断手莫言读后感
涅莫夫读后感。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？推荐你看看以下的涅莫夫读后感，请阅读，或许对你有所帮助！
涅莫夫读后感（一）
涅莫夫，一位俄罗斯的体育名将，在2004年8月23日雅典奥运会男子单杠决赛中，他的一套高难度动作征服了全场观众，但在落地时，却因一小小失误只得了9.725分，观众们为此不服，持久而响亮的嘘声使得比赛被迫中断。涅莫夫起身向观众们挥手致意，可这更加深了观众的不满，一部分观众甚至做出拇指朝下的不文雅动作，面对压力，裁判改了分，可观众们似乎还不买帐。这时，涅莫夫重新回到赛场，深深鞠了一躬，并伸出右手食指做出噤声的手势，请求观众保持冷静。给下一个选手有一个安静的比赛环境。正是因为涅莫夫的宽容，使得比赛得以进行。而他在这次比赛中虽没拿到金牌，却仍以自己的宽容征服了观众。 涅莫夫的宽容值得称道。 他告诉我们宽容是金，只有宽容才能赢得更多人的赞扬此刻，在生活中，出现摩擦，不快和委屈是常有的事，我们不能以针尖对麦芒，面对怨恨。生活需要宽容。在生活中每个人都会有不如意，每个人都会有失败，当我们的面前遇到了竭尽全力仍难以逾越的屏障时，要记得：宽容是一片宽广而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，会带着我们跟随着他一起浩浩荡荡向前奔涌。 学会宽容，世界将会一绚烂的微笑面对你。
涅莫夫读后感（二）
雅典奥运会男子单杠决赛正在进行。俄罗斯名将涅莫夫出场了他以高难度的动作征服了全场观众，但因为一个小小的失误向前移动了一步，裁判只给了9.725分。奥运史上少有的情况出现了：全场观众不停地喊着涅莫夫涅莫夫，用持久而响亮的嘘声，表达他们对裁判的愤怒。比赛被-迫中断，下一个出场的选手只能尴尬地站在原地，面对这样的情景，涅莫夫站起来，向观众深深地鞠躬，他很大度。但观众们更加不满，嘘声更大了。裁判被-迫重新打了9.762分，但这个分数仍不能平息观众地的不满，嘘声又响起了。这时，涅莫夫显示出了他非凡的人格魅力和宽广胸襟，他重新回到赛场，举起右臂向观众致意，并深深地鞠了一躬，接着，伸出右手食指作出噤声的手势，然后想双手下压，请求和劝慰观众保持冷静。
在我们的生活中相互之间难免会有一些矛盾、摩擦。这个时候我们应该学会宽容，正所谓退一步海阔天空，也许自己先包容别人，理解别人，矛盾就会迎刃而解了。可能带来美好的结局。如果我们发生了矛盾只想着报复，那冤冤相报何时了？
我曾看过这样一个故事：英国着名解剖学家约翰。麦克劳德小时候特淘气，他想亲眼看看狗的内脏是什么样的，就把校长的宠物一只可爱的小哈巴狗给杀了。校长知道后，非常生气，决定惩罚学生这个。怎么罚呢？校长没批评他，更没开除他，而是罚他画一张血液和骨骼图。约翰。麦克劳德被校长的宽容所打动，从此发愤研究解剖学，终于成为解剖学巨匠。
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《道德经》读书笔记：夫唯不争，故天下莫能与之争
夫唯不争，故天下莫能与之争——再读老子·道德经
有人说，不争，是求全之道，正因为不与人争，所以天下没有人能与之争胜，也是一种取得成功的方法。在我看来，这样的理解有其片面性，不争是不与他人争强斗胜，是将成长的驱动力由外因转变为内因自驱力，强调的是关注自我的成长，修炼内功，通过自我的提升达到超越他人。
通常我们所说的不争，出自道经第二十二章：“曲则全，枉则直，汪则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。”
河上公对此段的注解是“曲己从众，不自专，则全其身也。曲己而申人，久久自得直也。地洼下，水流之。人谦下，道归之也。自受弊薄，后己先人，天下敬之，久久自新也。自受取少则得多也。天道佑谦，神明托虚。财多者惑于所守，学多者惑于所闻。”
在我读来，老子的道德经中充满着辩证的思想，是非曲直，善恶美丑都是相对而存在，“夫唯不争”相对的是争，争是什么？争是上文的“自见、自是、自伐、自矜”，是自我显摆、自以为是、自吹自擂、自高自大，不争则明、则彰、则有功、则长。由此可见，不争强调的是不去争名夺利，而非不去拼搏，是将关注点集中在自我的成长与进步，修炼内功，古人有云，修身方能齐家，齐家才可治国平天下。
联系道经第八章提到的不争：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”在此，不争代表的是水之善——滋养万物而不与之争，老子认为上善之人如水之性，不去与人争利，不争利则无怨尤。优秀的人具有这样的品质：找准自己的位置，拥有广阔的心胸，与人为善成就万物，说到做到不虚夸，为政能治世，做事发挥所长，善于把握时机。
纵观老子道德经，“人法地，地法天，天法道，道法自然“是其经典核心思想之一，道是万事万物的运行法则，老子认为人的发展需要顺应自然规律，顺势而为，势是发展方向，势是未来趋势。
道德经读后感：无为、不争不是放任自我不追求进步，不争是顺应变化，修炼内功，提升自我，不争是排除干扰，不骄躁，不冒进，不争功，是修身齐家治国平天下的气魄。
《走吧，莫》读后感
这本书讲了大象莫克多和男孩布拉姆的真实故事。跨越了七十个年头和三个大洲，他们的故事绝对是最令人惊叹的真实动物故事。1896年一个宁静的早晨，一个男孩和一头大象同时降生在德国的一个小镇的马戏团里。他们从出生之日就紧紧联系在一起，这种关系贯穿了他们的整个生命，并且备受考验——遭遇马戏团被卖，一同经历可怕的海难，一同在柚木林里学习成长，一同从火灾死里逃生……
这个故事十分感人，布拉姆——一个热爱动物、理解动物的训象师；莫克多——一个经历无数次灾难的独眼象。他们让我忍不住一次又一次地去思考大象们那些真实却不可思议的感受。他们历尽艰险，只为永远在一起，却还是被人们一次又一次无情的分开。他们心怀希望，执著的寻找对方，终于在无数的惊喜中重逢。他们伴随对方七十多年，不离不弃，最后相约一同前往另一个世界。
故事中莫克多与布拉姆不离不弃的感情，值得我们任何人学习。他们的感情更多的是相互的理解与行动，而不是语言。在生活中，我们也要重视友情与亲情：在朋友遇到困难的时候鼎力相助，在亲人遭遇挫折的时候陪在左右，和他们一起同甘共苦。
我一开始读这个故事，就爱上了它。朴素的文字，一点也不花哨，却感动了无数人的心，刻画出生动的情景，写出世上最美好的感情。《走吧，莫》是一部动物的史诗，一部爱的史诗 ，值得所有热爱动物的人收藏，更值得所有热爱生活的人学习。
走吧莫读后感
走吧莫读后感（一）
《走吧，莫一头大象的真实故事》是一部跨越了七十个年头和三个大洲、绝对令人惊叹的真实动物故事。它讲述的是：1896年一个宁静的早晨，一个男孩和一头小象同时降生在一个德国的小镇；男孩名叫布拉姆，小象叫莫多克。他们从出生之日起就紧紧地联系在一起。他们一同经历了可怕的海难，一同在橡木林里学习成长，一同从马戏团的火灾中死里逃生他们历尽艰险，只为了永远在一起，却还是被人无情地分离；他们心怀希望，执着地寻找，终于得以在惊喜中重逢；他们相知相伴了七十多年，不离不弃，最后相约着一同去往另一个世界。
走吧莫读后感（二）
前些天我看完成了《走吧，莫》这本书，我很喜欢这本书，这本书讲的是大象的故事，我喜欢动物，这大象的名字2020叫莫。莫和书中的小男孩布拉姆是同一天出生的，也算是同年同月同日生。他们从小就一起生活，感情很好。后来因为各种原因，他们分开了，但他们心怀希望，相互执着地寻找，终于重逢了。动物和人类也是能成为很好的朋友的，请我们都爱身边的动物们。
走吧莫读后感（三）
前些天我看完成了《走吧，莫》这本书，我很喜欢这本书，这本书讲的是大象的故事，我喜欢动物，这大象的名字2020叫莫。莫和书中的小男孩布拉姆是同一天出生的，也算是同年同月同日生。他们从小就一起生活，感情很好。后来因为各种原因，他们分开了，但他们心怀希望，相互执着地寻找，终于重逢了。动物和人类也是能成为很好的朋友的，请我们都爱身边的动物们。
《走吧，莫》描写了人与动物之间的爱。马戏团驯象师的儿子布拉姆、大象的女儿莫多克，同时降生在德国某小镇，他们相知相伴，78年不离不弃。
书中，整个马戏团都对动物温柔爱护，把训练建立在爱之上，从不鞭打恐吓，因此动物们总是心甘情愿地表演。这种以情感与欢乐训练动物的方法，无法让每个爱动物的人不感动。
跨越了七十个年头和三个大洲，莫多克的故事绝对是最令人惊叹的真实的动物故事。1896年一个宁静的早晨，一个男孩和一头小象同时降生在一个德国的小镇。男孩名叫布拉姆，小象叫莫多克。他们的从出生之日起就紧紧地联系在一起，这种联系贯穿了他们的整个生命，并且备受考验他们一同经历了可怕的海难，一同在橡木林里学习成长，一同从马戏团的火灾中死里逃生他们历经艰险，只为了永远在一起，却还是被人无情地分离；他们心怀希望，执着的寻找，终于得以在惊喜中重逢；他们相知相伴了七十多年，不离不弃，最后相约着一同去往另一个世界《走吧，莫》是一部时代的史诗，一部动物的史诗，一部爱的史诗，值得所有喜爱动物的人们收藏。
这里到处都散落着马戏团的道具。一辆古老的木头大车，车套深埋在地里，车轮很多年以前就嵌进了泥土，只有车架上还看得见斑斑点点的红色和金色的油漆。竖条纹的帐篷已经成了一片片的布条，挂在牲口棚的窗子上。售票亭成了一堆破烂，只有那块总入口处的牌子还悬挂在亭子的顶上。成群的鸡、鹅，还有几只猪自由自在地在棚子周围踱来踱去。这就是贡特斯泰因农庄。
两个婴儿的声音分开了。从房子二楼的窗子里只能听见一个婴儿轻柔的哭声。身材高大丰满的接生婆汉娜给婴儿的后背扑完了粉，把他裹在一条柔软温暖的蓝色毯子里，递给了他的母亲。卡特琳娜贡特斯泰因轻轻地接过她的第一个孩子。卡特琳娜很漂亮，她刚过四十岁，是一个灰头土脸的农民的女儿。她那宽厚坚实的下巴，高高隆起的额头，说明她很好地继承了德国农民的血统。她在孩子粉红色的脸颊上亲吻了一下，解开自己的睡衣，把丰满的乳-房塞给孩子。婴儿的小嘴触到了她的乳头，一阵狂喜的暖流传遍了她的全身。
哦，约瑟夫，是个值得骄傲的男孩儿。太奇妙了！你说呢？她透过喜悦的泪水看着站在床边的丈夫。
约瑟夫像所有的父亲一样自豪地凝视着自己的婴儿。他身材瘦削，颧骨高高隆起，着实使他六英尺的个子显得挺高。卡特琳娜在约瑟夫身上找到了她梦想中的男人的影子：平静温和，像犹太人一样有坚定的信仰。在他们结婚后的十多年中，他们很多次都想生个孩子，但都失败了，而今天，他们为这个奇迹般的男孩的降生而欣喜若狂。虽然他金色的头发和相貌主要来自卡特琳娜的家族里那种很纯的北欧日耳曼血统，他具有的甜蜜和温厚却闪耀着约瑟夫的传统。他们按照约瑟夫父亲的名字2020，给孩子取名叫布拉姆。
这孩子将来会成为一名很棒的驯象师。约瑟夫说着，眼睛里充满了期望。
约瑟夫像他的父亲很多年以前所做的那样，在附近哈森格罗斯镇的一个村马戏团里工作。他是一个驯兽师，说得更准确一点，是个驯象师。卡特琳娜有时候觉得，约瑟夫爱动物胜过爱她。做一个女人还不如做一只动物，她微笑着想。除此之外，对动物的爱使他成了一个奇妙的人，充满爱心的人。
一种刺耳的喇叭一样的声音传来，使他们从得到儿子的幸福中惊醒过来，约瑟夫猛地想起，还有另一个婴儿的降生值得他们欢欣鼓舞，他激动地吻了吻妻子和儿子，与汉娜一起冲下楼去，他为自己的疏忽感到内疚。
他一步跨出门去，踏上门廊，只觉得寒气袭人。天刚破晓，大地的阴影正向山那边退去，冬天已经倦怠不堪，而春天正催促着鲜花冒出草地。今天是一个好日子。看一眼这万象更新的景致，约瑟夫精神抖擞地裹紧身上的衣服，驱走寒冷，向牲口棚走去。他推开那扇巨大的嘎吱作响的门走了进去。
在湿润发霉的空气中，苜蓿草、燕麦草、马鞍皂的香味，还有大象粪便刺鼻的气味，一起钻进了约瑟夫的鼻子。干草大捆大捆整齐地码放在墙边，构成了一道三角形的阶梯，一直通到牲口棚的屋顶，在那里，可以摸到支撑着这个古老屋顶的巨椽。在棚子的另一边是牲口圈、工具间和饲料间。在宽敞的饲料间里，皮制的马鞍、马勒、缰绳，都擦得锃光瓦亮。那黄铜的挽扣、脚蹬和肚带都闪闪发光，每一件都摆放在恰当的位置上。
在象具的摆放位置上，挂着巨大的象肚带。一副巨大的头具挽在一个用绳索和布做成的象头上。沉重的锁链、人字2020夹、大捆的绳索，还有各种各样管教大象用的钩子和链子，都整整齐齐地摆放在粗糙的木架上。一个连一个的牲口圈把耕地用的马，还有山羊、猪和奶牛都圈在棚子里。
早晨太阳的光芒透过敞开的大门投射到牲口棚的深处，勾勒出一个硕大的生命体的侧影。热气从这个庞大的躯体上冒出来，盘旋着升到了高高的椽子上。椽子上孤零零地挂着一盏灯，想以它微弱的光线照亮下面。那个躯体怪怪的，它像停在法兰克福火车站上黑糊糊的列车棚里的、等待挂接一大列货车车厢的火车头那样，呼哧呼哧地冒着蒸汽。
库尔伯，你在吗？约瑟夫的声音在洞穴般的棚子里回荡着。
从暗影里冒出来一个弓腰驼背的小个子男人，他只有四英尺高，下巴突出，就像他的驼背一样显眼。他穿着一条皮筒裤、一双高筒靴子，脖子上还挂着一根金项链，链子上吊着一小片象牙。他光着上身，因为刚刚忙完活，壮实的身体上满是汗水和血污，特别是他粗壮的胳膊上和身上，更是大汗淋漓。他用肩上搭着的毛巾擦擦手上的血污，得意地跨着大步从两条象腿之间走了出来。
我在下边呢，老板，伺候这小家伙呢。他用一种声调很尖的、刺耳的乡下腔说。
约瑟夫走了过去，他听到了几声吱吱的叫声和咂舌头的声音。他围着母象转了一圈，拍拍她巨大的、皱巴巴的臀部，脸上绽开了笑容。母象艾玛报以一声低沉的嘟哝。
《爱的教育——血溅罗马涅》读后感500字
《爱的教育》是意大利著名作家亚米契斯用十年的时间写出来的。本书总体讲了父母、老师对小学四年级的安利科真挚的爱。本书有三个部分,第一个部分是安利科的日记;第二个部分是父母的信;第三个部分是每月故事。在这本书里,我最喜欢书中的卡罗纳,卡罗纳因生病晚上两年学,他为人正直助人为乐,一见到有同学被人欺负,他就会立刻上去制止他。
我印象最深刻的是书中的每月故事《血溅罗马涅》,讲了菲鲁其奥和他外婆的故事。在一个漆黑的雨夜,菲鲁其奥和外婆在家,这时来了两个强盜,抢走了菲鲁其奥家的钱,临走时一个强盗面罩掉了,外婆认出来他是村里的恶棍莫佐尼。这时,莫佐尼想用刀杀掉菲鲁其奥的外婆灭口,在这关键的时刻,菲鲁其奧冲上去护住了外婆,刀刺穿了他脊背,他为了救外婆而死掉了。读完了这个故事,泪水模糊了我的双眼。虽然菲鲁其奥四处游荡、爱打架,还总惹外婆生气,不是一个优秀的孩子,但是他很勇敢,关键时候救了他的外婆,献出了自己的生命。他其实很爱他的家人,最后他请求外婆原谅他,说明他也想做一名好孩子!但我们在生活中,总为了一些小事和父母撒娇,有的坏习惯不愿意改正,对我们的成长有害。
我还在想:要是外婆不叫出莫佐尼的名字,有可能莫佐尼也不会想杀掉他们。所以,在生活中,当我们遇到紧急情况时,一定要冷静,不能惊慌,生命是最重要的。
注：本文转载自网络，版权归原作者所有！
莫言《娃》读后感
听说中国人首次获得了诺贝尔文学奖，就迫不及待地找了来看，毕竟前次获得诺贝尔文学奖的所谓中国人早已只能称为华人了。
刚看《蛙》第一部分的序，就产生一种不舒服的感觉，不是质疑莫老的文笔，而是这部作品竟然是蝌蚪写给日本作家的书信体小说。在这当口，写给哪国人不好，偏偏是日本人？特别是第一部分中的一段：
姑姑说她与大奶奶老奶奶在平度城里住了三个月，有吃有喝，没受罪。姑姑说那杉谷司令是个白脸青年，戴一副白边眼镜，留着小八字胡，文质彬彬，讲一口流利中文。他称老奶奶为伯母，称大奶奶为嫂夫人，称姑姑为贤侄。姑姑说她对杉谷没有坏印象。当然这是姑姑私下里对我们自家人说的，对外她不这样说。对外她说，她与大奶奶老奶奶受尽了日本人的严刑拷打，威逼利诱，但坚决不动摇。
读到这里的时候，心里不舒服的感觉更甚了，甚至开始怀疑这部作品能获诺贝尔奖的原因是否涉及政治因素。
小说写到了中国闹饥荒时全公社没出生一个孩子，写生活变好之后为实行计划生育残害了不少生命，写文革时对人性的迫害，写中国人重男轻女，为生儿子不计后果。写台湾对内地人的吸引力，主人公的未婚夫叛逃台湾。当官的如何腐败，一个小小的乡卫生院院长只会向上级送礼和诱奸下属；大款如何奢靡，包了二奶再包三奶四奶
看小说的过程中，我确实产生了我们中国人家丑不外扬的想法，产生了自家孩子怎么打都行，别人不能碰人民内部矛盾没必要向全世界宣扬的想法。我知道这种想法很肤浅很幼稚，但它确实产生了。不产生这样的想法也不太正常，毕竟我受了党的教育二十多年，对自己的党和国家怀着极深的感情。
尽管如此，我知道自己的文学素养应该不只是到这一步，既然是现实主义作品，就要把现实刺裸裸的揭示出来给人看，就要触及人心灵的最深处。虽然80后的我们没有经历过那些，但我知道它确实存在过。所以，就算心里再不舒服，我也不得不承认，《蛙》的的确确反映了中国发展史上一些许多人都知道却没有说出来的事实。
莫莉梦想读后感
莫莉梦想读后感范文一
前几天，妈妈带我去书店。当我看到这本书的时候，我就被这本书的封面吸引住了：一个小女孩站在几个玩具熊和三只小狗中间，我决定买这本书。
回到家我就津津有味的读了起来，本文讲述了：莫莉在信箱里发现了一张名叫凯凯寄给小娴的明信片，由于雨天信封上面的姓名和地址看不清，茉莉只好找到这个叫小娴的人。最后才发现小娴竟然是自己的妈妈。
故事中还写了莫莉喜欢比她年长的超哥哥，并在自己学校装修的时候，怀着兴奋的心情搬到了超哥哥学校上课，还很钦佩高年级的大姐姐，还希望自己快点长大也能像哥哥姐姐一样出色。
读完这本书我知道了莫莉的梦想是去那个最浪漫的岛屿。我的梦想是当一名医生，每个人的梦想都各不相同，但是我们都要为了自己的梦想去奋斗。所以，大家不妨来读一读这本书吧！
莫莉梦想读后感范文二
懵懵懂懂的成长历程，跌跌撞撞地走过 ，只为在时光中等待最美丽的绽放。没有烦恼的成长那是到不了彼岸的
成长需要勇敢地挑战。只有超越自我，才能达到新的高度。莫莉对冒险的渴求，是向平平淡淡的生活作出宣战。她想证明自己却依旧不了了之。是的，挑战也有失败，也有成功。虽说失败是成功之母，但不善于利用这场失败，就没有成功的诞生。在一次次自己的较量中，去寻找真正的原因所在。同时，珍惜每一次挑战的激动与快乐。记住，成长绝没有不可战胜的挑战！没有风雨的磨练，就没有靓丽的彩虹。没有成长的疼痛，就没有丰收的硕果。这个假期，莫莉也有过各种烦恼与失落。她也曾逃避它们，但最终坚强面对。成长需要困难的磨砺。是能让我们更加镇定的面对今后的挫折。只有走出低谷，才能站上高峰。回头一看，才知道那时的困难多么的渺小。有了面对困难的经历，今后的路途将会更加的平坦。 同时，别忘了多彩的生活。生活就像个万花筒 ，集合了人生的欢乐与烦恼。你为世间的美好而感动吗？你因不公平的事件而愤怒吗？如果有，你就做到了感悟生活这个词的真正意思。成长需要生活的感悟。它们让心灵纯洁，它们在角落里留下了生活的积淀。现在，就去寻找生活中的美丽，感悟它们的高尚与纯洁。一朵花，一束草，一个朋友，一群陌生人都值得你去感悟。去吧，去感悟生活的点点滴滴。
莫莉的假期，总是洋溢着快乐的时光。抛开一页又一页的试卷，困难重重的习题，享受阳光的眷顾，风雨的清凉，绿色的拥抱，蝉儿的歌唱，暑假的快乐
去寻找阅读之门，打开智慧的宝藏；去感受人生百味，饱尝社会的暖凉。就是这样的一个天地里。在这里，既有真诚与快乐，也有苦恼和忧伤。莫莉让我们对这个暑假有了全新的感受。她的假期，是段奇妙而难忘的生活片段：一次华丽的冒险，一段梦想的追求，一场爱的舞蹈，和伙伴们诉说心底的小秘密
一天一天，都很美好。可是这个暑假又和以往不同，感觉大家一下子都长大了有了这样和那样的烦恼，有时妈妈的爱有时会成为甜蜜的负担，有时与好朋友相处彼此温暖又彼此伤害。总之莫莉的假期只为生活与成长而绽放。绽放童年的欢乐，绽放当下的烦恼，这个假期，莫莉在绽放中逐渐成长。
懵懵懂懂的成长历程，跌跌撞撞地走过 ，只为在时光中等待最美丽的绽放。没有烦恼的成长那是到不了彼岸的
莫言《蛙》读后感
莫言《蛙》读后感
《蛙》是一代文学巨匠莫言的代表作，莫言是我国第一位获得诺贝尔文学奖的本土作家，他的颁奖词为“用梦幻般的现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”。而《蛙》这部作品获得了第八届茅盾文学奖，总体上故事是由笔名为“蝌蚪”的剧作家写给日本文学家杉谷义人书信展开，整本书一气呵成，分成了五部分，前四部分是书信与故事叙述，最后一部分是剧本。莫言用细腻的文笔，向我们再现那个时代的中国生育史。初始，作者介绍了很多人物，俗话说：贱名好养活，在那时候的古老风气生下的孩子常常以身体部位和人物器官命名，如陈鼻、王肝等，这些人物为后面故事的发展作了铺垫。我刚开始看的时候还很疑惑迷茫，人物之多让导致整个故事很乱，没想到到后面每个人物的形象都很鲜明，为故事发展添砖加瓦。
说起“姑姑”这一人物，她的一生可以说是分外传奇。她是一个忠实的中国共产党追随者，面对党下达的任务坚决执行，绝不心慈手软。即使在“文革”时期被奸人举报批斗，她对党还是忠心耿耿。在前期国家鼓励生育时，姑姑作为一名妇产科医生帮村民接生是人见人爱的'送子娘娘"，这时候的她是自信的，朝气的，带着一种永不服输的信念。但在计划生育的政策下达后，她也亲手结束了很多还在腹中的鲜活生命，变成无数人唾弃的“杀人恶魔”。她，是当时中国无数个乡镇计划生育工作者的缩影。
姑姑对党实行“计划生育”的忠诚使她在对待土匪地痞也绝不低头，张拳是一个家庭出身好且村子里无人敢惹的强汉。张拳的老婆耿秀莲没结扎没“放环”偷偷坏了孕，姑姑便冒着大雨架船愣是决心要把耿秀莲动员去进行人工流产。即使张拳凶神恶煞地拿着带刺的槐木棍子守在门口，他的三个女儿在尽心尽力地述说仿佛已早已准备好的台词来笼络人心，姑姑还是义无反顾。在遭受到张拳与他的女儿的暴力对待，姑姑还是没有认输。在一系列的争论后，耿秀莲同意跟姑姑离开。没想到，耿秀莲却留了一手，在他们航行在河中时，奋力跳入河中挺着五个月大的肚子与姑姑他们实行迂回战术，姑姑他们也陪着她幽幽地开船耗着，终于耿秀莲体力不支被姑姑他们打捞上船，可最后耿秀莲大出血姑姑尽全力也没能救回。
姑姑在对待自己侄媳妇王仁美怀孕的事情时，也可以看出即使是姑姑自己至亲的家人，为了落实党的计划生育政策也是大义灭亲，铁面无私。王仁美在偷偷找袁腮“取环”后怀上孕躲到了娘家，在多次劝说无果后，姑姑便指挥民兵邻居家的房子拉倒，再将王仁美娘家的房子拉倒，在心理上摧残对方。作者对砍王仁美娘家邻居肖上唇的老槐树进行了很细致的描写，当老槐树倒下的那一瞬间让人很有感触的体会到肖上唇的无助与绝望。最后愣是逼得王仁美与她的娘家人投降答应去流掉孩子，但悲伤的是最终还是出事了，王仁美还是走了。
前期的姑姑在贯彻党下达的命令的坚决与后期的愧疚还是有很大差别的，姑姑是个敢作敢为、雷厉风行的人。前期她为了国家任务即使受到唾弃也再所不惜，而后期她对那些死去娃娃的忏悔也令人感到悲哀。
姑姑在经历了王小倜的背叛，秦河的守候，却在最后选择嫁给郝大手，众人认为他俩并不般配，在一次对郝大手的采访中，姑姑介绍了自己嫁给郝大手的原因。在回家的路上，姑姑遇到了成群青蛙，“蛙声如哭”那是如同成千上百万的出生婴儿在哭泣，巨大的恐惧笼罩在心头令她魂飞魄散，她赤裸奔跑与郝大手相遇求救，最终两人结婚结合为一体。与其说是姑姑害怕青蛙那阴森的叫声，倒不如说是在害怕那些未出生却惨遭毒手的孩子。在我看来，姑姑选择郝大手还有一个原因，郝大手是个著名的民间泥塑艺人，捏出来的两千八百个泥娃娃栩栩如生，绝无雷同。姑姑把那两千八百个泥娃娃供奉起来，期待他们能得灵性投胎降生，这是对自己行为的忏悔。而对待秦河这个忠实的守候者，我认为姑姑对他是狠心的，秦河学郝大手同样成为了泥塑艺人，可姑姑并没有看他一眼，在郝大手欺负他时没有做出什么行为，导致秦河心理造成极大伤害。
在说到最后一个泥娃娃时，小狮子对姑姑说她怀孕了，姑姑为小狮子听诊介绍，我认为一是正如作者说到的那样，她们沉浸在怀孕的假象中精神出了问题，毕竟蝌蚪的第一任妻子王仁美是因为被强制去流产而死掉的；二是她们在演戏，她们在保护这个孩子，文章说小狮子已无生育可能，找的是大火中活下来毁容的陈鼻女儿陈眉代孕，姑姑是对小狮子以及这个孩子的怜悯，两人做出假象，假装怀孕，一起隐瞒，到最后还是姑姑一手将这个孩子接生出来。
说到小狮子，就不得不谈起一个男人，他就是王肝。王肝对小狮子的爱慕是真挚的，在第一次见面时他就爱上了小狮子，即使周围人都认为小狮子长得不好看，他仍钟情于小狮子。在单恋的时光中，他把一腔深情寓于几百封的深情款款情书中，虽然被姑姑给扣下了。但为了讨小狮子的欢心，他出卖自己的父亲，让父亲在众人耻笑中走上了结扎手术台，他甚至还出卖了自己的亲生妹妹王胆，王胆已怀孕数月，一直在逃亡中，他暴露了自己的妹妹，让王胆在河上姑姑的追捕中早产生下了陈眉，却导致了王胆离去。可以说最终王胆的死亡也是他促成的。
而后来的陈眉也是个可怜的人物，重男轻女的传统思想在那个年代根深蒂固，陈鼻与王胆夫妇为所谓传宗接代拼尽全力保护的“二胎”，结果还是个女孩让人唏嘘。有人说陈鼻在王胆死后，最大的悲痛不是来自于妻子之死，而是妻子并没有为他生出个儿子。由于母亲早产，陈眉一生下来身体条件就不好，要不是有姑姑与小狮子最初的照顾估计她也活不下去，母亡、家穷、貌美却在南下打工意外毁容，最后只能依靠帮人代孕维持生活。
最后，再来说说“我”，蝌蚪，万小跑这一人物。因担心工作问题让甘愿为自己违背计划生育而生孩子的妻子王任美堕胎，不帮她，反对她，最后失去她。而后面找陈眉代孕，虽然最开始愤怒反对最终却也接受了这个老年得子，可以看得出这一人物有懦弱的性格特点。
当作者描绘到牛蛙场的场景我才突然意识到作者起名为“蛙”的用意，在我看来，蛙类繁衍能力强象征着繁育后代是多子的映射，紧扣故事主题。“蛙”也是冰冷的代表，在夜深人静的时候蛙总是在荒凉的野外发出瘆人的蛙叫。同时，“蛙”与“娃”读音相似，也是体现计划生育的主题。
很明显，计划生育是这本书中的主要的社会背景。很多人说《蛙》这部小说是在揭露计划生育的丑恶，而莫言在后记中写到：“直面会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为文学的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性，总是更能让人物丰富立体。”在我看来，这部作品就是在描述反映现实，具有写实的特征。 计划生育是依照国情提出的，当然也会不可避免的出现一些弊端。我们这一代人也是经历过计划生育的，附近很多同学朋友都是独生子女，而七零后八零后现在是社会主力军，要承担养老育儿的重任，这些人本身就要肩负照顾孩子的责任，孩子成长需要教育资金成长资金，这并不是一个小额的数目，两个不同家庭的独生子女组成一个家庭，要赡养双方几位老人，将会导致中国未来严重的养老危机，给生活增加了巨大的压力。然而若不实行计划生育，就将会导致中国未来人口过快增长，导致粮食问题、能源问题、环境污染问题的加重。因此，这也是实行计划生育的矛盾所在。
社会在进步，时代在发展，我国由最初的鼓励生育到计划生育，再到放开二胎政策，我国的生育史一直在发展，其中走过的艰难困苦可想而知。
张颖
品《蛙》
曾显淞
2012年莫言获得诺贝尔文学奖，主委会给的获奖理由是：通过幻觉现实主义将民间故事，历史与现当代社会融合在一起。在莫言众多的文学作品中，最能全面的反映莫言独特的写作风格的便是这部作品--《蛙》。
《蛙》是莫言酝酿十余年，笔耕四载，三易其稿，潜心打造的一部触及中国人灵魂最深最痛处的长篇力作。小说以莫言的故乡高密东北乡为主场，用生动感人的细节展示出了乡土中国六十年波澜起伏的计划生育史。
“姑姑”万心是《蛙》中的灵魂人物，小说是由姑姑的侄子万足，笔名蝌蚪，写给日本作家衫谷义人的四封长信和一部话剧构成，讲述了姑姑，一个乡村妇产科医生的跌宕起伏的人生经历 。
姑姑的身份在那个年代算是顶好的。姑姑的父亲，学名万六府，是一名八路军医生，名医诺尔曼.白求恩的徒弟，在胶东军区拥有很大的名气。小说就写到了平度城的日军司令衫谷因为仰慕姑姑父亲的医术，特意派人捉了姑姑和姑姑的母亲和奶奶来要挟姑姑的父亲叛变，但是这都没有使姑姑的父亲屈服。直至姑姑的父亲壮烈牺牲，姑姑的奶奶又在平度城因病去世，八路军通过内线大力营救，把姑姑和姑姑的母亲从日本人手中救回来，姑姑就这样成为了一个根正苗红的烈士后代。姑姑之后就被接到解放区，念的是抗日小学。从姑姑的成长经历来看，姑姑童年就跟共产党结下了不解之缘，从小受到的各种教育和身边人的影响，都使姑姑成为了一个坚定无畏的共产党的拥护者。
像姑姑这样的烈士后代，有许多机会可以远走高飞，但是姑姑的母亲故土难离，姑姑又舍不得母亲，就在高密东北乡待了下来。其实从后面的姑姑的一生来看，私人认为，姑姑如果能离开家乡，去往大城市发展，也许就能拥有另外一个光辉的璀璨人生，当然这只是一个美好的设想。最后的结果是姑姑继承了父业，进了专区卫生学校学习。毕业后，年仅16岁的姑姑在镇卫生所行医，而后姑姑又去县卫生局开办的新法接生培训班学习，从此以后，姑姑便与这份神圣的工作结下了不解之缘，姑姑此后一生的荣誉兴衰都是这份工作带来的。
1953年，姑姑长成了十七岁的大姑娘了。这时的姑姑，可以说是一个了不起的人物了，引用小说中的原话来叙述就是“姑姑那时虽然只有十七岁，但是因为从小经历不凡，又加上一个黄金般璀璨的出生，已经成为我们高密东北乡影响巨大，众人仰目而视的重要人物。”这年的四月，姑姑用新法接生出了第一个婴儿，从这以后，姑姑的工作开始步入正轨，在之后的几年里，姑姑共接生了几千个婴儿。姑姑的身影，遍布了高密东北乡的每一个角落。这个时期是姑姑的黄金时期，姑姑走到哪，就能给哪带来一个福娃娃，人人都称赞姑姑是送子观音，是活菩萨。姑姑走到哪都受到人们的欢迎，这时的姑姑是受众人敬仰的，但是世事难料，估计姑姑自己也没想到，她以后的人生会因为国家的一项政策而发生了翻天覆地的变化。
1965年底，急剧增长的人口，让上头感到了压力。如此一来，新中国的第一个计划生育高潮掀了起来。计划生育，顾名思义即是要有计划的生育，说白了就是控制人们的生育的次数，再说清楚点就是让人们少生孩子。这可就是怪了，听说过计划经济，计划建设，计划生产的，可从来没有听说过计划生育的，这对当时的人们来说可谓是一项十分令人不解和怨怼的政策。中国自古以来，每个朝代都遵循着富国强兵的治国理念，对于人口的要求那是越多越好，也可以说，在冷兵器时代，决定一场战争的成败的关键往往是双方的兵力。因此呀，自古以来的老百姓们可是能生则生的。以往都是鼓励生育，可是到如今却要计划生育，老百姓们可是一千个不理解呀。对于国家和政府的人们宣传的控制人口就是为了提高人口质量，为了国家富强之类的大道理，可不是农村的老百姓能理解的。因此就算计划生育的口号喊得再好，在东北高密乡的老百姓中也是取不了什么成效的。而为了推动国家的这一项基本国策的落实，姑姑和一帮人们都付出了巨大的努力，也采取了一些十分强硬和冷酷的措施，也让姑姑这个以前被人交口称赞的“送子观音”变成了人们憎恨的“刽子手”
姑姑这一生，错就错在对党太忠心，太尽责了。为了国家这一项计划生育的国策，姑姑活活的把自己逼成了另外一个人。为了贯彻落实好，不放过一个超生孩子，姑姑又是推行男子结扎，女子上环，还要求一些怀了孕的孕妇自己到公社卫生院来堕胎，如果不来就去捉。姑姑在这期间实行了一系列强硬的措施，总算是把人口给控制住了。这个时候姑姑老是被人在背后戳着脊梁骨骂，还有小孩子们，见了姑姑都要跑。但是这一切姑姑都不在乎呀，姑姑这个人有着对党无以伦比的忠心，能够完成党交给她的任务，对姑姑来说是无比光荣的，无比神圣的，就像之前党说要多生孩子，多生孩子是有利于国家发展的那样，那姑姑就按照要求去学新法接生，去尽职的帮助女人们接生孩子。到了现在，党说要控制人口，要实行计划生育，那姑姑就开始采用各种手段去控制高密乡的人口。总的来说，姑姑的人生和行事准则都是一党的要求来的，个人的情感在党的要求面前，都被姑姑无情的舍弃了。姑姑变成了一个“冷心冷血”的人。
姑姑是一个顶有手腕的人，她的心思缜密，对人也够狠的，所以对于那些想要超生人来说，姑姑绝对是他们的噩梦。之前说了，国家要实行计划，那就是要每一对夫妻只生育一个孩，隔了八年后，情况允许可以生第二胎。在中国，自古以来就有传宗接代这个说法，因此在人们重男轻女的思想就特别的严重，每个男人，都希望有一个儿子来继承自己家的香火。那对于那些妻子第一胎就只生了女孩的男人来说，他们简直是做梦都想再生个儿子，而在这时的国家政策的高压下，他们的妻子便成了他们那所谓“传宗接待”的牺牲品。
而姑姑对于这类的超生，是一律不会姑息的，无论这个人是谁，都不会放过。因此姑姑跑去东风村去要捉张拳的老婆耿秀莲。就算姑姑被张拳一棍子敲到头上，姑姑眼冒金星，站到要站不稳了，也要把人带回去做人流。姑姑不怕死，就像当时姑姑自己说的：我万心为国家的计划生育事业，豁出这条命，也是值得的。结果当然是姑姑如愿的把耿秀莲带了回去，但是没想到的是，耿秀莲在回去的途中，趁人不备逃进河里后发生了意外，一尸两命。姑姑虽然对这件事很自责，但是姑姑依然觉得自己没错，在休息了一段时间后，又投入到了工作中。到了后面，姑姑的处事手段更加的狠绝，即使是自己的侄媳妇王仁美超生了躲到娘家的时候，更是扬言如果不出来边拆了左右邻居的房子。姑姑强硬的手段震慑了众人，王仁美也被带到了手术台上，但是这一次意外又发生了，王仁美的体质特殊，做手术时大出血，永远留在了手术台上。姑姑事后去道歉，被王仁美的母亲用一把剪刀刺中了大腿，当人们以为他终于要停下来休息一下的时候，姑姑连伤都没养好就跑出医院继续捉剩下的超生夫妻去，陈鼻，王胆去了。责任心强成这样，这样的姑姑还算是个人吗？成了神了，成立魔了。说起来，陈鼻还是姑姑接生的第一个孩子呢，世事难料，虽然姑姑是帮助陈鼻来到这个世界人，但是现在姑姑却要亲自毁了陈鼻孩子的性命。虽然姑姑这一次没有在最后的关头捉到王胆，让王胆把孩子生了出来，但是王胆却因为连日的躲藏而身体虚弱，丢掉了生命。姑姑的手上，沾满了血。
姑姑的一生，都是为了党的事业在奋斗，为了完成党颁布的政策，即使是背上了人命，被人唾骂，也在所不惜。
退休之后，姑姑也许也是觉得愧疚，便跟自己的丈夫郝大手捏起了泥人，捏出了两千八百个泥娃娃，这都是当时被姑姑做人流流掉的孩子。姑姑心存愧疚，就把他们捏出来供奉起来，让他们有个归宿。这时的姑姑，已经没有了当年那股勇往无前的气魄了，谈起往事时，也有了几分迷惑。
姑姑的一生，既为东北高密乡的人们安全接生了几千个婴儿，也同样的给别人做人流流掉了两千多个婴儿，一面是神，一面是魔。而这样的转变，岂非自愿？
姑姑的一生，到底是该让人褒赞还是诋毁呢？
莫言小说读后感
莫言小说读后感
莫言总是把高密东北乡作为自己灵魂震颤的源泉，总是将独特奇异的主观体验浇注在高密东北乡的沃土上，建立起鲜活生动异彩纷呈的生活影像。业界将莫言定位为“先锋”作家，“寻根文学”作家。当是对莫言风格的高度认可与赞誉。莫言也当之无愧为当代优秀的作家。
优秀的作家必定具备掌控语言的本领。
不可否认的是，莫言的语言确实比较粗粝，但不管接受与否，这种粗粝的语言风格仿佛更能体现作品中生活的原味，让读者能听到能闻到能触摸到那最原始的生活。高密东北乡就这样出现在了炮火纷飞中，在血肉模糊中，在哭号与欢庆中……
莫言也有很强大的语言驾驭能力，他善于把握较大的时空跨度，并在不同的时空维度里铺排故事与场景。比如，《生死疲劳》用五次轮回、超越时空的对话这种魔幻主义的手法，展现了土改、人民公社、大跃进、文革、改革开放这些特殊的时代特点。
优秀的作家必定有深沉的责任感、悲天悯人的情怀和发掘人性的觉悟。
莫言是个能够发现苦难与丑恶的作家，也是一个善于描绘苦难与丑恶的作家，更是一个敢于再现和揭露这一切的作家。《红高粱》、《蛙》以及早期的《檀香刑》都是把苦难与罪恶赤裸呈现的典型，但是也都流露出对生命本体的珍惜和尊重。
读莫言的作品，常常有种发自心底的抗拒甚至窒息的感觉。他喜欢把痛苦反复咀嚼，把伤口反复揭开，给人撕裂般的锐痛体验，并用这样的方式展示生活的残酷、生命的顽强。比如，《丰乳肥臀》就以独特的角度把柔弱的生命反复碾压，将痛苦的印象层层加深。这一点倒是与同时代作家余华有异曲同工之处，就像《活着》所带来的生命的挣扎。
因为获得诺贝尔文学奖，莫言成了当代中国乃至世界最受关注的作家，但他更是当代最杰出的作家之一。
杰出的作家必定有一颗敏感的心。
莫言对痛苦的描述太形象了，那么真切，仿佛听得到皮肉分离的声音。这种对痛苦的敏感，是难言的经历，更是沉甸甸的想象。优秀的作家不是经历了一切，而是有在想象中经历一切的能力，有敏感的触觉，有对人世变迁的强大感悟能力，能洞悉眼神中的深邃。所以他们可以将别人的只言片语汇成汪洋恣肆的故事之海，可以把单独的一个个点迅速结成网。
杰出的作家必定善于突破和创新，无论是语言还是视角。
莫言没有接受过完整的学校教育，三十多岁才进了解放军文学艺术系，算是圆了自己的大学梦，这对莫言来说是不幸的，又是幸运的。因为这反而使莫言的语言风格与思维习惯没有那么多模式与框框。《透明的红萝卜》就是莫言在军艺期间的作品。当时的文学干事说：“这不仅是一篇小说，还是一首长诗。”莫言后来很惆怅地说：“我又重读了这篇小说（《透明的红萝卜》），虽然能从中看出许多笨句和败笔，但我也知道，我再也写不出这样的小说了。”虽说是对自己青涩创作的缅怀，但曾经的不走寻常路，仍然奠定了莫言独特、先锋、魔幻现实主义的基础。这让我想到了老舍，他也是位由非专业而走向杰出的作家。
杰出的作家必定保持着清醒的头脑。
就像鲁迅始终坚定着“救治衰亡民族”的从文理想一样，文字始终是他的“投枪”和“匕首”。所以我们今天能有“鲁迅式”的鲜明印象和阅读体验。
莫言也很清醒，获奖后，面对潮水般的批评，说，这是一场洗礼，“将近一个月来，我经历了一场人生的洗礼。围绕着诺贝尔文学奖诸多的争论是一面镜子，通过这面镜子看到了人心、看到了世态，当然更重要的是我看到了我自己。” 莫言说，那些能马上看到的批评或者赞扬，“就像把我放到社会显微镜下，看到的这个人不是自己，而是一个叫莫言的写作者。我反而变成了一个旁观者，看到大家都在指指点点评价，所以这样的机会对我而言千载难逢，必将受益终身。”正所谓“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”。
像莫言这么厚重的作家与作品，不是轻易就能读透，更不是三言两语就能说透的。就如同“《红楼梦》不读七遍就没有发言权”一样，我的这点粗浅的认识恐怕要贻笑大方了。
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