《西游记》里的四种人生
今天我读了一篇作文,作文的题目是《西游记》里的四种人生,之所以我看这篇作文,是因为我从小就爱看《西游记》。
《西游记》里的故事情节我简直能够背下来了,但是幼儿时只沉浸在孙悟空打妖怪的乐趣里,就是它让我充满快乐。
随着年龄的增长,我对《西游记》仍然是爱不释手,现在还是喜欢看《西游记》,是因为它太好看了,只要它一演,我就总是看它。
以前从小到现在,《西游记》中的四个主角,反倒是四种人生了。首先,第一个主角是:唐僧,他是一名老成使者。说唐僧总是有礼有貌,如果将他的内心反映出来,他是智慧的,不平凡的,他的起点伴随的只有那一匹白马,而且他的身后,站着一群坚定而有力量的支持。
第二个主角是:孙悟空,说到孙悟空可有的说了,这是一只顽皮的猴子,在故事情节中总会发现他常常咧嘴笑的俗事。虽然,他总是哈哈大笑,可是他总会在师傅遇到困难时来帮助他。如果,他师傅把他赶走,他也不会记仇,回来之后,仍然哈哈大笑。
第三个主角是:猪八戒,他可是一头既贪婪又贪吃的猪,他以前虽然拥有过天河兵权,却因一时色迷心窍。之后,上天把他变成一头比以前还丑的猪,所以,他一只认为高老庄是他的归宿,只要唐僧有难,就嚷着散伙。
最后一个主角是:沙和尚,这是一个老实的挑夫,他从不说话,在故事情节中没有几句台词。除了他劝他师傅宽恕大师兄,但他却干着很累的活,虽然他每天都有压力和劳苦,却将笑容每天挂在脸上。
在这篇故事当中,四个人,四种人生,这就是我们众生一道的生活,所以《西游记》是精神的,那么我们的生活一应也是精彩的。
“爱”是一个老生常谈的话题,但永不过时。它不仅仅是一个简单的词汇,它是生活中的不断索求,是世间最美好的事物。
读《四种爱》就像听一位朋友娓娓道来,他会告诉你爱的形式有三种,一种是需求,一种是给予,还有一种则是欣赏。而爱的种类则有四种:慈爱,友爱,情爱,仁爱。于此对应地,你的一生所爱不仅包括家人朋友爱人,还可能包括某个对你微笑的路人、舔舐亲近你的一条小狗、赠予你清凉的夏日晚风或温暖你的冬日阳光。
总之,爱的范围无穷无尽,恰似阳春布德泽,万物皆可爱与被爱。最重要的是,爱要有“欣赏”作为纽带,也便是作者所提及的“欣赏之爱”。
需求之爱,为我们的贫穷,而向上帝哭求;赠予之爱,渴望为上帝效力,甚至承受苦难;欣赏之爱说:“我们向你的伟大与光荣致谢。”谈到女人,需求之爱说:“没有她,我就活不下去。”赠予之爱希望给予她幸福、安逸和保护——可能的话,还会给予她财富;欣赏之爱为这样一件尤物的存在而凝视,而屏息,而沉默而欢喜,纵然其存在并不是为了他。他不会因为失去她而彻底地心灰意冷,宁愿就这样一直下去,也不愿从未见过她。爱是如此不同,例如“情爱需要赤裸的身体,而友爱需要赤裸的人格。”因此,对爱的表达与接受又需要一定的智慧,一味地付出或索取都不是正确的方式。
那些一无所有之人,不能与他人分享什么;那些不知所往之人,也不会拥有旅伴。然而,爱也有可能被利用,别有用心的人会拿爱当托辞来蛊惑人心。例如,政治家将人们的爱国主义鼓动起来从而酿造一场流血的阴谋。如果爱国主义情感遭受破坏,那么只有通过使每一次国际冲突笼罩在纯粹道德的光环下才能保卫国家。这样的爱已经失去了爱的真谛,变成了一种统治工具。
在蠢不可及的边缘,这种信念会渐变成基督教和科学都禁止的那种普遍的种族主义。此外,在这本书中,作者还反复提到了《圣经》中的一句话,即“没有最低者,最高者也无立足之地。”这句话可以有不同的理解,而我的理解是精神层面的爱最终要回归到我们的实际生活中来,就好比无行动之臆想永远无法矗立成光明正大的思想。
阅读本书仿佛让人觉得是在与一位真诚与谦卑的朋友进行交谈,当对话结束他不会要求你一定要将这些话记在心上,而是对你说去认识更伟大的朋友吧。
一个人知道自己在做梦,就不会是酣然大睡。你要想洞察完全清醒的世界,就必须走向比我更加睿智之人。总觉得这个译本使得原著的有些内容没有被恰如其分地表达出来,不过仍让人觉得原著的分析透彻,深有启发。
四种爱读后感400字 第(2)篇推测英文 ,更清晰的解释了爱的类型、层次和本质,痛苦的原因、爱的生灭。刺穿人对爱的狭隘认知与虚伪信仰。* 两大体系:自然之爱←→超自然之爱(信仰);n* 爱的本质与层级:需求之爱→给予之爱→欣赏之爱;n* 不同表象的爱:情爱慈爱上帝之爱民族之爱。情爱——与睿智无关、与精打细算无关,不分赠予和需求。。。特有的爱的语言、爱的法则,它超越了法律和善恶,它是昂扬的生命力的呼声,是永恒“进化”的渴望。在颠峰时近乎上帝和低谷时近乎魔鬼之间,不乏使人迷失的危险境地。慈爱——慈爱象是许多“混合酒”的主要配料。除却本身就是一种爱之外,还可以渗透到其他爱之中,完全浸染它们,从而成为它们发挥作用的重要媒介。没有慈爱,那些爱恐怕也难以持久。但慈爱本身也充满误解和危险……如掩藏了喜欢的真正动机。只有某种超出或者不同于慈爱的东西得以加入其中,慈爱才会创造幸福。“上帝之爱”——为“自然之爱”的竞争对手。“我们能够轻而易举地想象远远高于任何我们真正能达到的境界。…我们的全部存在就其本质来说是一种巨大的需求,是对上帝残缺的、试探性的、空洞而又混乱的迫切需求。”“我们可能仅仅是“把人性的衰退错当成美德的升华”。”“ 最无拘无束、最肆意放纵的爱要比自我引起的、自我保护的爱更少地悖逆上帝的意志”。“’一切为了爱’,实际上是爱的死亡令”” 没有安全的投资。无论怎样去爱,都会易受伤害。无论爱什么,你的心必定会深受折磨,或许会破碎。” 被爱的人,“并不是因为他们是可爱的,而是因为上帝之爱在那些爱他们的人身上闪闪发光。”n上帝与魔鬼(天堂与地狱)---“没有最低者,最高者也无立足之地。”n自然vs非“自然”的信仰:“受造之物的荣耀暗示着我们造物主的荣耀,因为前者源自后者并以某种方式反映后者。 ”n人源于自然,体验自然,学习自然,解释自然、利用自然。人利用对自然了解的只言片语,创造人性的世界和语录。自然从不施教,自然之中没有虚幻和宗教,没有捷径和主义,自然之中只有丰富的“生命力”和生死的现象。人们从中得到启发、震撼和添加自以为的评注。作者推崇“欣赏之爱”——它“不在我们的自然之爱中,甚至也不在伦理道德中,而是存在于所有人和天使生活的真正中心。有了这个,一切皆有可能。”n我时常想到太阳,不加区分的照耀着所有人;被照耀之人从来无法回报太阳以爱。所以,无论遇到什么,都不要垂头丧气。---Lynne [email protected]
四种爱读后感400字 第(3)篇本书短短三四百页其实凝炼的观点很简短,没有基督文化积滨的人读起来会觉得中间很多内容很多余,甚至那些很美很感性的文字也转化不成头脑里的想象触发领悟。不过作者核心阐述的几个概念有点明白了,他将爱分为了几种:物爱、慈爱、友爱、情爱、仁爱(本能到神性的顺序)。然后用“自然之爱”“需求之爱”“欣赏之爱”这几种心理动机来区分这五种爱。最有感触的是这句”接受来自他人的,而不是取决于我们自己吸引力的那种爱,是多么的步履维艰啊”。的确人都愿意接受来自于感到自己“美丽、崇高、有价值”的欣赏之爱,而不愿做为一个满足他人欲求的物化工具。
而最有启发的则是这句”获得允许走入人的心灵的上帝,不仅改变赠予之爱,而且改变需求之爱;不仅改变我们对上帝的需求之爱,而且改变我们对彼此的需求之爱。”特蕾莎修女一生施仁爱的典范就完全应证了这句。其实除了仁爱之外的四种爱都是瞬息万变的,唯有仁爱才可追遡到永恒。所以爱就是一个信仰,如果我们认为上帝确实爱我们,就会相信我们原本就是可爱的,我们是无需自证的值得被爱的,这时需求之爱将和赠予之爱融合,这就是来自神性的力量吧。
面对读书,不仅是满篇的文字,更如面对滚滚长江,气魄雄伟的大厦和浩瀚无边的大海,然而读书的境界却有三种,中国学者王国维先生在《人间词话》中曾说读书的三种境界,今天通过学习感触很深。
今之成大事业大学问者,必经过三种之境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,第一境也。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,第二境也。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处,第三境也。读书读到忘我的境界是一件平常事,可这三种境界读起来,可谓是真正领会到了书中的乐趣、书中的知识,使人超凡脱俗,使人境界得到升华。读书就好像和世界最有智慧的长者交流,他可以将你领进另外一个世界,你可以和这位长者倾谈自己的心事,和自己的心灵,也可以将自己的烦心琐事分享给他,让他帮你一起解决这心灵的困扰,一起谈学习。
读书三境界,第一境界:昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路,如果你想要做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,在书中寻找明确目标与方向。第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。若成大事业、大学问者,不是轻而易举,随便可得的,是经过了自己的努力和勤奋,在最后才达到了成功,就算是自己变的很累,很削弱了也认为很值得!第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。学问、成大事业者,要达到第三境界,必须有专注的精神,你努力去反复追寻、研究,到最后用汗水和辛劳化成了你最终梦想的胜利。
这次学习让我感触很深,只有知道自己正确的目标,在经过众里寻他千百度的勤奋努力之后,才能够获的真正的成功。这就是读书的目标,这就是读书的三境界,而现在,我们首先要找的读书的正确精神才可以获得人生目标。
六年级:恩恩
面对读书,不仅是满篇的文字,更如面对滚滚长江,气魄雄伟的大厦和浩瀚无边的大海,然而读书的境界却有三种,中国学者王国维先生在《人间词话》中曾说读书的三种境界,今天通过学习感触很深。
今之成大事业大学问者,必经过三种之境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,第一境也。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,第二境也。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处,第三境也。读书读到忘我的境界是一件平常事,可这三种境界读起来,可谓是真正领会到了书中的乐趣、书中的知识,使人超凡脱俗,使人境界得到升华。读书就好像和世界最有智慧的长者交流,他可以将你领进另外一个世界,你可以和这位长者倾谈自己的心事,和自己的心灵,也可以将自己的烦心琐事分享给他,让他帮你一起解决这心灵的困扰,一起谈学习。
读书三境界,第一境界:昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路,如果你想要做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,在书中寻找明确目标与方向。第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。若成大事业、大学问者,不是轻而易举,随便可得的,是经过了自己的努力和勤奋,在最后才达到了成功,就算是自己变的很累,很削弱了也认为很值得!第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。学问、成大事业者,要达到第三境界,必须有专注的精神,你努力去反复追寻、研究,到最后用汗水和辛劳化成了你最终梦想的胜利。
这次学习让我感触很深,只有知道自己正确的目标,在经过众里寻他千百度的勤奋努力之后,才能够获的真正的成功。这就是读书的目标,这就是读书的三境界,而现在,我们首先要找的读书的正确精神才可以获得人生目标。
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