读后有感的作文
《教与学的矛盾》读后有感。
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。我们读了作品以后，心中常有许多感想，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。我们如何去领会作品的内函呢？小编特意为大家收集整理了“《教与学的矛盾》读后有感”，欢迎你阅读与收藏。
《教与学的矛盾》读后有感
生与师之间的矛盾在整个教育教学过程中就表现为教与学之间的矛盾。学是内因，教是外因，也就是说教的作用不论多大，它都必须通过学生自身的感觉，感知和感悟最后内化成自己的东西。如果内因不起作用，外因的力量在强大也不可能让学生掌握知识，提高素质，形成优秀品质和健全人格。所以，我们教师的作用就是帮助学生得到他应该得到的东西。学生在学习过程中有许多外部条件即外因，但教师的教是最重要的外因，外因提过内因起作用，那么，我们就必须让学习变成学生自己的事情，我们教师不能包办学生的学习；学习必须发生在学生身上，不是我们讲了学生就一定会了；学习必须按照学生的方式进行，也就是说学习不但要遵循知识发展的逻辑规律，还要遵循学生的认知规律。而不能用我们成年人的思维方式去教育学生。一句话，教是学的条件，并且是重要条件。
如果我们把教定位是学的重要条件，那么我们就应该知道教师应该做什么了，那就是我们的一切的教必须服从服务于学生的学，所以，我们教师的任务其实就两点，一是点燃学生的正确需要，让学生有一种迫切需要的感觉，我们的教学艺术最重要的应该体现在点燃方面。二是当他需要的时候，你又有能力给他，这就需要我们教师不但要组织学生之间进行学习，还要有能力点拨学生。所以点燃与点拨是教师的两大任务。
我们明确了教师的作用，我们就不应该犯两项错误，一是夸大教师的作用。认为学生的学完全依赖于教师的教，然后我们就霸占课堂，一些好教师霸占课堂的倾向更严重，结果忽视了学生的内因，没有把学生当做教育的最大资源进行开发，更谈不到利用学生这个资源了。二是夸大学生的作用，而淡化教师的主导作用，我们说利用学生是高效课堂的核心技术，为什么不说依靠学生呢？利用是教师主导下的利用，而不是完全放手给学生，如果不需要教师，那就叫依靠学生了。所以，主导是为主体服务的，主导的作用再大也必须提过主体发挥作用，没有主导，学生的学习就失去了重要的条件，教是学生学的最重要条件，或者说是最重要的条件，任何夸大教的作用和否定教的作用都是不科学的，在理论上是错误的，在实践上是有害的，主导和主体缺一不可，二者不可偏废。
我们为什么要坚持以生为本呢？或者说为什么学生是主体，教师是主导呢？我们教育教学的终极目的是什么？那就是让每个学生都得到全面发展，而不是让教师成为表演的专家，教师再强如果我们的学生没有能够学会、会学、乐学。或者说通过我们的教育，学生不能够掌握知识，提高素质，形成优秀品质和健全人格，那么，我们的工作还要什么现实意义，如果我们的目的没有达到，我们教师的人生价值又如何体现呢？所以，在教育发展过程中的诸多矛盾，生与师之间的矛盾是教育发展的主要矛盾，而生又是矛盾的主要方面，因此，从矛盾论的角度讲，学生是主体，教师是主导是科学的。
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《矛盾论》读后感|读矛盾论有感
《矛盾论》读后感|读矛盾论有感
读完毛泽东的《矛盾论》，很有回到高中时期整天背马克思主义哲学的感觉，熟悉的理论，熟悉的句式，熟悉的观点。但或许是在大学中浸淫了2年，对社会，对生活有了更加深刻的认识与理解，猛然觉得那些关于矛盾的理论，能够很自然的解释一些问题，这其中的道理不言自明。
关于矛盾，《矛盾论》中首先提到的是它的普遍性与绝对性：矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。换言之，没有了矛盾，世界也就停止发展了，那么这个世界也将不存在。因为运动是绝对的，静止是相对的，所以当一个物体停止运动和发展了，那么它也就没有绝对存在的理由了。
所以有时候经常会看到，我们去怪罪政府很多事情没做好，甚至都没有站在老百姓的立场上，于是我们在网络上、在现实中去揭露一些政府的丑陋与罪恶。这可以看成是政府与人民群众在某一个特定的阶段站在了互相对立的面上，虽然本来不应该是这个情况的。但换个角度想，只有通过这样的矛盾，政府才会将执政于民的理念贯彻的更加完善，而人民群众也会在这个过程中提高政治素质，更好的维护自己的权益。因此，《矛盾论》中说矛盾存在于一切事物的发展过程中，即使本来看上去不存在矛盾的两方，其实也是存在矛盾的，因为他们都在发展，而有发展就必定有矛盾的推动。这就是矛盾的普遍性理论的精髓所在，即便你总想找个例子出来去推翻矛盾的普遍性存在原理，但最终还是会无功而返。而这件事本身何尝不是一中矛盾呢？你始终想找，却始终找不到。所以，矛盾的世界是奇妙的。
聊完了矛盾的普遍性，再来看看矛盾的特殊性。“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据。”在我看来，毛泽东对于矛盾特殊性的解释是很到位的。既然矛盾的普遍性推动了世界上一切事物的发展，那么与之对应的矛盾特殊性必然也存在与所有事物中。若没有特殊性，那么这个世界将是同一的，而同一的世界又怎么会有发展的源动力？
这就好比我们所存在的这个世界，200多个国家和地区，每一个国家都有不同的国情，每一个国家的经济实力、发展情况都不一样，这才构成了五湖四海，各色皮肤、千姿百态的大世界。如果这个世界被一个国家统一了，那么结果会怎么样？整个人类也许就丧失了竞争意识，整个社会也许就会停滞不前。讲述这个例子，其实可以更好的理解为，矛盾的特殊性与矛盾的普遍性是同等重要的。可能这一点毛泽东在文章中没有细说，但我在这里指出来，是觉得矛盾的特殊性既是对于矛盾普遍性存在的证明，也是事物发展的必要条件。至此，关于矛盾的普遍性与特殊性以及它们的关系便陈述完了，这本身是一个很大的命题和理论，缩在这草草千字的文章中着实也难讲述清楚。
那么，既然矛盾有着特殊性，我们解决问题的依据也要从这个理论中引申出来，这便是具体问题具体分析。毛泽东在文章中说“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。”(读后感 )或许很多人根本没有学过矛盾论，也不知道具体问题具体分析这样的理论，但所有人都知道一把钥匙只能配一把锁。这说明在人大脑的深处，对于矛盾问题的解决是有一个天生的潜意识的，那就是所有问题都要经过分析，只有正确的锁才能打开正确的钥匙。然而在历史中，我们也看到，即使是《矛盾论》的创作者毛泽东本人，也犯下过很大的错误，比如文化大革命便是典型的不按具体问题具体分析的方法去操作，最后酿成悲剧的例子。这里再插一句，我们可以看到一个人其实也是矛盾的，拿毛泽东来说，他很好的诠释了矛盾论，很好的诠释了具体问题具体分析，然而自己却也因为没有按照理论去做而犯下过错误，所以矛盾真的是无处不在。
话题在回到具体问题具体分析上来，我们在现实中能够举出很多很多的例子，甚至包括一些自古就有的成语，如“对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等也揭示了这个道理。法院判决每一个案子，都要根据案情的不同来定罪。比如同样是杀人，最近最热的两名杀人犯——药家鑫与夏俊峰，一个是撞伤人之后拿刀继续捅死伤者的学生，一个是因为城管执法暴力，为了维持生计而被逼杀人的小摊贩。在网络上，我们看到的意见几乎是一边倒的。对于药家鑫，人民群众发出了“此人不死，王法不在”、“杀人偿命”、“十恶不赦”的声音，而对于夏俊峰，更多的人则是同情这样一个小贩子，同时还怒斥城管暴力执法是罪有应得。人民群众的眼睛是雪亮的，对于同样的杀人犯，他们有不同对待方式，但是法院最后的判决结果却是一样的——死刑。这其中首先牵扯到了矛盾的特殊性，他们因为不同的原因杀了人；再之后，人民群众与法院都对具体问题进行了具体分析：群众对于两人有着截然不同的看法，法院对于这样重大的案件更是分别采取了慎密的调查与仔细的取证；最后，我们也看到了矛盾的普遍性——他们的二审终审判决都是死刑，因为他们的行为无论出自何种原因，都触犯到了人类道德的底线，他们夺走了别人的生命。
毛泽东在《矛盾论》中讲道： “在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。”
我们在之前讲述的两件事情中，可以看到不止一对矛盾的存在——杀人犯与被害者间的矛盾、人民群众与杀人犯之间的矛盾、法院与杀人犯之间的矛盾、被害者家属与杀人犯之间的矛盾……当然，我们说杀人犯与被害者之间的矛盾是所有矛盾中最重要的，因为这对矛盾直接导致了案情的发生以及后面所有的矛盾，这便是主要矛盾。主次矛盾及其相互关系的原理，要求我们看问题，办事情既要善于抓住重点，又要学习统筹兼顾。所以，我们可以理解法院在判决的时候，是以基本事实为准绳、以主要矛盾为重点来进行的，在两人杀人的既定事实成立的基础上，做出了死刑
《多元智能的教与学的策略》读后感
智能在很长一段时间内被人们狭隘地理解成语言和数学方面的能力。我们的传统教育也十分强调语文和数学方面智能的表现，因此，有些学生在其他方面的智能在传统的教育过程中不能得到表现和发展。这些学生往往被认为传统的认为是学习有困难的。而多元智能理论就从根本上否定了这种人类聪明程度的界定。以下是我对多元智能的一些粗浅的认识。
首先，作为教师的我们应该清醒地认识到所面对的每一位学生都具备完整的智能光谱，人人都至少具有语言智能、逻辑——数学智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际关系智能、自我认识智能、自然观察者智能等八种智能。那种把智能局限在语言与数学范围内的传统智能观已经过时了。
其次，每个人的各种智能的潜力不同，在多种智能中，相对发展水平比较高的智能被称之为优势智能，每个人的优势智能都是在学习和生活中发现和培养起来的，并在优势智能方面会表现出更高的创造力，发现并培养学生的优势智能是教育教学的重要任务。
第三，各种智能之间是可以相互促进的。有些学生的智能并不突现于语文和数学方面，他可能在运动、音乐或人际关系方面表现较为突出。这些学生往往会成为传统教学中的学习困难学生或有问题行为的学生。教师可以利用学生这些表现突出的智能来促进其语文和数学智能的发展。那就要求教师有一双善于发现学生优点的慧眼。如：在此书的第三章的例子：《波拉的舞蹈》中的教师，就成功地运用了波拉在舞蹈方面的才能（运动智能）帮助和促进了其在语文方面的智能。
又如：在数学教学中，我们经常运用动手操作这一形式。因为学生通过动手操作，能更积极而专心致志的解决问题。通过动手操作更容易有逻辑的思考，从而培养和促进学生的逻辑数学智能。
第四，各种智能的培养和发展需要有一个现实的、积极的、充满刺激和交互作用的环境。因此，教师要在教学过程中设计安排呼唤和锻炼学生多种智能的活动与场景，在单调的活动中难以有效培养学生的多种智能。比如，在数学教学中，游戏这一练习形式中就蕴涵了多种智能的活动。学生的思考过程是一种逻辑-数学思维的过程，学生间的合作和交流既是一种语言智能的表现也是人际关系智能的显现，同时也可以看出学生不同的自我认识智能。
《多元智能教与学的策略》为教师的教育教学活动提供了崭新的视角。教师可以运用学生的多元智能进行教育教学；同时教师可以将开发和培养学生的多元智能当做教育教学的重要目标之一。从而使学生的多元智能既作为手段得到呼唤和锻炼，又作为目标得到培养和发展。
读毛泽东矛盾论有感
【篇一：读毛泽东《矛盾论》有感】
读了《毛泽东选集》的《矛盾论》之后，让我感觉受益匪浅，以下就把我的心得体会写下来，对这篇优秀文章做一点小归纳。
在我看来，这篇文章有三大特点值得我们去学习：
特点一：全文构思严谨，有一个缜密的逻辑结构。文章第一部分介绍两种宇宙观即形而上学的见解和辩证法的见解，这是论述矛盾的世界观基础。这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。由于毛主席对党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析，认为矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问题只需要很少的话就可以说明白；而关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清楚。为了这个缘故，当着我们分析事物矛盾的法则的时候，我们就先来分析矛盾的普遍性的问题，然后再着重地分析矛盾的特殊性的问题，最后仍归到普遍性的问题。毛主席对于客观情况有一个正确的分析，对全局有一个得心应手的把握。因此，毛主席对第二部分的矛盾的普遍性写得比较简略，而重点写第三部分矛盾的特殊性。第四部分讲主要的矛盾和主要的矛盾方面。毛主席在这一部分开头指出在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。可见，第四部分是对第三部分的细化。毛主席在这一部分的最后一段说明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系。在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。这样就将第三部分和第四部分巧妙地联结到了一起。第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。这是对前面内容的深化。第六部分讲对抗在矛盾中的地位。这又是对第五部分矛盾斗争性的细化，毛主席明确了地回答道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。第七部分，作者进行了总结。这七个部分层次关系清楚，逻辑结构明晰；部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自然。这充分表现了毛主席高屋建瓴的思想和统领全局的能力。
特点二：例证丰富。毛主席是一位马克思主义者，他对马克思、列宁等革命导师和先行者的著作阅读广泛、理解深刻，可以熟练地援引马列主义的经典著作；同时，毛主席的国学根基也非常深厚，对古籍中的典故可以信手拈来，对《汉书》、《资治通鉴》、《水浒传》、《山海经》、《淮南。》等典籍都有引用。并且，毛主席所列举的例。中，主要关于革命的例。（因为当时所处的历史条件和写作针对的对象），但不局限于关于革命的例。，还有关于自然科学等等的例。这些足以见出毛主席知识的渊博。可见渊博的知识是进行创作的前提条件。
特点三：语言准确而生动。这是一篇哲学论文，对于论文而言，语言的准确性是第一位的。这篇论文语言的准确、精炼已经达到了炉火纯青的境界。作者通篇用的都是常见的词汇，但却十分精确地表达出了毛主席的思想内涵。同时，毛主席驾驭语言的能力还体现在生动性上，毛主席能够用很通俗幽默的语言阐明深刻而严肃的哲学命题。如在讲矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下这个道理时，有这样一段。为什么鸡蛋能够转化为鸡，而石头不能够转化为鸡呢？为什么战争与和平有同一性，而战争与石头却没有同一性呢？为什么人能生人不能生出其他的东西呢？没有别的，就是因为矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下。缺乏一定的必要的条件，就没有任何的同一性。这些语言是老百姓都能看懂听懂的话，离人们的日常生活非常之近，毛主席用这么活灵活现的语言诠释了深奥的道理足以见出作者用语之生动。相比之下，时下一些所谓的论文给自己披上了一层艰深晦涩的外衣，自以为这样就能够显出自己的学识和水平。这些作者忘记了论文的宗旨。我们作研究写论文的目的在于解决问题，向人们展示自己解决问题的方法、过程和结论因而促进理论的发展和社会的进步。而这些作者弄了一条厚厚的面纱把自己乔装打扮起来，自己以为很美，殊不知已经隔绝与别人进行目光对视和交流的机会，结果是于人于己都没有任何好处。
总而言之，这篇论文值得我学的东西太多了，应该好好品味和领悟。毛主席的文章留给我们的不只是写作技巧和哲学思想，更是他为人民服务的思想、为共产主义而奋斗的思想感动和鼓励了一代又一代中国人为建设社会主义和共产主义而不断奋斗！因此我们当代大学生更应该学习《毛泽东选集》的文章，只有如此，才能更坚定我们为祖国未来而不断奋斗的信心，更好地建设好我们的小康社会，实现社会主义现代化，实现共产主义！
【篇二：读毛泽东《矛盾论》有感】
再次拜读了毛泽东的《矛盾论》，结合自己所学过的马克思主义基本理论中的理论体系，发现自己之前的理解甚为肤浅。再次拜读，使发现矛盾论中的内容更加丰富，更具有教育意义。在《矛盾论》中，毛泽东言简意赅地指出，事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。形而上学的宇宙观，就是用孤立的、静止的、片面的观点去观察世界，是一种庸俗进化论的观点；唯物辩证法的宇宙观，就是用联系的、发展的、全面的观点去观察世界，主张从事物的内部以及从一个事物同其它事物的关系中去研究事物的发展。毛泽东同志用新陈代谢比喻矛盾的转化：新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随着起变化。情况不是永久不变的，危机，有危险就有机遇，我们应该保持处惊不乱清醒的头脑，既然寒潮已经袭来，就要有过冬的准备，我们要对未来充满信心。金融风暴不可怕，可怕的是你没有信心到社会中去竞争，去搏奕，去接受新的东西。正如温家宝总理所说信心比黄金重要，谁能经得住考验，谁就是最终的胜利者。金融危机让我们更加清醒地认识了现实，认识了自己。在有幸拜读了这篇著作后我想到更多是我们大学生可以从中获得的启迪，特别是在就业问题上，矛盾论中的很多观点和主张都很重要。众所周知，自从华尔街金融危机之后，诱发了全球金融震动。花旗、美林、贝尔斯登、雷曼等经济大鳄出现巨亏或濒临破产，银行、证券、房地产从高峰跌入低谷，危机风暴波及各行各业，全球性的经济衰退宣告到来。2014年全国高校毕业生人数突破700万人，而把人力作为一种资源看待的今天，同样纳入市场供需关系的范畴，在供需关系出现严重矛盾的情况下，使得本已积重难返的大学生就业问题变得更加严峻和迷茫。很多赴美留学的中国学生可能会选择回国就业，这势必会加大国内高端人才市场的竞争。作为一个特殊群体毕业和临近毕业的大学生，将遭遇多方面的挑战和挤压，一边是更多的毕业生需要就业，另一边却是工作岗位减少。不少企业停工歇业，大量员工被裁等现状凸显在我们面前。不少急于就业的毕业生在竞争中往往采取自降薪酬来博取优势，而更多的是自己仍有较高期许的人陷入供求两难的尴尬境地。其主要矛盾有以下几个方面：矛盾一：持续增加的毕业生人数与不断减少的工作岗位数的矛盾由于最近几年高校的大幅度扩招，大学文凭变得越来越普遍，大批量的毕业生给社会带来了很大冲击，需要相当一部分的工作岗位来弥补，但事实情况确实经济危机造成不少企业停工歇业，大量员工被裁。矛盾二：就业与择业的矛盾大学生先就业后择业还是先择业后就业，一直是讨论的焦点，如果先择业后就业，面对激烈的竞争，恐怕就要失去很多就业机会，那么，吃饭和立足就成了问题；如果先就业后择业，那么，很可能与职业发展的主干线偏离，造成职业生涯紊乱，等再次回到主干线的时候，就走了一段弯路，这段弯路所用的时间成本，可以使一个人远远落后于当初同一起跑线的其他竞争者。在金钱上可能没有损失，在职业发展上却是损失了、落后了。这些都是事实存在的不能被忽略的矛盾，按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。
矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。那么面对这些严峻的矛盾，我们该如何应对呢？我想首先是要有准确的职业定位。在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。能把过程中所有的矛盾平均看待，必须把它们区别为主要的和次要的两类，着重于捉住主要的矛盾。评估自己时，首先要弄清你一生真正想追求的是什么，是想踏踏实实地从事学术研究，还是想轰轰烈烈干一番事业，弄清什么对你最重要，是小家庭的幸福还是事业上的成功；弄清你对什么事情最感兴趣，是希望自己腰缠万贯，名利双收还是怡然自得。在为自己进行职业定位时，不能抱着完美主义的想法，积极地规划并有目标地选择一种可以表现出自己价值的职业，对人的一生十分重要。第二是要注重掌握专业技能。如今，很多企业在招聘中越来越注重实际操作能力，对于大学来说主要就是专业能力，而非学历。学历仅意味着更雄厚的理论基础和技能，我们在大学期间要把自己的专业技能的提升作为重点来考虑，不断强化自己专业能力，从而提高就业的含金量。然后就是综合素质的提升。虽然学习和专业知识很重要，但社会中需要的是复合人才，职业中更是非常看重情商和逆境商。大学生还需要掌握其他综合能力，如网络、外语、谈判等。提高自己在人际交往、沟通协作方面的能力。大学生应该通过几年的学习，让自己能真正独立和成熟起来，提升自己的沟通技巧、人际能力、团队协作能力等，让自己具备自信、谦让、果断、责任心等美德，以良好的形象进入职场。最后想说的是，大学生毕业找工作，应该有个好的心态。认真分析近几年的就业形势，转变观念，正确审视自己。凡事预则立、不预则废，尤其需要改变错误的自我认知和社会认知。诚然，由于受压力、焦虑、浮躁等情绪影响，仰或没有时间和心情去思考这个问题，但必须甚至挤出时间去思考这个问题，绝不能茫茫然不知所措或是自怨自哎。矛盾的斗争是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这是矛盾的普遍性和绝对性。
【篇三：读毛泽东《矛盾论》有感】
在我觉得生活中充满许多莫名的矛盾时，在我对矛盾还有很多疑惑时，我读了毛泽东主席的《矛盾论》，这篇文章让我对矛盾这个词有了新的认识，可以说获益匪浅。
《矛盾论》是毛泽东主席的哲学代表著作，在当时中国起到了积极而重要的作用，对当时中国共产党的进步和发展产生了深刻影响。文章中对矛盾的种种论述在现在仍有十分重要的用途，值得仔细品味和发扬。
文章的前半部分介绍了两种宇宙观，即一种形而上学的宇宙观和辩证唯物法的宇宙观；介绍了矛盾的普遍性和特殊性；论证了主要矛盾和矛盾的主要方面，
文章的后半部分具体地阐明了矛盾诸方面的同一性和斗争性及其相互关系。认为对立的统一是有条件的、暂时的、相对的，对立的互相排斥的斗争则是绝对的；有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。而且作者指出：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。最后作者对全文进行了总结，对矛盾进行了综合的论述。
读完这些，我对矛盾有了进一步的认识。发现其实在我们所学的学科中有很多关于矛盾的例子，比如数学中的正数与负数，力学中的作用力与反作用力，电学中的作用力与反作用力，化学中原子的合成与分解等等。他们互相对立，而又有相互联系。
并且我发现我在生活中遇到的问题和不解，都可以用矛盾论中的知识来阐述和解释。
曾经我接触电脑和互联网的机会不多，总想着拥有一台属于自己的电脑，可以上网聊QQ，看电影，玩游戏，而对读书我有了抵触感，在电脑面前我很投入，觉得时间过得很快，而读书让我很郁闷很烦躁。后来随着接触网络次数的增多，我发现我变得很浮躁，在上面我了解的大多数是很浅显的东西，并且在电脑前待上几个小时后，我发现我什么收获都没有，收获的只是越来越懒惰。后来我又开始慢慢地减少接触网络的时间，现在我觉地读书是很有益的事情，它可以让你收获真正的东西，让我浮躁的心情变得安静下来，并且现在我也不那么喜欢网络了。同时我发现我身边的人有的跟我有相同的经历，而有的人的跟我有相反的经历。
曾经我的矛盾是喜欢网络不喜欢读书，而现在我的矛盾是热衷于读书而远离网络。我觉得首先这可以体现出矛盾的普遍性，即一切事物都有矛盾，我，人也不例外；矛盾存在于事物的整个发展过程中，当然也存在于我的成长过程中，过去我有矛盾，现在我也有矛盾。从另一方面上一段我的描述这可以体现出矛盾的特殊性，即不同的人有不同的矛盾，我的矛盾和别人的矛盾不同；同一事物不同发展阶段有不同的矛盾，过去我的矛盾是那样，而现在我的矛盾是这样。我曾经的矛盾跟我现在的矛盾正好相反，这说明矛盾不是固定不变的，也是可以相互转化的。
作为一个大学生，现在我的主要任务是学习，当然也少不了玩和做其他一些事情，这时候我的主要矛盾是搞好学习，而其他方面是次要的。擒贼先擒王，就是抓主要矛盾。在不同的历史时期，宗教有着不同的作用，在某一阶段起积极作用，而在另一阶段起着消极作用，这说明矛盾的主要方面决定事物的性质。
以上这些论述是我读完矛盾论后，将其中的知识联系到我的经历中和所见所闻中，因为对其中的知识了解的不深，可能不太到位，也可能存在片面性或错误。
读完了《矛盾论》，我发现我还有很多不懂的地方，尤其是如何具体解释矛盾的主要方面，矛盾的主要方面同主要矛盾的不同和区别方法，我找不出实际例子来来使更我透彻的理解，并且在这篇文章中我也没找到答案。可能我再多读几遍，了解的再多些，认识会有所提高吧。
【篇四：读毛泽东《矛盾论》有感】
矛盾对于我们并不是那么的陌生，走在街上看见有人在那里争吵，很多人都会说他们之间一定发生了矛盾。现实生活中的矛盾对我们每个人都有深刻的体会，和同学、朋友都可能产生矛盾，换句话说我们自己也在制造矛盾，也是矛盾产生的载体。而哲学世界里面的矛盾只不过是用理论来阐述现实矛盾的存在意义而已，也就意识对事物反映的一个系统化。自在自为的意识再次回到大脑中，先哲们对它用一个整套的逻辑顺序进行研究，最后形成一套完整的知识系统。
其实在哲学世界里，不管是物质决定意识，还是意识决定物质，它们最后都要接受现实的检验，因为我们学习和研究的最终目的还是实践。毛主席在《矛盾论》里面，在很多地方都提到了当时中国的国情，并全面阐释了当时中国的主要矛盾以及次要矛盾，也说到了运用矛盾分析法解决这些问题的重要性。
事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。简言之，矛盾就是对立统一。所谓对立，是指矛盾双方相互排斥、互相斗争。所谓统一是指如下两种情形：第一，矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向自己相反的方向转化。它们中的一方对另一方的否定，以及在旧矛盾向新矛盾的转化中对旧矛盾的否定，都不是单纯的否定，而是辩证的否定，即否定之中有肯定，肯定之中有否定。其实矛盾的基本问题总括来说就是一个有和无的问题，有是无的种子，也就是说有中蕴藏有无的纯概念。赫拉克利特曾说过一句话，有不比无更有。这句话就道出了矛盾的基本性质。那也说过，一切都在逆转中。这些都是基本矛盾的体现，这些思想都能为我们在现实中解决问题，提供一个基本依据。
研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。毛主席在《矛盾论》中这样写道。矛盾观点的提出就是为现实服务，在分析事物发展的趋势的时候，显得尤为重要。矛盾观点的方法论是相当重要的，它要求我们全面分析问题，也就防止一刀切等武断的观点。特别是在抗日战争时期，在毛主席完成《矛盾论》时，日本已经发动全面侵华战争，这时我国的主要矛盾就变成时日本帝国主义与中华民族之间的矛盾。认清这一点在中国当时是有重大意义的，面对内忧外患我们认清当时的主要斗争方向有着决定性意义的，对抗日战争的胜利有着不可磨灭的贡献。针对这些优点，在现实生活的今天仍然具有重大的意义。现在我国正处于社会主义初级阶段，并将长期处于社会主义的初级阶段，社会矛盾以及各种生产问题突出，这些问题的解决的都需要矛盾论的方法论的指导。在国内，我国现阶段的主要矛盾是人民日益增长的物质文化的需要与社会主义初级阶段的落后生产力之间矛盾；在国际，以美国为首的西方资本主义国家并没有放弃对祖国的颠覆活动。面对这些问题，我们应该冷静思考，而不是盲目解决。我国还是以经济建设为中心，增大力发展生产力，强我国的综合国力，提高我国在国际中的话语权，这才是我国真正的需要。
老子的理想政治境界是，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。简而言之就是小国寡民的和谐社会，但是这是与当时的社会的实际背离的，以及矛盾是事物发展的源泉和动力。可见矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即矛盾无处不在，矛盾无时不有。时时有矛盾，事事有矛盾，矛盾是客观的不以人的意志为转移的。到陶渊明的世外桃源，也无不体现了矛盾的不可抗拒性。
作为一名大学生，肩负着社会主义现代化建设的任务，以及背负我国伟大民族复兴的使命。面对种种困难，我们应该迎难而上，好好掌握矛盾分析法。对《矛盾论》的学习，有利于我们处理好和同学以及朋友之间的关系。可以更好分析好自己的优缺点，为自己以后前途事业提供良好的指导意见。
【篇五：读毛泽东《矛盾论》有感】
最近由于党员骨干培训班的课程安排，我再次通读了《矛盾论》。第一次通读《矛盾论》是在高中时代，那时候从课本和老师的口中了解到毛主席是伟大的无产阶级政治家，军事家，思想家。政治军事方面就不用多说了，他领导着全国人民推翻了三座大山，把蒋介石反动派赶到了台湾，建立起人民民主专政的社会主义新中国。至于思想，我当时只能从宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王和俱往矣，数风流人物，还看今朝中窥豹一斑。出于对毛主席的崇拜，我就拿起《毛主席文选》与《毛主席语录》开始研究，也因此第一次接触了《矛盾论》。
矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在著自始至终的矛盾运动。
时代总是会赋予经典属于这个时代的定义。高中时代，我对矛盾所谓的认识比较直观。加号与减号，相乘或相除是矛盾，化合与分解，争吵或赞同是矛盾，大自然幻化万物，一物降一物，螳螂捕蝉，黄雀在后，这亦是的矛盾。由此我想，矛盾永不停息，矛盾无处不在，那么所谓的是非成败还有什么意义呢？终归会是浮云。
近日，再读《矛盾论》，结合现在的学习生活情况，又有了新的理解。矛盾是生活的客观现实，无法改变，不能否认。任何与主观感情相违背的想法和现实都构成了矛盾的实质。比如，作为学生，不想早起和早上有课是矛盾，不想努力学习和想要找到好的工作也是矛盾。面对这些矛盾，如果只是暗自惆怅不思改变就是一种错误的态度，因为于此同时，发愤图强与碌碌无为也是一种矛盾。正确了解矛盾的普遍性不是夸大前行的艰苦，而是要求坦然面对矛盾勇往直前。与其将矛盾论当做顶礼膜拜的真理，倒不如看成是活学活用的方法，这是我较高中看法的进步。
在内战初期还占有绝对优势的国民党军，为何随着战局的一步步扩大，优势反而一点点缩小呢？共产党从当初的反围剿失败而被迫两万五千里长征到渡江战役时的摧枯拉朽势如破竹，这一切一定有其内在的原因。唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系著和互相影响著。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。国民党之所以输了战争根本原因不在于命令执行力差，也不在于共产党足智多谋，而在于他违背了事物发展的客观规律，试图站在社会进步的对立面上，被时代的浪花打落便是情理之中了。
读《矛盾论》还有一点深刻的感受就是毛主席清晰的思路与流畅的文笔。如果对理论的了解只是停留在一知半解上，很难这样文思泉涌一气呵成。这就让我想起了自己在日常学习的过程中，对待学问不认真的态度。考试考什么我学什么，什么时候要考试了我什么时候开始好好学，这样学到的不过是皮毛而已。也许我在考试的时候能够记住一两个公式侥幸得到了高分，但是我真正学到的的又是什么呢，只剩下大脑的一片空白吧。
古时候琴棋书画样样精通的才子市场好，现如今全方面发展的人才也成了主流。《矛盾论》中的例子不仅仅局限于哲学，还有物理，化学，高等数学的知识在里面，这些知识的掌握对于那个年代的人来说无疑是不易的，这就更要求现在的我们全面提高自身的各项素质。知识的学习本身就是一个积累的过程，要善于去观察和分析各种学科内部矛盾的运动，并根据这种分析，触类旁通，指出解决矛盾的方法。
毛主席的矛盾论作为一种方法，对我分析问题有很大的帮助，我会努力将这项理论知识运用到实际生活中去，以期更好的服务群众。
【篇六：读毛泽东《矛盾论》有感】
在我觉得生活中充满许多莫名的矛盾时，在我对矛盾还有很多疑惑时，我读了毛泽东主席的《矛盾论》，这篇文章让我对矛盾这个词有了新的认识，可以说获益匪浅。
《矛盾论》是毛泽东主席的哲学代表著作，在当时中国起到了积极而重要的作用，对当时中国共产党的进步和发展产生了深刻影响。文章中对矛盾的种种论述在现在仍有十分重要的用途，值得仔细品味和发扬。
文章的前半部分介绍了两种宇宙观，即一种形而上学的宇宙观和辩证唯物法的宇宙观；介绍了矛盾的普遍性和特殊性；论证了主要矛盾和矛盾的主要方面，
文章的后半部分具体地阐明了矛盾诸方面的同一性和斗争性及其相互关系。认为对立的统一是有条件的、暂时的、相对的，对立的互相排斥的斗争则是绝对的；有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。而且作者指出：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。最后作者对全文进行了总结，对矛盾进行了综合的论述。
读完这些，我对矛盾有了进一步的认识。发现其实在我们所学的学科中有很多关于矛盾的例子，比如数学中的正数与负数，力学中的作用力与反作用力，电学中的作用力与反作用力，化学中原子的合成与分解等等。他们互相对立，而又有相互联系。
并且我发现我在生活中遇到的问题和不解，都可以用矛盾论中的知识来阐述和解释。
曾经我接触电脑和互联网的机会不多，总想着拥有一台属于自己的电脑，可以上网聊QQ，看电影，玩游戏，而对读书我有了抵触感，在电脑面前我很投入，觉得时间过得很快，而读书让我很郁闷很烦躁。后来随着接触网络次数的增多，我发现我变得很浮躁，在上面我了解的大多数是很浅显的东西，并且在电脑前待上几个小时后，我发现我什么收获都没有，收获的只是越来越懒惰。后来我又开始慢慢地减少接触网络的时间，现在我觉地读书是很有益的事情，它可以让你收获真正的东西，让我浮躁的心情变得安静下来，并且现在我也不那么喜欢网络了。同时我发现我身边的人有的跟我有相同的经历，而有的人的跟我有相反的经历。
曾经我的矛盾是喜欢网络不喜欢读书，而现在我的矛盾是热衷于读书而远离网络。我觉得首先这可以体现出矛盾的普遍性，即一切事物都有矛盾，我，人也不例外；矛盾存在于事物的整个发展过程中，当然也存在于我的成长过程中，过去我有矛盾，现在我也有矛盾。从另一方面上一段我的描述这可以体现出矛盾的特殊性，即不同的人有不同的矛盾，我的矛盾和别人的矛盾不同；同一事物不同发展阶段有不同的矛盾，过去我的矛盾是那样，而现在我的矛盾是这样。我曾经的矛盾跟我现在的矛盾正好相反，这说明矛盾不是固定不变的，也是可以相互转化的。
作为一个大学生，现在我的主要任务是学习，当然也少不了玩和做其他一些事情，这时候我的主要矛盾是搞好学习，而其他方面是次要的。擒贼先擒王，就是抓主要矛盾。在不同的历史时期，宗教有着不同的作用，在某一阶段起积极作用，而在另一阶段起着消极作用，这说明矛盾的主要方面决定事物的性质。
以上这些论述是我读完矛盾论后，将其中的知识联系到我的经历中和所见所闻中，因为对其中的知识了解的不深，可能不太到位，也可能存在片面性或错误。
读完了《矛盾论》，我发现我还有很多不懂的地方，尤其是如何具体解释矛盾的主要方面，矛盾的主要方面同主要矛盾的不同和区别方法，我找不出实际例子来来使更我透彻的理解，并且在这篇文章中我也没找到答案。可能我再多读几遍，了解的再多些，认识会有所提高吧。
【篇七：读毛泽东《矛盾论》有感】
一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。我们始终需要用矛盾的观点看世界。只有遵循矛盾思维的规则，正视社会矛盾、深入分析社会矛盾，才能妥善化解社会矛盾。用矛盾论之矛融化社会矛盾之盾，是我们每一个马克思主义者的正确选择。
一、正视矛盾，社会矛盾无时不在无处不在。
三十多年的改革开放，使我国社会发生了翻天覆地的变化，取得巨大的历史进步，同时，也产生和累积了诸多的社会矛盾。当前的基本状况，可以概况为三个基本、一个问题。在人民群众根本利益保持一致的前提下，人际关系基本协调，政局基本稳定，社会基本和谐；但是，与此同时，也出现了一些需要重视并值得高度警惕的新问题，人民内部的一些关系与矛盾趋于复杂和紧张，存在着一些不安定的隐患和不和谐的因素，不仅影响现代化建设的顺利进行，而且也影响社会主义和谐社会的建设。这些新情况新问题，大致为七个方面：收入差距拉大；城乡差别加剧；雇佣矛盾突出；就业形势严峻；政治矛盾多样化；思想矛盾复杂化；群体性事件增多。上述七个方面的矛盾和问题集中代表了现阶段我国社会发展中的不和谐因素。矛盾无时不在，无处不在，我们无法回避，不得不正视！
二、认识矛盾，把握社会矛盾的阶段性特征。
毛泽东在《矛盾论》中指出，认识事物不仅要注意矛盾的普遍性，尤其重要的，成为我们认识事物的基础的东西，则必须注意它的特点。矛盾既有普遍性，也有特殊性。当前我国发展的阶段性特征主要是：我国处于并将长期处于社会主义初级阶段，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是主要矛盾；同时，我国正处于人均GDp从1000美元到3000美元过渡的关键时期，既处于发展的重要战略机遇期，又处于社会矛盾的凸现期，统筹兼顾各方面利益的任务艰巨而繁重。这些特征决定了：现阶段的社会矛盾绝大多数属于人民内部矛盾，应通过正确处理人民内部矛盾的方式加以化解；也有少数敌我矛盾，需要通过专政手段加以解决。现阶段的社会问题绝大部分是不可避免的、发展中的问题，又是可以通过科学发展加以有效解决的；也有一部分问题是由于我们工作失误造成的，是应该避免的，也是可以通过改进工作加以避免的。
三、化解矛盾，用矛盾论之矛攻社会矛盾之盾
在化解与处理社会矛盾的工作中，无疑需要选择正确的思维路径与认识方法。两点论和重点论的统一是马克思主义矛盾方法论的精髓之一。
1、思想上高度重视。
当前突出的是必须澄清三个模糊认识。一是代替论──有人认为，只要抓住发展经济这一主要矛盾，其他方面出点问题也不要紧，由此忽视对社会矛盾的解决；二是小事论──有人认为，社会矛盾都是一些小事、琐事，不值得花太大精力去处理；三是自生自灭论──有人认为，一些社会矛盾纯粹是没事找事，越管事越多，不如拖一拖、放一放，问题就会消失。这三种错误思想都必须抛弃。
2、行动上民生优先。
我国处于并将长期处于社会主义初级阶段，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是主要矛盾。从根本上说，正确处理当前的社会矛盾就是要实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
3、体制上配套创新
在化解与处理社会矛盾的过程中，体制问题更具有全局性、长远性、稳定性与根本性，因为它能有效地规范人的行为，把提倡、鼓励与限制、约束结合起来，从而确立起统一的行为模式及其要求。
4、决策中统筹兼顾。
在现实中，一些干部在思想方法上存在着片面性，只重视矛盾的一个方面，忽视了矛盾的另一方面，导致了一些社会矛盾的产生。有鉴于此，重大决策的出台，应当心中装着改革、发展、稳定的大局，充分顾及到群众的承受能力，促使决策具有良好的整体效果。
5、处理时积极稳妥。
一是要及时发现矛盾，见微知著、防微杜渐，把矛盾和问题尽可能解决于萌芽状态；二是要认真对待、及时研究解决办法，对群众的合理要求尽力予以满足，对某些不合理的要求，要做好解释说服工作，使矛盾得到有效化解。
6、作风上务实为民。
一方面，要坚持求真务实，注重知实情、说实话、办实事、求实效。另一方面，要坚持执政为民，想群众之所想、急群众之所急，把群众的安危冷暖放在心上，把人民放在心中的最高位置。
《匆匆》的读后有感
最近身在毕业季，总感觉时间过得很快，一个偶然我回顾了朱自清的作品《匆匆》，下面好合大家分享一上《匆匆》的读后有感，希望《匆匆》读后有感能为大家带来不一样的感受。
最近偶尔翻看六年级的语文书时重新看到了《匆匆》后，我更是有这样的感受。
朱自清的散文诗《匆匆》写于一九二二年三月二十八日。时是五四落潮期，现实不断给作者以失望。但是诗人在彷徨中并不甘心沉沦，他站在他的中和主义立场上执着地追求着。他认为：生活中的各种过程都有它独立的意义和价值每一刹那有每一刹那的意义与价值!每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置，他要一步一步踏在泥土上，打下深深的脚印以求得段落的满足。全诗在淡淡的哀愁中透出诗人心灵不平的低诉，这也反映了五四落潮期知识青年的普遍情绪。 《匆匆》是诗人的感兴之作。由眼前的春景，引动自己情绪的俄然激发，诗人借助想象把它表现出来。想象使未知的事物成形而现，诗人的笔使它们形象完整，使空灵的乌有，得着它的居处，并有名儿可唤。诗人把空灵的时间，抽象的观念，通过现象来表示，而随着诗人情绪的线索，去选择、捕捉那鲜明的形象。诗人的情绪随着时间从无形到有形，从隐现到明晰的一组不断变化的画面而呈现出起伏的浪花。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了，只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?
我的生活，从不会说话时就开始了。可我也从一开始就在浪费时间。我从早上起床、上学、吃饭、写作业，到晚上睡觉就这样日复一日，年复一年的过去了。从来没有感觉时间过得很紧，在压迫着自己，总是以为时间是很漫长的。可现在我才发现以前的观念是错的!即使全世界的人都在等我，即使不撕日历，即使钟表的指针不再走动了，时间也不会等我，时间不会停止，因为时间是世界上最宝贵而有最无情，最使人珍惜而有最轻易破灭的东西。
每当我打开一本新书，阅读一篇好文章，就好像眼前展开了一个新的世界。《匆匆》就是这样，它给我启迪，给我力量，催我奋发上进。
燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。这句话深深地吸引了我。再仔细往下读，这时候，我才发现作者原来不是为了描写灿烂的春色光景，而是用这些来告诉我们要珍惜时间，要奋发向上。
人们都知道时间是非常宝贵的。有了时间我们就可以勤奋学习，勤奋工作，让祖国越来越强大。时间就是财富，时间就是生命。 其实我在读了《匆匆》这篇文章之前也是个浪费时间，不知道珍惜时间的人，记得那一次暑假，老师留的作业并不多，屈指可数。但是我就是不想做，我的心里想着：明天再写吧，反正有的是时间。但到了明天，心里又想：明天再写吧，这么少作业，一定一天就可以写完!不用着急。于是我就一日一日的往后拖。到最后一天的时候，我还是一个字都没动。虽然我侥幸写完了，但是下次一定不能这样了。
《草虫的村落》读后有感
《草虫的村落》读后有感
一、甲虫与晰蜴的对话
这天，一只疲惫的晰蜴遇到了一群甲虫，甲虫从来没见过这么大的动物，很是好奇，一只甲虫仰着头问：喂，朋友，我叫甲虫，你叫什么名字2024？晰蜴友好地说：你好，我叫做晰蜴。另一只花色斑斓的甲虫说：你从哪儿来，要到哪儿去啊，能告诉我吗？晰蜴笑着说：当然可以了，我从河边上的房子里来，那是我的家，要到对岸去拜访一位朋友。小甲虫们顺着晰蜴指的地方看去，原来就是他们家的边缘上的一座老房子里。甲虫们看到晰蜴满脸疲惫，就热情地说：新朋友，你先到我们的草地上休息会儿吧。晰蜴非常感谢，他们一起又说又笑的走着。
二、作者郭枫的得意
他看到了一只黑甲虫迷路子，在森林里面左冲右撞，但它不放弃，仍然傲然的前进，像个无畏的勇士一样，他看到了一只花色斑斓的小圆虫，披着彩色的衣服在黑甲虫之间跳舞，看到了一群甲虫音乐家们在演奏着优于人间一切音乐的曲子，看到一队队辛勤的劳动者们，为了责任和生存，用前肢推着大过身体两三倍的食物前进。
他在虫子间获得了非凡的快乐，也让我们这些痴迷的读者跟着他走进了黑甲虫们欢乐的生活中，跟他一同尽情的去热爱大自然、领悟大自然中万物的生命和灵性。
比人们还要聪明的黑甲虫们，各有各的工作，每个居民都在忙碌着，作者体会到了，并且用生动的语言描述出来了。
三、甲虫的勤勉
那些农民们每个人肩上都担着一份很重的责任，从而努力地用前肢推动着大过身体两三倍的食物前进，他们每天都行色匆匆的赶路，勤勉地忙碌着，因为他们要保护自己家里的老少，要让他们有饭吃、有衣穿。
农民们都要生存，所以必须要努力、认真的工作，不让自己吃不饱。
黑甲虫们在劳动的过程中，同时也获得了无穷的快乐。因为它们每个都很勤劳，都说劳动是自己必然的，都在劳动中享受着独特的快乐，让自己的生活变得丰富起来。
甲虫们，为了自己的责任，为了安全的生存，为了得到无限的快乐，总是在默默无闻的劳动着，没有不满，没有怨言，更不会抱怨一句对生活的烦闷。
彩色的翅膀读后有感
最近，我学习了《彩色的翅膀》这篇文章。该文讲述了一位边防战士从故乡带来昆虫，建设海岛，扎根海岛的故事。下面是小编为大家收集整理的彩色的翅膀读后有感，供大家参考！希望可以帮助到大家！
篇一：彩色的翅膀读后有感
“我是中国人民的儿子，我深情爱着我的祖国和人民。”这是我国第二任军委主席邓小平爷爷说的一句名言。读过《彩色的翅膀》这篇文章，我对这句话的理解又加深了一层。
《彩色的翅膀》主要写了宝石岛观察通讯站信号兵小高从家里探亲回来，听说小岛没有昆虫，植物开花不能授粉，便提了一小箱昆虫来到小岛的故事。
读完这篇文章后，我被小高这种热爱祖国的精神深深地打动着。小高竟然把自己的大提包扔在一边，怀里却紧紧地抱着那个装满昆虫的纸箱。这不仅让我感到不可思议，更深深地感受到他爱国、爱岛的精神。
读着读着，我不禁想起了我国杰出的爱国科学家钱学森爷爷。钱学森在美国留学毕业之后，美国人十分欣赏他的才能，所以很重用他。在美国的时候，他金钱、地位和名誉都有了。可是，当听说我们中华人民共和国成立的消息，便立刻决定回国，但是美国人怎么会让他顺利地回来呢？他们把钱学森关在一个海岛的监狱里，威逼利诱。可钱学森心里只有一个信念：我要回国，我要为我的祖国效力！
其实，在我们现实生活中也有许多这样的爱国人士，在祖国有灾难的时候大量捐款捐物的慈善家、明星以及普通的老百姓，无论严寒酷暑、暴风骤雨都在为祖国贡献自己微薄力量的警察叔叔和平凡的环卫工人……
读着读着，一颗晶莹的泪珠落到了书上，浸湿了“爱国”两个字。同学们，少年强则国强，少年兴则国兴，让我们努力学习，为祖国的明天尽自己一份微薄的力量吧！
篇二：彩色的翅膀读后有感
“我是中国人民的儿子，我深情爱着我的祖国和人民。”这是我国第二任军委主席邓小平爷爷说的一句名言。读过《彩色的翅膀》这篇文章，我对这句话的理解又加深了一层。
《彩色的翅膀》主要写了宝石岛观察通讯站信号兵小高从家里探亲回来，听说小岛没有昆虫，植物开花不能授粉，便提了一小箱昆虫来到小岛的故事。
读完这篇文章后，我被小高这种热爱祖国的精神深深地打动着。小高竟然把自己的大提包扔在一边，怀里却紧紧地抱着那个装满昆虫的纸箱。这不仅让我感到不可思议，更深深地感受到他爱国、爱岛的精神。
读着读着，我不禁想起了我国杰出的爱国科学家钱学森爷爷。钱学森在美国留学毕业之后，美国人十分欣赏他的才能，所以很重用他。在美国的时候，他金钱、地位和名誉都有了。可是，当听说我们中华人民共和国成立的消息，便立刻决定回国，但是美国人怎么会让他顺利地回来呢？他们把钱学森关在一个海岛的监狱里，威逼利诱。可钱学森心里只有一个信念：我要回国，我要为我的祖国效力！
其实，在我们现实生活中也有许多这样的爱国人士，在祖国有灾难的时候大量捐款捐物的慈善家、明星以及普通的老百姓，无论严寒酷暑、暴风骤雨都在为祖国贡献自己微薄力量的警察叔叔和平凡的环卫工人……
读着读着，一颗晶莹的泪珠落到了书上，浸湿了“爱国”两个字。同学们，少年强则国强，少年兴则国兴，让我们努力学习，为祖国的明天尽自己一份微薄的力量吧！
篇三：彩色的翅膀读后有感
最近，我学习了《彩色的翅膀》这篇文章。该文讲述了一位边防战士从故乡带来昆虫，建设海岛，扎根海岛的故事。边防战士的爱国情怀让我想起了我们班的语文老师——郭老师。
郭老师对工作一丝不苟，对我们十分严格。她总是费尽心血地培养着我们这些祖国的花朵，想让我们成为祖国未来的建设者。
郭老师规定，我们平时按时完成作业后，每天至少看书半小时。刚开始时，我还有点不自在，可一旦坚持下来，想改都难了。这又让我们养成了坚持阅读的好习惯。真是让我们受益良多啊！
如果说我们是祖国的花朵，那么老师就一定是那辛勤的园丁，不断培育着我们。春蝉到死丝方净，蜡炬成灰泪始干。老师废寝忘食地工作，呕心沥血地培养、教导我们，这难道不是一种爱国的表达方式吗？
作为祖国的未来，此时此刻，我更加明白了一个道理：身为一名中国人，身为一名中华少年，就要像边防战士那样，就要像我们的老师那样，努力学习，学好本领，练就一对彩色的翅膀，翱翔在建设祖国的蓝天碧海中。
《真实的高度》读后有感
一天，法国著名作家大仲马对寄出稿子总是碰壁的儿子小仲马说：如果你在寄稿子时，附加一封信给编辑，说我是大仲马的儿子或许会好一些。
小仲马说：不，我不想坐在您的肩头上摘苹果，那样摘下的苹果没有味道。
小仲马还给自己取了十几个笔名，以免编辑把自己和大名鼎鼎的父亲联系起来。
面对那些退稿笺，小仲马并不灰心，仍然不露声色地创作。他的长篇小说【茶花女】寄出后，终于震撼了一位资深编辑。这位编辑与大仲马有多年书信来往，看到寄稿人与大仲马的住址一样，还怀疑大仲马另取笔名，但风格却迥然不同。于是他迫不及待地来到大仲马家。
令他大吃一惊的是，这部伟大的作品竟然是大仲马名不见经传的儿子小仲马写的。您为什么不署上自己的真实姓名呢？老编辑疑惑地问。小仲马说：我只想拥有真实的高度。
老编辑对小仲马的做法赞叹不已。
做任何事情都不能借名人的名义去做，要靠自己真实的实力去完成，即使没做好也不要紧。只要不灰心，坚持不懈，最后总会成功的。如果借名人的名义，即使做出来也觉得没意思了。
《爱的教育》读后有感
《爱的教育》读后有感
《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部著作。这部书很有意思的是作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了很小的故事，然后将爱的教育融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。
这些日记形式的故事一篇篇都不是很长，都是孩子在读书期间一天内发生的有趣，有意义的事，孩子只是很简单的将这些学习过程，教育过程如实地记叙着，但越是简单的东西越是可以表达很多的内涵。因为读者看到小学生将他眼中的先生的教育方法，先生对学生的爱、关心，对学生的帮助，以及同学之间互帮互助，友爱的情感用一些记叙性的文章记录下来，有一些简单的情感表达其中，小学生虽小，但却能深刻感受到先生爱的教育，感受好与坏，感受爱与憎恶，这一切复杂的感受通过这一篇篇日记表达出来，传达给读者，引起读者的一些思考，让读者能切身体会爱的教育，感受童言无忌。
当我们在阅读这本书时，可以慢慢思考些什么，这些思考使我们能够深刻体会一下爱的教育。爱的教育并非易事，当教师、父母能把握好这个度，那爱的教育则发挥了它应有的作用，而不正当处理这爱的教育，这爱就有可能成为溺爱，盲目的爱，将会起到反作用。我想这是我们大家都不想看到的。所以，这些以日记形式的小故事表现给我们看。这些日记大人可以看，以了解孩子的心灵，小孩也可以看，感受同龄人的身心状态，一切都因它没有复杂的语言，却能带来一些共鸣。
下面来介绍一下作者，埃德蒙多德亚米契斯，出生在意大利里古拉州的一个小镇奥奈格里斯，参加过统一意大利的爱国战争，在行军打仗中开始了他的写作生活。1870年意大利完成统一，亚米契斯退伍后从事教育事业，创作了许多反映教育事业的作品。亚米契斯受意大利民族解放运动领袖马志尼的影响很大，作为一个民族主义者和人道主义者，他认为教育问题具有重大意义。
他所倡导的爱的教育，包括热爱学习、热爱劳动、热爱祖国、同情弱小、乐于助人、尊师爱生、体贴父母等人类美好的精神，在作者眼中通过一些小故事表现得亲切感人，具有很强的艺术感染力。这首先是因为作者读他所描写的对生活的熟悉，特别是对孩子心理入木三分的洞察，写来就自然生动，给人印象深刻。其次是由于作者拥有一颗孩子般纯真的爱心，使作品拥有一种统美的情感。
《黄继光的故事》读后有感
《黄继光的故事》读后有感
我们今天的幸福生活是革命先辈们抛头颅，洒热血换来的。今天我再次读了《黄继光的故事》深受感动。
1952年10月黄继光带着战士们和敌人拼了四天四夜，第五天晚接到命令，要在黎明之前夺下被敌人占领的597.9高地，队员们有的牺牲了，有的受伤了，摧毁火力点的重任落在了黄继光的身上。虽然黄继光也受了伤，但他一直坚持不懈地爬向目的地，20米，10米，越来越近了。轰！敌人的火力点塌了半边，战士们被压在山坡上，黄继光用自己的身体堵住了敌人的枪口。
多么伟大啊！是什么力量使他这样做啊！在这艰难的环境下，他没有知难而退，而是迎难而上，我相信他虽然牺牲了，但是他的精神永远活在人们心中，他的家人会以他为荣，朋友会以他为荣，祖国和人民也会以他为荣。他的勇气会打动很多坏人让他们改邪归正重新做人。在学习中，我遇到了什么困难一想起他的事迹我就会迎难而上！无论我遇到怎样的困难，都无法和黄继光遇到的困难相提并论，我一定会学习黄继光，做一个迎难而上、忠心报国的人！
《可爱的中国》读后有感
《可爱的中国》读后有感
世界上最亲近的人是谁？是妈妈，当然是妈妈。是妈妈用香甜的乳汁把我养大，时时刻刻关照着我；是妈妈在我生病的时候，时时刻刻关心着我的一切；是妈妈为了我的成长，时时刻刻在辛苦地工作。可是你想过没有，我们还有一个共同的妈妈亲爱的祖国妈妈。
在《可爱的中国》这本书里，革命烈士方志敏同志把我们祖国妈妈的地大物博、资源繁茂、名胜古迹、文明历史用最优美的词语，最真实的事例描写。无比生动的句子表达了他赤诚的爱国之情，铿锵有力的话语指责着帝国主义的罪恶。薄薄的一本《可爱的中国》，深深地吸引着我，打动着我，激励着我。
方志敏同志从小生活在充满腐败、险恶的旧中国。长大后，看到祖国的险境，人民的腐败，为了拯救祖国妈妈，他参加到了革命的行列，不幸被帝国主义分子抓住。可是方志敏同志宁死不屈，凭着微弱的光，在狱中艰苦的写文章，来号召同胞们一起革命，扞卫祖国妈妈的领土，保护祖国妈妈。在《可爱的中国》中有一句话，表达了我们救祖国妈妈的重要性，更是给我们做最后劝告：朋友，从崩溃毁灭救出中国来，从帝国主义恶魔的生吞活剥下救出我们垂死母亲。
方志敏同志写的《可爱的中国》像一枚磁铁石一样吸住了我，他对祖国热情打动了我的心。烈士们啊，你们在苦难中奋斗，我在蜜水中长大，你们献给祖国妈妈的是鲜血和忠骨，我要把全部的力量献给我们亲爱的祖国妈妈。
可爱的中国，我永远爱你！
《天堂的眼睛》读后有感
《天堂的眼睛》读后有感
今天，我读了曹文轩作品集《天堂的眼睛》中的一篇小说《海牛》，读后心中久久不能平静，书中的故事情节以及主人公坚强不屈的精神深深地打动了我，让我明白只要不怕困难，有勇气，有毅力，就会战胜一切困难，取得成功。
《海牛》讲述了一个十五、六岁的男孩，父母早逝，靠瞎眼的祖母编绳子拉扯大。在他十五岁那年，为了让年迈的祖母不再辛劳，学习名列前茅的他，放弃了学习机会。他拿着祖母一辈子的积蓄，独自去海边买牛，他挑选了一头凶猛但强壮的公牛，但凶悍的公牛并不跟他回家，男孩受尽了饥饿、寒冷、暴雨等磨难，每当想要放弃时，奶奶的一声“别怕”，使他瘦弱的身躯充满了力量，使他战胜了恶劣的天气，征服了强悍的海牛，最终将海牛赶回了村。
男孩奶奶的一声“别怕”，鼓励了男孩，激发起他的勇气和毅力，让他凭着自己的毅力和勇气征服了这头公牛。小男孩勇气和毅力不由得让我对他肃然起敬，同时男孩奶奶的话也提醒了我：生活中会有很多困难，只要勇敢面对，不害怕，一定会克服困难。
读了这个故事，也让我想起了生活中我也曾经面临过许多困难：比如小时候刚学轮滑时，穿好轮滑鞋，不敢迈步，害怕跌倒。是爸爸、妈妈的鼓励，使自己有了迈开第一步的勇气。当滑倒后自己疼的哭了起来，想放弃的时候，又是爸爸、妈妈的鼓励，使自己忘记了疼痛，坚持学了下去，慢慢地自己掌握了技巧，滑得越来越好，越来越快，开始享受轮滑带来的乐趣。如果自己当时因为害怕跌倒，不敢滑，那么就不会学会轮滑，就像《海牛》中的那个小男孩，他如果中途放弃的话，那么那只健壮的海牛就不会属于他。
《海牛》这篇文章让我看到了小男孩在祖母的关爱下成长为一个强者的过程，主人公用勇气、毅力、不屈不挠的精神征服了海牛。在以后的学习、生活中，我也要学习小男孩这种精神，不畏惧各种困难，勇敢面对各种挑战，争取成为最后的胜利者。
基地的读后有感示例
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，那么，你在看完《基地》后，有什么感想与感悟呢？下面是读后感大全小编精心收集整理，为您带来的“基地的读后有感示例”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
基地的读后有感示例(篇一)
作为科幻小说家排行第一的阿西莫夫，他在作品中制定的《机器人三大定律》(现已修订为四大定律)至今仍为科学界所用。他笔下的作品归为三个系列，其中以银河帝国系列最为科幻迷熟知。此次再版，必须收藏！
话说，刚一入手此书我就迫不及待开读，在阅读中体会着跌宕起伏的情节和柳暗花明的转机，在千钧一发、绝处逢生时所彰显的个人英雄主义的智慧及魄力，都不由得让你欲罢不能，大有一气读完地欲望。从宗教统治到贸易行商统治，每一个发展阶段都预示着现实中人类社会集团的演变过程。
掩卷回味，偷笑中惊觉此书乃是披着科幻外衣的一部政治小说呀，书中提到的那些政治手腕和外交手段时至今日依旧可圈可点！忽然间，我很期待银河帝国系列能够拍成电影，那绝对是不亚于星战系列和星际系列的荡气回肠的大作。
基地的读后有感示例(篇二)
仰望星空，天外那浩瀚的银河曾引起无数人的遐想；仰望未来，人类那未知的前途唤起许多人的猜测。而艾萨克?阿西莫夫所著的“银河帝国”系列便是其中最明亮的结晶之一。
虽然我只读了其中的一本——《基地》，但已经被它那宏大的世界观和层层推进的剧情所吸引：这本书讲述的是人类开启了星际殖民运动进而统一了银河系，建立了银河帝国。一万年后，哈理?谢顿开创了能够精准推演未来的“心理史学”，从而预言出帝国即将覆灭。为了让覆灭后的文明尽快获得新生，他在帝国流放自己的“端点星”上建立起基地，正式启动了一个伟大的拯救计划。
实际上，我一开始读时是有点失望的，因为这本书虽美其名曰“银河帝国”，但作者对帝国和宇宙的宏观描写着墨其实很少，而更多是以许多个人的语言描写和心理描写作支撑来讲解帝国的政治和科技。我习惯了《三体》这种通过猎奇想象震撼心灵的硬科幻，《银河帝国》这样主要讲述人文世故的软科幻确实有些不合胃口，但是，当我深入阅读进去，发现了它的超凡魅力。
《基地》通篇是以基地的起源和经历的三次危机为线索，串联起许多中短篇小故事。每篇都是从一个人物的视角讲述他的事迹和思想，和其他小说常用的“上帝视角”相比，这种方法表达的内容很有限，也让我初读时倍感困难。但每当里面的人物以个人的口吻、平淡的语气讲解那令人赞叹的计划，决定一场战争的胜负时，这种“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的荡气回肠，却让我领悟到一种与上帝视角截然不同的感受。
这本书主要的剧情就是基地与周边王国产生冲突，以及基地的几位英雄力挽狂澜。第一次危机起因是周边四王国对基地的科技虎视眈眈，而基地军事上的弱小而难以反抗。基地的一位英雄塞弗哈定游说各国，使得他们相互猜忌进而相互制衡，谁都不敢将基地占为己有。基地又将科技以一种宗教的形式教育王国国民，于是在第二次危机，其中一个王国的执政者试图发动战争，结果尚未开战就被疯狂的教徒们瓦解。第三次危机时，一个禁止传教、售卖技术的科瑞尔星球向基地宣战，但此前基地一直与其进行科技贸易，贸易的中断使得科瑞尔星球民不聊生，于是只得结束战争。
威慑平衡、宗教统治、经济制约，仔细一想，这些危机的解决方案都影射着现实世界，且每一个都印证了塞弗哈定的一句话：“武力是无能者的最后手段”。确实，在联系了现实中两国之间的碰撞，我明白了有时动用武力的确未必是最佳的选择，这也让我坚信《银河帝国》是一本披着科幻外衣的社会作品。
虽然目前我仅仅读了《银河帝国?基地》，即便它的世界观和主旨还未完全展现，但是其中幽默的语言风格和绝妙的剧情发展已经深深吸引了我，这软中有硬的科幻小说也让我体会到不同凡响的快感。
我期待着去看这一系列的其他十四本书。
基地的读后有感示例(篇三)
刚刚合上这本书，我就心里回想里面的所有内容，时而让我提心吊胆，时而让我惊讶不已时，时而让我疑惑不解，时而让我恍然大悟，心想这本书咋就这么有意思呢？
让我心理变化最复杂的地方就是——基地人民心中第二位英雄，也就是出口成章的塞佛哈定，在94页上说：“四王国的历史中最有趣的局面，无疑是塞佛哈定的执政期间。”有趣的地方就在哈定和温尼斯见面后，在137页时，两人就你一口唾沫星子，我一口唾沫星子吵了起来，吵到139页时，温尼斯说出了他的野心，但哈定却像在玩过家家一样说到：“殿下，我自己正是这么想的。”
140页哈定用12008年的“牛皮”吹起了“气球”，152页，温文斯把自己的头轰得一点不剩，哈定的“气球”里有反击时刻定在午夜零时，再加上尼温斯的儿子被折磨的不像样，他明白一切都中了哈定的计谋，在这十几页子里哈顶都十分稳定，所以说遇事不能心乱，要镇定，而且遇事之前要安排好一切，要是我是哈定，可能都被害了上百回了，哈定的镇定和他那双嘴巴不得不让人佩服。
这本书十分让人欢喜，而且语句幽默，这本书真的很有趣。
基地的读后有感示例(篇四)
还记得《基地》里赛佛哈定的名言吗?他说：“武力是无能者最后的手段。”可是，武力真那么没用吗?
答案是否定的。
虽然武力确实没有智慧那样高大上，但绝不可小看它的作用。你看《基地》里的端点星的基地即将遭受安纳克里昂的攻击时，如果不是用武力征服那艘星舰，任凭哈定绞尽脑汁也不会胜利。虽然这里面有智慧的成分，但谁能说武力没有起到重要作用?
但是，光凭武力还不行。如果哈定没有智慧，那么他就不会迷惑敌人，创造机会，也就更不会有武力夺舰这一出了。而再看古代秦朝，一味追求武力，不智慧地理国，轻罪状重刑罚，还高额收取税收，牢牢地把权力握在手中，用武力镇压不满起义的民众，最终导致威名远扬的秦朝仅十四年便灭亡了，这就是武力治国的结局啊！
那么。单凭武力在某一程度上肯定是无能为力了，那么，它的对立面——智慧呢?
首先，智慧和武力不同，它能运用的范围太广了，军事上、农业上、工业上、生活中……可以说是无处不在，但它也和武力一样，如果一味地追求智慧的话，那么结果并不见得比追求武力好，比如南宋：
南宋是一个在中国历史上科技发达的朝代了，那么是什么导致它灭亡的呢?那就是带它走向富有又领它走向衰败的其中一个原因：重文轻武。
南宋崇尚儒学，而武将却不怎么受人尊敬了，当时就有一句谚语：做人莫做军，做铁莫做针。在这种情况下，南宋文人辈出，十分兴荣，并迅速发展，但慢慢地弊端就展现出来了：由于文人掌权，不懂军事，武将不得志，没人领军，就连精忠报国的岳飞也被秦桧害死了。所以，蒙古打来，无人能敌，南宋也就这样灭亡了。
假如哈定一味追求智慧，那么就不会上演“武力夺舰”这一幕，他本人也会因被敌人包围着而被处死；假如哈定固执地崇尚武力，决定武装整个端点星，那么很快薄弱的防线根本挡不住敌人的步伐，随着一声炮鸣，整个基地也会化为灰烬。但是哈定却两者皆有之，只不过他更偏向智慧罢了。
要智慧还是武力?
两者皆有之！
基地的读后有感示例(篇五)
最近，我读了一本书，叫做——《银河帝国·基地》虽然有点儿乱，但是我还是对这本书中的三个不可缺少的人物留下了深刻的印象。
哈里·谢顿是一个非常有预见的、愿意为了事业来奉献所有的人。而且是他和一大群科学家在端点星建立起这个基地的，他用强大的科技让基地生存下去。
塞佛·哈定是这些科学家之一。他让这个基地崛起了，还用宗教来让基地更加神秘，同样，他也有敢于挑战权威的勇气。
侯伯·马洛也十分厉害，他不但利用自己的能力来让基地扩张，而且更可贵的是他还有自己的独立的想法。
通过这三个人的故事以及他们三个人的性格特点我觉得这是现代非常缺少的一些性格。
现在有许多许多的人不像塞佛·哈定一样感于击挑战权威当然，这也包括我，而要一味地认为权威说的话一定是对的，不敢有句否认。可是，权威也是人啊，谁不会有出错的时候呢？人人都有出错的时候，所以，我们应该要有敢于去挑战权威的勇气（可是不能胡说八道or不事找事）。这样，总是会尴尬的，毕竟“阳光总在风雨后”嘛。
同时，我们也要有自己的想法，不然，慢慢地“软饭”（指只听人家的想法而自己不去想）吃多了就会有成为一个没有自个儿主见的人了。这是最可怕的事儿了。听家长们说：如果一直不思考的话大脑就会生锈掉，到后来不能再运转了。所以，我们要多去独立思考，要像鸟儿一样，努力冲破鸟笼的拘束，飞向蓝天的怀抱。
济南的冬天读后有感
小编收集整理了济南的冬天读后感，供大家学习阅读!
济南的冬天是美的，老舍先生笔下济南的冬天更美。那山、那水、那阳 光、那白雪都给人一种美的享受。特别是浸透在如诗如画美景中的浓郁情致，更使作品带有了一种神韵，一种悠长的味道。本文值得玩味的地方是很多的，在此略述以下几点:
文章布局谋篇层次井然。开头一段，写济南冬天的天气。作者以自己的亲身感受，通过和北平、伦敦、热带的对比，写济南冬天无风声、无重雾、无毒日的 奇迹怪事，突出它的温晴，赞誉它是个宝地。这是贯串全文的主线，济南冬天独有的美景，都是与此相联系的。第2段开始，设若单单是有阳光，那也算不了出奇是个重要的过渡句，转到对冬天山水的描写。在分写山水之前，先给人以济南的总体感，用拟人的笔法烘托出一个暖和安适的理想境界。作者紧扣住这一点，绘山景，描水色，寓情于景，既表现济南冬天山水之美，又寄寓对祖国河山真挚的爱。文章用了三段文字写冬天的山景，先写阳光朗照下的山，次写薄雪覆盖下的山，再写城外远山，勾画出一幅淡雅的水墨画。第5段写冬天的水色。作者极写水藻之绿，以衬托水之清澈、透明。又拓展想像，将天光、水色融为一体，描绘泉城鲜亮明丽的色彩。最后，以简明有力、含义丰富的一句结束。全文安排有序，脉络清楚，衔接紧密，推进自然。
《济南的冬天》有感(二)
蓝水晶般的景，彩笔画般的城，小姑娘般的山，烘托出济南仙境般的冬。
这便是我在看了老舍先生《济南的冬天》一文之后，对济南之冬的第一印象。原来在我眼中，冰冷的冬天，在老舍笔下变得温暖起来;原来在我眼中，死气沉沉的冬天，变得生机勃勃;原来在我眼中，寂寞的冬天，变得令人神往。
老舍的文章，真是叫人拍案叫绝!他把济南冬天的美景与可爱之处描绘的淋漓尽致，跃然纸上。让人看了，便有一种温暖之感笼在心头。这便是济南的冬天啊!真美，真好，真惬意!
寒风凛冽，大雪纷飞，山城一片枯黄，黯然失去了多彩的世界，这是我感觉的冬天;千里冰封，万里雪飘这是毛主席诗中的冬天。而老舍笔下的冬天，确是响晴的，而且是常绿的。
济南的冬天像一个慈祥的妈妈拥抱着美丽的济南城。她把小山编织成摇篮，哄着人们安然入睡。人们见到这小山，心中便有了依靠，因为妈妈是不会亏待孩子的。太阳似乎对济南情有独钟，总是冲着济南露出笑脸。小雪中的济南更是别有姿色。本来就美丽的小山，穿上小雪赋予的花衣，更是若若欲仙。济南的冬天的树，也不是枯黄一片，而是常绿的。是啊!在绿的小山中享受温暖太阳光的沐浴，多么美好的感受。难怪老舍先生要用那么多漂亮的词句描绘这一片在冬天的季节中若有似无的春景呢!
我所拥有的冬天，是使人冷得发抖的。而济南的冬天无限温暖。老舍的这篇文章让人感到的温暖，也许是老舍先生用笔从济南带来的吧!老舍先生笔下的济南冬天竟然比令万千众生钟爱的春天更加美，美得摄人心魄。济南的冬天居然有这么大的魔力，能使人迷恋冬天，甚至不过分去迷恋春天!
矛盾论的读后感
感谢查阅我们为你推荐矛盾论的读后感，仅供你在工作和学习中参考。阅读常常可以化解我们日常生活当中的烦恼，作者写的作品在阅读时引发了我的共情。不同年龄读这本书的感触都不同，不妨写篇读书心得，记录下现在读这本书的感悟。
矛盾论的读后感 篇1
首先，这是一篇精彩的哲学论文，当然，如果我说这论文伟大也肯定没有人会持有反对意见，因为毛泽东同志是伟大地，他的东西就应当是伟大地。
其次，这篇论文似乎并不能单单从他的学术价值来评判，还必须兼顾他的历史意义，我个人一向对目的性很强的说教文字不怎样喜欢，孟子大人不是说了么：有心为善，虽善不奖，无心为恶，虽恶不罚。
这篇哲学论文，是毛泽东继《实践论》之后，为了同一的目的，即为了克服存在于中国内的严重的教条主义思想而写的。用文章定思想，在现代可能是从毛泽东开始的吧，我想，他在纠正国内思想问题的时候肯定没有想到若干年后这成为一种风气了，当然写篇文章就能给人扣顶大帽子，厉害的不是文章，是写文章的人。
当然，我得澄清自我不是在说坏话，纯粹是有感而发，要不这么一顶帽子扣下来，虽然不至于像以前折磨的人去跳楼上吊的，至少会说我思想有问题，入党怕是没指望了。
萨特的一句话我异常喜欢：“教育就是强迫别人理解另外一种价值。”单教育可能没那么强的效果，所以有了考试这东西，于是，不得不把自我不认同的东西一并记下来，就好象我此刻每一天照镜子，结果越看自我越顺眼，反复的记忆应用之矛盾论读后感后，那些东西恐怕也会变的好象是正确的似的了。
从小就被灌输了政治思想和终极奋斗目标的我们，到底是被指明了道路，还是被抹杀了个性呢。我以往问我的政治教师，共产主义能实现么，那时候还小，这么简单的东西自我想不明白，我教师琢磨了一会，最终说：“够戗。”“那为什么还把共产主义当目标呢。”“定远点，要不实现了以后都干什么啊。”都认为不能实现，都说能实现，这是不是就是教育的力量呢。
矛盾论的读后感 篇2
随着马克思主义经典著作阅读活动通知的到来，我既兴奋又紧张。马克思主义经典著作是这个世界发展的瑰宝，是这个世界的财富。曾经我一直想阅读这些经典的著作。但是由于种种原因，我一直没能实现。如现在我终于可以阅读这些经典的著作书籍。来丰最近富我的精神生活。提高我的思想高度。开阔我的视野。
这次活动我选择的著作是毛泽东统治的《矛盾论》、《矛盾论》这个作品是毛泽东同志在37年8月发表的一本极其重要的哲学性作品。他是哲学作品《实践论》的姐妹篇。虽然《矛盾论》仅有两万五千余字。但是《矛盾论》表达了毛泽东同志唯物主义辩证法的本质和主要的思想，他就是对立统一规律。换句话说，《矛盾论》这本书对于我们的日常生活学习和工作都具有重要的意义。这本书不仅可以提高我们对这个世界这个社会的认识，还提高我们的思想层次，稳定我们对一些复杂事物的分析与判断，以此来提高我们的生活品质。如果我们读懂了《矛盾论》这本书，那么我们生活中一些看似偶然的规律和结果，他们神秘的面纱就会被一层层的揭开，变成一些必然的世界。
三七年的八月，44岁的毛泽东在中国的抗日战争刚刚开始。毛泽东同志就通过《实践论》《矛盾论》《论持久战》的作品。向我们展现了他那个时候思想的深度与高度。那时的毛泽东已经把人、社会、这个世界和社会运转的客观规律弄明白了，并且毛泽东同志还高度的概括总结表达出了这个规律。毛泽东同志作为一个超出时代的思想者，冷静的观察着人类社会。并且，把自己的智慧放到了改变中国人民的生活状态和世界地位上。现在的我有理由相信：只有拥有着如此高思想维度的毛泽东。所领导的中国共产党才可能救活中国，才可能把四万万炎黄子孙从任人宰割的生活带到现在十六亿中国人的富强和骄傲的生活。
如此优质的文章，假如我们没有读明白，并且没有应用到我们的日常生活中去。我们怎样对得起这些优质的宝藏呢，毛泽东思想中的辩证唯物法是研究人、人与社会、以及事物发展的基本理论。这些对于唯物辩证法的保证论分析法在我们的日常生活学习中，起到了基础和导向性的作用。一共分为六个部分。每一个部分都有他自己的重点，下面我逐一解释我从各个部分的感悟。
《矛盾论》的第一部分是辩证法的宇宙观和形而上学的宇宙观。在这一部分。我了解到发展是对立统一的，而量变会引起质变。发展是运动变化的，内因是决定，外因是条件，成败的关键取决于内因。举个例子。在我们的日常生活中呢，我们就要防微杜渐，不要光看眼前的这一点点的，事情我们要看大局，用发展的眼光看待事情。如果不及时纠正不好的苗头，那么这样就可能酿成大祸。同时我们还要不断地积累和提升自己，我们一定要相信只有我们不断的努力和学习。我们的目标肯定会出现。现在你的选择决定了你的未来。假如我们平时选择看书，几年之后我们的思维和能力会更好。假如我们现在选择玩游戏，那么几年之后你是一个游戏高手，外因是重要的条件，为了把事情做好，要积极争取条件，但条件起不了决定性的作用，还是要靠自己。
在第二部分讲述的是矛盾是普遍存在的。简单来说没有矛盾就没有事物。幻想没有矛盾的时候。是不可能的，是幼稚的。很多人都对婚姻家庭等方方面面抱着非常完美的理想化的幻想，认为自己将来的另一半必须是完美的、是万里挑一的。那你婆媳关系是良好的，认为办公室里一定会有支持自己的领导。但是事实上，这方方面面必然存在着矛盾，只有我们清醒到认识这一点。我们才可能有一个更好的心态去处理这些事情，才可能把我们想做的事情往更好的方向发展，即使这样，好的方向上依旧存在着矛盾，需要我们继续的努力。
第三点就是矛盾的特殊性，俗话说，具体问题具体分析，因此我们要吧教条主义、经验主义区分开来，要全面客观地了解问题。因为每个矛盾都有他们自己的特殊点，所以不能一概而论，只有我们全面客观地了解问题，把我们需要解决的问题研究好了，才能把问题解决好。任何‘我大概觉得’‘一般情况下’都是不够严谨的，没有调研就没有发言权，而且，不慎日，不客观的调研也是没有发言权的。
下一点就是主要矛盾和次要矛盾，一个问题有许多矛盾组成，而这些矛盾一部分是主要的矛盾，另一部分是次要的矛盾。但是，次要矛盾会随着主要矛盾的解决而发生着变化，所以说，我们想解决问题就要抓主要矛盾，注意，这是建立在完全的分析问题的基础上的，我们要从全局的角度出发，通过解决主要矛盾来影响次要矛盾，从而解决所有的矛盾。在实际生活中，最引人注目的矛盾可能并不是主要艾顿，主要矛盾可能只是一个小矛盾，但这个小矛盾在整个矛盾中起着决定性作用，我们解决了这个小矛盾，整个矛盾可能就迎刃而解了
第五点就是毛对的铁兴，矛盾有两个特性，一个是同一性，而另一个是斗争性，矛盾的双方都是矛盾存在的必要条件，它们相互影响。而矛盾的斗争也无处不在，使矛盾相互转化和前行的动力。矛盾的这两个特性让我们时刻记得思考和利用矛盾，这才是我们发展和前进的动力，就像爱迪生和特斯拉一样，两个人叫了一辈子的劲，给人类留下的几千项的发明和电器。
最后是对抗在矛盾中的地位，质变临界点时的表现形式往往是对抗，在内部要保留矛盾，消灭对抗。自由竞争、商量讨论、探讨争论，团结不团结都是正常的矛盾，但故意设槛或者捣乱就变成了对抗。
我希望我可以利用好这本书里的知识，更好的面对以后的生活。
矛盾论的读后感 篇3
我认真学习了《矛盾论》，发现了其特点。
特点之一，全文构思严谨，有一个缜密的逻辑结构。
文章第一部分介绍两种宇宙观——即形而上学的见解和辩证法的见解，这是论述矛盾的世界观基础。“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”
第二部分论述矛盾的普遍性。这一部分作者写得比较简略，因为作者对党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析，认为“矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问题只需要很少的话就可以说明白；而关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清楚。……为了这个缘故，当着我们分析事物矛盾的法则的时候，我们就先来分析矛盾的普遍性的问题，然后再着重地分析矛盾的特殊性的问题，最后仍归到普遍性的问题。”作者对于客观情况有一个正确的分析，对全局有一个得心应手的把握。
第三部分讲矛盾的特殊性。作者分了几种情形。“首先是各种物质运动形式中的矛盾。”“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊本质。”进而，“不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。”进而，“不但事物发展的全过程中的矛盾运动，在其相互联结上，在其各情况上，我们必须注意其特点，而且在过程发展的各个阶段中，也有其特点，也必须注意。”进而，“研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。”这就是在部分的逻辑结构：各个物质运动形式的矛盾→各个运动形式在各个发展过程中的矛盾→各个发展过程的矛盾的各方面→各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾→各个发展阶段上的矛盾的各方面，层层明晰，浑然一体。第四部分讲主要的矛盾和主要的矛盾方面。作者在这一部分开头指出“在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。”。
第四部分是对第三部分的细化。作者在这一部分的最后一段说明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系。“在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。”这样就将第三部分和第四部分巧妙地联结到了一起。
第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。这是对前面内容的深化。
第六部分讲对抗在矛盾中的地位。这又是对第五部分矛盾斗争性的细化，作者明确了“我们回答道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。”
第七部分，作者进行了总结。这七个部分层次关系清楚，逻辑结构明晰；部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自然。这充分表现了作者高屋建瓴的思想和统领全局的能力。
特点之二，例证丰富。
作者是一位马克思主义者，他对马克思、列宁等革命导师和先行者的著作阅读广泛、理解深刻，可以熟练地援引马列主义的经典著作；同时，作者的国学根基也非常深厚，对古籍中的典故可以信手拈来，对《汉书》、《资治通鉴》、《水浒传》、《山海经》、《淮南》等典籍都有引用。作者所列举的例中，主要关于革命的例（因为当时所处的历史条件和写作针对的对象），但不局限于关于革命的例，还有关于自然科学等等的例。这些足以见出作者知识的渊博。可见渊博的知识是进行创作的前提条件。
特点之三，语言准确而生动。
这是一篇哲学论文，对于论文而言，语言的准确性是第一位的。这篇论文语言的准确、精炼已经达到了炉火纯青的境界。作者通篇用的都是常见的词汇，但却十分精确地表达出了作者的思想内涵。比如说，作者论述运动的相对地静止的状态和显著地变动的状态时有这样一段。“我们在日常生活中所看见的统一、团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等，都是事物处在量变状态中所显现的面貌。而统一物的分解，团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等状态的破坏，变到相反的状态，便都是事物在质变状态中、在一种过程过渡到他种过程的变化中所显现的面貌。”作者像连珠炮似地一下罗列了十数个词汇来说明矛盾的统一的状态，个个不同，但个个精当，个个准确，让读者很清楚地明白了哪些是矛盾的统一状态，是相对地静止的状态。同时，作者驾驭语言的能力还体现在生动性上，作者能够用很通俗幽默的语言阐明深刻而严肃的哲学命题。如在讲矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下这个道理时，有这样一段。“为什么鸡蛋能够转化为鸡，而石头不能够转化为鸡呢？为什么战争与和平有同一性，而战争与石头却没有同一性呢？为什么人能生人不能生出其他的东西呢？没有别的，就是因为矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下。缺乏一定的必要的条件，就没有任何的同一性。”这些语言是老百姓都能看懂听懂的话，离人们的日常生活非常之近，作者用这么活灵活现的语言诠释了深奥的道理足以见出作者用语之生动。
相比之下，时下一些所谓的论文给自己披上了一层艰深晦涩的外衣，自以为这样就能够显出自己的学识和水平。这些作者忘记了论文的宗旨。我们作研究写论文的目的在于解决问题，向人们展示自己解决问题的方法、过程和结论因而促进理论的发展和社会的进步。而这些作者弄了一条厚厚的面纱把自己乔装打扮起来，自己以为很美，殊不知已经隔绝与别人进行目光对视和交流的机会，结果是于人于己都没有任何好处。
总之，这篇论文值得我学的东西太多了，应该好好品味和领悟。
矛盾论的读后感 篇4
"事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而尙学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一茖大革命。按照辩证唯物论的观点看來，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，這是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一茖侧面各侑其特点，這是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件侑同一性，因此能够共居于一茖统一体中，又能够互相转化相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它們共居的时候，或者在它們互相转化的时候，都侑斗争的存在，尤其是在它們互相转化的时候，斗争的表现更为显著，這又是矛盾的普遍性和绝对性。
当着我們研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别;当着我們研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别，否则就要犯错误。如果我們经过研究真正懂得了尙述這些要点，我們就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我們的革命事业的那些教条主义的思想;也能够使侑经验的同志們整理自己的经验，使之带尙原则性，而避免重复经验主义的错误。這些，就是我們研究矛盾法则的一些简单的结论。"
這是一篇很好的教育作品，這篇论文告诉我們认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何保持清醒的认识，這篇论文无论是昨天还是今天，都可作为我們处理事物的方向坐标。
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