图说中国节读后感
话说中国读后感。
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。有关作品的读后感范文有哪些呢？以下“话说中国读后感”由小编为大家收集整理，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
话说中国读后感（一）
有一天，我在家里整理房间，当我走到书柜的时候，我无意中看见一本书，书的名字2020就叫做《话说中国》。我对这本书立刻产生了兴趣，便跑到了自己的卧室津津有味的读了起来。
我为我们在中国历史上所创造的文化、科技成就而感到骄傲，将来我要为祖国做一个有用的人。也为近代统治者的无能而感到非常的悲伤。更为我的国家今日的繁荣富强而感到骄傲和自豪。当然我也对其它书本上的只有共产党才能就我们的祖国这句话有了更深刻的了解。
我们伟大的祖国，已经过了毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛这四代领导的带领下，各族人民，历经了很多年的艰苦奋战。从一个穷苦落后的国家，建设成了向四个现代化迈进的新中国。这是多么了不起啊！
第一个人造卫星遨游太空，到嫦娥一号奔向月球，神州七号在太空行走。收回香港和澳门，洗刷了中国的百年耻辱，抵御金融危机这一件件值得骄傲的事，赢得了世界各国的尊重、敬仰。
我们是中国的儿女，也是中国的未来，一定要认真学习文化知识，将来我们要把祖国建设的更美好，更强大。
话说中国读后感（二）
《话说中国》中所记载的每一件事情都是刻骨铭心的，如果中国人不够胆量，不够勇气，没有足够的毅力，如果中国人不懂得抗争，不懂得天下兴亡，匹夫有责，不懂得落后就要挨打，那就不会有今天这个在世界舞台上大放光彩的中国！这就是我看完这本书在脑中所浮现出来的想法。
《话说中国》以精美绝伦的文字2020和图片，将中华民族最可宝贵的民族精神和生生不息的文化传统，演绎得生动而传神。每一张图片都有故事，不是随便一张图片都能被历史所记载，也不是每一张图片都能经受得住历史的磨练一直留存到今天的。
从前的我总是以为，这么大的一个国家，哪是说消失就会消失的呢。但是直到今天，我才明白，只有全民族共同的努力，一个民族才有可能生生不息，才有可能繁荣富强，才不会淹没在历史的巨浪之中。
在我们的人生中我们要做无数个选择，要在无数个岔路口选定一个，然后坚定地迈出脚步，勇敢地走下去。中国这个伟大的国家也是一样，在这五千年里，它不断地选择，不断地向前走着，在历史上留下了自己的脚步。
《话说中国》写出了数千年来中华民族优秀儿女们用自己特有的勤劳、勇敢与智慧所创造的一个个奇迹。五千年的历史，使我们每个炎黄子孙感到无尚的自豪。历史的长河是不可倒流的，但当我打开远古的历史，一位位值得我们崇仰的历史巨人，如韩信的执着，岳飞的忠诚，诸葛亮的智慧一代代风流人物的精神让我崇敬。这是中华民族的脊梁，也是中华民族精神的根基！
看一看中国的近代史吧，《中法新约》、《马关条约》、《南京条约》、《辛丑条约》是中国的耻辱，每一个中国人都铭记在心，不敢忘却。洋务运动，维新运动，辛亥革命这一切的一切都是那些不忘国耻，为了民族的尊严而奋斗的勇士们所创造的奇迹，如果没有他们，就没有现在的中国。
无数的勇士面对着支离破碎的江山，反帝反封建的太平天国运动，民主革命，五四运动，哪一次不是勇士们用鲜血在进行的斗争。历史的长河被他们所染红，他们用自己的鲜血在书写中国的历史，他们用自己的鲜血，用那醒目的红色来唤醒一批有一批的中国人。东亚的巨狮终于爆发出了它的第一声吼声！这就是国共第一次合作，即使最终没有成功，但是它仍然起到了不可忽视的作用，帝国主义和封建势力在这一声吼下感到了恐惧。
西柏坡的正确选择带来了那成功的三大战役，带了一个新中国！
中国的近代史，这将近一个世纪的时间，孙中山，毛泽东，邓小平，带领着中国跨着重要的脚步。是他们选择了革命，是他们勇敢地带领着中国人民让我们这个古老而辉煌的民族获得了新生。
有人说中国的近代史是充满耻辱的，是另人心碎的。是！这里面的确有让人愤怒的部分，但是，我们同样也看到了，在那些让人绝望，让人愤怒的时间里，一样会有满怀热血的人站出来！这就是中国人！即使他们知道他们一个人的力量很卑微，即使他们知道未来的路于他们来讲会很难走，即使他们不知道自己是不是能看见明天的太阳！但是他们依旧选择站出来！他们用自己的身体来铺就中国未来的道路，他们用自己的精神来照亮每一个中国人的心，他们用发自心底的呐喊来震撼这个世界！这就是中国人！
话说中国读后感（三）
我们学校的图书室里，有一套内蒙古人民出版社出版的丛书，书名叫《话说中国》。通过这套丛书的学习，我初步了解了一些我们伟大的祖国，从原始社会到近代史的发展情况。
我为我们国家在历史上所创造的文化、科技成就而骄傲；也为近代由于统治者的腐败无能，使我们国家饱受帝国主义列强的欺侮而悲伤；更为我们国家今天的繁荣富强而自豪。同时，我对老师教导我们只有共产党才能救中国这句话，有了更深刻的理解。
我们伟大的祖国，在中国共产党领导下，经过毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛四代领导集体率领各族人民，历经六十年艰苦奋斗，从一个贫穷落后、任人宰割的旧中国，建设成一个向四个现代化迈进的新中国，这是一个多么了不起的沧桑巨变呀！
由第一颗原子弹试爆成功，第一颗人造卫星遨游苍穹，到嫦娥一号奔月，神州七号太空行走；收复香港、澳门主权，洗刷百年国耻；圆奥运梦，战胜特大自然灾害，抵御金融风暴这一个个骄人成就，既令世界各国瞩目，也赢得世界各国的尊重。
历史的经验告诉我们：落后就要挨打，而强盛却宾朋盈门。我们是祖国的未来，一定要努力学好文化、科技知识，将来把祖国建设得更强大、更美好。
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沧桑巨变话祖国――《话说中国》读后感 (500字)
我们学校的图书室里，有一套内蒙古人民出版社出版的丛书，书名叫《话说中国》。通过这套丛书的学习，我初步了解了一些我们伟大的祖国，从原始社会到近代史的发展情况。
我为我们国家在历史上所创造的文化、科技成就而骄傲；也为近代由于统治者的腐败无能，使我们国家饱受帝国主义列强的欺侮而悲伤；更为我们国家今天的繁荣富强而自豪。同时，我对老师教导我们只有共产党才能救中国这句话，有了更深刻的理解。
我们伟大的祖国，在中国共产党领导下，经过毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛四代领导集体率领各族人民，历经六十年艰苦奋斗，从一个贫穷落后、任人宰割的旧中国，建设成一个向四个现代化迈进的新中国，这是一个多么了不起的沧桑巨变呀！
由第一颗原子弹试爆成功，第一颗人造卫星遨游苍穹，到嫦娥一号奔月，神州七号太空行走；收复香港、澳门主权，洗刷百年国耻；圆奥运梦，战胜特大自然灾害，抵御金融风暴这一个个骄人成就，既令世界各国瞩目，也赢得世界各国的尊重。
历史的经验告诉我们：落后就要挨打，而强盛却宾朋盈门。我们是祖国的未来，一定要努力学好文化、科技知识，将来把祖国建设得更强大、更美好。
昆山市华城美地小学四年级：罗昊
《重说中国近代史》读后感
《重说中国近代史》是北大政治学教授张鸣老师所著。张鸣老师常常在各大网站以及报刊上发表一些新闻评论。其新闻评论语言犀利、视角独特，再加上本人具有丰富的文史知识功底，读其作品不只是学习他的观点，更是学习一些文史知识。当然，这本著作与新闻评论并不是一回事，但多少也保留了张鸣老师新闻评论的某些特点。
具体的说，这本著作有三处与官方不同：
其一，这本书对好多近代历史事件的评价与官方评价存在极大区别。比如，官方认为义和团运动是在特殊历史背景之下，农民阶级为了挽救民族危机而发起的爱国运动。可是，张鸣老师在文中结合大量史实得出的结论则是，这是以慈禧太后为首的保守派一次政治冒险。
其二，这本书罗列了大量不为人之的史实。我们依然以义和团运动为例。官方对这段历史的记述重点是义和团如何抵抗八国联军，对义和团给社会造成的破坏鲜有详细的记载。张鸣老师却根据大量不为人知的史实，把义和团给社会造成的社会破坏做了详尽的罗列。
其三，这本书能够尽力立足于当时的时代背景去评说历史人物的对错。其实，这一点对于研究历史的人是一种难能可贵的品质。好多研究历史的人，习惯用后人的视角去评说已经远去的历史。结果，历史反而成了借古喻今的题材，而要保证历史结论的客观公正真是难上加难。
当然，这部书最大的价值，不在于它能颠覆官方对近代史的诸多论断，而在于它能以新颖的表述改变人们对近代史的诸多误解，让人们能够带着怀疑去读我们的近代史。
重说中国近代史读后感
重说中国近代史读后感（一）
一提到中国近代史，不知道大家是怎么想的，反正我就感觉到了两个字：可恶。当然，这是说外国人的。每每当我看到外国人如何如何霸占中国领土，如何胡搅蛮缠，使得中国政一府晕头转向，答应他们无理的要求，我就觉得十分地愤恨：外国人，你们怎么能如此不要face呢？可是，当我看了【重说中国近代史】这本书后，我原先的一些片面的想法得到了一些改变。
书中一开始便指出了中国人的三种心态：怨妇心态，泼妇心态，和情一妇心态。这让我有些难以接受，可是随着我渐渐地深入读了下去，我发现作者说的也是不无道理。不仅如此，书中作者不少描写的地方都没有怎样偏向中国人，反而是指出了中国很多愚昧和不合理的地方。这便让我原先一看到近代史便发一热的脑袋变得冷静了些。毕竟，不管中国人如何掩盖，事实就是这样：晚清亡国了。而我们呢？出于一种一爱一国主义，便是大肆宣扬外国人如何如何狡诈，蛮横，而对中国失误的地方，则是轻飘飘地一笔带过，这便让我的思想出现了一种误区。思考问题也变得片面起来，觉得中国人是很无辜的样子，一切都是外国人侵略我们的错。可是，如果中国不弱小，外国人又怎么会打上中国的主意？如果中国采取了正确的措施，外国人的计划有怎会得逞呢？
这本书，给我的思想敲了警钟，它不仅告诉了我不少关于晚清的知识，更告诉了我：思考问题，不要太片面。
重说中国近代史读后感（二）
我发现大学里面总是有一些老师特别受欢迎，他们往往有三个特征：第一，能说会道；第二，教的课有新观点；第三，教公选课。这三个特征碰到一起，学生肯定喜欢听。人民大学的张鸣教授或许就是这样的人。【重说中国近代史】此书就是源自他在人民大学的一门很受学生欢迎的课。
张鸣教授研究近代史，之前我也看过他一些博客和书，印象最深的是他讲九一八中的张学良。感觉总是会有新的思维、新的观点撞击你的大脑。此书名叫重说，恰如其分，整本书对于近代中国的若干大事，提出了新的论点，不同于我们从小受到的官方历史教育。今年距离我上大学一年级已经过去十年，阅历自然是在不断增加，早期教育对自己的影响也在慢慢减退，即便如此，仍然感觉十分震撼，有种茅塞顿开的感觉，想一口气读完，由此可以想见，刚刚接受完中学教育，上到大学的小孩，听到这样一门课，会是什么样的感觉。
张鸣教授是此领域的专家，书的内容本身作为非专业人士，好好品读就好了，我想说的是看书过程中想到的一些别的问题。一直以来，我觉得历史应该是一种定论，道理很简单，因为历史上的事情，都已经发生过了，早已尘埃落定，尤其中国的大学前历史教育，以灌输结论为主，更会加深这种印象。但随着我读历史书籍的增多，我发现实际上历史学术界也是存在很多争议的，并且所谓成王败寇，历史总是由胜利者来书写，这又加入了干扰因素。所以历史实际上是异常复杂的。那如何给小孩子们教授历史课？
你可能会说，任何一门学科的前沿都存在争议，但并不影响应用领域。小孩子的课本就用阶段一性一的研究成果呗。但问题是历史太过沉重，很多人一生又不会主动读太多的历史书籍，这样一来，历史课中学到的东西可能就是所有的历史理解了。再加上官方总会或多或少为了自己的目的，改写历史教材。
今年来，先后看了不少知名历史学者的书，越来越有种感觉，研究历史这门学问真的是需要阅历，甚至不要说研究，就是看懂，也需要。所以想到中学时候小小年纪学那些宏大的历史，真是勉为其难。如果你想学，那么历史是需要用一生来品读的。那么，也许需要更灵活的方式，完成历史启蒙教育。
重说中国近代史读后感（三）
如其封面所说的还原一段被扭曲的历史，挖掘国人今日问题之根源，在张鸣老师的还原下，中国近代史变得如此复杂一精一彩，又是如此的颠覆，它与我们记忆里的古板印象迥然不同，绝非教科书上的忠一奸一两列，黑白分明。
花了一个月的时间，读完张鸣教授的【重说中国近代史】，我对中国历史的书是比较感兴趣的，尤其喜欢像张鸣教授写的这样客观评价中国历史，并且，改变以往历史书籍的艰涩枯燥，更多地给人一种在课堂上课的感觉，语言幽默生动。
刚开始阅读时，我就被通俗易懂、指戳要点的字句所吸引。就如我们会鄙视一个假的东西，但是我们依然依赖这个假的东西。可见我们所接受的历史教育表面上看并不怎么受大部分学生青睐，但是我们每一个人都没有办法活在一个没有历史的世界里。但是我们所看到的接触到的历史，它到底是真是客观的，还是虚伪主观的呢？其实没有很多人会主动去考究这个问题，大家只是觉得大概地知道这些历史事件就够了。但也许正是这种心态，让我们整个民族现在依旧在童年一陰一影下反复折腾、反复跌碰。正如作者所说如果我们不能很正确地看待这段历史，就很难吸取教训，很难避免过去的悲剧。我们必须从心理上走出我们的中世纪，才有前途，过去的辉煌历史才有价值。我们不仅要一舔一一舐一自己的创伤，更重要的是如何从这些创伤中学习不再受伤。
绝且，在读这本书时，使我原本脑海中的历史故事受到了冲击。比如说李鸿章这个人物对历史的推动作用其实要比印象中大得多；洋务运动不是改革不彻底，而是不够快；戊戌变法的失败不是因为资产阶级软弱而是因为一个我们从来没有接触过的东西帝后二元结构的存在；还有甲午中日战争的失败原因之一颐和园的修建挪用大量海军军费的始作俑者不是慈禧而是她的儿子；还有几乎不怎么介绍过的军事改革，要知道这东西的作用不是我们一两句话能带过的；还有为什么我们从来没有一道这样的思考题：西方国家支持戊戌维新的原因；被抬高了的康梁等等。
此外，书中一开始便指出了中国人的三种心态：怨妇心态，泼妇心态，和情一妇心态。起初我有些难以接受，可是随着我渐渐地深入读了下去，我发现作者说的也是不无道理。不仅如此，书中作者不少描写的地方都没有怎样偏向中国人，反而是指出了中国很多愚昧和不合理的地方。这便让我原先一看到近代史便发一热的脑袋变得冷静了些。毕竟，不管中国人如何掩盖，事实就是这样：晚清亡国了。而我们呢？出于一种一爱一国主义，便是大肆宣扬外国人如何如何狡诈，蛮横，而对中国失误的地方，则是轻飘飘地一笔带过，这便让我的思想出现了一种误区。思考问题也变得片面起来，觉得中国人是很无辜的样子，一切都是外国人侵略我们的错。可是，如果中国不弱小，外国人又怎么会打上中国的主意？这种三妇心态下的历史教育史很难让我们正确审视历史，或者更重要的是审视我们自己。所以，我觉得每一个人都有责任去了解更多不为人知的历史细节或者说是历史侧面。这并不是官方的历史教育说有负面影响，而是只有当我们知道更多、更细的时候才可能找到自己的真正位置。
这本书中，我尤为欣赏张鸣教授的立场，本书是为写历史而写历史，几乎不掺杂作者个人任何政治立场、情绪，完全是中立的。这显得非常难能可贵。以往看过不少当代作者的历史书，不是充当现政权的喉舌，就是极力反对现政权。鲜明的政治倾向不可能写出信史，例如太平天国起义，作者客观地分析了该起义的的来龙去脉，一方面论述了这次起义的某种必然一性一，但并没有给与过多的正面评价。即使从革命的观点来看，作者并不认为太平天国运动有什么革命一性一，相反是封建王权思想的延续，甚至变本加厉。其次是对历史人物进行了客观地评价。张教授从根本上抛弃了阶级的观点，他总是站在当时的历史情境下臧否人物。例如林则徐这个中国近代史首先要提到的历史人物，传统上对他的评价过高，认为他是睁眼看世界的第一人，虎门销烟大快人心。但是作者认为林则徐仍是一个中国传统官僚，虽然睁开了眼，但对西方社会的了解很少，甚至出现了许多笑话。再比如孙中山，虽然他屡败屡战的决心很大，但是他与日本、苏俄、会一党一之间的暧一昧关系以及个人崇拜的主张使其形象受损。还比如北洋军阀，张教授认为并不是所有北洋军阀都是坏人，他们有的在下台后房无一间，身无分文可以看出并不是毫无理想的酒囊饭袋。
玖完这本书感受颇深，它带给我全新的视角去看待历史，知道许多很有趣的鲜为人知的历史，而这些没有被大多数人接触过的点滴历史汇聚起来就可能产生新的历史观，而这些历史观，在我看来，更有利于我们发挥历史的真正价值。而且，这本书，给我的思想敲了警钟，它不仅告诉了我不少关于晚清的知识，更告诉了我：思考问题，不要太片面。
话说家风——读《中国家风》有感
话说家风 ——读《中国家风》有感
作者：刘裴然（石化码头公司）
随着社会的日益多元化，现代人的生活方式和思想观念发生着翻天覆地的变化，国人沉淀了几千年的传统观念也在逐渐扭转消解。然而，正如习近平总书记所说，不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。于是，我怀着对传统文化深沉的敬意和对家风建设的深入思考，拿起这本书——《中国家风》。
《中国家风》收录了中国当代百位作家的散文、杂文，讲述对家风、家教、家规、家训的思考、理解，进而阐发修身、养性、齐家等方面的见解，对传统家规家风用现代思维和时代创意进行解读，弘扬德善，不失传统，去伪存真，与时俱进。书中作品类别众多，质量上乘，或感情真挚、见解深刻，或内容丰富、文采斐然，在瞬息灵动中感悟人生真谛，在上下求索中体会思想精华，为中国家风提供了生动的文字材料和丰富的思想内涵。书中用很多故事诠释了"家风"这个词的内涵。家风，顾名思义，就是一个家庭的风气、风格与风尚。它是社会历史发展下的文化积淀，蕴含着中华传统文化的精髓，饱含中华传统文化漫漫承袭中的力量。它是历史传承融入我们血脉中的精华，是先祖精神审视下的家族风气，甚至是一种神秘的契约，它决定着每个人、每个家庭，以至整个国家民族的精神气质与灵魂走向。
我的父母都是教师，虽然没有成套的家规家风，但是他们的家风教育就隐藏在日常言行中，看似平淡，却带有朴素的哲理，让我得到了良好的熏陶。记得我上小学的时候，父亲从学校卖掉的旧书堆中捡了几本书带回家，给我和弟弟看。由于书本已经破烂不堪，还带着涂画过的痕迹，我和弟弟翻了一遍就把书扔在了角落。父亲知道后，不但没有生气，反而捡起书津津有味地看起来，一边看一边说："富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋。"我和弟弟听了这话，再也不管书是不是从破烂堆中捡来的，争着抢书来看。父亲接着说："男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。"虽然，我现在早已知道这几句话来自宋真宗赵恒所作的《励学篇》，但是父亲说话时的身影，在我的记忆中久久不能忘怀。每当我玩儿心大起的时候，我就会想起父亲说的这句话，给我继续认真学习的信念和勇气。
我想，与我有相同感受的人不在少数。良好的家风，确确实实是营造和谐的家庭关系、高尚的生活情趣和塑造孩子品行的无形力量。有时候，一句话，一个手势，一件小事，举手投足间，经过一代代的传递，就形成了一种家风的传承。先贤们对家风的建设尤为重视，陆游写了大约一百多首教育儿女的诗歌，"王师北定中原日，家祭无忘告乃翁"这句关乎国家兴亡和家风传承的生命绝响，在千百年后的今天，仍被后世竞相传唱。老舍也曾写道："我真正的老师，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。"《曾国藩家书》《颜氏家训》《傅雷家书》……也都成为了现代人家风教育学习的典范。
家是最小的国，国是千千万万的家，家国两相依。一玉口中国，一瓦顶成家。千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。这些传统文化的精髓是中华民族绵延不息的重要软实力，也是五千年中华文明璀璨不绝的基本原因。身为社会的一份子，我们只有重视家风建设，培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，才能汇聚起向上向善的正能量，让千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，为"中国梦"的实现、为中华巨龙的腾飞提供源源不竭的动力。
《图说中国节》读后感：自豪与痛心
自豪与痛心
——《图说中国节》读后感
近期，我读了一本书《图说中国节》。这本书既好看又有趣，通过阅读它，我懂得了中国节日的许多风俗。
《图说中国节》图文并茂地叙说了传统中国节日的历史渊源、丰富寓意以及丰富多彩的民俗活动。冬去春来，时光流逝，一个个中国节在井然有序地轮替着。人们依照时节，付出辛勤的劳作，收获丰硕的果实，感受生活的美好，缅怀逝去的亲人……
中国传统节日是中华传统文化的重要组成部分，它们历史悠久，内蕴深长，韵味无穷，表现了我国古代劳动人民丰富的想象力、对美好生活的祝愿以及对大自然的畏惧和崇拜，寄寓了浓浓的人情，给我们留下了宝贵的精神财富。
我发现每一个民俗民风都是那么独特、美丽，耐人寻味。我被五千年中华古国沉淀和集聚的文明熏陶着，我为中华民族五千年来的悠久历史和灿烂文化而赞叹，我被中华传统文化的内蕴深长厚重和博大精深所震撼，我以身为中华民族儿女的一份子而骄傲和自豪。
现在有一部分人对中国传统节日的意识已经淡薄了，把这些传统节日淡化成一个可以放假游玩睡懒觉的日子。更有甚者，有的人盲目崇尚过洋节，比如临近年底，有些人就忙于计划如何过圣诞节，却对冬至节这样一个中国传统节日知之甚少。
这让我想到韩国申请“端午祭”为世界文化遗产，我们的专家学者们都在愤愤不平，认为源自中国的粽子为什么让韩国人品尝了飘香的味道，为什么源自中国的传统习俗被韩国人过得红红火火？其实，我们更应该反思自己是如何对待自己的文化传统和节日的，说明人家对传统节日的重视程度，是我们不能企及的。如此下去，我们的传统文化将会面临着流失的危险，我们源远流长的文化精华将难以为继。中华民族可能会失去自己的文化图腾——凝聚力。
中华传统文化是中华民族之根，之魂，中华传统文化的悠久历史长河需要持续地流淌。我们每一个人都应该学习、了解、传承、弘扬中国传统文化，让历尽沧桑的中国传统文化历久弥新，活生生地扎根在我们心中，并且漫溢到全世界，引领世界文化潮流。
五5 王煜宁
读《重说中国近代史》有感
读《重说中国近代史》有感
历史对于我们这代人来说，也许只剩下些历史课上的只言片语，还有就是教科书上的陈述，而且已经是那样的模糊。可是无论是整体还是个人，对于历史的记忆都是不可或缺的。有个很有趣的比喻：一天早上你起来突然失忆了，忘记自己是谁了，想想看你今后该怎么生活？你谁都不认识，这意味这忘掉了自己的历史。历史就是民族的记忆。如果不想让自己处于失忆的状态，重读历史对每个人来说都是必要的！
花了十天时间，断断续续读完人民大学张鸣教授的《重说中国近代史》，在这二十三万余字间，原先的模糊不堪的近代史框架，就如由200万像素提升到500万像素，虽未尽极致，但已是有长足的跃进。
书中一开始便指出了中国人的三种心态："怨妇"心态，"泼妇"心态，和"情妇"心态。这让我有些难以接受，可是随着我渐渐地深入读了下去，我发现作者说的也是不无道理。不仅如此，书中作者不少描写的地方都没有怎样偏向中国人，反而是指出了中国很多愚昧和不合理的地方。这便让我原先一看到近代史便发热的脑袋变得冷静了些。毕竟，不管中国人如何掩盖，事实就是这样：晚清亡国了。而我们呢？出于一种"爱国主义"，便是大肆宣扬外国人如何如何狡诈，蛮横，而对中国失误的地方，则是轻飘飘地一笔带过，这便让我的思想出现了一种误区。思考问题也变得片面起来，觉得中国人是很无辜的样子，一切都是外国人侵略我们的错。可是，如果中国不弱小，外国人又怎么会打上中国的主意？如果中国采取了正确的措施，外国人的计划有怎会得逞呢？
这就是《重说中国近代史》迷人之处！书中除了类似这般让人耳目一新的观点外，我总结认为本书还有以下特点：
一是在立场方面超过前人。本书是为写历史而写历史，几乎不掺杂作者个人任何政治立场、情绪，完全是中立的。这显得非常难能可贵。以往看过不少当代作者的历史书，不是充当现政权的喉舌，就是极力反对现政权。鲜明的政治倾向不可能写出信史。我不是说张教授写的一切都是符合客观历史的，因为即使是今天发生的事，不同人还有不同解读。如果说张教授有什么立场的话，他完全是站在一个历史研究者的立场客观公证地分析历史事实的。
二是对历史事件的评价上不提供标准答案，鼓励读者独立思考。例如太平天国起义，作者客观地分析了该起义的的来龙去脉，一方面论述了这次起义的某种必然性，但并没有给与过多的正面评价。即使从革命的观点来看，作者并不认为太平天国运动有什么革命性，相反是封建王权思想的延续，甚至变本加厉。
三是对中国传统社会惯性正当性的某种同情。按照马克思主义的观点，中国社会必然沿着原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会和共产主义社会向前发展。我认为，中国社会与西方社会相比，有自己的独特性，按照官方说法有自己的特色。我认为不能简单的以阶级来划分，中国社会可以分为部落社会（夏商及以前）、封建社会（西周至秦朝以前）、传统社会（秦朝到民国以前）、近现代社会（民国至今）。这里值得说的是，中国的封建社会指的是"分封建制"的社会，而中国传统社会主要是在皇帝家天下下的郡县制。回到张教授这里来。张教授认为，中国2000余年的传统社会之所以延续下来，定有其合理性，完全地否定传统不利于社会的安定和人心的安顿。例如，在中国社会的转型中，张教授是同情君主立宪制的。这既满足了民众对皇帝的需求，同时顺应了时代，不会引起社会的巨大裂变。当然同情归同情，由于中国当时革命派掌握了较大话语权，整个社会有一种革命的戾气，想不革命都不行。
四是对历史人物进行了客观地评价。张教授从根本上抛弃了阶级的观点，他总是站在当时的历史情境下臧否人物。例如林则徐这个中国近代史首先要提到的历史人物，传统上对他的评价过高，认为他是睁眼看世界的第一人，虎门销烟大快人心。但是作者认为林则徐仍是一个中国传统官僚，虽然睁开了眼，但对西方社会的了解很少，甚至出现了许多笑话。再比如孙中山，虽然他屡败屡战的决心很大，但是他与日本、苏俄、会党之间的暧昧关系以及个人崇拜的主张使其形象受损。还比如北洋军阀，张教授认为并不是所有北洋军阀都是坏人，他们有的在下台后房无一间，身无分文可以看出并不是毫无理想的酒囊饭袋。等等。
所谓近代史，按中国传统史学来说就是晚清史。中国传统史学是朝代史，唐史，宋史，明史，清史这样的。书中认为晚清历史的本质就是西方把中国拖入它们的世界体系的过程。西方有个世界体系，我们有一个天下体系，或者叫朝贡体系。但是我们这个体系是内敛的，是内缩的。不是去打天下，征服某块殖民地，然后建立起朝贡体系来让其他人来服从，而是用一种文化的，一种以德服人的方式让周边国家来仰慕我们的文化，然后向我们进贡。但是西方自十八世纪之后形成了一个输出型的体系。它不断地把这个体系向外输出，把它所遇到的国家能殖民就殖民，不能殖民的也要纳入自己的体系中来。在这两种体系的碰撞中，我们的天下体系显然崩溃了。也就是我们熟悉的那段称为丧权辱国的历史。
今天我们应该怎样看这段历史，冷静的审视过去，然后去期待未来，尽早学得聪明些，不要总在一个坑里反复折腾，应该吸取教训，避免过去的悲剧，也许只有在心理上走出我们的中世纪，才有未来的前途，过去的辉煌历史才有价值。
读这本书，会给我们的思想敲了警钟，它告诉我们：要思考问题！就像当我们生活在一片固有的世界中，突然有人打破你几十年来的思维模式，颠覆你几十年来的文化结构，告知你一直都是愚昧者，被操控者，也许，你会沮丧，你会落寞，同时，你应感到庆幸，因为你已经清醒，有着自己的选择，有着自己的权利去从头开始，即使如此的艰辛，至少你的心境明朗！天是蓝的，大地焕然，可以放飞……
感谢这本书带于我的启蒙！
哈佛爸爸有话说读后感
看这本书的时候，我竟然感到了悲哀。
我想到了，我，我的同学，很多很多的孩子们，一直都是浑浑噩噩的长大。似乎，在中国，教育的目的只
是为了考大学，上大学，拿学位。很多中小学生没有基本的职业意识，更没有职业规划，甚至包括很多大学生也没有足够的职业意识和技能，不知道自己将来要做什么。
学生没有职业意识，没有足够的技能和专业化的态度，大学毕业时也没有很强的、立即工作的能力，这样就很难就业。
在中国，家家户户都是拼高考，届时凭着分数在几天时间内临时选择专业，把孩子送进大学，糊里糊涂地塞进一个专业，糊里糊涂地锁定自己的人生，哪里谈得上什么人生设计。
美国，虽然是个崇尚自由独立人格的国家，尊重孩子的兴趣和爱好。但美国并不是提倡没有职业意识，没有职业目标的教育。相反，美国很多家庭，在孩子很小的时候就开始寻求升学顾问的服务。升学顾问以超前的眼光和专业的高度，从小对孩子进行专业化的人生设计和职业规划。
没有理想，人生迷茫，很多孩子从小就没有生活和奋斗的人生目标，这种教育害了很多孩子，使孩子在宝贵的童年、少年时代，错失了可能塑造孩子辉煌一生的机会
我希望，中国的父母以后要从小关心孩子的成长，给孩子一个好的规划，也希望中国以后有升学顾问这样一个新兴职业的产生。
由一份《暑假活动表》所看到的
——阅读《人生设计在童年---哈佛爸爸有话说》有感
春游结束，本来是应该好好休息的，神死鬼差又走进书店。自认为这一两年来的阅读量足以在三年二班同学面前好好吹嘘一番，但越是读书，越是觉得自己不懂的东西越多，就越发爱读书。在新华书店一呆又是三个小时，原来疲劳的双腿三个小时后，居然一点也不酸了，这不得不说是“书虫”的奇妙感受。
买了《人生设计在童年---哈佛爸爸有话说》这本书，回家就遭人质疑：“又是教学的，你自己是当老师的，还要看教育书？”我老老实实地告诉他：“幸好我还有自知之明，确实是觉得教育这门学问，我还没入行！”赖在沙发上，又手不释卷地看了起来。
的确是一本好书！我想能给许多作家长和教师的一些启发。这本书不同于以前看到的成才励志故事书的，是作者本身就是八十年代旅美，任教美国a&m大学，而且还是独立升学顾问，也就是专门研究职业教育问题的。书中的很多教育思维融合了中西方的特点，最主要的是通过他女儿高倩的教育实例，让我们领略美国教育文化和教育现状，改变了我们以前许多的片面观点。这并不是一本猎奇、记趣的书。这是一个来自中国的教育工作者，通过自己在美国教育女儿的过程，对美国中小学教育进行第一手的深入体验和分析后，写成的书。
毕竟我的博客要面对我的广大学生，因此我想在这里把一个小姑娘的暑假活动表发给大家。请大家详细读一读，然后我再作说明：
高倩13年暑假活动表： 从幼儿园到高中（1987～1999年，5～8月）
幼儿园 做数学题、看书、看电视。
一年级 用打字机学打字，做数学题、看书。
二年级 随父母驾车北上3周，游历美国东北部及加拿大共十几座大中城市。做数学练习题（ 舒尔蒙成人教育系列《初等数学习题集》，包括算术、代数、几何习题共2 500道 ）。阅读英文版的中外小说，包括《青春之歌》、《红岩》、《子夜》。
三年级 到大学课堂跟班上《大学代数》，后退出，改为自学。背诵sat/gre 词汇词典。大量阅读英文版的中外经典文学原著，包括中国作品《红楼梦》等。自学汉语（ 用北京语言学院编《实用汉语课本》，1981年版 ）。
四年级 同时自学法语、西班牙语（ 使用大学课本 ）。第二次重背sat/gre 词汇词典。大量阅读英美经典文学名著。
五年级 继续自学大学法语、西班牙语。获选参加得克萨斯a&m大学工学院为优秀小学生开设的暑期课程。再次重背sat/gre词汇词典。
六年级 写作《西方到东方》。获约翰斯·霍普金斯大学奖学金，参加天才少年中心暑期课程《数学物理之困惑》。
七年级 获选参加得州a&m大学为优秀中学生开设的数学课程。
八年级 选修计入高中学分的代数课程。
九年级 获奖学金参加贝勒大学钢琴夏令营。到北京的中学学习两周。随中央电视台摄制组到中国北京、西安、福州、福建山区农村拍摄纪录片《长大》，前后共4周。
十年级 参加暑假州长荣誉项目3周。中央电视台摄制组在美拍摄《东方女孩》。担任交响乐夏令营辅导员。
十一年级 担任州长荣誉项目辅导员3周。在得克萨斯a&m大学选修具有大学学分的经济学课程。
十二年级 高中毕业。白天在得克萨斯a&m大学地质学院当会计助理（全职，每周40小时 ），晚上到中国饭馆当服务员（ 每周工作30小时 ）。阅读有关法学院的学习和申请的书籍，自学法学院入学考试lsat习题，“超前”为4年后上法学院作准备。
补充说明：高倩是作者的女儿，五岁随父母定居美国。如今，她从哈佛大学毕业，被哥伦比亚大学法学院录取。她的背景丰富多彩：充当少年法庭律师；担任中学交响乐团主席；筹款18万美元的中国之旅；每周课余工作20小时；两年写作314篇共45万字的作文、书信、杂文；选美、演讲、出书，懂得四国语言……
那么，这样一个在作者眼里“智商中等”的女孩，如何成长起来？我们的同学大约可以从人家的暑假活动表上看出一点成长轨迹来。
家长们，可以了解一下作者的几大观点：
1、美国《国家职业发展之道方针》规定，孩子从6岁开始进行职业发展指导。（中国的教育目的是考上名牌大学，根本没有职业意识，更不知道自己将来走向社会要做些什么。）
2、“美国的高中生，根本就没觉睡。”所谓的“美国孩子都自由发展”是一个认识上的误区。说“美国孩子上学轻松得不得了”更是片面之词。书中详细描述了许多美国高中生一天只睡4个小时，每天喝4杯咖啡，熬夜写论文的故事。很显然，西方世界并不是我们想象中的那样。
3 、阅读一定要阅读经典。书中再三强调：从小阅读名著的孩子，感情细腻，懂得如何分析复杂事物。优秀的文学作品，有教诲，有批判，有鞭挞，有颂扬，有歌唱。让心灵一片空白的孩子从小就浸淫在这样的文化营养中，慢慢地吸收，慢慢地渗透到内心深处，是最根本的素质教育。
4、自学能力要从小抓起。美国的小学教育环境宽松，孩子大量的时间用来自学。我们看到的高倩的暑假安排表，满满当当，一分一秒都没有浪费。在小学，她就已经阅读学习了大学教程。
也许有些家长要说：“我的孩子不需要成为如此出色的人才，毕竟，这个社会、精英充其量是少数。我只要我的孩子平平安安、快快乐乐的，有份舒服稳定的工作，就好了！”对此，我的看法是：素质永远是培养人所追求的目标。有了这些综合能力，今后在社会上的各个岗位上都能够游刃有余。况且，具有广博的社会知识，精湛的专业技能，还有充满激情的社会参与能力，这也是作为一个社会的人所必需的。精英教育的理念，同样适用于普通教育。
我再次发现：孩子的成长，是多么需要家长的高瞻远瞩！
话说张学良读后感
篇一：《张学良传》读后感
《张学良传》读后感
张学良，堪称传奇的一生，中国历史上闻名的人物，他传奇的一生经历与他所处的历史背景深深吸引了我，所以我阅读了《张学良传》。通过对这本书的阅读，我对张学良将军一生有了一定的了解，对那时中国的历史也有了更深的认识。
《张学良传》通过大量翔实的历史事实为依据，对张学良将军公正评价，是一部很优秀的历史著作。这本书叙述了从张学良将军的青少年时期一直写到他住在台湾的晚年生活，包含涉及的历史事件和历史人物众多，书中展现出了张将军的曲折坎坷、又极富有传奇色彩的人生道路，并从多方面角度表现出了他那纷繁复杂的精神世界，揭示出了他从一个封建统治集团成长为一个杰出爱国将领的过程，他的一生，更是从民国初年至今的一部历史画卷的缩影。在我看来，张将军面对中华民族遭受日本帝国主义者蹂躏，国破家亡的局势，主张爱国一家，中国人不打中国人，力谏蒋介石放弃“攘外必先安内”的反动政策，要改弦更张，联合共产党共同抗日。
1928年，在张将军父亲被日本人炸死后，也就是“皇姑屯事件”后，张学良就任东三省保安总司令，开始统治东北。张作霖被炸死后一星期，张学良将军以“东北易帜”的果断行动，宣布服从南京国民政府，改旗易帜，背负国耻家仇的他，为国家的统一和对外抗战作出了重要的贡献。张学良将军在个人利益的与国家利益选择中，选择中选择了国家利益；在个人安危与祖国安危的选择中，选择了祖国安危，正确处理了个人利益与国家利益，个人安危与祖国安危的关系，使日本帝国主义分裂中国的企图变为泡影，使国民政府完成了形式上的统一。他这种顾全大局的行为以及他将民族、国家放在首位的行为是值得我们学习的。 都说是时势造英雄，但我认为张学良将军能成就一生，还在于其优秀的各种品质。从张学良早年的经历中可以看出，作为一个自幼处于“东北王太子”地位，年纪轻轻就带兵打仗的年轻将领来说，他能虚怀若谷，团结部属，并始终保持清醒头脑，不随波逐流，确是难能可贵的。但他的不同凡响之处，还不止此，在瞬息万变的政治军事斗争中，他也是敢作敢为、雷厉风行的。据说，他有一把刀，那是大帅的珍贵遗物，他很喜爱，一直把它带在身边。这刀做工精致，锋利无比，刀柄上有一行字，写的是：事到临头须放胆。看得出来，这对他以后的行动也不能说没有影响。
张学良一直在探求着救国救民的出路，为了追求一统的中国，爱国情怀一贯始终。在他28岁的时候他以少帅身份成为东三省的领袖，按理他完全可以独树旗帜称霸一方，但他深明大义，以统一祖国为己任，怒斥日本帝国主义的威胁利诱，拒绝日本顾问要他做满洲的皇帝，毅然宣布东北易帜，归属南京政府，为了祖国的统一大业做出了巨大贡献。在他游历欧洲期间，受墨索里尼和希特勒影响，相信领袖至上，以为这样就可以救国，可以实现统一，但在后来的实践中他发现，单单的领袖至上，仅仅依靠蒋介石是不能救中国的，必须联合共产党才能救中国，他敢于承认错误，知错必改，敢于承担责任，胸怀坦荡。为了国家的富强民族的团结，他可以牺牲个人的利益，顾全大局。晚年的张学良，他反对台湾脱离祖国，期盼两岸早日实现和平统一，并发挥了自己的作用。在答记者问时，借于右任的诗“葬我于高山兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛苦。”，表达思乡之情。
看了这本书，给我留下最深的印象就是他是一个性情中人，有雄才有大略，可是一辈子因为一个西安事变再也无法为祖国的建设出力，这怕也是他的一生的遗憾，看完张少帅，突然联想起三国名句?大江东去，浪淘尽，千古风流人物；故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。?，觉得这两位在气质上到真有些相仿---“出身官宦，少年得志，意气风发，壮志未酬。”但是，张学良将军对国家和民族的贡献也是十分重大的，其为国贡献的行为是值得我们学习与实践的。
张学良是现代爱国主义者的典范，尽管爱国主义征程中也有过挫折，但暇不掩瑜，他为祖国和平统一，为东北的建设，为抗日民族解放大业所立下的丰功伟绩，以及那种心地纯
洁的爱国主义和举世罕见的牺牲自我精神将永垂青史。
张学良将军的历史，也是中们，但作为新时代的青年，作为一名入党积极份子，要时刻以他为榜样，以国家兴亡为己任，为祖国的繁华民族近代史的一个缩影，读完整部书，让我看到了在那个年代，一个铮铮青年为了国家，为了民族的兴亡的顽强拼搏，将个人生死置之度外的高风亮节。张将军已经离开了我荣富强做出自己的贡献，时刻维护祖国统一促进民族团结，抵御外来侵略，捍卫国家主权，随时响应国家号召。
“生于忧患死于安乐。”作为新的年轻一代，我们的生活水平正在逐步提高，那个年代对我们来说也很遥远，但我们要有忧患意识，要为祖国更加强大，更加繁荣贡献自己的力量。随着祖国改革的不断深化，国家的实力得到了很大的提高，人民生活水平有了长足的进步。但是我们也应该看到挑战，努力学习，为国家的建设添砖加瓦。
读完这本书，深深感受到对于一个民族来说，作为个人一个时时将民族、国家放在首位，这样我们中华民族才能在世界真正的站起来。
篇二：《张学良全传》读后感
《张学良全传》读后感
一次偶然在网络上看到了一篇关于后人对张学良评价的文章，让我对这位人物甚是惊讶，因为在这些文章中，对于张学良的评价是两极分化的，不是民族英雄就是千古功臣。怀着满满的疑惑，我对于张学良的一生尤为感兴趣。近段时间我通过阅读了王海晨、胡玉海的《张学良全传》、《少帅张学良》网上的相关资料，对于张学良将军的一生有了初步的认识。这本《张学良全传》是以大量文献、资料和史实作为依据，从张学良的青少年一直写到他居于台湾的晚年生活，展示出张将军所走过的曲折坎坷、而又极富传奇色彩的人生道路，深刻的揭示了他是怎么从一个封建朝代中的成员变成一个思想先进，开放的爱国将领。
张学良将军的一生备受争议，在他人的口中他是“中华民族的千古功臣、民族英雄”也是“国家民族之罪人、花花公子、纨绔子弟”，但是他却从不向别人为他所做的事情辩解，为他的故事更增一份神秘的色彩。其实站在个人角度上说，通过《张学良全传》我对于这位国民党第一上将，我心中是充满了崇敬的。
学贯中西，真情至性。张学良从小就受父亲张作霖严格的教育，他的一生见证了家庭由贫穷至富的过程，传记中他对于后来拥有显赫的家庭和作为奉系军阀首领张作霖长子并没有富家子弟的傲气，在学习中更是刻苦认真，努力向上，有一次老师在突然来了一次考试，在众多学子中唯有张学良全对，使得他赢得老师所爱，1920年，以炮兵科第一名毕业，除此之外，在这个时期张学良已经堪称学贯中西的饱学之士，他不仅饱览经史子集，而且谙熟英语。张学良从小就接受的西方文化“天赋人权”、儒家的修身立世、基督教青年会铸就了他独立、怜爱、善于交际的性格，他对身边的卫士、裁缝、厨子，平等呵护；就连中国现代史上的顶尖人物宋美龄、宋子文......都对他敬让三分，可见张学良有着极大人格魅力。
兴办学校，求贤若渴。在张学良跟随父亲之时，张作霖对于重视教育的理念深深地影响了张学良的发展。在张学良年轻的时候创办了东北大学，他重视教育，在当年他给东北大学一年的经费拨款要远远超过当时中央政府一年的教育经费，高薪聘请了许多国内外饱学宿儒，其中章士钊的月薪高达800银洋,可见张学良对于贤士的渴求。在后来，张氏父子借助富饶的土地和先进的资本主义经营方式，为自己的事业打下了丰厚的家底，招纳了一大批贤士良才，为后期作战的屡屡获胜做了充分的准备。
国仇家恨，军旅生涯。张学良的一生跌宕起伏，青年时期的他经历了两次直奉战争、皇姑屯事件、东北易帜、中东路事件、中原大战、九一八事变、西安事变....再到中年的被囚禁，晚年的重获自由，最后逝去。但是把他推至历史的顶端，成为一名传奇又有争议的英雄的是三件大事：东北易帜、9.18事变、西安事变。
一、东北易帜。1928年6月发生了“皇姑屯事件”日本军阀炸死了张作霖、后张学良就任东三省保安总司令，开始统治东北。日本军阀想乘着混乱的局势诱使张学良维持与国民党政权相对立的局面，使东北成为在日本控制下的独立王国。但张学良并没有顺从日本的意思，在与日本首相田中的特使、中国通林权助的交涉中，张学良坚定的表明：“我是一名中国人！”，后来以“东北易帜”的果断行动，宣布服从南京国民政府，改旗易帜，背负国耻家仇的他还被迫杀了反对“易帜”的东北元老杨宇霆和常荫魁，为国家的统一和对外抗战做出了重要的贡献。不过在网上资料看到有人说到东北本来就是中国的，易帜不易帜都没有太大关系，可是如果当时张学良不易帜，东北将不归国民政府管辖，日本人会放过沃野千里的东北黑土地吗？日本人不会顺势扩张屠杀人民群众吗？无论哪方面说，张国良坚持不把东北从中国分裂出去是正确，使得人民免于战火的涂炭。
二、九一八事变。在当时危机四伏的经济环境下，在南满拥有铁路特权的日本和长期处于内战状态的中国发生冲突的可能性升高了。曾经1931年7月，张学良电告东北政务委员会说：“此时如与日本开战，我方必败。败则日方将对我要求割地偿款，东北将万劫不复，亟宜力避冲突，以公理为周旋”。9月张学良又致电臧式毅、荣臻：“对于日人，无论其如何寻衅，我方务须万方容忍，不可与之反抗，致酿事端，即希迅速密令各属，确实注意为要。”9月18日，因张学良的坚持不抵抗政策发生了震惊中外的“九一八”事变。正是这一“不抵抗”政策让张学良从此背负了诸多骂名。在书中有提到，张学良是因为接到蒋介石的“不予以抵抗”的手谕才坚持不抵抗的，但是张学良自己却明确回答“是东北军自己选择不抵抗的”，后人在这两方上总是各执己见。我认为，张学良不抵抗亦有他的苦衷的，从前文所述，当时危机四伏，中国正处于内战状态，如果与日本发动战争的话可能会刺激到日本人并因此扩大战事，张学良倾向于忍让、不扩大事端，在一定程度上为国民政府保存了一定的军事实力。但是无可非议的是，九一八事件的确对我国是一个极大的伤害，它一直提醒着我们国家统一对外的必要性。
三、西安事变。身为“西北剿总”副司令的张学良经过看到红军的奋斗拼搏深深地体会到红军之所以锤不烂，打不散是因为这支军队有高远的志向、坚定的信念和千百万舍命相助的老百姓。由此，他提出了“攘外必先安内”的国策，从此国共再次合作和全民族一致抗战的伟大序幕徐徐开启，但是蒋介石背信弃义，张学良为了促进全民族抗日格局形成，1936年12月12日，张学良与杨虎城兵谏蒋介石，共同逼蒋联共抗日，演出了一幕捉蒋放蒋的历史剧，造成震惊中外的“西安事变”。结果，在神州大地终于响起了全民族抗日的枪炮声中，，他却被蒋介石软禁了半个多世纪！
看完这关于张学良的资料后，其实张学良在我心中留最深的印象是有善德、有胆识、有雄才伟略。人无完人，尽管张学良在他的政治生涯中存在错误的决定，在生活中也被称作花花公子，但是他为祖国和平统一，为东北发展的建设，为我国教育建设所作出的巨大贡献是无可非议的,圣人亦有犯错的时候，我们应该抱有有则改之无则加勉的态度。时光荏苒，2001年张学良的逝去代表了他一生的终结，我觉得对于被已刻写在书上的历史，更多的是应该站在历史事件的角度上分析其利弊为日后发展提供借鉴，对于仙人我们应该予以尊重而不是戏谑。
篇三：张学良读后感
读《张学良：毁誉由人》有感
很惭愧，头脑中第一次出现张学良这个名字，仅是因为他是民国四大美男及他的风流史，再后来，历史课本的涉及，让我对这个国民党第一上将怀有了敬仰与尊崇，一个传奇又有争议的英雄。
他人生的三件大事：东北易帜、9.18事变、西安事变，无疑他成了中国现代史上的关键人物。
国仇家恨面前，他毅然选择服从南京国民政府，中国实现了形式上的统一。对于9.18事变，可能会是他戎马生涯的一个污点，敢作敢当的张学良为蒋介石正声：“不抵抗命令是我下发的。”张性格中的傲气使然，他也承认并不愿意听取他人的意见，显然，对于日本野心的估计有误，心中又为求取和平，不愿扩大战争，于是采取了在这之前蒋下发的不抵抗政策。而西安事变直接导致了他被幽静的半辈子，有记者采访如果可以改写历史，他是否还会这样选择，得到的更是肯定的答案。以前在诧异他联合杨发动事变的初衷，他是蒋忠心的下属及结拜兄弟，他是个军人，按军律是该枪毙的，在书中我找到了答案：外为国家民族，内可安慰东北军民。他是军人围剿共产党的失利以及东三省的沦陷，他充分意识到只有攘外才能安内，显然和蒋的政策不一致，而和周恩来是属相见恨晚型的;同时，他也是东北军民的长官，东北军中士兵有家不能回，伤员们又拿不到抚恤金，于是做出了一个对他自己的命运不够成熟（这是一些笔者的看法）的决定，但它却促使国共停止内战，实现共同抗日??正如傅虹霖所说：“当年在中国抽大烟的人很多，但没有一个抽大烟的人能改变中国的历史。”
张学良最令我震撼的不止他的英雄气概，他的有德有智，有勇有谋，更是他的有情有义，宽容大量、大彻大悟。毕竟英雄气短的故事常伴左右。不幸之万幸，“永远的姑娘”在大部分幽静的岁月里一直陪伴左右，唯一愿读书的日子里也好，做礼拜的周末也罢。对刘乙光，张学良是颇有微词的，所谓虎落平阳被犬欺，但是仇人也是恩人，体谅服从是军人的天职，最后还是握手言和。另外，张学良为蒋介石写的挽联：关怀之殷，情同骨肉。政见之争，宛如仇雠。简洁明了地叙述了与蒋的关系。对于自己，他常说：“我从不辨，一切毁誉由人。”这番话倒是让我想到了武则天的无字碑，功过自有后人评说，我本磊落。
从一个叱咤风云的人物成为热衷学术、信仰耶稣、欣赏兰花的老人，重见天日的日子里，早已无昨日的心态。他其实就和我们普通的老人一样，远离镜头与瞩目，渴望在午后小睡会，和老伴散个步，像他最爱的兰花般，“其香也淡，其姿也雅”。
他有这样的希望：“希望他们（家乡人）有所信仰”。年轻时的创办东北大学，重视教育到现在的提倡信仰，他的眼光终是独到的。是近几年吧，信仰被提起的次数日益增多。张是受到了基督的洗礼，对于“死，不过是搬个家而已。”想到了白岩松，在耶鲁的演讲中，他说到：“假设中国人信仰3大宗教的人平均1亿，信仰共产主义的人1亿，那么剩下的都是没任何信仰的”。没有信仰与寄托，是不是张学良面对赵一荻死亡时会一蹶不振，跟着去，会不会病房里充斥着的不是低低的哽咽，而是嚎啕的哭闹，给不了周围安静，也给不了已故之人安息，可能更加严重吧??在“毁誉由人”中我们不仅回首历史，更应该学会如何自处，如何向前。
五四征文读重说中国近代史有感
五四征文读重说中国近代史有感
最近终于看完《重说中国近代史》一书，其由人大政治教授张鸣所著，按当下时髦话说，张教授也算是一个“奇葩”——专业为政治学，可尽写些历史著作，而此书即为他所开选修课“近代政治史”的讲义。全书白话，不同于同类型史学论述，非常好读，此次利用闲暇读完，使我对中国近代史又有了一个较为清晰的认识。
今人学历史，所为何用？我觉得用杜牧所著《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”来回答再恰当不过。有人会说，历史都是已经过去了的事，我们应该展望未来，开拓未来，朝前看，所以历史无用。那请问你该怎样展望未来呢？未来最大的特点即是未知性。谁都不知道未来为何样，可人们又天生趋利避害，那么怎样去避害以达到自己想要达到的未来呢？我认为非学历史不可。历史事件看似都带偶然性，实则其发生都带有必然性。比如说，为什么武昌起义成功了呢？在这之前南方发生了许多大大小小的起义，都失败了，广州黄花岗七十二烈士就是起义被杀的，但正是这些起义积蓄了革命力量，积蓄了舆论，打了基础，加之武昌新军又控制在革命党人手中，这些个必然加偶然的因素一重叠，武昌起义就成功了。
历史有其内在的逻辑。中国近代史近80年说是中华历史上都不曾有过的大变革。打也挨了，法也变了，皇帝也玩掉了，总统也跟走马灯似的换，各方势力粉墨登场，各领风骚几年，十几年，可都没有一个能长久的。那么近代史有着怎样的逻辑呢？
话还得从地理大发现开始说起，在这之前，世界各地人民都只在自己的那一区域繁衍生息，不与外界交流，即使交流也只是很少部分人在能力所及的范围内作有限的交流，既然交流少，那么自然产生的矛盾就少，所以世界相对平静。
随着航海技术的发展，西方人发现了许多之前无人知晓的处女地，这些处女地随即成为了西方工业的原料供应地和商品输入地。可随着生产力的不断增长，商品输入地不能消化掉过剩的商品，那么必然就要扩张商品输入地，这时西方人看中了虽然自给自足但有庞大人口的中国，可当外国人把他们生产的钟表，布匹运往中国才发现，东西卖掉很少。中国是小农经济，日出而作，日落而息，要钟表何用？农民穿麻，地主穿棉，官僚穿绸，要洋布何用？反而是他们看中了中国生产的精美的瓷器、好喝的茶叶，大量进口回去。运过来的商品滞销，却要运回去大量商品，中国人的钱没赚到不说，反倒花了大把辛苦从殖民地榨来的白银，这事搁谁身上谁不烦，可烦归烦，可生意还得做，为了挽回损失，他们想到了鸦片，于是大量走私鸦片，果然逆差迅速转变为顺差。这样长此以往，清政府发现财政收入大大减少，一查，原来是老百姓拿钱去买鸦片了，身体抽垮了，军队也没战斗力了，皇帝知道了那还不勃然大怒，立马派林钦差前往南方禁烟，那一把火烧的那是黑烟，分明是白花花的银子啊。
西方商人不干了，纷纷游说本国政府请求帮助，西方本就是重商社会，这也是西方在中世纪以后迅速崛起的原因。一听商人在外被欺负了，首先通过外交途径交涉，可当时中国中央政府竟没有一个负责对外交涉的部门可供西方人来交涉，既然政治途径失败，军事途径就是必然的选择了，这就是鸦片战争发生的原因。一打，西方人发现清国表面是个大个，体型庞大，可根本就是一个空架子——不经打。打了败仗，肯定要求和，就必须满足战胜国的要求，这一打，也就算是为中国近代史开了头。
历史还得往前推进，打了败仗，丢了国土，赔了银子，开了口岸，社会矛盾也就出来了。1851年，连秀才都没有考上的洪秀全造反，打着拜上帝教的旗号，整个南方都牵扯进来，历时14年，损失近一半人口，清国虽然没有死，可也是苟延残喘的活着，期间又发生了第二次鸦片战争，又是割地赔款，尔后，凡是帝国主义都要敲打一下中国，榨取更大利益。
国已不国，士大夫很急，知识分子纷纷著书立说，要“师夷长技以自强”。“自强运动”开始了——开新式学堂、练新军、买军舰大炮、造轮船、办铁厂，总之全国上下一片欣欣向荣的景象，这是同治皇帝年间，也就是慈禧太后的亲儿子当政，所以也叫“同治中兴”。
“自强”了一段时间，国力有所增强，中日在朝鲜问题上发生了矛盾，开战了，中国惨败，签了有史以来最丢脸的协议，台湾就是这个时候脱离了大陆，直到1945年才收回，被日本统治了半个世纪。经过此仗，统治者发现光学西方技术还不够，还要像打赢我们的日本学习，因为它不仅学习西方技术，还学习了西方法度（明治维新），所以我们也要变法，可坏就坏在变法要夺了慈禧太后的权，这个她肯定不答应，结果是变法只维持了百日，皇帝被软禁，康、梁跑得快，只可惜了“戊戌六君子”。
士大夫的自强运动失败了，朝廷的变法也失败了，国已无振兴的可能了。老百姓和传教士又闹矛盾了，各地频发“教案”，最有名的是“天津教案”，事不是一般的大，把德国大使也给杀了。朝廷指望民间的“义和团”挣回脸面，可西方人打你正规军队都不费吹灰之力，更何况是一群乌合之众呢？打完了乌合之众，人家自然要向政府发难——怎么管理自己国民的？一打就打进了北京，太后和皇帝逃往西安，这就是八国联军入京的事。人家打也打了抢也抢了烧也烧了，也还得求和赔钱啊，因为1900年是庚子年，所以也叫庚子赔款。后来美国最先退还赔款，就用这钱开办留美预备学校，这即是清华大学的前身，这是后话了。
1908年，皇帝和太后先后死去，帝位传给了3岁的小孩。按理说，照当时国内外形势，选一个年富力强的宗亲出来主持大局或可支撑一段时间，3岁小孩只是摆设，可偏偏让他那个手无寸功、心胸狭小的爹当摄政王，他一上台，尽干一些夺汉人权柄的事，首要就是夺了袁世凯的军权，可他不知道，袁手下的将领个个都是他一手培养提拔的，光夺他的军权，也指挥不动一枪一炮，这就是为什么武昌起义后南北都说“非袁不可救中国”。载沣这一闹，本就不牢靠的政权越发不稳了，这个摄政王遭受过一次刺杀，而刺客就是当时的革命青年后来的汉奸之首汪精卫，此是后话。
终于到了1911年，武昌爆发了起义，革命党人急召远在美国的孙中山回国主持大局。不要以为起义后，全国就是革命党人控制了，当时，除南方几个省被革命党人控制外，北方大部分省份可都在皇帝手上，而且皇帝手上还有大量正规军队呢。
国家肯定不能南北分裂，这个南北双方都不同意。那么只剩下打仗和和谈两条路可走，能不死人尽量不死人这是共识，所以就坐下来和谈。南方条件：清帝退位，实行共和。北方条件：保留待遇，袁当总统。最后全部满足，中国历史上第一次没有死人改朝换代，袁世凯可说是居功至伟。
进入民国了，可国家还是乱糟糟的，孙中山一看，这不是我想要的革命结果啊，悍然发动“二次革命”，可无人响应，很快失败。任何伟人都有致命的缺点，袁世凯也不例外，称帝的苦只有他一人知道，责任也都由他一人承担，洪宪帝很快死掉，中国进入走马灯似的换老板时代，先是段祺瑞4年，再是吴佩孚4年，最后是土匪张作霖4年。
段祺瑞参加第一次世界大战，成为战胜国，可巴黎和会上却被卖了，德国在山东的特权转手给日本了，民众学生起来反抗了，爆发了“五四”运动，这就是中国近代史的终结，也是现代史的开端。
我所说的历史逻辑，即发生的任何事都必定有其原因，只有因才有果，哪怕一件事看似偶然，可联系之前发生的一系列事件，就可得出量变引发质变的结论。所以，想清楚看透未来，必须先明白历史。好像有位哲人说过：一个不明白自己历史的民族，也没有未来可言。
课文话说长江读后感
课文话说长江读后感（一）
我们早在上学期，就在我们的美术书上认识了有名的乐山大佛，这座大佛有着令人难以置信的高度，大概有七十余米。今天，《话说长江》就带着我走近了乐山大佛。
乐山大佛的建造，其实完全是因为迷信当时的人们想通过建造佛像来驱魔辟邪，镇住洪水。整座佛像为了不被水冲走，古人可谓是想尽了办法首先，他们将一座大山的中部开凿出一个很大的凹陷，大佛就建造在这里。也就是说，这个佛像就是一座山！其次，在这座大佛的背后，有着许多排水系统。这才让这位大佛稳坐钓鱼台。而古人建造这一位大佛到底花了多长时间呢？答案是九十多年！怎么样？是不是很震惊？不过话说回来，当他们建好这座佛像后，大水估计早就停了！不过，就是这因迷信而建造的大佛，却成了中国历史上一个璀璨的明珠。
在第八集里，《话说长江》向我们介绍了山城重庆。这里有许许多多，数不过来的楼房。楼房有的建在高处，有的建造在低处，最大落差居然有一百二十米！
真不知道下一集，《话说长江》又会带我去哪
课文话说长江读后感（二）
你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概大型电视纪录片话说长江是中央电视台80年代最受欢迎的电视纪录片，也是中国纪录片的高峰。
虹云和陈铎两位老艺术家绘声绘色的解说。浓笔重彩、翰墨华章的解说词，长江两岸的旖旎风光，以及长江从古到今的传奇故事 还有那首脍炙人口的《长江之歌》，教人回肠荡气。
1983 年，《话说长江》感动了整整一代人，40% 的收视率，创造了 万人空巷 的收视奇迹，被评价为 电视史上的里程碑 。遗憾的是，因下班后要去上夜校，也因为要陪孩子做作业（事过多年，现在已醒悟到，看着陪着孩子放学写作业，未必是好事。），因为这因为那，总之，我未能身处其中，错过了虹云和陈铎两位老艺术家绘声绘色解说的《长江之歌》。2006 年，大型电视记录片《再说长江》作为《话说长江》的承接、继续与延续，出现在中央电视台的荧屏上，亿万年沧海桑田，五千年文明变迁，二十年波澜画卷，浓缩在由55000 影像剪辑而成的33 集影片当中，广大电视观众一道见证了这份难得的冲击、感动和震撼。再次的遗憾。我又未能身处其中。
2013 年的今天，在呱呱社区老头老太读书屋，我终于有了千载难逢，失而复得的学读《话说长江》解说词的机会。更为难得的是，还有一叶扁舟老师耐心认真的领读。现在，徜徉在《话说长江》百科画圈中，真是令人沉醉。长江，仿佛是中国人心中的血脉，只要你是一个中国人，长江的水就会在你身上流淌。我其实从没真正看过长江，没有接触过它的那怕是一滴水，但有关它的一切，足以令我为之动容。
课文话说长江读后感（三）
今天老师让我们看《话说长江》，这部老片子共有25集，每集二十分钟左右，我看了第一篇《源远流长》。
长江、黄河乃我国的母亲河，长江全长6397千米 ，流经十个省，是我国的壮观风景，世界当之无愧的第三大河，共180万平方公里。如今，每年，长江都运输一万亿立方米的水流向大海，黄河的水用之不竭，我们现在使用的仅仅是长江的百分之三，提供给我们大量的资源与产量。长江流域东西宽约3,219公里，南北宽约966公里，流经青海 、西藏、四川、云南、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海11个省 ，最后在上海 注入东海。流域总面积1,808,500平方公里 ，约占国土总面积的五分之一。如今美国的水资源才刚刚达到长江的流量。
长江奔腾不息，有一种惊涛的气势，气伟磅礴的力量，使人望而生畏。它千变万化，一会水波如镜，一会巨浪翻腾，惊涛盖世。气势非凡。长江哺育了我们一代又一代的中华儿女，为我们付出了许多，如今人们滥伐树木，导致大地沙漠化，游客向长江里仍杂物，使河水浑浊不堪，我们不仅没有报答我们的母亲河长江，反而这样的破坏，这样下去会使我们的生活环境更糟糕。
长江，是我国的骄傲，古今中外多少诗词作家把笔墨挥洒在长江上，我国明朝的杨慎写了有名的诗词：
滚滚长江东逝水
浪花淘尽英雄
是非成败转头空
青山依旧在
几度夕阳红
白发渔樵江楮上
惯看秋月春风
一壶浊酒喜相逢
古今多少事
都付笑谈中
赞颂了我们的长江母亲。好好地保护好长江，不要使环境恶化下去。
有话说读后感800字
相信大部分小伙伴们都知道崔永元这个人，他曾经是央视有名的主持人。不知道大家有没有看过他写的《有话说》这本书呢？书中主要讲述了作者对梦想和人生的解读。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！
最近跟随老婆的脚踪，读了崔永元的《有话说》。
老婆问我，你为啥非要写一个读后感？为啥要显摆显摆自己读了那些书？我思考一下说，我记性不好，过几天就忘了，如果不写一点读后感，自己也许会忘了自己读过这本书，最关键的是读书时的那点感动也会忘的干干净净。
老婆给我讲了一个故事：说大作家王朔有一次碰见一美女，美女摆出一副请教的样子，于是王朔兴趣盎然地大讲人生的大道理。时间久了，王朔去如厕，回来时听见美女给朋友打电话说，王朔这个傻瓜，竟然给我讲人生。当然原话更难听，于是王朔总结说，这世上的道理都是狗屁。
我觉得也很有理，现在这世上的人，就像圣经上所说的那样：《创世纪》6章： 5 (天主见)人在世间罪恶贯盈、心所思念的常是奸恶。《士师记》21章： 25 各人都任意而行。
世界上的人都任意而行，恣意妄为，谁能听别人的道理呢？
崔永元这本书，大部分讲了怎么说话，对我这个不会说话的人来说，好像对牛弹琴，我感觉不知道从哪儿提高自己，幸好我不用说那么多的话。
不过感动我的有几点吧。一是，崔永元不要特殊。崔永元出名后，干啥事都有优惠，坐飞机给升到头等舱，买烧饼都可以得到刚出炉的。广大百姓都希望自己有一天会这样，享受皇帝一般的待遇。但崔永元不喜欢，他觉得一个文明社会，人人都应当得到同样的礼遇和尊敬。这让我这个处处为艰、受够冷遇的人，心里有了一根火柴一样的亮光和温暖。
第二，说王家卫大导演从小崔这儿买了一个故事的版权，准备拍电影。五年过去了，版权都过期了，电影还没拍。小崔说，这在这个浮躁的、讲究效率、讲究快速赚钱的社会简直就是一个神一样的存在。
我在公司打工，经历了多少次，投资方为了要业绩、为了快速赚钱、为了赚大钱，不惜造假的行为。这些行为对我这个基督徒来说，都是很以为耻的。我一般会表明自己基督徒的身份，拒绝造假，因而会错过一些升迁的机会，有时也会受到排挤，被迫换个工作。但是，我有我的原则，神的话语就是我的原则。
总之，这本书不错，值得一看。在当今汗牛充栋的烂书里面，这是一本好书。
话说三国
【话说三国】
寒假里我看了一本书名叫《三国演义》，这是中国的四大名著之一。这个是少儿彩色注音版的。
《三国演义》讲的是东汉末年之后及魏蜀吴三国之间战争故事。出现了很多英雄人物，比如蜀国的有刘备，关羽，张飞，诸葛亮，赵云，魏国有曹操，吴国有孙权，周瑜等等。还有很多非常好听的故事，比如桃园三结义，草船借箭，赤壁大战等。
我最喜欢的故事是走马请诸葛，里面的人物有曹操，刘表，刘备，单幅等等。刘备将一匹马献给刘表，但是刘表听信部下说这骏马会害人。刘备说：“人能驾驭马，马怎能害人？”后来蔡瑁等人要害刘备，这匹骏马反而救了刘备一命。之后水镜先生司马徽对刘备说：“卧龙，凤雏是天下奇才，请到一个，便能安邦定国”。卧龙就是诸葛亮，刘备于是三顾茅庐请诸葛亮出山。
看完整本书，我还想再看一遍，等我大了我要看真正版的《三国演义》。因为我真的很喜欢看，不仅让我对这段历史有了一定的了解，还可以从每个故事中学习增长智慧。
话说《童年》400字
高尔基笔下的《童年》，悲惨而充满苦难，让人无不动容。
故事一开始便充满了灰色格调：四岁的阿廖沙幼年丧父，于是跟着母亲来到了外祖父家，所有的情节都从这个地狱般的地方展开。两个舅舅为分家吵翻了天，好伙伴茨冈的离去，外祖父的打骂……后来，外祖父搬家了，母亲又找了个继父，母亲去世，继父失踪，一个年仅11岁的孩子，却承受着难以想象的悲痛和压力，于是为了谋生，他辍学走入人间……
苦难的童年让阿廖沙学会了忍耐，学会了坦然面对，也让这个年仅11岁的孩子学到了许多同龄人不能触及的东西。如果没有这段让人不堪忍受的时光，那么阿廖沙就不能默默忍受着别人给予的屈辱和嘲笑；如果阿廖沙没有那样的童年，他也不会认识表面和善、其实却是强盗头子的彼德大叔；如果阿廖沙没有辍学，他也不会有对知识的渴求，不会在当学徒时如饥似渴地阅读一本本书籍……阿廖沙的童年固然苦难，但这苦难也是他的一笔财富，这笔财富让他变得坚强，变得明辨是非，变得充满斗志。
“穷人的孩子早当家”，为什么？因为穷人的孩子经历过更多苦难，更多不幸，于是他更早地认识到了这个世界，他明白这个世界还有诸多苦难，只有更早地站起来，与苦难作斗争，否则只会被苦难击溃，于是过早地挑起了比同龄人更重的担子。是苦难，让他化蛹成蝶，不畏艰险，搏击风雨。
把话说进心窝里读后感
把话说进心窝里读后感
看了我喜欢的作者刘墉写的《把话说到心窝里》这本书我再一次发现说话是充满艺术的，同样一句话换一种说法意思会完全不同。而这本书正是通过最生动的故事和分析教了我，怎样坏话好说，狠话柔说，重话轻说，急话缓说，长话短说
书中的例子都是平时发生在我们身边的故事，故事说完后，大概也看懂了。五年不见的裘安，今天为什么自己找上琳达？很简单，她要推销她直销公司的产品，要琳达作她的组织下线。但是，她没有开门见山地说明来意。她绕圈子，她甚至没说半句要推销的话，而是琳达自己上钩的。如果当时她开门见山就推销她的产品，结果就不会这样了。看了这个故事我就联想到我自己平时的工作。在平时跟客户交流的时候如果我们直截了当地说明我们的目的，会使得客户对我们有所防备，甚至不会再跟我们谈下去。所以怎样在一开始的时候，通过我们的语言使得客户相信我们，从而愿意接受我们的服务，到最后客户成为我们的朋友这门艺术对于我们做营销的来说真的是至关重要。
书中众多的例子不仅教会我要怎样说话，我更从中悟出了一个道理，就是凡事都不能急于求成的，在平时的工作中不要以为是小事而不去做，其实小事做多了，做好了，就不再是小事了。其实一开始我总觉得平时给客户派些资料，派卡片是没有用的，有些客户甚至连看都不看就扔了。但是最近有位客户主动打电话找我开户，这让我对自己平时的工作有了一个肯定。虽然不知道她的资产有多少，但起码这证明了我的努力是有结果的。我还记得有位同事跟我说过，他跟了一个东证的客户跟了差不多有一年了，最后那位客户还是把资产转过来我们广发。这进一步说明，要想成功真的要做到持之以恒。
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“话说中国读后感”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注图说中国节读后感栏目，我们时时为您更新！
