子读后感
河豚子读后感。
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。我们如何去领会作品的内函呢？小编经过整理，为你编辑了河豚子读后感，请阅读，或许对你有所帮助！
河豚子读后感（一）
刚看了一篇小小说《河豚子》，讲的是一连三年的灾荒，使一条汉子难以独手支撑一家五口人的生活，无奈之时，听说一常识：河豚子有毒可以毒死人。于是他找来一篮河豚子，嘱咐妻子煮熟来吃，孩子们也七手八脚地帮忙。他不忍看一家人临死的惨状，借故躲出去。同甘共苦的妻子敬爱丈夫，一直等着他，断不肯给孩子先吃。傍晚，他回来了，由于煮烧多时，河豚子的毒性消失了，所以黑衣死神并未降临。
这篇小说的主旨是穷人求死也不得的苦楚。但我从中看到的是这个男人的懦弱与自私。他愧对妻子儿女，无力养家，不忍他们与自己受苦，就想尽早结束其生命，这是一个男人自私的表现，不管别人怎么想，我行我素，自己绝望的同时，也把别人的希望掐断。试想一下，加入家人真的都毒死了，他的心里会比看着他们挨饿好受吗？不会！没有了牵挂，也没有了牵挂他的人，他的生活还有什么乐趣。人生最大的悲剧就是放弃希望选择绝望。忍饥挨饿的生活固然难过，但家的温馨，亲人的关怀可以给我们战天斗地的神奇力量！一家人在一起风雨与共不好吗？
宝宝，如果将来我们的生活陷入困顿了，你会抛弃我吗？希望你别学那个男人，我们应该在一起同甘共苦想办法渡过难关的，你只要不消沉、不堕落、不放弃、能积极乐观地去克服困难，我一定会一直陪在你身边的，做你的坚强后盾！
河豚子读后感（二）刚看了一篇小小说《河豚子》，讲的是一连三年的灾荒，使一条汉子难以独手支撑一家五口人的生活，无奈之时，听说一常识：河豚子有毒可以毒死人。于是他找来一篮河豚子，嘱咐妻子煮熟来吃，孩子们也七手八脚地帮忙。他不忍看一家人临死的惨状，借故躲出去。同甘共苦的妻子敬爱丈夫，一直等着他，断不肯给孩子先吃。傍晚，他回来了，由于煮烧多时，河豚子的毒性消失了，所以黑衣死神并未降临。
这篇小说的主旨是穷人求死也不得的苦楚。但我从中看到的是这个男人的懦弱与自私。他愧对妻子儿女，无力养家，不忍他们与自己受苦，(.org)就想尽早结束其生命，这是一个男人自私的表现，不管别人怎么想，我行我素，自己绝望的同时，也把别人的希望掐断。试想一下，加入家人真的都毒死了，他的心里会比看着他们挨饿好受吗？不会！没有了牵挂，也没有了牵挂他的人，他的生活还有什么乐趣。人生最大的悲剧就是放弃希望选择绝望。忍饥挨饿的生活固然难过，但家的温馨，亲人的关怀可以给我们战天斗地的神奇力量！一家人在一起风雨与共不好吗？
河豚子读后感（三）真是求死也不得吗？泪绽出在他的眼上了。
读完这最后一句话，我的心情久久不能平静。这是一个悲惨的故事。在中国大地上军阀混战，统治黑暗的动荡年代，穷苦百姓身受几重压迫，无所依靠，生活在水深火热之中。小说的主人公不堪忍受痛苦，欲与全家人自杀，却又求死不得。求生不能，寻死却也无门，这是怎样的一种生活！又是一个什么样的社会啊！
作者没有通过血淋淋的描写直接反映百姓的悲惨生活，而是把满腔的激愤与忧虑寄于一种平和、白描的叙述之中，却把当时社会的残酷、黑暗，和作者自身对大众的同情，表现得淋漓尽致，使小说具有着深远的思想意义，给人以深深的震撼。
小说蕴涵的深刻主题是通过情节的展开、人物的活动来体现的。主人公被生活所逼，走投无路，弄来河豚子，欲与全家人自杀，天真的孩子却看成是美味佳肴，悲剧色彩在小说的开始就已展现。象征死亡的河豚，与一家人好似天使送礼物一般的喜悦形成了鲜明的对比，让人感到一丝恐怖。而主人公不忍看到家人死去的惨状借故离开，更使人感到心理的压抑与沉重。
傍晚时分，他归来了情节在这里发生了转机，同甘共苦的妻子断不肯让孩子先吃河豚，一定要等丈夫回来，在极端困苦的境遇中，人性依然保有着纯真与善良，这不禁让人感动，也同时生出一些悲切的情绪。最终的结局，因为河豚子的毒性消失，一家人并没有死。这出人意料的结果，带给读者的并不是喜悦与欢乐，而是对主人公一家命运的担忧，生，生不得；死，死不了，苍茫大地何处去？
《河豚子》这篇小说，讲述的是关于生命的主题，它抓住了我们心灵深处的东西，人性中对生命的感触，和人们对真善美的向往，虽然是以几十年前的旧中国为背景，今天读来却依然动人。由此可见，好的文学作品是作者发自内心的感情的结晶，它与读者之间建立了感情共鸣，它能够超越时空，永远散发迷人的魅力。
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《子的教育》读后感
《子的教育》读后感
“如果人人都献出一点子，这个世界将会变得更加美好。”是啊，子在我们之间无所不在：父母亲对你的子；亲朋好友对你的关怀……可当我读了《子的教育》后，对它又有了进一步的了解。
《子的教育》原名《库奥累》，它采用了日记体的形式，讲述一个名叫安利柯的小男孩的成长的故事，详细地记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的子，有着感人肺腑的力量。《子的教育》全书100篇，其中《仁慈的花朵》最让我记忆犹新，历历在目。它描述了女子学校的女同学们帮助一个因在扫烟筒时丢了三十个铜板的小少年，并且还瞒着校长——做了一群“无名英雄”。英国哲学家洛克说得好：“我始终认为人们的行动是他们的思想的最好证明。”这个故事中闪耀着的崇高的品质和道德的光辉，给我的心灵以强烈的震撼。
而如今的社会上，有些人则非常势利，他（她）们的行为准则是看是否对自己有利，即使在道义面前也不放弃讨价还价。这种人是非常渺小的，他们的处事哲学必然会遭到人们的鄙弃。因为虚伪换不来真情，冷酷换不来热忱。冷漠自私者失去了做人的道义，他们就很难得到别人尽心尽力的帮助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的错误，往往在于“自私自利”四个字，私利不去，公道则亡。
反之，与人方便，与己方便；善待别人，等于善待自己；给别人幸福，就是给自己幸福；温暖别人的同时，也温暖了自己。一个人心里有别人，总能设身处地地为他人着想，并有真情的奉献，那么得到的将是内心的充实，高尚的人格，子心的照耀，真情的温暖。甘愿给社会付出真情和子的人，是最幸福的人，因为幸福总是偏子那些热子生活而乐于奉献的善良的人。
《子不语》读后感
《子不语》读后感（一）
最近在随便翻读一本偶然得到的《子不语》，前言里说到袁牧在收集整理这些民间鬼怪故事的初衷是：
文史外无以自娱，乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，以妄驱庸，以骇起惰。
大概意思是说，自己无非是记下这些故事来自娱或娱人，起个消遣作用，或者能陶冶性情、振奋精神。其实大多数都是些让骇人听闻的事情，把这些故事记录下来，是想让这些妄言妄语驱走平庸的惯性思维。
这是一个讲求奋斗、理想、充满了扎了鸡血的成功学的国度，仿佛每个人都要成为卡耐基，人人手必备一本乔布斯传，仿佛你没读过就显得你跟不上时代巨掉价。
《子不语》里也有一个世界。安安静静的小镇，古老曲折的街巷，神秘静默的山林。在大人眼中宁静安逸的世外桃源，从孩子眼中则充满着不可思议的故事。芙蓉花下埋藏着缠绕百年的思绪，芦苇荡中飘逸着一千年酿成的香酒。
翻开画页，这个世界经由夏达用细细密密的线条陈铺而出。如此细腻温润又气象万千那些铃铛般的花朵仿佛正在风中摇拽，发出一串清脆的声响。
如此具有古代风味的一本书，怎么能不深入其中？
《子不语》读后感（二）
关上门关上窗，把自己封闭在一个完全黑暗的房间里静静地坐下来泡上一壶好茶，捧上一本好书细细品味其中的韵味。人们说读好书，好读书。可是也不代表着只有那些我们平时耳熟能详和的四大名着、各种各样着名作家写的书才是好书。也不代表着就只有写出来的文章才算得上好书，书，也可以用画出来的。比如大家比较了解的漫画《父与子》也能承的上好书，用画出来的好书一点也并不比写出来的书差上多少倍。甚至还让人更有想象的空间。最近我也读了本漫画书，我觉得它虽然没有《父与子》那样着名，讲的也不是什么英雄的故事，但我觉得那也是一本好书。
这本书得的书名叫《子不语》。
《子不语》是现代着名漫画家夏达的得意之作，画风沉稳大气，精致优雅成了它的一大亮点。当然，它最吸引我的地方不单单只是它出众的画风，更多的是它的内容。它带给人的感受，带给人的那份情感。
9岁的小语跟随母亲搬家到一个古老的小镇，故事从这里开始 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。关于麟趾镇的岁月，伴随着小语的到来，拉开了重童帷幕。春蚕凄厉，芙蓉妩媚，水影幢幢，雕銮精妙，那些诡异传说，各色妖怪。伴随着小语的探险，带领我们寻访这两个截然不同的世界。忘川之上，桑梓之下，一半是光，一半是影。随着四季的更迭变换，麟趾镇的一点一滴逐渐在小语的身边成形。狐妖摄魂，月光醉人，神只借道，白蛇庇护，那个莫测世界，魑魅魍魉。小语是书中作者所说的言能者，能看见我们看不到的人、事、物，带领我们进入另一个类似童话般的世界。在这个现实的世界上各种肮脏金钱的交易像苍蝇般充满了整个世界。各种不良的风气就连我们小学生也能感受的到。孩子的世界应该是最纯净最无暇的，但是现在已经很少有孩子拥有那样纯净美好的世界了。在这本《子不语》里没有那些不良的风气、权力的争抢、金钱的交易，让孩子们小时候最喜欢的类似童话又带有一些人生成长理念的画面一幅幅的展现在我们面前，给我们带来一次次心灵的感悟，带来心灵的感动
孩子的世界是美好的，他们应该像这本漫画书中的女主角小语一样纯真，可是也许只有在这样的漫画世界里才有可能找到这样的无忧岛，让孩子不再受心灵的伤害
《子不语》读后感（三）
读《子不语》十三卷江秀才寄话，该文一开头就说，婺源有一个姓江秀才，名永，号慎修，能制奇器。文中说：取猪尿脬置黄豆，以气吹满而缚其口，豆浮正中。诸位看到的是什么？这是当今世界包括中国在内的、为数不多的几个科学先进的国家正在潜心研究而刚刚取得若干进展的超导技术现象。置一个竹简，中用玻璃为盖，有钥开之。开则向简说数千言，言毕即闭。传千里内人，开简侧耳，其音宛在，如面谈也。这又是什么呢？这是现代的录音（从前叫留声）技术。
《子不语》作者袁枚，字2020子才，号简斋、随园老人，浙江杭州人氏。生于清康熙55年（1716年），死于嘉庆3年（1798年），是清代着名文学家，23岁考取进士，先授翰林院庶吉士，先后曾在江南、陕西任地方官职，但因不满官场腐败，后半生四十馀年隐居家乡，从事述着。
幻想是发明创造的摇篮。阿拉伯传说波斯飞毯也属超导技术方面的幻想，征服自然界是世人同此心，幻想归幻想，只幻想不动手做永远只能是幻想。欧洲进入十八世纪后，结束了中世纪最黑暗的宗教统治，进入工业革命时代，科学技术有很大的发展，袁枚死前10年，法国发生大革命，进一步解放思想。当时中国的广州、两江、直隶是欧洲人进入中国的集中地，以英国为首的大毒贩，开始把鸦片输入中国，中国开始受列强侵略。袁枚作为一个有名望的文学家，隐居江宁（南京）乡间，接触到一些先进事物并在作品中体现出来是不足为怪的。袁枚死后不久，爱迪生就发明了留声机。可惜古代中国封建思想的禁锢，一切发明被斥为奇技淫巧，大批有才能、有思想的知识分子，被科举制度的八股文所束缚，不能在应用科学上有所作为，实在是一个民族的悲剧。只有在今天，我们国家的知识分子才能人尽其才。
父与子读后感600字:读《父与子》有感
这几天，我仔细地读了《父与子》这本漫画书，这本书是德国漫画大师埃奥卜劳恩创作的。
这本书的主人公是一对父子，父亲幽默搞笑，儿子调皮可爱。他们是一对欢喜冤家。虽然这本书里没有一个字，全部都是五彩的画，但是看着那一幅幅画，我仿佛看到了一个个真实有趣的生活场景，让我陶醉其中。
其实，书中的那对父子就是作者与他的儿子，作者把他和儿子之间的点点滴滴都记载到这本书里。儿子调皮时父亲会拿起棍子打，还会经常说：打是情，骂是爱，我打你是爱你呀!这时，我也会想到我的父爱。我是个调皮的女孩，我的父亲有点凶。犯错时，父亲也会责打我，但每次都是把手高高扬起，却又轻轻地落下。那一刻，我真正感受到，我的父亲打心底里是疼爱我的。
父亲烦恼时，儿子总会想尽千方百计逗父亲开心，他们父子之间总会发生一些让人啼笑皆非的事情。书里有这样的画面：父亲坐在窗户边儿上抽烟，儿子看到了烟从窗里飘出，以为是家里着火了，于是连忙提来一桶水，使劲往窗内泼去。这时，被淋成落鸡汤的爸爸拿着烟斗，怒气冲冲地探出头来，气愤地说道：是谁在捣乱?我正在抽烟呢?看到这样的画面，我忍不住笑出声来。
我觉得书中的儿子特别可爱，我喜欢他，喜欢他活泼调皮的性格，喜欢他乐于助人的品质，更喜欢他对待每一件事的认真和执着。书中的父亲也给我留下了深刻的印象，他幽默搞笑，和蔼可亲。
读了这本漫画书，我深深地感悟到：和家人在一起才是最幸福的，家人之间要和睦相处，不要斤斤计较。生活中难免会有一些小挫折，只要一家人互相扶持，互相信任，乐观面对，我们的生活就会无比快乐，无比美好!
《父与子》读后感
《父与子》这本书是德国漫画家埃.奥.卜劳恩画的，全书没有一个字，但这本书却让感情从漫画中流露出来。
《父与子》中幽默、和蔼、宽容的大胡子爸爸形象和调皮、聪明、可爱的刺猬头儿子形象，展现了生活的实质。《父与子》一本书讲述了200多个动人故事，这200个故事里没有任何字，但却让人体会到真情实感，在《糟糕透了的家庭作业》这一章里，大胡子爸爸帮儿子写作业，因为糟糕，所以老师找上家门，不由分说对着父亲就是一顿暴打。虽然没有一个文字，但是我们一看就懂。但是在《怪异的发型》中，大胡子爸爸因为逗不愿意理发的刺猬头儿子，导致刺猬头儿子的发型变成了光头。 在《父与子》中，生活中的困难、枯燥都被大胡子爸爸和刺猬头儿子给一笔勾销，所有的快乐与美好都展现在了我们的想象世界里，在《父与子》这本书里，刺猬头儿子总是给大胡子爸爸捣乱。为了不让爸爸喝咖啡，儿子钻到桌子底下，把咖啡桌子搬走了，害的爸爸紧追不舍，累的气喘吁吁。还有一次，父亲和儿子玩海战游戏，儿子为了赢得战争，开启了自己的大炮，可是一炮都没有打中，儿子很生气，便打开了花洒，把父亲的船全都淋湿了，结果把父亲也给淋成了落汤鸡。 在生活中，我们与父亲也是这个样的，不听话的时候被打屁股，听话的时候一起出去玩，过生日时会出现惊喜，因为做糊了饭出去吃，一起伤心，一起高兴，生活的无忧无虑，这样是非常幸福的。
《父与子》都能将你带入一个幽默和智慧的世界中，让你体会生活，思考生活，享受生活！
博兴县实验小学 五年级一班 刘泊嘉
子鱼论战读后感
子鱼论战读后感（一）
翻开《子鱼论战》的时候，只是很单纯地沉醉于金先生酣畅淋漓的评语中：笔快，却如剪刀快相似，愈剪愈疾，愈疾愈剪。胸中无数关隔噎之病，读此文，便一时顿消。而对于宋襄公，则改变了最初的看法。
此时读《子鱼论战》，仿佛在看《大话西游》一样，宋襄公的仁义道德就像是唐僧的罗里啰嗦，扮演着荧幕上的一个丑角，一个演绎着冷笑话的人。我们可以选择欣赏，可以选择不看，但是我们又怎么能妄加评论呢？
宋襄公，用今天的话来说，更像是一个楞青，他想当春秋霸主，他气恼郑国对楚国的拥护，以及后来的他攻打郑国，他迎战楚国，都只是想光明正大地决一高下，不想靠阴谋阳谋取得胜利。在他的眼里，赢就要赢得正气凛然，输，也要输得轰轰烈烈。这是很君子式的比试。只可惜，他忘记了他代表的是一个国家，而不是个人。他忘记了在他倒下的背后，有无数个跟着他一起受难的人民。也许，也只是因为这些人民的受难，他被指责了。但是，倘若这场战斗放在两个人之间的比试，他会是一个英雄式的人物。而不是愚蠢。
宋襄公代表着传统，如果能把自己放在一个楚国士兵的位置，放在一个对手的位置，放在一个老弱病残的位置，放在一个平民百姓的位置，就会知道，宋襄公所坚持的，对我们意味着什么。这是天涯一网友的观点，我所赞同的是，如果把你自己放在一个对手的位置，你会明白。有朋友问我什么是英雄的定义，我觉得，英雄只是人的定义而已，对于别人的定义，谁也说服不了谁。在我看来，假如公子羽遇上了受伤的傅红雪，即使他们是注定的对手，但是我相信公子羽绝不会趁人之危，倘若这样，这算是我理解的英雄。
古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。既然宋襄公谈到古之为军，那在他那时代之前，肯定有过那样的做法，只是很多人遗弃了，而他坚持了，这就是战争的结果。
也许，很多的事情都在乎我们看的角度，视觉的出发点。毛泽东说宋襄公是一头蠢猪，这是从历史的眼光看的。我觉得，宋襄公是一个扮演着冷笑话的人，这是从文学的角度出发的。文学上的宋襄公跟真实的宋襄公是两回事。历史需要评论，因为那样才会让人产生责任心和历史感，所以每一个历史人物都会有是非功过的论断。而从文学的观点出发，宋襄公可以使一个很可爱的人。这就看你从什么角度来看了。
我只能说，宋襄公是一个秉持着传统的人，在他生活的那个社会，是很重视礼仪的。他以为自己遵守礼仪，别人也会光明正大地和他一决高下。他活在那个时代的理想之中
这只算是我对几千年前的一个人的理解，但是那个时代距离我们太远，我们谁也无法准确读懂，我能做的只能是，希望在大家痛骂宋襄公的时候，我们能从另一个角度去理解一下他。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公准备迎战，大司马公孙固劝阻说，上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，就是不可原谅的了。襄公不听。襄公领兵和楚军在泓水地方交战。宋军已经排好队列，楚军还未全部渡河。司马公孙固说：他们人多，我们人少，趁他们尚未全部渡河，请下令攻击他们。襄公说：不行。楚军全部渡河，尚未排好队列，公孙固又将上述意见报告襄公。襄公说：还不行。等到楚军排好了阵势，然后才攻击他们，结果，宋军大败。宋襄公腿部受伤，侍卫官也全部被歼。
全国人都归罪襄公。襄公说：君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发花白的人。古代领兵作战，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡了国的殷商的后裔，也不攻击没有排好队列的军队。子鱼说：君王不懂得作战。强敌的军队，在险隘的地方不能成列，这是上天赞助我们；阻敌于险地而进攻他们，不也是可以的吗？就这样还怕不能取胜呢。而且现在我们面对的强者，都是我们的敌人。即使到了很大年纪，俘获了就夺取过来，管什么头发花白？使军队明白国耻，教会他们作战，是为了杀敌人。伤势还未到死的程度，怎么不再伤害他们？要是舍不得再去伤害受伤的敌人，就应当根本不要伤害他们；要是怜惜他们当中头发花白的人，就应当向敌人投降。军队在有利时加以使用，钟鼓用声音来调节士气。时机有利而使用军队，阻敌于险地是可以的。鼓声宏大以鼓舞土气，鸣鼓进攻未成列的敌人也是可以的。
子鱼论战（《左传》）
父与子读后感
伟大的漫画大师埃。奥卜劳恩创作的《父与子》，这本深受大家喜爱的连环画用一幅幅小巧精湛的画面无言地流泻出纯真的赤子之情与融融的天伦之乐。
书中的父与子其实就是卜劳恩与他的儿子，而书里描绘的故事也就是卜劳恩父子之间的故事。幽默搞笑的一个个故事，让我废寝忘食，大笑不止。
看过这本书后，我觉得里面的父亲很爱很爱他的儿子，有一篇叫《寻找出逃的儿子》，儿子用球打破了玻璃，父亲打他，儿子逃走了，父亲在家等，等了几个小时也不见儿子，心急了出去找，没找到，回家时儿子又打破一块玻璃，还被球撞了一下，看见儿子，父亲激动地抱起儿子，孩子犯错是不可避免的，父亲虽然严厉，但是爱子情深呀！还有一篇《哄儿入睡》，父亲用尽了各种方法，哄他的儿子睡觉，可儿子十分顽皮，不管父亲怎么哄，他就是精神十足，最后，父亲哄得筋疲力尽，倒在儿子的身边睡了，这时候，儿子也搂着父亲的脖子甜甜地睡着了，真是父子情深啊！看着看着，我不禁也想起爸爸哄我入睡的情形，我也甜甜地笑了，因为我也有深爱我的父亲，我感觉很幸福呢！
杜子春读后感
杜子春读后感
文/心仪
芥川龙之介的【杜子春】，语言生动通俗易懂，如聊斋志异一般给我们讲述了一个有趣的奇谈，可是这小说却不同于童话故事，文章到底表达了作者怎样的思想？竖一立白眉老仙人这个角色有什么作用？一连串的问题萦绕之下，以为必有可以自安之计。
【杜子春】共有两个版本，一个是中国【唐一人传奇玄怪录】描写富家子弟杜子春的故事，另一个就是芥川龙之介在此基础上改编的日版【杜子春】。
相比之下，开头部分都是写富二代杜子春花完了祖上的家产，贫困潦倒无从糊口，这时一位仙人救助了他，结果他又再三重蹈覆辙，老人又接连几次赠与了他财富，直到两三次后他终于醍醐灌顶，有所感悟。
仔细观察，在【唐一人传奇】中老人直接给他现金，并次次叮嘱他要有所悔改，最后一次还警告他说道：再不改过自新，你就永远受穷吧；而在芥川龙之介笔下，老人只是与他寒暄几句，让他在夕一陽一自己影子的头部、腿部挖土获得黄金，转眼便消失不见。且花费大量笔墨描写杜子春奢侈生活连一些不面熟的亲戚都来参加他的宴会，在把他推向极点之后狠狠摔入谷底穷到别人家连口茶都不肯给他喝，多么一个穷在街头无人问，富在深山有远亲的例子！更重要的是，老仙人又让他在夕一陽一下把影子脚步挖出黄金来时，杜子春自己拒绝了。由此可见【唐一人传奇】中杜子春的感悟像是在老人劝告下引发的，而小说中描写的是杜子春大起大落之后自己获得的感慨，衔接更加自然。
接着来看，【唐一人传奇】中杜子春从此安居乐业自食其力，情节一大亮点悄然熄灭，不免有些落入俗套。后来又写杜子春为了报答老人，奉命来到云台峰协助仙人炼丹，是否有些未完待续冗长了呢？小说却不同，杜子春厌恶了人间虚伪，不想再次落入尘世，恳求仙人收他为徒想成为仙人并被带到峨眉山，这样不是就顺畅符合逻辑了许多吗？
峻者结尾也是天差地别，相同的两篇文章都描述仙人叫杜子春无论如何都不要发出声响，撇下他一人。杜子春的面前便显现出豺狼虎豹凶神恶煞魑魅魍魉甚至地狱的景象来，直到看见地狱里鬼怪折磨自己的亲人，他终于情不自禁喊出声来。好了，这里发生变化了，【唐一人传奇】写仙人因此炼丹被打断，从此气愤地离开了杜子春，这好像有些跑题了吧，况且使白眉智者的形象瞬间变为暴怒的老头子，这个收尾我觉得简直不符合前文，若是这样杜子春岂不是变成铁石心肠的无情之人了么？而小说则差强人意，仙人出现景象消失，老人告诉杜子春如果郎君真不作声我会立即取你的一性一命。因此仙也不是那么好当的，老人留给杜子春一个乡间田宅和几亩地，便又消失不见。
小说是【唐一人传奇】的升华，芥川龙之介先是带我们领略了人间的虚伪无情，杜子春便提出想成仙的请求其实这只是一种对现实的逃避，老人又考验他，他终于忍受不了鬼卒鞭笞父母而喊了出来，终没有成仙人间冷酷，可真情自在，想着成仙逃避是没有用的。
羽化而登仙，这仙，不成也罢！
迟子建读后感
迟子建读后感（一）
没事的时候，看看书其实是可以休闲一下的，当我得到《迟子建散文》的时候，就迫不及待的翻开来看看，年到我对黑暗的柔情时，不禁有了些生活的感慨，这世道
文章开头写了作者养了几盆花，引来几只蜜蜂的叮咬，直到晚上疼的睡不着觉看见了夜的纯黑。作者在文中写到：我感激这只勇敢的蜜蜂，它用了一场壮烈的牺牲，唤起了我的疼痛感，唤起了我对黑暗的从未有过的柔情，一件小小的事，却在作者心中引起了一番波澜。
是呀！何尝不是这样呢？只有在乡下，在一些农村，我们才能看到那黑芒的天空，有无数颗洁白无瑕的宝石点缀，这万点繁星和皎皎明月，不都是点缀天空的吗？即使天空像泼墨般无芒，那么这也是夜的本质，黑暗本是纯洁的，是任何的始祖，我们在母亲肚子里的时候，不是黑暗的吗？一颗种子在土里的时候，不是黑暗的吗？就算是宇宙，它最早也是黑暗的。黑暗是一切的始祖，任何东西诞生前都是黑暗的。有光明的地方就有黑暗，黑暗何尝不是光明磊落的母亲呢？
现在，黑暗只是邪恶的替罪羔羊，直到黑暗这两个字2020彻底的论为了贬义词，为什么呢？人为的光明吞噬了黑暗的纯洁，夜本是无忧的，人类即要把夜晚搞得灯红酒绿，半夜开着刺眼的路灯，去驱散所谓的黑暗，有的人说，这是一种繁华，能显出我们地市华贵。是真的吗？不是的，同理，这也不是光明的本质，如现在，我们受到的教育，年过的动画片，都是什么光明战胜黑暗之类的，这和正邪是不同的吧，为什么要纠缠不清呢？
二十一世纪的人们，不要用糜烂的光明去埋没了圣洁的黑暗，毕竟黑暗是光明的母亲。
迟子建读后感（二）
最近，我阅读了《迟子建散文》，且对部分感兴趣的文章作了一些深究。所获得的感受希望与大家分享，故写下此篇感想。
迟子建是一位女作家，1964年出生于中国北极村漠河。1983年开始写作，至今已发表文学作品五百余万字2020，出版了四十余部单行本。这本散文集是她最好的部分文学作品汇总。本书分三辑，共67篇文章，内容形形色色，不过都是经典之作。虽然各篇文章内容差别甚远，但无论从哪一篇中都能看出作者的进步思想（或是对现实不足的深刻反思）。品读本书，实在是回味无穷！
尽管我只深读了部分篇章，但还是收获不小。我想就其中三篇浅谈感想。
《最苍凉的海岸》一篇表面上是写作者对二战中诺曼底登陆战役的回忆，实际上是在控诉战争的罪行。七十年前的6月6日，为了全世界的和平，288万盟军士兵在诺曼底登陆，然后冒着枪林弹雨冲向德军防线。他们在用尸体开辟欧洲第二战场。战役胜利了，但鲜血染红了海滩。艾森豪威尔将军作为这场战役的指挥官被人们当作英雄永远铭记，然而那些牺牲的士兵却逐渐被人们淡忘了。就像作者说的：有谁还会在意这样一片坟墓呢也许是人类为自己制造的墓葬太多太多了！人类虽然在六十九前就战胜了法西斯，但黑暗一直没有消失，它躲在某个角落里，伺机而动。躺在庞大坟墓中的战士们的英灵一直以来似乎都在压制着黑暗，然而当人们将他们淡忘时，这种压制力量也将土崩瓦解，黑暗有可能再次笼罩世界。因此，为了和平与光明，人们应永远都不能忘记无名的英雄们！
《看见的和看不见的镣铐》着重写了两位俄国文学家，即陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰。前者出身贫寒，一辈子与苦难抗争，他一生创作了大量价值极高的文学作品。虽然负债累累，但他所取得的精神成就让人叹为观止。尽管他戴过四年的脚镣（服苦役），精神与思想却没有受到禁锢，这不难解释为何有八万人给一个穷作家送葬的原因了。托尔斯泰与其相似，生前也戴过镣铐，但这是一副无形的、伴随终生的镣铐他的贵族身份！也许有人会觉得奇怪，贵族身份为何是镣铐呢？对于一位崇尚自由平等的文学家而言就是如此。他的一生不仅创作了大量经典着作，更做出了许多向俄国农奴制挑战的行动（解放庄园奴隶），这都是为了挣脱贵族的镣铐。当这位伟大的灵魂走向天国时，镣铐终于断裂了。如果所有人都拥有一颗伟大而高尚的灵魂，那么再结实的镣铐都无法桎梏住他们。
《不忍的句号》一篇是写中国近代一位着名变法家康有为。当时中国内外交困，他深感中国之贫弱，需变法改革。便与梁启超等人一起掀开了戊戌变法的大幕，还先后创建了强学会等变革团体。然而好景不长，维新仅百日便以失败告终。回国后，他却判若两人。梁启超与康有为虽同为维新人士，而前者终生主张革新反帝，康有为却在变法失败后消极守旧了，这与他自相矛盾的思想观念不无关系，难怪作者评价他不是一个坚定的理想主义者。康有为的坟墓是圆形的，像是他人生中一个不忍的句号。变法维新的昙花一现可能是外因所造成的，而他个人的悲剧更多源自复杂的内心。一个想为国家开出良方的人却被同样的顽疾打垮了。可见，要想立于不败之地就必须坚定理想。
读散文不仅要读内容，更需要品味含义，这就是透过现象看本质。人有时会处于黑暗之中，但我坚信：无论黑暗多么可怕，总会有人将光明迎来！
迟子建读后感（三）
说实话，刚开始看《迟子建散文》时，我读得并不仔细，只是随便挑了几篇文章快速浏览。可是在浏览的过程中，除了感觉她的文章通俗易懂，平易近人之外，更多的是有种莫名的悲伤与孤独萦绕在心头。我有点诧异，便沉下心认真阅读起来，终于明白作者想要传递的信息：悲伤与孤独，坚韧与平静，是我们人生各种际遇中会面临的生存状态与选择。
首先是悲伤。人在悲伤的时候，往往会情绪低落，行为失控，严重的还会丧失生存的意念。可是，这是弱者的选择，所以，当灾难发生，悲伤来临的时候，我们更应该明白自身的责任，明白自己该何所为，何所不为。当我看《龙眼与伞》时，我的情感起伏跌宕，一会责怪作者的自私与不快，一会又为作者的羞愧与道歉而欣慰，但是刘老师儿子的离去让我更心痛。作者的字2020字2020句句，让我明白，珍惜眼前的亲人与亲情，是我们一辈子都不能舍弃的责任与义务。
其次，是孤独。孤独是每个人都无法回避的事实存在，只不过我们每天都被喧嚣与忙碌的生活、工作和学习而困扰，只有当夜深人静或是身心疲惫之时，才会发现自己是如此的孤独。而人是不怕个体孤独的，最怕的是精神与心灵的孤独。所以，如何让自己成为一个高尚精神与心灵的追求者，才是人的生存意义所在。《两个人的电影》讲述的就是这个道理，无论现实中的掌声有多热烈，演员的出镜率有多高，但没看头的东西永远只是耍热闹而已，只有能丰富精神、净化心灵的东西才会被永远传承，永不孤独。
迟子建，用她朴实无华的文字2020，向我们讲述着她所经历的悲伤与孤独，以此告诫人们：不要在悲伤与孤独中迷失自己，要承受悲伤，直视孤独这需要坚韧不拨的毅力，更需要一个平静的心态。因为，现实的生存环境与竞争，就如《红绿灯下》，即便是绿灯亮起，人才起步，就会遭逢侧向驶来的一串汽车，它们占据了半边路，阻断你。让人有种被汽车、机器所夹击的感觉。这时，如果没有平静的心态，人会愤怒，甚至奔命抢过马路，结果却是让一切归结于沉寂，损人害己。因此无论在红绿灯前，抑或是人生的岔路口，我们只有脚踏实地地慢行，才会安然无恙。
所以我们要珍视亲人、要爱惜生命，要勇于追求，还要有一颗淡然平静的心。这样在人生的漂泊沉浮当中，我们才能在心中，找到真正的宁静港湾。
七子之歌读后感
七子之歌读后感
七子之歌读后感（一）
我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我便是台湾。我胸中还氤氤着郑氏的英魂
这首诗是爱国诗人闻一多《七子之歌》组诗中的一首，诗人以拟人的手法把被列强夺去的七处失地台湾、广州湾、香港、澳门、威海卫、九龙、旅顺和大连比作祖国母亲的七个孩子，纷纷强烈要求回到祖国母亲的怀抱。
吟诵诗歌，我义愤填膺。为什么？为什么祖国要遭受到那样的耻辱，那样的欺凌？清政府呀！你们为何不站起来慷慨陈词，浴血奋战，斗争到底呢？就是因为你们，中华民族的儿女背负上了东亚病夫的称号；就是因为你们，中国受尽了列强的嘲笑和讥讽；就是因为你们，中国在历史的长河中留下了耻辱的一页；就是因为你们，伟大的中国忍辱负重你们可知道，你们的腐败无能，使多少有志之士血溅疆场，多少泣血男儿在隆隆炮声中巍然倒下，一捧捧黄土掩埋不住那些火热而不再跳动的心他们临死前的呐喊，临刑前的豪情，虽然是那样的微弱，可是声声震憾着人们的心弦。
如果没有共产党，没有毛泽东思想，我们中国还要失去多少块宝地呀？多少个像台湾这样的孩子要流落街头？祖国母亲的七个孩子呀，你们在哪里，你们在何处？祖国需要你们，母亲离不开孩子，那一场场悲壮的鏖战，那一具具冰冷的尸体，共和国卫士们用血肉之躯谱写了今日祖国的繁荣昌盛。
而今我们在富裕、安定、和谐的环境中，过着衣来伸手，饭来张口的生活，可是，我们不会安于现状，不会丧失斗志！我们知道自己肩负的责任，会用自己的双手撑起祖国明天的辉煌。中国不会重走那段屈辱的历程，科技之光定会照亮祖国母亲的每一个角落。
听到孩子们对祖国的呼唤了吗？母亲，赐我个号令，我还能背水一战，母亲，我要回来，母亲！
这篇文章铿锵有力，饱含激情地痛斥了清政府的无能，表达了孩子强烈要求回到母亲怀抱的迫切心情。为什么，为什么一声声质问，把作者义愤填膺的感情表现得淋漓尽致。前后呼应，吟咏原诗语句，使结构浑然一体，母亲，我要回来不仅让人体会到了流落街头的孩子那种回归祖国的心情，更让人体会到了小作者不辱使命，为祖国奉献一切的心愿。
七子之歌读后感（二）
今天，我学习了《七子之歌》这篇文章，读过之后，我思绪万千，感慨万分。
《七子之歌》由现代学者、诗人闻一多先生所作，它将列强掠走的澳门、香港台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺大连，喻为七个与母亲离散的孤儿，写出了七子对母亲的眷恋。
澳门和香港是七子的代表，它们惨遭蹂躏，却仍想着回归自己的祖国，是什么，让它们惨遭侵占？是清政府的懦弱、无能；是什么让它们得以回归祖国？是新中国的繁荣、富强！
忘不了，香港回归之日，鲜艳的五星红旗徐徐升起，雄壮的国歌响彻神州大地，洗雪了百年耻辱；忘不了，天安门前的澳门回归倒记时牌上跳动的每一个数字2020，每一秒都凝聚着人们的企愿与希望。
俗话说：少年富则国富，少年强则国强，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，为了中华之崛起，为了祖国变得更强大，就让我们一起努力吧！负载起建设国家社稷的一份力，让中国变得更繁荣昌盛，让台湾也能回归祖国。
《七子之歌》，它激起了我的爱国感和斗志，我一定要努力学习，为中华人民争一口气！经典句子（）
七子之歌读后感（三）
这首诗是爱国诗人闻一多《七子之歌》组诗中的一首，诗人以拟人的手法把被列强夺去的七处失地台湾、广州湾、香港、澳门、威海卫、九龙、旅顺和大连比作祖国母亲的七个孩子，纷纷强烈要求回到祖国母亲的怀抱。
吟诵诗歌，我义愤填膺。为什么？为什么祖国要遭受到那样的耻辱，那样的欺凌？清政府呀！你们为何不站起来慷慨陈词，浴血奋战，斗争到底呢？就是因为你们，中华民族的儿女背负上了东亚病夫的称号；就是因为你们，中国受尽了列强的嘲笑和讥讽；就是因为你们，中国在历史的长河中留下了耻辱的一页；就是因为你们，伟大的中国忍辱负重你们可知道，你们的腐败无能，使多少有志之士血溅疆场，多少泣血男儿在隆隆炮声中巍然倒下，一捧捧黄土掩埋不住那些火热而不再跳动的心他们临死前的呐喊，临刑前的豪情，虽然是那样的微弱，可是声声震憾着人们的心弦。
如果没有共产党，没有毛泽东思想，我们中国还要失去多少块宝地呀？多少个像台湾这样的孩子要流落街头？祖国母亲的七个孩子呀，你们在哪里，你们在何处？祖国需要你们，母亲离不开孩子，那一场场悲壮的鏖战，那一具具冰冷的尸体，共和国卫士们用血肉之躯谱写了今日祖国的繁荣昌盛。
而今我们在富裕、安定、和谐的环境中，过着衣来伸手，饭来张口的生活，可是，我们不会安于现状，不会丧失斗志！我们知道自己肩负的责任，会用自己的双手撑起祖国明天的辉煌。中国不会重走那段屈辱的历程，科技之光定会照亮祖国母亲的每一个角落。
听到孩子们对祖国的呼唤了吗？母亲，赐我个号令，我还能背水一战，母亲，我要回来，母亲！
稔子花开读后感
我小心翼翼地捧着莫贤先生写的《稔子花开》，闻着那淡淡的墨香，从第一章就被它深深吸引着，让我迫不及待想走进主人公的世界。
落山村本来就是贫困村，因地理环境等制约因素，扶贫组一直束手无策。从村里出去的大学生刘振华毕业后，回到落山村当村主任，放弃城里优越的工作条件，要回报养育他多年的落山村，带领乡亲们努力拼搏，开拓进取，用村里最常见的稔子来发家致富，让乡亲过上红红火火的好日子。
文中最让我感动的一处是主人公刘振华开始创业稔子花项目的时候，我想着：他们的暴风雨就要来临了，不过我相信他们一定会成功的，加油！当看到漫山遍野的稔子花开了，回想去年刘振华就让村民们大力种植稔子树，现在落山村一眼望去，全是稔子树。我激动得内心澎湃、热泪盈眶。他们成功背后靠的是什么？是村民们相互支持，相互信任，这几点我看在眼里，心中默默地佩服!
从主人公刘振华的身上，我认清了我自己。当时做寒假作业，美术老师布置了制作一个精致的小鱼灯。我打开网课，浏览了一遍，心想：这也太简单了吧，都不用五分钟就可以完成了。本来一开始十分顺利，做到了鱼下半身时，我用订书钉订错了好几处，心里一燥，我就和爸爸嚷嚷：“我不做了，好烦呀！”只见爸爸一声不吭，我更是不想做，半途而废了。到了开学的前一天，爸爸才帮我完成，我现在想想都脸红。看看我现在的生活、学习环境，无忧无虑，我还要抱怨什么呢？我们要在这美好的年华，不留遗憾……以后，我做什么事情都要像主人公刘振华那样，遇到困难不气馁，努力拼搏，坚持不放弃，就可能会成功的。
一年一度的稔子花又开了！那粉，那白，就像刘振华那颗感恩纯洁的心。读完全书，让我瞬间明白了什么是真、善、美，明白了一些人生的道理。（袁延）
《林家展子》读后感推荐
最烂俗的颁奖仪式上，人们的获奖感言中总会有这样一句话：感谢党的好政策，对此常不以为然的我，到现在才发现，一个良好的社会竞争环境，对于企业和商家稳定发展确实有着至关重要的作用。
在日本侵华期间，一家销售洋货的小展，确实会受到*的攻击，但是，比*更有气力的，是政府那些*官贪吏无穷度的勒索，以及竞争对手和官员之间的无耻勾结。
《林家展子》中，极少有对这个小展的环境描写，但我还是能够想象出它的布局装潢，我想，林家展子大概和我小时候家里的展子一样，能拆卸的木板门咯吱咯吱响，小小的店展里放着木制的齐胸高的柜台，柜台后面隔着半米远的墙边放着货架，货架和柜台里都零星的摆放着粘了灰的货物，整整一天，也就三三两两的一些人来买简单的日用品--这一切，都是我记忆深处最浓重的笔调。
我知道它们很土，但是我喜欢，它们都是最真实、最活泼、最活生生的生活。
故事的主人公林老板，在角色上很饱满，很多方面像我爸爸--我的爸爸，也和林老板一样，很努力的爱着自己的家人；很努力的工作；对待很多不正义的事情，都会血气方刚；但更多的时候，面对那些有权有势的官员，又只能委屈奉承，就是这样的一个人，靠着自己的努力，可以做到在富人眼前不自卑，在穷人眼前不自傲，但是，谁都不知道，他为了这一点小小的成绩，付出了多少的艰辛。这一切，当然有他自身的局限性；这一切，也无可置否的存在着法律和制度的缺失--正是这些，使生活在社会底层的人民，承受了太多的苦难。
磨难！无论是对于林老板，还是所有的人，以及小说中的林小姐。
未经磨难难成人，不经打击老天真，这是2010年春晚的对联，但是我极讨厌它，一个人为什么一定要经历三灾八难呢，就像《西游记》中，唐僧四师徒历经了八十难，还不行，一定要经历运数中的第八十一难才算功德圆满，所以，当单纯可爱，连听了同学不友好的话语都要流泪的林小姐，在经历家庭变故之时，也变得成熟起来。
实在，假如可以，我希看自己永远都可以做一个长不大的孩子。
值得提出表扬的是：
从营销学的角度来讲，林家展子做的是很成功的，他们把握住了市场的需求，在整个市场低迷的环境下，创造了当时该市场的销售最高额，不过这一切未能给林家展子带来新的发展，反而加速了展子的倒闭--所有人都以为抓到了一头可以宰割的肥羊。
这一切都值得我们深思，特别是在这样一个生活本钱高的时代，我真的不敢说，这是一个好年代，固然，我基本不需要经受物质匮乏的苦恼。
人生就像一个茶几，上面摆满了杯具。
所以，我也不清楚生命的意义，或者生活的价值，一切，似乎都只是生存罢了，至于思考?
郯子鹿乳读后感
郯子鹿一乳一读后感（一）
为了父母，可以冒着生命危险进入深山，其中的胆识和智慧的确令人佩服。除了血统的传承外，郯子有孝行，而且有丰富的学识，也许这些都是他能成为国君的原因之一吧。再说，郯子披着鹿皮，伪装后居然能忽悠母鹿，而骗取一乳一汁，如果不深知鹿的生活习一性一，怎么可能呢？这也见到郯子与大自然零距离接触的一面，也许他的血脉中就遥承了来自他高祖的天人合一的智慧。
子服侍双亲，一定要奉养双亲的心意，而不仅仅是奉养双亲的吃穿。蒙皮上山寻鹿一乳一，这真是一片孝诚之心，李文耕所说的反哺至情，不就是这样的了吗？
其实，纵观中华五千年文明史，真正称得上孝子的人，他们共同的特点就是始终把孝养父母摆在人生目标的第一位。奉养双亲是每一个为人子的应尽之责。
驹父母的孝养不仅在于养父母的身一体，更要养父母的心志，就如郯子鹿一乳一的故事告诉我们，自己所做的一切不仅是要满父母的口体之需，更是要顺应双亲的心志，令父母宽心。【弟-子规】上有言，「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。」我们为人子女，只有真正落实经典的教导，以反哺之道，切身力行，才是成就自己的孝子之德，令父母心安。
郯子鹿一乳一读后感（二）
年寒假里，我读了一本书名叫【中华美德故事一精一选】，其中【郯子鹿一乳一奉亲】这篇文章让我的感触很深。这篇文章讲得是：郯子从小驹父母很孝顺。老年时双亲不幸患上了眼疾，看东西十分困难。一日，老两口突然想吃鹿一乳一为满足双亲的愿望，郯子便身着鹿皮来到深山老林，混迹于鹿群之中，当他与鹿混熟之后，便偷偷将鹿的一奶一汁采下。读后，对我人启发很大。
我明白了郯子为父母的奉献有多大，在深山老林中，郯子没有想到自己的安危，想到的却是双亲想吃鹿一乳一进急切的心情。当时，郯子装鹿，到了以假乱真的程度。返回途中，被猎人发现，猎人视他为真鹿，正举弓欲射，郯子忙而况去鹿皮，据实告之。
我非常佩服郯子为父母所付出的一精一神，以及战胜困难的决心和毅力。
郯子鹿一乳一读后感（三）
【郯子鹿一乳一】这一个故事讲得是从前有一个名叫郯子的孝子，他的父母双眼失明了，于是郯子就担起了照顾父母的责任和所有的家里的重活。
他遇到了一个猎人，猎人说：鹿一乳一可以治好他父母的双眼。还给了他一块卖剩的鹿皮。他把那块鹿皮给埋了起来。他回到家跟父亲说了这件事情。父亲说：不，郯儿你忘了为父教导过你要保护动物，不伤害动物吗？
郯子从此以后，都没再提起了。直到有一天，郯子父亲觉得是他拖累了郯子。就自行短见。后来他想通了，不能只靠你，我们也要做点什么。郯子下定了决心一定要治好父母的双眼。他披上了鹿皮，学着鹿的样子跑。
最后，郯子既感动了猎人，又得到了鹿一乳一。治好了父母的眼睛。
郯子这一不伤害动物又可以治好父母的双眼的行为非常值得我们学习！我一定好好学习。
父与子读后感150
父与子读后感150范文一
妈妈买了《父与子》让我看，从中我学了许多东西。
现在的我明白了无论有什么危险，都要勇敢地去面对。这本书还告诉我，一个孩子是一个小天使，一个好爸爸则是一个大天使。
我喜欢《父与子》，它不仅让我开心，还使我学了很多知识！
《父与子》读后感150范文二
寒假里，我读了《父与子》这本书。父亲像笨笨熊，儿子像机灵鬼。他们父子俩都很贪玩。儿子总是先贪玩，父亲一起跟着玩。他们俩经常去旅游，就像两个贪玩大将。
我爸爸不会和我玩，他总是捣乱，一点想象力都没有，还总说我的积木摆得丑。我叫他和我玩，他总说好，不过玩一会儿他就乱来。但是他和我玩过许多大男人玩的游戏。他不想让我玩太小儿科的游戏。因为他不想让我成为一个贪玩家！他想让我成为一个不贪玩的小孩子！
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