自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。 1902年，他东渡日本，学习医术，他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的

病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。

但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。有一次，在上课前放映的幻灯画

片中，鲁迅看到一个中国人为俄国人做侦探，被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事

地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这时他已经认识到，精神上的麻木比身体上的虚

弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神，而善

于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文。鲁迅把个人的人生体验

同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。1918年，鲁迅先生在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是

他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章，《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说，它奠定

了中国的新文学运动（1919），推进了现代文学的发展。 鲁迅先生的小说作品数量不多，意

义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状

况。

精彩片断

我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，

须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的

“小”来。

——《一件小事》

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我

横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”! ——《狂人日记》

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。

我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，

也便成了路。

——《故乡》

孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤

了!”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高

声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白??”

“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条

绽出，争辩道，“窃书不能算偷??窃书!??读书人的事，能算偷么?”接连便是难懂的话，什么

“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 ——《孔乙己》

老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏

住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直

散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒。 “喂!一手交钱，一手交货!”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺

得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是

一点一点的往下滴。

——《药》

闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁

上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿q站了一刻，心里想，“我总算被儿

子打了，现在的世界真不像样??”于是也心满意足的得胜的走了。 阿q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡是和阿q玩笑的人们，几乎全知道他有这

一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说： “阿q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生!” 阿q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道： “打虫豸，好不好?我是虫豸——还不放么?”但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意

足的得胜的走了，他以为阿q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿q也心满意足的得胜的走

了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。

状元不也是“第一个”么?“你算是什么东西”呢!？ ——《阿q正传》

呐喊篇目：

《一件小事》《狂人日记》《鸭的喜剧》《端午节》《故乡》《孔乙己》《药》《阿q正传》《兔

和猫》《社戏》《风波》《头发的故事》《明天》《白光》鲁迅虽然是受五四新文化运动的影响开始文学创作的，虽然在序文中也讲到：他呐喊几

声，是“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”，但他的作品并非一味迎合运动

的需要，鲁迅并不简单地“听将令”。所以相比五四时期其他作家的那种充满感伤或者凌厉的

反抗格调的作品而言，他的小说更加深刻，更加别具一格。鲁迅自己曾经用“忧愤深广”这

四个字来概括《呐喊》等作品的基调，对比阅读五四时期其他作家的创作，我们就能更深刻

体会这方面的特色。

《呐喊》这本小说集是中国新文学的奠基作，其书内容在此不多叙述。鲁迅作《呐喊》

正值五四革命精神高扬时期，作者创作小说意在描写“病态社会的不幸的人们”，“揭出痛苦，

引起疗救的注意”，并为新文化运动“呐喊”。作者真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社

会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和

彻底的否定，表现出对民族深层的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和

从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、

学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义

思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。自序对于了解作者的生平、思想、理解本集小

说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，自序文笔清新老到，周密流畅，震人心

魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅

力。《呐喊》中《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日

记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面

具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子!”在那样的

吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自

内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。 可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!

狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有

权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少

有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀

儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继

《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文

化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，

最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免

于难，这是多么讽刺! 《阿q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此

家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，即表现国民性的弱点。阿q性格极

其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势

者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想

的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”，即在接连不断的失效中随时

幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿q不能正视自己的悲惨

地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，

经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反

被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之

所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；

华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。

两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射

和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，

其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不

觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动

作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的

暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则

暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味

就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而

成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。没有华丽的语言，故事也并不引

入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热

爱。他的作品尖锐有力抨击地抨击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声

春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的

人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压

迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧! 当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许

许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生

用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，

用带有指责和批判的语言，说明 当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整

我中华雄威！

中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这

是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，

为共产主义而奋斗让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！另外，再次摘录一些鲁迅的诗词和言论，一次更好的了解鲁迅的精神和《呐喊》的内涵：诗句

1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·自嘲）

2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像）

3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅·无题）

4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅·无题）

5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅.《无题》）

6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅·《答客消》）

7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅题三义塔）

8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅·悼杨铨）

9、史家之绝唱，无韵之离骚。 （鲁迅评《史记》）言论

1、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶 、血。（鲁迅说，许广平载于《欣慰的纪念》）

2、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。 （《故乡》）

3、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了

4、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

5、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（《记念刘和珍君》）篇三：读鲁迅作品：《白光》读鲁迅作品：《白光》鲁迅小说《白光》，为什么叫做白光，而不是叫寒光，凶光，红光或者其他的色光？白光

有什么特点？白光是小说主人公陈士成的白日梦。白光是陈士成幻想的光，在陈士成眼中看

到的光，只能是白光，白茫茫一束，而不是金灿灿的一片。白光是他所追求的希望，寄托着

未来的一切。陈士成的希望是一种暖意融融的，不是彻骨的寒气十足的。他还感觉不到未来

会带给他怎样的寒意，所以他看不见寒意也体会不到什么寒意，在陈士成的眼光里真有些“寄

意寒星荃不察”的意味。只有白光的梦想彻底破灭了，“万家墨面没蒿来”的现实就在面前时，

才会真正地意识到寒光存在的现实但为时已经晚了。 陈士成连续十六次参加科举考试，都是同一个县城，同一个考区同一个考点。那个时候

也不可能是全国统一出题的，出题监考批卷基本上应该都是同一伙的人，也不会有什么外来

的监考的，尽管是科举考试制度，但是相对今天的洋科举考试在制度上程序上还是有很大的

区别。一个穷书生家庭有没有什么背景，也不知道如何打通关节。只能是相信考试是唯一公

平的。参加考试的次数多了，自然考试院的这群人都是成了熟人了，依赖报名人家就是知道

这个穷小子又来了，所以答得卷子人家考官看没有看都是值得怀疑的，也不像现在还允许查

阅试卷。即便是这样也照样有铤而走险的，年年高考都有因为舞弊作案的被投入大牢的。何

况封建时代考试舞弊更是不可避免的。富家子弟达官贵人家的子弟溜须都来不及不可能不得

高分，或许是陈士成的文笔更为出色，每一次考试试卷都被当做枪手利用了，极有可能被达

官贵族富家子弟冒名顶替了这些也都无从考证了，毕竟是小说，但是封建社会一定不比特色

社会作弊的水平低多少，这是没有怀疑的。一个青灯苦读的书生连续复习科举考试十六年，

而且还有教学实践，毕竟是七个孩童的老师，考试的能力和水平一定要远远胜过首次参加考

试的，这是基本常识，因为古人读书考试就是八股那一套，考试内容和今天的大不相同。读

书大半生基本有快成了为了圣人了连个县级的科考都通不过，只能说那时的科举考试弊端太

多，逼得读书人往一条死路上走到底。 陈士成只是以为考官没有能读懂他的文章，聊以安慰自己，也宽恕别人，说明死读书，

把人都读的呆傻成啥样子了，就那么相信有考官真地阅读了他的试卷？此外再无一点别的想

法。

其实古今考试舞弊基本都是相同的，作弊高手都是在考场之外的。不论是高考还是考研

都是如此。考场内外层层保安考试如同刑场一般的威严，层层考场和考室，又是监考又是巡

考还有电子眼睛，安监仪器等等，基本都是虚设的，可是答案早已经提前走漏了。县长，校

长总监考来到某考场自由进出，这是工作需要，实际上也会利用工作之便帮做舞弊，舞弊无

所不在。即便是警车押运试卷答案还是跑了，关键在人，人的因素是第一位的。要想作弊神

仙也没有办法，道高一尺，魔高一丈。 洋科举下最高年龄的考生是南京的86岁汪某先生参加高考15次，也是屡试不第。 洋科

举下也同样有与陈士成相媲美的高考老前辈，成都就有那么一位，梁先生，前后经历了十五

次高考仅次于陈士成，与陈士成不同的地方是此人还是肯于劳动的。 古今的科举考试都把人逼疯了，范进中举就是典型一列，范进毕竟没有辜负他的名字，

终究还是考取了举人。不如范进的高考落榜生多的是。全国首次恢复高考考生多达570万，

只录取了30万，落榜考试就高达540万。后来就使劲地鼓吹那30万，而无视那540万。 鲁迅的笔下的封建时代只有陈士成，孔乙己这样的典型知识分子，是受封建科举毒害 最深的，而在洋科举下考生因为成绩不佳的自杀的跳楼的投河的悬梁的几乎38年来从来

就没有间断过的，这也的例子简直不胜枚举，洋科举比封建科举更害人。 封建科举和洋科举从反面充分证明毛主席教育方针的无比科学和伟大。教育为无产阶级

政治服务，教育同生产劳动相结合。知识分子走与工农相结合的道路，劳动人民知识化，知

识分子劳动化，不存在所谓知识分子受迫害，而是教育和挽救了千千万万个像陈士成、孔乙

己和范进式的死读书的呆子。革命的知识分子眼中看到的不是白光，而是七彩色光，是社会

主义的艳阳天，眼前是一片金光灿烂，光芒四射的锦绣前程。篇四：《忽然七日》读书笔记 《忽然七日》读书笔记作者简介：

劳伦·奥利弗：毕业于芝加哥大学，曾任职于纽约一家出版机构，目前为专职作家，居住在纽约市布鲁克林。《忽然七日》是她的第一本长篇小说，2010年3月推出至今，已

再版

八次。该书以一个超现实的故事，讲述了死亡与重生、觉醒与救赎的主题，发人深省，

受到

媒体和读者的一致好评。美国图书馆协会向全美青少年热情推荐。其独特的故事和深刻

的主

篇二：呐喊读后感

读《呐喊》有感

一学期的学习之后，我有幸阅读了《呐喊》这一小说集，思想得到了升华。《呐喊》是鲁迅先生的第二本经典小说集，他用最简单的言语、清晰的思维、软中透硬，厉害而不粗鄙。他倾注了极大的力量，把感情、思想、文字容纳在一两千字里，极富影响力和战斗力。作为思想家鲁迅横亘在我们民族多灾多难又是世纪动荡和变革的历史坐标系上。他的《呐喊》给予我们的不仅是文学的章法和技巧，更是精神和心灵的滋养。

《狂人日记》、《孔已己》、《阿Ｑ正传》等文章都是鲁迅的代表作。当时正值五四革命精神高扬时期，作者创作小说意在描写病态社会的不幸的人们，并为新文化运动呐喊。真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存的深重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了旧中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。

该小说集明显地保留着作者于五四高潮时期，在结束了一段时间的沉默之后，奋起呼喊的特色。在艺术上，由于吸收和借鉴了外国小说的创作方法与表现手法，因此，本书中的作品以其表现的深切和格式的特别，令人耳目一新。

《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一个个灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教压得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯才有权利拥有纯净的灵魂！

《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇抨击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯才能幸免于难，这是多么讽刺! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了无数有识之士，磨去无数个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰？

《阿Q正传》是《呐喊》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，

用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。

没有华丽的语言，故事也并不引人入胜，作品里，表现的是鲁迅先生忧国忧民的民族责任感，他的作品尖锐有力地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂。

鲁迅1909年夏回国，便开始了以黑暗势力长期的韧性25年间发表了《呐喊》《彷徨》。在这两部作品中反封建的意识尤为突出，在《狂人日记》中借人之口，说出了这个世界是吃人的世界，整个历史也是吃人的历史，将来时容不得有人吃人的，发出了救救孩子的呼声。

农民问题也是鲁迅十分关心的问题，所以他写了《阿Q正传》将农民的劣根性也可说是全民的劣根性给予阿Q一人身上，批判他的精神胜利法。因为有了此法，人民便屈于被奴役的命运不知反抗，又怎样会有新的生活新的社会呢！同时也总结了辛亥革命失败的原因。 知识分子的命运也时时牵动鲁迅的心，，尤中的知识分子有几类，一种是受封建毒害却仍不觉悟的如孔乙己，《白光》中的陈士成：还有封建的卫道士，如高老夫子，《肥皂》中的四铭，还有在革命中迷失或求索的知识分子，《在酒楼上》《伤逝》，其是《伤逝》告诫青年不能把追求自由婚姻当做最高理想，要想在社会没有解放之前单独解放是不现实的，在理想实现后要放眼更高的理想即人民群众的解放。鲁迅也正是这样的人，他是可以爱国为己任，调整道路，目标只有一个，与《铸剑》里的黑衣人一样，就是为欺压受苦的人民报仇，唤醒人民，解放人民，最终实现中国的强大，让沉睡的巨人崛起，巨龙腾飞。

鲁迅对国民精神弱 点批判的一个重要方面是对奴性人格的批判，作品主人公阿Ｑ是一个双重性格的奴性人物。“见了狼，自己就成为羊；见了羊，自己又变成狼”，这是阿Ｑ性格中最 为突出的一面。在“假洋鬼子”、赵太爷这些“狼”面前，阿Ｑ表现出空前的软弱，乖乖地做“羊”了，任其欺辱。在王胡面前，阿Ｑ虽然不甚服气，并试图获得胜 利，然而，在王胡真的动了气同他打起来的时候，他又软下来了，“君子动口不动手”，这是弱者的哲学，也是由狼变羊过程中的心理安慰。阿Ｑ式的人物，就是这 样一种两面人：“他们是羊，同时也是凶兽。”

鲁迅在一系列小说中描写了神情麻木不觉醒的看客形象：《药》、《示众》 里鉴赏杀人场面时，“一堆人”“竭力伸长了脖子”“嘴张得很大”；《孔乙己》中酒客们取笑孔乙己写“回”字、偷书被打；《祝福》中鲁镇上的人们拿祥林嫂额 上的伤疤、阿毛被狼叼走做笑料；而“阿Ｑ十分得意的笑”着调戏小尼姑时，“酒店里的人也九分得意的笑”；未庄的人们十分“欣然”地听阿Ｑ讲杀革命党的事， 阿Ｑ游街示众时“两旁是许多张着嘴的看客”，看客们露出“闪闪的像两颗鬼火”的狼一样的眼睛。

一部伟大的作品，总是超越时空而魅力不朽。鲁迅先生的《阿Ｑ正传》是对我们民族国民性的自我批判，是对人性弱点的大暴露，是现实生活中人们自我审视的一面明镜。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。真是鲁迅一生的真实写照，这位远处飘来的先哲用他的一生最好的诠释了爱国。

鲁迅作为一个伟大的爱国主义者和伟大的封建思想启蒙战士，他的思境追求和艺术追求，始终是和时代、祖国、人民的命运息息相通的。不禁联系到自己，作为一名新时代的学生党员，我想我更应该把自己的命运与国家的命运紧密联系起来，为人民、社会贡献出自己微薄的力量！

篇三：语文：江苏高考名著《呐喊》赏析 《白光》

《白光》赏析

鲁迅小说《白光》诉说旧知识分子精神失根所引发的惶惑与找寻,其精神失根不断呈现幻影,其精神信仰不断遭遇失根之后的惶惑不安。

白光寓意为死亡的光

全文刻画了一个因科举考试落榜而发疯而死的应试者形象，深刻揭露了旧科举制度对人的毒害。结尾处表现了科举制度下文人的悲哀

陈士成挖到下巴骨为什么说“这回【又】完了？”理解是：文字上写他在执着的寻找祖上留下的宝藏，其实预示着他在理想幻灭崩溃下死亡的临近。

《白光》塑造的则是在封建科举制度和封建思想的束缚中苦苦挣扎的下层知识分子形象. 在《白光》中,陈士成一心想升官发财,但连续16回的落第,粉碎了他的升 官梦,勾起了他的发财欲望.在幻觉中,银子发着白光,左转右拐地把他从 家引到山里.他怔怔忡忡的追逐白光,最后溺死湖中.

书中讲的是陈士成双鬓已斑白却仍屡屡落第,连秀才都不曾中,于是精神出现异常,听到奇怪的呼唤声(其实不存在),于是就在这种折磨下自杀于河中. 这篇文章有意写得阴森恐怖是为了批判当时不合理的考试制度,揭露不中第的读书人的悲惨命运.

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