读家有感3000字

读《家有谢天谢地》后感。

我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？在此，你不妨阅读一下读《家有谢天谢地》后感，请在阅读后，可以继续收藏本页！

读《家有谢天谢地》后感

上外闵行实验学校四（3）班陈乐洋

在整理房间时，我无意中翻开一本曾经看过的书《家有谢天谢地》，这本书主要讲谢天和谢地双胞胎姐妹在上学期间发生的有趣故事。时隔多时，此时细细品读，却也别有一番滋味。

其中，我最喜欢的一篇是：《大家一起来谦让》这个小故事，它讲述了谢天、谢地俩姐妹在学校午餐时发生的一件事。一天中午拿饭时，班里第一个同学发现他拿的盒饭里少了一个肉丸，于是他就换了一盒。后面的同学看见了，也不拿那盒缺了个肉丸的盒饭。这时，排在大队长后面的谢天看到这番情景，百思不得其解，于是她问大队长：为什么大家都不拿这一盒呢？大队长悄悄告诉她：这盒少了一个肉丸哦！，谢天一看，果然别的盒饭里面都是两个，唯独这盒是一个。她犹豫了一下，拿起了这盒少一个肉丸的饭。后来这事被李老师知道了，在班上热情地表扬了谢天。

第二天中午大伙儿排队盛汤的时候，想起了昨天李老师表扬谢天的事儿，于是大家都谦让着排到队伍的最后面去了，谁也不肯第一个去盛汤。没想到，这回李老师不但没有表扬，反而狠狠地批评了他们一顿。

这个故事让我捧腹大笑，我觉得谦让是一种自觉的行为，是一种美好的品质，但故事里排到队伍后面的同学只是为了得到老师的表扬才谦让，这不是真正的谦让，反而破坏了客观规律，不值得我们去学习。其实在生活中需要大家互相谦让，比如在车上把座位让给有需要的人；在学校看到低年级的弟弟妹妹，让他们先行；吃东西时，让长辈、弟妹先吃

谦让是一种发自内心的品德，是中华民族的传统美德，只有文明之花开遍祖国大地，我们的生活才会更美好！

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读《你家有蜡烛吗》后感

人之初，性本善，我们每个人的心，在刚出生的时候，都是纤尘不染的，然而当人长大了，成熟了，有些人的心却逐渐变得冷漠。

一个女孩搬了家，房子很大，但只有她一个人住。有一天，她发现隔壁住着一户穷人家，女孩觉得穷人家的人又脏又没礼貌，所以，一直都不和他们相处。那天晚上，突然停电了，女孩庆幸家里还有几根蜡烛。刚准备点上它们，门铃响了，女孩打开门，是隔壁的小男孩，他问女孩：您家有蜡烛吗？女孩一下子明白了，他们家穷的连一根蜡烛也没有便冷冷地说：没有。那小男孩自微笑着说：我们就知道你没有，妈让我把这两根蜡烛送给你，你一个人在家，一定很怕。那女孩站在那里，一时不知该说什么好，又自责又愧疚又感动，她一把将那小孩紧紧地拥抱在怀里，热泪盈眶。

好好审视自己吧，如果仍保持一颗纯朴真挚的心，就将它放进冰箱，使它永远新鲜，如果染上了厚厚的灰尘，就每天按时清扫保洁。我们没有理由做一个没有良心的坏孩子。

记得我的妹妹以前是个小气的女孩子，有比她更小的孩子来到她家时，她舍不得把好吃的好玩的拿出来，与大家分享，但直到有一次，她去一位姐姐家玩，姐姐热情地招待着她，又拿好吃的，又拿好玩的出来，妹妹问那个大姐姐：为什么你愿意豪不保留的把自己的零食，玩具都给别人玩或吃掉呀！姐姐说：你想交朋友就要大方，不能把自己的那颗好客之心隐藏起来，裹上厚厚的盔甲，戴着虚伪的面具生活着，那样，只会使自己越来越孤独。

是呀，我们愿永远留在童年的岁月里，不要长大，永远做一个听话懂事的乖孩子！

我读《人生三角地》后感

鲁原先生的散文集命名为《人生三角地》，为什么是“三角地”呢？他在书的后记中有释：“一条边是审美理想，一条边是生活现实，另一条边是个人的生活经验。

鲁原先生的散文集命名为《人生三角地》，为什么是“三角地”呢？他在书的后记中有释：“一条边是审美理想，一条边是生活现实，另一条边是个人的生活经验。三条边的张力，形成我的散文区域。”书中编目，也分为人生、审美、社会三辑。但这三者又难以截然分开，不少篇章是相互交叉的。我的阅读习惯，常取随便翻翻的信马由缰，所谓读书的“随意派”，轮到要谈点心得体会和阅读感悟的时候，便也只能够以篇为单位，想到什么，就写点什么，拉杂琐碎，难成系统。好在鲁原是老朋友，或可原谅的吧。

鲁原虽小我不少，毕竟也是经历过复杂的社会变革，阅历颇丰。那场惊天动地的“*”，亦有幸亲历了。所以，翻开书我最先阅读的，便是他在有名的咸宁向阳湖五七干校蒙受洗礼的记忆篇章。那里是文化人集中的地方，臧克家曾写过热烈歌颂的诗文，鲁原的回忆与大多数作家艺术家一样，是充满酸辛的。他回忆了和萧乾、牛汉、郭小川等先生交往的往事，都让我神往，尤为感人的是《鬼戏人情》，那是关于孟超的“故事”。孟超在青岛生活、工作过，他因鬼戏《李慧娘》而备受磨难。在干校时，受命在营区巡夜，一次鲁原上厕所，在雨后的红土坑洼中艰难寻觅路径，忽然一道手电光照到脚前，一看那人，“矮小、瘦弱的身影，花白的头发，布满皱纹的脸，还有那突出的唇吻”，此人便是孟超。“被打成鬼的，还有心保护着人”。鲁原笔下的孟超，让我感到十分亲切，是由于难忘的细节。躲在小屋中，“一闪一闪的烟火”照亮的那个“佝偻的身影”，正在偷读《宋词选》。一听脚步声，赶忙把书藏到枕下去了。这个细节多么深刻地反映了那个时代！另一篇使我感兴趣的散文是关于萧红的《寂静呼兰河》。那年我去哈尔滨，原已说好要去呼兰瞻仰萧红故居的，临时因事没去成，是我一直引为遗憾的。这回从鲁原的笔下，我仿佛见到了那个幽暗的小城，鲁原细致入微地描绘使我如同亲历其境：“古老院落里萧红的塑像静静地坐着，眼神充满忧郁和沉思。这是早醒者的忧郁和沉思。”鲁原写到：“文学的价值也许永远在于它的早醒，听到鸡叫就要等待黎明，望穿黑夜是在憧憬未来，它没有那些安睡者或美梦者的幸福，却始终保持着清醒的头脑和强大的活力。”

这段话写得很深沉。我读鲁原这本书，感到其中最出色的一些篇目，可以用“早醒”这一词语来评说。它主要体现在敢于独立思考和正视现实的那些随笔中。譬如那篇《宠物邀宠》就很使我佩服。他从鹦鹉和猫的“近况”中，写出了宠物们的习性，神态，尤其是“精神”，其中不乏发人深省的妙悟：“它们由自由的个体变成寄生的东西，是幸福呢，还是悲哀？”问得好。尤其使我读后深受启发的一句话是：“据说全世界只有中国把鸟关在笼子里，‘提笼架鸟’也算是中国的国粹”，以关在笼中为幸的鸟，和以关笼养鸟为乐的人，都是“有幸者”吗？

再如《爱情感觉：老鼠爱大米？》，从一首流行歌曲的流行，敏锐地联系当今社会爱情观的转变，直至对无爱的“爱情”的揭示和批判，不仅思想深刻，而且文气酣畅，真可以说是淋漓尽致。对于那些玩儿爱情游戏的人，这篇文章可作为一篇“檄文”来读。

鲁原是文学批评家，他有关文学艺术的几篇读书札记和随笔，颇有见地。《诗与月》、《读苏心解》且不说，《童话·神话·谎话》对于武侠片的见解，我深有同感。在当今的国学热中，颇有一点凡是中国的、凡是过去的、凡是祖宗的东西都一律奉为“国宝”的倾向。文化遗产中的精华当然是值得珍爱和学习的，那些封建性的糟粕却不应该任其泛滥。武侠小说和武侠片的大兴，恰好说明它在民间的“基础雄厚”和影响深远。有见识的文学艺术家不应该为了票房价值而刻意逢迎。鲁原对这种现象进行了尖锐的批评，并且不回避某些大导演，是很有胆识的。他说，“武侠片制造着‘神话’和‘谎话’，人们似乎不应该在沉醉中痴迷”。可悲的是，像鲁原这样清醒的提示，对于那些在娱乐的旗帜下热衷于“爱国”、“传统”、“国粹”人们，又能起到多少作用呢？

另一篇《一箭中的》提出的问题意义更为深远。他看了上海京剧院演出的《洪羊洞》，对舞台上流行多年的众多“杨家将”戏提出了新的思考，即其中所宣扬的“忠孝节义的封建意识”不容忽视。“杨家将死光了才完成对‘忠’字的解构，这是多么惨痛的经验。然而许多戏曲、小说一直没完没了地歌颂这个忠字，只有《洪羊洞》显示出它的不凡，这正是这出悲剧的深刻性。”我想说的是，岂止一部《杨家将》，多少提倡忠君、将忠君和爱国混为一谈的小说戏曲，在现代人阅读观赏中熟视无睹以至受到热烈称赞，影视屏幕上也还源源不断地炮制着。鲁原提出了异议，这便是这篇随笔的深刻性所在了。

读万卷书，行万里路。鲁原学养深厚，阅历也广，这些年走过不少地方，书中有关旅*踪的不少篇章都是很耐读的，它是书中又一个“看点”。不同于有些人那些走马观花、人云亦云的名为“游记”、其实不过是“导游图”似的文章，他以扎实的文学功底、细致的观察体验、独特的艺术发现、真挚的思想感情，将记游写成散文，其中总会有一些思想亮点。有对历史的独特感悟，有对现实的热情礼赞，有对文化的深刻思考，有对人生的细微体验，诗性的光芒构成游记的灵魂。我印象最为深刻的一是《月牙梦》。我读过好几篇有关敦煌的散文，对鸣沙山、月牙泉已相当“熟悉”了，鲁原的描绘使我倍感亲切。“一湾清水，形如月牙，静静地躺在那里，像是闺中少女。水湛蓝湛蓝的，若大海，若青天，在一片黄色的沙漠里有这样一湾清水，这不是神话又是什么？”这样的文字不仅美，而且有现实的“张力”：“月牙是容易产生梦的，月牙泉更是一个梦境，是生存的彼岸，是心灵的家园，愿在纷纭尘世中沉浮的人，愿在灯红酒绿中痴迷的人，愿在利益得失中懊恼的人，都做一做梦，做一做月牙的梦，去一去月牙泉。”他以诗意的生存理想，吸引着人们。

另一篇是写油田的《太阳的摇篮》。他以充沛的热情，歌颂了渤海湾边那“太阳的故乡”，歌颂了辛勤劳动的石油工人。《孤东日出》的描绘实在出色：“天边出现了一条红线，是谁用画笔不经意地一抹，红线变粗变长向周围渗开。此时并不呈现弧形，慢慢才从地平线上冒出一个鲜红的大蘑菇。蘑菇长高着，长大着，带着酣畅淋漓的火焰走出地平线，开始边缘并不整齐，还滚动着火和烟，显示着巨大的生命热力。”鲁原是将天上的太阳和人间的太阳并置于一起来描写的，“那光彩却又那样令人欣喜，一如石油工人，一如胜利油田。这里是太阳的故乡，太阳的摇篮。”对新时代，对新事物，对工人兄弟的出自内心的挚爱之情溢于言表。生活的诗意被鲁原感受着，传达着，诗性的光芒洋溢在他的《人生三角地》。

读家有感

读家有感（一）

这些天我怀着极为沉重的心情读完了巴金先生写的【家】。这本小说反应了当时封建社会人们互相倾扎，斗争，用礼节来压制青年自一由的故事。这是一个旧家庭的历史，一个大家庭的悲欢离合。

作者巴金先生恨的并不是社会的某一位人或某一件事，而是恨家庭中吃人的礼节和制度！巴金先生不忍心挖开他回忆的坟墓，那些惨痛的事件回忆起来还依然那样的鲜明，因此他发出呼吁，一定要为无数名为礼教而死去的人含冤。要从黑暗的魔爪下抢回他们失去的东西，巴金一位伟大的作者，他不想看到一个个青年被推到悬崖边从山上坠于谷底，跌入深渊。

作揖主义无抵抗主义麻醉了一大批青年人的头脑，这些捆束住了他们的一切，在黑暗中苦苦挣扎，却永远得不到他们应得的东西，从而迷失了自己的方向。在一个旧社会大家庭中那些青年完完全全是长辈的玩一偶，傀儡。觉新便是一位这样的青年，他在这种吃人礼教的压抑下，变的懦弱无能。他茫然的接受了家庭为他安排的一切，最终毁灭了自己的一生。但和他相之下的高觉民与高觉慧却是另外两个新青年，他们接受的是新思想，有着自己的志愿和梦想，他们冲破旧家庭的礼教，从而踏上了革命的道路，去寻找自己的新生活。

又如书中的珏，梅，鸣凤等这些女子都有着悲惨的结局。特别是鸣风她是高家的一个婢女，她即聪明又漂亮，年龄十七岁。冯乐山是一个七十多岁的老头，他与高家是至交，高家老太爷便把鸣凤当礼物一样送给冯家去做姨太太。虽然鸣风是一个婢女，但她是一位有自尊的人，在一望无际的湖水中找到了自己的归宿。这就是一个婢女的下场，难到女人就当是玩物被送来送去吗？

当我看完这本【家】后，合上书的那一刻，在我脑海里中浮现出巴金说的一句话青春是美丽的东西那就让它作为我鼓励的源泉吧！

读家有感（二）

玖完巴金的【家】后，我的内心久久不能平静，好比在严冬里往身上浇了一盆热水，好比在炎夏中赤脚逛街，心中一直有股劲头在不停的上升。书中形成鲜明对比的两个人物，同时也是兄弟两觉新和觉慧，他们虽然出生在同一家庭，但是两人的思想完全不同。觉新的作辑主义和不反抗主义使我义愤填膺；觉慧的初生牛犊不怕虎，追求自己的理想，使人感到一点欣慰。

觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的和睦相处，他凡事都采取不抵抗主义。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个不字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以血光之灾为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着旧式的生活。小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的一性一格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相一爱一。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。

许多人在谴责与犹豫中一直没有正确的选择。可你要知道走自己的路，让别人说去吧！只要坚持自己正确的理想，不要管别人是如何指责，相信自己，向胜利之门冲啊！

读家有感（三）

玖过着名作家巴金的激流三部曲之一的【家】吗？了解这部着作吗？作为当代年青人，是否会为那个时代的高家年轻人的压迫命运感到不公？假如你是他们中的其中一位，你又是如何反抗命运的？让我们来探讨下这个旧社会在封建制度下的只是青年时如何抗争，反对封建，挣脱腐朽的旧家庭的枷锁的吧。

高家中高老头是典型的封建贵族主，他在高家是中心，他可以包庇子代的腐朽、堕一落、虚伪、荒一一婬一一，但是却打压孙代的新思想，他专制，愚昧，顽固。正是他的存在，使得新思想难以扩展，激起觉醒的年轻人反抗。进一步来说高老头是封建专制制度的代表，是一方旧思想的代表，时吃人专制统治的代表。正是因为一个家庭中两种截然不同不思想在交锋，才会使得五四运动更加激烈。

在年轻人中，我觉得觉慧的命运是可悲的，他是屈服命运，接受家庭安排却毫无反抗的。他是封建制度的牺牲品，在高家的地位决定他要牺牲他思想，婚姻，家庭。他与其弟弟不一样，因为他的骨子里是软弱的，但是他的思想在一定程度上又是迈出了一部的，他代表着众多在封建思想和信思想夹缝中艰难成长的迷茫的年轻人们。至于觉新，他比觉慧进步了，他开始有了反抗，认为自己可以掌握自己的命运，追求自己的个一性一和幸福，但是在这个反抗过程中他牺牲了两个心一爱一的人。而觉民又是整部小说的中心人物之一，他终于在压抑中爆发了，坚决与高家抗争到底，在接受新思想熏陶之下毅然逃离到上海参加革命。他是新时期青年的代表，是五四运动中的主力军。但是他的牺牲也是很大了，鸣凤的离世对他来说就是一个天大的打击，但是历史的潮流让他选择了坚强，在斗争中注定他会成功了。在【秋】的最后，觉民说：没有一个永久的秋天，秋天或者就要过去了。他说的这一句话足以见这个热血青年的叛逆一精一神，他对封建礼教吃人制度深恶痛绝。其中除了这几个抗争之外，高家的其他女一性一在这场战争中是弱者，在接受者命运不公的安排，她们怨天尤人，却没有力量想觉民那样勇敢。包括丫鬟在内的所有女一性一成为了封建的牺牲品。不过，正好也激起了更多他人的觉醒，一团一结起来反抗。

玖【家】让我想了很多，究竟是什么塑造了这些不同人物的一性一格？他们在五四思潮这个历史转折点各有命运，可是整个这个对历史真善美或假丑恶的揭露让我们更加了解到旧社会的残酷。同时作为当代青年我们也需要反思，同时要珍惜当今的和谐民主社会，敢于批判，勇于创新，始终站在时代前列。

这是我从这部小说中得到了。

读巴金家有感

读后感是对一本著作的一个总结及心得体会，一篇好的读后感能让让一个读者对未知的著作在最短的时间内得到最重要的内容和一览著作的好奇心，同时，读后感也是表达个人对作品的理解能力，感性思维和理性思维融合在一起，悲伤和幸福的文字2024产生更加激烈的碰撞，读后感思想和文学在对著作进行一个美好的文化传达的同时，也表达着个人内心的呼吁。欢迎参考读后感范文。

一定有很多人都听说过巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》，他们说它代表了他创作的最高成就，但是真正读过它，品味过它，感受到过它所带来的震撼的又有多少人呢?

《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。

觉新与觉慧是书中两个性格很对立的人物，一个逆来顺受，一个从不屈服。觉新总是为了顾及别人的感受而委屈自己，觉慧坚持自己是对的而不会太在意别人。在那个时代大背景下，作者有意把觉新置于悲剧之地来警醒青年，又把觉慧塑造成觉醒青年之典范以引导青年走向自由之路。但在现今这个社会，以在下拙见，觉新未必不可取，而觉慧又未必可龋

觉新顾及家庭的和-谐，宁愿将许多痛苦自己担下，屡为别人意念而委屈自己，如此博爱、牺牲之精神当为世人之楷模。其不可取之处是明知别人是有意的伤害而逆受，近于懦弱，珏之死实是大过失。为人当有博爱、牺牲之品格，凡事多替别人想想实是社会温暖之根源，但博爱之人更需有明辨是非之眼睛。觉慧之性格于当今社会可取之处不可太多，无论自己如何的正确都不可太执著于自我，许多次他对于觉新的嘲讽指责都近乎恶毒。如今之青年都如觉慧般是很自我的，无论是对于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作让步，只顾及自己的喜怒哀乐而不肯替他人想半点。或许这是时代发展的必然，老年人看新人总感叹一辈不如一辈，上辈人总觉着下辈人行为方式不合情理，不顾情面。而这情理又多体现在人们相处时，懂情理的不肯伤了别人。而这些在新辈人眼中又多被责为圆滑。诚然，人们是越来越理性的，权利观念越来越强，总不肯吃半点亏。然而，人总是活在社会中的，用完与他人接触的，断不能完全不顾及别人的。

大家或许会发现，无论棱角多分明的青年，到了中年以后都会变得温和些，这便是世人所说的世故了，但从另一方面说，是因为人们成熟了，发现人与人的接触中必须要顾及别人的感受的。

唠唠叨叨这么多，发现所写的竟然与所要表达的并不那么一致，呵呵想说的其实不多，只一个意思：做人不可太自我，要换位思考，多顾及一下别人的感受。毕竟和-谐社会最终还是人与人的和-谐。

读《家有妙招》有感

智慧的力量读《家有妙招》有感

生活如同打死结的绳，难解又伤脑，经常是头痛啊！

琐事多，烦恼也就多了。

但是，在我读完《家有妙招》之后，让我掌握了许多小妙招。在我眼中的那些大困难的事，就因此一招致胜了。

我们常说，学以致用。这本书就给我们诠释了这个成语的最佳意义，也增长了许多知识，更让我认识到更难的事情，不要或死板走有经验之路，也要有创新精神，学会改变，学会让智慧永远在我身边陪伴。我觉得这些小小的智慧，却有大大的收获呀。这不仅给我，而且是所有人可以看到的效果，感受到的神奇，领略到非凡的魅力，是智慧的魅力。

《家有妙招》就是一本充满智慧的书。让我深深感受到智慧所涌发出的力量是无穷无尽的。

是智慧去做一件事，还是蛮干，效果是完全不同的。从生活中的一件小事来看，一日三餐是难免的。有的人干脆二餐，弄得手忙脚乱，烟熏火燎的，而有的人毫无惧怕之意，有条不紊地制作出满满一桌美味的食物。其内在的原因就是态度问题，其差距就是智慧。

虽然生活琐事给我们增添了许多烦恼，但是我们可以用我们的智慧来解除。我相信智慧的生活，才是最完美的。

看《家有儿女》后……--四年级

自从看了电视剧《家有儿女》之后，我就在想——如果我就是剧中的刘星，和他一样生活得轻松、快乐，什么都不怕，那该多好啊！刘星是一个思维敏捷、调皮捣蛋的男孩。他生活在一个幸福的家庭里，爸爸是一位儿童剧的编剧，非常理解小孩子的心理。妈妈是一个护士，脾气急燥，只要刘星考试没，妈妈就会动手打他，但是还没有出手就被他爸爸拉走了，这样刘星就可以躲过一场挨打。要是在我家妈妈早就下手了，反正，我的屁股是躲不过的，唉！我可真倒霉呀。刘星还是个很有爱心的好孩子。他在网上认识了一个朋友——无声天使，因为无声天使是个哑巴，不能说话，没人和他交朋友，于是变得很孤独。刘星背着大家悄悄地和无声天使交往，给了无声天使深深的友情，让无声天时不再孤独。后来同学们知道了，被刘星感动了，大家都向无声天使伸出了友谊之手，最后连他的家人也和无声天使交上了朋友。我喜欢刘星，羡慕他有一个幸福的家，我想成为《家有儿女》的一员。

读《家有小丑》有感

小丑，是马戏团演员的一个称号，为什么家里会有小丑呢？难道家里有一个大人的工作是小丑？这是我拿到书后的疑问。但在我看了书以后，这些疑问就马上解开来了。原来，小丑是一个男孩的名字，他在叫兰馨的女孩家里发生的一件件有趣、悲伤、害怕的事。在这些故事中，让我体会到了小丑是一个捣蛋、爱使坏、淘气的男孩子，也是个可怜的男孩子。他让兰馨有了个哥哥，他让爸爸多了个小机灵，你说小丑该不该来？

在生活中，我也有和小丑一样淘气的时候，有时会在星期六星期天多看一会儿书再睡，有时会把爸爸妈妈的重要文件给剪掉，让爸爸妈妈没有头绪。有一次，我作业没有做完，但又想看电视。于是，我只能偷偷去看电视。我轻手轻脚地走进爸爸妈妈的房间，打开电视，声音非常大，只能把声音关小。看了15分钟，我不看了，因为知道那样太淘气了。爸爸回来了，我的心紧张得在跳个不停。当爸爸一打开电视，就向我走来，问我：有没有看电视？我只好承认说：有，我是看电视了。我的心里在疑问，爸爸怎么知道我看了电视，爸爸似乎看透了我的心思，便告诉我：我一开电视就没有声音，就肯定是你偷看电视！我想：爸爸真厉害！一下就看透了我！从这次以后，我就不敢偷看电视了。

你们看，我是不是和小丑一样淘气！

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