南方有乔木读后感
南方有嘉木读后感。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？以下“南方有嘉木读后感”由小编为大家收集整理，请阅读后分享你的朋友！
南方有嘉木读后感
茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺乃至数十尺，其巴山峡川，有两人合抱者这想必都知道是出自陆羽的《茶经》，显然，《南方有嘉木》这本书也是围绕这些写的。
茶文化在中华文明长河中源远流长、博大精深。这本书是以一个世世代代吃茶叶饭大家庭所展开的一部长篇小说。
开头是由染上烟瘾的杭九斋和即将过门的林藕初以及长毛吴茶清所展开的，由于杭九斋染上烟瘾，显然家业会不振，但林藕初和长毛却把茶业发展得更大了，忘忧茶庄也成为了一个杭州知名的茶庄，后来杭天醉诞了，一个他身上的秘密也开始隐瞒下去，一家人的生活开始经历在重重波折中。杭天醉的朋友赵寄客一心想去外面闯荡，在一天终于决定与杭天醉渡船去东洋，可杭天醉却因白天为救红衫儿而落水生病了，于是这两位兄弟各奔前程了，杭天醉开始继承茶业，在杭州这片土地上成家立业，成为茶叶中的一颗新星，也同时成为了两个孩子的父亲，大儿子是小茶生的嘉和，也就是红衫儿，小的是正房沈绿爱生的嘉平，两儿子性格迥然不同，接着又有了两个孩子嘉乔和嘉草，是小茶孪生的。接着杭天醉在那个吴升的诱导下抽上了大烟，吴升乃是卑鄙的小人，为了拥有忘忧茶庄，什么事都做得出来最后是以杭天醉的去世和忘忧诞生为结局的。
三代人的波折体现出了一个大家庭的从兴到衰以及一个社会的变迁，茶与人生共同的进步，从旧社会的封建思想到伟大的爱国主义新思想，从抽大烟虚度年华的杭天醉变成了静心修养在花木深房的老者，从茶叶中品悟到了人生的真谛，也许这书就是想告诉我们的就是这么一个道理：人生如茶，茶如人生。
是啊！茶叶文化在人类文明中的文明更是中国的代表商业，在中国浙赣交界处藏之于深山中的瑞草被全世界的茶商们所惊叹，在那时，喝茶是件十分流行的事，尤其在江南，茶是离不开我们生活的，正是茶，让浙江在18纪中叶成为大清帝国的富庶省份，可鸦片的出现，改变了这个世界。
茶是郁绿的，温和的，平静的，优雅而乐生的；罂粟花是多彩的，热烈的，奔放的，迷乱而破坏的；茶往西方大范围的售出，而鸦片也向东方迅速跑来，茶被人们扔在了一边，把注意力更集中在那美丽而迷乱的罂粟花上，当人们再一次醒悟时，大概也晚了吧。
人生亦是如此，当你在痛痛快快地做一些为了达到目的而不择手段的事时，心中是很痛快的，但也会心慌，就像抽大烟一样，虽在痛快地抽，又怕抽光。当你明白时却无法悔改了。
所以如茶的人生是多么地美妙，没有过多的生活，也不会有任何担心，平静和平安详的日子虽非常朴实，一点也不奢华，但又让你无忧无虑，心灵平静温和。
人生如茶，茶如人生，与其过波折重重的生活，还不如如茶一样温和平静，不骄不躁呢？
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《南方有令秧》读后感
《南方有令秧》读后感（一）
周末出行，用路上的时间读了笛安的新书《南方有令秧》，买这本书的原因很简单，因为那是笛安的书！只是刚开始读时并不喜欢，因为没想到时间居然退回到了万历年间，那时候的女人是怎样的生活啊，我实在不懂。
令秧是一个靠嫂嫂带大的女孩，一个住在绣楼里待嫁的姑娘，她的世界只有绣楼和窗外那么大，因为裹了小脚所以再也不愿意出行，只是等着嫁个那个比她年长许多可以做父亲的男人，家里没有让她识字2020读书，所以她平常的日子就是帮着嫂子做一些女红和简单的家务，16岁嫁到夫家，因为先前的夫人早逝，她顺理成章的成了夫人，一个傻傻的，懵懂的孩子就这样变成了大宅院里的夫人，那个宠她的男人因为她丰厚的嫁妆给了她这个夫人的名头，可这里的女人并非她一个，家是惠姨娘管着的，还有一个在令秧的意愿下的纳妾----云巧，这三个唐家的女人各司其责，各安其命的拥着唐简，云巧怀孕了，日子在一天天华丽而快乐中度过，令秧以为这就是一辈子了，却不知道她的命运才刚刚开始。
在唐家的第一个新年，唐简被已经疯了的老妇人推下了赏灯的花架，从二楼直接摔了下去，从这一刻起，这个家里每个女人的命都变得不一样了。老爷很快逝去，一家寡妇最让人担心的是那个16岁的夫人----令秧，因为她的贞洁牵扯到族人的利益，所以在祠堂里被一群唐家的卫道士们逼着自尽，这样唐家就可以有一个贞节牌坊，这样唐家就可以免了赋税，可是令秧没有死，在实在坚持不住的时候，祠堂的门婆子救了她，因为她说摸到了喜脉，可是这喜脉从何而来呢，人生的谎言总是会因为第一个而需要一个个编下去的，令秧活下来了，同谋变成了这个家里的慧姨娘、云巧、管家婆，还有中医罗大夫，当然最关键的是川少爷，他在后娘令秧那里播了种，一切的疯狂从此开始，再也回不去曾经的平静。
我实在不明白年少的作者笛安怎么会有如此丰富的笔触和感受，在令秧的世界里描述那份令人压抑和苦痛的经历，她写令秧对川少爷的痛恨和回避，对生下的那个救命的女儿溦儿的厌恶，其实她厌恶的只是自己的不干净，在这个女人心里，干净才是真正重要的，她没有爱过自己，更别说爱上别人，哪怕是亲生的骨肉，令秧的一生从跪祠堂开始就成了对贞节牌坊疯魔般的追求，其它的一切都不重要了。而谢先生正是这一切事情的合谋，我一直以为他俩的感情会变调，会成为爱或者恨，可是到底最后只是一种默契和合谋，就算是谢先生知道了九爷的存在，知道了令秧守了十几年的清白因为九爷而变色，他也并没有心疼和发现自己对令秧的爱，他们原本是合谋的，一如笛安说的，那只是一个遗世独立的失意男人塑造了一个节妇的故事，一个天真锋利的女人在俗世中通过玩弄制度成全了自己的故事。他俩只是战友，在漫长荒谬人生中达到了宿命般的友情，唐家的几个女人里，我最不喜欢的就是令秧，一个毫无生气的女子，年少的时候因为不识字2020世界一片荒芜，等到守节终于识字2020了，却执着在贞洁牌坊上忘了活着的乐趣，最后门婆子问她：活下来的这十几年，可是有滋味？她说她终于没有白活，其实那只是短暂的九爷给她的滋味，太多的人生她都在那一处大宅子里荒废了啊。没有慧姨娘的泼辣胆大，没有云巧的善良真情，甚至连曾经的贴身丫鬟连翘的生活都比不上，一个没有爱的人生有什么意思呢？
32岁的时候，令秧终于得到了贞节牌坊，她落下了人生的帷幕，走的干干净净，还带走了九爷的种子，谢先生对他十几年以来的同盟只剩下怀念，云巧原本是想去毁了令秧的念想的，我想那是因为是云巧舔犊情深，不能忍受令秧把她亲手带大的溦儿弄成望门寡，因爱生恨。可是云巧没有得逞，贞节牌坊已经成了唐家家族的荣誉了，哪是一个小妾可以去轻易毁掉的呢，溦儿还是会以望门寡的形式嫁到谢先生家，她的命运是不是也会如母亲一般多舛呢？少时曾经看到过一些穿着一身黑衣，裹着小脚的奶奶，她们几乎都是沉默的，安静的，那时候见到她们，年少的我只是在心底充满一些些好奇和恐惧，真切的见过同学奶奶的小脚，那种变形令人胆寒，只是今天，当我读完《南方有令秧》，突然明白，那可怕的小脚里原本裹着一个又一个漫长如同裹脚布般的晦涩，苦痛的故事，那里曾经葬送了多少女孩的人性啊！只是裹脚的女人已经纷纷逝去，我们再也不能聆听她们的哀怨。
《南方有令秧》读后感（二）
一开始看到《南方有令秧》这本书的时候，我是不屑翻阅的，作者笛安是郭敬明旗下的签约作家，因为郭导文学的市场化和铜臭味，甚至还有多年前让我们广大读者不明就里的抄袭门；更重要的是因为这些作家无一例外的年轻鲜嫩，这些都让我们日趋苍老的70后本能地趋避。
事实证明其实这些都是偏见。被出差中的无聊所限，被迫开卷。然而阅读一旦开始，就不愿释手。
喜欢这本书，是因为《南方有令秧》刻画了一个小说史上独特的人物无情女子令秧。
故事开始于1589年，万历十七年，明朝万历年，如黄仁宇的历史着作《万历十五年》中所言，大明帝国已经走到了它发展的尽头，当时的制度已至山穷水尽，上自天子，下至庶民，无不成为牺牲品而遭殃受祸。这是一个风雨飘摇的大失败时代，但这个大时代的纷乱在本书中留下的印记并不太多，除了令秧挽救过一名落难的太监。书中给人留下深刻印象的那个时代中的压抑。
小说的主人公令秧，南方典型的小女子，娇小美丽，然而这并不是重要当然对于书中男性角色来说是重要的，毕竟，任何时候，男人看女人，都是先看脸的但，对于今天阅读的我们，重要的不是她的外貌，是她的个性给我们留下了深刻的印象。这是一个文学史中鲜见的人物，并不是她天真，不是因为她聪明而不自知，不是因为她到了绝处也想着要逢生真正的答案不过是，因为她无情。
这是个无情的女子，这个无情也不是薄情，不是寡情，不是绝情，这些都不是，就像爱的反面不是恨，就是不爱。无情就是无情，因为，她根本不谙世事，无论她活得多短暂或者多久长。
因为无情，幼年丧母的令秧跟着哥嫂生活也不觉得有寄人篱下的凄苦；因为无情，奉父亲之命嫁给长她几十岁的唐简老爷做填房也没有什么委屈，虽然年迈皱褶的肌肤的冰凉触觉令人生厌；因为无情，在老爷去世后，族里为了出个节妇以便获得税收上的优惠，安排她自尽殉夫也甘心接受，虽然年仅16生命如花；因为无情，为了听从家人安排苟且活命，委身于同龄的儿子也不背负罪恶，并且欢愉之后一样轻松抛开；因为无情，她情不自禁地爱上九叔唐璞也没有多少伦理上的挣扎；因为无情，她一步步地走到节妇牌坊里去，将整个生命消融进去自然也毫不足惜。
她无情，因为她的单纯善良。她不懂人性的恶，所以她不猜忌，不揣测，不疑虑，不深思；她没心，没肝，没肺，没头，没脑；她是个透明的人，把所有的美好全部展示，不留一丝阴影。
她无情，是因为她无畏无惧。她不怕死，更不怕生；不怕强敌，更不怕羸弱；她不怕失去其他任何东西，除了自由。活着，她随性生活，笑着，哭着，爱着；当她的爱情昭示天下并且为天下不容，她便死去，死，亦是为了获得了一如江水的自由感觉。
喜欢这本书，是因为《南方有令秧》描写了人性中的温情。虽然这部书里有张爱玲的诸多影子，但是，和张爱玲浸润到骨子里的苍凉不同，书中没有深入描写人性深处的恶虽然，人性深处确实有恶，但对善的描写还是让人对世界充满希望。
虽然大时代风雨飘摇，虽然大环境紧张压抑，可在令秧的周围，到处都是温情，爱情的温润自不必细说，女人们之间的友情，难得也那么温暖；男人给的友情，竟可以那么纯粹。
关于老爷，书中描写了那么多的苍老和倦怠，但即使如他，也还儒雅地温和地怜爱着令秧，体贴着她，甚至在意外发生垂危之际，仍然瞧出令秧内心的惶遽和孤独，安慰她说我不死，虽然他是做不了死神的主。
看守祠堂的老婆子，她的使命是劝说令秧喝下毒药，但在令秧因长时间跪坐听族人宣讲朝廷旌表过的贞节烈妇的事迹昏厥之后，掐令秧人中急救，并撒下谎言称令秧有了喜脉，从而救了令秧一命。
蕙娘，唐简的姨太太，整个唐府的当家人，所有账房和库房的钥匙都在她的手中，她动用自己平生积蓄，当掉自己做名伶是置办的所有首饰，以买通族长六公常用的医生。
唐简的丫鬟巧云，令秧进门不到一个月，就做主将她正式收在房中成为老爷的侍妾，她出主意让令秧和哥儿唐简的儿子唐炎怀上孩子，假孕变成真孕，年轻丧夫的令秧方可以继续活下去，并且不白活一场。
谢先生，给予令秧帮助最多的应是谢先生，为了成就一个无情女子成节妇的传奇，他付出了他最多的智慧，说毕生的智慧穷尽也不为过。他神明一般从天而降帮这群女人出谋划策，当令秧的孩子来历遇到非议时他安排令秧自断右臂以示清白，他以令秧为原型写节妇剧本四处巡演进行舆论宣传，他帮助令秧克服重重困难，直至最终获得贞洁牌坊。这是个最懂令秧的男人，他和令秧有着比友情深，比爱情真的红颜知己般的情谊。
当然还有不需多说的令秧的爱人唐璞，甚至还有丫头连翘，管家娘子在令秧的周围，围绕着一群善良的人们，他们死守着天大的秘密，用一个谎言去掩盖另一个谎言，他们给她生命，给她温暖，因为他们，令秧没有成为七巧，他们一起成全了令秧的一生，爱过，被爱过，死了也值得的人生，浩浩荡荡、波澜壮阔一如长江水的一生。
这样一个无情的纯粹的小女子，得到这么多人的善待，这么多的温情，却仍然不能避免地将她送往早陨的路途，令秧逝去时，不过才31岁，任谁呵护，一朵盛开的艳丽的花朵也敌不过风雨飘摇，整朵堕地，这是怎样大又怎样深重的悲剧？我们只能说，人，都是对的，错了的，是那个时代。
作者笛安在扉页上写：希望各位喜欢令秧。
我可以回答笛安：我喜欢，喜欢令秧这个人，这个具有独特个性的无情之人；喜欢这本书，这个描写人性内心之善的温情之书。
《南方有令秧》读后感（三）
周末出行，用路上的时间读了笛安的新书《南方有令秧》，买这本书的原因很简单，因为那是笛安的书！只是刚开始读时并不喜欢，因为没想到时间居然退回到了万历年间，那时候的女人是怎样的生活啊，我实在不懂。
令秧是一个靠嫂嫂带大的女孩，一个住在绣楼里待嫁的姑娘，她的世界只有绣楼和窗外那么大，因为裹了小脚所以再也不愿意出行，只是等着嫁个那个比她年长许多可以做父亲的男人，家里没有让她识字2020读书，所以她平常的日子就是帮着嫂子做一些女红和简单的家务，16岁嫁到夫家，因为先前的夫人早逝，她顺理成章的成了夫人，一个傻傻的，懵懂的孩子就这样变成了大宅院里的夫人，那个宠她的男人因为她丰厚的嫁妆给了她这个夫人的名头，可这里的女人并非她一个，家是惠姨娘管着的，还有一个在令秧的意愿下的纳妾----云巧，这三个唐家的女人各司其责，各安其命的拥着唐简，云巧怀孕了，日子在一天天华丽而快乐中度过，令秧以为这就是一辈子了，却不知道她的命运才刚刚开始。
在唐家的第一个新年，唐简被已经疯了的老妇人推下了赏灯的花架，从二楼直接摔了下去，从这一刻起，这个家里每个女人的命都变得不一样了。老爷很快逝去，一家寡妇最让人担心的是那个16岁的夫人----令秧，因为她的贞洁牵扯到族人的利益，所以在祠堂里被一群唐家的卫道士们逼着自尽，这样唐家就可以有一个贞节牌坊，这样唐家就可以免了赋税，可是令秧没有死，在实在坚持不住的时候，祠堂的门婆子救了她，因为她说摸到了喜脉，可是这喜脉从何而来呢，人生的谎言总是会因为第一个而需要一个个编下去的，令秧活下来了，同谋变成了这个家里的慧姨娘、云巧、管家婆，还有中医罗大夫，当然最关键的是川少爷，他在后娘令秧那里播了种，一切的疯狂从此开始，再也回不去曾经的平静。
我实在不明白年少的作者笛安怎么会有如此丰富的笔触和感受，在令秧的世界里描述那份令人压抑和苦痛的经历，她写令秧对川少爷的痛恨和回避，对生下的那个救命的女儿溦儿的厌恶，其实她厌恶的只是自己的不干净，在这个女人心里，干净才是真正重要的，她没有爱过自己，更别说爱上别人，哪怕是亲生的骨肉，令秧的一生从跪祠堂开始就成了对贞节牌坊疯魔般的追求，其它的一切都不重要了。而谢先生正是这一切事情的合谋，我一直以为他俩的感情会变调，会成为爱或者恨，可是到底最后只是一种默契和合谋，就算是谢先生知道了九爷的存在，知道了令秧守了十几年的清白因为九爷而变色，他也并没有心疼和发现自己对令秧的爱，他们原本是合谋的，一如笛安说的，那只是一个遗世独立的失意男人塑造了一个节妇的故事，一个天真锋利的女人在俗世中通过玩弄制度成全了自己的故事。他俩只是战友，在漫长荒谬人生中达到了宿命般的友情，唐家的几个女人里，我最不喜欢的就是令秧，一个毫无生气的女子，年少的时候因为不识字2020世界一片荒芜，等到守节终于识字2020了，却执着在贞洁牌坊上忘了活着的乐趣，最后门婆子问她：活下来的这十几年，可是有滋味？她说她终于没有白活，其实那只是短暂的九爷给她的滋味，太多的人生她都在那一处大宅子里荒废了啊。没有慧姨娘的泼辣胆大，没有云巧的善良真情，甚至连曾经的贴身丫鬟连翘的生活都比不上，一个没有爱的人生有什么意思呢？
32岁的时候，令秧终于得到了贞节牌坊，她落下了人生的帷幕，走的干干净净，还带走了九爷的种子，谢先生对他十几年以来的同盟只剩下怀念，云巧原本是想去毁了令秧的念想的，我想那是因为是云巧舔犊情深，不能忍受令秧把她亲手带大的溦儿弄成望门寡，因爱生恨。可是云巧没有得逞，贞节牌坊已经成了唐家家族的荣誉了，哪是一个小妾可以去轻易毁掉的呢，溦儿还是会以望门寡的形式嫁到谢先生家，她的命运是不是也会如母亲一般多舛呢？少时曾经看到过一些穿着一身黑衣，裹着小脚的奶奶，她们几乎都是沉默的，安静的，那时候见到她们，年少的我只是在心底充满一些些好奇和恐惧，真切的见过同学奶奶的小脚，那种变形令人胆寒，只是今天，当我读完《南方有令秧》，突然明白，那可怕的小脚里原本裹着一个又一个漫长如同裹脚布般的晦涩，苦痛的故事，那里曾经葬送了多少女孩的人性啊！只是裹脚的女人已经纷纷逝去，我们再也不能聆听她们的哀怨。
南方有佳人_读《飘》有感2000字
南方有佳人_读《飘》有感2000字：
文：战瑾元。合上书本，一个时代似乎就这么随风消逝，但斯嘉丽的身影却愈发清晰。她从遥远的黑暗中出现，步伐轻盈地向阳光走来，依旧戴着那顶宽大的绿色帽子，穿着飘逸的绿色印花裙，丝带随风飞舞。温柔、激情与狡黠，这位猫一般的女子，让人沉醉于理想乡中最美的梦境，忆起少年时写下的情诗。但同时，她却又是冬日里的狂风，以暴君的威严席卷荒寂的大地，带走世界最后一点温度。
这是一本我最不想用纯粹批判语言评价的书，它的厚重与深度远不能用我们的“精神意蕴”、“文化内涵”之类的单调词汇来形容。无关种族，无关性别，无关国家与历史，单是书里塑造的角色形象，便足以使其在近代小说中脱颖而出，成为永世的经典。我们一遍遍咀嚼着斯嘉丽出场时的段落，脑海中尝试着描绘那个模糊的影子，看着它一点点被勾勒出轮廓_在读者作为“再现者”重塑人物形象之时，人物本身就成为了书的灵魂。人物的情感丰富了书的意蕴，人物的经历加深了书的内涵，这是一本描述人物的书，也终将以人物而获得生命。
这是故事开始时对女主人公斯嘉丽的评价，准确而清晰地概括了她少女时代的特点。诚然，斯嘉丽不是严格意义上出众的美人，却有着吸引他人的独特魅力。当穿着漂亮的衣裙安静坐在饭桌前时，她的小手”虽然规规矩矩摆在膝上，却看上去很不安分“。她的迷人就在于此，沉静和激情的碰撞，文明与野性的融合。旧社会观点认为女子就应该温文尔雅，在宴会上要吃得“如小鸟一样”，听到可怕的消息时要假装晕厥。而斯嘉丽却极度抵触。她在对艾希礼告白失败后愤怒地砸花瓶，为不用再去上学而“谢天谢地”。她不像同辈姑娘一样满足于安稳舒适的生活，而是永远朝气蓬勃和勇于探索。厌倦繁琐的礼仪，嘲讽他人的虚伪，渴望自由，追随爱情，一切的一切将一个叛逆少女的形象刻画得栩栩如生。这种形象是作者Mitchell.M有意为之还是无心之举我们已无从知晓，但她所代表的新时代的精神无疑加速了美国20年代的思想解放运动，让人们接触更贴近人性本我的生活理念。
如果说早期的斯嘉丽是一面自由与开放式爱情的旗帜，那么她在战争打响那一刻便被赋予了新的意义。战争即将失败时她逃回故乡，迎接她的是无尽的阴霾。毁灭的家园，荒芜的土地，逃走的仆人，死去的亲人，她像许多曾高高在上的南方奴隶主们一样陷入了困境。作为一位曾经拥有一个叫“塔拉”的大庄园的年轻小姐，她没有像其他人一样沉浸在过去美好岁月而失去生活动力，而是以出人意料的毅力与顽强面对着现实，想方设法维持生计。在一个将女性看作男性附庸品的社会里，她只身在商界打拼，闯出一番事业，并在流言蜚语四起时依旧镇定自如。如果说坚韧的信念、顽强的品质在文学中并不少见，那么这种与歧视相抗争的勇气的确赋予了《飘》特殊的意蕴，从而提高了书的文学境界。和我们赋予人物的“虚化”的精神面貌相比，这种具有现实指导意义的理念往往更能促进现实生活的发展。
作为一本“爱情经典”，爱在本书中的地位不言而喻。斯嘉丽一个为人津津乐道之处就在于她的爱情经历。作为一位魅力四射的姑娘，她在情场上春风得意，却在艾希礼处碰到了硬钉子。在告白变成了暗恋的休止符时，她深感尴尬，甚至为颜面尽失而大发雷霆。有趣的是，她却因此更加痴迷艾希礼，在战争岁月不止一次为他祈祷，藏住嫉妒心答应他去照顾梅丽。在这时，她对艾希礼已经不再是简单的悸动，而更像一种对于得不到的东西的渴慕。她在艾希礼身上罩上了一层神圣的光环，将他变成了她少女幻想中最珍贵的一部分。自然，这种如泡沫般的恋情最终没能结出果实，媚兰死去后，斯嘉丽从梦中惊醒，她发觉自己爱上的卫希礼除了想象之外，并没有真切存在过，相比之下，斯嘉丽与男主人公瑞德的情感纠纷更为复杂。可以说，瑞德并不是她所期盼的伴侣类型，早期的斯嘉丽对他充满鄙夷。但在战争及灾后重建的过程中，瑞德屡屡向她伸出援手，逐渐融化了她内心的坚冰。按照当时的社会道德标准，他们都不能算得上正人君子。斯嘉丽嫉妒、贪婪，为了赚钱不择手段；瑞德本身就是战争的军火投机商，热爱赌博和饮酒作乐。但也正是这种相似的性格与经历，让他们越走越近。正如瑞德所说，他们是天造地设的一对，他是唯一既了解真实的她却依旧爱她的人。遗憾的是，由于斯嘉丽对艾希礼的固执和双方的缺乏信任，这段爱情最终走向了终结。《飘》对于爱情描写手法灵活多变，作者擅长在战争、和平年代等不同时代背景下，精准地刻画出人物的情感变化，使人物形象更为丰满，也在文学史上留下了经典的爱情传奇。
乱世中的斯嘉丽或许不是最为优秀的女性，对她的评价也褒贬不一，但她欢笑与泪水却让每一位读者印象深刻。或许这就是这位南方佳人的独特魅力吧。无论对与错，爱情的把握与失去，一切都已经随风飘逝，只留下塔拉树林里风吹过树叶的声响。
南方的毁灭读后感
南方的毁灭读后感
当滚烫的岩浆从维苏威火山口喷涌而出时，也即是庞贝城的毁灭之时。
在《南方的毁灭》一文中，余秋雨先生用饱蘸深情的笔触为我们描绘的一幅幅画面，让我仿佛能够看到，当死亡的恐惧突然摆在面前时人们的惊慌失措、悲凉和无助。这个有着两万多人口的小城，就在一夜之间被吞没了。前一秒钟还在熟睡中的人们，顷刻之间就被火山灰定格成死亡的永恒。
读罢全文，掩卷深思，如果灾难突然发生，我相信所有珍惜生命，真正热爱生命的人，是不可能在灾难面前镇定自若的。求生的本能将会促使他们拼尽全力作垂死的挣扎。而这种挣扎是多么地震撼人心！
由于火山灰的堆积，庞贝城中的居民，被固定在了死亡的瞬间。再次光临庞贝城的一千多年后的人们，所看到的，是无数个遇难者被制作成的人形模壳，就好像标本一样。逼真，却不是生命。在数万个人形模壳中，最使我动容的，是一名双手撑在地上的男子。这名男子，双手撑在地上，仿佛他下一秒钟就将站起来，可是一蹲就是一千年，当他重返人世之时，竟变成了冰冷的石头！我承认，生命是坚强的，然而，在灾难面前，又是多么脆弱！
余秋雨的文字里，有与死神殊死搏斗的惊心动魄的场景，也有后人对庞贝城在毁灭之前城中生活、文化、风气的毫不留情的评判。或许是庞贝城距离现代人们太过遥远，人们感受不到那里的人性之光，感受不到之前庞贝城内的人们那种真实、平凡而又和悦的生活，感受不到那里的人们为了幸福的生活而作出的种种努力。但是，和我们最贴近的就是近几年各个地区频发的地震、海啸、泥石流了吧，相信每一次的灾难，都会给遇难者的亲人家属、朋友的心灵烙下深深的创伤。在无法阻止的天灾面前，我们显得那么无能为力。但有谁又会去咒骂那些安息的生灵呢？就纯粹的生命而言，在上帝面前人人平等。面对每一次的灾难，我们除了实施救援，重建，安抚，还能做什么。因此，在灾难来临之时，灾难之中乃至灾难之后，我们需要的是什么？是那种毫无根据的猜测、指责，还是应该给予的温情和关爱？
许多人指责庞贝城生活的奢侈，认为这次灾难是上天的报应。在我看来，对一些无辜的逝者的指责，是多么可笑，荒谬。痛定思痛，我们最应该做所能做的，就是为所有的逝者祈福，然后强大自我，以致在猝然而至的灾难面前尽可能地从容应对并战胜。
庞贝城的毁灭，将成为后人的警钟。
《南方高速》读后感2500字
《南方高速》读后感2500字
今天下午6点至8点之间，阅读了科塔萨尔的短篇小说《南方高速》。读完之后，立即生起了向科塔萨尔致敬的心情，不愧为短篇小说大师啊，刚刚读完之后，就让我回味无穷，甚至有几分激动。
这篇小说是科塔萨尔短篇小说集《万火归一》中的一篇。这本小说集我买回来已经有三四年了。记得当初买它的时候，是受了余华的影响余华对它的评价挺高的。但是买回来之后，一时读不进去，就束之高阁了。
这回能拾起再读，要感谢莫言的推荐。莫言是上世纪八十年代初期在《外国文学》杂志上读到这篇小说的。那时他负责收发报刊工作，私自截留了一位学员订阅的《外国文学》，读完立即就喜欢上了，莫言说：那时还没有复印机，我用了三个通宵，将它抄在一个硬皮本上。
能让莫言用三个通宵抄录的小说，必然魅力非凡。为了这个，我上周把这本书找出来，塞进随身的包里，准备阅读，但在日复一日的穿梭奔忙中，还是未能静心阅读这篇篇幅不短的短篇小说。
今天下午，陪孩子学英语，终于找了个安静的地方，下决心读完了这篇小说，读完之后就是一阵激动。
想当初，莫言读完这篇小说之后，受到了巨大的冲击，阅读它时心情激动不安，第一次感觉到叙述的激 情和语言的惯性。莫言随后还据此写下了自己的模仿之作《售棉大路》。莫言说，科塔萨尔的《南方高速》让他找到了叙述的腔调。莫言说：找到叙述的腔调，就像乐师演奏前的定弦一样重要，腔调找到之后，小说就是流出来的；找不到腔调，小说只能是挤出来的。
可见，莫言喜欢这篇小说，主要还是学习科塔萨尔的创作技巧，而我的感动却并非在技巧之上，而是在人心之上。晚上我上网搜着浏览了莫言的《售棉大路》，感觉到莫言的确是模仿或者是抄袭了科塔萨尔这部小说，但也不能说是抄袭，因为那时的莫言刚刚出道，他要抄也只能抄个皮毛，科塔萨尔深刻的小说哲理和细腻的小说情感是他抄不来的。与《南方高速》相比，《售棉大路》太小儿科了。
简而言之，《南方高速》的故事大概讲的是，许许多多的车辆堵在一条高速公路上，而且这次堵车旷日持久，数天之内人们几乎原地不动。大多数时候，人们除了能偶尔往前蹭三五米外，只能一天天地无奈地苦等。在这个过程中，前前后后的车子的主人相互认识，共渡难关。这些人里，有男有女，有老有少，有夫妇，有单身，有健康人，有病人，他们前后十多辆地形成一个临时微型社会，他们一起评论社会焦点话题，一起四处寻找饮水和食物，一起照顾病人甚至巧妙隐藏自杀或生病而死的陌路人。最令人陶醉的，还是一辆标致牌汽车里的工程师与一辆王妃牌汽车里的姑娘发生了缠绵悱恻的爱情。然而这一切令人焦虑或者也可以说是令人幸福的时光终将结束，公路拥堵的问题解决了，车队仿佛从一场无休无止的昏睡中苏醒，渐渐恢复了力量，然而，公路的疏通果真是一件令人畅快的幸事吗？紧接着，小说令人伤感的高潮和结尾到来了
标致车工程师伸出左臂寻找王妃车姑娘的手，刚刚触到她的指尖，看见她脸上涌出一个微笑，带着难以置信的希冀，他想着他们将到达巴黎，洗澡，吃饭，酒足饭饱；他们将一起喝白葡萄酒，然后接吻，身上是薰衣草和花露水的味道，然后在明亮的光线里真正认识彼此~~~
然后，随着汽车的加速，工程师怀着柔情与迷惘向左侧寻找王妃的眼睛。随着不断提速，队列自然已无法保持平行，王妃领先了一米，工程师瞥见她的后颈和依稀的侧影，正赶上她也回过头来找他，发现工程师越来越滞后便露出惊讶的神情。而他们原先因为拥堵而临时结成的团队也随之解体，不复存在。
不复存在！不复存在！不复存在！小说高潮过后，结尾部分便都是巨大的伤感了
工程师还期待着队列的进退变化能使自己再次追上王妃，但随着时间分分秒秒地流逝，他明白那不过是徒劳，团队已经无可挽回地解散，一切不再重现，那些日常的聚会，琐碎的事务，陶奴斯车里的临时会议，黎明时的恬静里的王妃的爱抚，孩子们和他们玩耍玩具汽车时的笑声，修女手捻玫瑰经念珠的形象。
这期间，还有惊心动魂的一刻：当西姆卡的减速灯亮起，工程师抱着一线荒唐的希望减慢了速度，刚一按下手刹便立时冲出车外，向前跑去他是想在车流中徒步追上王妃啊，可是很快地，后面的喇叭声大作，他不得他回到自己的车里，驱动自己的车子继续往前走。
在其后的行驶中，无奈的工程师不时用手摸摸王妃给他的吉祥物，一只绒毛小熊，小说写道：很荒唐，他竟然念念不忘：到了九点半该分配食物，要探访病人，与陶奴斯（一辆车）和阿丽亚娜（另一辆车）上的农夫一起考察情况；然后是晚上，王妃会悄悄走进他的车内，星光或云层，生活。是的，应该这样，这一切不可能就这么一去不返。
在高速公路拥堵期间，工程师他们这个团队里有两个年轻人，出于好玩，做了一面画有红十字的三角旗，绑在工程师车子的天线上。在小结的结尾部分，这个细节派上了用场：（读后感）
天线上绑着的红十字小旗在疯狂地飘摆，车流以时速八十公里的速度朝着渐行渐增的灯火驶去，却没有人真正明白为什么要这样匆忙，为什么要在夜间公路上置身于陌生的车辆之中，彼此间一无所知，所有人都直直地目视前方，惟有前方。
小说就这样结束了，却把读者的魂勾走了，让人若有所思，总觉得科塔萨尔还有很多话要说。
我感到，这部小说看似有些虚幻，有点荒诞，但它却以无处不在的象征和暗示，揭示了我们生活中的某些真相。
我们中间绝大多数的人，不都是行进在一条高速公路之上，或自觉地，或被裹挟着，一路向前，一路向前吗？可是我们到底要去哪儿？哪里才有真正的更大的幸福？愉悦、满足、幸福，常常伴随着忧愁、焦虑和种种不满，发生于昨天了；当我们向着明天追寻着不可知的来日的幸福之时，过去的愉悦和幸福却在一瞬一瞬地烟消云散，这是多么悲凉的情景。我们那逝去的岁月，那里头包含着痛楚，但何尝不蕴蓄着喜悦。
读这篇小说的时候，我还想到了普鲁斯特的长篇巨著《追忆似水年华》，想到了曹雪芹的《红楼梦》，都是对过往美好岁月的详实记录和纤毫再现，可同时也隐含着巨大的悲伤和难言的痛楚。
这篇小说一时半会儿是说不清说不完的。小说是细节的艺术，去一字一字、一行一行地读它，去触摸那些细节，才可能会有更深切的感受。对于我来说，天线上绑着的红十字小旗在疯狂地飘摆，这个细节，深深地烙印在我的脑海里，这个红十字小旗，是一段很忧愁但也很开心的生活场景并非虚幻的实实在在的证明，真应该永远收藏起来，因为它已经成为无价之宝~~~
南方的毁灭读后感800字
南方的毁灭读后感800字
当滚烫的岩浆从维苏威火山口喷涌而出时，也即是庞贝城的毁灭之时。
在《南方的毁灭》一文中，余秋雨先生用饱蘸深情的笔触为我们描绘的一幅幅画面，让我仿佛能够看到，当死亡的恐惧突然摆在面前时人们的惊慌失措、悲凉和无助。这个有着两万多人口的小城，就在一夜之间被吞没了。前一秒钟还在熟睡中的人们，顷刻之间就被火山灰定格成死亡的永恒。
读罢全文，掩卷深思，如果灾难突然发生，我相信所有珍惜生命，真正热爱生命的人，是不可能在灾难面前镇定自若的。求生的本能将会促使他们拼尽全力作垂死的挣扎。而这种挣扎是多么地震撼人心！
由于火山灰的堆积，庞贝城中的居民，被固定在了死亡的瞬间。再次光临庞贝城的一千多年后的人们，所看到的，是无数个遇难者被制作成的人形模壳，就好像标本一样。逼真，却不是生命。在数万个人形模壳中，最使我动容的，是一名双手撑在地上的男子。这名男子，双手撑在地上，仿佛他下一秒钟就将站起来，可是一蹲就是一千年，当他重返人世之时，竟变成了冰冷的石头！我承认，生命是坚强的，然而，在灾难面前，又是多么脆弱！
余秋雨的文字里，有与死神殊死搏斗的惊心动魄的场景，也有后人对庞贝城在毁灭之前城中生活、文化、风气的毫不留情的评判。或许是庞贝城距离现代人们太过遥远，人们感受不到那里的人性之光，感受不到之前庞贝城内的人们那种真实、平凡而又和悦的生活，感受不到那里的人们为了幸福的生活而作出的种种努力。但是，和我们最贴近的就是近几年各个地区频发的地震、海啸、泥石流了吧，相信每一次的灾难，都会给遇难者的亲人家属、朋友的心灵烙下深深的创伤。在无法阻止的天灾面前，我们显得那么无能为力。但有谁又会去咒骂那些安息的生灵呢？就纯粹的生命而言，在上帝面前人人平等。面对每一次的灾难，我们除了实施救援，重建，安抚，还能做什么。因此，在灾难来临之时，灾难之中乃至灾难之后，我们需要的是什么？是那种毫无根据的猜测、指责，还是应该给予更多的温情和关爱？
许多人指责庞贝城生活的奢侈，认为这次灾难是上天的报应。在我看来，对一些无辜的逝者的指责，是多么可笑，荒谬。痛定思痛，我们最应该做所能做的，就是为所有的逝者祈福，然后强大自我，以致在猝然而至的灾难面前尽可能地从容应对并战胜。
庞贝城的毁灭，将成为后人的警钟。
《报业风云——南方都市报经营实录》读后感1200字
这本书不仅仅是从一份报纸怎样运转出发，从里面也不仅仅能够看到对经济方面的一些认识，最重要的是在时代发展的背景下，《南方都市报》的运营和发展，给世人展现出了一种革新的视野，也更加能够关心整个行业新的发展状况和未来的发展方向。
在文章的开篇比提到了出于时代变革的背景之下，报业进入经营时代，需要以往经营的框架。时代在发展，人们对于信息的获取也更加的重视，这就为报纸发展提供了想象的巨大空间，据联合国教科文组织公布，1996年，世界平均每千人拥有日报的数量为96份，发展中国家每千人平均拥有日报的数量为60份，发达国家每千人平均拥有日报的数量为226份。1999年，按每千人平均拥有日报的数量算，挪威第一，每千人583份。日本第二，每千人574份。芬兰第三，每千人452份。中国大陆是前三名的1/10，每千人56份，相较之下，不难看出，中国每千人拥有的报纸数量是如此至少，有着多方面的原因。随着世界的不但发展，联系日益的密切，中国的发型和广告业也不断的发展，人们的认识也不蹲进步，于是这样的世道发挥在那背景下，为报纸的发型提供一个良好的契机。而报纸的稳定良好的发型和运转离不开良好的运营方式，怎讲才能使报纸能够长期的经营下去，广告作为一个重要的获益部分为报纸的发展提供了可能。书中给出了这样一些数据：中国人均广告支出为7美元，世界平均水平为50至100美元，发达国家的人均广告支出水平为300美元。有人预测2010年中国市场的广告总额将达2000亿人民币，人均约19美元，增长速度远远高于其他行业，由此可以看出，中国的广告为报业提供了巨大的空间，为报业的发展提供了进一步的可能。而且随着人们对广告的认识上，好的宣传效果必定会为产品带来好的收益。基于此种认识，广告商们也往往不惜重金放在广告宣传上，而报纸作为一种中介，也为广告的编排提供了良好的平台。
基于此种认识，报纸得以了生存的空间和空能性，这也符合经营的观念。而充分编排报纸的各个部分，增加报纸的实力，扩大受众群与影响力也就成为了当务之急。都市编委会认识到，从前有很多误区。报纸作为一种文化产品，为其目标读者所消费时，按照顾客就是上帝的原则，商品的天性就是适应顾客，每一恶搞顾客提出来的一件，都值得尊重，都有存在的理由。作为商品的生产者，不应该在顾客对一种商品发表不同意见时不知所从，认为他们是不可调和的矛盾对立体，而应该增加不同商品的属性，满足人们的需要，经过以上的自习分类和推敲之后，南方都市报改版了，报纸版面有了明确的分区与重点，形成了清晰的结构框架，有着独立的能力。
书中还介绍了很多很多《南方都市报》从开始的一小步是怎样经历了重重困难，不断的思考，定位、改变次啊获得今天的成功的。不断的努力，寻求变革之路，也令人不断思考，在中国不断发展的变化之下，未来怎样没有人能够知道，我们所能做的就是做好当下的工作，不断的分清时势、市场关系才能做出准确的判断。
散文《不必后悔》读后感：有思想、有温度、有境界
散文《不必后悔》读后感：有思想、有温度、有境界
人生在世，事不如意常xxx。可就是这xxx不如意事常使人懊恼，令人后悔。更有悔青了肠子、世上没有卖后悔药的等说法。然，《不必后悔》篇首便以人生在世，有谁未曾后悔过呢？可我要说：朋友，你不必后悔。为主题开门见山、直抒胸臆，读起来，令人为之一振。
随之，用两个自然段把消极后悔与悲观后悔的各种状况用排比的手法一一展现，同时分别指出不必后悔的深刻原因，尤其是篇末那句朋友啊，即令你曾一千次地后悔过，你也不必为你的后悔而后悔！让读者幡然醒悟，产生一种挚诚向上与满怀激情的美的意境。全文表现了作者对人生各种遭遇不必后悔的沉淀感悟，以及对人生逆苦之程不必后悔的独特理解。
不管从主题来看，还是从内容来讲，此文都是一篇有思想、有温度、有境界的哲理性散文。所谓有思想，即全文透露着作者对生活积极的态度与对人生深沉的思考。错误往往是正确的先导，不幸常常是幸运的母亲。只要你正视现实，忍痛割疽，面向未来，自强不息，一切将会改变，何必消极地后悔？，崇高有时也会被卑鄙玷污，规律有时也会被逆流扭曲。只要你心诚志笃，大义凛然，把握机遇，不断超越，一切将会更好，何必悲观地后悔？，如拨云见日，使读者能够敢于直面现实，活在当下，并不断修正自己、超越自己。
所谓有温度，即全文洋洋洒洒、热情洋溢、一气呵成。像寒夜里的一盏灯火，如风雨后的一抹彩虹，似酷暑中的一缕清风，带给我们美好与温暖，带给我们希望与期待。所谓有境界，即在遇到困难或者问题的时候，不必后悔不是让我们消极或者悲观地去接受，而是要有一个反思与缓冲的余地，能够分析当下的环境，审视自身的不足，客观地评价自己以及周围的人或事，正确地对待得与失，只有这样，我们才能更好的成长，更好的进步，从而不必后悔，也不会后悔。
在这样一篇有思想、有温度、有境界的文字2024里，也让我明白：在实现自我价值的过程中，在追寻爱与幸福的旅途中，无论发生什么事情与问题，不管经历什么磨砺与考验，都不必自怨自艾地去后悔，而是要保有一份处乱不惊的宁静心态与笑对人生的淡泊情怀，始终不渝地坚守心灵的自由，坚持内心的方向，发自内心地热爱生活、感恩生活、享受生活。生活本就充满了酸甜苦辣，每种滋味，倘若都能品尝，也是人生阅历的一种丰富与完善。我相信，这样一个阳光坦率豁达的人，心，一定是透明的，也是坚强的，更是纯粹的。所以，人生的旅途中，不管云淡风轻，还是狂风暴雨，无论步行，还是坐车，真的不必后悔。
有思想、有温度、有境界--读萧霄老师散文《不必后悔》有感 - 夏雨雪 - 雨雪轩 后记：第一次写评文，是学习，是尝试，也是对所评文章更深刻的理解与感悟，因此，不可避免地存在这样或那样的问题。评文不当之处，还请各位博友指正。
附：《不必后悔》原文
人生在世，有谁未曾后悔过呢？可我要说：朋友，你不必后悔。
如果投错了娘胎，你不必后悔。如果走错了庙门，你不必后悔。如果因为荒废学业而使你腹内空空，你不必后悔。如果因为固步自封而使你停滞不前，你不必后悔。如果因为胆怯懦弱而无所作为，你不必后悔。如果因为粗率鲁莽而酿出苦酒，你不必后悔。如果因为你有眼无珠，曾经错把驴子做马骑，又将凤凰当成鸡，你不必后悔。
如果因为你心浮气躁，一度这山望着那山高，且身在大地心在云，你不必后悔。如果你一个心眼儿渴望快乐和吉祥与你同在，但命运之神却一再同你恶作剧，你也不必后悔错误往往是正确的先导，不幸常常是幸运的母亲。只要你正视现实，忍痛割疽，面向未来，自强不息，一切将会改变，何必消极地后悔？
是的，朋友，不必后悔。
如果你满腹经纶却身居草野，你不必后悔。如果你胸藏韬略仍屈当士兵，你不必后悔。如果你奋斗不息而收效甚微，你不必后悔。如果你成就辉煌却两袖清风，你不必后悔。如果你是挺秀的嘉木却遭狂风的摧残，你不必后悔。
如果你是澄澈的清泉却遭浊泥的污染，你不必后悔。如果你与人为善却遭别人的伤害，你不必后悔。如果你见义勇为却遭丑类的围攻，你不必后悔。如果你情深义重，反被恋人无情地抛弃，你不必后悔。如果你心地善良，反被骗子无耻地耍弄，你不必后悔。如果为了寻找爱情而备尝酸辛，你不必后悔。如果为了追求真理而步履维艰，你不必后悔。如果为了捍卫祖国和人民的尊严而血染大地，你也不必后悔
崇高有时也会被卑鄙玷污，规律有时也会被逆流扭曲。只要你心诚志笃，大义凛然，把握机遇，不断超越，一切将会更好，何必悲观地后悔？
是的，不必后悔。朋友啊，即令你曾一千次地后悔过，你也不必为你的后悔而后悔!
有哪些关于《星星离我们有多远》读后感
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。网络上，很多都在谈论卞毓麟写的《星星离我们有多远》，读了以后让人眼前一亮。那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，写好一篇《星星离我们有多远》的读后感需要从哪些角度来写呢？下面是读后感大全小编为大家整理的有哪些关于《星星离我们有多远》读后感，仅供参考，希望能为您提供参考！
有哪些关于《星星离我们有多远》读后感(篇一)
我一直认为，天文是一门神秘而又梦幻的学科，因为它能观察到夜晚出没的星星，了解宇宙的概念，知道行星的特性。
抱着一探究竟的心情，我翻开了《星星离我们有多远》这本书，本书是由天文学家卞毓麟写的。作者用文学手法讲述了一个个天文知识，例如光年、星座、银河系等等的一系列概念。还有怎么测量月亮距离、如何飞出太阳系等的妙趣横生的知识。
还有一些天文学家的故事，如地心说和日心说的斗争，发明望远镜的伽利略因为当时人们的愚昧，而被软禁。布鲁诺被活活烧死。不过即使这样，人们探索真理的心依旧炙热，还有众多天文学家为了真理，甚至付出了生命。
当英国天文学家威廉·赫歇尔制作出了长12米的反射望远镜，发现了天王星和土星的各两颗卫星，在1783年时又发现了太阳也会自行，进一步验证了哥白尼的日心说。再后来人们得出了，太阳并非宇宙的中心这个结论。
由此说明了事实是需要进行探索，一步步地去验证。
本书让我对天文产生了极大的兴趣和好奇，但是文中有些东西我依旧不明白，如大地三角测量和开普勒与他的三大定律。不过在之后的学习生活中，我会尽力去了解。
夜晚，我看着那些夜空中的星星，才明白，这不仅仅是一颗星星，还是无数天文学家付诸的心血，我们做事应当不断去探求真理，而不是一味的相信权威，敢于质疑，做事要持之以恒，不能半途而废，要有吃苦耐劳的品质，这样我们才能离成功更进一步。
有哪些关于《星星离我们有多远》读后感(篇二)
夜晚，漫天星星在头顶闪烁。每当我仰望星空时，总会有一个问题--星星离我们有多远？
《星星离我们有多远》叙述了如何用三角法测量一些天文目标的距离、开勒普定律、金星凌日、恒星和光行差等，书中还插入了不少有趣的故事、图片。使这本书看起来生动有趣，让读者遨游在星河中无法自拔。
《星星离我们有多远》就像“量天尺”，为我们量出每个变星、每个星系、每颗星系离我们的距离，让我们真实地认识到宇宙的巨大。也让我们对太空的好奇更近一步。
各类物理模型、变星的“周光关系”星系的“红移”规律等等，让我们看到了天文人的勤奋、努力甚至一代又一代的坚持真理，为我们探索星空奠定下一个又一个里程碑。
从变星到超新星，从德谟克利到康德，一个个生动的历史故事，一个个行星的发现都是成千上万个天文人的付出，他们不仅让我们看到了完整的星系，了解了更多天文知识，也让我们有了探索星系的动力。
《星星离我们有多远》为我们介绍了某些变星的变光周期、星等和绝对星等的概念、恒星光谱与星等的关系、分光试差法的可行性与局限性、球状星团…让你不禁为科学家的巧妙方法拍案叫绝。
星星离我们非常遥远，我们看得见，却摸不着，但我们不会停下探索的脚步
掩卷回味，古往今来，人们仰望天空，繁星点点，耿耿天河，天街夜色，秋夕迷人，多少人在这美如画卷的景色中陶醉。
有哪些关于《星星离我们有多远》读后感(篇三)
夏日夜晚，群星闪耀，看着天上的星星，心里默背着《天上的街市》，不禁思考，“牛郎”和“织女”真的只隔着一条“不甚宽广的天河”吗?于是，拿起手边这本《星星离我们有多远》，翻开了第一页。读完之后，我才知道，如果“牛郎”和“织女”若真想相会，就是以光速行进，也需要16年，所以根本不可能一年相会一次。
在阅读的同时，我发现天文学是一门奥妙无穷，令人神往的学科。这本书将历代天文学家创造“量天尺”的过程铺陈开来，向我们从近到远的介绍了月球及其他天体。这本书既蕴含着丰富的科学知识，又穿插着介绍了历史人物与背景。让读者在了解科学的同时，又知道了历史人物探索天文的精神。这本书立意清新，逻辑严谨，文笔流畅，作者把天文故事讲得生动有趣，是一部难得的天文科普佳作。通过阅读这本书，我知道了科学其实是一门美妙的`艺术，，人人都可以走进科学，就像聆听古典音乐一般，要有一个渐进的过程。这个过程丰富多彩，而这本书就是培养我们科学兴趣的必由之路。每当夜色悄然降临，遥望静谧的天际，明月当空，繁星如织，茫茫宇宙总是令大地上的人们心往神怡，正因为我们感知，理解，观察到的部分知识沧海一粟，才会去更加执着的探索宇宙的奥妙。
建设美好家园，有你有我有他
故乡在我心中是一幅美丽的画卷，舒心的蓝，最容易勾起我幽幽的乡思。那袅娜浮动的相思牵动着我的思绪，飞向那片遥远却又清晰的蓝
清晨，在太阳公公的催促下，我睁开了双眼，多迷人的雾啊！我伸出双手想去摸，它却调皮地飞了。飞了，飞到了我的脸上，沾到了我的头发上，飘到了我的身上，我感受到了它，它侵入我的心房。
蓝，牵动着我，跟着它，我来到了海边。大海宽敞湛蓝，迎面吹来了凉爽的风，张开双手，仿佛飞在蓝悠悠的天空下，漂在湛蓝的海面上
说到天空，抬起头，又是一白片蓝，蓝得透明，像一块玻璃，上面还漂浮着雪一样白的云朵；在白云下面，一长串大雁正排成人字队伍，轻轻飞向南方，张开张开双手，仿佛我就是其中的大雁，飞啊飞，飞向遥远的地方
走在这条笔直的柏油马路上，两边有大梧桐树。枝叶茂密，绿荫如盖。如果是夏天，就好像撑着一把大大的遮阳伞，放眼，一碧千里，给人一种蓬勃向上的感觉
看，田野里，成熟的稻子，颗粒饱满，沉甸甸的，翻腾着的金浪，好像灿烂的彩霞撒落人间，黄澄澄的谷穗坠得直不起腰来，可它还是使劲随风摇动，散发出醉人的芳香。
回头，迎面走来了许多同学，我也加入了他们的队伍。跟着他们我又来到了校园。大家穿戴不同，语言不同，集聚校园，都成了好朋友。那鲜艳的服装，让校园变的更加绚丽多彩。我们在校园里跟欢唱的小鸟打招呼，向敬爱的老师问好，向高高飘扬的红旗敬礼。
放学了，我们像一群欢快的小鸟，冲出教室。边走边观赏着美丽的的景色夕阳西下。火烧云
夜，又是一幅美丽的画，皎洁的弯月是笑容，颗颗明星是眼睛，夜光传递出秋波，轻风饱含着柔情我们陶醉在月夜中
这是美好的家园，它在我心中。相信，我人生的旅途中，它会展现在我眼前。
《有你相伴》读后感
夜是宁静安详的，他仿佛是一位睿智的老者。似乎一切孤独悲凉都能在这里得到释放。
《有你相伴》中的夜是给人以快活的。然而我不爱热闹的场面，不喜欢追求炽热的白昼，不渴望喧嚣的气势，却独爱夜的孤独。与夜同在，我会心无旁鹜的让思绪驰骋。行走在这迷茫而美丽的青春路上，步履匆匆的我内心将有无数的寂寞碎片，我会发现自己并不那么高尚、理智、成熟。遥望灯火阑珊处那孤寂的夜色，却意外地似要与他融为一体，相互辉映。
《有你相伴》中的夜是宁静的。然而我更喜欢细细品味那份妙不可言的安详。世俗纷扰不复存在，我开始回忆，月色便透过窗外的树林洒下斑驳的光影。影子便开始喜欢与我随行。我开始觉得人世飘渺。我喜欢蜷缩在被人遗忘的角落里慢慢被这种气氛所包裹。只有在这个时候，我的心灵才会得以慰籍。此时此刻，没有李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的凄苦悲凉；没有关汉卿的“忧则忧鸾孤凤单，愁则愁花落日缺”的无限愁绪；没有苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”的悲哀愁苦。世界诺大，只有我。
《有你相伴》中的夜是美好的。我却钟情于那独有的邪魅黑暗。我喜欢被黑暗所包拢的感觉，我喜欢隐于黑暗。我不想也不愿踏入世俗，因为世俗更加让我不安，悲伤和恐惧。我不会去揭开每个人的面具，因为我知道它能微妙的维持这个世界的平衡。我看到的只剩下那盛世下的浮华，浮华里的喧嚣，喧嚣中的贵族傲慢与奸人当道。我想将自己从这个世界中抹去。
我什么也改变不了，所以我只能用这苍白无力的文字来道出我的心声。然而又如冰心所说的“诗人也只是空写罢了！一点心灵——何曾安慰到雨声里痛苦的征人！”所以我将痛苦绝灭于笔端之下，只为心灵得到慰籍。
有人说，夜的静谧成就了寂寞。
有人说，夜的黑暗造就了恐惧。
有人说，夜的宁静诞生了孤独。
人心千变万化，夜便千姿百态。
佛曰：一切皆无形，只看心。
读后感有几种写法
读后感有几种写法，写读后感要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键，下面带来读后感写法以及范文，欢迎阅读。
读后感有几种写法【1】
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
读后感写法【2】
一、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。
所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
二、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
三、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
四、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
五、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读 书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。
六、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
七、写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
“读后感”的写作要领很多，但如下三个环节尤为重要。
九州飘零书读后感范文【3】
看完《九州飘零书·商博良》，不胜唏嘘。只觉得在九州坑里找到这么一本已完结很不容易。看到江南写出这种风格的也很不容易。看完之后觉得大病了一场，陷在里面出不去。
故事从一个写书的人开始，他在青楼里收集关于商博良的故事。一个年老色衰，但风韵犹存的妓(ji)女把这个故事婉婉道来。
故事的前半段一直在渲染云州密林的诡异，蛊术，巫民。以及走云荒的危险，九死一生。“走云荒，就是毒蛇口里夺金珠。”走了十几年的祁烈反反复复这样说着。这些走云荒的汉子还是义无反顾地走进去。马帮的彭黎，苏青，祁烈还有商博良，在密林里一路披荆斩棘，杀蛇，破蛊术，同生共死，似乎是情比金坚。
而故事的后半段却活生生撕破这份来之不易的情谊，把人性最恶的一面展示出来。说着生死患难，却终归是自相残杀，以死绝而终。
祁烈为了向大家介绍云州讲了很多故事。都笑称主人公是小伙计，仿佛和自己毫无关联。那些故事支离破碎，有时还自相矛盾。有些人信了，都死了。有些人看似信了，最后却杀了祁烈。无论怎么看，祁烈都是一个直爽，有毅力，有情有义的好汉子。
终了，却发现，他隐瞒了太多的事。那些故事是假的，还是他亲身经历也无从可知。那十二个兄弟的死是他无心之过，还是他刻意设计也难以评判。权当他所说的话全是谎言，至少，有两处他的确发自肺腑地动了真情。一次在他到达鬼头镇，他深深眷恋地看了一眼。一次在他劝商博良离开鬼头镇。
蛊母说，离开的人，就不要回来。这话或许是说给祁烈听的。
他来过，又走了。所以带着一些人回来了。他没说实话，设计杀了些人，回来看了一眼，死在了这里，却也心甘。
至于彭黎，他所做的一切，都来自于贪婪。毒母说，外乡人把很多不该存在于云州的东西带进来了。她指的是贪婪。蛊母说，金钱，女人，土地，你们不就是为这个进来的吗?苏青说，我们不是，我相信彭黎。可最后彭黎杀了这个跟了他十几年的人，为了一个女人。
其实他们走云荒从来都不是拥有正义的理由。他们想赚钱，想要女人。把绸缎贩卖，带回很多蛊，然后回东陆高价卖出。他们贩卖兵器，金子甚至女人。彭黎太贪婪了，最后死在了女人的手里。
云州本该是一片净土，虽毒蛇毒蝎到处都是，但人与人之间本没有那么多爱恨。但来自东陆的人带来了太多的东西。贪婪，欲望，爱恨，金钱，权力。可全书中写的最狠辣的巫民们，却是人心最纯净的人。就像商博良最后说，你们不懂东陆人的心。
人心是最难懂的东西。而这些巫民不懂，他们选择用最极端的方式处理所遇见的一切。
商博良的人物塑造极其出彩。可乍看之下，怎么看都觉察不出什么性格。他总是淡淡微笑着，看什么都处变不惊，似乎内心冰冷得像一块石头。故事的最后借由说书人之口，却将他的人生勾勒了出来：
我说他其实早已死了，只不过是一具空空的躯壳，带着那只青玉色的瓶子飘零在九州之间，想要找一个地方埋葬那只瓶子，和他自己。
其实他只是一个人间流浪的无心人与多情客。为情所困太久，渐渐消磨掉了原本多情的心。他和别人讲当年项空月南下五百里直取云中拜访谢玄，又在谢玄门前掉马而去的故事。他说，项太傅在抵达目的地之前已经知道了自己想问的答案。
他自己又何尝不是这样?寻寻觅觅，天涯辗转，没能抵达他的云号山，却在半途明白了什么，最后死去，还带着他淡淡的微笑。
人生其实也是这样。弗吉尼亚·伍尔芙说：“人生的意义或许永远没有答案。”商博良或许找到了自己人生的意义，或许没有。祁烈说，你这样的人，经历了人世间最好的事后，就应该找个世界上最危险的地方，把命送了。
商博良当时只是笑，没说话。或许他是赞同的吧。在人间流浪的人，又有哪里是最好的归宿呢?
这是一个讲述着极端的故事。极恶与极善，只一念之间。爱与恨，也只是一念之间。
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