读后感读后感600字
误会读后感。
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？于是，小编为你收集整理了误会读后感。相信你能从中找到需要的内容！
误会读后感（一）
今天，我看了一篇作文《误会》，特别有趣。
它讲的是，爸爸在看球赛，很入迷，就不想做饭了，让我自己做炸鸡蛋。我乐此不彼就自己做。爸爸呢，看球赛看到精彩处，就喊加油，我呢，就疑惑地往炸鸡蛋的锅里倒一些油；爸爸喊再来一个，我就怀疑地再往锅里放一个鸡蛋。这样，反复了好多次，锅里一下放了20个煎鸡蛋，还有好多油。我还纳闷呢，这么多，能吃完吗？我端给爸爸，爸爸也惊得目瞪口呆。我冲着爸爸喊：不是您让加油，再来一个吗？爸爸哈哈大笑：我是让球员加油，让球员再来一个，你哦，原来是这么回事。
我看了捧腹大笑，真有意思，看来，做事要多动脑筋，听话也要多动脑筋才行。
误会读后感（二）本星期我读的是一本叫《非常阅读6+1》里面的一篇文章，名叫《误会》，主要内容：据说早年在英国有一个地方，有一对夫妻相亲相爱，共同享受着婚后的美好时光，十分不幸的是，几年后妻子因难产而死，遗下一个孩子。于是主人训练了一只狗，那只狗聪明听话，能照顾小孩。
有一天，主人出门去了，叫它照顾孩子。主人因遇大雪当日不能回来，第二天才能赶回家。当主人把房门打开一看，到处都是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口都是血，主人发现这种情景，以为是狗野性发作把孩子吃掉了，于是大怒之下把狗杀了。之后他忽然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起了孩子。虽然孩子身上有血但并未受伤，他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，(.org)再看看狗，腿上的肉没有了，旁边有一只倒地而死的狼，口里还咬着狗身上的肉。狗救了小主人，却被主人误杀而死。
从这篇文章我读懂了：误会往往是人们没有了解真实情况，缺乏理解，缺乏耐心，却乏思考，最终所造成的。同时也告诉我以后再发生矛盾的时候，一定要先把情况了解清楚，要有耐心，要互相理解。
在这篇文章中学到的好词有：忠实，相亲相爱，掌上明珠，清贫，震惊等。好句：据说早年有一个地方，有一对年轻人相亲相爱，共同享受着婚后的美好时光。
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误会读后感7篇
读书提高了我们的文化水平素质，增长了我们的社会阅历。作者写的作品便是我们忠实的朋友。为了更好的品尝这书中的韵味，我决定写一篇作品，一篇优秀的作品读后感应该注意哪些要素呢？或许"误会读后感"是你正在寻找的内容，供你参考和使用，请收藏和分享。
误会读后感 篇1
首先，关于戊戌变法，且不论其好坏以及变法成败对中国的影响，咱们纯粹一点儿，单从告密一事说起。事变前，谭嗣同携康有为篡改的皇帝密诏，深夜探访法华寺，准备和袁密谋围园弑后，袁从力量、全局等方面考虑，未敢全盘应允。稍后不久，慈禧太后从光绪寝宫收走奏章，并下命，今后军机四章京签署的所有文件都要由她过目。从理论上来说，此时的袁并未告密。试想，若是袁已将所有事全盘拖出的话，慈禧定会立即采取措施，控制变法人员，这样当晚出走的康有为等人便没有逃走的机会。但为什么慈禧会去光绪寝宫收走全部奏折呢？是听到了什么风声，还是知道了变法派的部分计划，无论如何，这时已经引起了慈禧的警惕。
9月20日，袁进宫清训，向光绪进言，诉说可谓是披肝沥胆，光绪也颇为动容，但却一言不发，一切迹象显示，光绪皇帝已被太后控制。到此为止，袁未向慈禧告密。身为人精的袁何尝不知，太后已经把控了主动权，变法派的围园已经失败，可谭嗣同的探访，会不会殃及到袁呢？答案是肯定的。所以，既然这样，何必非要跟着送命呢？考虑再三，他还是向荣禄告了密，但在告密的时候，只说了围园，未敢提杀后，这也是间接的保护了光绪。不过这样的告密真的可以理解为“告密”么？慈禧已经掌握了信息，否则不会无端的去控制光绪。所以，笔者认为，袁的这种做法不叫告密，只能算作是说了一些慈禧本来就知道的事儿，只能算是自保而已。后来慈禧对袁的外调或许也说明了这一点，假使袁告密有功，慈禧理当给以重赏，而不是外调降职才对。
误会读后感 篇2
《中国误会了袁世凯》读后感3000字：
偶然的机会，读到了现代作家吕峥先生的这本书，被这本书所吸引主要基于两个原因，一是因为袁世凯祖籍项城，如今是属于周口市的一个县级市，而我恰好也是周口人，所以看到关于这个老乡的书，不免就想要读一下；第二个原因就是对于一代枭雄——袁世凯的理解，袁世凯在我们的心中大多都是反革命的杀人魔头，戊戌变法时的告密，刺杀宋教仁，签订丧权辱国的二十一条…如此等等。可本书中却向我们展现了一个完全不同的袁世凯，书中对其进行了多方面的剖析，尽管书中有些叙述主观意识较强，但袁世凯对于现代社会的形成所产生的一些影响，甚至是一些功劳，却也是值得肯定的。两种完全不同的解读，完全不同的观念，我想这或许是我决定要细读本书的主要原因吧！
本书的写作从袁世凯的出生开始，一直到袁世凯1916年去世，贯穿其一生，叙述了袁世凯一生的荣辱。谈起袁世凯，朝鲜不能跳过，由于朝鲜的特殊地理位置，使得日本对其窥觊已久。清末时，对朝鲜内部混乱的掌控以及抵制日本对朝鲜的渗透，袁可谓是功不可没，延缓了日本对朝鲜的控制。朝鲜可以说是袁的发迹之地，也正是其在朝鲜作为，向晚清重臣李鸿章展现了自己的能力，得到了李的肯定，归国后的小站练兵，建立北洋班底，再到成为清末重臣，只手推进清末新政，这些成绩的背后，我们不难发现李的影子，所以说，在朝鲜的任职，对袁的官场生涯起着非常重要的作用。
其实从这些事情看来，我们就不难发现袁的智慧以及能力，能够在清末的乱局之中暂露头角，并呈稳步上升之势，最后位列重臣，建立属于自己的北洋班底，形成自己私人力量，为以后统领全国做好充分准备，不可谓不是具有先见之明，明智之举。
其实翻开史料不难发现，针对袁世凯的黑材料可谓是汗牛充栋，笔者总结了一下，大致主要归结为以下几点：
1、戊戌告密，致使变法派政变失败，扼杀变法。
2、与日签订“二十一条”，为了一己私利，出卖国家。
3、洪宪称帝，开历史的倒车。
这都是民族重罪，任何人粘连任何一点，都足够永远被钉在民族的耻辱柱上，遗臭万年，可袁却了不得，四条全占，按中国人的传统来说，袁是中华民族彻彻底底的大败类，永世难以翻身。可事实真的是这样么？作者在文中结合史料，提出了不一样的看法。
误会读后感 篇3
今天，我们给大家上生命教育的最后一课《误会，难以避免》请大家仔细阅读第111页的故事。
在生活中，我们常常会和好朋友，爸爸妈妈闹过矛盾，有过误会，就像上面故事中的一样。同学们，你们有没有被人误会或误会过别人?请举几个例子。
误会，是我们生活中不可避免的，但是有了误会，我们就要尽可能的化解它，如果不妥善的处理，就会影响到人与人之间的信任，甚至造成惨祸。
也许你会问：误会是什么？他是如何产生的？面对生活中的种种误会，我们又该怎样面对解决呢？今天，我们就来解决这些问题。
首先，我们要正确认识误会的产生。
请同学们认真阅读书第112页至115页，想一想：误会究竟是怎么样产生的？
答案：误会是由于沟通不充分，总是用自己的想法去想别人做的事，无理智无耐心不冷静，感情极为冲动，加上对他人的不信任，从而造成了误会。
既然知道了误会的产生，我们就要学会正确应对误会，去化解它。
请大家阅读第115页至117页，四人小组讨论：我们该如何面对误会？请简要概括。
答案：
一、要做到“宽容大度，坦然面对，修补误会”。若误会是小事一桩，咱们可以不去过多理会，时间一长，则自然化解。而当误会影响到两人的友谊、亲情等，那么我们就要以宽容的心去理解对方，去修补漏缝。
二、做到“主动沟通，真诚对待”。有了误会，大家一定要找对方主动沟通，真诚的把自己内心的想法提出来，让对方了解你的看法，想一想到底是谁错了？相信经过两人的内心沟通，误会就能轻易的解决！
三、要“对症下药，广泛沟通。”当你迫于面子，不肯当面沟通，你可以用其他更委婉的方式，比如：书信，捎口信等等，这都是很好的办法。但是不要认为沟通完就一切恢复，我们好要能够去帮助对方真诚和睦的相处，对他笑一笑，增进你俩之间的友谊和信任。误会消除后，要吸取这次的教训，以免以后再次发生误会。
相信大家只要做到以上几点，曾经的仇视、误会一定会化解，两个人也一定会重归于好，建立新的沟通，找回原来的友谊！
误会读后感 篇4
本星期我读的是一本叫《非常阅读6+1》里面的一篇文章，名叫《误会》，主要内容：据说早年在英国有一个地方，有一对夫妻相亲相爱，共同享受着婚后的美好时光，十分不幸的是，几年后妻子因难产而死，遗下一个孩子。于是主人训练了一只狗，那只狗聪明听话，能照顾小孩。
有一天，主人出门去了，叫它照顾孩子。主人因遇大雪当日不能回来，第二天才能赶回家。当主人把房门打开一看，到处都是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口都是血，主人发现这种情景，以为是狗野性发作把孩子吃掉了，于是大怒之下把狗杀了。之后他忽然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起了孩子。虽然孩子身上有血但并未受伤，他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗，腿上的肉没有了，旁边有一只倒地而死的狼，口里还咬着狗身上的肉。狗救了小主人，却被主人误杀而死。
从这篇文章我读懂了：误会往往是人们没有了解真实情况，缺乏理解，缺乏耐心，却乏思考，最终所造成的。同时也告诉我以后再发生矛盾的时候，一定要先把情况了解清楚，要有耐心，要互相理解。
在这篇文章中学到的好词有：忠实，相亲相爱，掌上明珠，清贫，震惊等。好句：据说早年有一个地方，有一对年轻人相亲相爱，共同享受着婚后的美好时光。
误会读后感 篇5
《与科学的那点误会》是《科学博士站》系列丛书中的一本。这本书使我们可以学到许多科学知识，增加我们学习科学的兴趣。我很爱读。
《与科学的那点误会》从我们少年儿童身边科学领域出发，从天文地理、数理化、健康卫生、动物植物和生活常识等五个方面回答了358个问题，每个问题都有一个正确的答案，回答得具体简洁，纠正了误会，不少知识是我们脑子中没有的，所以特别觉得新鲜，如飓风的中心很平静、月亮并非不会消失、水星无水、不可能有外星人、长江曾经向西流、用冷水制冰并非比热水结冻快、植物的茎不全是又长又直的有些科学知识原来我们也知道一点，看了这本书的分析，我们的理解也加深了，像《水滴石穿并非全是水的功劳》就告诉我们水是起辅助作用的，主要是空气中有二氧化碳，常见的石头主要成分是碳酸钙，生成可以融于水的碳酸钙，同时自然界的水一般是酸性，也和石头中的碳酸钙发生反应，因而产生水滴石穿增进了我们对自然现象的理解。另外，如《植物的茎不全是又长又直的》，让我认识到植物的茎是多种多样的，像仙人掌的茎，是绿色的扁片，扁片上的小刺却是它的叶子；莲在水下的茎就是藕；马铃薯是块茎；洋葱头是鳞茎黄瓜和草莓也是茎
这本书很多知识能帮助我们找出容易弄错的科学知识，促进我们身体健康。每年暑假三伏天，总有几天火炉的日子，温度高达37摄氏度以上，我一天要吃一些冷饮制品，看了《吃冷饮不要无节制》、《最容易解渴的不是饮料》、《天气热不要猛降温》，我知道了冷饮吃得多，不但会冲淡胃酸，产生的碳酸气对消化道黏膜，会产生不良刺激，引起肠胃疾病。长期吃冷饮，会引发胆囊炎等。书中告诉我们，白开水最容易解渴，是补充体力的好饮品。它立即能调节体温，输送养料，还会清除身体内部的垃圾，喝凉水的人不易疲劳，所以我们要多喝白开水，有节制的吃一些冷饮品，保护好自己的身体。
书中有些地方我看了还有一些疑问，比如说《太阳并非不会熄灭》中说，在五十亿年之后，没有了太阳，不用担心，也许人们早已移居到其他星球上去了，我想：这可能吗？另外书中有些结论也是值得商讨的，如他们说黄瓜和草莓也是植物的茎，这会是对的吗？
误会读后感 篇6
1915年1月18日，驻华公使日置益在面谒袁时，毫无征兆的代表日本政府呈交了五款共计二十一条明火执仗的要求，并威胁说如泄露出去，后果自负。同日本缠斗半生的袁意识到，是时候和日本做个了断，让我们看看袁是怎么做的：
1、唤来总统府秘书曾彝进汇总各种渠道打探到日本的“二十一条”是由内阁提出来的，天皇和臣民都不知情。换句话说，是违宪的。
2、把所谓的“二十一条”逐字逐句的批复的体无完肤，并派陆徵祥拖延日方代表。
3、派蔡廷干、顾维钧等人游走于各大使馆，寻求其他国家的帮助。在各方面利益的冲突下，日本外交遭到来自美国的压力。
4、最后迫于多方面的压力，签订条约，但此时的条约大部分被修改或删除，威胁度最高的剩下两条：日本人可以在满洲杂居或购地；满洲警察局须聘日人为顾问。
5、袁招来东北王张作霖，面授机宜，暗地对日本条约进行抵制。颁布《惩办国贼条例》，让日本的“二十一条”变为一张废纸。
袁的一套组合拳打下来，酣畅淋漓，日本费劲心思签的“二十一条”从未能得到实施，对国家的利益也未造成损失，也避免了一场中国必败的战争。后来张学良在丢失东北后曾感慨道：当时袁项城应许“二十一条”的时候我是学生，一腔热血，誓死反对。及至二十年后我执政，还不如人家。这一段话不仅体现了自己对丢失东北三省的懊悔，同时从侧面也表明了对袁当时做法的肯定。所以，在“二十一条”的签订上，袁是爱国者、护国者，这是毋庸置疑的。
误会读后感 篇7
最后，洪宪称帝，或许是所有马克思学者集体所批判的吧。根据马克思理论的说辞，袁是在开历史的倒车，影响了历史的进步，可事实真的是这样吗？书中对此部分也做了详尽的剖析。辛亥革命之后社会更趋动荡，普通百姓的生活水平非但没有像革命者宣传的那样上升，反而下降，这促使百姓认为民国不如大清，共和不如专制。当这些朴素却强大的信念在遇到铺天盖地的预示袁世凯称帝的祥瑞后则更加坚定，然后内化成支持帝制的民意。各国为了在一战后重新分配自己在中国的利益，也都纷纷支持袁称帝，这对袁的称帝决定也起到了重要作用。再者袁克定、杨度等人的各种推波助澜，勾画君主立宪的蓝图，也促使了袁称帝。最后，袁看到中国的现状，认识到共和并不能救中国，要救中国，必须要集权，袁才下定决心称帝。这些不是妄自揣测，都是在已公开的史料中可以找到的，事实表明袁并非十恶不赦，相反，在当时混乱的中国，以一己之力，掌控全国，他是属于那个时代的英雄。要说他有错，是，的确有错，错在生错了时代。
历史是不公平的，为了时代的需求，有时可能会颠倒黑白；但历史又是公平的，无论怎么的颠倒黑白，到了一定的时候，总会有真相大白的那一天，届时，历史会还其清白。
最后，谨以袁死前自挽的一联作为结束：为日本去一大敌，看中国再造共和。
《误会难以避免》读后感
《误会难以避免》读后感
今天，我们给大家上生命教育的最后一课《误会，难以避免》请大家仔细阅读第111页的故事。
在生活中，我们常常会和好朋友，爸爸妈妈闹过矛盾，有过误会，就像上面故事中的一样。同学们，你们有没有被人误会或误会过别人?请举几个例子。误会，是我们生活中不可避免的，但是有了误会，我们就要尽可能的化解它，如果不妥善的处理，就会影响到人与人之间的信任，甚至造成惨祸。
也许你会问：误会什么？他是如何产生的？面对生活中的种种误会，我们又该怎样面对解决呢？今天，我们就来解决这些问题。首先，我们要正确认识误会的产生。请同学们认真阅读书第112页至115页，想一想：误会究竟是怎么样产生的？答案：误会是由于沟通不充分，总是用自己的想法去想别人做的事，无理智无耐心不冷静，感情极为冲动，加上对他人的不信任，从而造成了误会。既然知道了误会的产生，我们就要学会正确应对误会，去化解它。请大家阅读第115页至117页，四人小组讨论：我们该如何面对误会？请简要概括。
答案：一、要做到“宽容大度，坦然面对，修补误会”。若误会是小事一桩，咱们可以不去过多理会，时间一长，则自然化解。而当误会影响到两人的友谊、亲情等，那么我们就要以宽容的心去理解对方，去修补漏缝。二、做到“主动沟通，真诚对待”。有了误会，大家一定要找对方主动沟通，真诚的把自己内心的想法提出来，让对方了解你的看法，想一想到底是谁错了？相信经过两人的内心沟通，误会就能轻易的解决！三、要“对症下药，广泛沟通。”当你迫于面子，不肯当面沟通，你可以用其他更委婉的方式，比如：书信，捎口信等等，这都是很好的办法。但是不要认为沟通完就一切恢复，我们好要能够去帮助对方真诚和睦的相处，对他笑一笑，增进你俩之间的友谊和信任。误会消除后，要吸取这次的教训，以免以后再次发生误会。
相信大家只要做到以上几点，曾经的仇视、误会一定会化解，两个人也一定会重归于好，建立新的沟通，找回原来的友谊！
读《误会》有感500字
早年在美国阿拉斯加地方，有一对年轻人结婚，婚后生育，他的太太因难产而死，遗下一孩子。他忙生活，又忙于看家，因没有人帮忙看孩子，就训练一只狗，那狗聪明听话，能照顾小孩，咬着奶瓶喂奶给孩子喝，抚养孩子。
有一天，主人出门去了，叫它照顾孩子，他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来。第二天才赶回家，狗立即闻声出来迎接主人。他把房门开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血，主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。之后，忽然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起孩子；虽然身上有血，但并未受伤。他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狼，口里还咬着狗的肉。
狗救了小主人，却被主人误杀了，这真是天下最令人惊奇的误会。
我感受到误会的是人往往在不了解、无理智、无耐心、缺少思考、未能多方体谅对方，反省自己，感情极为冲动的情况之下所发生。误会一开始，即一直只想到对方的千错万错；因此，会使误会越陷越深，弄到不可收拾的地步，人对无知的动物小狗发生误会，尚且会有如此可怕严重的后果，这样人与人之间的误会，则其后果更是难以想象。还有做任何事一定要仔细，比如说这件事的犯案工具在你家里，但就不一定会是你做的，网易是别人丢进去的呢？所以做任何事之前，要想，“我”该不该做呢？
读《误会》有感作文500字
早年在美国阿拉斯加地方，有一对年轻人结婚，婚后生育，他的太太因难产而死，遗下一孩子。他忙生活，又忙于看家，因没有人帮忙看孩子，就训练一只狗，那狗聪明听话，能照顾小孩，咬着奶瓶喂奶给孩子喝，抚养孩子。
有一天，主人出门去了，叫它照顾孩子，他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来。第二天才赶回家，狗立即闻声出来迎接主人。他把房门开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血，主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。之后，忽然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起孩子；虽然身上有血，但并未受伤。他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狼，口里还咬着狗的肉。
狗救了小主人，却被主人误杀了，这真是天下最令人惊奇的误会。
我感受到误会的事，是人往往在不了解、无理智、无耐心、缺少思考、未能多方体谅对方，反省自己，感情极为冲动的情况之下所发生。误会一开始，即一直只想到对方的千错万错；因此，会使误会越陷越深，弄到不可收拾的地步，人对无知的动物小狗发生误会，尚且会有如此可怕严重的后果，这样人与人之间的误会，则其后果更是难以想象。还有做任何事一定要仔细，比如说这件事的犯案工具在你家里，但就不一定会是你做的，网易是别人丢进去的呢？所以做任何事之前，要想，“我”该不该做呢？
《中国误会了袁世凯》读后感2000字
偶然的机会，读到了现代作家吕峥先生的这本书，被这本书所吸引主要基于两个原因，一是因为袁世凯祖籍项城，如今是属于周口市的一个县级市，而我恰好也是周口人，所以看到关于这个老乡的书，不免就想要读一下;第二个原因就是对于一代枭雄袁世凯的理解，袁世凯在我们的心中大多都是反革命的杀人魔头，戊戌变法时的告密，刺杀宋教仁，签订丧权辱国的二十一条如此等等。可本书中却向我们展现了一个完全不同的袁世凯，书中对其进行了多方面的剖析，尽管书中有些叙述主观意识较强，但袁世凯对于现代社会的形成所产生的一些影响，甚至是一些功劳，却也是值得肯定的。两种完全不同的解读，完全不同的观念，我想这或许是我决定要细读本书的主要原因吧!
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本书的写作从袁世凯的出生开始，一直到袁世凯1916年去世，贯穿其一生，叙述了袁世凯一生的荣辱。谈起袁世凯，朝鲜不能跳过，由于朝鲜的特殊地理位置，使得日本对其窥觊已久。清末时，对朝鲜内部混乱的掌控以及抵制日本对朝鲜的渗透，袁可谓是功不可没，延缓了日本对朝鲜的控制。朝鲜可以说是袁的发迹之地，也正是其在朝鲜作为，向晚清重臣李鸿章展现了自己的能力，得到了李的肯定，归国后的小站练兵，建立北洋班底，再到成为清末重臣，只手推进清末新政，这些成绩的背后，我们不难发现李的影子，所以说，在朝鲜的任职，对袁的官场生涯起着非常重要的作用。
其实从这些事情看来，我们就不难发现袁的智慧以及能力，能够在清末的乱局之中暂露头角，并呈稳步上升之势，最后位列重臣，建立属于自己的北洋班底，形成自己私人力量，为以后统领全国做好充分准备，不可谓不是具有先见之明，明智之举。
其实翻开史料不难发现，针对袁世凯的黑材料可谓是汗牛充栋，笔者总结了一下，大致主要归结为以下几点：
1、戊戌告密，致使变法派政变失败，扼杀变法。
2、与日签订二十一条，为了一己私利，出卖国家。
3、洪宪称帝，开历史的倒车。
这都是民族重罪，任何人粘连任何一点，都足够永远被钉在民族的耻辱柱上，遗臭万年，可袁却了不得，四条全占，按中国人的传统来说，袁是中华民族彻彻底底的大败类，永世难以翻身。可事实真的是这样么?作者在文中结合史料，提出了不一样的看法。
一、戊戌告密的发生
首先，关于戊戌变法，且不论其好坏以及变法成败对中国的影响，咱们纯粹一点儿，单从告密一事说起。事变前，谭嗣同携康有为篡改的皇帝密诏，深夜探访法华寺，准备和袁密谋围园弑后，袁从力量、全局等方面考虑，未敢全盘应允。稍后不久，慈禧太后从光绪寝宫收走奏章，并下命，今后军机四章京签署的所有文件都要由她过目。从理论上来说，此时的袁并未告密。试想，若是袁已将所有事全盘拖出的话，慈禧定会立即采取措施，控制变法人员，这样当晚出走的康有为等人便没有逃走的机会。但为什么慈禧会去光绪寝宫收走全部奏折呢?是听到了什么风声，还是知道了变法派的部分计划，无论如何，这时已经引起了慈禧的警惕。9月20日，袁进宫清训，向光绪进言，诉说可谓是披肝沥胆，光绪也颇为动容，但却一言不发，一切迹象显示，光绪皇帝已被太后控制。到此为止，袁未向慈禧告密。身为人精的袁何尝不知，太后已经把控了主动权，变法派的围园已经失败，可谭嗣同的探访，会不会殃及到袁呢?答案是肯定的。所以，既然这样，何必非要跟着送命呢?考虑再三，他还是向荣禄告了密，但在告密的时候，只说了围园，未敢提杀后，这也是间接的保护了光绪。不过这样的告密真的可以理解为告密么?慈禧已经掌握了信息，否则不会无端的去控制光绪。所以，笔者认为，袁的这种做法不叫告密，只能算作是说了一些慈禧本来就知道的事儿，只能算是自保而已。后来慈禧对袁的外调或许也说明了这一点，假使袁告密有功，慈禧理当给以重赏，而不是外调降职才对。
二、二十一条的始末
1915年1月18日，驻华公使日置益在面谒袁时，毫无征兆的代表日本政府呈交了五款共计二十一条明火执仗的要求，并威胁说如泄露出去，后果自负。同日本缠斗半生的袁意识到，是时候和日本做个了断，让我们看看袁是怎么做的：
1、唤来总统府秘书曾彝进汇总各种渠道打探到日本的二十一条是由内阁提出来的，天皇和臣民都不知情。换句话说，是违宪的。
2、把所谓的二十一条逐字逐句的批复的体无完肤，并派陆徵祥拖延日方代表。
3、派蔡廷干、顾维钧等人游走于各大使馆，寻求其他国家的帮助。在各方面利益的冲突下，日本外交遭到来自美国的压力。
4、最后迫于多方面的压力，签订条约，但此时的条约大部分被修改或删除，威胁度最高的剩下两条：日本人可以在满洲杂居或购地;满洲警察局须聘日人为顾问。
5、袁招来东北王张作霖，面授机宜，暗地对日本条约进行抵制。颁布《惩办国贼条例》，让日本的二十一条变为一张废纸。
袁的一套组合拳打下来，酣畅淋漓，日本费劲心思签的二十一条从未能得到实施，对国家的利益也未造成损失，也避免了一场中国必败的战争。后来张学良在丢失东北后曾感慨道：当时袁项城应许二十一条的时候我是学生，一腔热血，誓死反对。及至二十年后我执政，还不如人家。这一段话不仅体现了自己对丢失东北三省的懊悔，同时从侧面也表明了对袁当时做法的肯定。所以，在二十一条的签订上，袁是爱国者、护国者，这是毋庸置疑的。
三、洪宪称帝的失败
最后，洪宪称帝，或许是所有马克思学者集体所批判的吧。根据马克思理论的说辞，袁是在开历史的倒车，影响了历史的进步，可事实真的是这样吗?书中对此部分也做了详尽的剖析。辛亥革命之后社会更趋动荡，普通百姓的生活水平非但没有像革命者宣传的那样上升，反而下降，这促使百姓认为民国不如大清，共和不如专制。当这些朴素却强大的信念在遇到铺天盖地的预示袁世凯称帝的祥瑞后则更加坚定，然后内化成支持帝制的民意。各国为了在一战后重新分配自己在中国的利益，也都纷纷支持袁称帝，这对袁的称帝决定也起到了重要作用。再者袁克定、杨度等人的各种推波助澜，勾画君主立宪的蓝图，也促使了袁称帝。最后，袁看到中国的现状，认识到共和并不能救中国，要救中国，必须要集权，袁才下定决心称帝。这些不是妄自揣测，都是在已公开的史料中可以找到的，事实表明袁并非十恶不赦，相反，在当时混乱的中国，以一己之力，掌控全国，他是属于那个时代的英雄。要说他有错，是，的确有错，错在生错了时代。
历史是不公平的，为了时代的需求，有时可能会颠倒黑白;但历史又是公平的，无论怎么的颠倒黑白，到了一定的时候，总会有真相大白的那一天，届时，历史会还其清白。
最后，谨以袁死前自挽的一联作为结束：为日本去一大敌，看中国再造共和。
参考文献：《中国误会了袁世凯》
《与科学的那点误会》(读后感大全)
《与科学的那点误会》是《科学博士站》系列丛书中的一本。这本书使我们可以学到许多科学知识，增加我们学习科学的兴趣。我很爱读。
《与科学的那点误会》从我们少年儿童身边科学领域出发，从“天文地理”、“数理化”、“健康卫生”、“动物植物”和“生活常识”等五个方面回答了358个问题，每个问题都有一个正确的答案，回答得具体简洁，纠正了误会，不少知识是我们脑子中没有的，所以特别觉得新鲜，如“”飓风的中心很平静、“月亮并非不会消失”、“水星无水”、“不可能有外星人”、“长江曾经向西流”、“用冷水制冰并非比热水结冻快”、“植物的茎不全是又长又直的”……有些科学知识原来我们也知道一点，看了这本书的分析，我们的理解也加深了，像《水滴石穿并非全是水的功劳》就告诉我们水是起辅助作用的，主要是空气中有二氧化碳，常见的石头主要成分是碳酸钙，生成可以融于水的碳酸钙，同时自然界的水一般是酸性，也和石头中的碳酸钙发生反应，因而产生“水滴石穿”增进了我们对自然现象的理解。另外，如《植物的茎不全是又长又直的》，让我认识到植物的茎是多种多样的，像仙人掌的茎，是绿色的扁片，扁片上的小刺却是它的叶子；莲在水下的茎就是藕；马铃薯是块茎；洋葱头是鳞茎黄瓜和草莓也是茎……
这本书很多知识能帮助我们找出容易弄错的科学知识，促进我们身体健康。每年暑假“三伏天”，总有几天火炉的日子，温度高达37摄氏度以上，我一天要吃一些冷饮制品，看了《吃冷饮不要无节制》、《最容易解渴的不是饮料》、《天气热不要猛降温》，我知道了冷饮吃得多，不但会冲淡胃酸，产生的碳酸气对消化道黏膜，会产生不良刺激，引起肠胃疾病。长期吃冷饮，会引发胆囊炎等。书中告诉我们，白开水最容易解渴，是补充体力的好饮品。它立即能调节体温，输送养料，还会清除身体内部的“垃圾”，喝凉水的人不易疲劳，所以我们要多喝白开水，有节制的吃一些冷饮品，保护好自己的身体。
书中有些地方我看了还有一些疑问，比如说《太阳并非不会熄灭》中说，在五十亿年之后，没有了太阳，不用担心，也许人们早已移居到其他星球上去了，我想：这可能吗？另外书中有些结论也是值得商讨的，如他们说黄瓜和草莓也是植物的茎，这会是对的吗？
湘师附小谢纾扬
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[荐]中国误会了袁世凯读后感合集
读后感大全相关栏目推荐：“中国误会了袁世凯读后感”。
当我们阅读一篇文章或书籍后，将内心所想写下来的文章，可以成为读后感。而作者写的作品，其内容更是需要我们仔细消化咀嚼，在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会。您一定在考虑如何去写作品读后感吧！经过搜索和整理，读后感大全的编辑为大家呈上中国误会了袁世凯读后感，仅供参考，欢迎阅读。
中国误会了袁世凯读后感 篇1
1915年1月18日，驻华公使日置益在面谒袁时，毫无征兆的代表日本政府呈交了五款共计二十一条明火执仗的要求，并威胁说如泄露出去，后果自负。同日本缠斗半生的袁意识到，是时候和日本做个了断，让我们看看袁是怎么做的：
1、唤来总统府秘书曾彝进汇总各种渠道打探到日本的“二十一条”是由内阁提出来的，天皇和臣民都不知情。换句话说，是违宪的。
2、把所谓的“二十一条”逐字逐句的批复的体无完肤，并派陆徵祥拖延日方代表。
3、派蔡廷干、顾维钧等人游走于各大使馆，寻求其他国家的帮助。在各方面利益的冲突下，日本外交遭到来自美国的压力。
4、最后迫于多方面的压力，签订条约，但此时的条约大部分被修改或删除，威胁度最高的剩下两条：日本人可以在满洲杂居或购地；满洲警察局须聘日人为顾问。
5、袁招来东北王张作霖，面授机宜，暗地对日本条约进行抵制。颁布《惩办国贼条例》，让日本的“二十一条”变为一张废纸。
袁的一套组合拳打下来，酣畅淋漓，日本费劲心思签的“二十一条”从未能得到实施，对国家的利益也未造成损失，也避免了一场中国必败的战争。后来张学良在丢失东北后曾感慨道：当时袁项城应许“二十一条”的时候我是学生，一腔热血，誓死反对。及至二十年后我执政，还不如人家。这一段话不仅体现了自己对丢失东北三省的懊悔，同时从侧面也表明了对袁当时做法的肯定。所以，在“二十一条”的签订上，袁是爱国者、护国者，这是毋庸置疑的。
中国误会了袁世凯读后感 篇2
最后，洪宪称帝，或许是所有马克思学者集体所批判的吧。根据马克思理论的说辞，袁是在开历史的倒车，影响了历史的进步，可事实真的是这样吗？书中对此部分也做了详尽的剖析。辛亥革命之后社会更趋动荡，普通百姓的生活水平非但没有像革命者宣传的那样上升，反而下降，这促使百姓认为民国不如大清，共和不如专制。当这些朴素却强大的信念在遇到铺天盖地的预示袁世凯称帝的祥瑞后则更加坚定，然后内化成支持帝制的民意。各国为了在一战后重新分配自己在中国的利益，也都纷纷支持袁称帝，这对袁的称帝决定也起到了重要作用。再者袁克定、杨度等人的各种推波助澜，勾画君主立宪的蓝图，也促使了袁称帝。最后，袁看到中国的现状，认识到共和并不能救中国，要救中国，必须要集权，袁才下定决心称帝。这些不是妄自揣测，都是在已公开的史料中可以找到的，事实表明袁并非十恶不赦，相反，在当时混乱的中国，以一己之力，掌控全国，他是属于那个时代的英雄。要说他有错，是，的确有错，错在生错了时代。
历史是不公平的，为了时代的需求，有时可能会颠倒黑白；但历史又是公平的，无论怎么的颠倒黑白，到了一定的时候，总会有真相大白的那一天，届时，历史会还其清白。
最后，谨以袁死前自挽的一联作为结束：为日本去一大敌，看中国再造共和。
中国误会了袁世凯读后感 篇3
《中国误会了袁世凯》读后感3000字：
偶然的机会，读到了现代作家吕峥先生的这本书，被这本书所吸引主要基于两个原因，一是因为袁世凯祖籍项城，如今是属于周口市的一个县级市，而我恰好也是周口人，所以看到关于这个老乡的书，不免就想要读一下；第二个原因就是对于一代枭雄——袁世凯的理解，袁世凯在我们的心中大多都是反革命的杀人魔头，戊戌变法时的告密，刺杀宋教仁，签订丧权辱国的二十一条…如此等等。可本书中却向我们展现了一个完全不同的袁世凯，书中对其进行了多方面的剖析，尽管书中有些叙述主观意识较强，但袁世凯对于现代社会的形成所产生的一些影响，甚至是一些功劳，却也是值得肯定的。两种完全不同的解读，完全不同的观念，我想这或许是我决定要细读本书的主要原因吧！
本书的写作从袁世凯的出生开始，一直到袁世凯1916年去世，贯穿其一生，叙述了袁世凯一生的荣辱。谈起袁世凯，朝鲜不能跳过，由于朝鲜的特殊地理位置，使得日本对其窥觊已久。清末时，对朝鲜内部混乱的掌控以及抵制日本对朝鲜的渗透，袁可谓是功不可没，延缓了日本对朝鲜的控制。朝鲜可以说是袁的发迹之地，也正是其在朝鲜作为，向晚清重臣李鸿章展现了自己的能力，得到了李的肯定，归国后的小站练兵，建立北洋班底，再到成为清末重臣，只手推进清末新政，这些成绩的背后，我们不难发现李的影子，所以说，在朝鲜的任职，对袁的官场生涯起着非常重要的作用。
其实从这些事情看来，我们就不难发现袁的智慧以及能力，能够在清末的乱局之中暂露头角，并呈稳步上升之势，最后位列重臣，建立属于自己的北洋班底，形成自己私人力量，为以后统领全国做好充分准备，不可谓不是具有先见之明，明智之举。
其实翻开史料不难发现，针对袁世凯的黑材料可谓是汗牛充栋，笔者总结了一下，大致主要归结为以下几点：
1、戊戌告密，致使变法派政变失败，扼杀变法。
2、与日签订“二十一条”，为了一己私利，出卖国家。
3、洪宪称帝，开历史的倒车。
这都是民族重罪，任何人粘连任何一点，都足够永远被钉在民族的耻辱柱上，遗臭万年，可袁却了不得，四条全占，按中国人的传统来说，袁是中华民族彻彻底底的大败类，永世难以翻身。可事实真的是这样么？作者在文中结合史料，提出了不一样的看法。
中国误会了袁世凯读后感 篇4
首先，关于戊戌变法，且不论其好坏以及变法成败对中国的影响，咱们纯粹一点儿，单从告密一事说起。事变前，谭嗣同携康有为篡改的皇帝密诏，深夜探访法华寺，准备和袁密谋围园弑后，袁从力量、全局等方面考虑，未敢全盘应允。稍后不久，慈禧太后从光绪寝宫收走奏章，并下命，今后军机四章京签署的所有文件都要由她过目。从理论上来说，此时的袁并未告密。试想，若是袁已将所有事全盘拖出的话，慈禧定会立即采取措施，控制变法人员，这样当晚出走的康有为等人便没有逃走的机会。但为什么慈禧会去光绪寝宫收走全部奏折呢？是听到了什么风声，还是知道了变法派的部分计划，无论如何，这时已经引起了慈禧的警惕。
9月20日，袁进宫清训，向光绪进言，诉说可谓是披肝沥胆，光绪也颇为动容，但却一言不发，一切迹象显示，光绪皇帝已被太后控制。到此为止，袁未向慈禧告密。身为人精的袁何尝不知，太后已经把控了主动权，变法派的围园已经失败，可谭嗣同的探访，会不会殃及到袁呢？答案是肯定的。所以，既然这样，何必非要跟着送命呢？考虑再三，他还是向荣禄告了密，但在告密的时候，只说了围园，未敢提杀后，这也是间接的保护了光绪。不过这样的告密真的可以理解为“告密”么？慈禧已经掌握了信息，否则不会无端的去控制光绪。所以，笔者认为，袁的这种做法不叫告密，只能算作是说了一些慈禧本来就知道的事儿，只能算是自保而已。后来慈禧对袁的外调或许也说明了这一点，假使袁告密有功，慈禧理当给以重赏，而不是外调降职才对。
《与科学的那点误会》读后感600字
《与科学的那点误会》是《科学博士站》系列丛书中的一本。这本书使我们可以学到许多科学知识，增加我们学习科学的兴趣。我很爱读。
《与科学的那点误会》从我们少年儿童身边科学领域出发，从天文地理、数理化、健康卫生、动物植物和生活常识等五个方面回答了358个问题，每个问题都有一个正确的答案，回答得具体简洁，纠正了误会，不少知识是我们脑子中没有的，所以特别觉得新鲜，如飓风的中心很平静、月亮并非不会消失、水星无水、不可能有外星人、长江曾经向西流、用冷水制冰并非比热水结冻快、植物的茎不全是又长又直的有些科学知识原来我们也知道一点，看了这本书的分析，我们的理解也加深了，像《水滴石穿并非全是水的功劳》就告诉我们水是起辅助作用的，主要是空气中有二氧化碳，常见的石头主要成分是碳酸钙，生成可以融于水的碳酸钙，同时自然界的水一般是酸性，也和石头中的碳酸钙发生反应，因而产生水滴石穿增进了我们对自然现象的理解。另外，如《植物的茎不全是又长又直的》，让我认识到植物的茎是多种多样的，像仙人掌的茎，是绿色的扁片，扁片上的小刺却是它的叶子；莲在水下的茎就是藕；马铃薯是块茎；洋葱头是鳞茎黄瓜和草莓也是茎
这本书很多知识能帮助我们找出容易弄错的科学知识，促进我们身体健康。每年暑假三伏天，总有几天火炉的日子，温度高达37摄氏度以上，我一天要吃一些冷饮制品，看了《吃冷饮不要无节制》、《最容易解渴的不是饮料》、《天气热不要猛降温》，我知道了冷饮吃得多，不但会冲淡胃酸，产生的碳酸气对消化道黏膜，会产生不良刺激，引起肠胃疾病。长期吃冷饮，会引发胆囊炎等。书中告诉我们，白开水最容易解渴，是补充体力的好饮品。它立即能调节体温，输送养料，还会清除身体内部的垃圾，喝凉水的人不易疲劳，所以我们要多喝白开水，有节制的吃一些冷饮品，保护好自己的身体。
书中有些地方我看了还有一些疑问，比如说《太阳并非不会熄灭》中说，在五十亿年之后，没有了太阳，不用担心，也许人们早已移居到其他星球上去了，我想：这可能吗？另外书中有些结论也是值得商讨的，如他们说黄瓜和草莓也是植物的茎，这会是对的吗？
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读后感大全：读后感
一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。
又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。
人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！
荀子读后感(读后感)
《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。
君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。
举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。
这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。
说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。
那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那没有目的的赛跑就注定迷茫。
所以，有了目标，只要前行就不再迷茫。
《大学》读后感(读后感)
作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。
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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。
所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。
《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。
人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。
我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。在我们日常生活中也要这样。心不妄动，才能所处而安。这句话非常好。现代社会快节奏，就是缺少静下心来想一想，你到底想要什么。如果做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标。这件事才能做好。这样至善就离我们不远了。不要以为至善只有伟大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事情。至善就离我们不远了。
一群善良的人，同一个步调。心中有光，祖国未来才有希望。有人这样总结说，一个团队的生命力不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。这让我想到了，毛主席在《纪念白求恩》中这样说到，要像白求恩一样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我不敢奢望，做一个如此高尚的人，只要做到无愧于心，足矣。
《大学》是国学"四书五经"之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。"四书"是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从"修身、齐家、治国、平天下"的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
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首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把"大学"这个概念理解为国民教育的"小学""中学""大学"的"大学"。《大学》的"大"是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的"修身是为人之本"的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有"齐家、治国、平天下"的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。"修身、齐家、治国、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让"国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。（史著栋）
什么样的人是有修养的人？谦虚的？低调的？善良的？温柔的？是的，这都是个人修养的表现。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这句话出自《礼记·大学》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于国家，美德彰显于天下，那你首先要提高自己的个人修养。
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怎样才能提高个人修养呢？
其实还有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、诚意、正心、修身”。
欲修身，首先要格物。格的意思是穷尽，物其实就是事物的道理。宋代的程朱理学对格物的解释就是——追溯万物的本源，也是磨练自己心理意志的一个方法。也就是说，通过学习研究万事万物的规律，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。试想一个对世间万物一无所知的人，又何谈修养。脱离万物脱离知识谈修养，就好似无根之水无本之木，再如何精彩也都是空中楼阁，也只能是泛泛而谈。我们有时看到一个人，你会感觉她有气质，一看就是很有修养，是的，有修养的人总是很有气质，这气质从何而来，必然是多年的学习、通身的学识积淀而成的。这便是修身的第一要义，儒家坚持了几千年的“格物致知”。
其次，便是要“慎独”。何为“慎独”？基本句意可以是“一个人独处的时候要向平时一样”，但这是第一层级，往上，指任何时候自己的内心都要像有个天理在审视自己的样子，也就是不管有没有人，更深入强调是内心的“诚”。诚就是“无自欺”，时时刻刻面对真实的自己，这个点其实非常难，我们日常潜意识的规避是很严重的。所以到了宋明理学时期，很多理学家，为了达到“诚”的境界，就有了“敬”和“静”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己内心的天理良知，保持让天理良知时刻审视和审判自己；而静则是认为只有在心静的情况下，才能最好地审视自己，这个心静，不简单是停下来，而是指内心冥灵，一种“诚明”的境界。
格物致知+慎独，再提高个人修养之路上缺一不可。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。便是这个道理。只知格物致知，而不“诚”，做不到“敬”与“静”，很容易走进死胡同，钻进牛角尖，甚至走上弯路，可以说“慎独”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎独”，忽略“格物致知”，便会像前面说的，思而不学则殆，殆即有害，更别说提高个人修养了。
让我们铭记格物致知与慎独，不断提高自身修养，成为一个自己满意的人！（张贝贝）
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