希腊群岛读后感
古拉格群岛读后感。
阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？我们的小编特意搜集并整理了古拉格群岛读后感，请阅读后分享你的朋友！
古拉格群岛读后感（一）
让人锥心不已的故事在这部书里俯拾皆是。就像囚徒们在诗里写下的：在古拉格，只有死人笑得出来，因为他们终于解脱了。
古拉格的婴幼儿死亡率极高，但是勉强活下来的孩子的处境也许还不如早早夭折的同辈：孩子们都睡在地上，午饭只有水和土豆。没有碗和盘子，140人只有一个杯子，只有一盏煤油灯，但没有煤油。在同一章节里，一个保育员讲到她刚到古拉格时惊诧的发现，在那里四岁的孩子只会一些互不相连的单词。他们一般用模仿和哼哼来表达自己。她给孩子们画个房子问是什么，孩子们答：营房区。在房子旁边画了一只猫，没有孩子认得它。接着又画了一圈农村传统的篱笆。囚犯区。孩子们高兴地喊道。
在哈娃故事的两页之前，记录着女犯营房的噩梦：破败肮脏混乱不堪的小囚室里，每天晚上都人满为患。虽然有着男囚不许进入的禁令，但是没人在乎。不仅男人进去，少年犯也进去，十二三岁的男孩子成群结队去里面破处。所有事情自然而然的发生，赤身裸体，众目睽睽，在几张床上同时进行。对于古拉格的女囚来说，只有明显衰老和实在丑陋是仅有的防身手段。别的什么也不管用。
极端残酷的现实，让囚犯之间同样充满了血腥的绞杀：两个试图逃跑的刑事犯，一般会戴上一个不谙内情的轻刑犯，他们管这第三个人叫口粮。如果吃完了这个人，还没有逃出人迹罕至的荒野，两个心怀鬼胎的朋友，就会一宿一宿的睁着眼，等待着对方先于自己睡倒了，以便下手；极寒的冬天，有人在晚点名的时候倒下，一群人马上围过来，扒走他身上的帽子靴子裹脚布外套裤子和内衣。衣服扒光了，倒地者的头和手却抬了起来，微弱但清晰的说：太冷了。之后，头又重重落地，两眼终于蒙上了一层薄翳。
什么样的痛是最深的痛？就是这样用了冷静的笔触，去白描这样毛骨悚然的现实。你穷尽全篇，希望找到一点亮色，一个意外。但是没有。只有无尽的残忍和超越想像的虐杀。作者说，在奥斯维辛，你将死于毒气室，在科雷马，你将死于绝望。
我想这时候，你会从心里认同这样一个判断：能够产生这样人间惨剧的社会，一定是一个邪恶的存在。能够产生这样人道灾难的制度，一定是一个非人的制度。对于古拉格，不需要哲学性的思考和一分为二的辨识，在古拉格的围墙之内，一切的恶都在坦然的毫无羞耻的呈现着。铸起它的每块砖石都在拷问人类心灵里最基本的善恶，最起码的是非。
索尔仁尼琴于去年八月份去世，当时《济南时报》用整整一个版面介绍了他的一生。限于个人的无知，知道俄罗斯存在这样一个具有相当影响力的人居然是在他去世的时刻。
上学期间，提起俄国作家，通常情况下能浮现在我们脑海的作家有：高尔基、奥斯特洛夫斯基、列夫托尔斯泰、屠格涅夫等。而我们熟悉的作品一般也只有《海燕》、《钢铁是怎样炼成的》、《战争与和平》等。
我所遇到的老师从未跟我提及过索尔仁尼琴，更没有谈起过他史诗般的巨着《古拉格群岛》。我想很多老师恐怕都不知道俄罗斯会有这样一个人物，甚至闻所未闻。这更让我们有理由相信，在探索真理的道路上，总是笼罩着让人长久看不到方向的黑暗。
读完这部巨着，我脑海中一直浮现的是一个老人衣衫褴褛在没有任何权利而言的状况下，蹲在监狱中吃着那根本无法填饱肚皮的200克发霉的面包口粮，有时甚至因为没有完成生产任务而得不到这可怜的200克。经历了劳改营的种种屈辱，变化莫测的人生经历，索尔仁尼琴侥幸存活了下来，所以才有了他这篇巨着中的献给没有生存下来的诸君，要叙述此事他们已无能为力。
索尔仁尼琴以他自己的亲身经历，搜索了大量的纪实材料，为我们再现了一段惨无人道的历史时期。这个倔强不屈的俄罗斯老人，用事实告诉我们南方周末曾经引用过的他的那句名言：一句真话的分量比整个世界还重。在当今这个时代，诚实依然已经像躺在高档商场里柜台内的顶级江诗丹顿手表一样，成为一种奢侈稀缺品。
限制思维和仇恨教育会锁住一个人的思维能力。在控制了意识形态之后，很多人就很难跑出别人为你画的小圈圈。(.org)没有独立思考的能力，盲从就会像发酵一样扩散开来，愚昧的扩大再生产也就见怪不怪了。前苏联，这个曾经被我们誉为指引方向的国家，在斯大林统治的暴政期间，居然可以将灾难也毫无保留地传递给中国，苏联有大清洗，我们有文革，灾难居然可以一脉相承，这是我们的前辈遭受的难以抚平的创伤。没有赶上动荡的年代，我们是幸运的。那个时候，生命随时都有可能不保。法律在睡觉的时候，法官就是我们的敌人。斗争还没开始，你就输了，而且输得一塌糊涂。幸运一点的保住了性命，而不幸的则永远不可能再有说话的机会。犹豫畏缩，束手无策，听天由命是那个时代人们普遍的真实写照。乖戾的命运会让一个人丧失最基本的善恶观念，基于这种情况，人性的丑陋就暴露无遗。夫妻之间、父子之间等反目成仇互相揭发的丧失人性的丑相，苏联与中国曾经何止是似曾相识，简直就是一母同胞。
读了《古拉格群岛》后我对高尔基究竟是怎样的一个人有了新的认识，以前是根本不存在这种思想的。这个曾经写过《海燕》的作家，在视察完劳改营后没有写出真实的惨状，而是做了当局的谄媚文人，高尔基在临终前的惨景也算是对出卖自己良知的一种惩罚。一个知识分子如果在关键的时候丧失了良知，灵魂就足以永远定格在耻辱的阶段。
对专制的暴君歌功颂德者，在历史被还原的时候不仅会显现出其丑陋，甚至会让他的后代蒙羞。对世界各族人民的父亲斯大林的称颂，现在看来是如此的荒唐，可在那个时代却是如此的正常。连一个工厂开会，结束时都要有格式化的祝福词，然后是长时间热烈的鼓掌。由于一个厂领导鼓掌鼓到胳膊受不了了，才号召大家停止鼓掌坐下。第二天就以其他罪名入狱，而且检察官最后告诫：永远不要第一个停止鼓掌。第一个停止鼓掌不是罪名，可是却因为这个而进入了监狱。
那些诚实善良的人，因为不愿意犯罪却被当作罪犯来对待。在惨无人道的肉体摧残和精神折磨下，是什么东西在这绝望的路途中支持这些人活下来的？那不是信仰，而是仇恨所带来的希望。
历史已经远去，时间会让灾难造成的伤痛在逐渐淡化。不尊重生命的人即便再怎么美化自己，历史终要被还原。回想现在的状态，别人以为我在梦幻的家园，我则认为别人在偏见的国度。在索尔仁尼琴逝世一周年之际，把读完《古拉格群岛》后的感受写出来，以纪念这位卓越的知识分子。
前几天我怀着崇敬的心情阅读了诺贝尔奖获得者索尔仁尼琴爷爷的名着《古拉格群岛》。
这本书讲的是在一个很远很远的国家，有一个叫古拉格群岛的地方，那里人们生活得非常非常的自由，每个人都有花不完的钱，他们的领导人是大家非常非常公正地选出的，而且会为大家尽心尽力地服务。但是有一群坏蛋，他们说这地方一点也不好，于是他们想尽了方法做坏事（包括破坏机器，破坏农田，宣传反动遗传学，投降敌人等），于是最后他们全部被打败了，于是大家又过上了幸福快乐无比的生活耶！
从这本书里我得到了以下几点心得：
那就是，小朋友们千万不能说谎话。我们的天是蓝的，花是香的，社会是和谐的，领导人是为我们服务的，老虎也是真的，如果说谎的话鼻子是会变长的！
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格瓦拉读后感900字(汇总3篇)
读后感大全专题“格瓦拉读后感”推荐内容。
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。作品这本书籍开始被越来越多的人所熟知，并被他的细节所感动。想记住这些优秀的情节，我们需要为此去写一篇读后感。我们如何去领会作品的内函呢？编辑特地为你收集整理“格瓦拉读后感”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
格瓦拉读后感 篇1
切格瓦拉是个悲剧英雄，看完整本书，最后还是这句话最能概括他的一生。可是每当我想到这句话，就不由自主地从心底里泛上一股悲凉的感觉，总觉得不甘心、不该是这样的。或许切本人觉得只要拿起枪去战斗，死也便是死得其所了，可是我总觉得他对革命的认识太幼稚了，也许古巴革命的成功来得相对容易些，以至于让他忽略了整个美洲以至世界革命形势的严酷性。
他的对于革命的纯粹的热情和理想化的态度使他严重脱离了现实环境，所以他终究落得一个悲剧的结局。在这方面不得不说，对革命形势认识最深刻的当属我们的毛主席了，他老人家早就说过：革命不是请客吃饭。革命是你死我活的斗争，哪里有那么容易成功的？我很钦佩于他的无私无畏的国际共产主义精神，一个人愿意抛弃一切已经奋斗到手的胜利果实，而重新回到枪林弹雨的艰苦而险恶的生活中，他的内心该是多么崇高的一个人！
然而他的两次革命输出的实践都失败了，现在看来亦在意料中之事。广大的群众没有被发动起来，单凭着一小撮人的热血简单蛮干，最后不过是如飞蛾扑火罢了。不过，始终值得欣慰的是，在他身后，整个美洲人民、全世界的许多青年人都受到了这种理想主义精神的召唤，以他为榜样，人们会一直把这种宝贵的精神延续下去。
格瓦拉读后感 篇2
当切格瓦拉的形象出现在大街小巷青年人的T恤上时，他的形象在我的脑海里挥之不去：头戴黑色贝雷帽，永远叼着雪茄，留着一头卷曲长发，目光深邃而忧郁。这个神话般的自我流放的战士在牺牲之后，被奉为一个介于神话和童话之间的英雄偶像。用他39年的短暂时光谱写了一部生命传奇。
切格瓦拉，1928年6月14日生于阿根廷罗萨里奥省。他毕业于布宜诺斯艾利斯大学医学系。身为受过良好教育的阿根廷人的格瓦拉，本来可以选择稳定安逸的生活，然而，他却抛弃了这一切，投入了拉丁美洲的革命烽火。1955年，格瓦拉在墨西哥流亡时与古巴革命者卡斯特罗结识，从此加入了古巴的革命斗争。革命胜利后，曾担任古巴国家银行行长、工业部长。为了把古巴建设成为一个没有贫穷、没有剥削的新国家，格瓦拉多次出访国外，成了古巴着名的国务活动家。但是，1965年3月，在他出访亚、非国家回到哈瓦那后，古巴政坛上再未出现格瓦拉的身影。原来，这位天生的革命家已经辞去了古巴党、政、军的一切职务，去其他国家继续进行反帝斗争。这一切连他最敬爱的母亲都不知晓。
格瓦拉在给卡斯特罗的告别信中说：哪里有帝国主义，就在哪里同它斗争；这一切足以鼓舞人心，治愈任何创伤。而在他看来，非洲无疑是遭受帝国主义压迫最严重的地区。切格瓦拉先在刚果东部金沙萨领导游击战争，1966年返回拉丁美洲，深入玻利维亚丛林开展游击中心的革命活动。1967年10月7日，格瓦拉的游击队伍被玻利维亚政府军包围，格瓦拉被俘。1967年10月9日，他被玻利维亚当局杀害，时年39岁。
格瓦拉是个满怀激情的革命家，是一个为正义，为真理献身的理想主义者。他写信给子女：你们应当永远对于世界上任何地方、任何非正义的事情，都能产生最强烈的反感。这是一个革命者的最宝贵的品质。身为阿根廷人，为了正义，他投身于古巴的革命事业；作为古巴国家的开创者，为了真理，他放弃了已有的一切，深入玻利维亚丛林，在极其艰苦的环境中继续反帝的游击战争。他总是不经意间给世人以惊奇，用自己的生命书写着一个共产主义战士的悲壮历史。
作为个人，格瓦拉是坚强、刚毅的。在两岁时，他患上了哮喘病。与疾病的长期斗争磨练了他超人的意志和信心。在茂密的丛林，方脸、白皙、剑眉、大胡子、头戴圆形软帽、右手握着冲锋枪、嘴里叼着雪茄的格瓦拉镇定自若，有条不紊地指挥着游击战争，临刑前，格瓦拉面对敌人的枪口，毫不退缩，开枪吧，胆小鬼！你要打死的是一个男子汉！这是一个英雄的声音，是一声为了真理而不屈的怒吼
我喜欢海员式的爱情，
接个热吻就匆匆离去
摘自智利诗人聂鲁达的《别了》
这是切格瓦拉最喜欢的一首诗。
让我们面对现实，让我们忠于理想。
我想，革命是永远不朽的。
格瓦拉读后感 篇3
《切格瓦拉传》算是最近看得最快的一本书，看来还真是书非借不能读也，从别人处拿来的书总是看得有一种紧迫感与危机感，其实当然原因不止于此，这关于切格瓦拉-一个充满传奇色彩与个人魅力、浑身散发理想与自由情结的人总是能轻易的抓住人的心。
书越看到最后越担心害怕起来，因为早已清楚他的归结，好像我书看得越快越加速了这种归结，不免忐忑与不安起来。也许用格瓦拉自己的话说其他的都是不确定的，只有死亡是确定的。这种名人传记在看的时候好多大家其实都已知道了人物的结局，不似小说那般有悬念有纠结，但那已然明了结局的传记却依然是我很喜欢看的一个类型，只因那真实却不乏精彩的人生过程是无法复制的，套用前两天看到的一句广告词，真实的历史是有趣的。
自小就患有哮喘病却在年轻时基本身无分文的游历了美洲，是地道的阿根廷人却为古巴革命奉献出了自己的青春与激情，在古巴革命取得胜利可安详生活时却坚持选择了到其他国家的山区密林中进行斗争，这一个个关于革命与激情的故事确实激起了我的青春意气，但我却是一个没有见识的感性的人，看完全书发现那些最温暖我心的其实不是这些传奇，而是那一个个小小的细节。当因为他的哮喘病，医生建议格瓦拉每天最好只抽一根雪茄时，切爽快的答应了，后来才发现他的那一支雪茄要比正常的雪茄长好多；当每次有阿根廷的客人拜访他时，他都会问人家有没有马黛茶，那是他最喜欢喝的一种阿根廷饮料；当他被捕问他对妻子的留言时，他嘱咐她让她再嫁要活得幸福；还有他在战争中看歌德传写诗念诗；还有看书中照片他满脸胡须的俊朗面庞上孩子气的笑容，总觉得这才是众人后的他。
我有点盲目的相信起来，我知道这个印在体恤衫上的大胡子男人。
古船读后感
前一段时间看了一本小说：《古船》，写了从土改到改革开放40余年的历史，讲述了隋、赵、李三个家族之间的恩怨情仇。
老隋家在解放前是当地首富，拥有芦清河两岸众多的粉丝工厂和遍布各大城市的粉丝商铺，芦清河的码头曾经桅杆林立，白龙粉丝行销海内外，河边的矗立的一座座老磨坊见证了老隋家曾经的兴旺，直至土改，隋迎之为“还债”将粉丝厂交给人民，老隋家自此没落。老隋家代表的是洼狸镇曾经的辉煌，这家人内敛，深沉，隐忍，代表着过去的洼狸镇。
故事地点发生在一个叫洼狸镇的地方，人们意外发现了一艘古船，推测应该是三国时期的战船，被送到了省博物馆，在海上漂泊了半辈子的隋家老二隋不召再次远行，想为自己家乡争回古船。
本书的主角是隋不召、隋抱朴、隋见素，隋抱朴作为大儿子,老实本分,经常研究《共产党宣言》,而二儿子隋见素性格很像他的二叔隋不召,大胆敢闯,喜欢四处漂泊,他在洼狸镇与胖姑娘大喜相爱,但是到了城里,又看上了一个时髦女郎,于是故事的发展就有点像路遥的《人生》了见素带着新女友回了家乡,大喜悲痛欲绝,自杀未遂。然而见素最终还是失败了,在城里的投资破产了,只好回到家乡。
这部小说可以说是一部创业小说,对粉丝厂的经营场景的描写贯穿全篇,粉丝作为洼狸镇的特色产业,大家都想得到工厂,见素夜里算账,大量的账目罗列体现了镇上的赵多多和隋家的明争暗斗。
改革开放之后,中国发生了翻天覆地的变化，很多稀奇古怪的洋玩意进了中国的农村，使人眼目一新，洼狸镇的人对待新事物就像马尔克斯笔下的马孔多人一样，村里进了第一台打耳洞机，第一条牛仔裤，还有小电影，人们都纷纷前来看稀奇。这本书把改革开放初期人们的心理转变写得淋漓尽致。（张炜）
德拉库拉读后感
德拉库拉读后感（一）
《德拉库拉》是爱尔兰作家B.斯托克写的一部长篇小说。它的全文都是以书信和日记的形式，讲述关于德拉库拉伯爵，一个邪-恶的吸血鬼的故事。
德拉库拉伯爵是一个靠吸食人类血液而在世上生存长达数百年的邪-恶吸血鬼。他为了能够找到更多的猎物，打算把自己的家移到英国。而当这个计划被主人公约翰，阿特公爵，昆西博士和米纳发现后，他们便开始寻找方法消灭这个拥有不死之身和各种恐怖能力的妖怪。
《德拉库拉》虽然是在写各种离奇的灵异事件，但我们从中能够看出大量现实生活的投影，现实中人物在各种状态下的心理，和作者对待这些事情的态度。
例如，当阿特公爵原本善良的未婚妻露西成为德拉库拉的猎物，然后在众目睽睽之下变成和德拉库拉一样冷酷无情的吸血鬼的时候，作者很细致地描写了每个人的内心斗争。他写出了唯一的知情人士昆西在告诉同伴事实时苦涩抉择的挣扎，写出了米纳面对最好的朋友变坏的事时所透露出来的勇敢与坚强，还写出了阿特公爵必须亲手杀死自己未婚妻时的痛苦与绝望。
这些描写都是他们本人通过语言表达出来，以及我们对于他们如何运用语言的分析分析出来的。能够仅仅通过语言把一个人描写得栩栩如生，是强，而能让我们透过自己对于人物语言的分析，再得出进一步更深刻的理解，那只能说是绝了。
我只能说，斯托克真是一个文学天才。而且他的天才不仅是体现于语言运用的描写上。他所表达出的思想，虽然简单，给人留下的印象却异常深刻。
德拉库拉凭借自己作为吸血鬼拥有的各种神力，行恶数百年，一直都没有人干扰，所以他以为自己天下无敌，心中充满了自负与骄傲。但他所不知道的是，在民间早就有了一个地下组织在追踪他，查阅他的消息，并且寻找消灭它的方法。这个组织的存在，可以追踪到几百年前，德拉库拉刚刚出世作恶的时候。虽然线索不多，但几百年下来所积累的各种证据，使得他们的后代昆西找出了消灭邪-恶的吸血鬼伯爵的方法，利用伯爵的弱点，他的骄傲，最终根除了这个祸害。
每次读到昆西告诉同伴有关德拉库拉的线索的时候，我都会笑。是因为德拉库拉的粗心？是因为昆西的博学？还是因为每次透露出的那些弱点，都是摆在眼前而若无点拨无法看到的那种？也许都有吧。
很明显，作者想警告那些犯罪的人：要想人不知，除非己莫为。拥有再强的神力，再高的权威，罪犯终究还是会露出蛛丝马迹的。而正义的人士总会进一步跟随在你脚后，随时准备着对你做出制裁。而且骄傲往往会让你大意，导致你有机可乘。万能、不死的德拉库拉最重被打败，就是因为他太小看对手了。
这部经典名着读完了，还引发了我的思考：在露西被无法抗拒的力量强制行恶的情况下，她究竟是善还是恶？如果她怀着一颗善良的心，那么她会因为她所杀死的猎物而下地狱吗？换句话说，借刀杀人，究竟谁会被惩罚？
而吸血鬼本身呢？为了维持自己的生计而吸食他人的血液，这是邪-恶的吗？他只不过是想自己活着，而如果不吸血（杀生）他自己就会死。想活着难道不对吗？而如果我们怪罪德拉库拉，说他没有权力剥夺他人的生命，那我们自己呢？我们每天吃的肉难道曾经不是一个活生生的动物吗？我们又有什么权力剥夺这些动物的生命？
有一个说法说得不错：一本书会告诉你道理。一本好书会把道理给你讲明白。而一部文学作品，能够启发你的思考，让你自己领悟道理。
《德拉库拉》是爱尔兰作家B.斯托克的恐怖小说代表作，写于1897年。它不是一部单纯恐怖血腥的小说，从文字2020里透露出来的是别样的人情和意味
作者的写作手法十分特别，他以信件，日记，剪报等看似零散的东西拼凑着讲了一个恐怖故事。采用信件，日记的方式，一方面方便一部小说自由地转换视角和叙述者，另一方面也很好的渲染了西欧风情，而且更将离奇的故事叙述成一个足够让人相信起真实存在的故事。
小说的主角是德拉库拉伯爵，一个欧洲乃至世界闻名的吸血鬼是恶魔的化身，代表着死亡或者邪恶。永恒的生命让他成为了黑暗的王者，统治所有的黑暗的力量。但是在小说中，伯爵却总是那么高贵、华丽而神秘，他有野心有谋略却骄傲自负。很多血腥场景因为第三人称的写作手法而被隐去了，虽然恐怖气氛依然，但此时他的身上更多的是透露着浓厚的悲剧色彩。
小说对伯爵的描写并不多，只在开头乔纳森才见过，很多描写朦朦胧胧，被虚化了，可以说他是一个出场不多的人，但是正是透过前台的主角种种经历以及善良美好精神形象的对比，伯爵形象丰满了，与整个的故事完美地融合起来，成为了名副其实的藏在幕后的主角。
其实小说的画面感也极强，阅读时总是被作者细致的描写带入好像电影一般的画面，身临其境，震撼效果极强。苍白的皮肤，棱角分明的脸上有鹰钩一样的鼻子，线条刚硬的嘴，散发着珍珠一般皎洁白光的尖牙，以及像火焰般明亮的眼睛。带一顶宽大的黑帽，帽檐压的极低，几乎要遮盖了他的脸。这是伯爵的外貌描写，读时另人不寒而栗。
而场景的描写注重多感官的体验，像开头男主角乔纳森坐上伯爵安排好的马车一路飞奔，驰骋在陡峭弯曲的山路上，穿过寂静无声的夜色中的森林，穿越坟墓，在12点敲响的钟声中奔向黑暗的尽头。那个时候我感觉好像就是我坐在那辆马车上一直在向上攀行，爬坡，再爬坡，时不时有忽然的大转弯，是我来到了伯爵古老而又阴森的住处。
而小说不得不提的就是侦探推理的成分，由于推理，整个故事才有了起始，才能将各种零散记录系统全面地联系在一起，而正是这样的写作手法让读者有机会去思考，而不只是简单的感受低层次的恐怖感，当然他的推理显然将恐怖小说的恐怖阴森气氛渲染得淋漓尽致。我相信这也是这篇小说为什么耐人寻味，引人思考，甚至被人奉为经典的重要原因吧！
其实作者并没有忘记吸血鬼是恶魔的化生，他的邪恶和冷酷才是他的标志。结局也并不出乎意料，伯爵最终被合力击败了，虽然有善良的人付出生命的代价。只是过程中的重重谜团还有恐怖氛围的渲染勾起了我无穷的遐想，但最后众人与伯爵的生死决战却不如想象中的一样精彩，始终未有与伯爵最正面的交锋，这是一大遗憾吧。而且作者在人物心里上花费大量笔墨，让读者能感同身受，小说中的人物不管是爱人还是朋友彼此都怀着真诚善良的心，歌颂了人与人之间爱的力量，团结的力量以及对知识的崇敬之心，虽然那一群人完美善良得似乎太过头了，但依旧带给我们诸多感动，尤其是在恶魔的阴影笼罩着世界时。此时人物描写是否真实其实也不重要了。重要的是在书中恐怖的氛围下，书中人和读者依然能感受到浓浓的温情和关怀。毫无疑问，给予困境中的人以力量和鼓励才是作者的真正意图，而他也做到了。
《古炮》读后感
《古炮》读后感
在读了《古炮》这本感人肺腑的书，我百感交集，思绪万千，心情久久不能平静。一腔对外国侵略者的愤恨，一股对为国尽忠的英勇将士的敬意，在我心底油然而生。书中介绍的越秀山镇海楼前的古炮，象征着揭开中国近代史的第一页。这些古炮，是民族英雄林则徐抗击英军用过的。就是凭这不显眼的近乎原始的武器，虎门将士却把趾高气扬、不可一世的英军打得落花流水。在这里，发生了“虎门硝烟”这一伟大的壮举，罪恶的鸦片随着滚滚的浓烟化为灰烬，大长了中国人民的志气，大灭侵略者的威风。然而，腐败透顶的清政府却屈服于侵略者的压力，革除林则徐的职务，以致无数将士被杀，炮台被占，古炮被毁。读到这，我不禁气愤得紧握双拳，牙齿咬得咯咯响……
威严的古炮是历史的见证，它记载着赤县神州含恨受辱的辛酸往事。是啊，饱受外敌铁蹄践踏的中国人民怎能忘记记录着耻辱的《中国南京条约》，怎能忘记万园之园的圆明园惨遭洗劫，怎能忘记租界里洋人作威作福，怎能忘记震惊中外的南京大屠杀……。
书中写道：“……铁铸的古炮，似仍怀着满腔的怒火，冷眼向洋警惕着外敌。”无数仁人志士抛头颅，洒热血，洗恻了中国近代史上的种种耻辱，人民做了主人“四大发明”的故乡在腾飞，在崛起，象巨人屹立在世界的东方。原子弹爆炸，人造卫星上天，“长征”火箭腾空……。如今，中华儿女那矫健的步伐又踏响了时代的最强音，改革的春风吹遍了神州大地。但是，外国敌对势力亡我之心不死，我们必须百倍警惕。
读《古炮》，追惜抚今，我心潮澎湃。我们要树雄心，立壮志，记住昨天，把握今天，建设好祖国的明天。《古炮》书中记载的历史将成为我进步的动力，《古炮》这本书将伴我成长。
《古炉》读后感
《古炉》读后感（一）
看完《古炉》，心里一直很不平静，如同读贾平凹先生的其它作品一样，难以释怀。说老实话，读《古炉》之前，我对它就十分期待，十分看好，因为它的作者贾平凹先生的写作能力我一直是深信不疑的，从初中时代读他的《古堡》 《鸡窝洼人家》 《腊月正月》，到后来的《浮躁》 《废都》 《白夜》，到近年的《我是农民》 《病相报告》 《秦腔》 《高兴》，再到眼前的《古炉》，他这种苦行僧似的坚持创作，感动了多少人，温暖了多少人，他的作品三十多年来又整整影响了多少人，安妥了多少人的灵魂，陪伴了多少人读破了一个又一个孤寂的夜晚。他很勤奋，也很努力，更争气，他的作品一直没有令大多数人失望，而是越来越受到了大家的认可与肯定，在当今中国文学界甚至世界文坛，都有他的一席之地。我十分敬重他的作品，如同敬重他本人一样。在他众多的作品中，我尤其偏爱并推崇那些农村题材的作品。因为我与他一样都是农民的儿子，在农村生活了许多年，对农村生活熟悉，读着倍感亲切，容易感受到作品中散发出的浓郁的生活气息和地方特色。尽管我们两省相邻，但是毕竟一个在西北的陕西，一个在中原的河南，家乡生活大有不同，但是却有许多相通之处。我常在他的作品中看到了我的家乡农村生活的影子，感到它距我很近，几乎触手可及。有时候甚至感到他写的不仅是他的生活体验，也是我的农村生活。每有会意之时，我心里都会感到很欣慰，很兴奋，很受用。所以，对于他的作品和他，我都比较关注，他的作品我一般都会抽时间认真品读，在读的时候去寻回那一份久违的感动，那一份飘远的静谧，那一份远去的欣喜。
《古炉》是他历经四年时间打造出的长篇巨制，也是他首次以小说的形式大胆直逼20世纪60年代中期开始的中国最大的运动文化大革命在基层农村的开始、发展、高潮、结束的全过程。古炉，是一个偏远闭塞但又山清水秀、民风比较淳朴的村子，村民世代以烧瓷为业。运动开始前，这里的人们虽然贫穷麻木，斗气使狠，夜、朱两姓族人有些矛盾，但是总体上来看，还是相安无事的。这里的人们那么安详地度日，与世无争，过着那种老婆孩子热炕头的平凡但温馨的生活。可是运动一开始，一切都乱了！支书朱大柜被打成了走资派，朱姓人失势，夜霸槽一个过去一直被村里人视为游手好闲的年轻人造反夺权，成立了榔头队，实际上掌握了村里的大权。为了树威，也为了报复，他开始整人，特别是朱姓人，这引起了朱姓人的强烈不满，他们也成立了造反组织红大刀，与榔头队对立。这样一来，村里人基本上就被划分成了三股势力：以朱姓人为首的红大刀，以夜姓人为首的榔头队，还有以守灯、善人、狗尿苔等为首的四类分子。而又尤以两个造反组织之间的斗争最为酷烈：先是暗自较劲，后是出口谩骂，再后来大打出手，最后发生武斗，势不两立，有你没我。两派斗争一会儿是东风压倒西风，一会儿是西风压倒东风，一派得势，另一派的成员及亲友就遭殃，在劫难逃。等这一派再得势了，就会变本加厉的整治另一派以报复、泄愤。本来是一个村子的低头不见抬头见的乡里乡亲，竟在运动中成了互不相容、欲置对方于死地而后快的宿敌，想尽一切办法打击对方，铲除对方。最后两派两败俱伤，一个原本好好的村子被弄得支离破碎，许多家庭彻底在地球上消失了。
值得注意的是，作者在这部小说中，选取了一个贯穿全书的十二三岁的少年狗尿苔作为主人公，把他塑造的非常成功。狗尿苔是被婆捡回来的，没爹没娘，却从小因为爷爷被国民党抓了壮丁到台湾而沦为四类分子，颇受歧视。他也有自知之明，想尽一切办法讨好大家，希望大家对他也能好一些。可无论他再怎么与人家套近乎，再怎么努力改过自新，大多数人还是戴着有色眼镜看他。他很自卑，但是并没有完全失去作为一个孩子的快乐。他听别人的话，甘受别人奚落，可也不是一味的逆来顺受，有时候还会暗自报复。比如有一次，水皮叫他去自家自留地里掰嫩玉米供演员们吃，他很生气，因为玉米很嫩，还不到吃的时候，再说他和婆祖孙俩还舍不得吃，怎么能拿来那么多给人家吃呢？水皮真是太自私了！他就和牛铃一起跑到水皮家自留地掰来玉米给水皮送去，而且还偷着多掰几个留着他们自己吃。他之所以热乎霸槽，是因为霸槽与人家不一样，霸槽不歧视他是四类分子，他恨秃子金和麻子黑，是因为他们爱欺负他。他能闻到一种奇异的气味，一闻到就会出事儿。他还可以和大自然万物对话，与他们交流。两大派明争暗斗时，他谁也不得罪，哪一派也不参与，但又常被他们利用。他很热心，很善良，支书被拉到镇上去学习，支书老婆不敢央求别人去看支书，只好找到他，他想方设法完成了任务。杏开与霸槽恋爱，气病了她大满盆，无奈何只好让狗尿苔传书信，狗尿苔虽然不甘不愿，但是一想论辈分自己还是杏开的叔叔，而且霸槽平时对他还不错，于是暗地里帮了忙。后来霸槽与杏开闹别扭，狗尿苔很不满，几乎与霸槽闹掰了。跟后的孩子撞上了他做干爹，他虽然也不情愿，但是对他的干儿子还是挺像回事儿的。看到被打伤的所谓阶级敌人时，他也很难过，但是一到又该批斗谁了，他又赶忙跑去看热闹，瞎起哄。作者也承认狗尿苔身上有他的影子，特别是当我读到狗尿苔到镇上捎着东西去看支书，支书没有吃肉，而是让他带回去时，立刻使我想到了作者在《我是农民》里写到的，他去看蹲牛棚的父亲时的情景，那时他也是为父亲带去了肉，可是父亲也没有吃，让他又带回去。我能感受到作者当时的心情，所以在写狗尿苔为支书送东西这一节格外令人感动，感到十分真切。加上作者当时的年龄与狗尿苔差不多，所以作者有了更深切的体验，写的时候也格外动人。由狗尿苔又极易使人想到《秦腔》中的张引生，他也是个贯穿整部小说的人物，他比狗尿苔大，精神有些不正常，生活贫困，唯一支撑他生存意志的便是他对白雪强烈而又执着的爱。爱到什么程度呢？哪个男人多看白雪一眼，他就会很生气，甚至瞅机会报复。但是，不幸的是白雪后来嫁给了夏风，更令他受不了的是白雪结婚后竟然跟着夏风住到了城里，从此连见面都难。苦苦盼着心爱的人儿，这种苦非一般人所能承受，他失去了生活的动力。后来白雪夫妇又回到了家乡，但是他却不能接近她，令他更加痛苦。后来他竟偷了她的内衣，想以此来安慰自己，安妥自己的灵魂，打发孤凄的漫漫长夜。不料被人发现，他感到自己对不起白雪，负罪感像热血一样鼓胀，他亲手割去了他认为是罪恶源头的生命之根。同是生活在社会底层，同是被人歧视的人，同是可怜的人，但是狗尿苔似乎比张引生幸运一些，因为他毕竟年龄还小，思想压力和生活压力小得多，而张引生却是个很要面子却又不得不把脸面撕下来踩在脚下的人。《古炉》用一双孩子的眼睛去看那个社会，看这场运动，既真切又清楚，给人留下以无尽的思考空间，这是作者匠心独运的安排。
我其实很喜欢读大部头的书，更喜欢沉浸其中的乐趣。这几个月以来我每天晚上都读书到很晚，没办法，当我打开电脑，品读文字2020的时候，老贾就把我带到他所营造的世界中，我在那个世界游荡，于是书中的一切鲜活起来，书中的古炉村也真实起来。
其实这本书的故事我觉得比较普通，书中通过对文化大革命的真实描写记录了当年的人，当年的事，他用古炉村人们的运动和生老病死解读了文化大革命。又用一种悲悯的笔调写出了人世间的世态炎凉，让人们更清楚地认识了善和恶。作为一名管理者，我想书中关于夜霸槽组织榔头队的事例我有必要仔细解读解 读。
夜霸槽的文化程度并不高，平时就干些修车、钉鞋的活，挣些小钱生活，但是这个人一直不安分，一直想干些大事。后来文化大革命开始了，夜霸槽着手组织榔头队，他先是将杂姓和夜姓的人员组织起来，每人都带一个标志性的榔头。然后他每天带领这些人去破四旧，批斗支书，贴大字2020报，直到后来他将这一组织进 行了升级，称为榔头队，自己任队长，还选了副队长。再后来村里有了红大刀，朱姓人家又由天布组织了造反队，两队在村里进行pK。但是红大刀最终也没有赢了 榔头队，为什么都是一个村的农民，人员也旗鼓相当，而榔头队就赢了红大刀呢？
我对这些描写进行了深入思考，总结了两个方面的东西，第一个是从好的方面进行总结，就是如何搭班子带队伍的事，按照现在企业管理的名词来说就是如何建立组织的问题。其实，企业里边所涉及到的管理问题这本书中都涉及到了。
首先是如何建立团队的问题，夜霸槽是去县城学习了一番后回来才做这个工作的。这和我们现在的私营企业何其相似，老板先在国外或者南方发达地区做过一段时间后再回来创业是一样的。这就是毛主席说的，先要有个主义，再拿这个主义去组织人。搭班子的事情夜霸槽做到了。第二步就是如何带队伍的问题，夜霸槽组织人 员刷大字2020报、破四旧，让他的队员有一种优越感，使命感，愿意跟着他干，直到后来武斗时竟然有人为此送命。其实这就涉及到企业文化、薪酬管理、制度管理等方面的内容，要带好员工，除过要有一个有魅力的领导之外，还要有一定的制度约束，对表现好的要奖励，差的要批评。夜霸槽对表现好的水皮给予副队长的奖励，而 对叛逃的人最后都是连打带杀。其中，他还通过送衣服、毛主席像章、吃好饭的措施给予队员奖励，让大家死心踏地跟着他干。一个企业要让员工为公司好好工作，第一是要有一套好的制度，第二是要有奖惩措施，第三要有合理的薪酬体系。只有这样你的企业才会打造精英化的团队。
第二是从坏的方面给我们敲响了警钟。两个造反队原来互不侵犯，基本上和平共处，目的都是造反。谁知道最后越来越紧张，直到导致武斗，死了很多人，谁也不是赢家，村里也元气大伤。在最紧张的时候，说错一句话都要批斗，要进学习班。最后是很多人都不敢说话，人和人之间出现了很大的隔阂。大家谁都不 愿意主动说话，互相之间也反目成仇，还互相检举，导致很多人进了学习班。这其实就是沟通的问题。这个事例在企业中有时也会出现，比如两个车间或者两个班组互相竞争，当竞争特别激烈的时候相互之间就会出现互相搞破坏，相互拆台的现象。而且打小报告，互相告状的事例也屡见不鲜，最后是生产效率低下，班组矛盾重 重，员工互相防范，反目成仇。其实，作为管理者也要对相互竞争的程度掌握一个合适的度，不能草木皆兵，人人自危，这样一来，企业文化就走向了另一个极端，变成了破坏文化，小人文化。
最后还要说说学习和创新的问题，夜霸槽很注意学习，他经常去县里学习新知识，掌握新动向，一段时间一个主题，所以他能把队伍带的风生水起。而作为红大刀队长的朱天布就不是这样，他顾及的是庄稼地，干什么事都抢不到前边，导致队伍士气低落，人心思散。其实企业在市场的竞争中有胜有败的原因从这里就 能找到答案，如果一个公司能经常去关注市场动态，了解消费者需求，开发适销对路的新产品何愁企业不兴？所以企业领导要注意经常走出去学习，每过一段时间就要抓一个主题，经常有新东西出来，员工才会掀起学习的热潮，公司才会动起来。而如果企业不学习，经常维持，人员也是长期不动，企业就会成为一潭死水，士气 就会低落，人心就会思散，企业就会走向衰败。
当然，榔头队之所以赢了红大刀，还有一些其他原因，比如夜霸槽的协调能力，组织能力和领导能力都比朱天布要强。我们从这里去反思，就是选拔干部要选拔有远见，会学习，敢想敢干，有事冲到最前边的人。夜霸槽所干的事不可取（文化大革命），但是他的组织、领导方法却能给我们以启迪。
当然这本书中还讲了很多做人、做事、处世的道理，我想只要你去反复读，反复思考，都会有所收获的。
看完《古炉》，感觉作者在这部书里娓娓而谈，用生活的细节来生动地全景式地展现于人目前一幅幅文革时期的乡村风情图。对于我这个80后来说，文革好像距我很远，历史书上讲的和父辈、祖父辈讲的又让我不乐意接受，对于它，我一直很好奇，也很困惑，一直想去接近，但又无法抵达，尽管这方面的书籍和影视剧不是太少。今日，掩上《古炉》，我感受到了真切的文革，感到自己也好像与作者一起回到了那个风风火火的年代，经历了一场旷古罕见的运动，我很庆幸，很兴奋，也很伤感。这本小说中虽有令人忍俊不禁的情节，但是笑着笑着往往最后笑出了叹息声。如果你与我一样没有赶上那场运动，也想感受一下真实的文革，不妨读读此书；如果你亲身经历了那场运动，也不妨读读此书，重新拾起那段似乎已该被时光尘封的记忆，重温那段轰轰烈烈而又使国人挥之不去、感到无奈、痛苦与惋惜的历史。
那场运动已经过去，逐渐走进人们记忆的深处，被历史的尘土所掩埋，而留在人们的心灵底处的伤口也正逐渐愈合。重温那段历史，就不仅仅是回顾和回味，而更重要的是以往事为鉴，记住伤疤曾经的痛，从此以后远离和避免类似的伤害的侵袭。最好坐在这样一个静寂的晚上，任凉风挤进窗子抚乱了头发，细雨在窗外轻声叹息，独在灯下，品读着《古炉》，任思绪拉得又细又长，与窗外的叹息声相和，演奏着一曲悠长深远的协奏曲
古炉读后感
古炉读后感（一）
古炉，是个山水清明的一个村落，这里虽然贫穷落后，但人们仍保有着传统的烧瓷技术和浓郁的民风古韵，仿佛几百年来从未被打扰过。但就在1965冬，一场声势浩大的运动正悄然向她靠近。淳朴的人们，这时都各怀不同的心事，互相猜忌、对抗、大打出手，古炉也变成了满目疮痍、凄凉的人文精神废墟。中国英文China和瓷同义，与其说写的是古炉这个村子，实际上写的是中国。贾平凹先生只通过古炉就淋漓尽致地展现中国的十年浩劫。
贾平凹先生以他一贯轻松的风格，在这堪称中国史诗的着作中，仍少不了他的幽默风趣。在废都中就领略他的大胆、豪放，而在古炉中却将猥琐展现在真实的生活细节中。原谅我用猥琐这个词，因为我想不出更贴切的，很多他们生活中的玩笑就是有点黄。浑然一体的陕西风情使得文章别有一番滋味。在那里，称父亲为大，而小孩不为小，而是碎。经常在后面加个song字2020（骨和泉组成，第二音，精液的意思，电脑打不出来），是骂人的话。在古炉村里有一群人：狗尿苔，婆，善人，霸槽，杏开，天布，灶火，支书，满盆，牛铃，秃子金，半香，长宽，戴花，老顺，来回，面鱼儿，开石，锁子，跟后，瞎女，水皮，麻子黑，守灯，摆子，磨子，铁栓，金斗，迷糊古炉村住着的这些人大多姓朱和姓夜，还有些杂姓的人。姓夜的以霸槽为头成立的榔头队，姓朱的以天布和灶火为头继而成立的红大刀，在革命的时候相互为敌，相互斗争，结果都落个人头落地。
古炉中的主人公狗尿苔是我最喜欢、也是我很心疼的人。狗尿苔原本是一种蘑菇，有着毒，吃不成，也只有指头蛋那么大，而且还是狗尿过的地方才生长。因为他个头小，而且是个四类分子，村里人作践他，所以这么叫。他有名字2020，叫平安。还有人作践他是半截子砖、捶布石。而狗尿苔却不恼：我就是半截子砖，半截子砖砌不了墙，扔到路上我可以绊你；我就是个捶布石，你是布，我可以捶你，要在捶布石上坐，冬天了冰了你，夏天了烙你，不冬不夏了就垫死你！狗尿苔和婆相依为命，可婆从不说他是怎么来的，就说是从河里捞出来的。据秃子金骂狗尿苔的话，他长得很说不过去：黑，眼珠子突突的，肚子大腿儿细，乍耳朵，矮矮的。黑是狗尿苔不会长，因为脖子以下的部分就很白。看着文章，我突然觉得他跟一个跨国度，跨时代的鸣人很像。也许是他们都没有父母疼，也许是因为他们被村里人看不起，也许是因为他们身上有某些共同的品质。纵使他们差别还是很大，依然让我联想在一起，都是让我心疼的小孩。狗尿苔他心地善良，勤快，孝顺，思想简单，懂得为别人着想。可是总让婆操心。他还有两个奇异功能：鼻子总能闻到一种特殊的气味，每次一闻到，古炉村总会有坏事发生；能听懂动物的话，总和它们打成一片。
贾平凹先生风趣的风格，总能说出一些让人忍俊不禁的话。而这些很多都体现在狗尿苔身上！狗尿苔是个心地善良又可爱的孩子，在他生日婆把米粥做稠了，而且还在里边加了红白萝卜丁。他对古炉村心存感激，甚至是每棵树每个石头，他就夹一口粥放在树杈上和石头上。等碗里的粥被夹出了一半，他又心疼了。他就想起清明节在祖坟上，死了人供在灵堂的饭，供过之后还是人吃了。于是他又把放在树杈和石头上的粥捏着塞到了嘴里。他的善良无处不体现，他把霸槽抓着要杀的狗放了，劝牛铃不要偷吃支书家的鸡，阻止村里人用鸡试毒有趣的是，狗尿苔还曾头顶着去年燕子在屋檐下搭的窝，去招燕子，还居然招来了。
因为狗尿苔能听懂阿猫阿狗的话，和他们感情深厚，自然这是谁也不会相信的。直至有一回，老顺算是半信了他。老顺家的白毛狗，体格庞大，凭着一身光滑洁白俊美的毛，在村里成了狗王。而有次被霸槽剪光了那身毛，不吃不喝不出门好几天，还是狗尿苔好说歹说才开导了它。狗尿苔先是好说：我知道你受不了，你起来，你起来走走，让我看看。噢，剪了毛是剪了毛的漂亮么！谁说不漂亮，漂亮呀！白毛狗只走了几步，又趴在了地上。狗尿苔就又叽叽咕咕给狗说，它居然好了。而狗尿苔的那番话让我觉得心酸，也觉得他一直很坚强！他骂它是吃屎的狗：我出身不好，而且一辈子都会出身不好，我还不是在活着？你没有个毛就痛苦要死呀？！你去死吧，死了你世上还有狗，古炉村还有狗王哩！古炉村的这些狗呀、猪呀、鸡呀，还是很有人性的，而且很可爱。它们叫对方是叫主人的名字2020。狗尿苔有只小猪，后来把它抱给了铁栓家。他问它，那你叫铁栓呢还是狗尿苔？猪说：它们有叫我铁栓的，有叫我狗尿苔的。还有金斗家的猪更可爱了，同伴叫它金斗它还不愿，那猪说：我不愿叫金斗，金斗的媳妇灵醒对我好，叫我灵醒。在古炉村，它们还有过生日呢！有一回村里的猫狗鸡都往外跑，那是葫芦家的冒疙瘩鸡在村南口过生日，它是古炉村最大的鸡，十二岁。而作者描绘的这场景着实让人惊讶：几百只鸡和几十条狗和猫全集中在那里，狗是围了一圈，一律身子坐着，前腿撑地，狗圈里边是猫，猫都直立着，似乎立得不稳，两只后腿不停地换步，始终没有倒下来。在狗和猫围起的两道圈子里，最中间站着葫芦家的冒疙瘩鸡，一直在咕咕咕地叫，所有的鸡就绕着它转，转的时候全部半张了翅膀，朝内的翅膀高，朝外的翅膀低，摩擦着地面。然后所有的鸡，猫，狗，就唱起来，虽然声音高低不一样，但都快乐地张大了嘴，鸡的舌头很长，狗的牙很白。这场景，我想象着就很壮观。
这些猫狗动物和狗尿苔感情深厚，而婆却是最能懂动物和草木的。婆叫蚕。婆能很快逮住它们的样子，拿过一张树叶或者纸，剪刀一晃，便能剪出它们的样子，栩栩如生。在古炉里，不得不提的一个人，善人。他会给人家说病，村里很多病都是他说好的。病真能说好。很多时候是心病，而一经开导，想开了，心情愉快，自然身体就好得快。有这样一句话，很多事让人烦恼，并不是事情本身，而是你对这件事的看法。善人也会治病。善人他心地善良，甚至有次怕伤害到蚂蚁而险些摔倒。而每次他一给人说病，大段大段的金木水火土，性心身意志，让我看了，不甚理解。不过有句话，我记得很清楚，我想这值得一记。君子无德怨自修，小人有过怨他人。好人不怨人，怨人是恶人；贤人不生气，生气是愚人；富贵不占便宜，占便宜是贫人；贵人不耍脾气，耍脾气是贱人。所以要能做到不怨人，不生气，不占便宜，不耍脾气，那就是贤人了。善人平日都是一副温 和的模样，对谁都不恼火，也不会讲笑话。可是他讲过的一句话，我笑喷了。有个老太太抱了她小孙子来看看，问孩子好不好养活。他跟老太太说，你这孙子好有一比，就像一张假票子，若是不来查验，还可以流通使用，能有两年的活命，现在既然叫我看着了为了可怜你们婆媳二人不必再瞎费力了，我就把这假票子注销了，这孩子不出十天就得死。结果还真如他所说的。善人后来在神庙里被烧死了，烧得只剩下了心，把心留给了古炉村。狗尿苔很伤心，神庙着火的那个晚上，他有听到唱戏的声音。婆说那是仙乐，来接善人的。也许是意外着火，也许是善人自焚。因为后来霸槽把古炉的百年白皮松用炸药给炸倒了，当柴火用。而白皮松是古炉的风水，她养育了一代代古炉子女。
古炉里我还是第一次见识到太岁的模样。俗话说，太岁头上不能动土，可霸槽就从生产队的牛棚里挖出了太岁，它是一种动物，肉可以吃。虽说是动物，可是没鼻子没嘴巴，囫囵囵一个软疙瘩。你戳它一下，动一下。拿刀子割它，不会流血，却又能很快愈合。霸槽就用清水养着，那水还是神水，能治病。后来太岁被煮着吃了，那味飘香十里，可肉并不香，像煮熟的蘑菇。也是第一次知道原来牛黄是牛得了肝病，肝上得到的。
还是很喜欢贾平凹先生的书，不得不让人佩服他的生活经验之丰富，还有他的语言，那么简练又幽默。
我其实很喜欢读大部头的书，更喜欢沉浸其中的乐趣。这几个月以来我每天晚上都读书到很晚，没办法，当我打开电脑，品读文字2020的时候，老贾就把我带到他所营造的世界中，我在那个世界游荡，于是书中的一切鲜活起来，书中的古炉村也真实起来。
其实这本书的故事我觉得比较普通，书中通过对文化大革命的真实描写记录了当年的人，当年的事，他用古炉村人们的运动和生老病死解读了文化大革命。又用一种悲悯的笔调写出了人世间的世态炎凉，让人们更清楚地认识了善和恶。作为一名管理者，我想书中关于夜霸槽组织榔头队的事例我有必要仔细解读解 读。
夜霸槽的文化程度并不高，平时就干些修车、钉鞋的活，挣些小钱生活，但是这个人一直不安分，一直想干些大事。后来文化大革命开始了，夜霸槽着手组织榔头队，他先是将杂姓和夜姓的人员组织起来，每人都带一个标志性的榔头。然后他每天带领这些人去破四旧，批斗支书，贴大字2020报，直到后来他将这一组织进 行了升级，称为榔头队，自己任队长，还选了副队长。再后来村里有了红大刀，朱姓人家又由天布组织了造反队，两队在村里进行pK。但是红大刀最终也没有赢了 榔头队，为什么都是一个村的农民，人员也旗鼓相当，而榔头队就赢了红大刀呢？
我对这些描写进行了深入思考，总结了两个方面的东西，第一个是从好的方面进行总结，就是如何搭班子带队伍的事，按照现在企业管理的名词来说就是如何建立组织的问题。其实，企业里边所涉及到的管理问题这本书中都涉及到了。
首先是如何建立团队的问题，夜霸槽是去县城学习了一番后回来才做这个工作的。这和我们现在的私营企业何其相似，老板先在国外或者南方发达地区做过一段时间后再回来创业是一样的。这就是毛主席说的，先要有个主义，再拿这个主义去组织人。搭班子的事情夜霸槽做到了。第二步就是如何带队伍的问题，夜霸槽组织人 员刷大字2020报、破四旧，让他的队员有一种优越感，使命感，愿意跟着他干，直到后来武斗时竟然有人为此送命。其实这就涉及到企业文化、薪酬管理、制度管理等方面的内容，要带好员工，除过要有一个有魅力的领导之外，还要有一定的制度约束，对表现好的要奖励，差的要批评。夜霸槽对表现好的水皮给予副队长的奖励，而 对叛逃的人最后都是连打带杀。其中，他还通过送衣服、毛主席像章、吃好饭的措施给予队员奖励，让大家死心踏地跟着他干。一个企业要让员工为公司好好工作，第一是要有一套好的制度，第二是要有奖惩措施，第三要有合理的薪酬体系。只有这样你的企业才会打造精英化的团队。
第二是从坏的方面给我们敲响了警钟。两个造反队原来互不侵犯，基本上和平共处，目的都是造反。谁知道最后越来越紧张，直到导致武斗，死了很多人，谁也不是赢家，村里也元气大伤。在最紧张的时候，说错一句话都要批斗，要进学习班。最后是很多人都不敢说话，人和人之间出现了很大的隔阂。大家谁都不 愿意主动说话，互相之间也反目成仇，还互相检举，导致很多人进了学习班。这其实就是沟通的问题。这个事例在企业中有时也会出现，比如两个车间或者两个班组互相竞争，当竞争特别激烈的时候相互之间就会出现互相搞破坏，相互拆台的现象。而且打小报告，互相告状的事例也屡见不鲜，最后是生产效率低下，班组矛盾重 重，员工互相防范，反目成仇。其实，作为管理者也要对相互竞争的程度掌握一个合适的度，不能草木皆兵，人人自危，这样一来，企业文化就走向了另一个极端，变成了破坏文化，小人文化。
最后还要说说学习和创新的问题，夜霸槽很注意学习，他经常去县里学习新知识，掌握新动向，一段时间一个主题，所以他能把队伍带的风生水起。而作为红大刀队长的朱天布就不是这样，他顾及的是庄稼地，干什么事都抢不到前边，导致队伍士气低落，人心思散。其实企业在市场的竞争中有胜有败的原因从这里就 能找到答案，如果一个公司能经常去关注市场动态，了解消费者需求，开发适销对路的新产品何愁企业不兴？所以企业领导要注意经常走出去学习，每过一段时间就要抓一个主题，经常有新东西出来，员工才会掀起学习的热潮，公司才会动起来。而如果企业不学习，经常维持，人员也是长期不动，企业就会成为一潭死水，士气 就会低落，人心就会思散，企业就会走向衰败。
当然，榔头队之所以赢了红大刀，还有一些其他原因，比如夜霸槽的协调能力，组织能力和领导能力都比朱天布要强。我们从这里去反思，就是选拔干部要选拔有远见，会学习，敢想敢干，有事冲到最前边的人。夜霸槽所干的事不可取（文化大革命），但是他的组织、领导方法却能给我们以启迪。
当然这本书中还讲了很多做人、做事、处世的道理，我想只要你去反复读，反复思考，都会有所收获的。
上一代人的言语中，经常谈到大跃进、文化大革命、知青下乡但在我辈中，更多的感受是改革开放所带来的经济科技的变化。对于文化大革命，与我们似乎已经远去，但又感觉许多阴影在生活工作中偶尔还有出现。那是一个疯狂的年代，人可以什么都不要，但不能没有精神追求，精神追求一旦偏离了正常的轨道，那后果将是非常可怕的。很多的事在现在看来不容易理解，但在那个疯狂的年代，说错一句话可能就将失去一辈子的幸福与快乐，大家认为对的事情，你根本就不敢去反对，甚至还一同将错误扩大下去。那是一个充满思想而没有思想的年代，那是一个不需物质只要精神的年代，那是一个斗争的和平年代！
故事的主人公是一位小孩子，小头小，人聪明，思想活跃，但对世事又充满迷茫。不幸从出生开始就被定性为四类分子，因为他爷爷是国民党的一个军官，而且还逃去了台湾。他与他婆一起相依为命，在批斗中长大。他有两项特殊功能，一是他鼻子闻到一种特殊气味的时候，他身边就是出一些大事，不死人，也会有谁受个伤；二是他能听懂所有动物的语言，这也使得他在寂寞的时候能跟动物聊天，一些别人不愿意跟他说的事情，他可能从动物那里得到消息。他的绰号叫狗尿苔其实他有真名，叫朱平安，因为是四类分子而且个头又小，于是长期的绰号下大家甚至忘记了他的真姓名。在疯狂又饥饿的年代，狗尿苔能左右逢源，在夹缝中生存下来其实是一件非常困难的事情。但是机灵、坚强、有爱心与他的两项特殊功能也是他存活的必需条件。
俗话说，害人之心不可有，防人之心不可无。在狗尿苔心里应该也是这样的，有时候也想报复一下别人，但心里老感觉过意不去，也怕别人抓住之后可怕的后果。但受几乎是全村人的欺凌之中，心灵经常也出现莫名的火气。他能自我安慰，他也曾经恨自己的鼻子，因为只有他的鼻子闻到那种气味，村里就会出事情，他怀疑是他的鼻子而使某人死去！小小的个头，只能被欺负的可能，别人个头大大的，一句四类分子也已经足矣，一个小四类分子根本就没有希望能出人头地。狗尿苔是可怜的，受了气，他也只能往好的方向想，挨了打，也只是在心里咒咒别人。他是坚强的，他记得别人的欺凌，但也更多记得别人的好。他努力使自己能做一个平常的人，但时常一句四类分子就将他拉到心理的底线，让他感觉无望。
如果排开年代的关系，狗尿苔的心里活动不许多方面与同龄的孩子想法还是一样，在这里大家或多或少都能看到自己童年的影子，至少我是这样的。
一本好书，对心里的描写是必不可少的。对于看书的人，能融入书中，走进他们的心里世界其实也是一种快乐。许多惊险刺激、快乐幸福能在融入书的时候体验到；许多生活中不能有的肮脏卑鄙的思想或者也是一种另类的感受；许多痛苦不应该出现在生活中，那就让他出现在书中，看书如同体验，让生活继续快乐
善人是一位得道之人，他能帮别人说病，也能说道，做人之道，做事之道。
善人说：人常说奈何桥上三条路，一条是金，一条是银，一条就是黄泉路。用志做人就是金，用意做人就是银，以身心用事，就是走了黄泉路。志界人就像春天，专讲生发，意界人就像夏天，专讲包容涵养，使万物滋生繁茂，心界人就像秋天，只讲自私，多自结果不顾别人，所以七零八落，身界人就像冬天，只讲破坏，横取豪夺。志、意两界是建设世界的，心身两界是破坏世界的。
其实就是说如何做人做事，而我们的世界越来越多的看似建设，实则破坏。
善人说病，其实也很简单。性有天理，心存道理，身尽情理。伦常定不住，天理没了，做事奸诈，道理何在？专为自己打算，情理沦丧。人人都这样，世界要不乱，那还有天理吗？为什么我说病能一说就好？天理没了就有灾，属天曹管，道理没了就生病，属地曹管，情理没了就有人罪，属人曹管。因为三曹不清，社会才乱。找三曹的账，治病才能效验。
善人论命：逆来的是德，人须要认识。吃了亏不可说，必是欠他的。众人替你抱屈，你就会长命。若是无故挨打受气，也是自己有罪，受过了算还债，还要感激他，若是没有他打骂，我的罪何时能了？就是小人也有好处，是挤对人好的，从反面帮助你的，岳飞是秦桧助成的，关公是曹操助成的，怎能不感激他们呢？道是在逆境中成的，人是由好里头坏的。你看，肉有香味，坏了太臭，白菜不香，坏了也不臭。果实青的时候不会坏，熟的时候，离坏就不远啦，人事也是如此。
善人在这场浩劫中，虽然活得不好，但他对每一个人都是一样的心态，他也知道别人对他好或坏，但他从来不害别人，别人做别人的坏事，他做他的好事。他的思想，或说有点迂，但也有英雄的气概，如果他的死能换来一方和平，那他会选择去死。对一切都看得开，想得开，在精神世界里，其实善人已经是一个伟人，他没有能力改变世界，甚至是一件小事，但他宣扬的是爱，是情，是孝，对别人是理解，是开导，是给予。
人与人勾心斗角，社会为了所谓的文化抛弃生产与生活，一切以光辉的指令，发生着却是为自私自欲自满而斗争的结果。人怎么会变成这样，人为什么会变成这样，人会不会再变成这样思量着现在的生活，没有明争，少不了暗斗，人的欲望是无穷尽的。你可以走思想上无穷尽的欲望，你可以不伤害别人的道路，但是，难！你走直路，别人挡道，你走弯路，别人指责你不走直。直着冲过去，别人说你霸道，退回来，别人说是懦弱，弯着绕过去，别人又说你油滑。我不走吧，不走总行吧，不，你怎么没有上进心！
人应该向往幸福的生活，应该将内心的坏想深深埋藏，做为社会的一分子应该做好自己的本分工作，为社会的进步也应当奉献自己力所能及的一分子，友善对待别人的错误，积极帮助别人。每每当伤害到别人的时候，也往往是自己内心不安的时刻，为了自己的快乐让大家也一起快乐！
一个人的生活是寂寞的，好好生活在社会中也是有难度的。不要把自己当回事，也不要太把自己不当回事！
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