德拉库拉读后感(一)
《德拉库拉》是爱尔兰作家B.斯托克写的一部长篇小说。它的全文都是以书信和日记的形式,讲述关于德拉库拉伯爵,一个邪-恶的吸血鬼的故事。
德拉库拉伯爵是一个靠吸食人类血液而在世上生存长达数百年的邪-恶吸血鬼。他为了能够找到更多的猎物,打算把自己的家移到英国。而当这个计划被主人公约翰,阿特公爵,昆西博士和米纳发现后,他们便开始寻找方法消灭这个拥有不死之身和各种恐怖能力的妖怪。
《德拉库拉》虽然是在写各种离奇的灵异事件,但我们从中能够看出大量现实生活的投影,现实中人物在各种状态下的心理,和作者对待这些事情的态度。
例如,当阿特公爵原本善良的未婚妻露西成为德拉库拉的猎物,然后在众目睽睽之下变成和德拉库拉一样冷酷无情的吸血鬼的时候,作者很细致地描写了每个人的内心斗争。他写出了唯一的知情人士昆西在告诉同伴事实时苦涩抉择的挣扎,写出了米纳面对最好的朋友变坏的事时所透露出来的勇敢与坚强,还写出了阿特公爵必须亲手杀死自己未婚妻时的痛苦与绝望。
这些描写都是他们本人通过语言表达出来,以及我们对于他们如何运用语言的分析分析出来的。能够仅仅通过语言把一个人描写得栩栩如生,是强,而能让我们透过自己对于人物语言的分析,再得出进一步更深刻的理解,那只能说是绝了。
我只能说,斯托克真是一个文学天才。而且他的天才不仅是体现于语言运用的描写上。他所表达出的思想,虽然简单,给人留下的印象却异常深刻。
德拉库拉凭借自己作为吸血鬼拥有的各种神力,行恶数百年,一直都没有人干扰,所以他以为自己天下无敌,心中充满了自负与骄傲。但他所不知道的是,在民间早就有了一个地下组织在追踪他,查阅他的消息,并且寻找消灭它的方法。这个组织的存在,可以追踪到几百年前,德拉库拉刚刚出世作恶的时候。虽然线索不多,但几百年下来所积累的各种证据,使得他们的后代昆西找出了消灭邪-恶的吸血鬼伯爵的方法,利用伯爵的弱点,他的骄傲,最终根除了这个祸害。
每次读到昆西告诉同伴有关德拉库拉的线索的时候,我都会笑。是因为德拉库拉的粗心?是因为昆西的博学?还是因为每次透露出的那些弱点,都是摆在眼前而若无点拨无法看到的那种?也许都有吧。
很明显,作者想警告那些犯罪的人:要想人不知,除非己莫为。拥有再强的神力,再高的权威,罪犯终究还是会露出蛛丝马迹的。而正义的人士总会进一步跟随在你脚后,随时准备着对你做出制裁。而且骄傲往往会让你大意,导致你有机可乘。万能、不死的德拉库拉最重被打败,就是因为他太小看对手了。
这部经典名着读完了,还引发了我的思考:在露西被无法抗拒的力量强制行恶的情况下,她究竟是善还是恶?如果她怀着一颗善良的心,那么她会因为她所杀死的猎物而下地狱吗?换句话说,借刀杀人,究竟谁会被惩罚?
而吸血鬼本身呢?为了维持自己的生计而吸食他人的血液,这是邪-恶的吗?他只不过是想自己活着,而如果不吸血(杀生)他自己就会死。想活着难道不对吗?而如果我们怪罪德拉库拉,说他没有权力剥夺他人的生命,那我们自己呢?我们每天吃的肉难道曾经不是一个活生生的动物吗?我们又有什么权力剥夺这些动物的生命?
有一个说法说得不错:一本书会告诉你道理。一本好书会把道理给你讲明白。而一部文学作品,能够启发你的思考,让你自己领悟道理。
《德拉库拉》是爱尔兰作家B.斯托克的恐怖小说代表作,写于1897年。它不是一部单纯恐怖血腥的小说,从文字2020里透露出来的是别样的人情和意味
作者的写作手法十分特别,他以信件,日记,剪报等看似零散的东西拼凑着讲了一个恐怖故事。采用信件,日记的方式,一方面方便一部小说自由地转换视角和叙述者,另一方面也很好的渲染了西欧风情,而且更将离奇的故事叙述成一个足够让人相信起真实存在的故事。
小说的主角是德拉库拉伯爵,一个欧洲乃至世界闻名的吸血鬼是恶魔的化身,代表着死亡或者邪恶。永恒的生命让他成为了黑暗的王者,统治所有的黑暗的力量。但是在小说中,伯爵却总是那么高贵、华丽而神秘,他有野心有谋略却骄傲自负。很多血腥场景因为第三人称的写作手法而被隐去了,虽然恐怖气氛依然,但此时他的身上更多的是透露着浓厚的悲剧色彩。
小说对伯爵的描写并不多,只在开头乔纳森才见过,很多描写朦朦胧胧,被虚化了,可以说他是一个出场不多的人,但是正是透过前台的主角种种经历以及善良美好精神形象的对比,伯爵形象丰满了,与整个的故事完美地融合起来,成为了名副其实的藏在幕后的主角。
其实小说的画面感也极强,阅读时总是被作者细致的描写带入好像电影一般的画面,身临其境,震撼效果极强。苍白的皮肤,棱角分明的脸上有鹰钩一样的鼻子,线条刚硬的嘴,散发着珍珠一般皎洁白光的尖牙,以及像火焰般明亮的眼睛。带一顶宽大的黑帽,帽檐压的极低,几乎要遮盖了他的脸。这是伯爵的外貌描写,读时另人不寒而栗。
而场景的描写注重多感官的体验,像开头男主角乔纳森坐上伯爵安排好的马车一路飞奔,驰骋在陡峭弯曲的山路上,穿过寂静无声的夜色中的森林,穿越坟墓,在12点敲响的钟声中奔向黑暗的尽头。那个时候我感觉好像就是我坐在那辆马车上一直在向上攀行,爬坡,再爬坡,时不时有忽然的大转弯,是我来到了伯爵古老而又阴森的住处。
而小说不得不提的就是侦探推理的成分,由于推理,整个故事才有了起始,才能将各种零散记录系统全面地联系在一起,而正是这样的写作手法让读者有机会去思考,而不只是简单的感受低层次的恐怖感,当然他的推理显然将恐怖小说的恐怖阴森气氛渲染得淋漓尽致。我相信这也是这篇小说为什么耐人寻味,引人思考,甚至被人奉为经典的重要原因吧!
其实作者并没有忘记吸血鬼是恶魔的化生,他的邪恶和冷酷才是他的标志。结局也并不出乎意料,伯爵最终被合力击败了,虽然有善良的人付出生命的代价。只是过程中的重重谜团还有恐怖氛围的渲染勾起了我无穷的遐想,但最后众人与伯爵的生死决战却不如想象中的一样精彩,始终未有与伯爵最正面的交锋,这是一大遗憾吧。而且作者在人物心里上花费大量笔墨,让读者能感同身受,小说中的人物不管是爱人还是朋友彼此都怀着真诚善良的心,歌颂了人与人之间爱的力量,团结的力量以及对知识的崇敬之心,虽然那一群人完美善良得似乎太过头了,但依旧带给我们诸多感动,尤其是在恶魔的阴影笼罩着世界时。此时人物描写是否真实其实也不重要了。重要的是在书中恐怖的氛围下,书中人和读者依然能感受到浓浓的温情和关怀。毫无疑问,给予困境中的人以力量和鼓励才是作者的真正意图,而他也做到了。
小编小编为大家整理了一篇《查拉图斯特拉》读后感范文,更多读后感尽在小编。
《查拉图斯特拉》读后感
《战斗与战士》这一节,是阐述尼采有关人类生存方式的一节,只要听过希特勒演讲的人在这一节当中都要找到一些希特勒思想的影子,在这一节中,尼采认为生存的意义在于战斗,在于胜利,在于进步。“迈向超人的道路,参与克服(超越)自我的战斗的战士,乃是查拉图斯特拉的战友”可见,尼采认为人必须不断的进步,直到诞生出“超人”,“你们应当做这样的人,眼睛总是在搜寻一个敌手——搜寻你们的敌手。你们当中有些人,眼睛一看,就露出憎恨。”“你们应当搜寻你们的敌手,你们应当进行战斗,为你们的思想战斗!如果你们的思想失败了,你们的思想的诚实还应当高呼胜利!”“我劝你们不要工作,而去斗争。我劝你们别追求和平,而追求胜利。你们的工作就是斗争,你们的和平就是一种胜利。”“你们说,正当的理由甚至可使战斗神圣化?我告诉你们:是正当的战斗是任何理由神圣化。”这些荡气回肠的语句教导人们不要屈从生活,而应该面对生活的压力而勇敢斗争,想现实发出挑战,使自己迈向更完善的境界。
有人说这是一种法西斯,有人说这已被时代所淘汰,而我却不这么认为,并不是尼采的学说不合适这个时代,而是这个时代还没有准备好迎接尼采的学说!难道不是吗?生而为人,努力完善自己有什么错误?不满现状,就努力抗争!在我们的身边,我看过有很多人抱怨现状,抱怨这个社会如何不公。我只能说:“这些软弱无耻的臭虫!”他们并不是真的对社会的不公不满,只是因为不公的得益方不是他们!只因为他们得不到好处!对现状感到不满,却只会在一旁说风凉话的根本无济于事!他们一方面对自己的收益感到不满,一方面又没有勇气去抗争,这就叫做“软弱无耻”!他们对尼采的学说一笑而过,“这不适合时代”,他们是这么说的。而我只对他们感到羞耻。
《孩子和结婚》这一节是尼采的婚姻观,这一节常常为人所纠病,而对我却又豁然开朗之感。“你不应当单单把你的种传下去,而要让你传的种高于你!在这一方面,结婚的花园对你大有裨益!”“结婚,我指的是:两个人的意志,就是要创造一个胜于他们自己的后代。作为这种意志的愿望者,彼此互相尊敬,我称之为结婚。”“确实,当一个圣人和一只雌鹅结婚配对时,我愿大地震得抽搐;有一个男人,他像英雄一样出去追求真理,最后却获得一个小小的化装的假象。他称之为他的结婚;另一个男人,对交际很冷淡,选择对象很挑剔,可是一下子就永远破坏掉他的交友关系:他把这叫做他的结婚;第三个男人找了一个具有各种天使美德的婢女。可是他一下子变成一个妻子的婢女,而现在,他需要让他自己也变成天使。”
这一节尼采奋力驳斥世人一般认为的婚姻,在我们眼中,婚姻到底是什么呢?是真爱的结晶?是安定的家庭生活?是女性的依靠?尼采给予了现实狠狠的打击。结婚的意义在于诞生出比自己更优秀的后代!这样不断的使人类进步!为什么爱别人就要他或她结婚?爱情本来就是人类之间无聊的幻想,退一万步讲,即使爱情值得人们追求,爱情与婚姻,应当是分开的!因为爱情不能产生后代,而婚姻能!如果爱情的要求就是爱另一个人,那么通过婚姻诞生出更优秀的后代,不就是对全体人类的进步负责吗?不就是对全体人类的热爱吗?有人说仅仅为了后代的婚姻是野兽的婚姻,我认为此言差矣,野兽仅仅是为了繁殖而繁殖,而人类却可以为了进步而繁殖,我认为这对人类的进步是具有非凡意义的,因为按照传统的进化手段已经无法对人类起作用,如果人类也不审视自身,通过优生产出更优秀的人类,那么人类在进化的路途上将停滞不前。
阿房宫赋读后感
读《阿房宫赋》有感对你来说,穿越时空的爱恋,是一段没有结尾的爱情,把你仍不变的微笑固定在此。
眼泪挂在腮边,哦,你说我哭了,伪装的笑容挂在脸上,哦你说那不真诚,真正的笑早已消失,但我不想伪装真正的笑容,因为你说那不真实。
不去想,不去想,那瞬间的回忆,永远的定格在那儿,不去想,不去想,我也无力再去想,因为心中的眼泪早已枯干。
当一切的秘密被公开的时候,眼泪夺眶而出,没有人在乎你的感受,你只能选择悄悄的离开,去过属于你的天地。
失去的时候,为什么不想挽回,因为那份淡淡的味道早已消失,她笑着说,不是,因为
《战斗与战士》这一节,是阐述尼采有关人类生存方式的一节,只要听过希特勒演讲的人在这一节当中都要找到一些希特勒思想的影子,在这一节中,尼采认为生存的意义在于战斗,在于胜利,在于进步。迈向超人的道路,参与克服(超越)自我的战斗的战士,乃是查拉图斯特拉的战友可见,尼采认为人必须不断的进步,直到诞生出超人,你们应当做这样的人,眼睛总是在搜寻一个敌手搜寻你们的敌手。你们当中有些人,眼睛一看,就露出憎恨。你们应当搜寻你们的敌手,你们应当进行战斗,为你们的思想战斗!如果你们的思想失败了,你们的思想的诚实还应当高呼胜利!我劝你们不要工作,而去斗争。我劝你们别追求和平,而追求胜利。你们的工作就是斗争,你们的和平就是一种胜利。你们说,正当的理由甚至可使战斗神圣化?我告诉你们:是正当的战斗是任何理由神圣化。这些荡气回肠的语句教导人们不要屈从生活,而应该面对生活的压力而勇敢斗争,想现实发出挑战,使自己迈向更完善的境界。
有人说这是一种法西斯,有人说这已被时代所淘汰,而我却不这么认为,并不是尼采的学说不合适这个时代,而是这个时代还没有准备好迎接尼采的学说!难道不是吗?生而为人,努力完善自己有什么错误?不满现状,就努力抗争!在我们的身边,我看过有很多人抱怨现状,抱怨这个社会如何不公。我只能说:这些软弱无耻的臭虫!他们并不是真的对社会的不公不满,只是因为不公的得益方不是他们!只因为他们得不到好处!对现状感到不满,却只会在一旁说风凉话的根本无济于事!他们一方面对自己的收益感到不满,一方面又没有勇气去抗争,这就叫做软弱无耻!他们对尼采的学说一笑而过,这不适合时代,他们是这么说的。而我只对他们感到羞耻。
《孩子和结婚》这一节是尼采的婚姻观,这一节常常为人所纠病,而对我却又豁然开朗之感。你不应当单单把你的种传下去,而要让你传的种高于你!在这一方面,结婚的花园对你大有裨益!结婚,我指的是:两个人的意志,就是要创造一个胜于他们自己的后代。作为这种意志的愿望者,彼此互相尊敬,我称之为结婚。确实,当一个圣人和一只雌鹅结婚配对时,我愿大地震得抽搐;有一个男人,他像英雄一样出去追求真理,最后却获得一个小小的化装的假象。他称之为他的结婚;另一个男人,对交际很冷淡,选择对象很挑剔,可是一下子就永远破坏掉他的交友关系:他把这叫做他的结婚;第三个男人找了一个具有各种天使美德的婢女。可是他一下子变成一个妻子的婢女,而现在,他需要让他自己也变成天使。
这一节尼采奋力驳斥世人一般认为的婚姻,在我们眼中,婚姻到底是什么呢?是真爱的结晶?是安定的家庭生活?是女性的依靠?尼采给予了现实狠狠的打击。结婚的意义在于诞生出比自己更优秀的后代!这样不断的使人类进步!为什么爱别人就要他或她结婚?爱情本来就是人类之间无聊的幻想,退一万步讲,即使爱情值得人们追求,爱情与婚姻,应当是分开的!因为爱情不能产生后代,而婚姻能!如果爱情的要求就是爱另一个人,那么通过婚姻诞生出更优秀的后代,不就是对全体人类的进步负责吗?不就是对全体人类的热爱吗?有人说仅仅为了后代的婚姻是野兽的婚姻,我认为此言差矣,野兽仅仅是为了繁殖而繁殖,而人类却可以为了进步而繁殖,我认为这对人类的进步是具有非凡意义的,因为按照传统的进化手段已经无法对人类起作用,如果人类也不审视自身,通过优生产出更优秀的人类,那么人类在进化的路途上将停滞不前。
《战斗与战士》这一节,是阐述尼采有关人类生存方式的一节,只要听过希特勒演讲的人在这一节当中都要找到一些希特勒思想的影子,在这一节中,尼采认为生存的意义在于战斗,在于胜利,在于进步。“迈向超人的道路,参与克服(超越)自我的战斗的战士,乃是查拉图斯特拉的战友”可见,尼采认为人必须不断的进步,直到诞生出“超人”,“你们应当做这样的人,眼睛总是在搜寻一个敌手——搜寻你们的敌手。你们当中有些人,眼睛一看,就露出憎恨。”“你们应当搜寻你们的敌手,你们应当进行战斗,为你们的思想战斗!如果你们的思想失败了,你们的思想的诚实还应当高呼胜利!”“我劝你们不要工作,而去斗争。我劝你们别追求和平,而追求胜利。你们的工作就是斗争,你们的和平就是一种胜利。”“你们说,正当的理由甚至可使战斗神圣化?我告诉你们:是正当的战斗是任何理由神圣化。”这些荡气回肠的语句教导人们不要屈从生活,而应该面对生活的压力而勇敢斗争,想现实发出挑战,使自己迈向更完善的境界。
有人说这是一种法西斯,有人说这已被时代所淘汰,而我却不这么认为,并不是尼采的学说不合适这个时代,而是这个时代还没有准备好迎接尼采的学说!难道不是吗?生而为人,努力完善自己有什么错误?不满现状,就努力抗争!在我们的身边,我看过有很多人抱怨现状,抱怨这个社会如何不公。我只能说:“这些软弱无耻的臭虫!”他们并不是真的对社会的不公不满,只是因为不公的得益方不是他们!只因为他们得不到好处!对现状感到不满,却只会在一旁说风凉话的根本无济于事!他们一方面对自己的收益感到不满,一方面又没有勇气去抗争,这就叫做“软弱无耻”!他们对尼采的学说一笑而过,“这不适合时代”,他们是这么说的。而我只对他们感到羞耻。
《孩子和结婚》这一节是尼采的婚姻观,这一节常常为人所纠病,而对我却又豁然开朗之感。“你不应当单单把你的种传下去,而要让你传的种高于你!在这一方面,结婚的花园对你大有裨益!”“结婚,我指的是:两个人的意志,就是要创造一个胜于他们自己的后代。作为这种意志的愿望者,彼此互相尊敬,我称之为结婚。”“确实,当一个圣人和一只雌鹅结婚配对时,我愿大地震得抽搐;有一个男人,他像英雄一样出去追求真理,最后却获得一个小小的化装的假象。他称之为他的结婚;另一个男人,对交际很冷淡,选择对象很挑剔,可是一下子就永远破坏掉他的交友关系:他把这叫做他的结婚;第三个男人找了一个具有各种天使美德的婢女。可是他一下子变成一个妻子的婢女,而现在,他需要让他自己也变成天使。”
这一节尼采奋力驳斥世人一般认为的婚姻,在我们眼中,婚姻到底是什么呢?是真爱的结晶?是安定的家庭生活?是女性的依靠?尼采给予了现实狠狠的打击。结婚的意义在于诞生出比自己更优秀的后代!这样不断的使人类进步!为什么爱别人就要他或她结婚?爱情本来就是人类之间无聊的幻想,退一万步讲,即使爱情值得人们追求,爱情与婚姻,应当是分开的!因为爱情不能产生后代,而婚姻能!如果爱情的要求就是爱另一个人,那么通过婚姻诞生出更优秀的后代,不就是对全体人类的进步负责吗?不就是对全体人类的热爱吗?有人说仅仅为了后代的婚姻是野兽的婚姻,我认为此言差矣,野兽仅仅是为了繁殖而繁殖,而人类却可以为了进步而繁殖,我认为这对人类的进步是具有非凡意义的,因为按照传统的进化手段已经无法对人类起作用,如果人类也不审视自身,通过优生产出更优秀的人类,那么人类在进化的路途上将停滞不前。
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