高中天职读后感
天职读后感。
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，怎么写作品的读后感呢？由此，有请你读一下以下的“天职读后感”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
天职读后感（一）
今天，在考场上，我一鼓作气地读完了《天职》这篇感人肺腑的文章，不知在什么时候，脸上已有了两行泪痕了，我连忙擦了擦泪水，继续读着。今天，就让我来带领你进入这篇感人的文章吧！
这篇文章主要写了三件事，这三件事体现了海尔曼医生的大度，品德高尚和勇敢。第一件事讲述了一个小偷在海尔曼医生的医院里偷东西，不巧，被绳子绊倒了，摔着了大腿。而这时，海尔曼医生却把这个小偷的腿给治好了，才把他交给警察。读到这儿，我想：如果这是发生在我家的话，我一定要打给警察，让警察来捉他。而海尔曼的做法让我大吃一惊：他大度地把小偷的腿治好了，再交给警察。第二件事写的是海尔曼的爱妻的后夫出车祸了，而海尔曼竟然要给自己的情敌做手术！这是一件多么让人震惊的事情啊，可海尔曼为了救他的情敌，在手术台上站了十多个小时，最后晕倒在手术台旁。这也让我十分惊讶，如果换作是我的话，我是绝对不会给他做手术，反而还会杀了他，可海尔曼医生却救了他。第三件事写的是海尔曼要给一个残忍的，杀了许多人的波兰人的德国刑警队警官做手术。结果可想而知，海尔曼支走了所有的人，并拿起它那把最大的手术刀，一下子拨开那个盖世太保的胸膛，把那把刀狠狠地插了下去。
当我读到了在受审时，德国人说你玷污了你的手术刀。'没有，他用得其所。你忘记了你的天职。没有，此刻，反法西斯就是我的天职。看到这儿，我不禁被海尔曼的勇敢的精神给感动了。没有，此刻，反法西斯就是我的天职这几个字2020是那么的铿锵有力，是那么的震撼人心！
读完了这篇文章后，海尔曼医生的话语一直在我耳旁围绕，我仿佛又看见了海尔曼救人的情景，我仿佛又听到了海尔曼那铿锵有力的声音，我仿佛又
天职读后感（二）天职这是个神圣的词语，它代表着正义，代表生命的高度。
海尔曼医生，他可以拯救准备行窃他的小偷，为了抢救情敌的性命，他甚至昏倒在了手术台上；他也可以用陪伴他一生的武器手术刀，结束一个凶残军官的性命，为正义捐躯。这是海尔曼作为一个医生的天职，也是他作为一个真正的人的天职。他的生命绽放出炫目而不灭的光彩。有海尔曼医生，我不禁想起了《复活》中一个的一个小角色。她是一名女政治犯，原本出生贵族的她却从小爱与女仆们在一起。她不满沙皇的暴政，积极参与政治活动，当他们的行迹被发现后，他又替同伴背黑锅，入狱，发配西伯利亚。虽然她只是书中的一个小配角，却让我深深记住了她，因为她的正直。
生命不简简单单是生活，生命也有生命的高度。有的人虽然死了，却还活着。有的人虽然活着，却已经死了。寻找，创造自己生命高度，为人类，为和平做出贡献，这才是真正的珍爱生命！
天职读后感（三）这些天来，26集电视连续剧《天职》使我的心灵受到了强烈的震撼，故事情节跌宕起伏、引人入胜，里面的人物刻画可谓淋漓尽致、入木三分，人性的光明与阴暗、善良与险恶一览无余，让我回味无穷，以下我想对其中的人物逐一点评。
罗毅：他学识渊博、品质一流，当他在那次会议上发自肺腑地背诵希波克拉底的誓言的时候，我相信所有的人都会为之动容。事实上，他也是那么做的。当他知道病人家属为了节约钱而卖房、啃馒头，而某些没有良知的医生却还开高价辅助药从中谋取巨额回扣的时候；当即将参加高考的25床被诊断为急粒，而学术严谨的他考虑可能是药物引起的类白血病反应的时候；当他千里迢迢劝说捐赠者捐献造血干细胞移植给16床；当他知道16床是因为使用了过期的医疗器械而英年早逝的时候，他全然不顾及同事亲人的利益和声誉，而是义无反顾地站在了他挚爱的病人一边。为此他遭受同事的排挤、妻子的背叛，有人把他视为不能跟上潮流的另类。这让我由衷感叹：做好人真难！
林伟民：他是从安徽农村通过自己的奋斗而来到大都市的，从小吃过苦头的他对名利尤为钟情，所以对医生开高价药美其名曰可以为医院多创收；当他知道25床是类白血病反应而不是急粒的时候，他的态度是对病人隐瞒而让病人接受痛苦的化疗，这样他就不用背负误诊的骂名；当他知道罗毅可能对他的仕途造成威胁的时候，他是想办法诋毁、诽谤他，最终他如愿以偿坐上了副院长的宝座，他太会投机，(.org)可惜聪明反被聪明误，最后身心俱疲而患上了精神病。
赵亚平：他是一名商人，他的精明、奸诈让我留下了深刻的印象，为了达到他的目的，他可谓不择手段、费尽心机，他为了套住罗毅，而邀请罗毅太太周舒担任他公司的董事长，这样利用罗毅的威望，他就可以一路绿灯向该医院提供药品和医疗器械而谋取暴利，而罗毅对此却浑然不知。当最后罗毅知道就是赵亚平、周舒提供的过期医疗器械而导致16床死亡，而罗毅选择和妻子离婚并且告发他的时候，他却想到制造车祸致罗毅于死地
周舒：罗毅的太太，这是一位很注重物质享受的女人，因为他和罗毅的世界观有严重的偏差，所以他从来不是支持鼓励自己的丈夫，而是心甘情愿地步步陷进赵亚平设下的圈套。在我看来，罗毅在单位里遭受的委屈多么需要一个理解他的妻子来抚慰他，然而罗毅却没有这样的福气。相反因为罗毅深爱她，他多次劝说妻子离开赵亚平，只可惜这个固执的女人在罪恶的泥潭里越陷越深，最后把这么优秀的丈夫拱手让给了别人。他们的结合注定是悲剧的结果。
老徐：他是一位伟大的父亲，他早年丧妻，独自一人含辛茹苦把儿子抚养成人，当他终于可以苦尽甘来的时候，可怜他的儿子患了白血病，他品尝了太多人世间的痛苦，真凄惨！
以上只是个人的一些陋见，纯属有感而发。这部电视剧让我看到了人世间的人情冷暖的同时，对我最大的启迪就是我同样作为一名医务工作者，虽然在平凡的岗位上工作，应当以罗毅为榜样，努力为病家谋幸福，认真诊治疾病，尽己所能减轻病人的痛苦。相信罗毅精神会一直鼓舞我前行。
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天职与敬业读后感
天职与敬业读后感（一）
敬业，就是尊敬、尊崇自己的职业。
要敬业，首先要正确选择与自己的志趣相投合的职业，人一旦选择了自己感兴趣的职业，工作起来就会精力充沛、全力以赴，而决不会无精打采、垂头丧气。由于能力、经验、经济条件等方面的原因，很多人并不能一开始就找到自己称心的工作，可能你目前干的就是一件你出于权宜之计的职业。但是，只要你手头上有工作，你就要以虔诚的心态对待这份工作，即使你自命不凡，心中梦想的是更加美好的职业，但是对你的职业，一定要以欢快和乐意的态度接受，以虔诚和认真的姿态完成。
要敬业，就要象热爱生命一样地热爱自己的工作，主要表现在：
1、珍惜时间，工作上绝不拖沓；
2、珍惜时间，时间就是金钱；
3、生命要充满热情和活力，热忱是工作的灵魂。
要敬业，就要做到自信、勤俭、主动、爱。
1、自信是职业的份内要求。自信表明了一种对自我能力、优势的认可与肯定，自信是一个人无论面对挑战还是各种挫折时，对完成一项任务或采用某种有效手段完成任务所表现出来的信念。
2、勤俭是敬业的基石。勤奋主要针对时间，节俭主要针对金钱，要充分利用时间和金钱，而不要浪费它们，没有勤奋和节俭，将一事无成。
3、主动是敬业的特性。任何单位都需要那些主动寻求任务、主动完成任务、主动创造财富的员工。
4、爱是敬业的升华。爱在工作中表现为人与人的亲和力和人际理解力，具备人际理解力素质的人，通常都具有很强的亲和力，具有亲和力的员工富有团队合作精神，互相协作，共同攻坚，一起完成企业所交给的任务。
我作为一名驾校员工必须以这种敬业的态度去对待工作和职业。
天职与敬业读后感（二）
拿到这本书时，心里在想：这肯定又是哪位名人的什么高深理论。按照一贯我的读书方式没有看任何人的评论，直接读了正文，本想随意翻翻应付一下就可以了，没想到竟一口气读到了底。正如美国总统乔治？布什所言这本书太可怕了，它把一切都说了。这也正是我在读《致加西亚的信》后所想说的第一句话。
全文大体意思是一个叫罗文的军人服从了一项危及生命的命令，不顾千辛万苦完成任务的过程。它的内容是那样的与众不同，其中没有提到而今时髦的要具有创新意识，没有提到要具有应变的能力，所透露出的却是些类似于忠诚、服从之类的内容，这些词对于我们这一代人似乎是那么的遥远那么的朦胧。
在读这本书的时候，我时刻都在拿自己与这位军人作比较，每一次的比较都让我深刻的感受到，这位军人的伟大。几次都把书放下，几次又从新拿了起来。尤其是罗文接受任务的这一段，我在想如果是我接受了这样一项任务，一项危到生命的任务，我所想到的也许会是：为什么只派我一个人去啊？如果我牺牲了该怎么办？有没有什么切身利益的好处啊？让我安排好家里的一切再去行不行啊？但是，这位军人想到的只是当一个人的荣誉甚至他的生命处于极度的危险之中，服从命令是军人的天职。我得一个人负责把信交到加西亚的手中，并且从他那里获得宝贵的情报。看到这一段我是多么的惊讶，接受这项任务随时会有生命危险，他首先想到的竟然是一个军人的职责，有的竟然是必须完成任务的坚定信念。这是多么的高尚！
由此使我想到，罗文是在那样战争的年代里，用一段时间毫无怨言的坚定不移的完成了一项及具危险的任务，而体现出他高尚的品格，得到了他应有的荣誉。而如今在我们这样和平繁荣的社会里，我想我的这一生都不会接受到什么危及生命的任务，但是作为我，一名小学音乐教师，我不禁自问我的职责是什么？我的动力是什么，我该怎样完成我的使命？于是我从头阅读了文章开头的评论。让我认识到我这个年轻的教师已经感染了职业病：懒散、抱怨再这样继续下去，得到的不会是送给加西亚信后的喜悦与荣誉，只会是失败更失败，恶性循环。以前我经常对自己对学生说：一个民族的希望在于创新。并且注重培养自己与学生的创新精神。但是，现在我知道创新的意识固然重要，但是社会更需要的是一种敬业，爱岗，忠诚的道德精神。我的职业要求我必须尽我一生的力来做到为人师表，教书育人。也许我不会有罗文那样惊险的经历，不会有他那么高的荣誉，但是，在我的努力下，当我看到学生从不会演唱到出色的演唱歌曲作品，看到学生有板有眼的学会我教的歌曲，舞蹈作品时，那也是我的成功，这就是我的动力。
通书读完，心灵得到阳光的照耀，变的明亮、通透了许多。
天职与敬业读后感（三）
最近经常翻阅的一本新书《敬业》，这封信恰恰印证了书中的一些观点，两者可谓相映成趣。书中认为美国之所以产生充满活力、蓬勃上升的市场经济的精神，是因为脱胎于基督教新教道德观念的视职业为天职的敬业精神。
1904年，德国伟大的哲人马克斯-韦伯到美国考察，发现美国的经济非常繁荣。他发现，任何一项事业的背后，必然存在着一种无形的精神力量。从欧洲逃到美国的新教徒们的教义，作为一种进取有为、勤奋敬业的精神力量，有力的推动了美国经济的蓬勃发展。而这种新教的核心教理是：上帝应许的惟一生存方式，不是人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德，而是要人完成个人在现世里所处地位赋予他的责任和义务，这是他的天职。美国新教宣称：任何人类职业跟牧师的神职一样都具有神圣性。主张人们必须把职业视为人生的目的、使命和价值所在，必须尽自己的一切努力，履行上帝赋予自己世俗责任。不仅如此，新教也肯定了赢利性工作，认为赚取财富本身就是尽自己的天职，完全是在荣耀上帝。正如《敬业》的作者罗宾斯先生所说的，职业是上帝安排的任务。我们应该像信仰上帝一样信仰职业，热爱生命一样热爱工作。
《敬业》一书共分八章，分别论述了为什么要敬业、怎样敬业等。罗宾斯先生用朴素的语言，揭示了一个简单的真理。《敬业》和洛克菲勒给儿子的一封信的确有异曲同工之妙。该书告诉我们生命的价值在于职业，职业生涯是人生命的展现。我们首先要爱一行，干一行。一旦选择了真正感兴趣的职业，工作起来总能精力旺盛、全力以赴。如果不能找到自己心爱的工作，就要干一行，爱一行因为当前的工作也是造物主的一种安排。人的生命价值，根本而言就在于他职业生涯方面的成功和成就，所以一定要进行职业生涯规划。选择了职业以后，一定要热爱自己的工作，成功与其说取决于人的才能，不如说取决于人的热忱。富兰克林从一个印刷厂的学徒工成为一个开国元勋的人生历程，除了本身具有的使命感和热忱而外，别无其他解释。克制和节俭是敬业精神的根本，通过敬业而获利是现代职业精神的基石。自我实现要靠你的职业来实现，工作中有很多比薪水更重要的，譬如发展自己的能力，增加自己的社会经验，提升个人的人格魅力等等。能力比金钱重要万倍，因为它不会被偷。人们都羡慕那些杰出人士所具有的创造能力、决策能力以及敏锐的洞察力，但他们并非一开始就拥有这种天赋，而是在长期工作中积累和学习到的。
掩卷沉思，其实我们中国的传统文化也有很多与之近似的地方，比如兴趣就是人最好的老师一分辛苦一分才付出就有回报等。着名社会学家中国人民大学社会研究所所长周孝正先生在前言中说：《敬业》一书写得非常好，它可以作为民间信仰系统之一来满足我们中国人的精神家园。
关于《天职》的读后感
我一鼓作气地读完了《天职》这篇感人肺腑的文章，不知在什么时候，脸上已有了两行泪痕了，我连忙擦了擦泪水，继续读着。今天，就让我来带领你进入这篇感人的文章吧！
这篇文章主要写了三件事，这三件事体现了海尔曼医生的大度，品德高尚和勇敢。第一件事讲述了一个小偷在海尔曼医生的医院里偷东西，不巧，被绳子绊倒了，摔着了大腿。而这时，海尔曼医生却把这个小偷的腿给治好了，才把他交给警察。读到这儿，我想：如果这是发生在我家的话，我一定要打给警察，让警察来捉他。而海尔曼的做法让我大吃一惊：他大度地把小偷的腿治好了，再交给警察。第二件事写的是海尔曼的爱妻的后夫出车祸了，而海尔曼竟然要给自己的情敌做手术！这是一件多么让人震惊的事情啊，可海尔曼为了救他的情敌，在手术台上站了十多个小时，最后晕倒在手术台旁。这也让我十分惊讶，如果换作是我的话，我是绝对不会给他做手术，反而还会杀了他，可海尔曼医生却救了他。第三件事写的是海尔曼要给一个残忍的，杀了许多人的波兰人的德国刑警队警官做手术。结果可想而知，海尔曼支走了所有的人，并拿起它那把最大的手术刀，一下子拨开那个盖世太保的胸膛，把那把刀狠狠地插了下去。
当我读到了“在受审时，德国人说‘你玷污了你的手术刀。’‘没有，他用得其所。’‘你忘记了你的天职。’‘没有，此刻，反法西斯就是我的天职。’”看到这儿，我不禁被海尔曼的勇敢的精神给感动了。“没有，此刻，反法西斯就是我的天职”这几个字是那么的铿锵有力，是那么的震撼人心！
上帝是勤奋工作的最佳代表。花了六日来创造天地万物。最初始的人类也被赋予了工作的使命，来命名和管理天上的飞鸟，地上的走兽，和一切的活物。在人类犯罪和上帝隔离之前的工作是创造的、愉悦的、感恩的。然而，这一切被罪打破，工作变得乏味苦涩，失去了原始工作的乐趣和意义。需要重新建立的是工作本身的意义和使命感。如果说中国需要创新的工作精神，那么更重要的是创业的动力。这不仅局限在自己独立创办企业，也同样指服务于公共事业，服务于企业的大众劳动群体。
天职读后感(系列3篇)
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，每一个人在读过一本书之后都会有所感受，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？因此，栏目特意整理了天职读后感(系列3篇)，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
天职读后感 篇1
这些天来，26集电视连续剧《天职》使我的心灵受到了强烈的震撼，故事情节跌宕起伏、引人入胜，里面的人物刻画可谓淋漓尽致、入木三分，人性的光明与阴暗、善良与险恶一览无余，让我回味无穷，以下我想对其中的人物逐一点评。
罗毅：他学识渊博、品质一流，当他在那次会议上发自肺腑地背诵希波克拉底的誓言的时候，我相信所有的人都会为之动容。事实上，他也是那么做的。当他知道病人家属为了节约钱而卖房、啃馒头，而某些没有良知的医生却还开高价辅助药从中谋取巨额回扣的时候；当即将参加高考的25床被诊断为急粒，而学术严谨的他考虑可能是药物引起的类白血病反应的时候；当他千里迢迢劝说捐赠者捐献造血干细胞移植给16床；当他知道16床是因为使用了过期的医疗器械而英年早逝的时候，他全然不顾及同事亲人的利益和声誉，而是义无反顾地站在了他挚爱的病人一边。为此他遭受同事的排挤、妻子的背叛，有人把他视为不能跟上潮流的另类。这让我由衷感叹：做好人真难！
林伟民：他是从安徽农村通过自己的奋斗而来到大都市的，从小吃过苦头的他对名利尤为钟情，所以对医生开高价药美其名曰可以为医院多创收；当他知道25床是类白血病反应而不是急粒的时候，他的态度是对病人隐瞒而让病人接受痛苦的化疗，这样他就不用背负误诊的骂名；当他知道罗毅可能对他的仕途造成威胁的时候，他是想办法诋毁、诽谤他，最终他如愿以偿坐上了副院长的宝座，他太会投机，可惜聪明反被聪明误，最后身心俱疲而患上了精神病。
赵亚平：他是一名商人，他的精明、奸诈让我留下了深刻的印象，为了达到他的目的，他可谓不择手段、费尽心机，他为了套住罗毅，而邀请罗毅太太周舒担任他公司的董事长，这样利用罗毅的威望，他就可以一路绿灯向该医院提供药品和医疗器械而谋取暴利，而罗毅对此却浑然不知。当最后罗毅知道就是赵亚平、周舒提供的过期医疗器械而导致16床死亡，而罗毅选择和妻子离婚并且告发他的时候，他却想到制造车祸致罗毅于死地
周舒：罗毅的太太，这是一位很注重物质享受的女人，因为他和罗毅的世界观有严重的偏差，所以他从来不是支持鼓励自己的丈夫，而是心甘情愿地步步陷进赵亚平设下的圈套。在我看来，罗毅在单位里遭受的委屈多么需要一个理解他的妻子来抚慰他，然而罗毅却没有这样的福气。相反因为罗毅深爱她，他多次劝说妻子离开赵亚平，只可惜这个固执的女人在罪恶的泥潭里越陷越深，最后把这么优秀的丈夫拱手让给了别人。他们的结合注定是悲剧的结果。
老徐：他是一位伟大的父亲，他早年丧妻，独自一人含辛茹苦把儿子抚养成人，当他终于可以苦尽甘来的时候，可怜他的儿子患了白血病，他品尝了太多人世间的痛苦，真凄惨！
以上只是个人的一些陋见，纯属有感而发。这部电视剧让我看到了人世间的人情冷暖的同时，对我最大的启迪就是我同样作为一名医务工作者，虽然在平凡的岗位上工作，应当以罗毅为榜样，努力为病家谋幸福，认真诊治疾病，尽己所能减轻病人的痛苦。相信罗毅精神会一直鼓舞我前行。
天职读后感 篇2
今天，在考场上，我一鼓作气地读完了《天职》这篇感人肺腑的文章，不知在什么时候，脸上已有了两行泪痕了，我连忙擦了擦泪水，继续读着。今天，就让我来带领你进入这篇感人的文章吧！
这篇文章主要写了三件事，这三件事体现了海尔曼医生的大度，品德高尚和勇敢。第一件事讲述了一个小偷在海尔曼医生的医院里偷东西，不巧，被绳子绊倒了，摔着了大腿。而这时，海尔曼医生却把这个小偷的腿给治好了，才把他交给警察。读到这儿，我想：如果这是发生在我家的话，我一定要打给警察，让警察来捉他。而海尔曼的做法让我大吃一惊：他大度地把小偷的腿治好了，再交给警察。第二件事写的是海尔曼的爱妻的后夫出车祸了，而海尔曼竟然要给自己的情敌做手术！这是一件多么让人震惊的事情啊，可海尔曼为了救他的情敌，在手术台上站了十多个小时，最后晕倒在手术台旁。这也让我十分惊讶，如果换作是我的话，我是绝对不会给他做手术，反而还会杀了他，可海尔曼医生却救了他。第三件事写的是海尔曼要给一个残忍的，杀了许多人的波兰人的德国刑警队警官做手术。结果可想而知，海尔曼支走了所有的人，并拿起它那把最大的手术刀，一下子拨开那个盖世太保的胸膛，把那把刀狠狠地插了下去。
当我读到了在受审时，德国人说你玷污了你的手术刀。'没有，他用得其所。你忘记了你的天职。没有，此刻，反法西斯就是我的天职。看到这儿，我不禁被海尔曼的勇敢的精神给感动了。没有，此刻，反法西斯就是我的天职这几个字是那么的铿锵有力，是那么的震撼人心！
读完了这篇文章后，海尔曼医生的话语一直在我耳旁围绕，我仿佛又看见了海尔曼救人的情景，我仿佛又听到了海尔曼那铿锵有力的声音，我仿佛又
天职读后感 篇3
拿到这本书时，心里在想：这肯定又是哪位名人的什么高深理论。按照一贯我的读书方式没有看任何人的评论，直接读了正文，本想随意翻翻应付一下就可以了，没想到竟一口气读到了底。正如美国总统乔治？布什所言这本书太可怕了，它把一切都说了。这也正是我在读《致加西亚的信》后所想说的第一句话。
全文大体意思是一个叫罗文的军人服从了一项危及生命的命令，不顾千辛万苦完成任务的过程。它的内容是那样的与众不同，其中没有提到而今时髦的要具有创新意识，没有提到要具有应变的能力，所透露出的却是些类似于忠诚、服从之类的内容，这些词对于我们这一代人似乎是那么的遥远那么的朦胧。
在读这本书的时候，我时刻都在拿自己与这位军人作比较，每一次的比较都让我深刻的感受到，这位军人的伟大。几次都把书放下，几次又从新拿了起来。尤其是罗文接受任务的这一段，我在想如果是我接受了这样一项任务，一项危到生命的任务，我所想到的也许会是：为什么只派我一个人去啊？如果我牺牲了该怎么办？有没有什么切身利益的好处啊？让我安排好家里的一切再去行不行啊？但是，这位军人想到的只是当一个人的荣誉甚至他的生命处于极度的危险之中，服从命令是军人的天职。我得一个人负责把信交到加西亚的手中，并且从他那里获得宝贵的情报。看到这一段我是多么的惊讶，接受这项任务随时会有生命危险，他首先想到的竟然是一个军人的职责，有的竟然是必须完成任务的坚定信念。这是多么的高尚！
由此使我想到，罗文是在那样战争的年代里，用一段时间毫无怨言的坚定不移的完成了一项及具危险的任务，而体现出他高尚的品格，得到了他应有的荣誉。而如今在我们这样和平繁荣的社会里，我想我的这一生都不会接受到什么危及生命的任务，但是作为我，一名小学音乐教师，我不禁自问我的职责是什么？我的动力是什么，我该怎样完成我的使命？于是我从头阅读了文章开头的评论。让我认识到我这个年轻的教师已经感染了职业病：懒散、抱怨再这样继续下去，得到的不会是送给加西亚信后的喜悦与荣誉，只会是失败更失败，恶性循环。以前我经常对自己对学生说：一个民族的希望在于创新。并且注重培养自己与学生的创新精神。但是，现在我知道创新的意识固然重要，但是社会更需要的是一种敬业，爱岗，忠诚的道德精神。我的职业要求我必须尽我一生的力来做到为人师表，教书育人。也许我不会有罗文那样惊险的经历，不会有他那么高的荣誉，但是，在我的努力下，当我看到学生从不会演唱到出色的演唱歌曲作品，看到学生有板有眼的学会我教的歌曲，舞蹈作品时，那也是我的成功，这就是我的动力。
通书读完，心灵得到阳光的照耀，变的明亮、通透了许多。
我的天职就是爱读后感 爱的奉献
我的天职就是爱读后感 爱的奉献
叶子颖
读了《我的天职就是爱》这篇文章，我深深地感受到了这位平凡的女性——特蕾莎姆姆的伟大精神。
在授奖仪式上，特蕾莎姆姆说：“我以穷人的名义接受这笔奖金。”获奖后她将卖掉奖章的钱及十几万美元的奖金，全部捐赠给贫民和麻风病患者。我感到疑惑不解，心想：“她的午餐郁只有一小块面包，为什么不用这些钱让自己的生活过的好一点呢？要是我的活，我肯定会用这些钱先让自已吃顿大餐，然后再出去玩耍一番，为什么还要去顾及别人呢？”我又细细地读了几遍，才明白了其中的奥秘与深意，十九万美元，对穷人来说，这无疑是天大的财富呀！特蕾莎姆姆也是个穷人，但她并没有把钱花在自己身上，而是奉献给了他人，这种精神实属难能可贵。在那个年代，这种无私奉献的精神和舍己为人的美好情愫，有几个人拥有呢？在今天这个科技发达、商业兴隆的年代，又有几个人能做到特蕾莎姆姆那样？我相信没有几个。富豪们看见十九万美元也会抢，因为他们有无止境的欲望，希望自己过得更好，而不能像特蕾莎姆姆那样无私的奉献爱。
特蕾莎姆姆还十分有爱心，从她教孩子识字、写字、洗澡等可以看出来、她本来午餐就只有一片面包，可是每次都会被孩子们抢走，但是特蕾莎姆姆非但不生气，还慈祥地望着孩子们，有一天，特蕾莎姆姆对孩子们说：“今天大家表现得很出色，我要奖励你们。”说完就打开一个纸盒子，她拿出肥皂，边分发边说：“记住啦，这是肥皂，一人一块，你们拿去洗头洗澡，看谁洗得最干净。”她拉着亚鲁，给大家介绍洗澡的方法，孩子们开心地笑了起来，整个摩提吉的上空都飘荡着孩子们的笑声。同时，还飘荡着肥皂的香气。
此时此刻，我心里有一种莫名的感动，特蕾莎姆姆自己的生活都十分艰苦，还要给孩子们买肥皂，她为了什么？她的初衷很简单，就是希望孩子们明白：“就算贫穷也应该尽量讲究卫生。”特蕾莎姆姆还不失时机地给这些摩提吉的孩子们讲卫生常识，例如刷牙、洗手、剪指甲等等，因为她希望孩子们能成长为祖国的花朵。特蕾莎姆姆还花费大量的精力与时间到各个家庭去走访，给家长们讲解学习的重要性，希望家长们支持孩子的学习。特蕾莎姆姆每天都教孩子们算术、写字，孩子们学得很开心。
为何我们不能像特蕾莎姆姆一样，做一个奉献爱心的人，其实我们可以从小事做起，并不用做什么大的奉献，比如：有人跌倒时把他扶起，这是在奉献你的关心：陌生人问路时耐心地讲解，这是在奉献你的时间；老人乞讨时，给他一个怜悯的眼神，一句贴心的问候，一枚小小的硬币，这是在奉献你的温暖。奉献，其实只是举手之劳的小事，把废旧的东西收集在一起卖掉，然后捐给贫困山区的孩子，让他们能喝瓶水，买点零食。这样既减少了家中的杂物，也帮助了他人，何乐而不为呢？行动起来吧，从身边的小事做起，伸出援助之手，奉献爱心，让我们一起把这个世界充满爱吧！
（本文作者系湖北省武汉市大东门小学学生）
读《服从组织是党员天职》有感
读《服从组织是党员天职》有感
老王是在大学期间入的党，现在也在机关党委办公室借调，但对我党的认识还非常浅薄。读这篇文章，有些想法，想与大家分享。
还记得，在鲜红的党旗面前，我们庄严宣誓："执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密……"但在现实工作中，有些同志在面临岗位调整时，却忘记了自己的誓言，提拔晋升自不用说，但当调整到条件艰苦或困难较大的岗位时，却叫苦连天、怨天尤人，乃至于四处公关，谈条件讲借口做选择，身上的党性荡然无存。习近平总书记指出：党员要牢固树立"四种意识".其中的大局意识如何体现？就是要求党员同志要执行组织决定，服从组织安排，听从组织指挥，这才是真正的政治上的明白人。
服从组织安排，要常怀感恩之心。个人服从组织，是党的民主集中制的基本原则，是党性的集中体现。每一名党员都应认识清楚个人和组织的关系。组织关心个人成长，培育个人成才，在必要时需要个人为之付出和奉献。但有些人却认不清、看不明这一层关系，有了成绩就认为是自己的，提拔自己是应该的，稍不如意，就觉得是组织错了，是组织亏欠了自己。这种消极的意识一旦产生就非常危险，如果不及时调整心态，摆正位置，就容易发生违纪违法的危险。
服从组织安排，要常怀理解之心。不谋全局者不足谋一隅；不谋大势者，不足谋一时。如果只从个人角度来看待组织决定，就容易一叶障目，视野狭隘，认识偏颇。只有站在组织的角度去眺望大局，站在群众的角度去换位思考，才能理解组织的决定，认清时势的需要，领悟上级的苦心。如果一个乡镇地处偏僻、条件恶劣、发展落后，亟需一位能力突出、政治过硬、经验丰富的党员干部去领导发展，这是组织经过深思熟虑后，出于对群众负责，对个人信赖才作出的决定。如果不能理解这一层用意，只是一味地怨天尤人，那是党性缺失、难当大任的表现。
服从组织安排，要常怀担当之心。面对困难重重的任务，我们要有中流击水的豪气，面对艰苦卓绝的岗位，我们要有敢于担当的勇气，不论是在什么领域，不论是在什么岗位，不论是在什么地区，都要有一颗要把事情干好的决定，要有一颗干好为止的恒心，要有一颗能把事情干好的信心！绝不是说，我听从了组织安排，到了这个岗位就行了。而是要履行使命，敢于担当，干出一番事业来！如此，才对得起组织的信赖，才对得起人民的期望。
当然，服从组织的安排也不能盲从盲信。党内有党内的民主渠道，如果对组织安排确有好的意见和建议，可以通过党内渠道反映和沟通，但这也并不能动摇"个人服从组织"的基本原则。除非是明显的违法违纪违规的命令。
当前我国正处在全面建成小康社会、实现第一个百年目标的关键时期，党员干部身肩历史使命，必须心怀大局意识，坚持"四讲四有",好不犹豫地执行组织决定，服从组织安排，才能更好地担负起实现中华民族伟大复兴中国梦的排头兵角色，才是真正的政治上的明白人！
拓展阅读：服从组织是党员天职
个人服从组织，这是党的民主集中制的基本原则。党员干部应该把党性放在第一位，时刻服从组织原则、执行组织决定，在组织需要的时候牺牲和奉献，这才是有大局意识，才是政治上的明白人。
今明两年，全国省市县乡领导班子将陆续换届。近期，湖南、重庆等省市已经开始了区县领导班子换届工作，工作职务流转更换、干部队伍新老交替、领导班子新陈代谢等将成为换届工作中必不可少的组成部分。得到晋升或者转到满意的岗位自不待言，但当或退或留，或转到艰苦岗位发生在自己身上时，是"坚决服从组织安排",还是四处公关、软磨硬泡或者找借口、谈条件，就体现出一名共产党员是否具有真正的党性和修为。
1938年11月，中央军委政治部找李先念谈话："先念同志，组织决定你到八路军第一二九师当营长，你有什么意见吗？"当时红军改编为八路军、新四军，部队缩编，干部降一两级是正常的，但从军级降到营级，是极为罕见的，李先念却毫不犹豫地回答："坚决服从组织的安排。"
"坚决服从组织安排"是真正的共产党员的共同底色。老一辈革命家、福建宁德原地委书记李天瑞生前最常说的一句话就是："共产党员任何时候都要服从组织安排，党叫干啥就干啥。"20世纪70年代，李天瑞恢复工作后，当时他的组织、人事关系早已调到省里，子女也希望他回省城工作。然而，当接到组织要他到闽东水电站工程工作的通知后，李天瑞二话没说就直奔一线。后来组织上又调他到地处深山的贫困县屏南任县委书记。妻子担心那里山高水冷，对患气管炎的他不利，可他却说："条件好的地方可以不去，到贫困山区应坚决服从。"
"组织"是党的生命线。1922年的二大党章第四章"纪律"即规定："全国大会及中央执行委员会之决议，本党党员皆须绝对服从之。"在革命年代，我们党依靠强大的组织性，赢得了新民主主义革命的胜利。在社会主义建设时期，我们依靠着坚强的党组织，带领中国人民完成社会主义革命，告别了"一穷二白",建立起一个社会主义中国。改革开放以来，我们党不断加强党的组织建设，到今天已拥有8800多万名党员、440多万个党组织。然而，面临国内外的机遇与挑战，面临"两个一百年"的艰巨任务，组织性只能加强，不能丝毫有所放松。
个人服从组织，这是党的民主集中制的基本原则。每一位党员，都要认识清楚个体和组织的关系。每一位党员的成长，除了自身努力之外，更重要的是靠组织培养。现实中，有些干部摆不正个人与组织的关系，有了成绩认为是自己的，被提拔了觉得是应该的，稍不如己所愿，便认为是组织错了或者亏欠自己。这种动辄对组织妄加揣测和议论，乃至试图以消极抵制来对待组织决定的错误思想非常危险。党内有党内民主的渠道，如果对组织安排确有好的意见和建议，可以通过党内渠道反映和沟通，但这并不能动摇"个人服从组织"的基本原则。
"执行党的决定，服从组织分配，积极完成党的任务",这是党章对党员义务的规定。党员干部应该把党性放在第一位，时刻服从组织原则、执行组织决定，在组织需要的时候牺牲和奉献，这才是有大局意识，才是政治上的明白人。
（来自《光明日报》）
小学六年级：读《天职》有感
今天，在考场上，我一鼓作气地读完了《天职》这篇感人肺腑的文章，不知在什么时候，脸上已有了两行泪痕了，我连忙擦了擦泪水，继续读着。今天，就让我来带领你进入这篇感人的文章吧！
这篇文章主要写了三件事，这三件事体现了海尔曼医生的大度，品德高尚和勇敢。第一件事讲述了一个小偷在海尔曼医生的医院里偷东西，不巧，被绳子绊倒了，摔着了大腿。而这时，海尔曼医生却把这个小偷的腿给治好了，才把他交给警察。读到这儿，我想：如果这是发生在我家的话，我一定要打给警察，让警察来捉他。而海尔曼的做法让我大吃一惊：他大度地把小偷的腿治好了，再交给警察。第二件事写的是海尔曼的爱妻的后夫出车祸了，而海尔曼竟然要给自己的情敌做手术！这是一件多么让人震惊的事情啊，可海尔曼为了救他的情敌，在手术台上站了十多个小时，最后晕倒在手术台旁。这也让我十分惊讶，如果换作是我的话，我是绝对不会给他做手术，反而还会杀了他，可海尔曼医生却救了他。第三件事写的是海尔曼要给一个残忍的，杀了许多人的波兰人的德国刑警队警官做手术。结果可想而知，海尔曼支走了所有的人，并拿起它那把最大的手术刀，一下子拨开那个盖世太保的胸膛，把那把刀狠狠地插了下去。
当我读到了在受审时，德国人说你玷污了你的手术刀。没有，他用得其所。你忘记了你的天职。没有，此刻，反法西斯就是我的天职。看到这儿，我不禁被海尔曼的勇敢的精神给感动了。没有，此刻，反法西斯就是我的天职这几个字是那么的铿锵有力，是那么的震撼人心！
读完了这篇文章后，海尔曼医生的话语一直在我耳旁围绕，我仿佛又看见了海尔曼救人的情景，我仿佛又听到了海尔曼那铿锵有力的声音，我仿佛又
读后感大全：读后感
一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。
又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。
人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！
荀子读后感(读后感)
《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。
君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。
举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。
这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。
说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。
那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那没有目的的赛跑就注定迷茫。
所以，有了目标，只要前行就不再迷茫。
《大学》读后感(读后感)
作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。
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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。
所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。
《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。
人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。
我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。在我们日常生活中也要这样。心不妄动，才能所处而安。这句话非常好。现代社会快节奏，就是缺少静下心来想一想，你到底想要什么。如果做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标。这件事才能做好。这样至善就离我们不远了。不要以为至善只有伟大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事情。至善就离我们不远了。
一群善良的人，同一个步调。心中有光，祖国未来才有希望。有人这样总结说，一个团队的生命力不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。这让我想到了，毛主席在《纪念白求恩》中这样说到，要像白求恩一样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我不敢奢望，做一个如此高尚的人，只要做到无愧于心，足矣。
《大学》是国学"四书五经"之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。"四书"是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从"修身、齐家、治国、平天下"的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
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首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把"大学"这个概念理解为国民教育的"小学""中学""大学"的"大学"。《大学》的"大"是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的"修身是为人之本"的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有"齐家、治国、平天下"的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。"修身、齐家、治国、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让"国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。（史著栋）
什么样的人是有修养的人？谦虚的？低调的？善良的？温柔的？是的，这都是个人修养的表现。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这句话出自《礼记·大学》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于国家，美德彰显于天下，那你首先要提高自己的个人修养。
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怎样才能提高个人修养呢？
其实还有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、诚意、正心、修身”。
欲修身，首先要格物。格的意思是穷尽，物其实就是事物的道理。宋代的程朱理学对格物的解释就是——追溯万物的本源，也是磨练自己心理意志的一个方法。也就是说，通过学习研究万事万物的规律，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。试想一个对世间万物一无所知的人，又何谈修养。脱离万物脱离知识谈修养，就好似无根之水无本之木，再如何精彩也都是空中楼阁，也只能是泛泛而谈。我们有时看到一个人，你会感觉她有气质，一看就是很有修养，是的，有修养的人总是很有气质，这气质从何而来，必然是多年的学习、通身的学识积淀而成的。这便是修身的第一要义，儒家坚持了几千年的“格物致知”。
其次，便是要“慎独”。何为“慎独”？基本句意可以是“一个人独处的时候要向平时一样”，但这是第一层级，往上，指任何时候自己的内心都要像有个天理在审视自己的样子，也就是不管有没有人，更深入强调是内心的“诚”。诚就是“无自欺”，时时刻刻面对真实的自己，这个点其实非常难，我们日常潜意识的规避是很严重的。所以到了宋明理学时期，很多理学家，为了达到“诚”的境界，就有了“敬”和“静”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己内心的天理良知，保持让天理良知时刻审视和审判自己；而静则是认为只有在心静的情况下，才能最好地审视自己，这个心静，不简单是停下来，而是指内心冥灵，一种“诚明”的境界。
格物致知+慎独，再提高个人修养之路上缺一不可。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。便是这个道理。只知格物致知，而不“诚”，做不到“敬”与“静”，很容易走进死胡同，钻进牛角尖，甚至走上弯路，可以说“慎独”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎独”，忽略“格物致知”，便会像前面说的，思而不学则殆，殆即有害，更别说提高个人修养了。
让我们铭记格物致知与慎独，不断提高自身修养，成为一个自己满意的人！（张贝贝）
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