目送菊花读后感
菊花香读后感。
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？于是，小编为你收集整理了菊花香读后感。相信你能从中找到需要的内容！
菊花香读后感（一）
朋友借了一本书书名《菊花香》，韩国作者金河仁，本来不会看韩国的小说，我一直认为在亚洲能看看的小说除我们中国之外也就是印度和日本，这不是有偏见，这是一个国家文化的沉淀和文化的厚度来决定的，我看书不带个人好恶，也看得非常的杂，因为在我们的那个年代，没有书可以看，上课只是形式，倒是有手抄本，自己家里的书都烧毁了，同学之间借书都是地下进行，我们学校地下借书不用付费，而有的学校借书要付点费。就是这样的地下书市，也让我们可以有书看，有好书看，所以看得书都是很杂，古今中外只要是书来者不拒，我记得一本中篇小说只能给2天的时间，那夜夜的空寂肯定都是书来陪伴。可却觉得非常的幸福了。
菊花香这本书写的非常感人，但是它不是以小说的形式写的，这可能和韩国这几年全国人写剧本有关，是以电视剧脚本形式写的，使本来很凄美的故事写的比较零碎了，如果是小说，一定会更加感人，但棒棒能写得这样也实属不易了
菊花香，菊花香，美姝啊，你可得记住我，你头发里散发着幽幽的菊花香已融入我的血液，沁入我的骨髓，这世上除了亲身父母，这样的爱谁人能承载，这样的爱能让冬天生出春天来。这是承宇唯一想说给美姝听得。
承宇你面对着将要去很远的天际美姝，在哪满天的星星的星空看着你的美姝，人们都说，人死了是不知道活着人的痛苦，可将要面对死亡的人来说，那份恐惧和对活着人的担心，各中的滋味谁又能懂，谁又能理解，美姝就处在这样的尴尬境地，她已不能主宰今天和明天，随着命运在沉浮，唯一能做的就是在临走前，把送给承宇最宝贝的礼物，完美地从她身上拿出。宝贝啊姝美啊，在你还在母亲体内孕育着的时候，你就承担着什么呢，爱，桥，又或传递着什么呢，无人知晓，你亦如何明白，只望你能幸福地长大，承载着美姝和承宇对你的的爱，才是美姝最希望的吧，美姝你认的猎户星座的路吗，承宇会一直看着猎户星座的大门（可我真的不知道猎户星座是个正方形的，像个家，也不知道在哪儿能看到，真的很想看看美姝和承宇天上的家）。这是我配的一段对话，我被美姝的伟大感动人有一颗心这有多么美好，又有多吗可怕！然而，在心底深处，却因此而留下了深深的伤痕，像被瓷器的碎片划过一样我无时无刻不在思念二位主人公。此前，我一直浑浑噩噩，对生命的匆促熟视无睹，一朝醒悟，竟悲从心来 .看到这一行字2020，我的心已在那里微微颤抖，我想就此打住，可朋友说这只是书啊，我又拿起了，朋友说不急，你慢慢看速度慢点没关系，陷进去的情感可能就会好点，可是看着看着，就没有办法了，那凄惨的美姝，悲哀的承宇，实在是压得人喘不过气来。那份生死的托付和依恋以及美姝的那份为爱而执着的勇敢，我的泪我本以为我内心已经变很很强大了，还以为我已经很勇敢了、很坚强了，可以应付自如了，以为那个破碎的心已经长好了疤痕，可以面对一切了。可我还是脆弱，还是控制不住眼泪，依旧忘不了他，他是我在这个世界上最敬重、最爱的人，我是他的心肝宝贝，妈妈只要对我罚跪，我的哥哥和弟弟就会报告，心肝宝贝要挨板子了，他是我最最依赖的保护神，也是我的天。那天他说汉美啊，宝贝你一定要勇敢起来呀，将来你不管遇到什么样的事，你一定得勇敢，你才能站在最高，汉美啊，你不要再哭了，再哭就不漂亮了，你在我眼里永远是最漂亮的宝贝，你替我守着她，保护她，你得学会承担。
那是个奇冷的雪天，我年轻的身体居然会有这样的感觉，可我真的清清楚楚听到在我的胸口里，发出了一个闷闷噗的声音，我知道，心碎了，完了我的天塌了，在那个我倒下的瞬间，我以为他会把宝贝一起带走，他没有把宝贝带走，留下来陪她，多少次的病危，我日守护在她的病床前，我决不能让她也离开我，那我真的什么都没了，我没有未来，我只要眼前，只要她能活着就是我的全部。23年后他们相聚，我无能为力，这次我救不了她，爸爸、妈妈、小姐姐，你们是我的挚爱，执子之手，哪一个都是痛，可偏偏就是我，走不出这个圈，你们入我梦来，我哭我笑，只是不愿醒来，醒来就是锥心的痛。
我喜欢星星，那是他们的眼睛，他们能看到我。我喜欢天空，因为那里有他们，还有他们的家，我连走路都是抬着头看着天，我时常会想到这句外婆外婆跟我走的童谣，他们会跟着我走，他们是我的保护神啊。我喜欢大海，那里是唯一连着天边的地方，哪里一定有一条通道。谁说死去原是空，来世还是要做亲人的，美姝说她先去猎户星座，那是美姝为承宇守护的家。
我总是做不到勇敢、不够坚强，还老是哭，擦掉的眼泪还是默默地流出。每次我都希望自己能勇敢点，坚强点，不能再像小女孩那时老是哭，已经哭得很丑了，希望下次看归来时，不再流泪了。
我喜欢菊花，尤其喜爱小雏菊。也许是因为它并不是那么的甜美，它那小小的花瓣，柔柔的枝条，细嫩的叶片，让我感觉它似乎承载不了太多的风雨便会夭折。但是，不知为何，我总是觉得它有那么股子的拧劲儿，似乎那就是不服输吧！
这本书是一友人推荐给我的。他说，看完后，他被感动！我抱着挑战一下伤感小说的态度，捧起这本书读起，看罢，后悔了！
从来对爱情小说比较排斥的我，看完后，忽然觉得，我应该海纳百川。不过在此温馨提示下，那些过度多愁善感，快赶上林妹妹的姐妹们，可轻易不要看类似这种伤感的小说。因为，它们会把你的心撕开，然后，往里面注入水银，让你感到的不仅是伤心，还有就是痛心。
我看完这本书最真实的感想，就是想找到书里面说的那块菊花香的香皂，因为就是因为这个味道，才有了那么多撕心裂肺，无限哀愁的爱。我也从中了解到，年龄不是问题，身高不是距离，爱来了谁也挡不住的道理。更直白的说就是，蛤蟆看绿豆--对上眼了。我更从这本书中知道了，爱就是一种感觉，一种通过嗅觉，味觉，触觉，感觉出来的。她/他也许就是这么一刹那从你身边走过，你也许也在这一刹那感到，但是，还是擦肩而过。也许，机缘巧合，忽地有那么一天，你们又再次相遇，然后就再也没有分开过。
这本书还是不切实际的。有好多只能是在想象中出现的温情场面和悲痛事件，但是，我不去太多的思考，因为，这本书就是要用感性的方式来读，如果非要较真，或者你就是个较真的人，建议不要读它，如果你读了，就不会为之感动，也就不会理解里面爱的力量了。
多么希望能够找到这么一个不离不弃，死心塌地对我的人啊！希望他是！希望他一辈子都是！希望他不光对我，能够对我的家人，对自己的家人都是如此真情实意！这种人才是最可爱的人，这个可爱，是可以尊敬、可以去爱的意思！
为了阅读小说《菊花香》，不惜女儿和亲爱的爸爸发生＂家庭唇舌内战＂，好不容易胜利的争取到电脑以及宝贵的时间，也真是难得，因为时常都是我以失败告别电脑，今天我还真走运！
看完这篇感人煽情的爱情小说，说实话，在看到最后一个片断，我发觉自己浑身冷的起鸡皮疙瘩，要不是老爸时不时的进来袭击发动＂小战争＂，我也许在看到故事结尾就会为悲伤的剧情献上几滴肺腑的泪水，还好最终我只是闪着泪光而已，这样至少不会使自己太伤感，心不会太疼
小说所描述的是凄美沧桑的爱情故事，一个坚强／美丽/勇敢／富有坚定的梦想并能全身心付出行动女人，成就了辉煌的事业。但女人们的命运最终都是要殊途同归嫁人的，在遇到她的另一半结婚怀孕后，检查出患有胃癌并已到晚期，在自己的生命与孩子之间，女主人公选择了孩子，为了亲眼看到孩子一眼，她作出了生命的抉择，从绝望走到悲哀，实现了希望，独自去了天堂，在纯净的爱情里面，死亡从未显得如此苍白和软弱，男主人公痛并快乐着，有时候命运并不是掌握在自己手中的。文中有首诗令我回味，夏天，好一个夏天，生活舒适，鱼儿跳跃棉花拔高，爸爸富可敌国，妈妈貌美如花，宝贝，不要哭，终有一天早晨，你唱着歌站起来，展开你的翅膀，将占据整个天空，但在那个早晨之前，没有是什么能伤害你，只要爸爸妈妈在你身边。
看看时间，又到了寂静的凌晨。淡化了故事情节带来的感伤情绪，可现在的心情有些矛盾，除了有与爸爸＂战斗＂后获得权利的快乐，还掺杂着不好意思内疚的感觉。这样吧，为了弥补爸爸宝贵的斗地主的时间。我决定，明天晚上把大部分电脑占有时间留给爸爸，让他好好斗地主
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菊花娃娃读后感
导语：《菊花娃娃》讲述了一个美丽感人的故事。古老的小镇上一个美丽的女孩，她非常喜欢做布娃娃，她用漂亮的花布、仔细的一针一线，用自己的辛苦和汗水，用自己的勤劳和善良，做出一个个美丽的菊花娃娃，每一个娃娃她都给起了名字，送给小镇上的人们，为他们带来的欢乐。下面是小编给大家整理的菊花娃娃读后感内容，希望能给你带来帮助!
菊花娃娃读后感1
我读了《菊花娃娃》这篇文章后觉得很感人，我很喜欢书中说的：“一个小男孩总是怕黑无法入睡，于是一个刚做好的娃娃就送给了他，让娃娃陪着他一觉睡到太阳高高升起。”因为我以前也有些怕黑，所以我挺喜欢这一段。故事里的女主人公用一辈子的时间做了108个娃娃，她把每一个娃娃都送给了非常需要它的人，而每送出去的娃娃都有一个感人的故事。她把每一个娃娃都当自己的孩子一样，虽然送出去的时候都很舍不得，但她却想到了能够帮助别人。
我也要跟故事里的主人公一样，无论做什么事都要认真去做，不管事情的大小尽自己的能力去帮助和关心身边的人。比如上美术课时别的同学没有带笔，我就可以借他用一下。有的同学课堂笔记没来及抄完，我也可以借给他。我们也可以把自己的零花钱捐给需要我们帮助的人，我希望大家都能做一个有爱心的人。
菊花娃娃读后感2
暑假期间，我看了一本很好的书叫《菊花娃娃》，这是一本绘画版的书，书的外表很漂亮，故事内容很感人。
书中的主人公叫菊花妈妈，住在一个很美的小城里，她喜爱做布娃娃，经常不分白天黑夜地做布娃娃，每做完一个布娃娃，她都会在布娃娃身上绣上一朵菊花。小城里的人都说，她做一个布娃娃就像是生一个孩子，那些孩子都去了特别需要它们的地方。一年又一年过去了，她老了，今天，她正在吃力地做最后一个布娃娃——第108个布娃娃，她决定将这个布娃娃留给自已。
这年秋季，这座小城举行了一个布娃娃展览会，到了晚上，108个布娃娃自发的相约去看“他们”的菊花妈妈。
这本书让我很感动，因为菊花妈妈有一颗善良的心，帮助了很多人，如：一个小男孩因为夜里怕黑无法睡觉，她就让布娃娃陪他安眠；一对双胞胎姐妹在河边玩耍，妹妹失足落水，姐姐很痛苦，她就让布娃娃做她的小妹妹。就连她留给自已的最后一个布娃娃也送给了一个得了绝症的孩子。
菊花妈妈常帮助别人，但从不要求回报!社会上这种有爱心的人已少了，而爱的感觉是暖暖的，很贴心，值得用一辈子去回忆!当她老了的时候，108个布娃娃去它们的那座老房子里看望妈妈，这是她一生最好的回报了!
菊花妈妈用一个字来表示，那就是“爱”！
花香小镇读后感
【第1篇】
《花香小镇》这本书的作者是日本的安房直子，这本书是少年儿童出版社的。
作者介绍：安房直子(1943～1993）日本著名儿童文学作家，日本女子大学国文科毕业……她说她喜欢写幻想小说，是因为太喜欢在幻想与现实的境界之间那种微妙地变化着的彩虹一般的颜色了。她说描绘那个境界线，让她着迷。
这本书主要讲的就是：一个秋天开始的日子，一个叫信的男孩，看见一个又一个骑着橘黄色自行车的长发女孩，像一大群红蜻蜓，向着一个相同的方向流去。只有信才能看得见她们，他看着那一辆辆数不清的橘黄色的自行车朝天上飞去。那个黄昏里充溢了一种让人想大哭一场的甜甜花香，一旦吸满了胸膛，说不出什么地方就会一阵阵痛楚，然后，藏在身体什么地方的某一件乐器就会啜泣一般地奏响。这时信才知道她们是花精，花精告诉信，不论是谁，每一个人心中都有一把小提琴。啊，是小提琴！信心中的那把小提琴啜泣一般的奏响了，若干秋天的回忆浮上了心头——妹妹生病住院的日子、隔壁的裕子搬到很远很远的地方去的日子、头一次会骑自行车的开心的日子……
读完这本书，我知道了：每个人的心中，都有一把属于自己的小提琴。
【第2篇】
我很早就看完了那本《花香小镇》，但一直没肯写读后感，因为这幻想小说太美了！我还没有真正的体会到这些东西呢，在我的印象中，幻想的概念就是不停的想象，可我错了：羽毛球、小女孩、小鸟、风铃草、自行车都是一些平常的事物，安房直子赋予了它们更多的活力，使它们更美了。最重要的是，她的小说让读者感受到清晰真实世界与幻想世界之间其实没有太多的差别，但又好像是在其中的一个世界。其实，幻想小说就是一本体验美学的基本教科书，它是那么的美，在这种分不清世界的时候，每个人都有权利享受这种无尽的快乐，不管你是一位文学创作者还是普通人，你都能听到用最普通的语言得到最优美的环境，不需要现今的高科技，也不用绞尽脑汁去自己想象梦幻的一切，总之，就是一种“懒人式想象方法”。
如果说到安房直子，那我十分荣幸，因为在看本书后记的一片安房直子《我迷恋的颜色》里，我读到了原来这位大作家也和我一样喜欢蓝色，不过我喜欢的是天蓝色，但作者却喜欢深蓝色，她说蓝色是梦幻的颜色，在读这本书之前，我一直以为梦幻颜色是粉色或紫色，不过后来我仔细分析了一下，确实不错。她跟我一样，也喜欢蓝色的桔梗和绣球花，每次路过花店，作者总要挑几朵美丽的蓝色的花，她跟我一样，也喜欢蓝色的花。真的，我后来想想，为什么安房直子会死的这么早（她只活了50岁。），因为，她是因为太迷恋幻想和蓝色了，所以想去蓝天天国转一转，并且在她的一篇文章里就出现了美丽的仙子们踏着自行车到天国，是呀，真是太美了 ！
像这样的日本作家，我真觉得该在写多一点的啦！不过，日本人写的文章很美，很寂静，很符合我的风格！
【第3篇】
很久以前，我就接触过《花香小镇》这本书。当时只是被它的书皮所吸引——那是一片淡淡的紫色，上面盛开着一朵百合花，还有几个小女孩骑着橘色的自行车，空中飘起橘色的花瓣。啊，多么梦幻的场景！后来，当我拥有这本书，发现这里的确是个美轮美奂的梦境之国！
要说其中最好看的一则故事，那就是，《不可思议的文具店》了！——沉浸在失去心爱猫咪的悲痛中的姑娘，来到了这家文具店，用“画出的的东西能以假乱真的蜡笔”画出了自己的猫咪，但因太过伤心，又用“什么都能擦掉的橡皮‘擦掉了，代替猫咪的是一片美丽的花田，女孩听到了花田中猫咪的声响，便戴上了能把自己缩小的眼镜，跳进了花田，几番寻找后终于找到了猫咪，可是营业时间也结束了。
文章最动人的，是女孩和猫咪相见时和女孩对猫咪的喜爱与思念，这让我学到动物是人类最好的伙伴以及在写作时，必须要先身处其境，想想这样的场面或对白是否感人，能不能带给读者，让他们明白自己所表达的意思，要把自己当成第一位读者。其次，文章中的动词、好词、好句、更是数不胜数。作者写出的句子充满梦幻中透出忧伤，忧伤中透出温馨的语境，让人感到舒服，犹如一首空灵隽永的短歌，如梦如幻，精美至极！
我也从女孩对猫咪的爱中学会到了要爱护小动物，从店老板的身上学会了温暖与给予，在作者身上学会了坚持与力量！
【第4篇】
这个暑假，我读了《花香小镇》这本书。这本书是日本着名的女性童话家安房直子写的。安房直子本命叫峰岸直子，1943年生于东京。她具有许多代表性的作品像《月夜的风琴》、《花香小镇》《风和树的歌》等等。
我一拿到书，紫色的封面上有几朵小花。有几个女孩在骑自行车呢！这让人觉得格外的漂亮，格外的温馨。打开书我才发现，原来她写的故事，全都是不是现实生活有的。她写的字里行间就能让人知道，她是多么拥有想象力，远远地超过了我们的思维。
这本书有好多故事，有《小鸟和玫瑰》、《黄围巾》、《花香小镇》、《不可思议的文具店》、《秋天的声音》、《橘梗的女儿》。其中我最喜欢的还是《桔梗的女儿》，它讲的是木匠新吉是一个懒得不能再懒的懒汉，从乡下到城市已经5年了。从没正经干过活。不是喝酒就是睡觉。但一天住在大山里的母亲给他寄了信，告诉他，帮儿子选了个媳妇马上就去他那儿。十天后，媳妇来了。她的声音像小鸟，脸白白的，实在是美得不能再美了。姑娘什么家务全都会，烧饭也烧的很好。就连汤，都让新吉爱不是手。奇怪的是，姑娘总是要拿出一个大红碗来。就这样，新吉就和媳妇开始二人生活。媳妇每天都很早起床，给新吉做好饭，装好叫醒新吉。媳妇让新吉好好珍惜这个碗，要不然媳妇就要走了。后来新吉有了钱，想买新的碗，于此同时，他想到了媳妇说的话。回家发现媳妇没了。他上山去找媳妇，但是永远也不能回去了。这个故事告诉我们，拥有了再多的财富，也不能忘记苦的时候，对你重要的东西。或许就是它，让你拥有了财富。假如是因为你有了财富，就忽略它的话，那你可能同时会失去的是，你最亲或最好，最爱的东西。
所以我们要记住，现在对我们好的人，和帮助我们得人。不要得到了财富就忘记这些人。否则，得到财富的同时，可能会失去一份亲情、一份友谊、一份关爱。
让我们去珍惜现在所拥有的亲情、友谊、关爱。或许你没钱，但你有这三样东西没，或许你有钱，但你可能没有这三样东西。让我们把有的保持下去，让没有的也有。这本书让我明白了许多道理，我真喜欢这本书。
《花香满径》读后感
《花香满径》读后感
《花香满径》，一个多么美丽的书名呀！花香布满了小径，这是多么地值得人们去留恋，也多么像青春那样令人回味啊！
初看书名，我想这一定是一部有关欢乐与苦涩并存的青春小说。但翻看着内容，我有了更多的感受。没错，这里面的故事的确是有关青春的，但是，这是许许多多、形形色色青春故事的精华。我被这一个个故事迷住了，手不停地翻动，眼不停地浏览，直到翻到尾页，我仍然感到意犹未尽。
然而，其中一个《举棋不定》的故事，使我感触甚多。第一次看这个故事，是因为有一个朋友问我：“朋友和你喜欢的人，你会选择谁？”当时，我甚至不知该如何回答，这个问题对于六年级的我来说，太沉重了。但我知道我一定选择朋友，没有为什么，我想不出任何理由。但故事的一段话让我知道，我的选择是正确的。“是你让我明白，什么是真正的友谊，它比肤浅的爱，要重上几千倍。”我喜欢这句话，它代我回答了朋友，友谊更重要。的确，朋友是每个人生命中不可缺少的。不开心时，朋友会在你身边安慰你；快乐时，朋友会陪着你一起快乐，一起笑。真正的友谊，它胜过一切，真正的友谊，它不求回报。就像故事的结尾那样：“她抱住我久久不放，眼泪直流进我的脖子。”这或许就是真正的友谊吧！伤害了对方，却又能把彼此紧紧地系在一起。
《花香满径》——像一盏明灯，照亮了我成长的道路，点燃了我对未来的希望，同时也点亮了我与朋友之间的信任之灯！《花香满径》是一位无声的良师，将伴随着我成长！
菊花小巫婆读后感
菊花小巫婆读后感范文一
这本书故事的主要情节是：一天，菊花村发生了一件天大的事儿，引起了菊花村巫婆们的恐慌：许多菊花纷纷凋落，但又不算凋落，因为许多菊花不翼而飞，只剩下枝和叶了。菊花村的巫婆们唯一的食物就是菊花呀。如果有一天菊花村的菊花不再盛开，那么所有的巫婆都得饿死。于是，巫婆奶奶派菊花小巫婆调查花精灵的去处。
菊花小巫婆找了菊花精灵三天三夜。最后，她终于在一座开满菊花的小房子里找到了它们。原来，菊花精灵都躲到了这些菊花当中，怪不得菊花小巫婆找不到它们，这座房子的主人是一个小女孩，整座大山就他一个人。菊花小巫婆想啊想，最后想出了一个绝妙的好主意，那就是让菊花村的巫婆们都搬到这里来住，这样她们就不会饿死了。
菊花小巫婆用自己的智慧想出了一个两全其美办法，这样既能让小女孩感到温暖，还能让菊花村的巫婆们都不被饿死。在我们眼里，巫婆都是邪恶的，专门做坏事的。今天我认识了一位聪明、可爱、善良的菊花小巫婆，让我知道巫婆并不都是邪恶的，就像住在菊花村的巫婆，让大家改变了对巫婆的看法。
菊花小巫婆可真是一位聪明、可爱而又善良的巫婆啊！
《菊花小巫婆》读后感范文二
用我们心灵去感受，读书是种快乐，用我们大脑去思考，读书是种学习，用我们的情感去体会，读书是种感悟。《菊花小巫婆》这个故事就给了我很不一样的感悟。下面就让我来为大家介绍一下这本书的内容吧。
传说有一个菊花村，村里住着一群快乐的小巫婆。她们唯一的食物就是菊花。可是有一天，村民们发现村里的菊花纷纷掉落，并且许多菊花都不翼而飞，只剩下枯枝和残叶了。大家都不知道这是什么原因。要知道如果菊花村里的菊花不在盛开。那么所有的巫婆都要饿死。巫婆奶奶查出是因为菊花里的精灵都纷纷离开了菊花村，飞到最爱菊花的那里去了。于是菊花奶奶便派了菊花小巫婆去追赶菊花精灵。一路上，菊花小巫婆不知跨过了多少小溪，走过了多少条路，遭遇过多少种罪。可是想到追赶精灵关系到整个菊花村的存之，她都咬着牙挺过去了。一路跟着菊花精灵坚持不懈的找着。最后看到菊花精灵都围在一个双手拿着菊花在唱歌的小姑娘身边，她们在一起欢快的唱着，跳着。经过了解，菊花小巫婆才知道原来这个小姑娘叫爱菊，一个人住在大山里，全家人都死了，她非常寂寞。因为她的爷爷奶奶、爸爸妈妈都很爱菊花，所以她也非常喜爱菊花。原来菊花精灵是来陪伴这位可怜的小姑娘，但是想到菊花村里的家人，她不得不把菊花精灵带回去。可是小巫婆用什么贵重的东西交换，爱菊就是不答应。小巫婆明白，爱菊才是最爱菊花的人。最后，菊花小巫婆让菊花村里的人全部都搬到大山里来和爱菊作伴。这样既可以陪伴可怜的爱菊，也可以解决菊花巫婆们的食物。于是大山里又有了一个快乐的菊花村。
这个故事让我感受到了亲情的温暖。菊花小巫婆为了整个村的存之，而不辞辛苦，为大家寻找菊花精灵。菊花精灵们又用爱包围着大山里可怜的小姑娘爱菊。最终她们因为菊花精灵快乐的生活在了一起。相比之下，我们生活在现代文明社会里，人与人之间就少了那种关怀、亲切，有的更是冷漠无情。我们现代社会的菊花精灵在哪里呢？恐怕要大家一起去寻找吧！
最后为了那个大山里的菊花村我想从我做起，从身边的小事做起，伸出我们的友爱的双手，大家共同努力吧！
《野菊花》读后感
在众多的短文里，我最喜欢《野菊花》这篇短文了，这篇短文主要讲野菊花在秋天开花，到了深秋时节，百花凋谢，他却依然开放。野菊花土生土长，无所需求，却默默地无私地向别人奉献。表达了野菊花朴素、顽强的精神。我们也应该向野菊花那样，有又朴素、又顽强的精神。
我小的时候，有一次，我和我的妈妈去总部玩，到了总部买衣服的地方，我看见了一条雪白雪白的、上面还带着几朵小白花的花裙子，非常漂亮，我很想要，我就给我妈妈说：妈妈，我想要这条花裙子。妈妈说：你有好多花裙子，咱们不买了，好吗？我大声喊到：我就是要买，我就是要买！妈妈说：不买了，不买了，要朴素，你有好多花裙子，还买干什么呀。我用手捂住眼睛，哭了起来：哇哇妈妈那我没办法，就说：好，给你买，给你买还不行吗？听了这句话，我笑了起来。最后，我妈妈还是给我买了那条漂亮的花裙子。
还有一次，我的大牙还没掉，小牙就长了出来，我的妈妈说：要把这颗大牙拔了，才能让小牙长得好。我一听要拔牙，就哇哇地哭了起来，我的妈妈说：星期六才带你去拔牙呢，你现在哭什么呀！我心里想：把牙一定很疼，还要打麻药。到了星期六，我躺在椅子上，呜呜得哭了起来，医生说：还没有开始拔呢，小朋友！我哭了好长时间，医生说：拔完了。我马上停止了哭声，说：原来，拔牙一点也不疼呀！
读了《野菊花》这篇短文，我觉得我前两件事情做的真不对，我想：我以后应该向野菊花学习，做一个具有朴素、顽强的精神。
野菊花读后感
篇一：我生命中的那簇野菊花读后感
我生命中的那簇野菊花读后感
像野菊花一样成长
——我生命中的那簇野菊花读后感
旭东学校小记者站 龚银华
成长本是一个漫长的过程，历经岁月的不断锤炼打磨，才能从幼稚走向成熟，从怯懦走向勇敢，文中的作者即是如此。
自从我读完《我生命中的那簇野菊花》一文后，野菊花那顽强的生命力不仅打动了文章的作者，也打动了我。是野菊花让她从幼稚走向成熟，从怯懦走向勇敢，让她彻底摆脱了疾病的折磨，也让她懂得了父亲对她的爱，更让她找到了人生的目标，学会了坚强，学会了在逆境中成长。
野菊花不像其它花那样喜欢争奇斗艳，它只是一株平平凡凡的花。野菊花在如此恶劣的环境下竟能生长得如此精神，让人难以不为它点赞。这样的韧性，难道不是非常可贵吗？我们做人就要像野菊花一样坚强，学会在逆境中成长。
一想到野菊花，就让我想起我一个三年级的同学。他刚转学来时，英语一窍不通，只会写几个字母，甚至连字母的格式都不会在英语作业本上书写，可他就是不放弃，与学习英语的困难作斗争。他不放弃的精神，使他的英语成绩渐渐好起来。三年级期末，他的成绩竟达到全年级第一。这种坚持不懈、勇于与逆境抗争的精神让我感到他就像路边的野菊花一样，虽然平凡，却也与众不同。
人的一生都在与逆境拼搏着。有的人从逆境中走了出来，变得更加坚强，而有的人一旦在逆境中失败，就再也不敢与逆境抗争了。事实上，困难是不会向你低头的，只有你让困难低头，你才是真正变得坚强了，学会在逆境中成长了。
点评：小记者从阅读中感受到野菊花的顽强，在逆境中成长快乐，他把困难当做锻炼自己的一次次机会，让自己学会在逆境中成长。
（指导老师：吴长青）
篇二：菊花读后感
《野菊花》读后感
在众多的短文里，我最喜欢《野菊花》这篇短文了，这篇短文主要讲野菊花在秋天开花，
到了深秋时节，百花凋谢，他却依然开放。野菊花土生土长，无所需求，却默默地无私地向
别人奉献。表达了野菊花朴素、顽强的精神。我们也应该向野菊花那样，有又朴素、又顽强
的精神。
我小的时候，有一次，我和我的妈妈去总部玩，到了总部买衣服的地方，我看见了一条
雪白雪白的、上面还带着几朵小白花的花裙子，非常漂亮，我很想要，我就给我妈妈说：“妈
妈，我想要这条花裙子。”妈妈说：“你有好多花裙子，咱们不买了，好吗？”我大声喊到：
“我就是要买，我就是要买！”妈妈说：“不买了，不买了，要朴素，你有好多花裙子，还买
干什么呀。”我用手捂住眼睛，哭了起来：“哇—哇—”妈妈那我没办法，就说：“好，给你买，
给你买还不行吗？”听了这句话，我笑了起来。最后，我妈妈还是给我买了那条漂亮的花裙
子。
还有一次，我的大牙还没掉，小牙就长了出来，我的妈妈说：“要把这颗大牙拔了，才能
让小牙长得好。”我一听要拔牙，就哇哇地哭了起来，我的妈妈说：“星期六才带你去拔牙呢，
你现在哭什么呀！”我心里想：“把牙一定很疼，还要打麻药。”到了星期六，我躺在椅子上，
呜呜得哭了起来，医生说：“还没有开始拔呢，小朋友！”我哭了好长时间，医生说：“拔完了。”
我马上停止了哭声，说：“原来，拔牙一点也不疼呀！” 读了《野菊花》这篇短文，我觉得我前两件事情做的真不对，我想：“我以后应该向野菊
花学习，做一个具有朴素、顽强的精神。”篇二：菊花读后感chrysanthemums
by sun qiannan
she is a industrious and en still could not control
their oan en still could not control
their own life.篇二：菊花跟刀之间的抉择(菊花与刀观后感) 菊花跟刀之间的抉择
社会1092 李业谋
日本的9级地震让全世界为之一震，可能我们更多的是看到灾难之后的满城废墟的苍凉
而为之一震，特别是最近核泄漏的噩耗让全世界惶恐。曾经本尼迪克特那本影响后世的《菊
花与刀》让我们看到日本这个国度的特质，日本华裔艺术家傅益瑶曾说：日本是一个复杂的
社会，公开的历史反思，对战争罪行的反思可能不是很多，但是普通老百姓还是心知肚明的，
日本的政治反思可能不是很多，但是文化反思很厉害。今天的灾难面前似乎又给了日本带来
巨大的变化么？给这个世界怎样的反思？ “日本文化有双重性，就像菊花与刀。菊花是日本皇家家徽，刀是武家文化的象征。日
本人爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯，忠贞易于叛变，勇敢而
又懦弱，保守而又求新”这是本尼迪克特对日本人的精辟的概括。正如上面所说的日本对于
公开的历史反思和战争罪行的反思可能不是很多，这也是给全世界人最深刻的印象，特别是
中国人，日本在中国的种种罪行给一代代的中国人留下的仇恨可谓深固，以至于今天的很多
中国人依然对于日本的偏激主见。这就是日本人的“刀”之顽固好斗，以至于无法做到西德
总理勃兰特真诚忏悔的高度，现在的很多的中国人在为日本的灾难而“欣喜”，认为这是日本
的一种报应，然而到这里就出现一点点的问题。。。。 汶川大地震的伤痛可能已经成为一种过去，那年我们面对“这是中国人的报应”的心情
是如何的，历史往往会重现某些现象，现在的我们给予日本同样的心情，也许在全世界只有
中国才能体会面对这种心酸和不满，在巨难的巨大的心理冲击下再插一刀，而现在的日本的
表现呢？奋不顾身的救助和自己同处环境下的中国人，依然有序的领取着灾难供需品，而在
近日我们奋不顾身的抢购盐的对比下，我们所谓源远流长的“道德社会”显得异常的苍白，
当然我不是完全在指责我们中国人思想道德怎么差，我只是想在对比的同时对自己国度的反
思。
社会的问题往往都是结构性的，巩建华老师指出过，日本的明治维新是一种结构上的改
变和创新，而中国的洋务运动只是技术上跟形式上的学习跟套用，一下来，差距就拉大了。
这就是日本文化的反思的厉害，日本人的思想开放程度比较高，总能不断去跟其他的国家学
习，严复，鲁迅等等中国历史上得风云任务都 是深受日本文化的影响。樱花给人家的印象是那么的端庄而秀丽，日本人的爱美和尚礼
在今天的灾难面前我们可以看的出来，这就是日本人对于“菊花”的钟爱，这也是受中国的
道德的社会历史文化的深深的影响。然而日本在政治上的态度的”刀“性看出了日本的性格
矛盾。
日本人不肯承认在二战中的过失，但是又想在国际舞台上成为理事国，所以依靠着美国，
不断的服从但又想象美国那样影响和控制着世界的不驯，今天灾难的面前，日本人是怎样个
反思，经济的沉重打击，核泄漏的恐慌，或许这会加大那个国度对和平安详的强烈欲望，政
治态度上是否能够发生转折和过渡？但是最重要的是整个世界的改变，我们都无法忘记2012
年的电影预兆，到现在我们开始怀疑真的是2012年的悲剧会发生，很多人在价值观上一致认
为：世界末日的到来之快，开心享受每一天。但是这更反应了对灾难的恐慌和对和祥的深深
的追求。
因为顽固跟好斗，核爆炸的严重性让我们觉得恐怖，海水淹没的凶狠和两极冰块的融化
足以让一个人崩溃，从这次灾难中我们选择“菊花”还是“刀”，这个个值得思考的问题，很
遗憾，没有开始读过《菊花与刀》这本书，在这里也过于散，但是觉得还是值得去想想。。 《野菊花》读后感
在众多的短文里，我最喜欢《野菊花》这篇短文了，这篇短文主要讲野菊花在秋天开花，
到了深秋时节，百花凋谢，他却依然开放。野菊花土生土长，无所需求，却默默地无私地向
别人奉献。表达了野菊花朴素、顽强的精神。我们也应该向野菊花那样，有又朴素、又顽强
的精神。
我小的时候，有一次，我和我的妈妈去总部玩，到了总部买衣服的地方，我看见了一条
雪白雪白的、上面还带着几朵小白花的花裙子，非常漂亮，我很想要，我就给我妈妈说：“妈
妈，我想要这条花裙子。”妈妈说：“你有好多花裙子，咱们不买了，好吗？”我大声喊到：
“我就是要买，我就是要买！”妈妈说：“不买了，不买了，要朴素，你有好多花裙子，还买
干什么呀。”我用手捂住眼睛，哭了起来：“哇—哇—”妈妈那我没办法，就说：“好，给你买，
给你买还不行吗？”听了这句话，我笑了起来。最后，我妈妈还是给我买了那条漂亮的花裙
子。
还有一次，我的大牙还没掉，小牙就长了出来，我的妈妈说：“要把这颗大牙拔了，才能
让小牙长得好。”我一听要拔牙，就哇哇地哭了起来，我的妈妈说：“星期六才带你去拔牙呢，
你现在哭什么呀！”我心里想：“把牙一定很疼，还要打麻药。”到了星期六，我躺在椅子上，
呜呜得哭了起来，医生说：“还没有开始拔呢，小朋友！”我哭了好长时间，医生说：“拔完了。”
我马上停止了哭声，说：“原来，拔牙一点也不疼呀！” 读了《野菊花》这篇短文，我觉得我前两件事情做的真不对，我想：“我以后应该向野菊
花学习，做一个具有朴素、顽强的精神。”篇四：《菊花与刀》读后感 东莞理工学院
12电卓
《菊花与刀》读后感
说句实在话，在我读《菊花与刀》这本书之前并未觉得日本的文化和我们会有太大的差
异，毕竟，日本与中国相邻，我们两国之间的渊源也不浅。在听《形势与策略》讲座时，老
师对日本的介绍让我很惊讶，甚至不能接受。日本人的行为被认为是很矛盾,难以理解的。 菊
花与刀是日本皇室和武士道德象征。正如书中描述的那样：他们既好斗又和善，既尚武又爱
美；既野蛮又文雅；即刻板又富有适应性；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；
既勇敢而又怯懦；既保守而又善于接受新的生活方式。 但一方水土育一方人，存在的便是合理的。类比西方国家眼中的中国，譬如中医等，不
也是难理解的么？但为什么，我们一直并不觉得呢？同样，当我们了解了日本的风俗习惯、
道德观念后，一切便会有了答案。鲁思·本尼迪克特在二战期间受美国战时情报局委托，利用一个文化人类学家所能利用
的技巧来从事日本民族性的研究，其后向情报局提交了一份出色的研究报告。这便是《菊花
与刀》的来源。
日本人是非常重视精神力量的。虽然日本人不否认物质性的东西是必要的，但是他们认
为物质性的东西是次要的、暂时的。日本人说，精神就是一切，也是永恒的。但他们无疑有
时候难免陷入主观性。与精神的重视相对应，日本人非常关心名誉，他们很关心别人对自己
的看法，并以之反省自我、判断事情的是非。但很显然，他们个人的善恶判断力被搁浅了。
所以，不难理解，但别人认同他的行为时，哪怕他自己觉得这样做是很不对的，需要时他依
样做下去。
日本人很重视各守本分。与我们追求平等不同，日本的等级制度很深严，但日本人都不
觉得人与人之间不平等会有什么问题，反而觉得这是很自然、很合理的事。在日本，每个人
都有属于自己的地位，都有明确的本分责任、权利与义务，他们是认为这样的社会才有秩序，
否则，他们会很没安全感。在幕府统治期间，农民处于很悲惨的贫困中，他们向封建领主、
向幕府当局提出抗议，农民领袖们绕过大名，直接向幕府当局递交请愿书。随后，幕府进行
调查，而且绝大多数判决有利于农民。但，虽然农民诉苦是正当的，国家也尊重其诉苦，可
是，尽管裁决对他们有利，他们违背了严格的等级制法律。所以他们被判死刑。甚至，农民
也认可这个命运。
日本人很重视孝道。但日本人的孝是只限于面对面的家庭长辈的。在日本，人们都要听
从父亲的安排，做什么事前都要得到他的认可。在日本有一个总所周知的谜语：“想向父母提
意见的儿子犹如一个想在头上长出头发的和尚。这是为什么？”回答是：“无论多么想干也办
不到。”而长子是继承人，分享了父亲的特权，他们很早就学会装模作样地摆出负有责任的样
子。在日本家庭，妻子是没有多少地位的，重男轻女在日本是正常的。精神准备对于日本人而言尤为重要。在二战后期,日本多座城市被美国接连攻克，然而，
无线电广播一说“我们早就预料到这种可能性”，民众、士兵便不再担心，哪怕他们即将战败，因为他们都有精神准备，他们有理由
认为这一切都是他们自己积极希望的，而绝不是别人强加的，换言之，失败是最大的成功（他
们不认为这是失败）。
很多人很难理解日本民众对天皇无条件、无限制的忠诚。在日本人眼中，天皇是绝对不
会犯错的，任何日本人都拒绝谴责天皇。日本二战战败，日本民众也并不认为天皇应负战争
责任。
另外，从文化内涵上看，日本文化中有强烈的负恩感。在日常生活中，接受恩情根是一
种让人难以承受的情分，因此，必须倾尽全力去偿还。但，报恩是由条件的，就是施恩者必
须是自己认为高尚的，可以偿还的人。作为从中国那里承受文化恩泽的国家，日本一直对中
国怀着复杂的心理，既感到难以偿还，又对近代中国的沉沦感到羞辱，这种羞辱来自于其自
身国力的增强，由此感到曾收到过这种国家恩惠的可耻。这种复杂的心情由各得其所的借口
成为发动侵华战争的内在原因。它要为中国重新确立自己的地位，就是作为日本的附庸，并
把这作为报恩的一种方式。在书中，日本是这样的一种形象。其实，日本人自己本身也觉得《菊花与刀》这本书对
他们描述很到位。但是,我们应该明白，书中所描述的只是理想中日本民众认可的、追求的形
象，这就如我们中国对外宣称我们有着优秀传统，但事实上却是我们中国人素质不行一样。
如果日本人就是书中描述的那种形象，那么，幕府将军就不可能会控制天皇，日本就不会有
那么多在社会处于最低层商人成为武士,日本就不会有人逃掉父母亲安排的婚姻?? 无疑，研究日本，我们应该联系日本本身的文化传统。但，要知道，日本人也是人，他
们也会有人的共性，都是性本善的。可以说，世界上，没有哪一个民族是高等的，同样也没
有哪一个民族是低等的，每一个民族都会有好人与坏人。一概而论是很肤浅的。篇五：菊花
与刀 读后感菊花与刀是日本皇室和武士道德象征。正如书中描述的那样：日本人既生性好斗又温和
谦让；既穷兵黩武又崇尚美；既骄傲自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能屈能伸；既驯服
而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又怯懦；既保守而又敢于接受新的生活
方式。日本的卡斯特等级制度，宣扬了天皇至上的理念，同时也是的日本从没发生过改朝换
代的革命的重要因素。作者在书中得出了不同与欧美罪恶感文化的日本文化是耻辱感文化。
罪恶感文化是靠内心服罪来行善的，而耻辱感文化是靠外部约束力行善的。不同与中国的“仁”，
日本人认为这是给道德低的人设置的标准。日本人的灵魂里是没有善恶之分的，有的只是柔
和与凶猛。在不同场合这俩个都是善德，都是需要的。日本以建立大东亚共荣圈为名的侵略
战争，他们认为是一种道德输出，不是以侵略来看待的。作者着重强调了日本人义务、义理，
恩情，人情等，并从日本儿童教育分析他们。在日本，义务是无限的，包含了忠孝两个方面
的责任，即忠于天皇和对血缘家族的责任。天皇和父母的恩情是永远都还不玩的。而义理，
往往是不情愿不愉快的，有限的。比如对姻亲家庭的责任。这些只是作为义理，不像义务那
样责任重大，但人们也不愿背上违背义理的骂名，这是一种耻辱。欧美人对爱的付出是自由、
慷慨、无条件的，拿父母对孩子的爱来说，他们不求回报，因为他们的孩子也会有孩子也会
将爱传递下去，但日本人对爱的付出则是有条件的，有回报的。同时又认为这种爱，恩情是
还不清的。这给付出爱的人和接受爱的人都增加了更多的压力。在这一点上与中国相似，但
是我想这种爱是自私的。没有给爱以自由，爱重要的是传递而不是回报。 另外日本人对肉体的享受也有独特看法，他们认为这是很自然的，也是我觉得不符合耻
辱文化的一个方面。
读过这本书后，也解决了我的几个疑惑。 1日本战后，当天皇宣布投降时，日本对美180°的转变，一方面天皇作为最高信仰，他
的话语对日本人来说比美国的原子弹更能使民众接受。另一方便，战败对于他们来说是日本
原来的路子走不通，要接受西方的现代化路子，他们迅速地改弦易辙也是出于对名誉的重视，
对义理的服从。
2日本首相、民众参拜靖国神社，他们不考虑他们所作所为的善恶，是因为战犯们对天
皇尽忠，尽到了义务与义理。3日本举办世界杯、以及大地震后的良好秩序，体现了日本人的自我约束，这种自我约
束实际上是尽义理的表现，也就是耻辱文化的体现。大地震没有把日本击垮，而我们却被盐
给灭了。
4.日本足球的崛起。日本96开始推行的足球百年计划，目标2050年夺得世界杯。如今
女足已经提前50年夺得世界杯，男足也逐渐在世界足坛站稳脚跟。要知道98年，日本男足
第一次打入世界杯，99年日本女足还进不了世界杯。那一年中国女足世界杯亚军，如今中国
男足女足都进不了世界杯。不管男足，女足。足球这样一个项目，需要的是足球从业者的兢
兢业业付出，球迷热情的支持，需要很多人甚至几代人共同的努力。 当然本书也有缺陷，就像川岛武宜所说的，本尼迪克特只是在一个平面上讲，叙述一个
平面的、整体的日本。并没有从历史的、地域、职业、阶级来叙述一个立体的日本。贺雪峰:论乡村治理内卷化取消农业税后，国家与农民关系发生重大变化，与此相关，乡村治理中的各利益主体行
为逻辑及相关关系也发生重大变化。其中一个最为关键的变化是，随着国家资源的输入，乡
村社会中出现了一个全新的结构，这个结构就是地方政府与地方势力的结盟。若不采取有力
措施，这一结盟的全新结构将吸取大部分自上而下输入农村的资源，并不断侵蚀乡村社会的
公共利益，由此导致乡村治理的内卷化。 内卷化一词源于美国人类学家吉尔茨《农业内卷化》根据吉尔茨的定义，“内卷化”是指
一种社会或文化模式在某一发展阶段达到一种确定的形式后，便停滞不前或无法转化为另一
种高级模式的现象。黄宗智在《长江三角洲小农家庭与乡村发展》中，把内卷化这一概念用
于中国经济发展与社会变迁的研究，他把通过在有限的土地上投入大量的劳动力来获得总产
量增长的方式，即边际效益递减的方式，称为没有发展的增长即“内卷化”。 作者研究了乡村治理中的八大行动者，分别是：国家、乡镇、村、村民组、农民血缘群
体、钉子户、地方黑恶势力、普通农民，此外还有各种行动者如作为市场主体的公司也会介
入到乡村治理中去。并阐述他们的关系。 一方面是国家投入的大量资源被吞噬，一个越来越肥厚的地方政府与地方势力结盟的集
团开始长成，一方面大量的存量资源被结盟的地方集团不理性地变成流量资源，农村社会未
来的发展可能性因此被破坏掉。农民得不到应有的利益，国家也无法从农民那里得到支持。
菊花之约读后感
菊花之约读后感（一）
这世上有的故事只适合于传说，就像《菊花之约》。
有个叫范聚亲的书生进京赶考，不幸身染重病，店家怕他传染给别人，对他置之不理。店里还住着个进京赶考的书生叫张元伯。张元伯说生死由命，安有病能过人之理。元伯对聚亲精心调理医治，百般照料看护。聚亲痊愈了，二人却因此耽误了考期。聚亲对此很内疚，二人结为兄弟。此时正
值重阳，二人便定下盟约，来年重阳再聚，把酒赏菊。
次年九月九日，元伯早早的备好酒菜，插遍菊花，等待聚亲的到来。从日出等到日落，也不见聚亲的影子。家里人都劝他说：路途遥远，不会定期赶到的。可元伯却坚信聚亲不会爽约。
果然，聚亲夜半赶来。二人相聚甚欢。只是聚亲面对满桌酒菜不食不语。元伯问其缘由。聚亲才说，自己其实是鬼。因为生计忙碌忘了重阳节的约定。到了九月九日这天想起，已经太迟。
听人说鬼可以日行千里，为了菊花之约，就抹了脖子，乘阴风赶来赴约。
凄美的故事，让人不忍猝读
为了自己的承诺不惜生命不是谁都可以做得到，因此感动涕零。
但为了一面之约而牺牲至交的性命，却不敢苟同。
曾经相濡以沫过，曾经惺惺相惜过。即便有约，即使你不能及时的赶到，那我可以等
不是吗，一天，一年，十年，甚至一辈子，都能等---只要我的至交能够安然无恙。
让《菊花之约》永远的只是一个美丽传说
菊花与刀读后感
菊花与刀读后感范文一
菊花代表皇权、谦和、隐逸，而刀象征着日本的武士刀精神，代表武力、好斗，而这矛盾的二者恰恰代表了日本人的性格，日本人性格的双重性，令日本成为了一个令所有学者都费解的民族。
曾有一段时间迷醉于日本文化，极为痴迷地赞叹日本茶道中蕴含的深意、淡然的技巧，还有那日本建筑沉寂、古典、稍纵即逝的美感，以及日本文学中隐晦细腻、境界唯美的表达。这一种痴迷正如我之前对埃及的念想，尼罗河上夕阳笼罩的埃及，在太阳神拉的照耀下，时光永恒地停留在金字塔的尖端。那是单纯从灵魂深处传来的，对文化的渴求和震撼。
对日本有所了解，是通过李兆忠的《暧昧的日本人》和《东瀛过客》，而喜爱日本却因各种精美的文学作品，如川端康成《雪国》、《叶隐闻书》、《阴阳师》，在阅读的过程中，我心中始终存在一个疑问，为何那个固守过去、传承经典的日本可以如此毫无芥蒂地接受现代文明，同时又可固守原有的传统，这令人总是禁不住想要堆出虽然但是这样的句式，这个答案唯有我在看了历史的那部堪称经典的着作时才得到了解决，它就是由美国着名人类学家本尼迪克特所着的《菊花与刀》。
当时作者受到美国战时情报局委托，针对二战后美国到底该如何处置日本，日本到底是一个怎么样的民族，做出一份出色的报告，作者果不负重任，虽然她的一生从未到过日本，但却能从各种文献和战俘的口述中还原出日本人性格的本质，甚至连日本人都对这本书对他们的了解程度不住地赞叹，成为了解日本文化的公认最佳读本，至今畅销不衰。
《菊花与刀》由日本人矛盾的本性、岛国的特性引出，深刻地探讨了这种矛盾性格在日本社会、军事、文化、政治各种现象的体现，从而揭露了日本人那些奇怪行为的本质。书中介绍了日本人的道德观、情感圈、自我修养、儿童教育等，其行文富有深刻的哲理性和艺术性。
日本人的特点正如文中所说日本人既好斗又和善、既尚武又崇美、既蛮横又有礼、既刻板又善变、既保守又易于接受新的方式。他们即可与美国保持亲密无间的距离、站在同一战线，同时亦可在日益强大的同时发出对美国说不的呼喊；他们既可以日出之国自居，骄傲地说天皇政权可福泽万世，又可拍出像《日本沉没》这样极具忧患意识的灾难影片。他们的性格如同那脆弱又决绝的樱花，花开后又迅速凋零，那决绝的姿态不带一丝眷恋，因而造就了她如梦幻一般的美丽，形成了日本文学特有的哀物、幽玄之境。
身为一个古老文明的传承者，我们历来以传授者自居，而始终不肯接纳外来文化，也忽略了每一种文化都其独有的民族性。其实在那遥远的唐朝，与我们一水之隔的日本早已开展起了脱汉运动，形成了属于自己的价值观，近代日本的迅速崛起与他们的文化特点息息相关。从《菊花与刀》中，我更加了解了日本人的性格特征，在以后阅读日本文学时，可以从他们的本性中更加深入地了解他们的思想。
《菊花与刀》读后感范文二
看了美国作家本尼迪克特写的《菊花与刀》后，我对日本这个国家，这个民族有了新的认识。日本对我们中华民族所犯下的滔天罪行，我一想到就咬牙切齿，对日本是恨之入骨。像我这样的反日情绪，我们满怀激情的中华儿女大都存在。我觉得如何理解日本这个对中华民族文明带来过深重灾难的民族，是值得中国人关注的课题之一。看待问题不能只是盯着一个角落看死了，我们需要用辩证统一的观点去分析。对于日本，我们也有必要重新审视一下。这也是我们作为21世纪新一代青年的必备素质。《菊花与刀》这本书便为我们提供了这样的一种了解日本的渠道。看完之后，我对日本少了一份冲动的情绪，多了一份理性的认识。
先说说这本书吧。书名菊花与刀，用日本最具象征意义的两种事物，来揭示日本文化和日本人性格的双重性，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。在书中作者运用文化人类学研究方法对日本民族精神、文化基础、社会制度和日本人性格特征等进行分析，并剖析以上因素对日本政治、军事、文化和生活等方面历史发展和现实表现的重要作用。此外，本书还是一部将深刻的思想和流畅的语言完美结合的典范，在学术界和普通读者中都深受好评。对于在历史上曾饱受日本民族带来深重苦难的中国人，认真阅读和思考本书具有更加特殊而重要的意义。本书也被认为是了解日本和日本人的最佳读本，被日本学术文化界誉为现代日本学的鼻祖。由此可见《菊花与刀》的确是一本非常有意义的书，值得我们去深读。
作者本尼迪克特对于日本的评价是日本文化有双重性，就像菊花与刀。菊花是日本皇家家徽，刀是武家文化的象征。日本人爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯，忠贞而易于叛变，勇敢而又懦弱，保守而又求新。这样看来日本的确是一个让人觉得很矛盾的名族，日本人有着双重性格。
作者以战争为起点，先写到战争中的日本人，并且还费了不少篇幅。最使我震撼的便是日本人认为精神将赢得对物质的胜利。日本人一直强调精神的重要性，对物质主义甚至到了鄙夷的地步。这也深深的体现在战争中。他们将军舰和大炮只视作不灭的日本精神的外部表现。他们鼓励士兵说：我们的身体越是沉重，我们的意志，我们的精神就越能凌驾于肉体之上。日本打胜仗的时候，日本的政治家、大本营以及他们的军人也一再说，这场战争不是军备与军备的较量，而是美国人对物质的信仰同日本人对精神的信仰之间的决斗。日本人相信精神能战胜一切，这一点深入到他们对外的战争以及对内的国民管理中。此外，战争中日本人经常说安全感与士气不过是一个精神准备的问题。当遇到麻烦时，日本人对其国民的照例交待是说这是早已预知的，所以丝毫不必担心。这样似乎告诉国民，我们居住在一个可预知的世界下，任何事情都是我们预先知道的。这样的说法便给了日本国民一种安心感，使他们可以很淡定的面对一切。其实我感觉这一方面也是在说日本人强调精神上战胜一切。他们通过培养精神以鼓励民众和士兵，让他们充满希望无所畏惧。
接下来，作者向我们说明了日本人是如何的各守本分的。日本是一个等级深严的社会，他们相信秩序和等级制度。这一点深入到社会的各个阶层。人与人之间是一定要分清身份等级的。日常交往中的细节动作也都反映出一个人的地位如何。同时日本人同我们中国人一样也十分尊崇孝道。早在公元 6、7 世纪，日本就接受了中国人那套系统的孝道理论，同时也采纳了中国的佛教、儒家伦理以及世俗中国文化。但是孝道的表现特点难免有所修改，以适用于不同的日本家族结构。孝行在日本是一个只限于家族内部面对面的成员之间的问题。它意味着在一个几乎只限于自己父亲、祖父、他们的兄弟及后裔的团体中，根据辈份、性别和年龄占据一个适合于自己身份的地位。由此看来，日本人是一定要分清等级的，他们各守本分，做着自己该做的事。这样的守旧也使日本历史上一度落后，被西方国家欺凌压迫过。1853年的黒船事件后，许多日本人觉醒，力图推翻幕府统治，建立一个新的政权。明治维新便是在这样的背景下开展的。他推翻了德川幕府的统治，在政治、经济和社会等方面实行大改革，促进了日本的现代化和西方化。明治维新的主要目标是实现工业化。期间，军事工业以及交通运输业都得到大发展。1872年建成第一条铁路，1882年成立新式银行。直到20世纪初，明治维新的目标基本上已经完成，日本成为了亚洲强国，东方唯一的帝国主义列强。
此外日本人的负恩感在书中的描写也是很经典的。当日本人说我得到某人的恩时，这就意味着我对某人负有义务的重担，他们把这种债权人、这种施恩者称为他们的恩人。记住一个人的恩可以是互忠互爱之情的一种纯真流露。日本小学二年级的教科书里便载有一篇题为别忘恩的小故事。无论是皇恩、父母之恩、师恩，日本人都十分的重视。为了还恩他们可以做出很大的牺牲，日本人认为受恩惠便是欠了别人的债，自己也承受着的负担。于是日本人便常说：一个人永远无法报答恩的万分之一。此外，书中出现的一词义理，其内涵也算是日本独特的范畴之一。义理不同于义务，在日本人眼里，义理可以解释为正当的道理人；应该遵循的道路；为向社会谢罪而不情愿地做的某种事情。义理在日本人看来是对难以承担的关系的一种充分表述。于是日本人常说义理最难堪这句话。
日本人十分强调精神修炼和自我修养，如他们喜欢寒冷苦行，在黎明前站在或坐在冰冷刺骨的瀑布下，或在冬夜三次用冰水浇身，其目的是训练有意识的自我，直至不再感到痛苦，当他意识不到冷水的冲击和身体的颤抖之时，他便达到了无我、练达之境界。精神训练也必须同样自悟。因为从自身以外的源泉学到的任何东西都没有重要意义，只有通过自身的悟会才能有所成。这也符合我们中国的说法，师父领进门修行在个人。
日本人把侵略战争视为一种谬误和已经失败的事业，从而向社会变革迈出了巨大的第一步。他们希望赎回在和平国家当中受人尊敬的地位，为此必须实现世界和平。眼下日本人把军国主义视为己熄灭的光。他们将拭目以待，倘若世界和平，日本只好潜伏，倘若军国主义未能完全消灭，日本的好战之性将会重新勃发。
这便是日本，一个民族的特性与本质。以往，我们对日本就是一个字恨。抛开个人情绪去分析日本这个民族，我们可以看到他们身上一些美的品质。他们受中国文化的影响，也尊崇着礼、义、孝、忠这些思想。在这方面甚至做得比我们还要好。日本人的国民素质普遍较我们国家的高，这也与他们大力发展教育以及推崇道义所分不开的。记得在网上看到过的一则新闻，许多国家对日本人入境是免签证的。可以看出日本人的素质高得让别人放心。他们知恩图报，对别人给的恩情十分看重，以至于把还恩看成是自己的负担。日本人讲究礼仪，热爱生活，追求精神上的满足。日本人团结协作、谨慎、努力，这些品质也让日本战后迅速崛起成为世界第二大经济体，日本的科技也才如此的发达。种种这些都反映出日本菊花般的美。同时，日本骨子里的好战、侵略、武士道精神让他们与许多受过其压迫的国家所反感、唾骂。他们曾变态的杀戮折磨过中国人民，我们每一个中国人都不会忘记那段屈辱的历史。我们也正在努力着，为了使我们的国家变得强大起来。我们可以学习日本，学习他们的现进科学技术，学习他们团结协作、谨慎认真的精神，把我们的国家建设更加强大。
《菊花与刀》这本书带给我很大的启迪。它带领我去客观真实得认识我以前所不了解的日本，这个与我们一衣带水的邻邦。日本是一个很复杂的民族，他们有菊花的美又有刀的狠，他们有着双重的性格。就像近年来，日本虽一直强调与我国搞好关系，但却不顾国际社会和我国的强烈谴责，首相多次参拜供奉着二战期间甲级战犯的靖国神社；还有近期日本与我国在钓鱼岛问题上有又了较大摩擦，撞我渔船，关我同胞，不知羞耻得说钓鱼岛是他们的。这些恶劣的行为也提醒我们决不能放松对日本的警戒
读后感菊花娃娃系列
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。您抓住了作品的哪些精髓呢？也许"读后感菊花娃娃系列"就是你要找的，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
读后感菊花娃娃【篇1】
一座美丽的小城里有一个美丽的女人，天天都在做布娃娃，每做完一个她都会在布娃娃的身上绣一朵菊花。从日出到日落，从年轻到年老，女人用一生的时间做了108个菊花娃娃，每个娃娃都去了她需要去的地方。为孩子解除生活中的烦恼，让睡不着觉的孩子安然入睡，让思念亲人的孩子得到安慰。女人就连陪伴自己的最后一个娃娃也送给了别人。在女人很老的时候，她的108个孩子回到了她身边，一起陪伴着她。
看完这个故事后，我被女人的无私奉献精神深深感动着，她所做的一切，让我懂得了人应助人，爱人，有爱心。爱不仅是一种内心的感动，而且是一种行动，一种在现实生活中点点滴滴的付出，这种付出不是单向的，而是双向的，因为在这付出的过程中，自己也会有好的回报。
我们要学习菊花妈妈的无私奉献精神！
读后感菊花娃娃【篇2】
《菊花娃娃》讲述了一个长发飘飘、美丽的小女孩，她用一生的时间去做各种各样的布娃娃，并在每个布娃娃身上绣着漂亮的菊花的故事。她把每一个布娃娃都送给了需要的人们，当所有的布娃娃都离开她以后，小女孩也老了。于是所有的布娃娃都不约而同的回到了娃娃妈妈身边。当穿过菊花地的时候，每一个娃娃都摘了朵菊花，黄色的、蓝色的……第二天早晨，妈妈的窗台上、地上，全是布娃娃，全是她的孩子，娃娃妈妈看到自己的孩子后，开心的笑了。
这是一个动人的故事，读了这篇文章，我们读懂了执着和专注，看到了热爱和珍惜，感知了善良和爱心，懂得了感恩和回报。做娃娃的女孩其实就是我们日常生活中的父母，是父母生育、养育、教育了我们，我们要像布娃娃一样，知道感恩，我们以后要多听父母的教诲，善待父母，孝敬父母，多为父母分忧解难，好好学习，健康成长，等我们长大了，我们要好好陪伴和孝敬父母。
读后感菊花娃娃【篇3】
我今天读了一本书叫《菊花娃娃》，它的作者叫曹文轩。这本书为什么叫“菊花娃娃”呢?因为在一个古老的小镇上，有一位美丽的女孩，她每做一个娃娃，上面都会绣一朵菊花。
这个女孩用最美丽的花布，一针一线地做着每一个娃娃。她给每一个娃娃都起了一个名字，再把娃娃送给真正需要的人，让菊花娃娃带给他们快乐。她把菊花娃娃送给了一个害怕黑夜的男孩，让他不再害怕黑夜，还送给了一个失去妹妹的姐姐，让她不再觉得孤独……就这样她把菊花娃娃送给了很多需要快乐的人们。
许多年过去了，这个小女孩变成了一位白发苍苍的老人，她一共做了108个娃娃，她给每一个菊花娃娃都赋予了生命和使命，让她们给人们带去了希望，带去了快乐。她想最后一个就留给自己吧!让这个娃娃每日每夜的陪伴着她。但是，有一天，一个小女孩看到老奶奶的这个娃娃，她觉得非常好看，也非常喜欢，她的妈妈告诉老奶奶：“这个孩子得病了，过一段时间就看不到这个世界了。”说完，就想带着小女孩要走，小女孩缠着妈妈说：“妈妈，我想要……”这个老奶奶看到这一幕，决定把这个娃娃送给这个小女孩，因为她希望她的菊花娃娃能给每一个人带来快乐。
我喜欢这本书，喜欢这本书里的菊花娃娃，我更喜欢给了菊花娃娃生命的美丽女孩，她的无私、善良、爱心及爱帮助别人的优秀品质是非常值得我们学习的。
读后感菊花娃娃【篇4】
我读了《菊花娃娃》这篇文章后觉得很感人，我很喜欢书中说的：“一个小男孩总是怕黑无法入睡，于是一个刚做好的娃娃就送给了他，让娃娃陪着他一觉睡到太阳高高升起。”因为我以前也有些怕黑，所以我挺喜欢这一段。故事里的女主人公用一辈子的时间做了108个娃娃，她把每一个娃娃都送给了非常需要它的人，而每送出去的娃娃都有一个感人的故事。她把每一个娃娃都当自己的孩子一样，虽然送出去的时候都很舍不得，但她却想到了能够帮助别人。
我也要跟故事里的主人公一样，无论做什么事都要认真去做，不管事情的大小尽自己的能力去帮助和关心身边的人。比如上美术课时别的同学没有带笔，我就可以借他用一下。有的同学课堂笔记没来及抄完，我也可以借给他。我们也可以把自己的零花钱捐给需要我们帮助的人，我希望大家都能做一个有爱心的人。
枙子花香的读后感
枙子花香的读后感（一）
暑假期间，我看了许多课外书，有【金波儿童诗选】、【草原上的小木屋】、还有【巧克力工厂】等，但让我记忆最深刻的是【栀子花香】着篇文章，它讲了一个发生在农村里关于栀子花和一位老一奶一一奶一的感人故事。
在故事里的小乡村里，家家户户都会种上一棵或几颗月季花，一位村里的人们喜欢热闹喜欢红火，讨厌冷清讨厌沧桑。但是只有卜一奶一一奶一家没有月季花，门前只有一棵栀子树，春夏时，栀子花开，一树白一嫩，浓郁的香味沁满一村子。栀子花白的素雅，但缺火红。卜一奶一一奶一又没有一个孩子，缺火红的日子又缺了热闹。村里人都知道卜一奶一一奶一原本是有三儿两女的，但他们都离卜一奶一一奶一而去，就连应该陪她度过晚年的老伴也走了。卜一奶一一奶一天天孤苦零仃，村里有个小姑一娘一叫月娥，月娥一娘一跟月娥讲了卜一奶一一奶一的情况后，月娥经常去看望卜一奶一一奶一，陪卜一奶一一奶一聊聊天。可就在第二次去看望卜一奶一一奶一刚走时，卜一奶一一奶一便走了。栀子树其实是卜一奶一一奶一最伤心时，一位年轻人送给他化解心中的忧伤。在一片哭泣声中，卜一奶一一奶一躺进了棺木。棺木盖上，还溢出一股沁人的栀子花香。棺木的后面跟着一列长长的队伍，村里的老老少少都来送卜一奶一一奶一走了。之后，月娥天天守在卜一奶一一奶一家门口，保护卜一奶一一奶一门前的栀子树，就像卜一奶一一奶一还在一样
这本书讲述的是一个乡村的和谐，也只有了和谐才让这个乡村从满了美好和快乐，没有了仇恨与报复！
枙子花香的读后感（二）
那时候，我在市郊的一个小镇读师范。那学校是一所乡村师范，小镇还要走二三十分钟的乡下。学校被绿野环绕着，再远处是宁静的村庄。这是一所百年老校，校园里有多排古朴、典雅的旧式平房，黑瓦砖墙朱红的廊柱，一条幽深的长廊穿过一排排教室，长廊上垂挂下来一串串美丽、淡雅的紫藤花。总觉得在这里学习的应该是穿着蓝衫黑裙剪着童花头的五四时期的女学生。校园里草木葱茏，花儿芬芳，环境幽静，空气清新，是一个美丽的世外桃源。
一年级时我参加了学校文学社，文学社有两位男老师，一位是自己班的语文老师，教【文选与写作】课，叫陆伟民，笔名李劼，现在是当代著名思想文化学者，作家，红学专家，文学批评家。一位是三年级的语文老师，叫张旻，现在是著名作家。
第一次参加活动，我和同班好友邓丽娟穿过了那条幽深的长廊，穿过长廊旁的迎春花、月季花、杜鹃花，穿过长廊旁的石榴树、夹竹桃、斑竹，来到校园最南面那间宽敞的教室。两位老师分别给同学们讲了对路遥【人生】的理解和读后的感悟，【人生】是讲高中毕业回到家乡的青年高加林同农村姑一娘一刘巧珍之间的一爱一情悲剧。老师深入具体分析了高加林自尊、自卑、自信等复杂的一性一格特征，巧珍的纯朴善良、坚强豁达，高加林悲剧根源，路遥的家园意识我们觉得老师博文多识、无所不通，不由得产生一种敬意。窗外下午的一陽一光照进教室，教室里灿烂明朗，清爽的风吹拂着同学们的头发，吹拂着脸庞，也吹拂正在抑扬顿挫讲课的老师的衣襟，那风中混合着田野的稻香和校园青草的味道，我们觉得这样的下午真美！
文学社的活动像磁石一样吸引着我们，在那儿感受到了在生活中不能感受的世界，远在几百年前的、近在当代的，或国外、或国内的那些社会生活的画面、人物的心理活动。记得那时两位老师讲过戴厚英的【人啊人】、张洁的【沉重的翅膀】、张贤亮的【绿化树】；也讲过舒婷、顾城的诗歌；甚至讲到狄更斯、茨威格和一毛一姆的作品等等。老师的课很生动，很厚重，更多的时候大家静静地聆听，也有的时候讨论交流对人物对作品的理解。沉浸在这样的文学氛围里，非常愉悦，这样的生活与我们以往的生活是完全不同的。
我们的写作激一情是被老师激发起来的。那天，老师讲好课后，还留了很多时间对社员们的文章做了评价，老师称赞我委婉细腻，邓丽娟的天真烂漫，那时年纪小，很在乎老师的表扬，老师的表扬记在心里，是前进的动力。
我们看了很多很多的文学名著，也记了很多本笔记，当然也非常勤奋地写作，写了不少的文章。我记得自己的文章也有几次刊登在社刊上，第一篇文章是【十六岁的天空】。
一个春天的傍晚，我和邓丽娟在校外的大路上散着步。路旁的蚕豆花开着蝴蝶一样的花朵，田野里麦苗青青，油菜花金黄金黄的，一片连着一片。那路上有许多学生，也有老师，清新的晚风徐徐吹来，他们显得那么悠然。我们又聊起文学方面的话题，不知不觉又聊到【人生】，谴责背信弃义的高加林，同情美丽善良的农村姑一娘一巧珍，同时慨叹人生中理想与现实的差距，以及得出把握人生的抉择，走好每一步的重要一性一说着说着看到陆老师和张老师从不远处走来，共同的理想和一爱一好使他们很投缘，他们走得很近，离我们不远的时候，隐约听到两位老师也在聊文学方面的话题。我觉得有这样的对文学执著的热一爱一与追求的老师和同学真好，在这样宁静而美丽的校园学习真好，是那么幸福，人生那么有诗意。
两年之后，五月的初夏，教室前面的栀子花开了，一丛丛，一簇簇，深绿色叶子衬托一朵朵洁白素雅的花朵，那么清新宜人。栀子花的清香流一溢在校园里的每一个角落，整个校园都笼在馥郁的香气中。教室里，男同学们在用功地练习一毛一笔字。我坐在自己的座位上，看一本日本作家川端康成写的【雪国】。不远处一操一场上其他班男同学打篮球喧哗的声音传来，我想象他们穿着汗衫、短裤个个运动员的样子。琴房里飘扬出浑厚的风琴声和清脆的钢琴声，这是【生产队里的小鸭子】，那是【彝族舞曲】我听出了她们各自弹的曲子，感觉自己的身上匀染着淡淡的栀子花香，觉得夕一陽一下的校园那么有诗意，但同时感到隐隐的惆怅和落寞，因为文学社已经解散，陆老师和张老师先后调离学校。此时，邓丽娟兴冲冲的跑来，手里拿着陆老师寄来的信，信中称赞我们对文学的热一爱一与写作的进步，鼓励我们坚持文学的梦想，执着的追求并努力获得成果。
陆老师是到华东师范大学读中文系研究生的，师从著名学者钱谷融，后留校任教。再后，漂洋过海，旅居美国。如今，陆老师已是著名学者、作家、文学批评家，但我们再也没有见过老师的面。老师著作等身，我有时也去他的博客看看，他的学识和思想有高山仰止的感觉，而学生还在原地踏步，不知如何在评论一栏写几句读后感想文字，再加工作和家庭琐事忙碌，没有很好学习老师的文章。张老师虽在上海，也没有再见过，有时听同学提起，老师名气也越来越响，是广东省作协、上海市作协签约作家，中国作家协会会员，上海嘉定区文联副主席。
当年文学社的师生，都是年轻人，大孩子带着一帮小孩子，为了一个共同的理想和一爱一好走到一起，阅读，使我们有不一样的气质、内涵和美丽。小小的种一子在心灵种下，影响一个人的一生。文学社的同学如今天各一方，有的是校长、有的在其他岗位上担任行政职务，有的做一位平凡的教师，教书育人，但我想他们对文学的钟情从未割裂过，一天忙碌之后，习惯地拿起他们喜一爱一的书籍读读。还有的，勤奋地在这片土地上耕耘，笔耕不辍，取得了了不起的成果，成为著名的作家和诗人。如青浦的徐斌，笔名林宕，青浦报的副主编，上海作家协会会员，九十年代初作品就在【上海文学】、【小说界】、【钟山】等发表，被【作品与争鸣】、【小说月报】等转载，小说界有名气。周民军，上海师范大学附属外国语中学校长助理，语文高级教师，上海市写作协会会员，松江文联、华亭诗社骨干，著有小说集【谁让我遇上了你】，诗歌集【云影天光】等两部，上海诗歌界有名气。愚钝惰一性一如我者，虽没有什么收获，但临近天命之年，对文学的热一爱一又回到少年时的向往和渴求。
那些读过的书以及我们曾经的梦想，给了我们不一样的青春和人生。对世界和生活的思索和担当，使我们更具有悲悯情怀，生命更厚重，由内而外散发着美和善的香。每每回想起那些读过的书，那青春的校园青葱的美好时光，就会闻到清新宜人的栀子花的香气，那馥郁的香气浸染我们的光一陰一，绵延我们一生。
枙子花香的读后感（三）
最近我读了一本书，这本书是曹文芳写的水蜡烛系列之中的栀子花香。
主人公是卜一奶一一奶一和月鹅，月鹅是一个极为闹腾的孩子，经常闹笑话，村里人家家门前都有一棵红杏树，只有卜一奶一一奶一家门前是栀子树。那棵树是卜一奶一一奶一的命一根子，卜一奶一一奶一有六个孩子都相继死了，最后一个孩子碗儿死的时候，卜一奶一一奶一找到了这棵栀子树，所以栀子树是卜一奶一一奶一的命一根子，卜一奶一一奶一一生都守着这棵树。
月鹅很喜欢这棵栀子树上的花，总想摘。有一次她和哥哥姐姐们偷摘一下，全摘光了，害得卜一奶一一奶一伤心了好半天。最后卜一奶一一奶一走了，走地风风光光的，月鹅和村里的孩子们都围在一棵树下喊：卜一奶一一奶一天黑了，快回家吧。
就是这篇短文启发了人们对美好生活的向往。
菊花娃娃的读后感
菊花娃娃的读后感范文一
《菊花娃娃》这本书读过之后我非常喜欢，《菊花娃娃》讲述了一个美丽感人的故事。古老的小镇上一个美丽的女孩，她非常喜欢做布娃娃，她用漂亮的花布、仔细的一针一线，用自己的辛苦和汗水，用自己的勤劳和善良，做出一个个美丽的菊花娃娃，每一个娃娃她都给起了名字，送给小镇上的人们，为他们带来的欢乐。在她即将老去之时，那些美丽的布娃娃，从四面八方赶了过来，来看望赋于她们生命的母亲，给自己敬爱的妈妈送行。
她用青春和爱心给了菊花娃娃鲜活的生命，她是一个无私和奉献自己的人，她为了一个小女孩的快乐，而将最后一个留给自己做伴的布娃娃，无私的送给那个小女孩，她给别人带来了幸福，从来没想到自己。我要学习她的精神，做一个优秀的学生，将来成为一个奋发有为的人，做好事帮助他人，给别人带来幸福和快乐。
《菊花娃娃》的读后感范文二
《菊花娃娃》纯美绘本讲述了一个充满爱的故事：一座美丽的小城里有一个美丽的女人，天天都在做布娃娃。每做完一个，她都会在布娃娃的身上绣一朵菊花。从日出到日落，从春秋到冬夏，从青丝到白发，菊花女人用了一生的时间做了这样一份纯净的事业。
这座小城里的人家都知道她会做布娃娃。她每做一个布娃娃都会绣上一朵菊花。因为，妈妈生她的时候没有来得及赶回家，是在菊花田里生下的她。她的一个布娃娃去陪伴一个害怕黑夜的男孩，让他一觉睡到太阳高高升起；一对双胞胎姐妹在城外大河边玩耍，不幸妹妹失足落水。于是，又一个刚做好的布娃娃去做了小妹妹就这样，她的每一个布娃娃都离开她去了特别需要它们的地方。当她开始做第108个娃娃，也就是最后一个娃娃时，她已经老了。她决定把这最后一个娃娃留给自己，她和它日夜形影不离。
可是，在秋天的一个天高云淡的日子，一对母女来了，小女孩一眼看到柜子上的布娃娃，就马上跑过去把布娃娃抱在怀里。她解释说，这个布娃娃是留给自己的。但是，这个母亲哀求地说了一句话：那个孩子也许看不到明年春天的太阳了。然后，母亲把小孩拉过来，离开了。可孩子不停地对妈妈说：妈妈，我要！妈妈，我要！那个孩子的声音和目光使老太太感到震撼。于是，她叫孩子的母亲，可是因为她老了，暗哑的声音传递不过去。于是，就用拐棍把窗户上的玻璃砸碎了这最后一个布娃娃也离开了她。
又过了一年的秋季，这个城市举办一个布娃娃的展览会，所有的娃娃都来到了这个展览会上。这些布娃娃很快发现，它们每个人的身上都有一朵菊花，于是，紧紧地拥抱在一起。最后一个布娃娃对哥哥姐姐们讲，我们的妈妈已经老了，也许此时此刻正躺在床上。于是，这一天夜里，所有的布娃娃推开了后窗，从展览厅跑出来，沿着大街往他们出生的那个古老房子跑去。当穿过菊花地的时候，每一个娃娃都摘了朵菊花，黄色的、红色的、白色的第二天早晨，妈妈的窗台上、地上，全是布娃娃，全是她的孩子。
是啊，涅盘重生，爱撒人间。她做一个布娃娃，就像是生一个孩子。那些孩子，都一个个地离开了她，都去了特别需要它们去的地方：让睡不着觉的孩子安然入睡；让思念亲人的孩子得到安慰；给年轻的恋人送上祝福；不让将逝的孩子留遗憾只留下醉人的菊花香。
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