余秋雨霜冷长河读后感
冷浪漫读后感。
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？由此，小编为你收集并整理了冷浪漫读后感更多信息请继续关注我们的网站。
冷浪漫读后感（一）
《冷浪漫》是一本关于科学的书。这一本书主要分成色、爱、和、美、宅、酒说、新生、艺术8部分，今天我主要说色这一部分。
色主要讲了植物、人类对颜色的感觉，色彩的表情和味道，以及全色盲。
颜色就在我们面前，餐巾纸是白色的，花生是棕色的，天空是蓝色的还有许多东西的颜色是无法确定的，如书、笔等，不过那些都是人所制造的，而苹果、叶子这些才是大自然的力量所制造的。
某些颜色也有一些含义，就从我们身边的苹果说起，它有两种颜色一种红，一种绿，红色的仿佛在说：我已经成熟了，快把我摘走吧！而绿的有好像再说：我还没熟，千万别把我摘下来哦！
如此美妙的世界啊！可对那一些全色盲来说真是天大的遗憾。什么是全色盲呢？全色盲是色盲的一种，不过比色盲更严重，更稀少可全色盲的夜视能力比一般人要好。
真可惜啊！他们只能在夜里欣赏世间美丽的风景了。
其实在我们的脑子里对蓝、绿、黄、橙色最为敏感，不同的细胞感应着不同的颜色。
世界上应为有不同的颜色而变得十分美妙。不同的颜色有着不同的表情。红色让人觉得十分热闹过新年红红火火嘛！有时候红色也是冷酷的老师批作业时那冷酷的红大叉和大红圈，总觉得有点无情。
而黑色，总让人感觉邪恶、黑暗，也让人有一种不好的印象，什么背黑锅、黑名单都有个黑字2020。若你们不信，可以试试。
冷浪漫读后感（二）
这本书精选科学松鼠会多位作者的作品，包括爱、和、美、艺术等8个主题。在每一章中，各位松鼠们从物理、化学、生物、信息技术、音乐等不同的学科视角出发，用专业化的知识、通俗化的语言对主题展开了别开生面的诠释，从颜色的味道到基因与爱情的关系，从护肤品、保健品中隐藏的秘密到寒武纪生命大爆发
这本书通过温暖浅显文艺幽默的语言讲硬邦邦的科学道理，的确让人眼前一亮，一篇篇的科普文章读来仿佛一篇篇浪漫散文！理科书透着浓浓的文艺范儿，而且书中的文章不是出自一人之手，是众人之力。科学松鼠会那些充满文艺情怀的理工博士们，用八个关键词写就了一本作业，呈现了一个既有理性之冷酷又有感性之浪漫的世界。
冷浪漫读后感（三）
《冷浪漫》是一本关于科学的书。这一本书主要分成色、爱、和、美、宅、酒说、新生、艺术8部分，今天我主要说色这一部分。
色主要讲了植物、人类对颜色的感觉，色彩的表情和味道，以及全色盲。
颜色就在我们面前，餐巾纸是白色的，花生是棕色的，天空是蓝色的还有许多东西的颜色是无法确定的，如书、笔等，不过那些都是人所制造的，而苹果、叶子这些才是大自然的力量所制造的。
某些颜色也有一些含义，就从我们身边的苹果说起，它有两种颜色一种红，一种绿，红色的仿佛在说：我已经成熟了，快把我摘走吧！而绿的有好像再说：我还没熟，千万别把我摘下来哦！
如此美妙的世界啊！可对那一些全色盲来说真是天大的遗憾。什么是全色盲呢？全色盲是色盲的一种，不过比色盲更严重，更稀少可全色盲的夜视能力比一般人要好。
真可惜啊！他们只能在夜里欣赏世间美丽的风景了。
其实在我们的脑子里对蓝、绿、黄、橙色最为敏感，不同的细胞感应着不同的颜色。
世界上应为有不同的颜色而变得十分美妙。不同的颜色有着不同的表情。红色让人觉得十分热闹过新年红红火火嘛！有时候红色也是冷酷的老师批作业时那冷酷的红大叉和大红圈，总觉得有点无情。
而黑色，总让人感觉邪恶、黑暗，也让人有一种不好的印象，什么背黑锅、黑名单都有个黑字2020。若你们不信，可以试试。
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冷浪漫读后感500(7篇)
光明给我们经验，读书给我们知识。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？以下是小编细心准备的《冷浪漫读后感500(7篇)》，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！
冷浪漫读后感500 篇1
内容简介：本书精选了科学松鼠会作者的作品，包括色、爱、和、美、宅、酒说、新生、艺术8个主题。松鼠们从物理、化学、生物、信息技术、音乐等不同学科视角出发，用专业化的知识、通俗化的语言对主题展开了别开生面的诠释，从颜色的味道到基因与爱情的关系，从护肤品、保健品中隐藏的秘密到寒武纪“生命大爆发”……人文气息与科学理想完美契合，呈现在你面前的是一个异彩纷呈的浪漫科学世界。
冷浪漫的读后感，来自淘宝网的网友：将那些严谨明晰的道理以轻松有趣的语言讲给他人听，这些与我们日常体验平行的认识像轻风吹拂田野般地梳理着可视的繁杂现实。只知道眼前大概是怎么回事显然不够，还需要维护好已知的和未知的部分，我们会发现，关于认知的主体我们知道的很少，通过看清其中的一两块拼图，试图想象整个图面的格局怎样、景致如何，这是我放不下这本书每一篇文章的理由，每个人都窥视，每次都有所发现。
冷浪漫的读后感，来自卓越网的网友：其实我曾在不止一个场合下表示过自己小时候的理想是长大后要做一个科学家的！白头发白胡子白大褂，疯疯癫癫地在一堆仪器里窜上跳下，不时被我弄得蒸汽四下里喷发。这理想一直保持到二年级的时候一次数学考试，我撞到了一道应用题，是关于一个水池的，小明要放水，小红要注水，然后问多少时间放完（也许是注满）。这吃饱了饭瞎折腾的水池啊。我不停咬着铅笔，耳边听着同学们像蚕宝宝吃桑叶那样刷刷的书写解答着，我却一笔也答不出来。我觉得自己的脸越来越热，汗滴落在试卷上，偷偷抬眼看老师，他倒是忙着在擤鼻涕，可我绝望得快要哭了。这之后我断了当科学家的念想，甚至都没了什么劳什子的理想。
冷浪漫读后感500 篇2
这个双休日，不愿外出和上网，躲在书房里，品着茗茶，随手拿起都梁先生的《血色浪漫》。慢慢地品尝着，却一点点被感染，差不多一口气地读完这本书，一种 在路上 的追求与感觉充斥自己的神经与梦想。书中 春天享受着青春的浪漫 , 夏天品尝的爱情的美酒 , 秋天有了成熟的思想 , 冬天坐在火炉边回顾一生 , 仔细品味这一生的快乐和痛苦 , 友谊和爱情 , 这种温馨的回忆伴你走向生命的尽头 ，令人由然而起的是内心静谧畅快。人生有不同坎坷，四季有类似变换；学会理解不同的振荡，接受一样的起伏；人生的春夏秋冬，造成心态不一和理解的不同。春天太短，而且无知贪玩，还没意识到自身的结累，春天却过去了；夏天来了，夏天太热，热得疲于奔命，热得烦燥难安，热得处理大堆大堆人生时而务焦头烂额；终于秋天来了，为了一生的希望和播种，为了一生幸福和完美，却不知任何收割？冬天来时，大地寒冷，万物冬眠，已无收获可言，只能怡弄着孙儿，品味着无尽的回忆，静静地望着大海、望着天空，让思绪飞翔飞翔、飞过那春夏秋冬
冷浪漫读后感500 篇3
《冷浪漫》是一本关于科学的书。这一本书主要分成色、爱、和、美、宅、酒说、新生、艺术8部分，今天我主要说色这一部分。
色主要讲了植物、人类对颜色的感觉，色彩的表情和味道，以及全色盲。
颜色就在我们面前，餐巾纸是白色的，花生是棕色的，天空是蓝色的还有许多东西的颜色是无法确定的，如书、笔等，不过那些都是人所制造的，而苹果、叶子这些才是大自然的力量所制造的。
某些颜色也有一些含义，就从我们身边的苹果说起，它有两种颜色一种红，一种绿，红色的仿佛在说：我已经成熟了，快把我摘走吧！而绿的有好像再说：我还没熟，千万别把我摘下来哦！
如此美妙的世界啊！可对那一些全色盲来说真是天大的遗憾。什么是全色盲呢？全色盲是色盲的一种，不过比色盲更严重，更稀少可全色盲的夜视能力比一般人要好。
真可惜啊！他们只能在夜里欣赏世间美丽的风景了。
其实在我们的脑子里对蓝、绿、黄、橙色最为敏感，不同的细胞感应着不同的颜色。
世界上应为有不同的颜色而变得十分美妙。不同的颜色有着不同的表情。红色让人觉得十分热闹过新年红红火火嘛！有时候红色也是冷酷的老师批作业时那冷酷的红大叉和大红圈，总觉得有点无情。
而黑色，总让人感觉邪恶、黑暗，也让人有一种不好的印象，什么背黑锅、黑名单都有个黑字。若你们不信，可以试试。
冷浪漫读后感500 篇4
这本书精选科学松鼠会多位作者的作品，包括爱、和、美、艺术等8个主题。在每一章中，各位松鼠们从物理、化学、生物、信息技术、音乐等不同的学科视角出发，用专业化的知识、通俗化的语言对主题展开了别开生面的诠释，从颜色的味道到基因与爱情的关系，从护肤品、保健品中隐藏的秘密到寒武纪生命大爆发
这本书通过温暖浅显文艺幽默的语言讲硬邦邦的科学道理，的确让人眼前一亮，一篇篇的科普文章读来仿佛一篇篇浪漫散文！理科书透着浓浓的文艺范儿，而且书中的文章不是出自一人之手，是众人之力。科学松鼠会那些充满文艺情怀的理工博士们，用八个关键词写就了一本作业，呈现了一个既有理性之冷酷又有感性之浪漫的世界。
冷浪漫读后感500 篇5
血色浪漫的读后感，来自京东商城的网友：最开始看《血色浪漫》是听见电视剧里的信天游，杜老汉纯天然的歌喉，钟跃民和秦岭的对唱，一下子吸引了我的心，震撼，动容，有想哭的冲动。听完信天游，我记住了《血色浪漫》，记住了陕北，记住了刘烨，却没记住钟跃民和秦岭。。。搁置很长一段时间，重新开始看《血色浪漫》的电视剧，爱上并且感触。认识了钟跃民，也理解他的生活方式，认识秦岭，认识周晓白，认识张海洋，认识郑桐，认识宁伟，还认识……虽然钟跃民才是主角，但个个都极有代表性，他们各有各的生活方式，在那个特别的年代，却谁也左右不了谁，钟跃民过着他特有的“在路上”的生活，他拥有阳光般的性格，不管是开着轿车还是当叫花子要饭，都活的那么逍遥自在，那么快活。用曹阳的话说，不管什么样的生活现状，有他在的地方就有快乐；用郑桐的话说，他拥有阳光般的性格，他喜欢他。一个人，不论贫穷富贵，不论善良与邪恶，都可以自由自在的活着，可以无限度地追求快乐，也给周围人带来无穷的快乐，这样的人生不是一直绽放着异样的光彩吗？喜欢信天游，喜欢钟跃民阳光般的性格，在路上的生活方式，喜欢他不断前进，不断追求的精神，喜欢他的怀旧，喜欢他的仗义。他的思维方式一般人不懂，不理解，所以周晓白恨他，蒋碧云会说这样的人惹不得，何眉会操心他为什么不理她了，高玥也是低到尘埃里为他做好一切，前面那些漂亮的女孩为他付出的爱，他不要，“掰一个棒子又扔一个”，其实他本无心对“棒子”留情，可是“棒子”对他有意，谁叫他是“带着菜刀的诗人”。秦岭理解他的生活方式，所以他爱她，胜过其他一切人，可是秦岭用哲人的思想征服哲人之后，自己做了物质的俘虏，秦岭变现实了，可是钟跃民还在他的路上走着，所以他们最终也没能走到一起。只有高玥，她不理解他，但也不约束他，因为她知道，他不可能因为一个女人而停止对这个世界的追求，所以他最终把高玥当做避风港，这是他心灵的一个停靠点。如果有来世，钟跃民肯定还是爱秦岭，但是他要提……
冷浪漫读后感500 篇6
最近在看英国作家阿兰.德波顿写的《爱上浪漫》，觉得蛮有意思的。
艾丽丝和埃里克，一个是24岁的广告公司漂亮单身女职员，一个是31岁的银行高级帅主管，他们偶然邂逅于一次大众宴会，本来没坐在一起，但埃里克通过幽默睿智的主动搭讪赢得了姑娘的好感，之后俩人迅速进入热恋中，非常甜蜜。
艾丽丝全身心爱着埃里克，而埃里克则显得平淡冷静，他既不在朋友面前公开他们的关系，也不带着艾丽丝出席酒会，这让艾丽丝非常困扰，最主要的是，埃里克非常自我，他不愿意去倾听艾丽丝内心的声音，只用自己的思维来判定她的语言和行为；两人独处时，总找不到共同的话题，也不能开诚布公地面对他们的感情，所以艾丽丝逐渐感到压抑，但，或是出于习惯，或是出于孤独，或是出于爱情，他们仍然选择在一起。
在两人的情感初期，艾丽丝没有升职加薪，没有事业有成，没有拥有自信，她是崇拜埃里克的，她享受着符合他上流社会身份所带来的一切及贵重礼物，因而她会委屈自己的感情，尽量满足埃里克的喜好，直到她遇见菲利普，一个艾丽丝闺蜜苏西男友的朋友，一个古典音乐编曲家。
他们一起去逛古董展销会，艾丽丝还花20英镑买了一个像钢琴的古典床头柜，他们在一起共进午餐时，不太说话的艾丽丝竟然说了很多童年的回忆，菲利普的回应让艾丽丝非常舒服和受用。之后艾丽丝非常期待菲利普打电话，并且也会为他的失约生气，有一次在埃里克出差期间，两人单独来到菲利普的家中，艾丽丝那一句我累了，让菲利普亲吻了她，但艾丽丝害怕这种感情的发展，因为她毕竟还是埃里克的女友。
艾丽丝故意把责任推给菲利普，因而他们疏远了关系。之后艾丽丝和埃里克的恋爱关系一直存在着，但艾丽丝渐渐不再在乎埃里克的感受，更愿意为自己而活着，他们还是坦诚地分手了，因为彼此也无力改变对方。
几个礼拜后的某一天，艾丽丝和菲利普在超市偶遇，艾丽丝告诉了菲利普自己单身，他们约定周五一起吃饭，然艾丽丝没有按时赴约，菲利普觉得自己又被耍了，没想在家门口碰到了艾丽丝，她抱歉说因为工作忙而耽误了赴约，菲利普当时在气头上，不想原谅艾丽丝，然艾丽丝非得要再进去五分钟解释，之后在等烧茶水的过程中，听着艾丽丝的解释，菲利普还是忍不住自己的满腔爱意，完全倾向于艾丽丝，原谅了她。
在文字中有个细节，艾丽丝的前男友埃里克很不喜欢艾丽丝用袖子捂住嘴巴的习惯，而同样的行为出现时，菲利普则把艾丽丝的手掌摊开，把自己的手伸进艾丽丝的袖管，抚摸她的血管，这种温情的细节，让艾丽丝忍不住问菲利普可以吻他吗，结果当然是两人深情相吻。
第一次看阿兰.德波顿的文字，觉得喜欢。他的文字，诙谐幽默，引经据典，用通俗的语言和形象的插图来表述男女的爱情关系和心理走向，很新颖，对恋爱中的年轻人应该有指导意义。
冷浪漫读后感500 篇7
所有人都可以是电影观众，但只有一小部分人是电影工作者。对大众来说，这种耳熟能详的大众文化产品充满神奇的魅力，无数人向往成为电影圈内人——大多数人想的是当电影演员，或者导演。这是因为，绝大部分观众看电影只能看到演员的表演，只知道电影是导演的作品。
而事实上，一部电影，现在市场上也叫一个项目，是一个复杂的系统工程，涉及到众多庞杂的工种，缺少了哪一环，都会影响电影最后呈现的效果。
这本小书可以当作一个大众普及文本，对电影感兴趣的人大概都能够从中找到感兴趣的点。对于从业者和资深影迷来说，肯定是觉得太浅显；对于一个普通的很爱看电影，对电影和市场了解一点点的观众来说，比如我，看这部书有很多内容都有收获，也有一些觉得早就知道的内容。总体来讲，是很好的休闲读物。
我是觉得，作者大概专门学习过电影史，所以对一些来源性的问题历史性内容讲解得比较多也比较深，而具体的操作层面，特别是当下电影制作从无到有的种种相关则涉及不多。要知道，现在的电影要比以前复杂得多，有相当多工作是外包给专业工作室的，包括电影本身制作完的宣发、海报、网络渠道等等，这些我原本都非常感兴趣的内容，很遗憾没有在本书中找到答案。
《霜冷长河》读后感
暑假中，闲来无事，就随手拿起一本余秋雨先生的《霜冷长河》读了起来，哪知一读之下竟大感兴趣，.不释手，一口气读完了整本，大有相见恨晚之意。这是一本讲述人生哲理和如何做人的散文集，其中固然有许多深奥的道理是我所暂时无法理解的，但同样有一些写出了我心中所想，使我为之产生共鸣，尤其是第二辑中关于嫉妒的几篇文章，读完它们，我想了很多很多
人们常常要问何为嫉妒，所谓嫉妒，就是指对才能、名誉、地位或境遇比自己好的人心怀怨恨的一种心理状态。其实嫉妒是人的一种本性，它在生活中也无处不在。奥塞罗在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至连神话故事中那些顶天立地的天神也在嫉妒。而事实上，人人都有嫉妒他人的经历，我们中又有谁能理直气壮地说自己是个从不嫉妒的人?这正如余秋雨所说的面对嫉妒，谁也难以充当一位居高临下的医生。这是我们城堡中一种源远流长的传染病，已有不少人因它而疯，因它而死，只是还留下了不少病情稍轻的人。 可见，嫉妒是人性的一种，它既可以出现在一个伟人的头脑中，也可以出现在一个龌龊小人的头脑里，任谁也无法摈除。对于嫉妒与嫉妒者，我们常常抱着一种鄙夷和愤怒的眼光，认为嫉妒别人的人，一定是一个卑鄙无耻之徒，而殊不知，这类人是最值得同情，值得可怜的，也是最不幸的。试问一句，他(她)为什么要嫉妒?还不是因为别人处处都强于他(她)。且别人做的事正是自己最想做的，但自己做不到，别人却做到了。于是，羡慕、不服气等诸多情感因素汇聚在一起，就有了嫉妒。这样看来，嫉妒者处处不及人，就只有靠占一点口头上的便宜来平衡一下自己失控的心理，真是不幸之极了。关于嫉妒者的不幸，余秋雨先生在书中阐述得非常详尽。
一个人一旦陷入了嫉妒就成了半个傻.，频频地用伶牙俐齿来自我作践，一次次打自己得耳光还觉得红光满面，真是可怜。世界上最不幸得人是谁?我得回答是：嫉妒的人对方的每一个成绩，都被看成是针对自己的拳脚，成绩不断则拳脚不断，所以只能时时圆睁着张皇失措的双眼，不等多久就感到遍体鳞伤。等等说法真是大得五吾心。
余秋雨先生在文中不仅讲述了嫉妒得根源与嫉妒者得不幸，还认为嫉妒可以分为两种：高贵得嫉妒与卑下得嫉妒。是的，嫉妒也可能高贵，高贵得嫉妒比致于卑下得嫉妒，最大得区别在于是否有关.他人、仰望杰出得基本教养。使人耳目一新。既然我们无法摈除嫉妒之心，那我们该如何使之降到最低程度呢?我想，关键使如何正确看待比自己优秀得人。周瑜之于孔明，厐涓之于孙膑，都是因为没有处理好这个问题，才使前者因嫉妒而丧命。对于比自己优秀的人，应该调整好心态，向他(她)学习，取长补短，将心中的不服化为前进的动力，而不能一味地嫉妒，这样才能不断完善自我，尽量减少嫉妒。当今社会是一个充满竞争的社会，我们将来走上社会，时时刻刻都会遇到比自己优秀的对手，如何处理好嫉妒就显得尤为重要了。对于这点，人们常常会有两种表现。一是心中不服，便埋头苦干，竭尽全力，非超过对手不可;还有一种就是表面上对你心服口服，而内心却心怀怨恨，暗地里拼命打小报告，非扳倒你不可。这大概就是高贵嫉妒与卑下嫉妒的区别吧。我们当然应该学习前者，把怨恨、嫉妒藏在心中，将它当作鞭笞自己不断进取的长鞭，脚踏实地拼搏，为实现自己的目标而努力。而不是指望靠一点小聪明，在别人背后捅刀.，以此来打倒对手。因此，我们应该尝试一下高贵的嫉妒，因为它曾是一位学者在整理另一位学者遗稿时的永久性后悔，它曾是各处一端的科学家冷战结束后的无言拥抱，它曾是两位孤独诗人一辈.的互相探寻，它曾是无数贵族青年决斗前的默默托付
嫉妒是人之本性，一个会嫉妒的人才是真实的人，我们应该学会高贵的嫉妒，将嫉妒降到最低程度，是它即便在破碎时也能体现一点人类的尊严。人类多一点奥赛罗的咆哮、林黛玉的眼泪、周公瑾的长叹怕什么?
霜冷长河读后感
霜冷长河读后感（一）
《霜冷长河》翻看这本书，一种厚重的苍凉感便扑面而来，也许因为它泛黄的书纸也有可能是它冷冰冰的书名，但是在看笔者的序言后我就更加确定了我的判断。我愿意以霜冷长河的图景为背景，来谈谈人生，特别是谈谈因经霜而冷峻了的中年人生。笔者穷尽一生寻找到了这条和梦里一样的河流，他在等候那个季节，那个春暖花开的季节。
那次读它的时候是在一次噩梦后，周围一切都是静悄悄的，这本书让我犹如经历了很多人的人生，那些磨难，那些痛苦，那些醍醐灌顶的谴责与叹息，是当时一切安好的我无法接受的信息量。第一次读它，是不喜欢的，笔者字2020里行间无法抑制的无可奈何是让人窒息的。但这样的窒息对那时白纸一样的我而言由比危险对于冒险家一样，那是无法用文字2020赘述的上瘾。
当时那本书是一位长者，我听着他的低吟浅诵，想象着自己有着同样的感慨同时更加珍惜着自己的所得与所有。当时那本书是一个随记本，我只是简单的在上面勾勾画画，写写自己由于高三的高压而忿忿不平的感慨。当时那本书也只是一本普通的说教书，我不懂里面说的壮士名誉嫉妒心中的恶狼
意难平长恨人生不如水，等闲平地起波澜
离开家已经有大概三年的时间了，身上还是带着这本书，当时来上大学只带了两本书，一本是《红楼梦》一本就是它了，只是情不自禁的带上了。我在某种潜意识下，期待着生命中与其内容的交叉点，那时我能带着智者的眼光俯瞰这一切。但实则不然，苍天如圆盖，陆地似棋局，我们都在局中，又怎么和生活博弈呢？
书里说关于谎言：这简直是一种没有丝毫喘息机会的苦役，就像驮着越来越重的石块，在攀援峭壁悬崖。
书里说关于嫉妒：嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。
书里说关于名誉：在名誉问题上，越高贵的群落往往越脆弱，要伤害他们太容易了。
书里说关于友情：君子之交淡如水这种高明的说法包藏着一种机智的无奈。
人们不愿意谈及事物的本质，是因为那丑恶与自身有关。在看文章的时候，我总会突然哑然，这笔者怎么这么了解我，我自己都不愿意面对的我。书里剖析的人物总是与生活中的人物突然吻合，这让我学会了理解别人同时净化自己，这本书可能真的在某种程度上让我变聪明了。在自己生活的这三年，我面对生活夹角的时候，总会翻翻这本书，再看这本书我会和它争辩，我把自己的想法在书上写的密密麻麻，这是一个年轻人与长者的对话，用年轻人张扬的火溶了那长河的冰霜。年轻人是应该有自己的主心骨的，就在这样一个谣言与真实无法区分的年代里，我们应该有自己的想法，我们应该知道在相信一件事情后会牵连的各种变动。
焚明灯淡泊以明志宁静而致远
人总会犯错，这本书让我知道自己犯下了很多错误，就像读《神曲》时感慨自己犯下的错一样，跟着但丁下了那十八层圆环，我在心里是在不断懊悔的。而《霜冷长河》给我更多的不是懊悔，而是他深刻的文字2020如利剑直戳人心，帮助我把毒血放个干净，我在这样猛烈疼痛后得到了身心的轻松好书是可以医心的。
想到起点和重点，我们的日子空灵了又实在了，放松了紧迫了，看穿了又认真了。现在的我再看这本书，看到的不再是书中的无奈，应该是余先生对今后生活的一种祈望，让读它的人变得睿智，让中国人不再愚钝。我渴望自己得到命运的垂青，在生活的历练下让自己能发展能创造，富而不骄，贵而不舒。
一条大河，一个人，他坐在河边，望着滔滔江水驶向大海，心中好像若有所思。这就是余秋雨记忆中的一幅场景。他说这条河是黑龙江，那个人他没有明说，但我感觉其实坐在河边的人就是他自己，而那条河远非黑龙江这般简单，恐怕应该是历史之河，人生之河。
整本书都是他的思考的产物，但读起来却更像是一个经历过人生阅历的沧桑之人给那些没有阅历的青年人或者还没有找到人生目标的成人的劝告。从嫉妒到善良，从每个年龄段该做的事情到人生的真正价值所在，这本书都给出了他自己的见解。我不敢说余秋雨老先生写的东西都对，但从他那呼唤回归善良，回归人性的呐喊中觉得好像确实得这样。浮躁的社会让我们的脚步日益飞速，静下心来思考的时间也越来越少了，友情，嫉妒，善良，谣言，这些小时候就懂的东西如今真真切切的站在我们面前，如果没有正确的态度，那将会是一件可悲的事情。书中引用了一些名言，如画龙点睛般镶嵌在每一个最合适出现的地方。
从这本中终于明白为什么余秋雨对那些谣言和中伤不予理会，虽然他如今的作品已不如当年，但他的态度却一直没变。我从网络中或者从母亲口中也得知不少关于他的负面消息，当时自己难知真假或者难知这点小事该不该引起如此多人对他的攻击。看的出来，他选择了置之不理是对的，不需要辩解，让时间抚平一切，然后谣言误会就都消失了。这是一种佛家的思想么？以不动应万变，于无形之中化解对手。我想余秋雨是对的，当一个人出名了以后，攻击自然就到了，只要问心无愧，那什么也不用担心，联想到现在的唐骏，突然感到一丝苦涩，时间能抚平一切，同时也能揭露一切。
我想看过这本书的人应该多少会有些切身的感触，对于我来说，这本书告诫我们这些青年人应该杜绝自高自大，认为自己什么都行，对自己过高估计的错误思想。虽然社会一直承认我们是未来的希望，但我们有时没有把这种希望当成压力，反而当成了自己骄傲的资本。初生牛犊不怕虎，这用在我们身上一点也不为过，可惜这样下去初生的牛犊是不是仍然被老虎吃掉呢？刚上大学那会大家都在提低调，好像抱着一种我什么也不懂，什么也不会的态度就能应付的了各种局面似的。其实青年人更提倡的不是低调，而是虚心罢了，自己其实真的没什么，自己毕业前的99%可以说都是父母给的，并没有太多好夸耀的地方。等到了社会上，方知自己当年所学甚少，于是开始后悔，只有知识和后天养成的人品是父母给不了的，所以还是虚心多学点东西为妙。
如今在学校看到一批又一批的同学去实习，心中总感觉一丝凄凉。不知是为自己落后他们一步而感伤还是因为看到他们现在一只脚已经迈入了社会，自己在不久的将来也会和他们一样而叹息。良乡的学子就要搬到中关村了，他们的大学生活已经过半，相信他们初到的心情肯定和我去年的今日差不了太多，七分的激动，剩下的三分是看到校园里大大小小的招聘考研广告而感到的一种对未来的紧张。这紧张将会伴随着他们一直走到大三毕业，然后一切又变得淡然了，此时连那七分的激动也消失不见了，只剩下十分的淡，正像那条大河在静静的流淌，一直延伸到远方。
听听那冷雨读后感400字:听听那冷雨读后感
《听听那冷雨》先从故乡的冷雨说起，回忆着在下雨的季节一位姑娘撑着一把油纸伞心平气和的向小巷深处走去。她的脚步是那样的寂寥而凄清，滴滴答答的雨滴声敲打着高低不平的石板路。随即，作者笔锋一转向我们展示了厦门之夜的雨，并以两位主人翁的形象叙述了一种淡淡的相思之愁。之后再次进一步的描述江南的雨，进而更深一步的刻画了女性独有的温柔。
雨气得空濛而迷幻，轻轻地嗅一下，便可发现一种带有个性的味道，是淡又是香，让人不觉得感受到清爽的气息扑面而来。
而身在美国的余光中，再次望着窗外的雨，却少了些许的清淡多了些迷离的情调，这不禁会让人的思绪飘落在梧桐相思树上，并不像骤雨打荷叶那样，总有一种淡淡的凄凉。可远在残等古屋下，这种凄惨的景象就变得越加的浓厚了。
春雨的绵绵;秋雨的潇潇;夏雨的磅礴;冬雨的冰凉，这也会一个人联想到人的成长从青丝少年到白发长者，伴随着无数次的雨滴，慢慢的老去。此情此景传递着无论是对故乡、还是对人事物的留恋，都伴随在着冷冷的雨声，透漏着一丝低迷的回忆。
雨既能够是一个人的情绪变好也能够给一个人增添不少忧愁，也流漏着点点滴滴的回忆，这种记忆一向伴随在凄迷的大地上久久会散去。
血色浪漫读后感
血色浪漫读后感（一）
最近刚刚读完《血色浪漫》，书中的钟跃民，老爱贫嘴，总是让人忍俊不住，在轻松的感觉中我读完了都梁的这本着作。下面简介一下本书内容：
小说中反映一种精神在路上。在青春年华，他们都是在路上的行者，为了一个个不一样的精彩人生，他们在各自的轨道上奋斗着。袁军从军做了军官，最后终于用执着打动了周小白；张海洋当上了警察，保家卫国，也实现了他的人生理想；郑桐虽然插队下乡，但坚持努力，考研回城主人公钟跃民更是如此，他常说他是走在路上的人，路是没有尽头的，只有等到什么时候觉得走累了才会停止脚步。钟跃民也一直都在为他的人生而奋斗着，他的人生经历了几次低谷：下乡插队、摆摊摊煎饼，但是最后在他的不懈努力下，终于还是换回了属于他的精彩人生。
他们的执着与坚持，他们的勇敢与义气，使他们的青春时光涂满了血色的风采，也令今天的我们为之向往，这是那个时代独具的浪漫色彩。钟跃民这个拿着菜刀的诗人，不仅赢得了读者的喜欢，而且不可避免地极具女人缘，他的一生中经历过三个极品女人，但是最终与他共度人生的是高玥，这与钟跃民的性格以及他所追求的人生有着重要的关系。
周晓白是钟跃民的初恋，是当年钟跃民费了九牛二虎之力才追回来的姑娘，但是最终他们却没有走到一起，不能说是钟跃民背叛了周晓白，但是实际上钟跃民确实是离周晓白越来越远了。周晓白像是一个白雪公主般的人物，她有着良好的家庭和不一般的出生，大家闺秀的涵养和性情女子的执着集于她一生，是一个让人喜欢的姑娘。对于爱情，她坚贞执着，一心一意爱着钟跃民很多年，即使钟跃民另有所爱，她依然不能释怀，一定要看看自己输给了怎样的一个女人。她的一生是被按着父辈的安排一步一个脚印的走过来的，她也曾经轰轰烈烈的爱上了那个背着菜刀的诗人钟跃民，而且悲哀的在近50岁的时候才明白了原来应该爱的是当了自己30年丈夫的袁军而不是钟跃民这个混蛋。钟跃民说周晓白轴、怕她讹上他，不如说周晓白对感情太认真反而吓走了他。看来男人真的就像一个风筝，不能紧紧地捆住他，要给他自由，让他高飞。太过热烈认真的爱，会让男人累，他们也会承受不起。
秦岭是一个会让所有男人为之着迷的女人，她不拘常规，走了一条不一样的路。她同周晓白一样，同样敢爱敢恨，不同的是，她的爱，完全没有任何条件或者说是期望值。秦岭是一个在路上的女人，她的一生与另一个同样在路上却不在同一条路上的钟跃民一共有两次交集，一次是西北的黄土沟里高亢嘹亮的信天游的歌声中，他们初试爱情，秦岭一是个现实的女人。虽然她早知道钟跃民会离开陕北，离开她但她还是去爱了，在钟跃民要离开陕北去部队当兵的那天她哭了，哭的那样的无助眼泪就像她歌里唱的那样流个不停，当我看到这里的时候鼻子有些酸酸的有种想哭的冲动，后来钟跃民还是走了，到了部队拼命的给她写信可她一封都没有回，让时间来冲淡这段感情是她唯一的做法。后来钟跃民还委托郑铜去找过她 当时她说的那句台词最为经典：我承认我喜欢他，可是我们两个人都不会有结果的，我们都有自己的路要走，谁也帮不了谁，我们出生在不同的家庭这种差别从出生的时候就已经注定了；另一次就是在北京的找寻与重逢，这时候，浪子钟跃民想把两条路并为一条路，他向秦岭求婚了，然而眼前的秦岭早已不是当年的秦岭，可是秦岭选择踏上了一条50万的美国小船，忽悠悠的改走水路了。她爱钟跃民，但是她更清楚，她和钟跃民这样的感情是不会开花结果的，为了钟跃民，她能下嫁他人，但是她自己从来也不把这当成是一种牺牲，在她看来，两个人都能幸福的生活，这是他们最好的结局。爱一个人，并不一定意味着两个人要在一起。
如果说周晓白是一个纯洁美丽的公主，那秦岭就像是一个风情万种的王后。可是钟跃民最后的选择却是一个平凡的女人。就是这个女人，让在路上的钟跃民心甘情愿过柴米油盐过俗世的日子。高玥是个聪明的女人，她懂得钟跃民的心也就知道留不住钟跃民的心，所以她选择了放任和跟随，她跟着他放任反而意味着他们在一起，同时他们飞翔的翅膀也就有个相同的煽动频率，高玥正是钟跃民最想要的那种女人，他去要饭，她就跟着他一起高高兴兴的去要饭，他要去可可西里探险，她也兴致勃勃的想着去发现湮没的古城堡所以他们可以在一起，而且总是笑并快乐着。也许爱情就是这样，不刻意为之，不总是想着为爱去改变，爱一个人，就是让他真实地开心和不开心。
对于我来说，我喜欢钟跃民身上的优点，也喜欢他贫嘴总能给人带来快乐，但我不希望和这样的人生活一辈子，我觉得人不能总是在路上，应该有一种归属感，毕竟，累了的时候要有一个温馨的港湾。
我也不喜欢书中的秦岭的生活态度和方式，我觉得一个女人，对待感情只是一种在路上的感觉，没有一种长久的执着，就是不真实的。
我比较喜欢周晓白的执着和认真，喜欢高玥的放任和追随，她懂得给男人一片自由的天空。
今天我看完了血色浪漫的原着了，看完以后思绪万千
因为以前断断续续看过几集，对里面的人物有了初步的印象，对于我看这本厚厚的原着就很有帮助。
应该说，这个电视剧拍的非常忠实于原着，演员也已经把人物诠释的非常好。
这群高干和部队高级将领的儿女，在那个完全是红色背景的年代，形成了那个时代的人生观、价值观 ，他们是那个时代的周杰伦。
周晓白，她对爱情的忠实和执着真让我感动。她和钟跃民漫步在颐和园的西堤，那一天他们说过的每一句话、每一个细节，都一辈子印刻在她的心里，再也没有消失过。
钟跃民，那个时代的顽主，玩世不恭的语气和神态，贫的很。拍婆子、打架、撬门跳窗
鲜血、浪漫集于一身，他是背着菜刀的诗人，他是那个时代的血色浪漫。
他下乡到陕北农村，在那里要过饭，即使是要饭，也可以那么开心，也可以被推选为丐帮帮主。他饶有兴致的学习信天游，并在那里爱上了让他真正心动的女人秦岭。
他到部队，享受那种侦查兵生涯。
退伍后，没有找正式的工作，却干起了煎饼摊儿。
他就是这样一个不安分的人。他好像对什么也没有认真过，但是又比别人更加投入地体验每一种生活方式。
他曾经对周晓白说过，我将来的爱人，一定是和我一样的人。即使是去要饭，她也会和我一起高高兴兴地去要饭。然后我们在阳光下找一草窠儿，互相抓虱子玩。如果我这样生活过腻了，想要去神农架逮野人什么的，她也会高高兴兴的和我去。这就是我想要的妻子。（这段话是我凭记忆写出来的，非原着原话）
我看到这里，非常伤感。其实我是非常希望晓白可以和他共度一生的，但是我也明白晓白并不适合他。他太怕安安稳稳的过正常人的生活了，他渴望变化。
晓白，一直到婚后很多年，仍然忘不了跃民。那种她想摆脱也摆脱不了的爱
晓白是里面我最喜欢的人物。
秦岭，一个非常理性的特别的女人。她比钟跃民还要超脱，正是这种特质让这个不想被爱情束缚的男人爱上了她，并让他多年以后还念念不忘
也正是秦岭对跃民本性的足够了解，使她没有选择跃民做丈夫，而是选择做情人。
还有部队里的吴满囤，他对跃民和海洋第一次说出了他的家庭，那种贫困、那种对摆脱贫困、养家糊口的渴望，让我禁不住泪流满面
这个双休日，不愿外出和上网，躲在书房里，品着茗茶，随手拿起都梁先生的《血色浪漫》。慢慢地品尝着，却一点点被感染，差不多一口气地读完这本书，一种 在路上 的追求与感觉充斥自己的神经与梦想。书中 春天享受着青春的浪漫 , 夏天品尝的爱情的美酒 , 秋天有了成熟的思想 , 冬天坐在火炉边回顾一生 , 仔细品味这一生的快乐和痛苦 , 友谊和爱情 , 这种温馨的回忆伴你走向生命的尽头 ，令人由然而起的是内心静谧畅快。人生有不同坎坷，四季有类似变换；学会理解不同的振荡，接受一样的起伏；人生的春夏秋冬，造成心态不一和理解的不同。春天太短，而且无知贪玩，还没意识到自身的结累，春天却过去了；夏天来了，夏天太热，热得疲于奔命，热得烦燥难安，热得处理大堆大堆人生时而务焦头烂额；终于秋天来了，为了一生的希望和播种，为了一生幸福和完美，却不知任何收割？冬天来时，大地寒冷，万物冬眠，已无收获可言，只能怡弄着孙儿，品味着无尽的回忆，静静地望着大海、望着天空，让思绪飞翔飞翔、飞过那春夏秋冬
霜冷长河之读后感
人生是个广博深奥的课题，我们身处於浩潮又充满哲思的境域裏，诸多事理物由是我们所不能理解又极却去探求知晓的。人生在世，有什麼是我们穷极一生要去追寻、去探求、去体验、去学习乃至去得到的呢？活在世上，尽管我们所知有限，对於生命，我们仍需於热爱它、参与它，去投入其中使其成为一员，其中道理究竟为何呢？是我们自出生即被赋予的本能、责任吗？亦是我们热情不减的投入生命、参与生活不仅为求温饱而已，更求精神灵性上的了悟、超越？我想答案不在外求而存於个人心中吧。生命是什麼，生活又是为了什麼，每个人心底都有其所阐释的答案吧！
<<霜冷长河>>很有意思的一本著作，不仅为人生各个课题作了个人的注解，还引领我们走进自己的内在去看、去问、去聆听、去与自我做对话，思索为什麼生命是这样的，而我们所认定的是绝对的吗？不，这没有一定的答案，也没有任何人可以给我们解答。这是完全个人的，必须自己去会验、感受和探索，唯有通过自己真正的经历，投入、付出和感觉些什麼，那才是纯粹自己的。
在有限的个人生命中，我们都在找寻我，探寻生命、发现事理、发展人我情爱与学习生活，终其一生我们可能发展事业、成就志业、结交知友、嫁娶育儿、投入志工等等，也可能随波逐流、蹉跎时光、一事无成、积累债业，但这一切可否归结於发展～完熟的自我个人呢？<<～生死书>>裏道出人生的课题是：我们必须去参与生活，去学会我们各自的人生体验要教导我们的种种深刻意义，然后往内在精神提升，去参破人的贪瞋痴身口意，乃至了悟其实存在是无，万念万欲是无，一切人我是非，憎恨痴迷也是无，一切皆是无也是空，诚如人心本是一潭平静无波的湖，我们要投掷什麼使它波澜起伏亦或保有其宁谧深邃。
再来，我们谈到了爱，<<霜冷长河>>之末章节＜最后的课程＞讲述的是牶一最限好的经验：爱，也是老教授终其一生的信仰，尽管他的形体正日渐消陨，他那炽烈明亮的精神灵性仍使我们感动不已；尤其震憾於他对人性纯洁的信诺与他那对生命的活泼热情。对於生命他以自身如烛蜡消融般的身躯向我们揭示了生命的终极意义，我们还能如此沈迷於俗世的声光迷乐，无视於生命所要给予我们的，其实正是如此美妙的经验吗？爱，正是生命最丰厚的礼物。
人生种种都在向我们展现生命甜美，然而人生充满著未知与短暂，我们何不勇敢地投入生命，迈开步伐，大步大步地去生活；敞开心灵，热切地拥抱世界，热联地爱和参与，胆大而自知地自我许诺和追寻？让生命真实而热烈的活起来
《一竿冷》读后感
《一竿冷》读后感
全文以山的坚强和水的灵动的对比向人们展示出两种不同的处世风格和态度，褓抱与幻灭，安宁与动荡，避世与出世。这种两种截然不同的方式却是人世间不可避免的。山和水，理想和幻灭，这个千年的话题，在作者的笔下又有了新的诠释。
山是不屈的。他包容万物，给迷路和流浪的人以安定的住所;他沉默，在突如其来的山火中忍耐，只以将来的蓊郁森林作为应答。一种仁慈与低调，一种包容与矜默。生存还是毁灭，这不应是个问题。无论在何种情况下，蝼蚁尚且偷生，只要活着，就有希望。无论山火是否毁灭整座山林，只要还有一粒种，就能重造往日的蓊郁，重给万物以包容。去年是个不平凡的一年，突如其来的打击几乎毁灭了一切，亲人、珍爱、财富。但不屈的中国人还是站起来了。伤痛已化作泪水掩埋在曾经的废墟之中，骄傲的脸庞在每个人的笑容清晰可见。希望与幻灭，褓抱与矜默，只在一念之间。
而水是理智的。水从来不眷恋过往,流动是它唯一的宿命。背井离乡，一往无前。风景的沉溺只会消磨他的能量和斗志，过去的沉湎只会平添愁绪的苦恼和烦闷，只有一往无前乘风破浪才能达到成功的彼岸。背井离乡的付出倾注了理想的抱负，孤独的追寻是为了完成抱负的使命。
山和水，理想与幻灭，一动一静，一实一虚。一对矛盾的统一体，。有多少繁荣的山，便有多少幻灭之海。而我们所能做的，只能是像一位仁者在希望与幻灭共生的人世上闭目养神，以理想为翼，在幻灭中飞翔。
第一次看到哲理性散文可以写得如此随性如此诗意。一气呵成， 飘逸自然。所用喻体直接明了又富有诗意与哲理。而所谓的典故也并非照搬于文，略加展现的意境便已转变成自己的文字。两岸桃李，是挥泪的宫女，是哪一个参访河山的古人，在踏破芒鞋之后说仁者乐山，智者乐水?。
而全文的山水看似截然相反的两面，作者也完全能将其统一于身处人世追寻与无奈之中。
全文以《江雪》开篇，又以其意境结尾，更妙的是蓑笠翁走入山林，劈枝削叶，朝无垠的江面面，抛出不丝之竿独钓寒江又回应了山与水的对话，用山的管弦问候水的歌喉将矛盾统一起来。
作为一篇哲思性的文章，它完全深刻地反映出了理想与幻灭的碰撞。
作为一篇散文，形散神不散的精髓和唯美的文字也成功地表达出全文的主旨。
实是美哉，妙哉。
拓展阅读：原文
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
我常想，山比水更深奥吗?抑或水比山更辽阔、是哪一个参访河山的古人，在踏破芒鞋之后说仁者乐山，智者乐水?成了古往今来，登临山水者的箴言。
山之仁，在于容纳参天古木，亦褓抱了任何一株愿意仁足的小草;既允许夜半狼嗷、空穴虎啸，又愿意开放枝叶，招待流浪的蝉嘶、迷路的啼鸟。山愿意合抱，让雨水注成湖泊，也愿意裂身，让瀑布发声。山裸露在天空之下，任凭雷劈暴雨;也忍住干旱季节不知从何而来的火燎。山仍然沉默，像一位仁者在希望与幻灭共生的人世上闭目养神。
水的流动多么像智慧之路。水从来不眷恋过往，流动是它唯一的宿命。水或回旋于礁石，思索如何绕身而过，轻轻地扬弃了河道上的顽石，既不争辩，也毋庸和解，只派一匹青苔教导它们水的涵意。至于飘落在水面的柳絮花片，水愿意负载它们，做它们的足、却在流程里教会它们，凡是离乡背井追寻更宽阔天地者必须永远是个孤独者。 水不曾允许它们在河面上发芽，遂在中途，慷慨地收留它们腐朽的体肤。就连天光云影。也无法沉淀为水的四肢。智者不宜耽溺，不宜收藏过多的身外之物。水草不断招摇、鱼群愿意繁殖以丰富水的仓国，但水哉水哉，流动是唯一的命运，纯粹的命运。
水比山深谙随势应变的道理，烈雨只会丰沛它的力量，至于火，从来没有一场火在水面上进行。水只是它自己，于江与万川同-道宿命，朝着真理的海洋奔赴，为了呼应更辽阔的海洋的召唤;为了寻求更深沉的智慧。
两岸桃李，是挥泪的宫女;那河腹的游鱼只是一群企图牵住水袖的童子，水回答它们，这一别就是永远了。
山与水的对话，回响在天地之间。当山以洪钟形的绿意招呼，水回应以短笛。像两位久未谋面却又不曾相忘的故友，一路循声对答。
为何你总是赶路;难道万顷田地不值得你献身?一塘鱼肥不值得你孕育?你口口声声要与海洋会合?如果千江万川不汇聚为海，这世上的生灵岂不拥有更宽广的土地，锄出他们的家园，种植他们的米粟?山问。
我岂能成全短暂的荣华?如果千江万川耽溺于小小的宅舍，在草树鱼粮之中慢慢耗尽血脉，谁来成全沧海?谁显示给生灵，这繁花茂林的土地上有一座无法征服的海洋，像手中的繁华之钥无法开启永生的琉璃门。我多希望微笑永远停留在于民脸上、但我更愿意海洋启示他们关于不可捉摸、无法猜测的生之奥秘.幻灭是唯一能洗尽他们脸上的油脂，教他们做一个谦卑的人，做一个缄默的人!水答。
那么，我是你的反面了。生之短暂是你我都知道的，我担忧狂啸的浪头席卷一切，把短暂生辰里仅有的欢乐吞没。是故，我愿意永远固守在此，至少这世上有一座高山是狂涛追赶不到的，他们可以携带妻几到我的怀抱里躲避;我预先准备柴薪与蔬果，让他们取火升烟。所有受苦的人看到烟，可以前来分食。如果，你执意以死亡惊吓他们，我亦执意张起绿荫，让他们在此成家、繁衍，以生命连接生命，以人造人，永远抵御你的偷袭!
你岂能抵挡无垠之海?如果再有一群愚公，愿意子子孙孙荷锄移山，拿你来填平海洋。就算你镇住了海，而你原来的位置也变成了海。这世上，有多少繁荣的山，便有多少幻灭之海;有多少生的贪爱，便有多少死之恐惧。你我岂是为敌的，我们一动一静，一实一虚，无非为了等待一个真正认识我们的人，他站在你的巅峰吟诵水的歌谣，他坐在我的河畔，默读山的倒影。他能自你的多情中谛听我，从我的无情里注释你啊!
山仍然盘坐，为了褓抱;水仍然奔赴，为了幻灭：仁者以身为泥，种植希望;智者只是冷冷地观照。当死亡袭击生灵。肉身还给山，而眸底的人泪属于水。
山水的对话在冰封的寒冬里沉默了。却有一名蓑衣戴笠老人，走入山林，劈枝削叶，抖落一树雪花。他削成钓竿，以竿为杖，踏着银白的雪径来到江畔。江面浮着薄冰，仿佛一江冻结的语言。
钓叟朝无垠的江面面，抛出不丝之竿，在冥冥的冰雪地，在时刻，他只为了问安，用山的管弦问候水的歌喉。
听听那冷雨读后感作文1000字:听听那冷雨读后感
《听听那冷雨》写的就是余光中那永远剪不断的乡愁，写的就是他对祖国那刻骨铭心的爱，写的就是海岸两峡同胞所煎熬的骨肉分离之苦。
雨落在台湾上，落在远离祖国大陆的异乡上，那是无数炎黄子孙的泪啊!饱受国家分离之苦，只能隔着一湾浅浅的海峡相望，望尽多少离人泪。他们的根在祖国大陆上，离开了自己的根，他们就像浮萍一样漂浮不定，找不到一个家的温暖，一处灵魂的归宿。《听听那冷雨》就像是在诉说着台湾同胞的离别之苦，思念之疼!
雨在中国古典文学中是一个凄凉，孤寂忧愁的意象，这也就十分贴合台湾人民渴望统一的心境。但是，时间的推移会淡化某一些东西的，甚至使有的人忘记了自己的根在哪，他们想独立，自成一个国家!真是可笑，荒谬，这些台独分子怎样能够背叛祖宗，做出这种大逆不道的事情呢?他们不就应忘记自己身上流淌着的是炎黄子孙的血，他们的先辈都是在祖国的呵护下成长起来的啊!他们有什么理由台独，又有什么理由不顾海峡两岸渴望统一的人民的心声?他们这样做只是自取灭亡罢了。余光中是幸运的，因为他心目中还保留着那一份纯粹的爱国之心，余光中又是不幸的，因为他尝尽了与祖国的分离之苦。老师说不久的将来说不定《听听那冷雨》这篇文章会被台湾当局禁掉，因为它不贴合某些台独分子的意愿。这样的话我就更为台湾所担忧了，台独分子的台独形式已经转化到了另一个层次文化台独。
大陆和台湾的分离已经让许多人悲疼欲绝，但无奈朝来风雨晚来风。最近在新闻上惊闻台独分子要篡改历史，把蒋介石的遗迹都拆除了，这是一个可怕的挑衅信号，他们要进行文化台独。文化是维系一个国家民族团结的一条重要纽带，这条纽带如果断裂，那将会产生多么严重的后果啊!不明白到那个时候像余光中这样的爱国同胞们又会增添多少新愁，也许《听听那冷雨》就最适合表达这些人士现有的情绪吧。
有时候我真想不明白为什么总有人要倒行逆施，为什么总是要分离自己的祖国，是为了到时自己能够为所欲为吗?但是他们最终还不是要成为日本或者美国的附庸?这样寄人篱下谋求庇护的滋味很好受吗?那为什么不回到祖国的怀抱?无论是一个怎样作恶多端的人，他对自己的祖国也是有必须的感情的，但是台独分子怎样了?我不明白。这些台独分子是可悲的，他们的精神世界必须是虚无的，只是整天做着自以为很了不起的事而实际上是遗臭万年的蠢事!你们去读读《听听那冷雨》，你们去听听海峡同胞的心声，看一下这样可不能够挽回你们的一些良知和爱国之情。为什么必须要分裂国家呢?为什么就不能够统一，在中秋或者元宵这样的节日中欢聚一堂，共同庆祝，体味中国那源远流长的文化氛围呢?
《听听那冷雨》，一个台湾同胞思念祖国最真切的心声，值得海峡两岸同胞都去品味。
《冷知识》读后感 (450字)
这几天，我读了一本书，名字叫《世界上最奇的冷知识》。我太喜欢这本书了，因为书里介绍了许多有趣的知识，比如水也有记忆；动物中也有天才；石油能种植出来，还有许多纠正人类错误认识的知识，如世界上最早的袜子出现在中国；落水后抓住木头不一定能得救；乌鸦是鸟类中最聪明的鸟。
其中，我最感兴趣的就是乌鸦是鸟类中最聪明的鸟，里面写道：乌鸦并不是厄运和死亡的代言人，乌鸦之所以能预知死亡，那是因为久病垂危的病人临终前新陈代谢已发生严重障碍，部分细胞组织已开始变性分解，其发出的气味就会吸引喜食腐败尸体的乌鸦。
在日本一所大学附近的十字路口，经常有乌鸦等待红灯的闪亮，红灯亮时，乌鸦飞到地面上把胡桃放到等待通行的车轮底下，等指示灯变成绿灯时，车轮滚过把胡桃碾碎，红灯再次亮起时，乌鸦们赶紧飞到地面上美餐一顿，你说，乌鸦是不是非常聪明。
读完这本书，我不禁感慨：大自然中奇妙的知识可真多啊！
青园街小学四年级:天添
听听那冷雨读后感
听听那冷雨读后感（一）
上了初中，我接触最多的就是散文了。昨天下了雨，读了《听听那冷雨》，虽没有瓦来伴奏，却也感慨万千。
余光中是台湾人，这篇《听听那冷雨》中无处不隐藏了他对中国的热爱和对家乡的怀念。这篇《听听那冷雨》文字2020细腻而忧伤。像即连在梦里，也似乎有把伞撑着、不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。和二十五年，没有爱故乡白雨的祝福，或许发上下一点白霜是一种变相的补偿吧。文字2020间透出的是尽是忧伤。
这篇文章是物+事，通篇写雨，却非想雨，而是借雨抒发对大陆的思念之情。而美丽的句子很多，我印象蛮深的是雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的影光相接。鸟声减了啾啾，蛙声沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧。用了连续几个象声词写出了以前下雨的热闹和现在下雨的凄冷。温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。将雨比作温柔的灰美人，将瓦比作琴键，那叮叮咚咚的脆响确实如弹琴一般。
这篇《听听那冷雨》是我明白了思念是一种痛，却又是一种快乐。像从西门街道厦门街，作者想像从西门到厦门，沉醉在自己编织的虚拟的幻想中，体现出那沉沉的思念。
此时的我，回忆昨天的雨，叮叮咚咚，没有瓦，却有伞，一曲无限回音。
听听那冷雨读后感（二）惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即使在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭着一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。在余光中先生眼里，整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着的。这篇文章是那个充满着对昔日家园忧愁之思的文字2020。
余光中的作品总能给予我轻快活泼且充满生命力的感觉，他将他万花筒一样变化多端的想象力诠释给读者。同一篇文章每次读后都有不同的感受。这篇有这强烈音乐感的文章吸引着我。用长短句，韵律感让它琅琅上口。这是一篇像诗一样的散文，文字2020凝敛生动而富有韵律，字2020字2020句句，充满令人惊奇的诗的意象。作者笔下的雨时而是黑白片子，时而是宋画，时而是一滴湿漉漉的灵魂，时而是温柔的灰美人等等。作者凭卓越的想象力，把乡愁化为种种意象，而意象又于作者的人生遭遇及心灵历程相连相融。可谓情丝和雨丝交织。柯灵曾评论说：《听听那冷雨》直接用文字2020的雨珠，声色光影，密密麻麻，纵横交织而成。这也许可以帮助我们对中国文字2020和现代文学的表现力增加一点信心，也应该承认这在五四以来的散文领域中，算是别辟一境。
都说乡愁文化是中国文化的根。李白杜甫是这样，蒋捷赵师秀也是这样，余光中更是这样。乡愁这场雨从秦汉下到唐宋，从唐宋下到现在。到处都听的见这雨声，淋淋沥沥，淋漓至今。似乎那发黄的纸页也沾染了乡愁雨的润湿，悠幽幽地向我们传达着千年之雨的气息。杜牧的清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。，秦观的自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。还是喜欢蒋捷的《虞美人听雨》。少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。
听听，那冷雨，看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。
听听那冷雨读后感（三）《听听那冷雨》写的就是余光中那永远剪不断的乡愁，写的就是他对祖国那刻骨铭心的爱，写的就是海岸两峡同胞所煎熬的骨肉分离之苦。
雨落在台湾上，落在远离祖国大陆的异乡上，那是无数炎黄子孙的泪啊！饱受国家分离之苦，只能隔着一湾浅浅的海峡相望，望尽多少离人泪。他们的根在祖国大陆上，离开了自己的根，他们就像浮萍一样漂浮不定，找不到一个家的温暖，一处灵魂的归宿。《听听那冷雨》就像是在诉说着台湾同胞的离别之苦，思念之疼！
雨在中国古典文学中是一个凄凉，孤寂忧愁的意象，这也就十分符合台湾人民渴望统一的心境。但是，时间的推移会淡化某一些东西的，甚至使有的人忘记了自己的根在哪，他们想独立，自成一个国家！真是可笑，荒谬，这些台独分子怎么可以背叛祖宗，做出这种大逆不道的事情呢？他们不应该忘记自己身上流淌着的是炎黄子孙的血，他们的先辈都是在祖国的呵护下成长起来的啊！他们有什么理由台独，(.org)又有什么理由不顾海峡两岸渴望统一的人民的心声？他们这样做只是自取灭亡罢了。余光中是幸运的，因为他心目中还保留着那一份纯粹的爱国之心，余光中又是不幸的，因为他尝尽了与祖国的分离之苦。老师说不久的将来说不定《听听那冷雨》这篇文章会被台湾当局禁掉，因为它不符合某些台独分子的意愿。这样的话我就更为台湾所担忧了，台独分子的台独形式已经转化到了另一个层次文化台独。
大陆和台湾的分离已经让许多人悲疼欲绝，但无奈朝来风雨晚来风。最近在新闻上惊闻台独分子要篡改历史，把蒋介石的遗迹都拆除了，这是一个可怕的挑衅信号，他们要进行文化台独。文化是维系一个国家民族团结的一条重要纽带，这条纽带如果断裂，那将会产生多么严重的后果啊！不知道到那个时候像余光中这样的爱国同胞们又会增添多少新愁，也许《听听那冷雨》就最适合表达这些人士现有的心情吧。
有时候我真想不明白为什么总有人要倒行逆施，为什么总是要分离自己的祖国，是为了到时自己可以为所欲为吗？但是他们最终还不是要成为日本或者美国的附庸？这样寄人篱下谋求庇护的滋味很好受吗？那为什么不回到祖国的怀抱？无论是一个怎么作恶多端的人，他对自己的祖国也是有一定的感情的，但是台独分子怎么了？我不知道。这些台独分子是可悲的，他们的精神世界一定是虚无的，只是整天做着自以为很了不起的事而实际上是遗臭万年的蠢事！你们去读读《听听那冷雨》，你们去听听海峡同胞的心声，看一下这样可不可以挽回你们的一些良知和爱国之情。为什么一定要分裂国家呢？为什么就不可以统一，在中秋或者元宵这样的节日中欢聚一堂，共同庆祝，体味中国那源远流长的文化氛围呢？
《听听那冷雨》，一个台湾同胞思念祖国最真切的心声，值得海峡两岸同胞都去品味。
血色浪漫读后感(精选)
周晓白深深地看了钟跃民一眼：“血色浪漫？说得好，很像咱们所处的这个时代。
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《血色浪漫》中，周晓白和钟跃民品味纯音乐《六月·船歌》时的一段描写。关于时代，有很多的人，下过很多的定论，在这个年纪，我被这个定论震撼。
他们说，他们所处的时代是血色的，也是浪漫的。其实看完全文，我发现只有钟跃民才是浪漫的，其他人，并不存在浪漫，包括女主。钟跃民他可以任性，这种任性是所有人都向往的，当所有人都在血色中摸爬滚打，起起落落，只有钟跃民仿佛超脱物外，他一直做着自己，他一直用着自己的智慧，用他的魅力，用他的不顾一切，贯彻着成年人的浪漫。
我看很多小说，看着看着都会把自己代入到主角上，只有钟跃民我一直是以旁观者来看的，为什么呢，因为我代入不了啊，“有贼心没贼胆”啊，那是一种渴望不可及的洒脱，文中那种“血色”环境，能让你有身处其中的感觉，但身处其中之后，你可能成为李援朝，你永远不可能成为钟跃民，因为当你以一种所谓“成熟”的世界观去看待那个社会的时候，你是根本无法做到这么浪漫的，毕竟那个时候的环境，比现在还要压抑，你在现在没有胆量做到的事，在那个时候，你想都不敢想。
这是我第二遍看这个小说，当我再次审视这种“血色”的时候，我发现任何一个时代都是“血色”的，世界上也没几个人是真正浪漫的。李白被神话，不是诗多么棒，而是他精神中的那种洒脱，是中国人自古以来就被压抑的精神，在他的身上得到寄托。钟跃民也是如此。
这书越看我越觉得朴树《白桦林》里：天空依然阴霾，依然有鸽子在飞翔，谁来证明那些，没有墓碑的爱情和生命。这几句歌词，唱的就是那个时代，唱的也是人们内心的任何一个时代，所以这首歌震撼灵魂，因为人们内心都渴望冲破时代的阴霾，也就是人们都渴望想钟跃民一样生活，人们都渴望这种浪漫，可是谁又能做到呢，谁还不是用这辛劳又卑微的一生，去刻一块墓碑呢。想着，竟然有一种凄凉悲壮感
大家现实生活中的理想，都是活成李援朝，内心都渴望活成钟跃民，可是谁又有勇气活成那样的自己呢。
之所以浪漫，也许正是因为虚无缥缈、遥不可及吧，正如开头所提到的《六月·船歌》，没有歌词，只有旋律，可有些人，就是听出了“血色浪漫”。
讲真的，这部长篇小说给我的震撼蛮大的。这里面有很多值得思考的地方，看得出作者是一个生活阅历丰富，视野开阔，经常独立自考的人。我不敢说这部小说有多伟大，但我可以说的确值得阅读。电视剧就算了，电视剧根本没拍出小说里的精髓，可以翻拍试试。书里有很多独立思想，我只是写了其中几部分，篇幅有限，就先写这些吧。
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我经常想，一个人的一生究竟怎样才像一棵庄稼苗那样风调雨顺，要风时就有风，要雨时就有雨，要运气和机遇时，老天就给运气和机遇。似乎不仅植物需要一个良好的生存空间和生长环境，人也需要一个良好的生存空间和生长环境。事实上，不是每个人如此幸运有这么良好的生长发育条件。我们每个人无时无刻都在经历磕磕绊绊，生死考验。
工作的时候，人最苦逼的就是工作。当我写作以后，我发现最苦的还是活着。这个活着并不是简单的活着，而是有滋有味的活着，身体和心灵一起成长品味人生百般滋味。这时我才明白母亲经常挂在嘴边的一句话：活着怎么就这么难，就数做人最难还不如一头撞死了算。母亲发完牢骚，跟着太阳东升西落依旧忙碌，睁开眼忙着给孩子丈夫做饭，忙着给孩子丈夫洗衣服，忙着给孩子丈夫缝缝补补。说实话，我感觉家里最忙的就是我的母亲。就算这样，母亲照样和我们一起下地干活，而且还能干好几个人的农活。
母亲是一个地地道道的农村家庭妇女，她有着农村劳动妇女身上所有优点，勤俭持家，孝顺父母，把所有的爱无私奉献给家里每个人，从未想过自己。她还有最典型的缺点，那就是爱唠叨，唠叨起来没完没了。她身上具备传统优良品德，关爱孩子，对丈夫忠诚，一心一意帮助丈夫，干什么都想着这个家。
我不知道怎么就写到我母亲身上了，也不知道自己怎么就想起母亲了。我只想说我从母亲身上看出生活艰辛，生活艰辛到母亲一边抱怨一边前行。抱怨归抱怨，人只要活着睁开两眼就是吃喝拉撒。
当时，我并未体会到在地里干农活艰辛，只是当父母开口求人办事时的那种放低姿态，让我心里难过很长一段时间。我暗自发誓，将来自己一定要有本事，不能降低自己尊严求人办事。谁知道在城市工作总是遇到各种恶心事恶心恶人，活儿不累糟心的事不少。说实在的，我之前的梦想就是当一个农民，我喜欢在地里晒太阳，更喜欢在地里顶着日头大汗淋漓的感觉。这种感觉距离我太遥远了，仔细一算，我已经有二十多年不在地里顶着日头薅草锄地。我想起这种感觉时总是一种模糊，好像是上辈子发生的事，又像是做梦。当时我是个孩子，过早体会生活不易，越是这样越激发出我对未来无限憧憬，整天盼望自己长大，赶快长大，长大以后挣钱养家，替父母分担家庭重担，让父母过上好日子。
当时我不懂父母深陷水深火热的状态和其中各种滋味。只是当时我除了寄托于未来，对未来充满憧憬和希望，实在不知道怎么做心里才能好受一点。我只有一个想法就是好好上学读书，这个想法成了我的希望，让我心怀美好。
生活，是一份重量，这份重量像一座又一座大山压着我们喘不过气，就算我们喘不过气，我们也要硬要挺起脊梁站起来像个人一样。说起来容易，做起来难。当孩子时懂父母不易，说实话，这种不易并没有刻在骨子里，也就无法做到和父母感同身受。
人都说，孩子不知父母恩，只有自己当父母以后才懂父母不易，当大人不易。长大以后发现，我们正在悄悄走父母的老路，沿着他们往前走，像是前后车轮。到了中年，上有老下有小，我们像我们的父母一样咬着牙硬抗，忍受各种煎熬，像中草药在火炉上慢火煨着，无止境，看不到尽头。
这段人生之路最难走，最艰苦，最有味道，五味杂陈，说不上好，说不上不好，我们眼前看到的感受到的都有一份说不出道不尽的苦楚。这种苦楚让我们成长，真正长大，真正变成一个大人，像个大人一样站起来，面对人生各种苦难，考验，纷争。
我们生活中会遇到很多问题，大问题有小问题不断，就像一个人大病少小病小灾没停过。这也和工作一样，每天都有烦恼，各种各样的烦恼。这些烦恼让我们想要逃离，甚至让我们退缩不前。我们开始抱怨，抱怨别人，抱怨环境，很少抱怨自己，很少自己审视自己。我们觉得自己已经够不幸，从小到大好像没有一件顺心如意的事，甚至自己可怜起自己，自怨自艾，感觉没一个人同情自己，没一个人理解自己，甚至觉得自己活的特没意思，特别没劲。所有的这些负面情绪，都在不断给我们提示——问题出在我们自己身上。我们想要改变别人，第一个就要改变自己，改变自己来适应这个环境，弥补自己的缺陷和不足，让自己变的更好，更优秀，更受欢迎。也许我们缺乏灵活变通，也许我们缺乏倔强坚持，也许我们还有很多未发现的缺点。不管如何，我们都要明白一件事——找到自己。找到自己，也就意味着自己认识自己，深刻剖析自己。这时我们的大脑起了关键性作用。我们不能做一个四肢发达头脑简单的家伙，我们不仅四肢发达，还要懂脑子还要学会灵活，更要灵活应用，不能生搬硬套解决生活和工作中遇到的各种各样的问题。不管学习还是生活，我们都要学会举一反三。不管到什么时候，多动脑子对我们都是有益无害。脑袋不用，日子久了会生锈，会木纳，会不运转。
如何找到自己，深刻剖析自己还不算，还要深刻反省自己哪儿做的不对，哪儿做的对，老话说一日三省吾身，这句话流传千年，说明已经经得住时间检验，但凡经得住时间检验的都是真理。在反省过程中，我们发现自身不足，发现天生擅长的地方，做到扬长避短，找到自己的兴趣点。不要说我对什么都感兴趣，相当于我对什么都不感兴趣。是否真正感兴趣也需要时间检验，在此我想说世上一切检验标准都是时间，我们不用任何评判标准，只需时间来说真话。我们真正感兴趣的点并非一天两天，三月五月，更不是三年五载，也许你认为我夸张，我说的一点也不夸张，凡是真正热爱的东西都是热爱一生一世，一生一世热爱，它不是时间长短评判，而是只要你活着你就爱它，哪怕你死的时候依然爱它，想着它，心里依然放不下它。
这就像我们发自内心的爱一个人，就像母亲爱一个孩子，不计任何代价，更不计任何回报。这种爱是不讲回报报酬，甚至不讲任何条条框框。这是发自内心的一种热爱，这种热爱是一种原始驱动力，是最原始的最简单的动力，让你付出的同时内心依然很快乐很充实很有成就感，这种原始动力支持着我们走过风风雨雨，经受各种风浪考验，不管小风小浪还是大风大浪。这份热爱足以让一个人对抗整个世界。没办法，这就是热爱，这就是热爱无法抵抗的魅力，这才是真正的内心热爱，这种热爱发自内心，这种热爱给我们能量，动力，没油了自动蓄油，没热血了就自动满血复活。
如果你没有这种热爱带来的深刻感受，那我很遗憾地告诉你，你没有找到自己心中所爱，你不懂什么是真正的热爱。
如果你有这种深刻的感受，我想就算我不恭喜你，你也会觉得内心热血沸腾，激情四射，脸上不自觉地洋溢着神采飞扬，毫无疑问，你会忍受各种不能忍受的，经历各种别人不能经历的，这时候你就赢了，真的赢了，是一个真正的赢家。
我们不难发现，人只要活着就是赢家，那句话说谁笑到最后谁就才是真正的笑，同样适用于谁活到最后谁就是真正的赢家。这点想必不用我说了，当然人各有志，当人心中无牵无挂的时候，也许就是走到时间的尽头。哪怕阎王老子再多给十年活头，估计那个人也不愿意继续活着。活着，心中得有份牵挂，得为一份爱活着，也得为自己活着。
小说里有很多值得思考的地方，老生常谈的题目：穷，人明明知道自己穷却走不出穷的怪圈。小说里有一个笑话，钟跃民问放羊娃长大以后想干什么，放羊娃说攒钱娶媳妇，钟跃民又问娶媳妇干什么，放羊娃说生孩子，钟跃民又问生孩子干什么，放羊娃说攒钱娶媳妇，仿佛陷入一个恶性循环。放羊娃却没想过走出这个贫困落后的地方，更没想过如何走出去。如果放羊娃说自己攒钱读书，说不定会引人反思。虽然钟跃民针对这个穷的怪圈独立思考，但他并没有完全想明白如何逃出宿命，钟跃民当兵走了以后，那些知青只有郑桐一边看书一边反思，在独立思考的过程中寻找新的出路。郑桐想来想去，要想走出这个鸟不拉屎的黄土高原只有一个办法就是读书，不停学习知识，准备好自己随时抓住机遇，通过知识改变命运。当时郑桐要求村支书推荐他参加县里考试时，村支书不屑一顾地说读那么多书有什么用，不是照样来他们这个穷地方当知青。
这本书也提到了社会阶层，间接描写了社会每个阶层的现状和存在的问题，以及时代正在悄无声息的发生翻天覆地的变化。社会也在不断往前发展，不断改进和完善社会存在的漏洞，尤其在法律制度方面不断健全。任何时代都有人打法律擦边球，但是任何时代都在不断推动向前发展，谁都不知道在这个过程中自己往哪个方向发展才算正确，譬如下海经商还是继续干自己的老本行。时代像是一把看不见的操盘手，推动着每个人前进，谁原地不动谁就会落后挨打，谁就会被时代淘汰。
每个人都知道想要打破社会早已固定阶层是一件极其不容易的事情。几乎每个人都是子承父业，不管是处在社会上层还是底层的人物，谁都逃不过命运的安排。最为明显的就是那些出身名门世家的孩子还未出生家里早已安排好出路，哪怕孩子不按父母安排好的路线走，他们也比普通人拥有更多选择权，他们用不着为生活发愁。普通人就不一样，普通人想要往上走，每走一步都要经历千锤百炼，都要历经层层选拔，严格要求和考验，稍有不慎就会被打回原形。
小说里最为明显的例子，周晓白的父亲是将军，毫无意外周晓白家里的人都和当兵有关，周晓白的哥哥姐姐都是将军，虽然她是家里最小的一个，将来也是将军。从他们一出生，他们就能参军入伍一步一步往上走，最后建功立业。这要是换成平民百姓家，怎么可能，对于当时来说不是谁都想当兵谁就能当兵，需要走后门托关系送礼。就拿宁伟来说，宁伟天生的将才，他比他们军队里任何一个人都适合在军队发展，天生是个军人，对他来说想要战功赫赫简直易如反掌，偏偏命运就爱和人开玩笑，他没有任何家庭背景，没有强硬的后台，没有送礼，最后被赶出部队走上犯罪道路。李奎勇的父亲拉板车，到了李奎勇成了出租车司机。
所以，人的出身注定未来人生道路。但是人可以改变命运，人要改变命运，就得让自己优秀，就得让自己不断学习，不断看书，不断思考，严格高标准要求自己，丰富自己的心，修护自己的心，不断完善自己，一步一个脚印踏踏实实走出来。走这条艰难道路之前，我们应该事先做好心理准备，做最坏的打算，不要期望过高，这不是打击自己自信心，而是告诫自己不要一味盲目乐观，更不要一味求快，欲速则不达。既然想做成一件事，就要磨砺自己，在最艰苦的环境下造就自己。毕竟从无到有，需要付出常人十倍的心血努力，需要吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪。自己对自己狠，才能在人群中脱颖而出。
我觉得历史上最励志的创业不是刘邦，也不是朱元璋，而是秦朝。秦始皇为了统一天下经历几代人呕心沥血，一步一个脚印走出来的，为了实现统一天下这个宏伟目标，传了一代又一代，每一代都付出不少心血，在此期间也历经内部不少权力斗争。我想表达的是一个宏伟的目标，不能只看眼前，还要看以后，甚至还有看以后的以后，这就需要一个人有开创未来的决心毅力，还要有长远的目光。既要脚踏实地，又要放眼未来。
既然我们有了这个糟糕的心理准备，就要敞开怀抱接纳这种考验，不抱怨，敢于正视自身不足，修炼自己，丰富自己，不断完善自己，这样才能石头缝里开花，吸取天地日月精华。
在读这本书的过程中，我发现人活着，不是和别人斗，也不是和天斗，而是和自己斗。那句话说最大的敌人就是自己，只有挑战自己成功了，才算真正的成功。我看风景时，经常注意到这样的场景，越是不能生存的环境，发现植物生长的越是旺盛，看起来越精神，甚至还能开出娇艳的花儿。这让我为之钦佩，这份顽强拼搏的精神和毅力，需要我们每个人看见并学习，反思自己。
不管我们所处的环境有多恶劣，我们都要和自己斗争，活下来，一定要活下来，无论如何都要活下来，不仅要活下来，还要活出精彩，开出好看的花儿让人瞧瞧。我们需要这样一种精神，更需要这样一份坚定信念和力量。谁都不可以把我们打败，唯有我们自己打败自己。
说到这点，我不得不说，小说中让我为之震撼的就是钟跃民身上苦中作乐的精神。那么艰苦的生活条件，他却给所有人带来笑容。我们不仅看到生活艰辛，更要看到生活另一面，哪怕再苦，也要苦中做乐。这份苦中做乐是一种生活态度，需要我们学习和借鉴，并想尽一切办法改善生活环境。我想如果我们生活或工作中有钟跃民这样的人作伴，那太有趣了，太有意思了。不仅我这样想，书里的那些知青也这样想。其中有个知青说钟跃民离开以后，把他们知青的灵气也带走了。不夸张地说，钟跃民这个人物形象是那些知青的灵气，魂魄，精神，甚至是希望。钟跃民在的时候，他们那些知青并未意识到钟跃民的重要性。钟跃民离开以后，他们发现了钟跃民身上的闪光点。确实是，我们能遇到钟跃民这样的朋友是我们的幸运。钟跃民身上有一种天生的乐观主义，准确地说，天生有一种浪漫主义。他总能给人制造各种各样意想不到的惊喜，虽然有时惊喜变成惊吓。
不管工作还是生活，我们活着总要给别人带来点什么，哪怕物质上没办法帮助别人，我们也可以在精神上鼓励别人，让人振作精神，鼓足勇气好好生活，努力向上看，努力向前看，努力做最好的自己。
钟跃民一直崇尚在路上，我不知道自己理解的对不对，他说的在路上说白了就是不希望生活一潭死水，不希望按部就班的生活工作。他不按套路出牌，喜欢那种在路上的感觉，也许是激情，也许是热血，也是体验，也许是浪漫。他总能把生活不好的一面变成好的一面。他有这个能力，也有这个魔力。
这本书的名字起的特别好——血色浪漫。我们每个人都喜欢浪漫的生活，毕竟浪漫给人带来愉悦的身心感受，我们的生活又不允许我们完全生活在浪漫之中。毕竟我们都是人，而且都是一个大俗人。从我们出生那天起，生活早已磨刀霍霍向牛羊，我们就是生活早就想被宰的那头牛羊。如果我们不振奋精神和生活对抗，我们就会被生活吃的骨头渣儿不剩。
这时，我们的生活到处刀光剑影。我们被生活捉弄，戏谑，剥削，压榨，到处是我们洒下的热血。这种热血像残阳如血。那天，我和妹妹从老家回北京时正好见到西边的落日残阳如血，火红火红的，红的让人感动震撼，仿佛那是一颗火红的心脏。
生活让我们绝望，同时又让我们生出新希望。也许到了任何时刻，人都不能自我放弃，不能自暴自弃。不管怎样，天无绝人之路，大难不死必有后福。书中写道钟跃民在古轮城见到如血残阳，我想虽然我们不是一个时代，不是一个空间，但我却觉得钟跃面见过的残阳如血应该和我见过的残阳如血是同一个画面。尽管是日落，仍然能给人无限遐想，像是淹没在历史长河中的车轮，看不到头，也看不到尾。
我们活着就要自己给自己希望，自己给自己活下去的力量和动力。如果一个人没了希望，等同于混吃等死，浪费资源不说，还荒废时间，更荒废生命，就别提给身边的人带来正能量。
尽管我们生活一地鸡毛，还是要有浪漫，没有浪漫自己制造浪漫，没有美好，自己创造美好。如果有手就用手创造美好，如果有脑子就用智慧创造美好。说来说去，我们没脑子就出力气，我们没力气就用脑子，无论如何我们都要做一个创造者。我们创造的一切根源动力都来自我们的大脑和双手，而不是坐享其成。
小说中钟跃民也在思考如何产生创造力，也是因为钟跃民不断产生创造力，才有那么多人喜欢他，真心帮助他，心甘情愿和他成了莫逆之交。
这让我不断反思自己，如何才能做一个具有创造力的人，而创造力需要具备哪些素质。也许做一个创造力的人，才会成为一个备受瞩目，备受欢迎的人。我们不是一个创造力的人，我们就该好好思考。有时候思考改变不了什么，也许想明白了会让人醍醐灌顶，受益匪浅。有些事情真的需要我们停下静下心好好思考，如何让自己不断完善，如何让自己一步接一步进步，像芝麻开花那样一节比一节高。
我们不是一块天然美玉，但我们可以做自己的雕刻师，雕刻刀在我们自己手里，我们想把自己雕刻成什么样就雕刻成什么样，最终我们雕刻成的成品考验我们一生修炼功底如何。
这时，是骡子是马拉出来遛遛就知道了。
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霜冷长河读后感合集
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。阅读作品时，让人好像经历了另一种人生，不同的读后感体现了每个人不同的看法和思考。写作品读后感有哪些要注意的呢？以下“霜冷长河读后感 ”由我们为大家收集整理，欢迎大家参考阅读。
霜冷长河读后感 【篇1】
人生是个广博深奥的课题我们身处於浩潮又充满哲思的境域裏诸多事理物由是我们所不能理解又极却去探求知晓的。
人生在世有什麼是我们穷极一生要去追寻去探求去体验去学习乃至去得到的呢活在世上尽管我们所知有限对於生命我们仍需於热爱它参与它去投入其中使其成为一员其中道理究竟为何呢是我们自出生即被赋予的本能责任吗亦是我们热情不减的投入生命参与生活不仅为求温饱而已更求精神灵性上的了悟超越我想答案不在外求而存於个人心中吧。生命是什麼生活又是为了什麼每个人心底都有其所阐释的答案吧!
很有意思的一本著作不仅为人生各个课题作了个人的注解还引领我们走进自己的内在去看去问去聆听去与自我做对话思索为什麼生命是这样的而我们所认定的是绝对的吗不这没有一定的答案也没有任何人可以给我们解答。这是完全个人的必须自己去会验感受和探索唯有通过自己真正的经历投入付出和感觉些什麼那才是纯粹自己的。
在有限的个人生命中我们都在找寻我探寻生命发现事理发展人我情爱与学习生活终其一生我们可能发展事业成就志业结交知友嫁娶育儿投入志工等等也可能随波逐流蹉跎时光一事无成积累债业但这一切可否归结於发展圆满完熟的自我个人呢?
裏道出人生的课题是:我们必须去参与生活去学会我们各自的人生体验要教导我们的种种深刻意义然后往内在精神提升去参破人的贪瞋痴身口意乃至了悟其实存在是无万念万欲是无一切人我是非憎恨痴迷也是无一切皆是无也是空诚如人心本是一潭平静无波的湖我们要投掷什麼使它波澜起伏亦或保有其宁谧深邃。
霜冷长河读后感 【篇2】
霜冷长河读后感1
我读了余秋雨的《霜冷长河》，历史是条长河，人生是条长河，生命是条长河，情感又是条长河，这本书除写一些人生的感悟外，还有些回信和对一些书的读后感。我认为第二辑关于友情写的很精彩，人人都需要友情，友要经风经雨，经受考验，我们最重要的是珍惜友情。人生在世，可以没有功业，却不可以没有友情。以友情助功业则功业成，为功业找友情则友情亡，两者不可颠倒。说道人生，一个人最重要的是名誉。当名誉受伤害，有的人为了名誉的纯洁宁可选择死。从这本书中，我进一步了解到我国宋代词人、诗人李清照原来我不知道的人生经历。余秋雨对名誉引用了十七世纪英国政治家哈利法克斯的话：从被追求的那一刻开始，名誉就是一种罪恶。只有那些人们能自然拥有而不必强求的地方，它才成为一种美德。
关于友情，先生说：一生走过了无数的城市，平时想起一座城市，最先总是想起这座城市的风景，到最后，必然只想这座城市的朋友。是朋友，决定了我们与各个城市的亲疏。我非常同意先生的结论。人们时常说，乘着年轻去奋斗和追求自己的事业吧，但人在很大程度上是为朋友们活着。各种宏大的目标也许会一一消退，而友情的目标则越来越坚硬。报答朋友、安慰朋友，让他们高兴，使他们不后悔与自己朋友一常所谓成功，除了功利性的目标以外，也无非是在意朋友们的首肯和笑声我们或许关爱人类，心怀苍生，并不以朋友的圈子为精神终点，但朋友仍是我们远行千里的鼓励者和送别者，我们经由朋友的桥梁，向亿万众生走去。很难设想一个没有朋友的人，居然能兼济天下。
《霜冷长河》通篇颂扬善，如果你正在感受世情的冰冷，那就释放出你的热量吧!纵然不能融化寒冰，那至少也能留下一道白色的气息，让同样也在寒冷中苦熬的人看到希望。如果你正被世俗的恶浊包围，那就奉献出你的爱吧!纵然不能驱散阴霾，那至少也能划开一道透明的缝隙，让与你一同被包围的同伴看到一缕光明。当每颗心都在呼出热量，当每双手都在刺破浓雾，到那时，袍下的斜纵然还能找到藏身之所，却再也遇不到适宜的土壤和气候了!
霜冷长河读后感2
这本书的作者是我们都很熟悉的余秋雨先生。人生就像一个没有老师课堂，我们在这个课堂里自己学习、自己探索，从不停止，直到生命结束的那一天。这本书讲述了生命的几个课题，作者有着自己独特的看法，很多都是我们这个年龄所没有的阅历，尤其是这本书的第二辑，真的可以从中学到很多。下面是我对这本书的一些章节的感想。
关于友情
对于友情的看法，年轻人都是比较单纯的，就像我，一直都认为友情是仅次于亲情的，至于爱情说白了也不过是从友情到亲情的过度，朋友就是除了亲人之外能够谈心的人。作者认为友情的真正意义产生于成年以后，因为孩童时代的友情只是愉悦的嬉戏，而大多数的人却总是怀念着孩童时代的自己。在书中提到真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。的确，友情一旦与功利挂钩就会变质，在功利面前，有的人会出卖或是陷害自己的朋友，在这个社会上这样的事例很多，年轻一代的我们还不能体会，但是将来也许要承受一番，旁观者的我们只能和作者的反映一样，凄然一笑，深深点头。真正的友情是无所求的，不企求什么，既纯洁又脆弱，这样的友情真的很少，想到这里，身边的朋友一一浮现眼前，庆幸的是，我身边确实有这样的朋友，学会珍惜身边的朋友，因为一段友谊的产生不容易，尤其是这种无所求的友情更应该小心翼翼，防范破碎。人一旦过了拼搏的岁月，亲情和友情就是最重要的了。
关于名誉与关于谣言
我相信这个世界上大多数人都很看重自己名誉，否则为何如此介意别人的看法呢。作者有一句话说得很对，人们在名誉的争夺中最容易降低自己的生命方位，降低到令人难以置信的地步。人们往往在争名夺利的时候迷失自我，而且迷失得很严重，甚至用上了一些不道德的手法，也就是作者所说的不名誉，一旦争夺不名誉的话，那么真正的名誉裂缝就再也无法弥补了。作者举例李清照，李清照是我一直都很喜欢的一位词人，她目睹身边的人经历着失去名誉，到她中年改嫁自身也遭遇着名誉的受损，但是她却能流芳百世，这是她想不到，当初的她也许也担心自己的名誉受损，但是那些恶名却并未持续太久，作者想要说明的是日常体验的名誉和最终的名誉之间的差异。我也认为名誉并不是生命中最珍贵，名誉是来自别人的评论，有时候是我们追求不来的，我们可以做的只是做好自己，如果把追求名誉当作自我进步的动力还是可以的，但是千万不能弄巧成拙，否则追求名誉则变成一种罪恶。最后作者还谈到了已经取得名誉的人，我认为人到高处时，处境自然变得危险或者变得寂寞。一个在高处的人，要站得稳，不容易;要有知己，要被人理解，不容易;这也许是为什么那么多名人到最后喜欢回归田园，隐世而居。
我认为谣言是跟名誉相关，所谓人言可畏，谣言就是攻击名誉的武器，谣言的本质就是谎言，因此谣言也被分为善意的谣言和恶意的谣言。我们痛恨的通常就是后者，而最可恨的就是那造谣的人。我们与谣言的对峙，也就是与人类根深蒂固的心理隐患的对峙。追踪谣言的根源，就是造谣者的为何要捏造或夸大事实。谣言不同于谎言的是它具有传谣者。作者作出这样的结论：人们对谣言的需求是出于求真的的需求，因为人们对自己的生存环境都有着因迷茫而产生的不安全感，因为不安全感的存在促使了对高于自己的事务的好奇之心，因为长久的仰视而产生的一种内心不平衡的现在恼怒。我有一个朋友曾经被谣言弄得痛不欲生，我当时安慰她说：嘴巴长在人家那里，你只有做好自己才能让谣言不攻自破，的确像我们这样的普通人很难不去介意别人的看法，恶者拨弄谣言，愚者享受谣言，勇者击退谣言，智者阻止谣言，仁者消解谣言。那么你又是哪一种人呢?
关于嫉妒
谈到嫉妒，我想说的是每个人都会嫉妒，只是程度的不同罢了。嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。这句话我们可以这样来理解，人们会不经意的与那些比自己强的人比较，因为人必然要面对这样那样的社会关系，而那份自卑感对强势的人产生了敏感，进而演变成嫉妒。其实嫉妒在生活中随处可见，说白了就是人的本性，我们扪心自问是不是真的从来没有嫉妒过别人，答案当然是否定的，这正如作者所说的：面对嫉妒，谁也难以充当一位居高临下的医生。这是我们城堡中一种源远流长的传染病，已有不少人因它而疯，因它而死，只是还留下了不少病情稍轻的人。这么说来，似乎大家都承受着嫉妒之苦，那么嫉妒为何苦呢?苦在于对自身的贬低，对他人的太高，苦在于自迷自困，自轻自困。作者认为世界上最不幸的人就是嫉妒的人，如果不想成为不幸的人，那就不要把时间浪费在嫉妒别人身上，而是把时间用在如何超越别人的过程之上。
这本书讲述很多人生哲理，作者有一些看法是我们现在暂时无法理解的，但是作者的分析真的很到位很严谨，从根源的分析到现象的分析再到如何解决问题的分析，使我们能够充分的认识问题。以后再生活再遇到什么问题的话，可以再细细地品味这本书，也许就能豁达地面对问题了。
霜冷长河读后感3
暑假中，闲来无事，就随手拿起一本余秋雨先生的《霜冷长河》读了起来，哪知一读之下竟大感兴趣，.不释手，一口气读完了整本，大有相见恨晚之意。这是一本讲述人生哲理和如何做人的散文集，其中固然有许多深奥的道理是我所暂时无法理解的，但同样有一些写出了我心中所想，使我为之产生共鸣，尤其是第二辑中关于嫉妒的几篇文章，读完它们，我想了很多很多
人们常常要问何为嫉妒，所谓嫉妒，就是指对才能、名誉、地位或境遇比自己好的人心怀怨恨的一种心理状态。其实嫉妒是人的一种本性，它在生活中也无处不在。奥塞罗在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至连神话故事中那些顶天立地的天神也在嫉妒。而事实上，人人都有嫉妒他人的经历，我们中又有谁能理直气壮地说自己是个从不嫉妒的人?这正如余秋雨所说的面对嫉妒，谁也难以充当一位居高临下的医生。这是我们城堡中一种源远流长的传染病，已有不少人因它而疯，因它而死，只是还留下了不少病情稍轻的人。
可见，嫉妒是人性的一种，它既可以出现在一个伟人的头脑中，也可以出现在一个龌龊小人的头脑里，任谁也无法摈除。对于嫉妒与嫉妒者，我们常常抱着一种鄙夷和愤怒的眼光，认为嫉妒别人的人，一定是一个卑鄙无耻之徒，而殊不知，这类人是最值得同情，值得可怜的，也是最不幸的。试问一句，他(她)为什么要嫉妒?还不是因为别人处处都强于他(她)。且别人做的事正是自己最想做的，但自己做不到，别人却做到了。于是，羡慕、不服气等诸多情感因素汇聚在一起，就有了嫉妒。这样看来，嫉妒者处处不及人，就只有靠占一点口头上的便宜来平衡一下自己失控的心理，真是不幸之极了。关于嫉妒者的不幸，余秋雨先生在书中阐述得非常详尽。一
霜冷长河读后感 【篇3】
暑假中，闲来无事，就随手拿起一本余秋雨先生的《霜冷长河》读了起来，哪知一读之下竟大感爱好，不释手，一口吻读完了整本，大有“相见恨晚”之意。这是一本讲述人生哲理和如何做人的披发文集，其中虽然有许多深奥的道理是我所暂时无法理解的，但同样有一些写出了我心中所想，使我为之产生共识，尤其是第二辑中“关于嫉妒”的几篇文章，读完它们，我想了良多良多……
人们经常要问作甚“嫉妒”，所谓“嫉妒”，就是指对才能、名誉、地位或境遇比自己好的人心抱恨恨的一种心理状态。实在嫉妒是人的一种本性，它在糊口中也无处不在。“奥塞罗在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至连神话故事中那些顶天立地的天神也在嫉妒。”而事实上，人人都有嫉妒他人的经历，我们中又有谁能义正辞严地说自己是个从不嫉妒的人？这正如余秋雨所说的“面对嫉妒，谁也难以充当一位居高临下的医生。这是我们城堡中一种积厚流光的传染病，已有不少人因它而疯，因它而死，只是还留下了不少病情稍轻的人。”
可见，嫉妒是人道的一种，它既可以泛起在一个伟人的头脑中，也可以泛起在一个龌龊小人的头脑里，任谁也无法摈除。对于嫉妒与嫉妒者，我们经常抱着一种鄙夷和愤怒的眼光，以为嫉妒别人的人，一定是一个卑鄙无耻之徒，而殊不知，这类人是最值得同情，值得可怜的，也是最不幸的。试问一句，他为什么要嫉妒？还不是由于别人处处都强于他。且别人做的事恰是自己最想做的，但自己做不到，别人却做到了。于是，羡慕、不服气等诸多情感因素汇聚在一起，就有了嫉妒。这样看来，嫉妒者处处不及人，就只有靠占一点口头上的便宜来平衡一下自己失控的心理，真是不幸之极了。关于嫉妒者的不幸，余秋雨先生在书中阐述得非常详尽。“一个人一旦陷入了嫉妒就成了半个傻，频频地用伶牙俐齿来自我作践，一次次打自己得耳光还觉得红光满面，真是可怜。”“世界上最不幸得人是谁？我得回答是：嫉妒的人”“对方的每一个成绩，都被看成是针对自己的拳脚，成绩不中断则拳脚不中断，所以只能时时圆睁着张皇失措的双眼，不等多久就感到遍体鳞伤。”等等说法真是大得五吾心。
余秋雨先生在文中不仅讲述了嫉妒得根源与嫉妒者得不幸，还以为嫉妒可以分为两种：高贵得嫉妒与卑下得嫉妒。“是的，嫉妒也可能高贵，高贵得嫉妒比致于卑下得嫉妒，最大得区别在于是否有关他人、仰望杰出得基本教养。”使人线人一新。既然我们无法摈除嫉妒之心，那我们该如何使之降到最低程度呢？我想，枢纽使如何准确看待比自己优秀得人。周瑜之于孔明，厐涓之于孙膑，都是由于没有处理好这个问题，才使前者因嫉妒而丧命。对于比自己优秀的人，应该调整好心态，向他学习，取长补短，将心中的不服化为前进的动力，而不能一味地嫉妒，这样才能不中断完善自我，尽量减少嫉妒。当今社会是一个布满竞争的社会，我们将来走上社会，时时刻刻都会碰到比自己优秀的对手，如何处理好嫉妒就显得尤为重要了。对于这点，人们经常会有两种表现。一是心中不服，便埋头苦干，竭尽全力，非超过对手不可；还有一种就是表面上对你心服口服，而内心却心抱恨恨，暗地里拼命打小讲演，非扳倒你不可。这大概就是高贵嫉妒与卑下嫉妒的区别吧。我们当然应该学习前者，把怨恨、嫉妒藏在心中，将它当作鞭笞自己不中断进取的长鞭，踏踏实实拼搏，为实现自己的目标而努力。而不是指望靠一点小智慧，在别人背后捅刀，以此来打倒对手。因此，我们应该尝试一下高贵的嫉妒，由于“它曾是一位学者在顿另一位学者遗稿时的永久性后悔，它曾是各处一真个科学家暗斗结束后的无言拥抱，它曾是两位孤傲诗人一辈的互相探寻，它曾是无数贵族青年决斗前的默默托付……嫉妒是人之本性，一个会嫉妒的人才是真实的人，我们应该学会高贵的嫉妒，将嫉妒降到最低程度，是它即便在破碎时也能体现一点人类的尊严。“人类多一点奥赛罗的呼啸、林黛玉的眼泪、周公瑾的长叹怕什么？”
霜冷长河读后感 【篇4】
一条大河，一个人，他坐在河边，望着滔滔江水驶向大海，心中好像若有所思。这就是余秋雨记忆中的一幅场景。他说这条河是黑龙江，那个人他没有明说，但我感觉其实坐在河边的人就是他自己，而那条河远非黑龙江这般简单，恐怕应该是历史之河，人生之河。
整本书都是他的思考的产物，但读起来却更像是一个经历过人生阅历的沧桑之人给那些没有阅历的青年人或者还没有找到人生目标的成人的劝告。从嫉妒到善良，从每个年龄段该做的事情到人生的真正价值所在，这本书都给出了他自己的见解。我不敢说余秋雨老先生写的东西都对，但从他那呼唤回归善良，回归人性的呐喊中觉得好像确实得这样。浮躁的社会让我们的脚步日益飞速，静下心来思考的时间也越来越少了，友情，嫉妒，善良，谣言，这些小时候就懂的东西如今真真切切的站在我们面前，如果没有正确的态度，那将会是一件可悲的事情。书中引用了一些名言，如画龙点睛般镶嵌在每一个最合适出现的地方。
从这本中终于明白为什么余秋雨对那些谣言和中伤不予理会，虽然他如今的作品已不如当年，但他的态度却一直没变。我从网络中或者从母亲口中也得知不少关于他的负面消息，当时自己难知真假或者难知这点小事该不该引起如此多人对他的攻击。看的出来，他选择了置之不理是对的，不需要辩解，让时间抚平一切，然后谣言误会就都消失了。这是一种佛家的思想么？以不动应万变，于无形之中化解对手。我想余秋雨是对的，当一个人出名了以后，攻击自然就到了，只要问心无愧，那什么也不用担心，联想到现在的唐骏，突然感到一丝苦涩，时间能抚平一切，同时也能揭露一切。
我想看过这本书的人应该多少会有些切身的感触，对于我来说，这本书告诫我们这些青年人应该杜绝自高自大，认为自己什么都行，对自己过高估计的错误思想。虽然社会一直承认我们是未来的希望，但我们有时没有把这种希望当成压力，反而当成了自己骄傲的资本。初生牛犊不怕虎，这用在我们身上一点也不为过，可惜这样下去初生的牛犊是不是仍然被老虎吃掉呢？刚上大学那会大家都在提低调，好像抱着一种我什么也不懂，什么也不会的态度就能应付的了各种局面似的。其实青年人更提倡的不是低调，而是虚心罢了，自己其实真的没什么，自己毕业前的99%可以说都是父母给的，并没有太多好夸耀的地方。等到了社会上，方知自己当年所学甚少，于是开始后悔，只有知识和后天养成的人品是父母给不了的，所以还是虚心多学点东西为妙。
如今在学校看到一批又一批的同学去实习，心中总感觉一丝凄凉。不知是为自己落后他们一步而感伤还是因为看到他们现在一只脚已经迈入了社会，自己在不久的将来也会和他们一样而叹息。良乡的学子就要搬到中关村了，他们的大学生活已经过半，相信他们初到的心情肯定和我去年的今日差不了太多，七分的激动，剩下的三分是看到校园里大大小小的招聘考研广告而感到的一种对未来的紧张。这紧张将会伴随着他们一直走到大三毕业，然后一切又变得淡然了，此时连那七分的激动也消失不见了，只剩下十分的淡，正像那条大河在静静的流淌，一直延伸到远方。
霜冷长河读后感 【篇5】
春节刚过，元宵节的灯辉还在心头闪烁，就接到要去北京开会的紧急通知。因为恐高，总不愿意乘飞机，于是周末提前买了64次软卧，就踏上了征途。这次旅途陪伴我的依旧是余秋雨的《霜冷长河》。
情人节那夜，当万家灯火辉煌、浪漫的人们还沉浸在烛光、干红、玫瑰的祝福声中，我却安座在自己的车厢中，泡一杯清茶，静静地品味余秋雨教授的智慧。
以前读过不少先生的散文、游记，特别喜欢先生厚重的文化底蕴。这次我有幸领教先生关于人生的精彩论述，是第二次精读。这些论文据先生自己说，系统、深入地研究了六、七年，并且结合自己的切身体验，自感有发言权了，因此，它深深地吸引了我。在这个集子里，总共收录了先生的五、六篇论文，其中《关于友情》、《关于名誉》、《关于谣言》、《关于嫉妒》我反复阅读与思考了很多。记得以前我曾写过一篇”关于友情的读后感“，这次我想对先生的”关于嫉妒“发表一点自己的思索与感想。
”嫉妒“一词，源远流长。古往今来诸多文艺作品中，都有正反两方面人物关于嫉妒的例子，奥赛罗在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至连神化中的那些顶天立地的天神也在嫉妒呢，我们也无法断然宣称自己是一个从不嫉妒的人，面对嫉妒谁也难以充当一个居高临下的医生。
先生说：嫉妒的起点，是人们对自身脆弱与不服的心理失落。有些人在自己的人生际遇中，往往会碰到不同的对手，如果这个对手，在很多方面与自己势均力敌或超过自己一筹，而此人老是在自己眼前晃动，偶尔胜出，定眼一看，喝彩的还是对手，于是内心深处总有不平。而实质上，嫉妒的对象可能正是自己羡慕的对象，因为，自己最想做的事情，居然有人已经做了而且做得那么好、或者自己想要达到的目标，居然有人已经达到而且有目共睹，于是就忍不住要心里的不平衡。这样，嫉妒就产生了。高明的嫉妒者都不会明火执仗地承认这种心理，只能通过各种委婉、含蓄的方式表现出不屑一顾，其实这就是嫉妒的证据。先生列举了诸多嫉妒的表现形态，还列举了无数表达嫉妒的渠道、方式。我感受最深的一句是：救助弱小、同情感慨是嫉妒者一个无可非议的仁慈口号！这种表达方式与传播途径对被嫉妒者最具杀伤力。因此，中国古代一些所谓的处世圣贤，因为不愿遭妒，往往诺守”木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之“这样的警世格言，总喜欢在行为上一味谦谦让让、避避退退、观之望之、哼之哈之……其目的都是千万别让嫉妒在自己身上聚焦。
说到底，对于嫉妒这样的人类通病，我们很难混杂到用人品等级来讨论。”既生瑜，何生亮“，我们能说周公的人品低劣吗？我到是觉得：宁肯承受君子的嫉妒，也不愿面对小人的拥戴。问题是只要你不用非常卑鄙、下流、诬陷、欺骗的手段，你的嫉妒就可能成为激发上进和进取的动力。最好只把嫉妒深藏于心，偶尔流露一下，也不要太累和苦了自己。先生最后说：”人类多一点奥赛罗的嫉妒、林黛玉的嫉妒、周公瑾的嫉妒怕什么？怕只怕那个迷惑而不知深浅的谎言的泥潭！“
不知对此，我们该做怎样的反省和感悟呢？
霜冷长河读后感 【篇6】
离开家已经有大概三年的时间了，身上还是带着这本书，当时来上大学只带了两本书，一本是《红楼梦》一本就是它了，只是情不自禁的带上了。我在某种潜意识下，期待着生命中与其内容的交叉点，那时我能带着智者的眼光俯瞰这一切。但实则不然，苍天如圆盖，陆地似棋局，我们都在局中，又怎么和生活博弈呢？
书里说关于谎言：“这简直是一种没有丝毫喘息机会的苦役，就像驮着越来越重的石块，在攀援峭壁悬崖。”
书里说关于嫉妒：“嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。”
书里说关于名誉：“在名誉问题上，越高贵的群落往往越脆弱，要伤害他们太容易了。”
书里说关于友情：“君子之交淡如水这种高明的说法包藏着一种机智的无奈。”
人们不愿意谈及事物的本质，是因为那丑恶与自身有关。在看文章的时候，我总会突然哑然，这笔者怎么这么了解我，我自己都不愿意面对的我。书里剖析的人物总是与生活中的人物突然吻合，这让我学会了理解别人同时净化自己，这本书可能真的在某种程度上让我变聪明了。在自己生活的这三年，我面对生活夹角的时候，总会翻翻这本书，再看这本书我会和它争辩，我把自己的想法在书上写的密密麻麻，这是一个年轻人与长者的对话，用年轻人张扬的火溶了那长河的冰霜。年轻人是应该有自己的主心骨的，就在这样一个谣言与真实无法区分的年代里，我们应该有自己的想法，我们应该知道在相信一件事情后会牵连的各种变动。
听听那冷雨读后感精选
读后感大全精选专题推荐：“听听那冷雨读后感”。
在读完一本好书后我们或多或少会有自己的思考。最近大家都被作者写的热门书籍作品所深深吸引，从读后感中可以看出我们对作品的理解和感悟。提升自己哪些方面的能力可以帮助我们写好作品读后感呢？有请驻留片刻，小编为你推荐听听那冷雨读后感，希望能帮助到你，请收藏。
听听那冷雨读后感【篇1】
记得高三的语文老师个性喜欢余光中的散文，时常在我们面前提到他。但是，说句实话，我对散文却不怎样喜欢。因为觉得散文就一个字散!读起来，感到很吃力，往往几遍下来，还是不明白写的是什么。
看这篇《听听那冷雨》，是因为当时的天气很热，我的心也在不知不觉中感到有些烦燥，需要些冷雨。
文章沿着作者的足迹，从大陆听到香港、台湾、美国最后又回到了台湾;随着作者的思绪，从现代听到了古代，从现实听到了历史;从少年听到青年再到中年。每一次的雨都给作者带来不同程度的听觉上的感受与心灵上的颤动。
最最为引起我兴趣的是，在余光中的笔下于是各种器官都可感受到的。视觉上：点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥;嗅觉上：细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草与树沐发后特有的淡淡土腥气;听觉上：无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听上去总有一点凄凉，至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿着瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网。
我想，余光中先生就应是很喜欢雨的吧。如果没有长期以来对雨的仔细观察和打心底的喜欢，对雨不会有如此青苔般的深刻记忆。而对我，一个不喜欢雨，甚至有点厌恶雨的人来说，看完这些对雨的描述也不由得喜欢上了雨。另一方面，我不得不佩服余光中先生，他的文笔给我一种很感性的美，行文间可感受到他情感的丰沛、想象的独特(没有多少人会认为雨是带有薄荷味的吧)。
再者，《听听那冷雨》中，还体现了余光中先生散文的一个特定：文藻丰富、瑰丽。在这篇文章的第一段，他连用了料料峭峭、淋淋漓漓、淅淅沥沥、天潮潮地湿湿、潇潇、潮润润、走入霏霏、凄凄切切八个叠词，给人一种音乐美，也营造了一种古典的意境。此外，这些戏也使我更确切地体会到作者对冷雨的感觉，同时也为下文作者对冷雨展开叙述起了必须的铺垫作用。
读完全文，恨不得天立刻下一场冷雨!当然，这是假的。
不久前看的彦火先生的《多情的雨》，同样是写雨，彦火先生的雨缺个我不一样的感觉。在彦先生笔下，出于就像文中写的一首首诗词，如春雨有五色，洒来花旋成，枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明，清风醒病胃，快雨破烦心等，这些诗词带给人无限完美的遐想。在彦火先生笔下，雨或是飘逸或缠绵，人们的更多是欢乐。
余光中与彦火的这两篇散文，都带有借景抒情的意味，但不同的是余光中先生的《听听那冷雨》却透着一丝的哀愁，那是一种淡淡的乡愁。它很平淡，几乎感受不到，却确实存在。
冷雨与春雨哪个更好，我说不出，但我觉得在不同的情绪下看不同的作品，可一个我们带来不一样的审美感受。
听听那冷雨读后感【篇2】
惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即使在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭着一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。在余光中先生眼里，整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着的。这篇文章是那个充满着对昔日家园忧愁之思的文字。
余光中的作品总能给予我轻快活泼且充满生命力的感觉，他将他万花筒一样变化多端的想象力诠释给读者。同一篇文章每次读后都有不同的感受。这篇有这强烈音乐感的文章吸引着我。用长短句，韵律感让它琅琅上口。这是一篇像诗一样的散文，文字凝敛生动而富有韵律，字字句句，充满令人惊奇的诗的意象。作者笔下的雨时而是黑白片子，时而是宋画，时而是一滴湿漉漉的灵魂，时而是温柔的灰美人等等。作者凭卓越的想象力，把乡愁化为种种意象，而意象又于作者的人生遭遇及心灵历程相连相融。可谓情丝和雨丝交织。柯灵曾评论说：《听听那冷雨》直接用文字的雨珠，声色光影，密密麻麻，纵横交织而成。这也许可以帮助我们对中国文字和现代文学的表现力增加一点信心，也应该承认这在五四以来的散文领域中，算是别辟一境。
都说乡愁文化是中国文化的根。李白杜甫是这样，蒋捷赵师秀也是这样，余光中更是这样。乡愁这场雨从秦汉下到唐宋，从唐宋下到现在。到处都听的见这雨声，淋淋沥沥，淋漓至今。似乎那发黄的纸页也沾染了乡愁雨的润湿，悠幽幽地向我们传达着千年之雨的气息。杜牧的清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。，秦观的自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。还是喜欢蒋捷的《虞美人听雨》。少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。
听听，那冷雨，看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。
听听那冷雨读后感【篇3】
雨是感性的。丝丝润物却并不无声。听听，雨落在树叶上的沙沙声，青草池塘的处处蛙鸣。而我们身处城市之中，这些天籁之音，不是用耳朵去听，而是用心。
雨是传递信息的使者，是上天派她给大地带来问候。滋润土地，散发出阵阵清新的泥土芬芳。
听听，诗人笔下的雨的形态。“好雨知时节”是春雨如油最好的诠释。“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”在秦观笔下雨又被带上了丝丝的愁。“清明时节雨纷纷”对已故亲人的祭奠，雨又带上了一层伤感的色彩。
下雨也许是睡觉的好时候，但我认为这是浪费。站在阳台上，窗外的景色，不外乎是那些隐天蔽日的楼房。唯独雨能够轻巧地穿过楼间的缝隙坠落下来。霎时间粉身碎骨，遁入土中，只留下一个印迹。
在屋中观雨是不过瘾的，走入自然中，任纷飞细雨打在脸上、肩上、发梢上。树上、天空已看不到鸟儿的踪迹。路上的车渐渐少了起来。行人的脚步加快了。天地一片寂静，唯有“嘀嗒”雨声。
长廊观雨又别是一番享受。听，那雨滴打在石阶上的声音，打在檐上的声音，打在草丛中的声音。如果此时在加上池塘蛙鸣。简直就是一曲超自然的交响乐。洗涤人的灵魂，净化人的心灵。人是自然的一部分。
雨洗落城市的喧嚣，洗去游子一身的归尘。
听听，那冷冷细雨打入心中，映入眼中。
听听那冷雨读后感【篇4】
雨来时，撑伞拈花，默想轻笑，那是雨巷中丁香花一样的姑娘的意境。而我这种还只处于“为赋新词强说愁”的年轻学子，在这种哀而不伤的感情中，想到了《听听那冷雨》，想到那位隔着一道浅浅的海湾撑伞聆雨的老人，他从雨中都听到了什么。
雨声，难说是“轻拢慢捻抹复挑”，但也可说是“大珠小珠落玉盘”。但在这个灯红酒绿、各种声音交杂的时代，这种不断重复的单一音调，在某些人眼里是极为单调无趣的。也是因为，他们早已对这个嘈杂世界麻木不仁了，他们的心早已变得粗糙，难以感觉到事物的美。而那些能在雨中有所感触，让思绪起伏的人们，有着一颗敏感的心。
对于余光中前辈，雨牵动着他的思绪悠悠荡荡，起起伏伏，却始终萦绕在故乡这块土地上。从文章开头就叹息道：“二十五年，四分之一世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。”接着又在字里行间游游走走，最后仍是一声叹息“二十五年，没有受过故乡白雨的祝福，或许发上下一点白霜是一种变相的自我补偿吧。”他的心思都缭绕在海湾对面那块大陆上，似乎想将他的念想包裹在每一滴雨露中，洒遍整个大陆。他用一颗敏感的灵魂所流露出来的话语，用纸笔所寄托，让无数游子读完文章后感到一股与自己心灵合拍的悸动，去听一听冷雨，念想自己的家乡。
犹记初春之时，升上高二的我刚刚度过在新学校的第一个秋季与冬季。在那将暖未暖，寒去犹来之际，我在教室里，在与题海奋战的偶得闲暇中，蓦然听到了淅淅沥沥的雨声，抬头瞥向窗外，却被眼前那生机盎然的绿所惊讶到了。被雨水浸染的黄绿，嫩绿，青绿瞬间涌入你的视线，像是梵高所画的油画《茑尾花》一般，透露着强烈的生命力，毫不掩饰，毫不收敛，像是要将你心中所有的阴霾都一一退散。那一刹那，我的心受到了强烈的冲击，一时难以将眼光游离。
只有敏感的心灵，才能感受到大自然对它的召唤。也只有敏感的心灵，才能写出“谁的千指在按摩耳轮”“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”“若问闲情都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”此类深入人心的言辞。听雨，其实是听一颗敏感的灵魂的絮语。
听听那冷雨读后感【篇5】
作者身逢家国之变，作品常流露浓厚的家国之思。本文以微寒潮湿的春雨象征情绪，并以雨声、雨景为引子，回忆自己半生漂泊的经历，文中屡引古人诗词，以衬托出对故国河山与传统文化的追思向往之情。行文时空交错，句式多变，实验性极强。就应说，余光中在大陆出现不久，就凝固成了一个文化形象：携一缕乡愁，听一袭冷雨，浅浅海水那边的月下孤影，苍老泪滴。啊，退回唐朝，这分明就是李白的对影三成人，杜甫的凭槛泪泗流。如果仅从这样的文化符号上来读余光中，显然对他是不公平的。
最初，余光中作品传入大陆，也就是诗歌《乡愁》，散文《听听那冷雨》等极有限的几篇。这些作品的一个共同的地方，就是其鲜明的逆旅异乡的愁思永昼，故园依稀的梦魇，乡愁的文化附庸，越来越像一种工具，一种政治的需要。因此，不是严格好处上的诗歌《乡愁》，却在各种各样的场合或谱曲，或传诵，就不太奇怪了。
余光中的诗歌，除了它的主题能满足一些需要外，似乎找不到什么经典之作。像那首《乡愁》就不必说了，倒是有几首，像《碧潭》、《五陵少年》、《问烛》、《永远，我等》等还有些意境，但比起同是宝岛的诗人洛夫、郑愁予、商禽还是要逊色许多。老余的诗歌最大的一个特点，就是太注重音韵和节奏了，这样大概容易害义，往往流如一般的歌词了，从某种好处上来说，老余更适合当一个出色的词作家，真的那样，台湾的庄奴怕是要掉饭碗了。如果这样的古典修养，加上西学的穿凿，用之于散文的写作上，必定会自成一家。
余光中创作的指称有很多，什么四度空间、艺术上的多妻主义、左手为文，右手为诗等，但这除了说明他的涉猎的领域宽广之外，和他的创作成就好像关系不大。只要认真读过余氏的人，就应都能领会。余光中热爱中国传统文化，热爱中国。他说中国，最美最母亲的国度，我的血系中有一条黄河的支流。蓝墨水的上游是汨罗江，自己要做屈原和李白的传人。他说：写来写去，文体纵有变化，有一样是不变的，那便是我对中文的赤忱热爱。如果中华文化是一个大圆，宏美的中文正是其半径，但愿我能将它伸展得更长。应对悠远而丰满的中华文化，传统文化血脉浸润的诗人正跨越着空间的乡愁，又沉浸在时间与文化的乡愁中。对中国古典文学传统，对中华民族及其博大悠久的历史文化，作者几十年来都保有强烈而深沉的尊敬仰慕。乡愁是根深蒂固的人之常情，但不完全由地理造成。一个人多年后回到故乡，仍然可能乡愁不断，因为他所熟悉的故乡已经改变了。我当年离开内地：掉头一去是风吹乌发，回首再来已雪满白头。这乃此生最大伤痛。幸好那时我已21岁，故土的回忆，文化的濡染已经深长，所以日后的欧风美雨都不能夺走我的汉唐魂魄。
本文恰似一首长诗，字字句句，充满令人惊奇的诗的意象。作者笔下的雨时而是黑白片子，时而是宋画，时而是一滴湿漉漉的灵魂，时而是温柔的灰美人等等。作者凭非凡的才力和卓越的想象力，把乡愁化为种种意象，而意象又于作者的某段人生遭遇及心灵历程相连相融。可谓情丝和雨丝交织。
听听那冷雨读后感【篇6】
《听听那冷雨》先从故乡的冷雨说起，回忆着在下雨的季节一位姑娘撑着一把油纸伞心平气和的向小巷深处走去。她的脚步是那样的寂寥而凄清，滴滴答答的雨滴声敲打着高低不平的石板路。随即，作者笔锋一转向我们展示了厦门之夜的雨，并以两位主人翁的形象叙述了一种淡淡的相思之愁。之后再次进一步的描述江南的雨，进而更深一步的刻画了女性独有的.温柔。
雨气得空濛而迷幻，轻轻地嗅一下，便可发现一种带有个性的味道，是淡又是香，让人不觉得感受到清爽的气息扑面而来。
而身在美国的余光中，再次望着窗外的雨，却少了些许的清淡多了些迷离的情调，这不禁会让人的思绪飘落在梧桐相思树上，并不像骤雨打荷叶那样，总有一种淡淡的凄凉。可远在残等古屋下，这种凄惨的景象就变得越加的浓厚了。
春雨的绵绵;秋雨的潇潇;夏雨的磅礴;冬雨的冰凉，这也会一个人联想到人的成长从青丝少年到白发长者，伴随着无数次的雨滴，慢慢的老去。此情此景传递着无论是对故乡、还是对人事物的留恋，都伴随在着冷冷的雨声，透漏着一丝低迷的回忆。
雨既能够是一个人的情绪变好也能够给一个人增添不少忧愁，也流漏着点点滴滴的回忆，这种记忆一向伴随在凄迷的大地上久久会散去。
听听那冷雨读后感【篇7】
上了初中，我接触最多的就是散文了。昨天下了雨，读了《听听那冷雨》，虽没有瓦来伴奏，却也感慨万千。
余光中是台湾人，这篇《听听那冷雨》中无处不隐藏了他对中国的热爱和对家乡的怀念。这篇《听听那冷雨》文字细腻而忧伤。像即连在梦里，也似乎有把伞撑着、不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。和二十五年，没有爱故乡白雨的祝福，或许发上下一点白霜是一种变相的补偿吧。文字间透出的是尽是忧伤。
这篇文章是物+事，通篇写雨，却非想雨，而是借雨抒发对大陆的思念之情。而美丽的句子很多，我印象蛮深的是雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的影光相接。鸟声减了啾啾，蛙声沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧。用了连续几个象声词写出了以前下雨的热闹和现在下雨的凄冷。温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。将雨比作温柔的灰美人，将瓦比作琴键，那叮叮咚咚的脆响确实如弹琴一般。
这篇《听听那冷雨》是我明白了思念是一种痛，却又是一种快乐。像从西门街道厦门街，作者想像从西门到厦门，沉醉在自己编织的虚拟的幻想中，体现出那沉沉的思念。
此时的我，回忆昨天的雨，叮叮咚咚，没有瓦，却有伞，一曲无限回音。
听听那冷雨读后感【篇8】
听听那冷雨读后感篇一：
“冬季到台北来看雨，别在异乡哭泣。”这是台北的雨于我的最初印象，凄迷而又诗意。
“就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想都是潮润润的。”雨天，先生倚门而立，细雨蒙蒙，打湿了他的思绪，凉凉海风，吹乱了他的发丝。苍穹依旧辽阔，只不过已变了两样，归心似箭却望不到故土。
雨落在地上，圈圈涟漪缓缓荡开，不知故土的土地上是否也是一样的景呢?先生的泪滴落在地上，分不清是哪滴是雨，哪滴是泪。“这种酷冷吾与古大陆分担，不能扑进她的怀里，被她的裙边扫一扫吧，也算是安慰孺恭之情。”先生饱受国家分离之苦，只能隔着一湾浅浅的海峡相望，咫尺天涯。游子的根在故土之上，离开了自己的根，他们就像无根的浮萍一样漂浮不定，寻不到家的温暖，找不到灵魂的归宿。
旧时的雨落在屋瓦上发出碎玉之声，而今已成绝响。岂只是台北，恐怕祖国大地也很少再能听见这种天籁之音了。无数的高楼耸立，城市俨然一个水泥森林，披着钢筋水泥的怪物高傲地俯视着地下的芸芸众生。
越多的人愿意早起一小时来看一下股票状况，而忘记了倾听动人的鸟鸣;越来越多人低头刷着手机看琐碎信息，而忘记欣赏沿途的风景;越来越多人忙于追名逐利，而忘记内心的栖息……先生不由扼腕叹息，发出：“古屋不在，听听那冷雨。”的感叹。冷雨冷的不仅是肌肤，更是给燥热的降温，让人归于平静，放慢脚步感受生活。
雨于我也是有特殊的存在，苏童曾说：“假如有铺满青瓦的屋顶，我不认为雨是恐怖的事物。假如你母亲曾经在雨声中为你缝制新衬衣，我不认为你会有一颗孤独的心。”无论是轰然巨下，还是珊珊来迟，雨悄无声息地滋养着内心的种子，淅淅沥沥也好，滂滂沱沱也罢，浓郁、热烈的情感随雨轰然而至，将人逼近情感崩溃的边缘。忘不了《雨世》中父亲转身后苍老的背影与小四无措的哭泣，忘不了老屋青瓦上笼罩的雾气与暴雨击打时发出的碎玉之声，忘不了三毛在雨中狂奔的无拘无束……
听听那冷雨，闻闻那冷雨，嗅嗅那冷雨，舔舔那冷雨……雨淋湿了我的眼，我的心、我的孤单岁月。
听听那冷雨读后感篇二：
《听听那冷雨》是余光中的散文代表作，正如《荷塘月色》之于朱自清。初读《听听那冷雨》，不由大惊：散文可以如此写?细读之则手不释卷。余光中曾戏称：“右手写诗，偶尔左手写散文，算是副产品。”但这样的副产品在当代散文家中有几人能出其右?
诗一样的充满跳跃联想的语言是《听听那冷雨》的最大特色。作者在文中大量动用了迭字句。文章开始，就对雨作尽情的描绘：时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿······一句就写出雨的形声。接着他跳跃联想，写道：······即使在梦里，也似乎把雨伞撑着······这句奠定了整篇一种“忧伤”的基调。马上，他大胆的想象：整个中国整部中国历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直这样下着雨。此时，我窒息般地感觉到余光中内心那种深深的乡愁以及爱国情怀。
本文恰似一首长诗，字字句句，充满令人惊奇的诗的意象。作者笔下的雨时而是“黑白片子”，时而是“宋画”，时而是“一滴湿漉漉的灵魂”，时而是“温柔的灰美人”等等。作者凭非凡的才力和卓越的想象力，把乡愁化为种种意象，而意象又于作者的某段人生遭遇及心灵历程相连相融。可谓情丝和雨丝交织。
余光中用诗样的语言对雨进行视觉、听觉、嗅觉等多方面感觉进行描写，字里行间，古诗韵味俯拾即是，例“牧童遥指”，“剑门细雨渭城轻尘”，“杏花春雨江南”。爱好古典文学者看本文，时时会心一笑。而喜爱现代风格的读者也不会失望，例“雨是潮潮湿湿的音乐下在渴望的唇上舔舔那冷雨”一句，已令许多所谓的现代诗人汗颜。
语言是思想的载体，语言没有音乐味，何能成为作家呢?同样，思想不深邃，更是不成作家。余光中将思想完美融入语言，正如他所说：一位出色的散文家，当他的思想和文字相遇，美如盐撒于烛，会喷出七色的火花。我读书，常爱划句，但是读《听听那冷雨》，竟然摘不下一句，因为每一句话都这么美。
文坛宿耆柯灵说：《听听那冷雨》直接用文字的雨珠，声色光影，密密麻麻，纵横交织而成。这也许可以帮助我们对中国文字和现代文学的表现力增加一点信心，也应该承认这在五四以来的散文领域中，算是别辟一境。评论毫无过奖，也深刻公道。
附注：这是旧作，写于1997年。
听听那冷雨读后感篇三：
《听听那冷雨》是我国著名诗人余光中的一篇散文，仅这名字就让人喜欢，引得人忍不住也想要写点什么。一个人静静地坐着，听窗外那淅淅沥沥的雨声，心里该涌起多少回忆和感慨。
读过此文的人，一定能感到一种惋惜之情。文章中的古屋听雨，多么的诗意，让人感到一丝丝惬意，我想也只有诗人余光中才能写出这样的文章吧。听雨的纤细，手拂着无数黑键和灰键，把晌午奏成黄昏，听那点点滴滴，忐忐忑忑，绵绵潇潇。“一阵冷雨，把冬落成了春，把夏又拂成了秋。而如今之台湾，雨点却只能溶在水泥里，雨已成了没有音韵的乐音，瓦的歌唱已成绝响：雨来时，已不再，丛叶嘈嘈切切，不再闪动那湿湿的绿光，鸟声减了，蛙声沉了，虫吟没了。只是叹息，只是后悔，千片万片的瓦响已成了脑海中的一隅思念和回忆。这世间已再没有“少年听雨，红烛成昏;中年听雨，客舟中江阔云低;白头听雨僧庐下，鬓已星星了。”多么美的笔调啊!是一种怀旧，是一种思念，是一种对祖国、大陆、家乡的思念。一位老人对大陆统一的期盼!
读着读着，一股淋淋漓漓的雨仿佛浮现在我的眼前。虽身边只是晴天，但总有一种孤孤零零的看雨无情的淅淅沥沥的下着的感觉;虽没有瓦来伴奏，可阵阵雨落在千瓦万瓦上那种清脆的声音一直萦绕在我的耳旁。似乎有了幻觉，但深知这不是幻觉，而是诗人余光中把我带入了雨中思想的尽头……
“就连在梦里，也似乎有把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。”说得多好啊，如果可以，我会加上一句：“虽躲不过整个雨季，但至少能躲得住这时的思念。”诗人余光中对大陆的思念是越来越深厚的，情感也随之流露出来：“雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那—块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裾边扫一扫吧也算是安慰孺慕之情……”这样的话语，谁能与之同媲美?
听听那冷雨，听听诗人余光中对家乡的怀念之情吧!
听听那冷雨读后感【篇9】
人们总说一千个读者就有一千个哈姆雷特、世界上没有相同的两片叶子，此刻想来是对的。因为我们每个人都是在用自己的心眼看世界，去体会其中的含义，所以看到的也就不同了。
正如我们文中的人物一样：父亲的心里因为始终记挂着田里未干完的活儿，所以生性乐观坚忍的他也变得惆怅起来了;母亲因为心里惦记着田里的活，因为看到父亲的无奈，所以她的脸也因一天天缠绵不断的雨而越发惆怅了;而我们则因为看到每一天对着雨发呆、脸斜成一个弧度的父亲和惆怅的母亲，所以我们无心去应和雨给我们带来的快乐，雨在我们眼中成了该死的雨、令人厌恶的雨。因为我们憎恨雨，期盼阳光，所以我们真期望雨能立刻停，也同时把童年中的雨调成了金黄色。而这一切产生的源泉无非是因为他们的心。
禅语中有一句话说不是旗帜在动，而是你的心在动。是的，因为我们看世界看事物并非真正用我们的眼在看，而是用心体会的。所以即使一向被人们认为贵如油的雨，滋润万物的雨，因为打心眼里不愿意它的出现而变得可恶、该死起来。
但是如果它出此刻干旱以后，那我想文中的人物又会有另一种表情了：也许父亲那粗糙的被太阳晒成黝黑的脸会因为雨的出现而再次倾斜成45度角;也许母亲也会因为它的出现而扫去连日来的惆怅，雨开始滋润母亲的心田，使母亲变得更加婉约动人;也许我们会因为雨的出现而变得欢呼雀跃，会在小水坑玩耍，会应和着雨点打击小花伞的节拍翩翩起舞，也期望它能够下个不停。那时的雨也许就不再是该死的、令人厌恶的了，也许会是可爱的、令人喜滋滋的了;那时也许在我们的童年记忆中，雨真的是金黄色的了。而这一切一切的也许，都是因为我们的那颗心啊!
听听那冷雨读后感【篇10】
初览此文，犹如仙人，身纵云雾间，虽不明其图，却也被那跳动的文字所征服，飘飘欲醉。
尤奇，细品之。略有所悟，若有偏锋，望君见谅。
名为散文，实可为诗。不仅仅可读更可咏之，有诗的韵律，有诗的起落，更有诗的情调。
余光中先生以其独特的形式，独特的体验，挥写者浓浓的乡思，淡淡的乡愁，拨动了我内心深处一根紧绷的弦。
一个人静静的坐着，听着窗外那淅淅沥沥的雨声，心中该涌起多少回忆与感慨啊。余光中先生抒写着雨声的流淌而出，借着淡淡的冷雨而抒情。
通篇遍布雨的身影，但尽管如此，却不感单调，而是一种莫名的欣喜。
雨，那冷雨。将身处台湾，不能回大陆团聚的心，浓浓的相思之情娓娓倾诉。竟改变了我对雨的看法。
文中的“荡胸生层云”“商略黄昏雨”更体现了现代版文人骚客的古韵。
余光中先生，总说自己是江南人，他向往“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的杏花春雨。小巷，油伞，也体现了余光中先生的江南情。
虽说是离愁，是对中国大陆的向往。但字里行间是雨的跳动，是雨的唯美。改革了“自古逢秋悲寂寥”的悲状。
“前尘隔海。古屋不在。听听那冷雨。”可谓点睛之笔。诗意满溢，回味无穷。
至此，对那淅淅沥沥的雨，有丝淡淡的邂逅。
纵览全文，笔锋间勾勒出了乡思，词语间搭配出了乡愁。
听听那冷雨，听听那书生（生）。
听听那冷雨读后感400字2024 听听那冷雨读后感
《听听那冷雨》先从故乡的冷雨说起，回忆着在下雨的季节一位姑娘撑着一把油纸伞心平气和的向小巷深处走去。她的脚步是那样的寂寥而凄清，滴滴答答的雨滴声敲打着高低不平的石板路。随即，作者笔锋一转向我们展示了厦门之夜的雨，并以两位主人翁的形象叙述了一种淡淡的相思之愁。之后再次进一步的描述江南的雨，进而更深一步的刻画了女性独有的温柔。
雨气得空濛而迷幻，轻轻地嗅一下，便可发现一种带有个性的味道，是淡又是香，让人不觉得感受到清爽的气息扑面而来。
而身在美国的余光中，再次望着窗外的雨，却少了些许的清淡多了些迷离的情调，这不禁会让人的思绪飘落在梧桐相思树上，并不像骤雨打荷叶那样，总有一种淡淡的凄凉。可远在残等古屋下，这种凄惨的景象就变得越加的浓厚了。
春雨的绵绵;秋雨的潇潇;夏雨的磅礴;冬雨的冰凉，这也会一个人联想到人的成长从青丝少年到白发长者，伴随着无数次的雨滴，慢慢的老去。此情此景传递着无论是对故乡、还是对人事物的留恋，都伴随在着冷冷的雨声，透漏着一丝低迷的回忆。
雨既能够是一个人的情绪变好也能够给一个人增添不少忧愁，也流漏着点点滴滴的回忆，这种记忆一向伴随在凄迷的大地上久久会散去。
霜冷长河读后感1000字
霜冷长河读后感1000字（一）
仰望星汉灿烂的五千年历史长河，大江大河的影子随处可见，文人墨客竞相追捧你看，在孟浩然的笔下，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流，江河是何等的荡气回肠；在刘禹锡的笔下，湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨，江河又成了如此的和风细雨；在苏轼的笔下，大江东去一浪一淘尽，千古风一流人物，江河闪现的是气势磅礴！然而，在余秋雨的笔下，【霜冷长河】中的江河却是与众不同的。
许是一种深沉的思念，遥远的冥想在牵引着我，他的江河是一种深沉的回忆，柔韧坚决而又延绵不断的，是秋雨先生心中的河，平静而又悲壮，是文化历史的长河，源远而又流长。他说我更倾心的，则是秋风初起，霜天水影的景象。为什么更倾心？因为只有那个时候，春天的激一情早已减退，夏天实用也已终结，大地霜降，河水骤冷，冷走了喧闹的附加，冷回了安详的本体。凉凉的河水绵绵千里，给收获的泥土一番长长的宁静，给燥一热的人间一个久久的寒噤。秋雨先生正是想要通过这种意象的阐释，把握并揭示自己体验到生命形态的另一侧面：经历过几番风雨、几番沧桑之后，生命渐渐平息了最初的欢腾与激荡，也由此开始了一种更为深沉的积淀，趋于平和。这种积淀因融入了自身坎坷人生的情感阅历，而具有了更为深刻的生命体验与认知；因融入了中华几千年文化的沧桑，而具有了更为丰富的文化底蕴，因此愈发的透彻、厚重。经过生活的磨砺，情感的积淀，秋雨先生关于江河的冥想犹如陈年老酒愈发显现出芬芳诱人。类似梦呓的话语亦似遥远的回响，冥冥之中的似曾相识牵动着秋雨先生点点滴滴的往事情怀。宁静而又悲壮的黑龙江边，秋雨先生展开了如飞的思绪，难道上一辈子，我曾坐着狗拉雪橇驶行在冰封的黑龙江上，也许我在半道上冻僵了？这种人河之间的神秘的缘分，是那样的具体，又是那么朦胧而令人神伤。秋雨先生的体验在黑龙江找到了一种寄托、慰藉，人生就是这样一条河，绵延不息，悲壮却并不悲凉，从容不迫而又气度不凡。
秋雨先生在【霜冷长河】中开始了人生之旅的更加深入的探寻，【文化苦旅】让我有想长大亲自到各地看个究竟的冲动，【山居笔记】让我有以后老年也想隐秘在山林间过日子写文章的意念，但是【霜冷长河】影响我却最深：没有尖锐批判与严峻审视，显得极为理一性一而含蓄，平添了几分亲切和平易，犹如长河般的平静而自然，水到渠成般的顺畅。
其中让我十分有感触的，是有关名誉的问题，。虽然几乎每个名人都会说他不在乎自己有不有名，但是秋雨却说：世间上这么多善良的人愿意撕一裂自己、毁灭自己，是为了什么？就为了名呀！他举了中国古代第一女诗人李清照的例子：李清照为了替丈夫洗刷名声，她散尽了家庭的全部遗产，付出如此巨大的代价，但是最终名誉追回来了没有？真是天知道了！
走笔至此，相信【霜冷长河】这条人生之河已经让我们看到了生命的沉淀。当然这本书的内容不仅仅只有如此。如果还想更深入的认识生命，建议去买一本回家看，让载者人生重量的你在这条冷静而安详的长河上缓缓行舟去。
霜冷长河读后感1000字（二）
春节刚过，元宵节的灯辉还在心头闪烁，就接到要去北京开会的紧急通知。因为恐高，总不愿意乘飞机，于是周末提前买了64次软卧，就踏上了征一途。这次旅途陪伴我的依旧是余秋雨的【霜冷长河】。
情一人节那夜，当万家灯火辉煌、一浪一漫的人们还沉浸在烛光、干红、玫瑰的祝福声中，我却安座在自己的车厢中，泡一杯清茶，静静地品味余秋雨教授的智慧。
以前读过不少先生的散文、游记，特别喜欢先生厚重的文化底蕴。这次我有幸领教先生关于人生的一精一彩论述，是第二次一精一读。这些论文据先生自己说，系统、深入地研究了六、七年，并且结合自己的切身一体验，自感有发言权了，因此，它深深地吸引了我。在这个集子里，总共收录了先生的五、六篇论文，其中【关于友情】、【关于名誉】、【关于谣言】、【关于嫉妒】我反复阅读与思考了很多。记得以前我曾写过一篇关于友情的读后感，这次我想对先生的关于嫉妒发表一点自己的思索与感想。
嫉妒一词，源远流长。古往今来诸多文艺作品中，都有正反两方面人物关于嫉妒的例子，奥赛罗在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至连神化中的那些顶天立地的天神也在嫉妒呢，我们也无法断然宣称自己是一个从不嫉妒的人，面对嫉妒谁也难以充当一个居高临下的医生。
先生说：嫉妒的起点，是人们对自身脆弱与不服的心理失落。有些人在自己的人生际遇中，往往会碰到不同的对手，如果这个对手，在很多方面与自己势均力敌或超过自己一筹，而此人老是在自己眼前晃动，偶尔胜出，定眼一看，喝彩的还是对手，于是内心深处总有不平。而实质上，嫉妒的对象可能正是自己羡慕的对象，因为，自己最想做的事情，居然有人已经做了而且做得那么好、或者自己想要达到的目标，居然有人已经达到而且有目共睹，于是就忍不住要心里的不平衡。这样，嫉妒就产生了。高明的嫉妒者都不会明火执仗地承认这种心理，只能通过各种委婉、含蓄的方式表现出不屑一顾，其实这就是嫉妒的证据。先生列举了诸多嫉妒的表现形态，还列举了无数表达嫉妒的渠道、方式。我感受最深的一句是：救助弱小、同情感慨是嫉妒者一个无可非议的仁慈口号！这种表达方式与传播途径对被嫉妒者最具杀伤力。因此，中国古代一些所谓的处世圣贤，因为不愿遭妒，往往诺守木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之这样的警世格言，总喜欢在行为上一味谦谦让让、避避退退、观之望之、哼之哈之其目的都是千万别让嫉妒在自己身上聚焦。
说到底，对于嫉妒这样的人类通病，我们很难混杂到用人品等级来讨论。既生瑜，何生亮，我们能说周公的人品低劣吗？我到是觉得：宁肯承受君子的嫉妒，也不愿面对小人的拥戴。问题是只要你不用非常卑鄙、下流、诬陷、欺骗的手段，你的嫉妒就可能成为激发上进和进取的动力。最好只把嫉妒深藏于心，偶尔流露一下，也不要太累和苦了自己。先生最后说：人类多一点奥赛罗的嫉妒、林黛玉的嫉妒、周公瑾的嫉妒怕什么？怕只怕那个迷惑而不知深浅的谎言的泥潭！
不知对此，我们该做怎样的反省和感悟呢？
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