小马过河读后感
《牧牛小马斯摩奇》读后感。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。怎么写作品的读后感呢？也许下面的“《牧牛小马斯摩奇》读后感”正合你意！相信你能从本文中找到需要的内容。
《牧牛小马斯摩奇》读后感（一）
这个星期，我读了《牧牛小马斯摩奇》这本书，书中故事写得引人入胜，吸引着我一口气就读完了。
《牧牛小马斯摩奇》主要写的是小马斯摩奇坎坷的一生，它是一匹野马，出生在广阔的大草原上。自从它第一次睁开双眼，便贪婪地对世上的一切进行认识和学习。这个故事明确的记录了它的第一声嘶鸣、第一次站立和第一次遇险。这匹小马非常漂亮、健康，在原野上是出类拔萃的。当它三岁的时候，就有了和它妈妈一样的烟灰色的皮毛了，而且跑起来像一阵烟似的。它享受着原野上自由自在的生活。直到有一天，它被人类看中，进入了人类的生活。它被一位叫作克林特的牛仔捕获，它刚开始又惊又怕，克林特每天都给斯摩奇吃最鲜嫩多汁的野草，并且每天都带斯摩奇去散步，渐渐地，斯摩奇和克林特相互信任和依存，斯摩奇感到前所未有的安全感，它过得非常幸福。它成了一匹出色的牧牛马，很快就在当地名噪一时，这也引来了众人对它的觊觎。
有一天，它被偷马贼偷走了，被训练成一匹竞技马，没有人关心它，只让它比赛为他挣钱，不给它吃饱饭，它变得又老又瘦了，最后被马场赶了出来，斯摩奇非常伤心，并非常想念克林特。斯摩奇后来被人赶到菜市场拉菜，每天工作很长时间，也不让休息，并且也不能吃饱饭，斯摩奇非常绝望。直到有一天，它在菜市场巧遇了克林特，克林特成功的将斯摩奇解救了出来，斯摩奇又重新回到了克林特的家里，经过一段时间的休养，又重新回归了大森林，过上了自由自在的生活。
通过阅读这本书，使我深深懂得了动物也是有感情的，它们也有喜怒哀乐，人类要像对待朋友一样对待它们，人类要和动物和平共处，不要虐待它们，要让它们和人类一起幸福的生活在地球上。
现在社会上有许多流浪狗和流浪猫，没有温暖的家，它们的心里肯定是非常悲伤和痛苦的，所以我经常关心它们，它们也是这个地球上的一份子，要让它们和人类共同幸福和谐的生活在这个地球上。
《牧牛小马斯摩奇》读后感（二）
小说《牧牛小马斯摩奇》讲述了一匹名为斯摩奇的马从出生到年迈的传奇一生。
斯摩奇本是一匹野马，出生在荒原上，一年四季过着自由自在的生活，后来被一位名叫壳林特的牛仔所训服，成了一匹出色的牧牛马。斯摩奇生性聪颖，很快就在当地名噪一时，这也使众人都想得到它。终于有一天，被偷马贼盗走。随着主人的几经更换，它的经历也是一波三折。
如果你想倾听骏马内心的声音，就赶快看这本书吧。
《牧牛小马斯摩奇》读后感（三）
真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。每当我读到赛涅卡这句名言时，就情不自禁地联想到《牧牛小马斯摩奇》中那匹小马的艰辛曲折的经历。
这部小说仿佛是一曲衷心歌唱马儿的赞歌，仿佛是一曲跌宕起伏的华丽乐章，一会轻松欢快，一会激越昂扬，一会舒缓悠扬，一会低沉衷伤书中讲的是的是一匹叫斯摩奇的骏马从出生到年迈的传奇一生。斯摩奇，本来是一匹野马，出生在荒原上，过着快乐而自由的生活。后来，被一个叫克林特的牛仔所驯服，成为了一匹出色的牧牛马。斯摩奇生性聪颖，它很快就在当地家喻户晓，但这也引起了别人的觊觎。终于有一天，它不幸被偷马贼偷走了。随着主人的几经更换，它的经历也是一波三折，危机四伏，历经坎坷和艰辛，终于实现了自己的梦想。其实，牧牛小马斯摩奇成长的经历就是我们人类成长的一个缩影。我们从出生到成长，并不都是平平坦坦，一帆风顺。在成长的过程中，每个人都要经历许许多多的挫折和风风雨雨。在这个过程中，父母和老师就像书中牛仔克林特那样精心培养我们。但是，我们也会遇到许多难以避免的坏因素的干扰。这些坏因素就像书中的偷马贼一样把我们的成长道路弄的坑坑洼洼。这时，我们的父母和老师又像牛仔克林特那样甘愿做我们成长道路上的铺路石，引导我们回归正途，为我们的健康成长呕心沥血，甘愿奉献一生。书读完了，但我却仍然沉浸在斯摩奇那惊心动魄的经历中。脑海里思绪万千，心中久久不能平静。是呀，在我们人生的旅途中，也不会一帆风顺的。不经历风雨，怎能见彩虹。未经挫折坎坷，怎能磨练成功？只有在逆境中磨练我们的意志，增强斗志，永不向困难低头，才能到达胜利的彼岸。
HDh765.com更多读后感编辑推荐
《牧牛小马斯摩奇》读后感500字
不经历风雨，怎能见彩虹？
—读《牧牛小马斯摩奇》有感
今天，我读了一本获得美国纽伯瑞儿童文学奖金奖的维尔·詹姆斯写的《牧牛小马斯摩奇》。刚看完这本书的第一章，我就被深深吸引了。一个个谜团在我心里久久不散：斯摩奇后来生活的好吗？它有没有看到过人类？它和它的妈妈会分开吗……？这些问题催使我读下去，让我舍不得放下这本书。这就是人们所说的爱不释手吧！
斯摩奇是一匹小野马，它和它的妈妈生活在广阔无垠的荒原上，后来被驯马师克林特捕获，失去了原有的自在和自由。但斯摩奇天生聪颖，很快克林特就把它训练成了一匹出色的牧牛马。不幸的是，这也招来了许多人不怀好意的窥视。终于有一天，斯摩奇被偷走了，由于人们的恶劣对待，它成了一匹暴躁的恶马，人称“美洲狮”。克林特几经周折，无意中找到了它。斯摩奇的心灵被主人重新激活，找回了原有的快乐。
这本书的故事情节跌宕起伏，也让我们知道了不经历挫折，就不会有美好、灿烂的明天。人的一生不可能一帆风顺，被称为“交响乐之王”的德国音乐家贝多芬，命运坎坷，最大的打击莫过于失聪。但他说：“我要扼住命运的咽喉，它绝不能使我完全屈服。”创作了第五《命运交响曲》、第九《合唱交响曲》等众多优秀的作品。
就是被很多人称为“小屁孩”的我们，不也经历了牙牙学语时的着急无助、蹒跚学步时的磕磕跘跘、初次上学时的惊慌失措、初学英语时的懵懵懂懂（用汉字给英语注音）……如今想来，这些也是我们人生的一个个小坎，是我们人生的必经之路。所以，以后不管人生经历多少风风雨雨，我们都要保持一颗不畏惧、不屈服的心。
经历了风雨，才能见彩虹。人生何尝不是呢？惟愿经历风雨挫折后，英勇和无畏始终如一。
牧牛小马斯摩奇读后感400字
【第1篇】
刚接触这本书，我把它读着“牧牛、马斯摩奇”。读下去，才明白本书的主人公是一匹名叫“斯摩奇”的牧牛马。好奇心促使我一定要明白：在马身上究 竟 发生了什么。
斯摩奇原是荒原上的一匹野马，过着自由自在的生活。从第一次睁开眼，他就开始认识和学习世界上的一切。记录了他第一次嘶鸣，站立，遇险。斯摩奇很漂亮，是一匹出类拔萃的马。他被克林特捕获，被训练成一匹牧牛马。斯摩奇很聪明，但引来了居心叵测之人的注意。后来，他被偷走了，在主人的苦苦寻找后，历经磨难的他被找回来了，和主人团聚了。
【第2篇】
在这个寒假里，我读了一本书，名字叫：《牧牛马斯摩奇》从这本书中，我懂得了许多道理，令我受益匪浅。
这本书主要讲述了：斯摩奇本事一匹出生在草原上的野马过着自由自在的生活。从第一次睁开双眼他便贪婪的学习并认知这世上得一切。故事记录了他第一次嘶鸣、第一次站立、第一次遇险。。。这匹小马非常强健漂亮，是原野上一批出类拔萃的马。
后来，斯摩奇被一个叫做科特林的牛仔捕获，被训练成一个牧牛马。斯摩奇生性聪慧，很快就成为一批远近闻名的牧牛马，这也引来了居心叵测之徒的觊觎终于有一天，他被人偷走了。随着主人的几经变换，斯摩奇也经历了种种磨难……
我从这个故事中感受到了斯摩奇队对主人无比的忠诚，主人让他干什么，斯摩奇就干什么。
现在的社会领导将一些很重要的文件交给下属，有的下属好好的保存，而有的，却利用这些文件将领导的钱财卷走，转到自己的账户上，然后逃走，消失得无影无踪。
如果每个人都对自己的妻子、朋友、领导、下属……等等自己身边的人忠诚一点，社会就会多一份美好，人与人之间会多一份和谐，心灵与心灵之间会多一份平等。
【第3篇】
今天我读了一本美国著名作家维尔詹姆斯写的作品《牧牛小马斯摩奇》。这本书令我深有感触。
这本书主要讲了一匹名为斯摩奇的牧牛小马从出生到年迈的传奇一生。斯摩奇本是一匹野马，出生在荒原上，后来被一位克林特的牛仔所捕获，成了一匹出色的牧牛马，斯摩奇生性聪颖，很快就在当地名噪一时，这也引来了众人对它的觊觎。终于有一天，它被人偷走了。随着主人，几经更换，斯摩奇也经历了种种境遇。
其实，牧牛小马斯摩奇成长的经历是我们人成长经历的一个缩影。我们从出生到长大，并不是平平坦坦的，一帆风顺的，在成长的额过程中，都要经历许许多多的挫折和风风雨雨。在这个过程中父母和老师们像书中的牛仔克林特那样精心的培养我们，在这过程中我们也会遇到一些必不可少外界的坏的因素的干扰。这些坏的因素就想书中的偷马贼把我们的成长道理弄的坑坑洼洼，这是我们就要坚立正确的人生观，分清事情的好坏，像牧牛小马斯摩奇那样用于和坏势力作斗争，而这时我们的爸爸妈妈和老师又向牛仔克林特那样甘愿做我们成长道路上的铺路石，让我们回归正途，继续健康成长。
纪念志摩读后感
纪念志摩读后感（一）
徐志摩的同窗郁达夫在古诗词创作上的成就超过了小说，徐志摩则在新诗的创作上声名卓着。他的第一部诗集《志摩的诗》，是继郭沫若的《女神》之后的又一座丰碑。郭沫若的诗雄浑浩大、豪迈壮丽，徐志摩的诗飘逸潇洒、明丽柔美。这是由于人生经历和思想情感的差异，也由于郭沫若注重主题的宏阔和力的展现，徐志摩倾心于形式的整饬和音调的协调。
梁实秋认为徐志摩的诗歌创作源于对英诗的研究，认为徐志摩是用中文来创造外国诗的格律装进外国诗的诗意。徐志摩的诗中的确有一些英国诗人华兹华斯、济慈、拜伦、雪莱和哈代的影子，同时法国的波德莱尔、美国的惠特曼、印度的泰戈尔也是徐志摩的洋教授。这些人让徐志摩开阔了眼界，学会了抒情，也让徐志摩把外国诗歌形式的花朵移植到了中国。
字2020母文字2020和中国文字2020大相径庭，欧美诗歌的音乐美体现在音步和韵脚上，和中国古诗的平仄和格律大不相同。在押韵方面，徐志摩把外国诗的随韵、交韵、抱韵进行了大胆的尝试，此外还有三随式的韵、双交韵、骈句韵、章韵、四句一韵、六句一韵、奇偶韵都被他搬回国内，在徐志摩之前恐怕没有人进行过这么多形式的试验。所以朱自清先生赞扬他：徐先生试验各种外国诗体，他的才气足以驾驭这些形式，所以成绩斐然。
徐志摩曾说过：我们觉悟了诗是艺术。作为最高艺术的诗歌也不得不吸取音乐的音调和节奏。徐志摩所理解的音节是在诗感和诗意的基础上寻求吻合的音节，以期获得节奏的变化和感情起伏的完美和谐。
诗歌的旋律是另一种音乐美，请看徐志摩在陪同泰戈尔访日期间写的《沙扬娜拉赠日本女郎》：
最是那一低头的温柔
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞
道一声珍重 道一声珍重
那一声珍重里有甜蜜的忧愁
纪念志摩读后感（二）
春日溶溶时，我总喜欢用行囊装着《诗》来到明澈的小河边，或绿意盎然的草坪上，呼吸新鲜清晰的花粉气味。坐着或躺着，小心翼翼拿出《诗》，就像小心拿出贵重的水晶品。翻开书页，《诗》中全是文学巨人徐志摩的点点情怀：夜幕冥冥，思悠悠，何处是我的多情友；风扬扬，柳飘飘，榆钱斗牛，是长相忆的歌喉。那细腻的文笔，真挚的感情，使我忘却人世的虚伪，丑恶，顿时幻化成天空中的一片云或是在半空中潇洒的雪花，在幻想的似有若无的空间里插上翅膀翱翔。
我的哀思焉能电花似的飞驰，感动你天日遥远的灵魂；我泪洒向长风遥送，问何时能戡破生死之门？《志摩的诗》犹如志摩的一生，实在太丰富。
每当万籁俱寂，星斗纵横，我总喜欢抱着《志摩的诗》，在月华一泻千里下，在繁星点缀的庭院的灯光下，翻开《诗》，便是志摩在康桥写的《再别康桥》：那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；月儿，休学新娘羞，把云遮住你的光艳首；我焉能不为他的才学而佩服，这时传来晓风的音讯《志摩的诗》便成了慈爱的安琪儿，他安祥的望着我，挈着我的手，引领我在星云间穿梭，我可以与志摩的诗，噢！不，我可以与追求自由美丽的安琪儿乘风远去，访天堂之美丽。
志摩的诗意韵很深，常把我带到另外的世界，但也催促我不能忘记世间的险恶，只剩下一片焦黄的花蕊，这年头活着不易，这年头活着不易！志摩就是用他的笔，像鲁迅的敏锐，又带着李白的几分酒醉，把人间疾苦谱成诗篇。
《志摩的诗》一直伴我成长，它教我挥一挥衣袖，不带走一片云彩的豁达，鼓励我走出思想的千山万水：这里是古英雄的乡国，白云里投出不朽的灵光何必这无端的凄清、怆惶？
我喜欢《志摩的诗》，等同喜欢志摩的情怀！我在茫茫人海中还要撑一支橹，驶向有灯塔的地方：我与《志摩的诗》的故事，还有很多很多
纪念志摩读后感（三）
徐志摩的诗既没有郭沫若的奔放，亦没有闻一多的深沉，有的是飘逸、空灵，如潺潺溪水，如清风明月。他的大部分诗作没有愤怒，没有呐喊，没有慷慨高歌，甚至也没有希望和恐惧，有的只是迷惘的微笑、沉沉的静视和对自然的依恋。他追求的就是一种宁静、和谐、无冲突的美的境界，表达的就是经过理性筛选、过滤了的情感。他总是将那种浓得化不开的情感给以稀释，以防其杀了诗的美感。如《再别康桥》，诗人将那种浓郁的离愁点化得淡雅、缥缈，将离别时那种沉重的心绪藏于心底，使全诗显得飘逸而空灵。再别本包容着十分丰富复杂的思想感情，但这种复杂的情感化为诗时，则从头至尾表现出对自我的压抑，对情感的克制。如轻轻的一连用了三个，含蓄委婉地将诗人心头的沉重、依恋曲折地表达出来。在整个诗中，没有因难以割舍的别情而潸然泪下，更没因理想的破灭而号啕痛哭，弥漫全诗的只是淡淡的忧伤，悠悠的惜别，内含不尽之意。这正是情感经过理性的洗礼后所能达到的一种诗歌境界，所以有着永久的生命力。
徐志摩的诗歌比较含蓄，但不流于晦涩。从总体上看，尽管徐志摩在诗歌中反复吟唱其单纯的信仰：爱、自由与美，但他并非对此进行赤裸裸的、粗暴的呐喊，而是将之寄托于对雪花、康河、婴儿等美好形象的礼赞中。《黄鹂》中第二节：等候它唱，我们静着望，/怕惊了它。但它一展翅，冲破浓密，化一朵彩云；它飞了，不见了，没了，像是春光，火焰，像是热情。实写黄鹂，虚写诗人的感觉：感叹春光、火焰，热情，一闪即逝。把展翅飞走的黄鹂与春光、火焰、热情联系起来，显得含蓄而又深沉。《山中》写我在庭中月下思念山中的恋人，但诗人却不直接去抒写对恋人的思念，而从对山中光景的关心写起；不直写我想去见恋人，而是化一阵清风，将针叶青松吹落在情人的窗前，轻轻地不扰乱她的睡眠。这种构思含蓄地将对恋人无微不至的体贴、甜蜜的思恋全都表现出来了。
《再别康桥》中，诗人不直言自己对康桥的无限深情和依恋，而只是恣意渲染康河的美景，只说自己甘心在康河的柔波里,做一条水草。真可谓：不着一字2020，尽得风流。
小马过河读后感
【篇一：小马过河读后感】
前不久，我读了《小马过河》的故事，觉得这个故事很有教育意义。
小马长大了，想帮妈妈做点事，马妈妈便让他帮驮一袋麦子去粮仓。在路上小马遇到了一个问题一条没有桥、水流很急的河挡住了他的去路。牛伯伯告诉小马，河水很浅；可小松鼠却告诉小马：水太深了，前两天我的朋友还淹死在这里。小马听后不知如何是好，便跑回家去问妈妈。妈妈说：孩子，你自己试一试就会知道了。小马再次来到河边，试了一下，发现小河既不像老牛伯伯说得那么浅，也不像小松鼠说得那么深。小马顺利的过了河，完成了妈妈交给的任务。
这个故事告诉我们一个道理，做事不能光听别人的，别人的经验和建议不一定完全适合我们。牛伯伯和小松鼠都想帮助小马，但是牛伯伯体型大，小河对他来说当然很浅，可小松鼠却比较小，过河当然有生命危险。小马的体型比小松鼠的大比牛的小，所以只有亲自试一试，才能知道小河到底是深还是浅。做事一定要先动脑子想想然后再尝试一下，才有可能成功，这就是那句话实践出真知。
【篇二：小马过河读后感】
通过小马过河的故事，让我明白了遇到事情时，不能光听别人是怎么讲的，一定要自己动脑筋想一想，亲身实践，才能弄清事情的真相。这也是《小马过河》这个故事告诉我们的道理。
这个故事讲的是老马让小马帮她驮一袋麦子去磨面。在去的路上小马要经过一条河，河水流得很急，而河上又没有桥，小马过不去。他问在河边散步的牛伯伯。老牛伯伯告诉小马，河水很浅。树上的小松鼠却急忙喊住小马，说：水太深了，过不去，前两天我的朋友还淹死在这里。小马听后很害怕，不知过还是不过，便跑回家去问妈妈。妈妈说：孩子，你要自己试一试才能知道河水到底深不深。后来，小马才知道小河既不像老牛伯伯说得那么浅，也不像小松鼠说得那么深。它背着麦子，顺利地过了河，到磨坊去了。
我觉得这个故事里牛伯伯和小松鼠都没有错，因为他们都是好心想帮助小马。但是牛伯伯体型大，小河对他来说当然不算什么，可小松鼠却比较小，过河当然有生命危险。小马的体型比小松鼠的大比黄牛的小，所以只有亲自试一试，才能知道小河到底是深还是浅。在我们学习、生活中会遇到许许多多的事情，我们不能光听别人讲的话，一定要自己动脑筋想一想，只有自己亲自去实践才能弄明白。
【篇三：小马过河读后感作文】
有句话说得好：书籍是人类进步的阶梯我爱读书，因为它让我感受到，生活的充实，生活的快乐，生活的幸福，我每天如饥似渴的读书，而有一篇文章，却让我感触颇深。
这篇文章主要讲了，一匹小马要过河，可不知河深浅。牛大伯说：水浅。能走过去。可小松鼠说水很深，会淹死。它的同伴淹死了。小马没了主意。回去问妈妈。妈妈让它多动脑筋，想一想。小马凭着自己的能力，过了河。
看完这篇文章，我浮想联翩横看成岭侧成峰，远近高低各不同。老牛和小松鼠说的话不同，如果站在它们的角度来说是完全正确的。可是并不一定适合自己。做任何事情都不能只听别人说，而自己不去做。只有鼓起勇气去挑战这一切，才能有成功的机会，我们只要尝尽世间的苦，就能尝尽世间的甜。就像生活中的一些繁杂琐事，妈妈让我煎鸡蛋。我十分害怕，便问了家人煎鸡蛋困难吗。有的家人说：煎鸡蛋会烧伤皮肤！有的家人却说：简单，没事他们的评论使我犹豫不绝。这时，妈妈好像看出我的心思。于是便说：试试吧！在妈妈的鼓励下我拿出了鸡蛋，模仿妈妈的样子。终于煎出了第一个蛋，虽然说不怎么好看，但我的心里无比的快乐。
所以，我认为无论做什么事，都不要盲目依赖别人，要用决心和勇气筑成一道坚硬的墙，迎接突如其来的困难。
【篇四：小马过河读后感】
《小马过河》这篇故事很有趣，而且有着深刻的哲理，对我们的学习和生活有很大的启发和帮助。
故事说的是：小马准备过河，牛大伯告诉它水很浅，可以趟过去；而松鼠制止它，说河水深不可测，曾经淹死了它的一个同伴。面对两种不同的意见，小马不知所措，只有回去问妈妈。妈妈鼓励它自己去试一试，结果水既不深也不浅，小马平安地过了小河。
读了这篇文章，我懂得了这样一个哲理：做任何事情不能只听别人说，而要用自己的脑子去想一想，只有自己勇于去尝试才能知道事情的结果会怎么样。比如有一次，我参加了学校的长绳比赛。在刚开始练习跳绳时，我看见其他同学一个个都被绳子绊住了或打在身上，这时我心里就打起了退堂鼓，越来越怕被绳子打着而不敢跳。后来，我硬着头皮试着跳了一次，又经过多次的练习，终于会跳了。可是，这时他们又都会连跳了，就我一个人还不会连跳。老师用了激将法，让我重新鼓起勇气去和别的同学连跳了几回，终于又成功了。那时我心里感到无比的快乐！
还有一次，我参加了爸爸局里的文艺演出，我是在一个情景剧《零距离》里扮演一个小姑娘的角色。因为参加演出的十多个人只有我一个人是小朋友，一开始我犹豫了一下，心想：我怎么能和他们比呢？爸爸好像看透了我的心思，说：去试一试吧，你又不是演不好！于是，在爸爸的鼓励下，我铿锵有力的说：好吧！去就去！后来，经过我们辛辛苦苦的十几次排练，我们的节目终于在湘潭市的晚会上取得了成功，获得了一个奖，我还得到了一笔小奖金呢！
所以，无论我们做什么事，都不要被眼前的困难和别人的议论所吓倒，要勇敢地去做才知道最后的结果。我相信，大家只要敢想敢做，就一定能够做好，就像小马最终依靠自己过河一样！
【篇五：小马过河读后感】
今天，我读了《小马过河》的故事，觉得这个故事很有教育意义。
这个故事讲的是马妈妈让小马帮她驮一袋麦子去磨面。
在去的路上小马要经过一条河，河水流得很急，而河上又没有桥，小马过不去。他问在河边散步的牛伯伯。老牛伯伯告诉小马，河水很浅。树上的小松鼠却急忙喊住小马，说：水太深了，过不去，前两天我的朋友还淹死在这里。小马听后很害怕，不知过还是不过，便跑回家去问妈妈。妈妈说：孩子，你要自己试一试才能知道河水到底深不深。后来，小马才知道小河既不像老牛伯伯说得那么浅，也不像小松鼠说得那么深。
我觉得这个故事里牛伯伯和小松鼠都没有错，因为他们都是好心想帮助小马。但是牛伯伯体型大，小河对他来说当然不算什么，可小松鼠却比较小，过河当然有生命危险。小马的体型比小松鼠的大比黄牛的小，所以只有亲自试一试，才能知道小河到底是深还是浅。
这个故事告诉我们：无论做什么事都要学会独立思考，亲自尝试。因为别人的经验和建议不一定完全适合我们。凡事只有先动脑子想想，想好后在尝试一下，才有可能成功，正所谓，实践是检验真理的标准。
【篇六：小马过河读后感】
这个故事讲的是马妈妈让小马帮她驮一袋麦子去磨面。在去的路上小马要经过一条河，河水流得很急，而河上又没有桥，小马过不去。他问在河边散步的牛伯伯。老牛伯伯告诉小马，河水很浅。树上的小松鼠却急忙喊住小马，说：水太深了，过不去，前两天我的朋友还淹死在这里。小马听后很害怕，不知过还是不过，便跑回家去问妈妈。妈妈说：孩子，你要自己试一试才能知道河水到底深不深。后来，小马才知道小河既不像老牛伯伯说得那么浅，也不像小松鼠说得那么深。
我觉得这个故事里牛伯伯和小松鼠都没有错，因为他们都是好心想帮助小马。但是牛伯伯体型大，小河对他来说当然不算什么，可小松鼠却比较小，过河当然有生命危险。小马的体型比小松鼠的大比黄牛的小，所以只有亲自试一试，才能知道小河到底是深还是浅。
这个故事告诉我们：无论做什么事都要学会独立思考，亲自尝试。因为别人的经验和建议不一定完全适合我们。凡事只有先动脑子想想，想好后在尝试一下，才有可能成功。
【篇七：小马过河读后感】
今天，我读了《小马过河》的故事，觉得这个故事很有教育意义。
这个故事讲的是马妈妈让小马帮她驮一袋麦子去磨面。在去的路上小马要经过一条河，河水流得很急，而河上又没有桥，小马过不去。他问在河边散步的牛伯伯。老牛伯伯告诉小马，河水很浅。
树上的小松鼠却急忙喊住小马，说：水太深了，过不去，前两天我的朋友还淹死在这里。小马听后很害怕，不知过还是不过，便跑回家去问妈妈。妈妈说：孩子，你要自己试一试才能知道河水到底深不深。后来，小马才知道小河既不像老牛伯伯说得那么浅，也不像小松鼠说得那么深。
我觉得这个故事里牛伯伯和小松鼠都没有错，因为他们都是好心想帮助小马。但是牛伯伯体型大，小河对他来说当然不算什么，可小松鼠却比较小，过河当然有生命危险。小马的体型比小松鼠的大比黄牛的小，所以只有亲自试一试，才能知道小河到底是深还是浅。
这个故事告诉我们：无论做什么事都要学会独立思考，亲自尝试。因为别人的经验和建议不一定完全适合我们。凡事只有先动脑子想想，想好后在尝试一下，才有可能成功。
【篇八：小马过河读后感】
小马在送粮食的途中，被一条小河挡住了无去路。牛伯伯说水很浅，小松鼠却说河水淹死人。小马一时没了主意，只好回家问妈妈。妈妈告诉孩子：只有亲自试过才能知道河水的深浅呀！小马听了，回到河边，小心地试探着，一步一步地过了河。噢，他明白了，河水既没牛伯伯说的那样浅，也没有小松鼠说的那样深，只有自己试过才真正知道嘛！
想到这里，我又记起一节体育课上，老师宣布：下周排球发球考试，这节课赶快练习。说罢便做了一次示范，只见老师轻而易举地就让球飞过了球网。男生们欢呼着拥上去，都想露一手，可我们这些女生却只能干着急。看到后边，我也有点跃跃欲试，可不免还是有些担心。这时有几位女同学陆续上场，不仅球没发过，她们的手腕都打得通红。几个大嗓门回来后哎哟哎哟大叫痛死了，怎么发呢！我一听更害怕起来，心想：到底有多痛呢？平时我最怕疼了，只要有一点点碰到什么的，我都会大呼小叫。我很想求助于爸爸，可那要等到周末，我的考试会不会有问题呢？经过一番强烈思想斗争后，我托着球，终于做好准备动作了。我一咬牙，眼睛一闭，用劲把球打了出去。砰！这是排球落地的声音，我睁开眼一看，啊，过了！应该是我用对手法了，虽然手腕也红了一片。嗯，只有亲自试过才知道有多难嘛！
的确，人生的路漫长而曲折，总有一天我们的羽翼会丰满，要离开父母温暖的怀抱，飞向广阔的蓝天。因此，只有通过不断地实践，才会得到收获，才会走向成熟！
志摩的诗读后感
志摩的诗读后感（一）
喜欢徐志摩，不是因为他的诗，也不是因为他浪漫的所谓爱情。喜欢徐志摩是因为他的散文，因为他的文章中处处流露的真挚。读徐志摩的散文，就像面对着一个好朋友，听他将所见所闻所想娓娓道来。没有故作高深，没有居高临下的态度，每一句都好像他临时想了起来，然后就脱口而出一般，他实在是不能和很多同时代的学者相提并论的，他的文章在无序的状态中。然而，唯其如此，却刚好见证了他的真。
徐志摩身后诸多的非议，甚至是全盘否定，我没有这么大的学问和本事来求证是对还是错，我只能以一个普通的文学爱好者的粗浅的眼光和思想来认知他和他的作品。争论与辩驳不是我写这篇小文的目的，我只是想问，我们在怀疑什么？
怀疑作为一种人类的精神活动，其实实在应该与喜怒哀乐相提并论的。我们可以想想，每一天我们有没有过怀疑？比如出门怀疑一下天气，看报纸怀疑一下新闻，买菜怀疑一下菜是否新鲜每一次的判断都伴随着一次怀疑的过程。而人与人之间的关系就更常见怀疑，比如办公室人际系，生意上竞争的对手，邻里之间的矛盾等等。由此可见，怀疑实在是极其常见，没什么大不了的。关键就在于我们怎样来怀疑，要怀疑什么。
人们是善于怀疑的。女人穿了件新衣服，在同事面前炫耀一番，一般来说，大家自不免要夸奖一通，要是有哪位刚好没空，忙得面无表情，被怀疑为不屑一顾也是正常的。走在街上，倘若你是个美女，当然就有很多目光落在你身上，然而要是有些目光停留久了，自不免会被怀疑为色狼，其实那不过是一个满怀心事的人在呆望着前方而已。回来网上，文学网站上一篇文章被编辑推荐为好文章，我们看回贴经常可看到怀疑是否编辑与作者是熟人或朋友的的论调。我们欣赏一篇文章，写下一些读后感想，若是用词热情了些，就算你跟作者八杆子打不到一块的，也总是会有人认为是人情贴，吹捧等等。反之要是批评了，你跟人家有仇？呵呵，诸如此种现象，大
家也常见到了。回到社会上，有更可怖的的现象。比如坐长途汽车，晚上坐的时候，是有点让人害怕的，尤其是你单身一个人。要是半途上来一个长相比如李逵这样的，大家自不免侧目而视。要是他拿着刀什么的，说不定就有人想报警了。其实那不过是一把阳江的十八子刀，人家买来送人的礼品。一男一女走在街上，若是年纪相差较远，那男的一脸福相，很可能就人想：切，不就是那回事吗？至于官员，嘿嘿，没办法，百姓是要想一想，你是不是贪官的。那当然也动不了你分毫，倘若你是贪官，想必你也已练到泰山崩于眼前也不会心跳的了。要不是的话，你只能吃哑吧亏，被人怀疑一下，谁让你做官？
这些或许都无伤大雅，只是有种怀疑实在让人难于接受。比如前几年，有人借批判而出名的。那篇二十世纪某某悼词云云的，出来几年了，我才读到了，人家现在已是某某出版社的红作家。那回在且听凭栏读到南巴先生的批判文章，他文中提到某教授有篇某某悼词的文章，我才在网上搜了来读，气得半夜三更在凭栏里写回贴，实在气愤不过。呵呵，最郁闷的是第二天我的回贴还被删掉了：）。将怀疑（我不将之称为含血喷人，是因为还是从最大气量处出发了）的罪名强加在我们的先烈，我们的文化脊梁的身上，然后让自己声名鹊起，这样的逻辑我实在难于接受。让人难于接受的怀疑一般来说莫过于捕风捉影了，比如狗仔队的勾当。倘若两位名人在同一地点出没，比如明星，又恰好是一男一女的，第二天的报纸上就不免有大幅的海报般的照片，关键的是要有模棱两可的标题，只要引导读者朝着诸如幽会这方面去想就可以了。这些怀疑莫不是对被怀疑的人有莫大的伤害的。而持怀疑者，或更准确一点来说是制造怀疑者来说通常是有收获的，有利益关系在内。
以写文章而言，我们作为读者，从小到大读过的文章，读过的作家应该是很多的，而我们最终会记住的都会是文笔动人，文章思想内涵深遂的。像找噱头来达到爆炸般出位的人，你会相信他真会写出好作品吗？你会追着去看他下一部的作品吗？古语云：己所不欲，勿施于人。明知那些不能确定的或根本就莫须有的坏疑会对别人造成巨大的伤害的，却还要去做，只是为了对自己有利。这种人不称为小人还能称为什么？
还有种怀疑，我却是认同甚至要参于的。像人们质疑宝马案的司法审判，刘涌的审决等等。当然这同时是一种悲哀，很多有识之士认为对法律的独立性而言是种打击。只是我们也要想到，是谁造成了这种局面？是愤怒的百性？他们做错了？还是新闻媒介的炒作？当然这是另一个主题了。我们要承认，老百姓的怀疑与新闻媒介的怀疑还是有所不同的。从好的方面想，新闻媒介是为了客观公正的报导。而老百姓是要申张正义。对老百姓而言，宝马案不管怎么判，他们能得到一个子儿么？能出名？还是可以因关注的积极性而得到上司或老板的赏识？不会吧？！当然以长远的关系来看，一个公正公平的社会环境对每个人都有好处的，要是认为没好处的，我只能斜着眼睛看你，当你是贪官。
由此我想，不必怀疑怀疑存在的价值和它客观上的存在，我们只要正确的对待怀疑。损人利己的怀疑显然是要不得的，为公义的怀疑，却是要深思来判断，来参于。至于生活中一些芝绿豆的怀疑，不管是持怀疑者还是被怀疑者都不妨一笑了之。
志摩的诗读后感（二）
品读志摩的爱情诗，能够一起品味志摩那丰富而细腻的感情。在他的爱情诗中，我们的感情随着他时而的激情澎湃，时而的婉转流长。也是在读了他的爱情诗后，我的感情观脱离了高中的幼稚，才能更好的理解爱情的意义。
读志摩的忧国诗，我能明白那时的中国，明白那时的世界的情形。他没有直接把祖国写出了，但他用暗喻的方法，写出了当权者的黑暗，写出了百姓的流离心酸。对祖国的爱，对家乡的恋，志摩没有用最通俗的文字2020表达，而在那些看似没有关联的词语中，却有着他浓烈的情节。
而读志摩的生活哲思诗，我们又能看出一个对生活观察细腻，对生活充满希望和矛盾的诗人。从他的诗中，我们能看到一棵小草的悲喜，能看到一条小河的清纯。是他的诗，让我更加注意生活中的细节，让我用一颗更成熟的心去生活。
诗，许多的人不喜欢，更有许多的人不理解。我不敢说我很懂诗，但我很喜欢诗。无论古诗还是现代诗，我喜欢诗中简洁而优美的语言，喜欢他处出透出的哲理。诗，能改变一个人的性格，能陶冶一个人的情操。如果可以，我希望有更多的人和我一样，看诗，品诗，从诗中学会生活，从诗中学会为人，甚至，从诗中学会爱国。
《小马过河》读后感作文
《小马过河》读后感作文
二年级上册的语文课本里，有篇课文叫《小马过河》，课文中阐述的道理，可能20出头的我们都无法领悟到。
故事是这样的——
马棚里住着一匹老马和一匹小马。有一天，老马对小马说：“你已经长大了，能帮妈妈做点事吗？”小马连蹦带跳地说：“怎么不能？我很愿意帮您做事。”老马高兴地说：“那好啊，你把这半口袋麦子驮到磨坊去吧。”小马驮起口袋，飞快地往磨坊跑去。跑着跑着，一条小河挡住了去路，河水哗哗地流着。小马为难了，心想：我能不能过去呢？如果妈妈在身边，问问她该怎么办，那多好啊！可是离家很远了。小马向四周望望，看见一头老牛在河边吃草，小马“嗒嗒嗒”跑过去，问道：“牛伯伯，请您告诉我，这条河，我能趟过去吗？”老牛说：“水很浅，刚没小腿，能趟过去。”小马听了老牛的话，立刻跑到河边，准备过去。突然，从树上跳下一只松鼠，拦住他大叫：“小马！别过河，别过河，你会淹死的！”小马吃惊地问：“水很深吗？”松鼠认真地说：“深的很哩！昨天，我的一个伙伴就是掉在这条河里淹死的！”小马连忙收住脚步，不知道怎么办才好。他叹了口气说：“唉！还是回家问问妈妈吧！”小马甩甩尾巴，跑回家去。妈妈问他：“怎么回来啦？”小马难为情地说：“一条河挡住了去路，我……我过不去。”妈妈说：“那条河不是很浅吗？”小马说：“是呀！牛伯伯也这么说。可是松鼠说河水很深，还淹死过他的伙伴呢！”妈妈说：“那么河水到底是深还是浅呢？你仔细想过他们的话吗？”小马低下了头，说：“没……没想过。”妈妈亲切地对小马说：“孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不去试试，是不行的，河水是深是浅，你去试一试，就知道了。”小马跑到河边，刚刚抬起前蹄，松鼠又大叫起来：“怎么？你不要命啦！？”小马说：“让我试试吧！”他下了河，小心地趟到了对岸。原来河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深。
读了这篇文章，我们应该懂得了这样一个哲理：做任何事情不能只听别人说，而要用自己的脑子去想一想，只有自己勇于去尝试才能知道事情的结果会怎么样。
我们习惯了向别人讨教经验，比如别人说这份工作怎么怎么不好，于是你就会首先定义，这份工作不好，不会再去尝试，其实每个人的实际情况不同，所以这份工作是否真的适合你或者不适合你，你自己尝试后才知道。
我们作为“前辈”时，不要强硬地给后辈建议说一定要这样做或者一定不要这样做，你要把自己感觉的好感觉或坏感觉跟他们说了，让他们自己做选择。大家都是成年人，有判断对错好坏的能力，不用我们“帮”他们下结论。(读后感 )所以，《小马过河》也给我们这些“|前辈”上了一课，在给“后辈”建议的时候最好“中立”一点，即是不要一味批判也不要一味大加赞同，因为，你的看法对他们很重要，会影响他们的感觉，影响他们的思维，进而影响他们的决定。
我们作为“后辈”时，在听取“前辈”的意见时，要有自己的思维，都不要被眼前的困难和别人的议论所吓倒，要勇敢地去做才知道最后的结果。我相信，只要敢想敢做，就一定能够做好，就像小马最终依靠自己过河一样！
亲爱的，无论是在毕业季这个节骨眼上，还是以后的人生道路上，只要有一颗勇敢的心，敢于尝试敢于挑战自我，我们不会找不到工作，我们不会“一毕业就失业”，我们永远不会失败。
不管你相不相信，反正我是信了。
夏摩山谷读后感1000字(3)篇
第一次对类似西藏、不丹这样神秘的地方着迷是多年前看到的一首深情的诗：
那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 我转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
看过了《尘埃落定》和《红河谷》之后，更觉得西藏是一个谜一样的地方。
经幡、转经筒、玛尼堆、六字真言、披着哈达的藏羚羊头骨、朝圣路上磕长头的民众，这些形成了人们对藏传佛教文化的最初印象。你可以不信佛，但是，如果置身于这样的环境中，周围都是虔诚的信徒的时候，或许你也会开始信了。
初识安妮宝贝是在高中，女同学流行看安妮宝贝的书，而我那时不喜欢读书，因而学生时代的我没有看过安妮宝贝的作品。
直到大学毕业后几年，突然想看安妮宝贝的书，于是买了一本《素年锦时》。这是安妮宝贝更名“庆山”前，我看过的唯一一部她写的作品。即便是唯一一部，我也搁置书架上几年后才重新读过一遍。
光怪陆离、都市、颓废、性、饮食男女，这是安妮宝贝的书给我的第一印象。如同电影中一闪而过的场景；如同雨夜车窗上的朦胧而扭曲的光圈；如同午夜坐在烧烤摊旁喝酒吃羊肉串时城市高楼闪烁的霓虹灯背景。
如今读《夏摩山谷》，安妮宝贝即便改了笔名，作品中依然透着这些最初的东西，不过多了一些宗教、宿命和轮回这些比较玄乎的因子。
想要真正了解某地习俗，仅仅到此一游是不够的，必须得在那里住上一段时间，去那里的集市逛一逛，与那里的人交谈，尝一尝那里的食物。《夏摩山谷》做到了这一点。
记得有一次回安徽过年，我们没有买到直达阜阳的火车票，因而坐动车到南京转车。在南京停留的一天时间里，我们决定逛逛南京这个六朝古都。
参观完阅江楼，我们搭乘出租车前往朝天宫。司机与我们搭讪，问我们是来旅游的吗，我说不是，只是路过南京顺便逛逛。司机说你们挺会挑时间的，别人都赶路回家过年，你们这个时间挑得好，忙里偷闲，旅游景点的人正少，不过你们带着孩子，为什么不去动物园或者海洋世界呢？我说，动物园和海洋世界在深圳也有，既然到了南京，就应该去看看南京特有的东西，六朝古都的古建筑在深圳可是没有的。
如果去旅游，不去看与你生活的地方不同的风景，不亲口尝尝当地特色的食物，你为什么要去旅游呢？
言归正传。庆山的小说《夏摩山谷》地域跨度比较大—西藏、不丹、泰国、印度、尼泊尔。但是无论怎样跨，始终不离一种印记，那就是宗教信仰。没有宗教信仰的人，无法体会宗教信仰对于人的生活的渗透之深，比如，我。
某天在药店里买药，碰到小区拉面馆的老板娘在跟药店药剂师咨询胃药。她问药剂师有没有适合经期吃的胃药，她说她饿得肚子疼，还不能吃饭。
我们都很好奇她饿了为什么不吃饭。她说她们伊斯兰教这个月是斋月，每天从太阳升起到太阳落山以前都不能吃东西，也不能喝水，孩子除外。
我们问她，难道月经期的女人也必须斋戒吗？她回答是的。我们感到不可思议，宗教信仰有点不近人情。普通人，就拿我来说，如果两个小时不喝水我就已经受不了。剖腹产后六个小时不吃不喝已经是我的极限。我清楚地记得六个小时后我喝到的那碗大米粥是我吃过的最香甜的大米粥，没有之一。
我们不是信徒，无法理解斋戒的意义。但是喝过了那碗粥以后，我想，每天斋戒结束后的人们一定会感谢安拉赐予他们如此美味的食物。如同基督教徒每天饭前祷告并感谢上帝一样，虔诚而真挚。宗教，或许正是通过这样或者那样的仪式来聚拢人心，然后渗透到他们生活的方方面面，最终融进他们的血液里，成为他们的血，成为他们的肉。
这样一想，你就能明白为什么会有人花几个月的时间风餐露宿，转山、转水、磕长头去拉萨；也能理解为什么每个伊斯兰教徒都渴望去一次圣城麦加朝圣；你也就能明白为什么会有人跑到一个山洞里修行。
大城市的人们每天匆匆忙忙，忙着挣钱，忙着上学，忙着见客户。而那些与世无争的人们却不慌不忙，磨破了一双又一双手套，只为看一看布达拉宫，为它献上自己最虔诚的信念。于他们而言，其他的，都是虚妄。
纯粹、宁静。
然而庆山的小说《夏摩山谷》里如真的故事似乎与这些基调不搭，如同一幅精美的唐卡被小刀划了一道很长的豁口。
无论怎样，《夏摩山谷》为你展开了一幅幅异域画面。
写在前面[爱心]n读的纸质书，读完一遍没太读透，会再读。如果你不是安妮的真爱粉，可能读不下去，如果你一直关注她的文字，也需要时间慢慢领悟。这应该是有争议的故事。喜欢的人会很喜欢，不喜欢的也许会给一星。这本书写了三个女人的故事，三段为爱漂泊的人生。希望你和我都在这段寻爱之旅中得到自己的答案。最好的结果，就像如真在夏摩山谷许下的愿望：“祈愿所有渴望得到爱、懂得爱的女子们，都能得到真正的爱人。能够从爱的苦痛中得到净化，尝到甘美，并以爱得到解脱。”n[咖啡][咖啡][咖啡]n这本《夏摩山谷》真是喜欢，装帧实在是太精美了，烫银工艺，丝绒质感，手感超好。翻开内页用纸也特别讲究，光滑细腻，肌理天然，简直爱不释手。再望一眼封底，印着庆山的所有作品，这个曾经叫做“安妮宝贝”的女子，她的书陪伴了我整个青春，认真对照了一下，所有她的书竟然无一遗漏，从始至今，一见如故。在这个过程中，她也从青涩懵懂的少女转变成了从容淡定的成熟女子，并且，随着我的年纪和经历的变化，对于她的文字并没有从前那么痴迷，但最初喜欢的感觉一直在，曾经有一段时间，就是《莲花》出版之前的日子，感觉与庆山有一种淡淡地疏离，可能就是一种生活与现实的不相融的体现，后来再读《莲花》、《春宴》、《得未曾有》到《月童度河》、《镜湖》，如今，现在这本长篇小说《夏摩山谷》，仿佛又是一种心心相印，是一种回归，见证她走向了另一条朝圣与禅修的路途，而这也恰好与我的人生选择有某些方面的契合，于是，持续关注，直到现在。漫长的旅途中，慈悲与觉知，在下一个路口，在夏摩山谷，我和庆山，一直有新的遇见，遇见彼此，遇见最好的自己。花了四五天读完此书，有点舍不得读完，还会再重新品读。读完有一种豁然开朗的感觉，内心很平静，是一种前所未有的净化。无论之前的安妮宝贝，还是现在的庆山，她笔下的人物一直是比较边缘的人，小众的生活，与社会的主流有一定的距离。她们是林南生、林和平、小至、苏恩和、宋暖熙、七月、安生、薇安、重光、乔、内河、善生、沈信得……也是《夏摩山谷》里的远音、如真、净湖、仁美、慈诚、雀缇、春泽。是她们，是他们，也是我们。这些人的共同特质，就是在不断追寻自己的内心，以及不断地学会如何爱。《夏摩山谷》是一本充满光亮的“爱之书”，也是对各种主流观念提出疑义的“叛逆之书”。小说设置了很多人物关系：净湖与远音突破常规与世俗的情感，如真和不同身份的男人的正面与负面的关系，雀缇与无量的感情……但情欲世界的泥泞幻境不再是主角。小说里时间和空间被打碎并重置，在时空以及真幻的不断流转变迁中，他们探讨“爱”的本质。小说里充满着自我剖析，各种隐秘的记忆、包裹的潜意识、直觉、情绪与理性，对关系、死亡、灵魂伴侣、信念、真我、爱……这些永久的问题的思考和讨论。《夏摩山谷》里少了很多故事性的描写，从深度上庆山笔下的每一个人物都是热烈的，而这本书里，他们仿佛怀揣宁静，娓娓道来自己的曾经。前世今生，山谷一梦。不止脚下，更有深妙。他们去山谷、去幻海、去不丹、去犀地……于是有了这样一个古老而幽静的地方。在无限开放的时空，“夏摩山谷”更像是个乌托邦，令人心驰神往，在无尽的梦境中，也如醍醐灌顶，让人恍然大悟至心灵安宁。就像庆山在书中所说：“痛苦是你生命的一部分，你到哪里，它们跟在哪里，所有发生过的事情都要接受。你要承认感受过的伤痛，这样才会平息。”“人无法猜度死亡，不知生命何时会突然中止，觉得还没有做好完全准备，还没有活得完整……究竟应该做好什么样的准备，怎么才是完整，也许是认真而全力的生活过，爱过，也被爱。”而这爱的内核，则是敏感而深切的体会，也是我们本身的能量之源。当你某一天，回顾自己的生活，觉知到自己的内心，却又无法一一道明，那么，你可以再来读读这本书，也许，成长的不止是庆山，还有我们自己，在夏摩山谷，再遇灵魂深处的自己！[太阳][玫瑰]n
在南京图书馆偶遇过庆山的《得未曾有》随手翻了几页，早已没有了印象，书名却印象深刻，因为一直不解其意。
也算是首次读庆山的作品，略艰涩，风格偏向散文，文字绝美，前半段描述内心深处丰富而暗涌的潜意识，伤痕、暗喻、情感、爱欲、挣脱、烈焰锐利深刻，后半段的的文字透亮、温润、清冷皎洁，如涓涓细流一遍遍的涤荡心神，前半段有多愤怒愤怒、烦躁，后半段就有多平和、寂静，充满智慧。
虽然故事的连贯性不清晰，至今未明白人物之间的脉络，但是通篇带有哲思的言论，读来甚是通透。
关于佛教信仰，知之甚少，但本书确不适合作为领悟佛学智慧的参考，佛学不应该是逃避世俗的避难场所，而应该是引领人们更好的入世，更好的带着觉知去生活。作者把修行者和俗世的理解，都矫枉过正了。
马斯洛自我超越读后感汇集
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？小编已经为大家整理好了“0马斯洛自我超越读后感汇集”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
马斯洛自我超越读后感(篇1)
在《超越自我》一书中，作者着重介绍了个人进行自我超越的八项策略。细细品读，这无不与我们教育息息相通。个人认为，在八项策略中，敬业是最重要的。
在《超越自我》一书中，作者将敬业放在开篇第一章，足见敬业的重要性。。敬业是一种态度，一种对工作负责的表现，也是一种习惯，一种做人的原则。其实，敬业并非现代名词。“敬业”就是“专心致志以事其业”，即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作，认真负责，一心一意，任劳任怨，精益求精。敬业精神是个体以明确的目标选择、朴素的价值观、忘我投入的志趣、认真负责的态度，从事自己的主导活动时表现出的个人品质。敬业精神是做好教育教学工作的重要前提和可靠保障。
敬业就是在工作中要尽职尽责、一丝不苟、善始善终；；要超越自己需要我们坚守和履行负责任的信念尽职尽责的对待自己的工作无论你的职位高低都应该出色的完成自己的.工作；要超越自己，需要我们对教育工作充满激情对教育投入足够的热情甚至把工作当作自己的一种乐趣；要超越自己，需要我们勤奋工作不为懒惰找任何借口；要超越自己，我们要不断的学习各项业务知识丰富自己的工作经验增强自己的工作能力；要超越自己，需要我们没有任何借口的去服从并执行需要我们“在平凡的岗位上创造出不平凡”“把简单的事情做得不简单”；要超越自己，需要我们时刻拥有积极的心态乐观面对人生，培养自己坚忍不拔的意志积极争取，创造机遇要敢于面对失败和挫折。WwW。330011。COM
我们对待每一个学生，都应该心中常存责任感，敬重自己的学生，在工作中忠于职守、尽心尽责，这才是真正的敬业。此时，我所能想到的就只有两个字，那就是热爱，热爱教育，热爱孩子。苏霍姆林斯基，把一腔最为炽热的情感，献给了教育这项最伟大也最神圣的事业，或许正是因为他对教育这样的热爱，才使他成为一个令人惊叹不已也仰慕不已的教育大师。很难想象，一个不热爱教育的人，一个对教育对孩子没有感情的人能在教育的原野上耐心地去培花育草，没有这样的热爱，没有这样对教育工作的赤诚，我们的世间又怎能如此的美丽呢？专注于教学工作的研究，专注于对孩子的研究，研究教育的本质，研究能够实现我们教育理想的最为切实可行的教育方法，才能真正地把握教育的内涵。我们都知道，教育工作本身是繁重的复杂的脑力劳动，但因为有了热爱，有了这样一份执著，教师的劳动就不再是负担，而成为教师内心深处一种实实在在地精神需求，在心灵的世界里永远的绚丽夺目，从而为实现这种需求做出永不停歇地去追求，孜孜不倦。
总之，我们应该随时准备把握时机，展现超出一般工作要求的表现，以及拥有“为了完成任务，必要时不惜打破常规”的智慧和判断力，要勇于对自己的工作负责，要勇于对自己的行为负责。发现不足，寻求突破。
马斯洛自我超越读后感(篇2)
假期中我兴致盎然地读完了《超越自我》这本书，书中对“责任”一词进行了阐述，让我对“责任”一词有了更深一步的理解。责任就是对自己所负使命的忠诚和信守，责任就是对自己工作出色的完成，责任就是忘我的坚守，责任就是人性的升华。
是的，责任是无处不在的。责任心对教师而言，是师德的一项重要内容，也是师德的外在表现。教师的教育责任心，体现在对待教育事业、对待学校、对待学生的工作态度与教育实践中，体现在自身的教育业绩中。没有教育责任心，也就没有真正的教育。
教师应该具有怎样的责任心呢？作为父母，把自己的孩子交给学校、教师，都希望孩子能有较好的发展，这就要求教师有高度的责任心。教师应热爱、尊重、关心、平等地对待每一位学生。教师的职责，除了授惑、解疑，放在首位的是“传道”，教学生做一个坦坦荡荡、光明磊落的人不是教思品课教师的责任，而是每个教师所必须担负的责任。
缺乏责任心的教师不可能有严谨治学的积极性。我认为从某些方面可以把责任心理解为爱岗、敬业和精业。爱岗与敬业，爱岗就是爱教育，爱学生，爱自己的本职工作。敬业就是恪尽职守，教书育人。“教师的责任心是职业情感的基础。”一个教师只有把教书这个职业确认为自己的道德原则，确认为自己的人生最高理想时，他对自己的本职工作才会产生自豪感，只有有了这种重要的情感，才会使教师对教书这一工作表现出热忱和全力以赴的态度。敬业，就是要不断的掌握广泛适合于现代教育的的文化科学知识，不断的更新知识结构；不断的学习适应当代教育技术，不断的反思总结。教师还必须使自己的专业更“精”，在理论的指导下大胆实践、勇于探索，只有这样子才能用更为适合的方式去指导自己的学生，使他们成为对社会有用的人。
对我们教师来说，一届学生未教好，还会有下一届，还可以重头再来；而对于家长，只有一个孩子，根本不可能重头再来。也就是说一个学生对于我们来说可能是百分之一，可对于家庭来说他就是百分之百。家长把孩子交给我们，就对我们报有希望。我们要想赢得家长的信任，赢得社会的赞誉，实现学校的发展和老师的自身价值提升，就必须把我们的责任心分解在在平凡、普通、细微甚至琐碎的日常教学每一个细节之中去，让每一个孩子在我们的手中都得到发展，让每一个孩子都能健康成长，让每一个孩子都享受成功。
马斯洛自我超越读后感(篇3)
“我们最强的对手，不是别人，而是我们自己！在超越别人之前，先得超越自己！”这是本书的作者刘墉说的一句话。通过这一句话，我才真正地理解到为什么作者要把这本书取名为《超越自我》。
这本书是刘墉在他的儿子刘轩考入美国最著名的史岱文森高中的第一年，写给那位怯生生的'年轻人的一系列的信，教导他怎样面对艰险横逆的环境和未来的挑战，教他怎样发挥潜能，超越自己。
“人生在世，最大的敌人不一定是外来的，而可能是自己！”多么精辟的一句话啊！它久久地在我脑海中回响。在平淡的生活中，学习中，我们不断地寻找着自己的竞争对手，而却没有想到的是，这个竞争对手会是自己。
我们难以把握机会，因为犹豫，拖延的毛病；我们容易满足于现状，因为没有更高的理想；我们不敢面对未来，因为缺乏信心；我们无法发挥潜能，因为不能超越自己！
在这本书中，作者的许多言词是激烈的，许多观点是现实的，许多故事是残忍的。正如作者在《你不能失败》这篇文章中所说：“马断了腿，当然还能活！但是身为一匹马，不能跑了，就算活着，又有什么意义？”“你必须成功，因为你不能失败！”面对这个竞争而纷乱的时代，作者强调的是积极向上的人生观，发挥最大的潜能，将自己带上最高峰。
而在整个奋斗的历程中，我认为最大的敌人不是外面的，而是自己，尤其是对那些受尽呵护，而必须独自面对未来的年轻人。他们必须战胜自己的惰性和依赖心。如果他们不能超越自己，不把这种毛病彻底根除，无论在父母的逼迫下功课有多好，将来也难以成功。
最强的对手不是别人，而是自己！在超越别人之前，先得超越自己！
马斯洛自我超越读后感(篇4)
读了作家刘墉先生中的《超越自己》后，我深有感触，同时也获益良多。这本书记录的主要是他写给而当时上高中儿子的书信整理合集之一，是作者的儿子孤身一人考进美国着名的高中史岱文森学校第一年时，作家刘墉为了鼓励儿子，教导儿子如何面对件先横逆的环境和未知未来的挑战，而写的一系列信件。
人生最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己，在超越别人之前，先得超越自己！在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己。每个人应该从小就看重自己，在别人肯定你之前，你得先肯定自己。刘墉先生在书中不断强调着这一点，此话内涵真理。超越，能让一个人跳跃到另一个境界，知识随着时代的进步而不断的更新变化，也正是如此，人也要通过不断的超越别人，更准确而言是超越自己。在这个信息爆炸的时代，社会上人才济济，尤其像现在经济不景气，失业人口偏高，越有知识才能的人也就越容易被公司企业录取，有真才实学的人就不怕被别人挤下去。
在书中，刘墉先生说上天给每个人的时间都是一样公平的，但有的人的时间永远不够用，但有的人不但时间够用，而且甚至还有很多剩余的时光做自己喜欢的事。对于步入大学的我们也是，如何才能正确的安排运用这短暂的'24小时，让它变得充实的，而不是虚度光阴与年华，这是一个值得我们去深思的问题。
同时文中提及，当面对失败的时候，也绝对不要气馁，没有失败哪来的成功。所以一旦确立好了目标，就要勇往直前的、不怕失败，未来是由自己创造的，结果也是有自己创造的，要成功，就要将失败掌握在自己手中。
刘墉先生书里面丰富的人生的哲理让我受益匪浅，告诉了我们，人要通过不断的自我进步自我改善，从此进一步超越自我。我也深感有幸看到这本书，从而发现刘墉先生这位人生哲学的教导者。
马斯洛自我超越读后感(篇5)
有时候，自我超越和自我调节并不能很严格地区分。自我调节可以看是短期的行为，以暂时应对心灵的失衡与变化。自我超越的效应则更倾向于长期，那不仅仅依靠心理调适，还融合了充分的知识、条件，是心态的更好，是水平、境界、资源和能力的更高。
超越自我是对自身能力或素质的突破，这不仅仅是心理潜能的激发，更多的是人性的完善、境界的提高或智慧的凝结。
这次我准备参加区里的优质课比赛，是我们片长帮我报的名，我一直都没有信心参加，总是怕自己上不好而不敢上。在一次和书记的谈话中，我说：“我没有信心、又没有上过，出去肯定是丢人。”当时书记给我说了一句话：“现在出去是丢人，参加多了，以后就有面子了。”这句话其实很普通，但是对我来说其实是一个很的鼓励。我觉得这对我自己说也算是一次超越吧！
只有重新认识自身的不足，认识现实中自己的处境我们才可以量身定做出自我的最终愿景即我们的最终目标。所谓的最终目标一定是对我们来说最重要的，一直都想实现的。这样的最终目标就绝不会是那种“走到哪里黑，就在哪里息”的目标，平时好多人都这样自我宽慰“船到桥头自然直，车到山前必有路”这无疑是那种胸无大志当一天和尚撞一天钟的生活理念。这样的人应该是没有生活重心，得过且过的，他们把太多精力花在应付生活的诸多琐事之上，忘记了生活是为什么和为什么要这样生活。面对生活中诸多的措手不及和毫无准备从而遇折则弯。其实如果我们有一个既定的目标，一切行动以之为中心为之服务，做有把握的事打有准备的战，改“水到渠成为渠成水到”从而不断完善与自我超越。
马斯洛自我超越读后感(篇6)
最近在工作之余很认真的在读这本影响了很多人的书，它给了我极大的振奋与鼓舞。每次掩卷总是思绪万千，回顾这么多年来的工作历程，对我所从事的这份工作充满感激。《超越自我》使我重新燃起了工作的激情，对今后的事业有了更高的奋斗目标，有了对工作追求尽善尽美的态度，下面谈一谈我对此书的一点感想。
一、把工作当成事业来做。书中说：只有把工作当成是自己的事业，才会保持工作的激情，把工作仅仅当做事情来做的人、认为工作仅仅是为了生活的态度，意味着他们永远也不会成为事业的主人。“失败者做事情，成功者做事业”就是指对工作的态度。“要想取得事业上的成功，必须站在事业的高度对待你的工作”，“也就是干一行、爱一行、专一行”。你如何对待你的工作，你的工作也会如何对待你。晋升、加薪的机会总是为那些认真履行工作职责的人而准备的。对工作的态度不同，工作回报给大家的也必定不同。
二、做一名敬业的员工。“敬业，顾名思义就是敬重并重视自己的职业，把工作当成自己的事业，为之付出全身心地努力，抱着认真负责，一丝不苟的态度，即使付出更多的代价也心甘情愿，并能够克服各种困难把工作做到尽善尽美。”这是本书开篇第一段的内容，可见敬业之重要。敬业是从事工作的前奏，是成功的基石，是美好前程的保证。敬业与学历、资历无关，只与对待工作的态度有关。所以不管从事何种工作，哪怕再细小也要摆正工作的态度“视敬业为使命”方能出色的完成任务，方能有一个美好的前程。
三、“任何时候都要忠诚”。忠诚是立身之本；是一种非凡的人格特征；是各种力量的源泉；更是一种美德。本杰明富兰克林说过，“如果说，生命力使人们前途光明，团体使人们宽容、脚踏实地使人们现实，那么深厚的忠诚感就会使人生正直而富有意义。”忠诚和敬业是相互融合的，忠诚于内，敬业于外，两者和谐方能在工作中尽职尽责、善始善终、一丝不苟、兢兢业业。巴顿曾经说过：只要忠诚就能做到不折不扣地执行。“一个人的忠诚会让他达到我们想象不到的高度。”这句话让我深思良久，思考了很多。从此以后我对忠诚有了更深刻的理解。
总之，《超越自我》激人奋发，在今后的日常生活、工作中，将保持饱满的工作热情，积极的工作态度，从点滴做起，认真做好每一件事，一步一个脚印，踏踏实实，对工作保持忠诚，将热情和勤奋融入每天工作中，不断提升自己在各方面的能力，全面造就自己，真正实现超越自我。
马斯洛自我超越读后感(篇7)
每个人来到这个世界，都希望演绎辉煌的成就，创造自己的个性。希望他们的学识和风范得到别人的赞赏和赞扬，但不是每个人都能在舞台上闪烁着光芒，在主席台上感受国歌的雄壮。
作为一个普通的个体，他们大多只能在灯后说话，在讲台前充当看客。没有人关注，也没有人给予华丽的鲜花和热烈的掌声。花是美丽的，掌声是醉人的，但只能肯定一部分人的成就，不能否定大多数人的价值，只要我们认真学习生活。
我记得有一次我学会了成双成对飞。有人教我玩，有人教我手脚配合。历经千辛万苦，终于学会了踢双飞。我练了一个多月的双飞，但是从来没有破过记录。在大家的鼓励和我的不断努力下，我一口气跳了17个三分球，连我自己都不敢相信。我的同学们都为我鼓掌。这是我第一次超越自己，超越自己心中的极限。我觉得我应该像跳绳一样，永远超越自己，超越极限。
成功的动力来自于有一个值得努力的目标，放弃自己。我寻找生活的真相。人生没有目标的人，人生很狭隘。他们总是只关心自己，只关心眼前的利益。这种人就像井底之蛙。雄心勃勃的人的一个显著特点是，他们有勇气超越自己，全力以赴去实现自己的梦想。
也许你只是一个站在山中的岩石，终日饱受日晒雨淋，丑陋无声，在沧桑中被遗忘在那里，但站在那里久了就是你永远的骄傲。
也许你是一朵残破的花，只是一片熬过了旱季的叶子，只是一张黄纸和一块染过的布，但因为你，世界上有了一道独特的风景。但是只要你有勤劳的双手和聪明的头脑。你可以战胜自己。可以超越自己！
让我们都超越自己，成为超越自己，憧憬生活的人，让每一分每一秒都过得很踏实。
《释迦摩尼佛传》读后感
《释迦摩尼佛传》读后感（一）
在我阅读《释迦摩尼佛传》时，边读边产生了很多的感想，有整体的也有琐碎的，由于当时在学校准备期末考试以及处理手头一些事情，所以阅读时间各种零散，除了更好地了解了佛教以及佛陀的历程，了解了最基本的佛教常识，现整理部分心得如下。
一、关于佛陀出家
首先是佛陀出生后，净饭王为防止佛陀出家，助其荣登转轮圣王，想尽各种办法。极好的衣食住行，各项优秀的学习资源条件，等等。但释迦摩尼佛并未贪恋于此，反而心怀众生，追寻内心深处更为神圣持久的，感悟生老病死，求得根本的解脱之道。
其中的原因一方面是累世的修行，但从另一方面看，就那世的因缘来讲，佛陀立志出家之前，见到生老病死受那么大的触动，有一定的原因是与宫中生活的巨大反差；歌姬舞女晚上的恶臭污秽之感和白日光鲜亮丽的对比，所造成的心理触动，有原因来自于太子对纯洁纯净的追寻与向往；同时，小时候的绝佳成长环境以及悉心培养也加强了太子博爱众生的能力；遍享繁华后，看透万象，看清欲望，决然放下，悟道之后内心更是明澈，魔王使尽五欲阻碍王子成佛不得成功也是必然。同时我也清楚这只是作为一个凡夫俗子个人的愚见，但不妨写下来，待日后修行提高后再来看，自嘲一下未尝不可。
但确实是被佛陀出家的巨大决心以及毅力所震撼。对大道的追寻，为了解决人生的生、老、病、死等人生烦恼的束缚问题，而求得解脱，巧妙得克服了出家的障碍，总能感化因缘助他出家，天地为之动容。
二、关于佛陀参访与悟道成佛
佛陀通过实证意识到，修行要持中道，不执着追求两个极端，即既不放纵，也不自虐。让我对佛学院的理念有了更好的理解和体悟，也解决了内心曾经对此的困惑。但同时，对十大弟子不同修行方式成就的了解，也很好地避免了日后修行走向偏执，辩证看问题。
一些戒律的来源与初心，方便更好地理解佛陀的本意。而不执着于戒律，狭隘了自己的思维与智慧。
连佛陀最后成就的时候，都会遇到魔王想方设法的阻碍，阿难也曾被魔王所困扰，更让我意识到修行不易，不仅是个人天赋与精进的问题，还会有很多外界的阻碍，要有直面阻碍的勇气，随时做好准备，严格要求自己。
三、关于佛教理论的传播与发展
随着僧团人数的增加，也产生过各种各样的问题，发生过很多事情，也随之产生了很多戒律，这些事情让我想到了现代的寺庙僧团，以及之前在一所寺庙结识的出家师父给我讲的寺庙里的现象以及烦心事。让我对出家人现状有了进一步的了解，并且意识到，这些问题是古往今来一直存在的，不稀奇也不必太过担忧，寺庙也并不是绝佳的清净之地，也会有很多纷争，因为出家人的并不是因为出家了习气就断了，就连十大弟子也各有特点，甚至在一些问题的看法上产生相互矛盾的地方，更何况我们凡俗之人呢。
古时出家修法因缘各异，也并不都是曾经想象得都是那么神圣的，更别提末法时代的当今了，这也算给我天真的一面一点警示吧。也正因如此，加上僧团人数如此巨大，这就涉及到管理问题，随时问题的产生，戒律也逐渐出现，有利于更好地约束僧众，克服习气。同时，经典的传承也利于佛教更加规范化地长久发展。用现代管理的角度来说，明文规定的制度约束对大多数人是很必要的，并不是有很多人像我们想象的那样，不论是从发心上还是行为上，同时理解的偏差会导致理念传承出现很大的偏差。所以，作为一个团队的领导人，一定要注意制度化、规范化与人性化的结合，必要的地方更要讲明初心，方便其他人对某项内容的理解，最大程度地保证团队的团结一致，并且发挥好带头人的作用，做好表率作用。当僧团出现问题的时候，佛陀的十大弟子可以顺利解决，可是遇到根本性问题的时候，还是要看佛陀的智慧。同时，佛陀的十大弟子各异，各有出身也各有所长，在用人的时候更要尊重大家的特色与差异性，同时在人格上提倡平等。
以上是我此次阅读《释迦摩尼佛传》的部分个人感悟，很多是针对个人目前发展所想的，兴许看起来幼稚或者狂妄些，但还是坚持客观记录下来，我相信在过些时日重读此书的时候会有不一样的感悟，再看此文的时候也会有不一样的感想吧。
《释迦摩尼佛传》读后感（二）
这段时间看了《释迦摩尼佛传》，每一位人生经历不同，从里读懂的内容不同，只要我们领悟到的东西是真正有益于我们修身、齐家、治国、平天下远大目标的，都是好的。
在当今这个纷繁复杂的世界里面，到处都充满这诱惑，到处都出卖欲望。打开电视有上百个频道，想看什么有什么。可以24小时不停的播。尤其是网络时代打开电脑想看什么有什么。走在步行街到处有诱人的广告。还有人不停地向你手中发广告出卖诱惑。店铺的喇叭里传出诱人的广告词，电视里面充满了美容护肤强体的广告。是想那些护肤强体的产品真的可以让人不老吗人的生老病死是自然规律。有谁可以逃出这个规律这个世界饭店24小时开着，只要你有钱半夜想吃什么就有什么。想想我们小的时候能吃一块糖都非常高兴的。流行歌曲永远唱都是着人类永恒的主题爱情。年前人就被这样的世界所引导着，什么模特大赛歌手大赛。看看这个世界吧，电视倡导什么年前人就追随什么。这样环境成长的孩子哪里还有一个自我。被这欲望包围着的还找的到自我吗假如有一个星期离开这些电视、网络、或者各种欲望包围。想想我们是不是会感到失落，是不是甚至要骂娘。因为我们已经习惯被欲望牵引了。没有了这些牵引反而找不到自己了。我们的本师释迦牟尼佛告诉我们要找回自己，不要让欲望包围自己，左右自己。要作自己的主人。不要心随境转。要我们的心转境。如何能做到心转境那，那就是不向外攀缘，要向内觉照自己找回自己的本来面目。这就是寂默。佛家在修习禅定方面，四禅八定（即使是欲界定）可以帮助我们心不向外执持。向内觉照找回自己的本来面目。
自我本来面目是我们生就应该具备认知的，但是因为被欲望的牵引我们找不到自我了。寂默是可以帮助我们找回自我的，寂默不是孤独。寂默是圣者的大智慧。寂默可以让我们清楚的看到这个充满被欲望牵引的世界。寂默可以使我们更好的慈悲度众生能仁。
《释迦摩尼佛传》读后感（三）
《释迦摩尼佛传》让我更深入了解佛陀的世界是什么样子的，每一位人物和故事都让我认识到佛陀是如何教育弟子的，从中领悟到什么是真正的佛法，不由自禁的想起我的恩师宽宏法师曾经对弟子的尊尊教诲。
释迦摩尼佛49年弘法，他用无限的慈悲与智慧教育世人。当他曾经是悉达多太子的时候，首先看到了生、老、病、死、苦的轮回，知道了通过修行放弃私欲，可以帮助众人脱离苦海，便以此为愿，后来通过苦修证悟了应该中道修行，知道过度修行和过度的奢侈是一样的，只不过会损害身心，无法悟道。后来这位悉达多太子在菩提树下悟道成佛，并说出大地众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，而不能证得，只要恢复了自己本有的清净自性，一切众生皆可成佛！
天神曾请教释迦摩尼佛，佛陀便告知所有众生都是平等无异，皆有佛相，都可以成佛，现在我们有妄想执着，真心被根本烦恼，贪、嗔、痴三毒遮蔽了，做出来的事都是颠倒的，所以沉沦苦海在六道轮回。
后来佛陀便找到曾经与他一起修行的人说：一个真正的修行佛法者，烦恼应该越来越少，性格越来越柔顺，而内心充满喜悦，这行为日趋正常，这才是修行应有的功德；如果情绪越来越低落，性格越来越偏激，烦恼越来越沉重，那么这可不是一个修行者应有的结果。 佛陀教导应放弃心中只担心自我的念头，只要不抛弃那个欲望，我们的痛苦与烦恼就不会消除。要抛弃欲望，必须正确观察事物，正确思考，保持正确的心，清净的活下去，为了人们的幸福而生存，心就会自然而然清澄，真正的幸福就是以美丽的心活下去。
有一天世尊在传法途中需借宿遇到一条毒龙，这个故事让我学会了为人处事，所有的生物都是佛子，只要抛弃憎恨、一味利己的欲望，就能成为朋友了。在这个社会中同事之间发生的不愉快等等就如毒龙这个故事一样。时间的一切本来就是苦、空、无常的，没有一样东西可以永久保持不坏。
在世尊弟子中大迦叶喝米汤的故事告诉我们要有帮助别人之心的人，在精神上是富足的人，有羞耻之心，敢于反省自己的人，就已经是一个求道的人了。要有慈悲心、忏悔心、布施心。
缘起性空，果从心生，要想得到快乐就要心灵清净，无欲无求，方自在乐活！欲望因心而起，烦恼自生，要离苦得乐就要脱离贪、嗔、痴。同时我们还要学会不要因为惊慌浮现而生起粗暴凶残之心，忘记了本来具有温柔之本性。
如果我们能依教奉行，亦如佛陀永久住世，我们要坚定信仰，皈依法，依法而行，不皈依其他，我们要精进修学圣道，解脱烦恼，住心不乱，才是佛陀真正的弟子。天地万物有生就有死，合会必然有别离，这是无常真理的定律。要以戒为师，以四念处安住，以默摈之调伏恶人，在一切经首安立[如是我闻]令人起信，要常常思慕佛陀的生处，悟出，说法处，涅盘处，最要紧的是要身常行慈，口常行慈，意常行慈。
以上是我看《释迦摩尼佛传》所学到的，这些都在《阿含经》中出现过，通过佛陀和宽宏法师的教诲，希望我们都能成为一名优秀合格的弟子。某位居士曾说：以寂灭为体，以离相为宗，离一切诸相，即名诸佛。希望我们都能悟道成佛。
志摩读后感1000字通用
常言道：“传屐朝寻药，分灯夜读书。”有人热爱读书如同热爱生命，在我们读完一本书后通常会有一个写作文的任务，这样可以避免忘记读这本书时所感触到的思想，你知道读后感可以从哪些方面来写呢？为此，小编花时间整理了志摩读后感1000字通用，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
志摩读后感 篇1
品读志摩的爱情诗，能够一起品味志摩那丰富而细腻的感情。在他的爱情诗中，我们的感情随着他时而的激情澎湃，时而的婉转流长。也是在读了他的爱情诗后，我的感情观脱离了高中的幼稚，才能更好的理解爱情的意义。
读志摩的忧国诗，我能明白那时的中国，明白那时的世界的情形。他没有直接把祖国写出了，但他用暗喻的方法，写出了当权者的黑暗，写出了百姓的流离心酸。对祖国的爱，对家乡的恋，志摩没有用最通俗的文字表达，而在那些看似没有关联的词语中，却有着他浓烈的情节。
而读志摩的生活哲思诗，我们又能看出一个对生活观察细腻，对生活充满希望和矛盾的诗人。从他的诗中，我们能看到一棵小草的悲喜，能看到一条小河的清纯。是他的诗，让我更加注意生活中的细节，让我用一颗更成熟的心去生活。
诗，许多的人不喜欢，更有许多的人不理解。我不敢说我很懂诗，但我很喜欢诗。无论古诗还是现代诗，我喜欢诗中简洁而优美的语言，喜欢他处出透出的哲理。诗，能改变一个人的性格，能陶冶一个人的情操。如果可以，我希望有更多的人和我一样，看诗，品诗，从诗中学会生活，从诗中学会为人，甚至，从诗中学会爱国。
志摩读后感 篇2
春日溶溶时，我总喜欢用行囊装着《诗》来到明澈的小河边，或绿意盎然的草坪上，呼吸新鲜清晰的花粉气味。坐着或躺着，小心翼翼拿出《诗》，就像小心拿出贵重的水晶品。翻开书页，《诗》中全是文学巨人徐志摩的点点情怀：夜幕冥冥，思悠悠，何处是我的多情友；风扬扬，柳飘飘，榆钱斗牛，是长相忆的歌喉。那细腻的文笔，真挚的感情，使我忘却人世的虚伪，丑恶，顿时幻化成天空中的一片云或是在半空中潇洒的雪花，在幻想的似有若无的空间里插上翅膀翱翔。
我的哀思焉能电花似的飞驰，感动你天日遥远的灵魂；我泪洒向长风遥送，问何时能戡破生死之门？《志摩的诗》犹如志摩的一生，实在太丰富。
每当万籁俱寂，星斗纵横，我总喜欢抱着《志摩的诗》，在月华一泻千里下，在繁星点缀的庭院的灯光下，翻开《诗》，便是志摩在康桥写的《再别康桥》：那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；月儿，休学新娘羞，把云遮住你的光艳首；我焉能不为他的才学而佩服，这时传来晓风的音讯《志摩的诗》便成了慈爱的安琪儿，他安祥的望着我，挈着我的手，引领我在星云间穿梭，我可以与志摩的诗，噢！不，我可以与追求自由美丽的安琪儿乘风远去，访天堂之美丽。
志摩的诗意韵很深，常把我带到另外的世界，但也催促我不能忘记世间的险恶，只剩下一片焦黄的花蕊，这年头活着不易，这年头活着不易！志摩就是用他的笔，像鲁迅的敏锐，又带着李白的几分酒醉，把人间疾苦谱成诗篇。
《志摩的诗》一直伴我成长，它教我挥一挥衣袖，不带走一片云彩的豁达，鼓励我走出思想的千山万水：这里是古英雄的乡国，白云里投出不朽的灵光何必这无端的凄清、怆惶？
我喜欢《志摩的诗》，等同喜欢志摩的情怀！我在茫茫人海中还要撑一支橹，驶向有灯塔的地方：我与《志摩的诗》的故事，还有很多很多
志摩读后感 篇3
徐志摩的同窗郁达夫在古诗词创作上的成就超过了小说，徐志摩则在新诗的创作上声名卓着。他的第一部诗集《志摩的诗》，是继郭沫若的《女神》之后的又一座丰碑。郭沫若的诗雄浑浩大、豪迈壮丽，徐志摩的诗飘逸潇洒、明丽柔美。这是由于人生经历和思想情感的差异，也由于郭沫若注重主题的宏阔和力的展现，徐志摩倾心于形式的整饬和音调的协调。
梁实秋认为徐志摩的诗歌创作源于对英诗的研究，认为徐志摩是用中文来创造外国诗的格律装进外国诗的诗意。徐志摩的诗中的确有一些英国诗人华兹华斯、济慈、拜伦、雪莱和哈代的影子，同时法国的波德莱尔、美国的惠特曼、印度的泰戈尔也是徐志摩的洋教授。这些人让徐志摩开阔了眼界，学会了抒情，也让徐志摩把外国诗歌形式的花朵移植到了中国。
字母文字和中国文字大相径庭，欧美诗歌的音乐美体现在音步和韵脚上，和中国古诗的平仄和格律大不相同。在押韵方面，徐志摩把外国诗的随韵、交韵、抱韵进行了大胆的尝试，此外还有三随式的韵、双交韵、骈句韵、章韵、四句一韵、六句一韵、奇偶韵都被他搬回国内，在徐志摩之前恐怕没有人进行过这么多形式的试验。所以朱自清先生赞扬他：徐先生试验各种外国诗体，他的才气足以驾驭这些形式，所以成绩斐然。
徐志摩曾说过：我们觉悟了诗是艺术。作为最高艺术的诗歌也不得不吸取音乐的音调和节奏。徐志摩所理解的音节是在诗感和诗意的基础上寻求吻合的音节，以期获得节奏的变化和感情起伏的完美和谐。
诗歌的旋律是另一种音乐美，请看徐志摩在陪同泰戈尔访日期间写的《沙扬娜拉赠日本女郎》：
最是那一低头的温柔
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞
道一声珍重 道一声珍重
那一声珍重里有甜蜜的忧愁
志摩读后感 篇4
喜欢徐志摩，不是因为他的诗，也不是因为他浪漫的所谓爱情。喜欢徐志摩是因为他的散文，因为他的文章中处处流露的真挚。读徐志摩的散文，就像面对着一个好朋友，听他将所见所闻所想娓娓道来。没有故作高深，没有居高临下的态度，每一句都好像他临时想了起来，然后就脱口而出一般，他实在是不能和很多同时代的学者相提并论的，他的文章在无序的状态中。然而，唯其如此，却刚好见证了他的真。
徐志摩身后诸多的非议，甚至是全盘否定，我没有这么大的学问和本事来求证是对还是错，我只能以一个普通的文学爱好者的粗浅的眼光和思想来认知他和他的作品。争论与辩驳不是我写这篇小文的目的，我只是想问，我们在怀疑什么？
怀疑作为一种人类的精神活动，其实实在应该与喜怒哀乐相提并论的。我们可以想想，每一天我们有没有过怀疑？比如出门怀疑一下天气，看报纸怀疑一下新闻，买菜怀疑一下菜是否新鲜每一次的判断都伴随着一次怀疑的过程。而人与人之间的关系就更常见怀疑，比如办公室人际系，生意上竞争的对手，邻里之间的矛盾等等。由此可见，怀疑实在是极其常见，没什么大不了的。关键就在于我们怎样来怀疑，要怀疑什么。
人们是善于怀疑的。女人穿了件新衣服，在同事面前炫耀一番，一般来说，大家自不免要夸奖一通，要是有哪位刚好没空，忙得面无表情，被怀疑为不屑一顾也是正常的。走在街上，倘若你是个美女，当然就有很多目光落在你身上，然而要是有些目光停留久了，自不免会被怀疑为色狼，其实那不过是一个满怀心事的人在呆望着前方而已。回来网上，文学网站上一篇文章被编辑推荐为好文章，我们看回贴经常可看到怀疑是否编辑与作者是熟人或朋友的的论调。我们欣赏一篇文章，写下一些读后感想，若是用词热情了些，就算你跟作者八杆子打不到一块的，也总是会有人认为是人情贴，吹捧等等。反之要是批评了，你跟人家有仇？呵呵，诸如此种现象，大
家也常见到了。回到社会上，有更可怖的的现象。比如坐长途汽车，晚上坐的时候，是有点让人害怕的，尤其是你单身一个人。要是半途上来一个长相比如李逵这样的，大家自不免侧目而视。要是他拿着刀什么的，说不定就有人想报警了。其实那不过是一把阳江的十八子刀，人家买来送人的礼品。一男一女走在街上，若是年纪相差较远，那男的一脸福相，很可能就人想：切，不就是那回事吗？至于官员，嘿嘿，没办法，百姓是要想一想，你是不是贪官的。那当然也动不了你分毫，倘若你是贪官，想必你也已练到泰山崩于眼前也不会心跳的了。要不是的话，你只能吃哑吧亏，被人怀疑一下，谁让你做官？
这些或许都无伤大雅，只是有种怀疑实在让人难于接受。比如前几年，有人借批判而出名的。那篇二十世纪某某悼词云云的，出来几年了，我才读到了，人家现在已是某某出版社的红作家。那回在且听凭栏读到南巴先生的批判文章，他文中提到某教授有篇某某悼词的文章，我才在网上搜了来读，气得半夜三更在凭栏里写回贴，实在气愤不过。呵呵，最郁闷的是第二天我的回贴还被删掉了：）。将怀疑（我不将之称为含血喷人，是因为还是从最大气量处出发了）的罪名强加在我们的先烈，我们的文化脊梁的身上，然后让自己声名鹊起，这样的逻辑我实在难于接受。让人难于接受的怀疑一般来说莫过于捕风捉影了，比如狗仔队的勾当。倘若两位名人在同一地点出没，比如明星，又恰好是一男一女的，第二天的报纸上就不免有大幅的海报般的照片，关键的是要有模棱两可的标题，只要引导读者朝着诸如幽会这方面去想就可以了。这些怀疑莫不是对被怀疑的人有莫大的伤害的。而持怀疑者，或更准确一点来说是制造怀疑者来说通常是有收获的，有利益关系在内。
以写文章而言，我们作为读者，从小到大读过的文章，读过的作家应该是很多的，而我们最终会记住的都会是文笔动人，文章思想内涵深遂的。像找噱头来达到爆炸般出位的人，你会相信他真会写出好作品吗？你会追着去看他下一部的作品吗？古语云：己所不欲，勿施于人。明知那些不能确定的或根本就莫须有的坏疑会对别人造成巨大的伤害的，却还要去做，只是为了对自己有利。这种人不称为小人还能称为什么？
还有种怀疑，我却是认同甚至要参于的。像人们质疑宝马案的司法审判，刘涌的审决等等。当然这同时是一种悲哀，很多有识之士认为对法律的独立性而言是种打击。只是我们也要想到，是谁造成了这种局面？是愤怒的百性？他们做错了？还是新闻媒介的炒作？当然这是另一个主题了。我们要承认，老百姓的怀疑与新闻媒介的怀疑还是有所不同的。从好的方面想，新闻媒介是为了客观公正的报导。而老百姓是要申张正义。对老百姓而言，宝马案不管怎么判，他们能得到一个子儿么？能出名？还是可以因关注的积极性而得到上司或老板的赏识？不会吧？！当然以长远的关系来看，一个公正公平的社会环境对每个人都有好处的，要是认为没好处的，我只能斜着眼睛看你，当你是贪官。
由此我想，不必怀疑怀疑存在的价值和它客观上的存在，我们只要正确的对待怀疑。损人利己的怀疑显然是要不得的，为公义的怀疑，却是要深思来判断，来参于。至于生活中一些芝绿豆的怀疑，不管是持怀疑者还是被怀疑者都不妨一笑了之。
心爱的小马读后感
心一爱一的小马读后感
书中讲述了一个关于一爱一与成长的故事。
伊尔卡的爸爸把一匹老马哈雅领回了家，它原来是牧场里最优秀的赛一马，但现在它很老了，跑不动了，眼睛也快瞎了。可见这是一位多么善良的爸爸呀！
这种善良当然会传递给女儿，伊尔卡对老马悉心照料，很快它就恢复了健康，并和伊尔卡成了好朋友。后来，哈雅生下了一匹可一爱一的小马，伊尔卡开心极了，她每天最重要的事情就是和小马一起玩耍，很快她和小马也成了好朋友。看来孩子与动物之间有着天然的亲近感！
玖这本书，你会一直被浓浓的一爱一包围着，书中爸爸对女儿的一爱一，像大多数的爸爸一样，是深沉而内敛的，他与女儿的互动，感觉总是淡淡的，却又分明能感受到他们之间的深厚情感。书中的很多细节描写，都体现了这一点。
当哈雅生下小马，一乳一房不出一奶一，胀一得一难一受。小马一接近哈雅，就被暴躁的哈雅毫不留情地踢开。喝不到一妈一一妈一的一奶一，小马变得越来越虚弱。而病重的爸爸，只好拖着虚弱的身一体和伊尔卡一起安一抚哈雅，给它擦一拭身一体。终于哈雅出一奶一了。可是，小马已经不敢靠近一妈一一妈一了。爸爸抱起小马，把它的嘴按在哈雅的一乳一房上。可爸爸实在太虚弱了，抱不动。小马也实在太虚弱了，站不住。小马没法喝到一奶一。这时候，哈雅行动了。它走到小马身边躺下来。
这段细节描写，我看了非常感动。爸爸对马儿的一爱一体现得淋一漓尽致，胜过任何语言，同时老马的母一爱一也让人感动，那是一种无言的伟大母一爱一！
总之，读完这本书，简单的故事中你会感受到更多一爱一的力量，书中处处体现了一爱一的主题！当然除了一爱一，书中也涉及了有关孩子成长的话题，引发人的思考。
小马的出生，给伊尔卡带来了很多快乐，她想让爸爸答应两匹马都要养，而现实是家里的经济条件根本不允许两匹马一起养。孩子美好的愿望与残酷的现实，对爸爸来说，确实让他很为难，可他不忍心让女儿伤心和失望。这时爸爸只能选择沉默。
书中最后，当伊尔卡知道必须要送走一匹马时，她伤心极了，连着几天不理爸爸。不过最后女儿还是原谅了爸爸，接受了送走小马的现实。和小马分别的场面，老马的撕心裂肺，小马凄惨的叫一声，让我不禁眼眶湿润，虽然这样的别离让人于心不忍，但就像摩曼太太经常说的一句话这就是人生啊！
爸爸一爱一女儿，却因为不得已的原因而对女儿食言。通过这个故事，也告诉所有的孩子，成长中不只有快乐，人生中还会很多无奈。孩子要从小学会面对。
除了优美的文字，德国着名插画艺术大师维尔纳克勒姆克的完美配图，也为本书增色不少，随书附赠的名师导读及亲子阅读指南，更是锦上添花！
这是一本老书，却具有一种特别的魅力，滋养了很多代德国人。作者阿尔弗雷德？威廉姆是德国非常着名的作家，在德语地区有很大的影响，得过很多奖，还获得过东德国家勋章。
这本书适合八岁及以上儿童阅读，建议亲子共读。强烈推荐这本书，不仅是孩子，相信大人也会受益匪浅的！
再见小马虎读后感
图书馆的书可多了，星期天的下午，我去图书馆借了一本书，名字叫《再见，小马虎》。
毛文言总是毛毛躁躁、毛毛糙糙、毛毛草草、毛手毛脚……同学们送他一个外号“毛毛草”。毛毛草很倒霉，糟心事儿总像小鬼儿一样缠着他，当强强联手，对他进行一系列魔鬼训练之后，一切都有所改变。毛毛草经过了地狱般的训练,慢慢的变细心了,帮助小区里周奶奶核算水费、电费,32张竟然发现有一张算错了。他的同学马菁菁帮助毛毛草练习缝扣子,来锻炼他的耐性。虽然毛毛草被迫逼成娘娘腔,他还是坚持了下来,慢慢的,他缝的越来越好,越来越结实,越来越对称。
看完这本书以后，我觉得我也有点像毛文言，我也很马虎，而且因为在“马虎”的捣乱下，我总是和100分擦肩而过。其实我的学习不错，如果不是因为马虎，100分是没有问题的。但是，我常常把加号看成减号，竖式的写对了，横式的却抄错了，就是这样，宝贵的分数总是被老师残酷的扣掉。
马虎就像一个魔鬼，总是缠着爱马虎的人，马虎的敌人就是细心，只要我们都能细心一点，就会把马虎给“枪毙”！
小马过河学生读后感
今天，我读了《小马过河》的故事，觉得这个故事很有教育意义。接下来是小编为您整理的小马过河学生读后感，希望对您有所帮助。
小马过河学生读后感1
今天，我读了《小马过河》这个寓言故事。一天，老马对小马说：你把麦子驮到磨房里去磨面吧!小马出发了。一条小河挡住了它的去路，老牛说河水很浅，小松鼠说水很深。小马不知道该听谁的，回去问妈妈，妈妈说自己试试看。小马又去了，小马过了河，既不象老牛说的，又不象小松鼠说的。
读了这个故事让我懂得一个深刻的道理：不管做什么事，都不能光听别人说的，要自己动脑筋，亲自去试试看。走自己的路，让别人去说吧。
就像以前没有人敢吃螃蟹，后来有一个人吃了螃蟹，而且它的味道很好。就这样，大家都敢吃螃蟹了。 如果没有这个人去尝螃蟹，人们哪里会知道螃蟹的味道好呢!
李时珍写《本草纲目》的时候也一样，他亲自给病人看病，积累经验。还亲自试吃了很多药，终于写出了医学巨著。如果李时珍没有这样做的话，恐怕也不会有今天的《本草纲目》了。
读了《小马过河》使我明白：不能光听别人说的，要有自己的脚步。
小马过河学生读后感2
今天，我读了《小马过河》的故事，觉得这个故事很有教育意义。
这个故事讲的是马妈妈让小马帮她驮一袋麦子去磨面。在去的路上小马要经过一条河，河水流得很急，而河上又没有桥，小马过不去。他问在河边散步的牛伯伯。老牛伯伯告诉小马，河水很浅。树上的小松鼠却急忙喊住小马，说：“水太深了，过不去，前两天我的朋友还淹死在这里。”小马听后很害怕，不知过还是不过，便跑回家去问妈妈。妈妈说：“孩子，你要自己试一试才能知道河水到底深不深。”后来，小马才知道小河既不像老牛伯伯说得那么浅，也不像小松鼠说得那么深。
我觉得这个故事里牛伯伯和小松鼠都没有错，因为他们都是好心想帮助小马。但是牛伯伯体型大，小河对他来说当然不算什么，可小松鼠却比较小，过河当然有生命危险。小马的体型比小松鼠的大比黄牛的小，所以只有亲自试一试，才能知道小河到底是深还是浅。
这个故事告诉我们：无论做什么事都要学会独立思考，亲自尝试。因为别人的经验和建议不一定完全适合我们。凡事只有先动脑子想想，想好后在尝试一下，才有可能成功。
《与罗摩相会》读后感1000字
这是一部另类科幻巨作。我们看过很多外星来客为题材的小说以及电影，往往给人类带来种种灾难，令人惶恐。而此本书，却是另一番滋味。在2130年，人类已经在太阳系殖民，甚至水星都有人类居住。某一天雷达侦测到一颗疑似小行星的物体朝太阳系奔来。人类炸开了锅：将它命名为罗摩，纷纷开始猜测它是否会带来灾难或者即将开启新纪元。
最后在“奋进号”船长诺顿的带领下，“我们”顺利接近罗摩并成功登陆。罗摩其实是一个巨大的圆柱体飞船（体型巨大，比拟卫星，据说有十几亿吨重），它的内部有六条沟渠铺设六条巨型灯管，或者叫罗摩的太阳，有三条修长的爬梯，爬梯直线往下延伸到平原，再下方有一片海，海对岸达几百米高，隐约有三条尖角突出。好奇驱使诺顿派出吉米驾驶“蜻蜓号”越过海洋降到对岸，在这里发现了类似城市的楼房，惊奇的是楼房没有入口，最后在一片寂静的类似田地的地方发现了一朵花！
这一笔几乎就是神来之笔！试想一个人踏上外星的土地，不安着，焦躁着，周围一片静寂，毫无生机，而这时突然发现在那角落里盛开了一朵小花，多么美妙！遗憾的是全文中从头至尾没有1个罗摩人出现，转机是最后出现了类似动物或者机械的物体：螃蟹和蚊子。螃蟹就是清道夫，专职清理垃圾，而蚊子有三条腿，类似圆规，移动速度极快，二者都没有侵略性。
终于人类在罗摩内部考察一番，略有满足时，故事达到高潮：罗摩即将逼近太阳近日点，探险组不得不撤离的时候得知暴躁的水星人朝罗摩发射了一枚导弹，他们认为罗摩的目的就是入侵太阳系，人类要奋起反击。终于到了抉择的时候，诺顿船长让罗德里格骑上太空摩托面对导弹，上演惊险拆弹。读后感·最后我们所知道的是罗摩加速朝太阳飞去，在近日点突然改变轨道，急速提速，往银河深处驰去，难以想象罗摩竟然将太阳充当能源补给站，丝毫没有留意太阳系内的人类。
我要说这本书，因为这本书极大的想象力，作者凭空想象出了一个外星飞船的内部，逼真的描写，让人身临其境。而且试想多少年以后，若是太空旅行成为现实，两处极远的地方要怎样运送数量庞大的人群？建造一个类似城市的巨型宇宙飞船，人类在其内部正常生活，这确实是一种构想。同时也提醒我们，宇宙是神秘的，人类是卑微的，在探索宇宙的过程中永远要心怀敬畏，就如从未露过脸的罗摩人，在他们的科技面前我们一筹莫展。
相信《《牧牛小马斯摩奇》读后感》一文能让您有很多收获！“好读后”是您了解读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了小马过河读后感专题，希望您能喜欢！
