古船读后感

古炉读后感。

读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？小编经过整理，为你编辑了古炉读后感，更多相关内容请继续关注本网站。

古炉读后感（一）

古炉，是个山水清明的一个村落，这里虽然贫穷落后，但人们仍保有着传统的烧瓷技术和浓郁的民风古韵，仿佛几百年来从未被打扰过。但就在1965冬，一场声势浩大的运动正悄然向她靠近。淳朴的人们，这时都各怀不同的心事，互相猜忌、对抗、大打出手，古炉也变成了满目疮痍、凄凉的人文精神废墟。中国英文China和瓷同义，与其说写的是古炉这个村子，实际上写的是中国。贾平凹先生只通过古炉就淋漓尽致地展现中国的十年浩劫。

贾平凹先生以他一贯轻松的风格，在这堪称中国史诗的着作中，仍少不了他的幽默风趣。在废都中就领略他的大胆、豪放，而在古炉中却将猥琐展现在真实的生活细节中。原谅我用猥琐这个词，因为我想不出更贴切的，很多他们生活中的玩笑就是有点黄。浑然一体的陕西风情使得文章别有一番滋味。在那里，称父亲为大，而小孩不为小，而是碎。经常在后面加个song字2020（骨和泉组成，第二音，精液的意思，电脑打不出来），是骂人的话。在古炉村里有一群人：狗尿苔，婆，善人，霸槽，杏开，天布，灶火，支书，满盆，牛铃，秃子金，半香，长宽，戴花，老顺，来回，面鱼儿，开石，锁子，跟后，瞎女，水皮，麻子黑，守灯，摆子，磨子，铁栓，金斗，迷糊古炉村住着的这些人大多姓朱和姓夜，还有些杂姓的人。姓夜的以霸槽为头成立的榔头队，姓朱的以天布和灶火为头继而成立的红大刀，在革命的时候相互为敌，相互斗争，结果都落个人头落地。

古炉中的主人公狗尿苔是我最喜欢、也是我很心疼的人。狗尿苔原本是一种蘑菇，有着毒，吃不成，也只有指头蛋那么大，而且还是狗尿过的地方才生长。因为他个头小，而且是个四类分子，村里人作践他，所以这么叫。他有名字2020，叫平安。还有人作践他是半截子砖、捶布石。而狗尿苔却不恼：我就是半截子砖，半截子砖砌不了墙，扔到路上我可以绊你；我就是个捶布石，你是布，我可以捶你，要在捶布石上坐，冬天了冰了你，夏天了烙你，不冬不夏了就垫死你！狗尿苔和婆相依为命，可婆从不说他是怎么来的，就说是从河里捞出来的。据秃子金骂狗尿苔的话，他长得很说不过去：黑，眼珠子突突的，肚子大腿儿细，乍耳朵，矮矮的。黑是狗尿苔不会长，因为脖子以下的部分就很白。看着文章，我突然觉得他跟一个跨国度，跨时代的鸣人很像。也许是他们都没有父母疼，也许是因为他们被村里人看不起，也许是因为他们身上有某些共同的品质。纵使他们差别还是很大，依然让我联想在一起，都是让我心疼的小孩。狗尿苔他心地善良，勤快，孝顺，思想简单，懂得为别人着想。可是总让婆操心。他还有两个奇异功能：鼻子总能闻到一种特殊的气味，每次一闻到，古炉村总会有坏事发生；能听懂动物的话，总和它们打成一片。

贾平凹先生风趣的风格，总能说出一些让人忍俊不禁的话。而这些很多都体现在狗尿苔身上！狗尿苔是个心地善良又可爱的孩子，在他生日婆把米粥做稠了，而且还在里边加了红白萝卜丁。他对古炉村心存感激，甚至是每棵树每个石头，他就夹一口粥放在树杈上和石头上。等碗里的粥被夹出了一半，他又心疼了。他就想起清明节在祖坟上，死了人供在灵堂的饭，供过之后还是人吃了。于是他又把放在树杈和石头上的粥捏着塞到了嘴里。他的善良无处不体现，他把霸槽抓着要杀的狗放了，劝牛铃不要偷吃支书家的鸡，阻止村里人用鸡试毒有趣的是，狗尿苔还曾头顶着去年燕子在屋檐下搭的窝，去招燕子，还居然招来了。

因为狗尿苔能听懂阿猫阿狗的话，和他们感情深厚，自然这是谁也不会相信的。直至有一回，老顺算是半信了他。老顺家的白毛狗，体格庞大，凭着一身光滑洁白俊美的毛，在村里成了狗王。而有次被霸槽剪光了那身毛，不吃不喝不出门好几天，还是狗尿苔好说歹说才开导了它。狗尿苔先是好说：我知道你受不了，你起来，你起来走走，让我看看。噢，剪了毛是剪了毛的漂亮么！谁说不漂亮，漂亮呀！白毛狗只走了几步，又趴在了地上。狗尿苔就又叽叽咕咕给狗说，它居然好了。而狗尿苔的那番话让我觉得心酸，也觉得他一直很坚强！他骂它是吃屎的狗：我出身不好，而且一辈子都会出身不好，我还不是在活着？你没有个毛就痛苦要死呀？！你去死吧，死了你世上还有狗，古炉村还有狗王哩！古炉村的这些狗呀、猪呀、鸡呀，还是很有人性的，而且很可爱。它们叫对方是叫主人的名字2020。狗尿苔有只小猪，后来把它抱给了铁栓家。他问它，那你叫铁栓呢还是狗尿苔？猪说：它们有叫我铁栓的，有叫我狗尿苔的。还有金斗家的猪更可爱了，同伴叫它金斗它还不愿，那猪说：我不愿叫金斗，金斗的媳妇灵醒对我好，叫我灵醒。在古炉村，它们还有过生日呢！有一回村里的猫狗鸡都往外跑，那是葫芦家的冒疙瘩鸡在村南口过生日，它是古炉村最大的鸡，十二岁。而作者描绘的这场景着实让人惊讶：几百只鸡和几十条狗和猫全集中在那里，狗是围了一圈，一律身子坐着，前腿撑地，狗圈里边是猫，猫都直立着，似乎立得不稳，两只后腿不停地换步，始终没有倒下来。在狗和猫围起的两道圈子里，最中间站着葫芦家的冒疙瘩鸡，一直在咕咕咕地叫，所有的鸡就绕着它转，转的时候全部半张了翅膀，朝内的翅膀高，朝外的翅膀低，摩擦着地面。然后所有的鸡，猫，狗，就唱起来，虽然声音高低不一样，但都快乐地张大了嘴，鸡的舌头很长，狗的牙很白。这场景，我想象着就很壮观。

这些猫狗动物和狗尿苔感情深厚，而婆却是最能懂动物和草木的。婆叫蚕。婆能很快逮住它们的样子，拿过一张树叶或者纸，剪刀一晃，便能剪出它们的样子，栩栩如生。在古炉里，不得不提的一个人，善人。他会给人家说病，村里很多病都是他说好的。病真能说好。很多时候是心病，而一经开导，想开了，心情愉快，自然身体就好得快。有这样一句话，很多事让人烦恼，并不是事情本身，而是你对这件事的看法。善人也会治病。善人他心地善良，甚至有次怕伤害到蚂蚁而险些摔倒。而每次他一给人说病，大段大段的金木水火土，性心身意志，让我看了，不甚理解。不过有句话，我记得很清楚，我想这值得一记。君子无德怨自修，小人有过怨他人。好人不怨人，怨人是恶人；贤人不生气，生气是愚人；富贵不占便宜，占便宜是贫人；贵人不耍脾气，耍脾气是贱人。所以要能做到不怨人，不生气，不占便宜，不耍脾气，那就是贤人了。善人平日都是一副温 和的模样，对谁都不恼火，也不会讲笑话。可是他讲过的一句话，我笑喷了。有个老太太抱了她小孙子来看看，问孩子好不好养活。他跟老太太说，你这孙子好有一比，就像一张假票子，若是不来查验，还可以流通使用，能有两年的活命，现在既然叫我看着了为了可怜你们婆媳二人不必再瞎费力了，我就把这假票子注销了，这孩子不出十天就得死。结果还真如他所说的。善人后来在神庙里被烧死了，烧得只剩下了心，把心留给了古炉村。狗尿苔很伤心，神庙着火的那个晚上，他有听到唱戏的声音。婆说那是仙乐，来接善人的。也许是意外着火，也许是善人自焚。因为后来霸槽把古炉的百年白皮松用炸药给炸倒了，当柴火用。而白皮松是古炉的风水，她养育了一代代古炉子女。

古炉里我还是第一次见识到太岁的模样。俗话说，太岁头上不能动土，可霸槽就从生产队的牛棚里挖出了太岁，它是一种动物，肉可以吃。虽说是动物，可是没鼻子没嘴巴，囫囵囵一个软疙瘩。你戳它一下，动一下。拿刀子割它，不会流血，却又能很快愈合。霸槽就用清水养着，那水还是神水，能治病。后来太岁被煮着吃了，那味飘香十里，可肉并不香，像煮熟的蘑菇。也是第一次知道原来牛黄是牛得了肝病，肝上得到的。

还是很喜欢贾平凹先生的书，不得不让人佩服他的生活经验之丰富，还有他的语言，那么简练又幽默。

我其实很喜欢读大部头的书，更喜欢沉浸其中的乐趣。这几个月以来我每天晚上都读书到很晚，没办法，当我打开电脑，品读文字2020的时候，老贾就把我带到他所营造的世界中，我在那个世界游荡，于是书中的一切鲜活起来，书中的古炉村也真实起来。

其实这本书的故事我觉得比较普通，书中通过对文化大革命的真实描写记录了当年的人，当年的事，他用古炉村人们的运动和生老病死解读了文化大革命。又用一种悲悯的笔调写出了人世间的世态炎凉，让人们更清楚地认识了善和恶。作为一名管理者，我想书中关于夜霸槽组织榔头队的事例我有必要仔细解读解 读。

夜霸槽的文化程度并不高，平时就干些修车、钉鞋的活，挣些小钱生活，但是这个人一直不安分，一直想干些大事。后来文化大革命开始了，夜霸槽着手组织榔头队，他先是将杂姓和夜姓的人员组织起来，每人都带一个标志性的榔头。然后他每天带领这些人去破四旧，批斗支书，贴大字2020报，直到后来他将这一组织进 行了升级，称为榔头队，自己任队长，还选了副队长。再后来村里有了红大刀，朱姓人家又由天布组织了造反队，两队在村里进行pK。但是红大刀最终也没有赢了 榔头队，为什么都是一个村的农民，人员也旗鼓相当，而榔头队就赢了红大刀呢？

我对这些描写进行了深入思考，总结了两个方面的东西，第一个是从好的方面进行总结，就是如何搭班子带队伍的事，按照现在企业管理的名词来说就是如何建立组织的问题。其实，企业里边所涉及到的管理问题这本书中都涉及到了。

首先是如何建立团队的问题，夜霸槽是去县城学习了一番后回来才做这个工作的。这和我们现在的私营企业何其相似，老板先在国外或者南方发达地区做过一段时间后再回来创业是一样的。这就是毛主席说的，先要有个主义，再拿这个主义去组织人。搭班子的事情夜霸槽做到了。第二步就是如何带队伍的问题，夜霸槽组织人 员刷大字2020报、破四旧，让他的队员有一种优越感，使命感，愿意跟着他干，直到后来武斗时竟然有人为此送命。其实这就涉及到企业文化、薪酬管理、制度管理等方面的内容，要带好员工，除过要有一个有魅力的领导之外，还要有一定的制度约束，对表现好的要奖励，差的要批评。夜霸槽对表现好的水皮给予副队长的奖励，而 对叛逃的人最后都是连打带杀。其中，他还通过送衣服、毛主席像章、吃好饭的措施给予队员奖励，让大家死心踏地跟着他干。一个企业要让员工为公司好好工作，第一是要有一套好的制度，第二是要有奖惩措施，第三要有合理的薪酬体系。只有这样你的企业才会打造精英化的团队。

第二是从坏的方面给我们敲响了警钟。两个造反队原来互不侵犯，基本上和平共处，目的都是造反。谁知道最后越来越紧张，直到导致武斗，死了很多人，谁也不是赢家，村里也元气大伤。在最紧张的时候，说错一句话都要批斗，要进学习班。最后是很多人都不敢说话，人和人之间出现了很大的隔阂。大家谁都不 愿意主动说话，互相之间也反目成仇，还互相检举，导致很多人进了学习班。这其实就是沟通的问题。这个事例在企业中有时也会出现，比如两个车间或者两个班组互相竞争，当竞争特别激烈的时候相互之间就会出现互相搞破坏，相互拆台的现象。而且打小报告，互相告状的事例也屡见不鲜，最后是生产效率低下，班组矛盾重 重，员工互相防范，反目成仇。其实，作为管理者也要对相互竞争的程度掌握一个合适的度，不能草木皆兵，人人自危，这样一来，企业文化就走向了另一个极端，变成了破坏文化，小人文化。

最后还要说说学习和创新的问题，夜霸槽很注意学习，他经常去县里学习新知识，掌握新动向，一段时间一个主题，所以他能把队伍带的风生水起。而作为红大刀队长的朱天布就不是这样，他顾及的是庄稼地，干什么事都抢不到前边，导致队伍士气低落，人心思散。其实企业在市场的竞争中有胜有败的原因从这里就 能找到答案，如果一个公司能经常去关注市场动态，了解消费者需求，开发适销对路的新产品何愁企业不兴？所以企业领导要注意经常走出去学习，每过一段时间就要抓一个主题，经常有新东西出来，员工才会掀起学习的热潮，公司才会动起来。而如果企业不学习，经常维持，人员也是长期不动，企业就会成为一潭死水，士气 就会低落，人心就会思散，企业就会走向衰败。

当然，榔头队之所以赢了红大刀，还有一些其他原因，比如夜霸槽的协调能力，组织能力和领导能力都比朱天布要强。我们从这里去反思，就是选拔干部要选拔有远见，会学习，敢想敢干，有事冲到最前边的人。夜霸槽所干的事不可取（文化大革命），但是他的组织、领导方法却能给我们以启迪。

当然这本书中还讲了很多做人、做事、处世的道理，我想只要你去反复读，反复思考，都会有所收获的。

上一代人的言语中，经常谈到大跃进、文化大革命、知青下乡但在我辈中，更多的感受是改革开放所带来的经济科技的变化。对于文化大革命，与我们似乎已经远去，但又感觉许多阴影在生活工作中偶尔还有出现。那是一个疯狂的年代，人可以什么都不要，但不能没有精神追求，精神追求一旦偏离了正常的轨道，那后果将是非常可怕的。很多的事在现在看来不容易理解，但在那个疯狂的年代，说错一句话可能就将失去一辈子的幸福与快乐，大家认为对的事情，你根本就不敢去反对，甚至还一同将错误扩大下去。那是一个充满思想而没有思想的年代，那是一个不需物质只要精神的年代，那是一个斗争的和平年代！

故事的主人公是一位小孩子，小头小，人聪明，思想活跃，但对世事又充满迷茫。不幸从出生开始就被定性为四类分子，因为他爷爷是国民党的一个军官，而且还逃去了台湾。他与他婆一起相依为命，在批斗中长大。他有两项特殊功能，一是他鼻子闻到一种特殊气味的时候，他身边就是出一些大事，不死人，也会有谁受个伤；二是他能听懂所有动物的语言，这也使得他在寂寞的时候能跟动物聊天，一些别人不愿意跟他说的事情，他可能从动物那里得到消息。他的绰号叫狗尿苔其实他有真名，叫朱平安，因为是四类分子而且个头又小，于是长期的绰号下大家甚至忘记了他的真姓名。在疯狂又饥饿的年代，狗尿苔能左右逢源，在夹缝中生存下来其实是一件非常困难的事情。但是机灵、坚强、有爱心与他的两项特殊功能也是他存活的必需条件。

俗话说，害人之心不可有，防人之心不可无。在狗尿苔心里应该也是这样的，有时候也想报复一下别人，但心里老感觉过意不去，也怕别人抓住之后可怕的后果。但受几乎是全村人的欺凌之中，心灵经常也出现莫名的火气。他能自我安慰，他也曾经恨自己的鼻子，因为只有他的鼻子闻到那种气味，村里就会出事情，他怀疑是他的鼻子而使某人死去！小小的个头，只能被欺负的可能，别人个头大大的，一句四类分子也已经足矣，一个小四类分子根本就没有希望能出人头地。狗尿苔是可怜的，受了气，他也只能往好的方向想，挨了打，也只是在心里咒咒别人。他是坚强的，他记得别人的欺凌，但也更多记得别人的好。他努力使自己能做一个平常的人，但时常一句四类分子就将他拉到心理的底线，让他感觉无望。

如果排开年代的关系，狗尿苔的心里活动不许多方面与同龄的孩子想法还是一样，在这里大家或多或少都能看到自己童年的影子，至少我是这样的。

一本好书，对心里的描写是必不可少的。对于看书的人，能融入书中，走进他们的心里世界其实也是一种快乐。许多惊险刺激、快乐幸福能在融入书的时候体验到；许多生活中不能有的肮脏卑鄙的思想或者也是一种另类的感受；许多痛苦不应该出现在生活中，那就让他出现在书中，看书如同体验，让生活继续快乐

善人是一位得道之人，他能帮别人说病，也能说道，做人之道，做事之道。

善人说：人常说奈何桥上三条路，一条是金，一条是银，一条就是黄泉路。用志做人就是金，用意做人就是银，以身心用事，就是走了黄泉路。志界人就像春天，专讲生发，意界人就像夏天，专讲包容涵养，使万物滋生繁茂，心界人就像秋天，只讲自私，多自结果不顾别人，所以七零八落，身界人就像冬天，只讲破坏，横取豪夺。志、意两界是建设世界的，心身两界是破坏世界的。

其实就是说如何做人做事，而我们的世界越来越多的看似建设，实则破坏。

善人说病，其实也很简单。性有天理，心存道理，身尽情理。伦常定不住，天理没了，做事奸诈，道理何在？专为自己打算，情理沦丧。人人都这样，世界要不乱，那还有天理吗？为什么我说病能一说就好？天理没了就有灾，属天曹管，道理没了就生病，属地曹管，情理没了就有人罪，属人曹管。因为三曹不清，社会才乱。找三曹的账，治病才能效验。

善人论命：逆来的是德，人须要认识。吃了亏不可说，必是欠他的。众人替你抱屈，你就会长命。若是无故挨打受气，也是自己有罪，受过了算还债，还要感激他，若是没有他打骂，我的罪何时能了？就是小人也有好处，是挤对人好的，从反面帮助你的，岳飞是秦桧助成的，关公是曹操助成的，怎能不感激他们呢？道是在逆境中成的，人是由好里头坏的。你看，肉有香味，坏了太臭，白菜不香，坏了也不臭。果实青的时候不会坏，熟的时候，离坏就不远啦，人事也是如此。

善人在这场浩劫中，虽然活得不好，但他对每一个人都是一样的心态，他也知道别人对他好或坏，但他从来不害别人，别人做别人的坏事，他做他的好事。他的思想，或说有点迂，但也有英雄的气概，如果他的死能换来一方和平，那他会选择去死。对一切都看得开，想得开，在精神世界里，其实善人已经是一个伟人，他没有能力改变世界，甚至是一件小事，但他宣扬的是爱，是情，是孝，对别人是理解，是开导，是给予。

人与人勾心斗角，社会为了所谓的文化抛弃生产与生活，一切以光辉的指令，发生着却是为自私自欲自满而斗争的结果。人怎么会变成这样，人为什么会变成这样，人会不会再变成这样思量着现在的生活，没有明争，少不了暗斗，人的欲望是无穷尽的。你可以走思想上无穷尽的欲望，你可以不伤害别人的道路，但是，难！你走直路，别人挡道，你走弯路，别人指责你不走直。直着冲过去，别人说你霸道，退回来，别人说是懦弱，弯着绕过去，别人又说你油滑。我不走吧，不走总行吧，不，你怎么没有上进心！

人应该向往幸福的生活，应该将内心的坏想深深埋藏，做为社会的一分子应该做好自己的本分工作，为社会的进步也应当奉献自己力所能及的一分子，友善对待别人的错误，积极帮助别人。每每当伤害到别人的时候，也往往是自己内心不安的时刻，为了自己的快乐让大家也一起快乐！

一个人的生活是寂寞的，好好生活在社会中也是有难度的。不要把自己当回事，也不要太把自己不当回事！

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《第一炉香》读后感

《第一炉香》读后感

午后，一个人静静的坐在书桌前，品一杯香茗，读一本好书，实在是人生一大惬意之事。

等我将书的最后一页缓缓合上时，我的内心久久不能平静。《第一炉香》是张爱玲的成名作，曾在社会上引起极大轰动，现在依然影响着无数的人。读完后，让人有种说不清，道不明的感觉，这或许就是它的魅力所在吧。

《第一炉香》讲的是上海女学生葛薇龙为求学香港，不得不求助于姑母。却被其姑母 梁太太（富豪遗孀）所利用，来作为吸引男人的诱饵，满足其虚荣，荒糜的生活。在求学的过程里，生活在梁家的葛薇龙终不免也陷入其中，变得热衷于这种享乐主义的声色犬马的生活中，与花花公子乔琪乔开始了从一开始就注定是悲剧的恋爱与婚姻。

读完这本书，我其实为葛薇龙感到悲哀。她生错了时代，本是一个积极进取单纯的，有个性，有目标，向往美好生活的女大学生，却因为在姑妈家不停地受社会物质金钱诱惑的熏陶，慢慢沉沦于其中了。当她第一次踏入姑妈家时，就被那豪华的景象震惊了；当她打开房间衣橱，看见满目琳琅的衣服时便迫不及待的比试比试……这对于一个二十多岁的女大学生来说，面对这些完全就无招架之力，所以她陶醉于其中了。当她在姑妈家居住了三个月后，慢慢明白了自己的身份地位，本来她还能克制自己，但是在姑妈有意无意的提醒中，顽强的虚荣心和物质欲，无形中战胜了她脆薄而孱弱的抵抗力，她最初的追求被面前的诱惑击个粉碎。逐渐沉迷于靡丽生活的薇龙，如果说还来得及挽回，那么暴雨夜里司徒协确套在她手上的那副玉镯子，则是彻彻底底地把她囚囿于奢华的堕落中。与此同时，不幸地，她又忍不住爱上了一个放荡不羁的纨绔子弟乔琪，还一心想着"要离开这儿，只能找一个阔人，嫁了她。"她嫁给乔琪，也许并不是因为爱，而是为了钱，想逃离姑妈，可终有一天薇龙会变得憔悴以致无法再交际于这肮脏又满是金钱的圈子里。可此刻薇龙已顾不得自己的未来的，不能像，也不敢想，想起了就满是无边的恐惧。最后沦为那个社会的奴隶。

本书另外一个女主角梁太太，其实我很厌恶她，同时又很同情她，年轻时为了钱嫁给了个年过半百的富豪，以为丈夫会很快离世，却事与愿违，待丈夫逝世时，她的美貌也已不在，却想轰轰烈烈地谈场恋爱。因为内心的空虚，她游走于各种社交场合，并不惜拿薇龙做诱饵，还想从中赚一笔，这样的人是可恨却又是可悲的。

薇龙毫无疑问是那个时代的牺牲品，善良单纯的她怎会想到有朝一日自己会在金钱面前低头？她不仅反映了个人面对物质金钱诱惑时只能投降的悲哀，更是那个时代的一个缩影。她代表了那个时代女性普遍的一个现象，本来都是抱有一定的希望，希望闯出自己的天地，但是女性的虚荣心和爱美的心态让她们慢慢在金钱面前妥协，沉迷在纸醉金迷的奢靡的社会，在有机会回去时不舍这一切美好的东西，人性中那纯真的一面慢慢失去，让最后残存的希望破灭，明知乔琪并不爱她却依然和他结婚，图的就是不想失去那样的生活罢了……而梁太太呢，在我眼中，这样的人是可恨的，为什么要把一个如此美好的女大学生变成像她那样的不堪呢？自己年轻时做错的事为何要再一次付诸于别人身上？难道她不觉得这样很残忍吗？

在《第一炉香》中，似乎没有一个人是幸福的，每个人都寂寞的，不停的寻找其他东西满足自己空虚的内心。生活在那样的社会注定是悲哀的。有人说薇龙与乔琪的爱情的悲哀是因为张爱玲本身有过一段失败的婚姻，所以写不出那美好的结局，但是，我觉得不如说是被那骄奢淫逸的社会所害，如果不是社会太黑暗，怎会有那么多人甘愿沉沦？当我们渐渐迷失了本心，又会有谁记得自己的初衷？当一切都为金钱所迷惑，爱情又算得了什么？

张爱玲的书渗透一种淡淡的悲哀，她的文字安静却残忍。读完《第一炉香》，我的内心各种纠结，为书中的人，更为沦为那个时代奴隶的悲哀的人们。

第一炉香读后感

第一炉香读后感（一）

张爱玲的小说总是给人一种刺骨的讽刺，像是局外者一般看透了人情变换，将手中的人物投入现实中久久不能自拔。《沉香屑：第一炉香》中的薇龙就是一个便是这样一个可怜的女子，在张爱玲的手中翻覆。正因为张爱玲的生长的家庭环境才造成了她的独特性格，才造就了她非同一般的写作风格。

文中的薇龙起初是一个单纯的大学生，跟随家人在香港读书，有着自己的目标，有着自己的尊严。为了能够在香港继续能够读书，于是她放下自己的姿态请求姑母来援助自己。来到姑母家的时候着实是薇龙震撼了一下，四周绕着矮矮的白石字2020阑干，阑干外就是一片荒山。这园子仿佛是乱山中凭空擎出的一只金漆托盘。相信这时候的薇龙在心中也羡慕了一把。姑母是一个富翁的遗孀，交际手段自然是不言而喻的，对于薇龙的投靠并不是出于亲戚之间的慈悲，而是为自己的未来做打算，将其作为吸引男人的诱饵，满足其虚荣、荒糜的生活。自己人老珠黄之后，总要找一个接班人。梁太太是自私的，也是世故的，正是这世间的无奈将薇龙一步步推进深渊。

单纯而爱美的大学生自然经受不住那样的诱惑，她到底不脱孩子气，忍不住锁上房门，偷偷的一件一件试穿着。但是此时的她还是没有陷入荒糜的困境，一个女学生哪里用得了这么多？这跟长三堂子里买进一个人，有什么分别？然而过了一会儿，薇龙不由想起壁橱里那条紫色电光绸的长裙子，便细声对楼下的一切说到看看也好！也许这时的薇龙注定要融入原本憎恶的荒糜生活。

顺着梁太太的安排，薇龙周璇在各个交际场合，逐渐在交际界小有名气。薇龙知道在这些场合是很难找到正经的可托付终生的人，当她对爱情有点点憧憬的时候，梁太太却将那人收罗了去。只怕在这样的环境中经受的诱惑远远不止这些，直到乔琪的出现使薇龙陷入了自己的幻想，即使直到这场恋爱是以悲剧收场的。可是恋爱中的女人都是愚蠢的，即使知道自己是单方面的付出，也会幸福不已地陷在自己编织的美梦中。薇龙终是嫁给了花花公子乔琪，从此以后，薇龙这个人就等于卖给了梁太太和乔琪，整天忙着，不是替乔琪弄钱就是替梁太太弄人。她没有天长地久的计划，只有在这眼前的琐碎的小东西里，她的畏缩不安的心，能够得到暂时的休息。在最后，乔琪和薇龙在湾仔去看热闹的时候，看着正在打价的乔琪，薇龙才想起未来是无边的荒凉与恐怖。

薇龙是彻底的将自己封在了对乔琪的爱情中，我爱你，关你什么事，千怪万怪，也怪不到你身上去你明知道一句小小的谎言可以使我多么快乐。卑微到尘埃里的爱情也不一定会开出花朵。张爱玲写到此处戛然而止，但是人们都能猜想到，薇龙的结局是怎样的，年老色衰之后，失去了利用的价值，被无情的抛弃。现实中的我们身边也不乏缺少这样的女性，因为爱情失去了自己，失去了自己对于未来的追求，甚至于有的人以生命为代价来浇灌自己珍惜的爱情。

《沉香屑：第一炉香》中的薇龙可以在现实中找到原型，为了眼前的浮华失去了最初的自我，迷失在繁华中，成为了无根的浮萍，随风漂流，没有了人生的目标。灯红酒绿的生活是奢靡的，是许多人向往的，但是同时也是有许多梦想的尸体堆积起来的。铿亢的音乐掩盖了最纯粹的人性的呼唤，对金钱的痴迷胜过了对梦想的追求，现实中的残酷是在于谁都不能预料未来。现在的清明并不能够指引到未来的明智。坚定自己的信念，坚持自己的目标，才能增强自己对于外来诱惑的抵制。

爱情，一度是多么神圣的词汇，但是人们却将其不平等化。爱情中人人平等，就像是双方投入了相同的心血浇灌而成。双方的平等对待是幸福爱情的前提，那种卑微到尘埃中的爱情注定是要有一方受伤。将自己放到广阔天地中，端正心态，收获最纯粹的爱情。

第一炉香读后感（二）

前段时间和同学去北大外面吃饭，完了之后顺道去中关村图书大厦买了张爱玲全集。把整本红玫瑰和白玫瑰看完了才真的感觉有些看书的心态了。昨天晚上开始看倾城之恋，下午吃午饭的时候读完《第一炉香》，心里总觉得憋得慌。相比较前几天顺手拿了同学的《裸婚时代》两个晚上睡前把整本书看完的战绩，读经典确实有些心累。看《裸婚》可以很直爽地哭得稀里哗啦的，看《倾城》确是心里难受怎么也流不出一滴泪来。前者的人物心里很简单，目标明确意志坚定，不在乎名利啊金钱啊又抵得住诱惑啊什么的，可我总是觉得人的心不可能那么纯洁如初，尤其是在过了20岁以后；而后者又把人的优柔寡断和很多邪恶与善良交点处得矛盾彷徨表现出来，让人以为人性如此地污秽不堪。我想我更像后者，在邪恶和善良的边缘犹豫踟蹰，这样的状况下也许会更容易一陷就万劫不复了。

我想，对很多问题没有深加思考过的人，不论男人女人，都会如葛薇龙一样地最终过上自己喜欢却又不甘愿的生活。说到底，就是物质和欲望，最终战胜了精神。高中的时候我读张爱玲，读《第一炉香》，总以为是胡兰成辜负了张爱玲，是乔琪乔对不起葛薇龙，总以为她们这样活着拥有才气或者拥有美貌共同拥有细腻感情的人最终落得凄惨下场都是因为遇人不淑。也许，遇人不淑是一个原因，可是如果她们在道德在精神上有底线并且有坚定的底线在人格上有真正尊严的话，也许悲剧不会发生。葛薇龙是意气用事了，而张爱玲呢？我读《小团圆》，看着张爱玲写给胡兰成的话宁愿天天下雨，以为你是因为下雨不来，心里总是有愤恨的感觉。也许张对胡的感情不能自控，可是面对这样的男人，(.org)不说出口或者不去放纵感情是否就可以避免了悲剧？也许张爱玲心里并不对这段感情后悔，就像葛薇龙自己说的怎么没有分别呢？她们是不得已的，我是自愿的！也许一开始就预料到了结局，可还是要往前走，只不过虚假的人需要一个冠冕堂皇看上去不得以的借口，而真实的或者厚颜的人会直截了当地说我是自愿的！

归来归去还是要反思自己的生活，要有信仰，要律己。倘若心中没有敬畏的东西，想必过的也不是自由的生活。太随意了总是会带来精神上更大的束缚，真正的自由还是由心而生的。

我真心希望我自己在感情面前不要那么没骨气

第一炉香读后感（三）

葛薇龙这一名词，可以作为为了物欲而放弃平凡朴素生活的代表。她是一个令人悲哀的女子，因为她牺牲掉了她的快乐，去典当了一些拜金的物质生活。薇龙在衣橱里一混就混了两三个月，她得了许多穿衣服的机会：晚宴、茶会、音乐会、牌局，对于她，不过是炫弄衣服的机会罢了。物质生活的浮华如此快速的堕入空虚和麻木，这是而那个纯洁而富有个性的女学生时的葛薇龙所没有预想到的。当初的那些柔滑的软缎似蛇一般萦绕在心头，令她心中微微一颤，虚荣心和物质欲就这样被激活，当司徒协将那只三寸来阔的金刚石手镯重重如套上手铐般戴上她的手腕上时，她心中的天平已经无可挽救的一头向虚华的交际世界重重栽了下去，等到这个浮华的世界露出吞噬人灵魂的邪恶面貌时，原先的那个薇龙是连挣扎出来的机会也没有了。

这同时是一个沉沦的故事。葛薇龙，在姑妈家中入住的初衷是为了更好的读书，但当她第一眼见到香港山头奢华而高贵的住宅区：齐整的长青树、艳丽的英国玫瑰、流线型类似最摩登的影院般的白房子、仿古的碧色琉璃瓦、巍峨的两三丈高一排的白石圆柱，她有了做古代的皇陵里的妃子的冲动。就这样，一个平凡普通的女孩子卷进了物欲横飞，利欲熏心的交际圈，被世风的浓黑所污浊。她开始向生活腐落的富孀姑妈学习，并听从她的调遣，努力扮成梁家所需要她扮成的那个角儿。在与浪子乔琪乔的爱情失败之后，心中所想的全部竟然是：只能找一个阔人，嫁了他。一个单纯美丽的女子，因为物欲和虚荣，最后选择了吧自己囚囿在奢华的堕落圈子里生活，这的确令人悲哀。

张爱玲女士笔下的女子许多都是寡妇出身，她们成为寡妇有这样或者那样不可知的愿因，而维持寡妇的身份只是因为得到了可观的财产。葛薇龙为了财产，也准备选择做寡妇嫁一个有钱的阔人，管他年龄大还是身体差，她甚至恨不得一嫁过去那阔男人就死掉，这样钱财就归为己有。她感觉自己和那些寡妇唯一的不同是她们是不得已，我是自愿的！。她的言语中透着犀利的赤裸裸物欲的快乐。但这又是怎样的自欺欺人啊，她和那些寡妇有什么不同呢，她们嫁出去就是为了等着守寡的那一时刻，她们都是标准的物质主义者，为了物质利益，什么都可以，爱情可以出卖，肉体可以交易。

婚姻更是攫取财富的最佳渠道。等到买卖成功，日盼夜，盼着丈夫早死也实现了。她会突然发现，人生一片空虚和苍凉。因为钱财填补不了她们内心缺失的真爱，她们只能带着满心的创伤和曾经的贪婪留下的毒瘤，无奈而痛苦的渴求着，如同在美丽的罂粟花下徘徊一样，有毒，却不能放弃；美丽，却不能拥有。

古船读后感

前一段时间看了一本小说：《古船》，写了从土改到改革开放40余年的历史，讲述了隋、赵、李三个家族之间的恩怨情仇。

老隋家在解放前是当地首富，拥有芦清河两岸众多的粉丝工厂和遍布各大城市的粉丝商铺，芦清河的码头曾经桅杆林立，白龙粉丝行销海内外，河边的矗立的一座座老磨坊见证了老隋家曾经的兴旺，直至土改，隋迎之为“还债”将粉丝厂交给人民，老隋家自此没落。老隋家代表的是洼狸镇曾经的辉煌，这家人内敛，深沉，隐忍，代表着过去的洼狸镇。

故事地点发生在一个叫洼狸镇的地方，人们意外发现了一艘古船，推测应该是三国时期的战船，被送到了省博物馆，在海上漂泊了半辈子的隋家老二隋不召再次远行，想为自己家乡争回古船。

本书的主角是隋不召、隋抱朴、隋见素，隋抱朴作为大儿子,老实本分,经常研究《共产党宣言》,而二儿子隋见素性格很像他的二叔隋不召,大胆敢闯,喜欢四处漂泊,他在洼狸镇与胖姑娘大喜相爱,但是到了城里,又看上了一个时髦女郎,于是故事的发展就有点像路遥的《人生》了见素带着新女友回了家乡,大喜悲痛欲绝,自杀未遂。然而见素最终还是失败了,在城里的投资破产了,只好回到家乡。

这部小说可以说是一部创业小说,对粉丝厂的经营场景的描写贯穿全篇,粉丝作为洼狸镇的特色产业,大家都想得到工厂,见素夜里算账,大量的账目罗列体现了镇上的赵多多和隋家的明争暗斗。

改革开放之后,中国发生了翻天覆地的变化，很多稀奇古怪的洋玩意进了中国的农村，使人眼目一新，洼狸镇的人对待新事物就像马尔克斯笔下的马孔多人一样，村里进了第一台打耳洞机，第一条牛仔裤，还有小电影，人们都纷纷前来看稀奇。这本书把改革开放初期人们的心理转变写得淋漓尽致。（张炜）

张爱玲《第一炉香》读后感

张爱玲《第一炉香》读后感

第一次读张爱玲的作品，是《第一炉香》，我被这个战前香港的故事迷住了，我不住地想象，如果葛薇龙当初能勇敢地离开香港，结局又会是怎样。可一切已尘埃落定，葛薇龙的结局早已写好，泪水已经启程。我自我安慰道，“幸好这只是一个故事……”

葛薇龙的故事是个悲剧，尽管作者没有具体叙述她后来的境况，但一句“葛薇龙的一炉香，也就快烧完了”已暗示得很清楚了，我们也可以想象得到。对她，我是既同情又不解的，“哀其不幸，怒其不争”。

葛薇龙原是一个极普通的上海女孩，为了能在香港继续她的学业，迫不得已向她的姑妈—一个富商的遗孀，也是一个交际花—求助。原本她只是单纯地为了学业而在姑妈家住下了，还想着能“出淤泥而不染”，可是，她姑妈—梁太太岂会做赔本的生意，让她出席各种场合，训练她如何在男人之间周旋。三个月后，葛薇龙就完全沉溺在这种灯红酒绿，纸醉金迷，众人追捧的生活。在发现自己已沉迷于此，无法自拔时，葛薇龙想到的是结婚嫁人，找个如意郎君，嫁入豪门，以此逃离梁太太的手掌心。她错误地将希望，幸福寄托在一个情场浪子身上，盲目地坠入爱河，泥足深陷，甚至同流合污，“忙着帮乔琪弄钱，替梁太太弄人”。她太单纯了，也太脆弱了。

追本溯源，葛薇龙的悲剧，源于她的思想太过狭隘，嫁人不是女人唯一的出路。她深知“即使念了书，到社会上去做事，不见得她这样的美而没有特殊技能的孩子能有适当的出路”，所以她就觉得“自然还是结婚的好”。我认为，虽然念书不一定能让你找到好工作，但不念好书，就能找到好工作，好出路吗？念书能让你学到终身受用的知识，能开阔你的眼界，能让你结识到许多良师益友，从能人身上学到许多有益的经验；而没有学习只能干些没什么技术含量的活，混个日子罢了，一生也就这样浑浑噩噩过去了。“没有特殊技能”？那就踏踏实实，认认真真地边学习边工作，想办法提高自己的能力与素质啊，“天道酬勤”，机会总是会有的。有几个成功人士是有“特殊技能”的，不都是与困难问题死磕才成功的吗？“女人”？女人也要靠自己，要奋斗啊，只有让自己更优秀才会找到更优秀的另一半，才会成为男人的伴侣，而不是附属品。女人要学会独立，才能捉住幸福的尾巴，毕竟容貌总会老去，而智慧，始终熠熠生。如果葛薇龙能沉下心来，多多思量，放远些眼光，看得远一点，继续深造学业，未必寻不到一条出路。可她太懦弱了，妄自菲薄，将自己的一生幸福与希望全寄托在一个轻浮的男人的身上，其人生价值观的偏差注定了她的悲惨下场。人生有无限种可能，人应该自信自尊自爱。

或许，葛薇龙也想过这些，也想过靠自己，她还曾两次想过离开香港，会上海去，可她最终还是选择留下来，因为她“爱上了这样的生活”，爱上了一个不值得爱的男人—乔琪。她喜欢这样舒适颓靡淫逸的生活，她可不愿嫁到穷人家里去，所以宁愿选择赌一把，嫁给乔琪，期望有一天乔琪会洗心革面，改过自新，活出“新的一个样”来。美酒华服，女人的惊羡与男人的追捧让她的虚荣心得到满足，在这种纸醉金迷的生活中找到了存在感和她自以为的人生价值。她享受被爱，她需要爱。她的惰性与无限膨胀的虚荣导致了她的堕落，沉沦。如果，葛薇龙舍得，舍得这虚幻的一切，立下吃苦的决心，戒掉好逸恶劳的习性，一切就会不一样了。幸福需要靠自己创造，岂有坐享其成的美事？即使有，那也只是虚无缥缈的东西，说走就走……

葛薇龙，这个可爱可悲可怜的傻女孩，她那份执着的爱打动了我，我们。她是个至情至圣的人，爱得深沉，其勇气让人钦佩。即使乔琪是个彻头彻尾的混蛋，她仍愿意等他，为他做任何事，一句“我爱你，关你什么事，千怪不怪，也怪不到你身上去”爱的宣言堪称惊天地，泣鬼神。试问，有谁能像葛薇龙那样无私地，不求回报地，无怨无悔地去爱一个人，去为一个人付出，至死不渝地守候，即使明明知道最后可能只会徒劳无功，一场空？看着葛薇龙，我才品味到这一句话背后是有多伤感，多心酸。然而，她却潇洒地很，爱就爱了，爱到极致，全心全意。反观乔琪，梁太太一干人等，是彻头彻尾的自私鬼，计较着自己的得失，视情爱为游戏，真让人唾弃鄙视。只能叹葛薇龙将爱情错付了，为她惋惜。爱，要真。爱得太真，又会伤人……

葛薇龙的悲剧，是时代与其自己所铸。男权社会的局限，个人的短视，人生信念的缺乏，过分重视物质，贪逸慕荣……将她推进无尽的深渊。她只能在无望中哑忍，在痛苦中偷生，因此生出了遗憾……

葛薇龙的故事已落下帷幕，但，暗香浮动，那一缕沉香，提醒着你，提醒着我……

张爱玲第一炉香读后感

张爱玲的作品我总共看过三篇——《金锁记》、《倾城之恋》和《第一炉香》，看完之后都不由得为那个时代的女人唏嘘。张爱玲本身应该不属于有着“批判现实”思想的作家。总之我觉得张爱玲应该并不像那个时代的其他作家一样，是一个有着很深厚的家国情怀、民族责任感，有着以文字为武器去讽刺社会、唤醒人民改变社会和民族命运的使命感的作家。她的作品其实就在写男人和女人的故事，言情偏重，其他次之。

单从这三篇还是读出了那个时代女人的艰难，和难以自主掌控命运的无力感。一如本书里面的女主葛薇龙，本来看前面以为女主是个有主见有想法的-她至少会主动想办法解决自己的前途问题，哪怕是需要放下自尊心，也通过自己的聪慧成功达成了自己想要的结果。然而后来呢？后来还是逃不出当一只金丝雀的命运，当一个“高级妓女”的命运，哪怕这一切选择都是以爱之名。

其实爱情占了一小部分，更主要的是她没有勇气逃离这一片“灯红酒绿”的奢靡红尘，也没有勇气去承担失去所爱这一痛苦罢了。她的确爱乔琪，但是她更爱这个“衣橱”，爱这里的光鲜亮丽，爱这里的繁华浮世。说到底还是懦弱，还是不够勇敢。这是个人的悲剧，其实更是时代的悲剧。

那个年代的女人说到底还是选择太少，除了婚姻仿佛没有别的出路。能遇到好的婚姻，是你的幸运；要是遇不到，基本上这辈子就这样了。女人的命运和幸福，似乎就只能寄希望于她遇到的男人身上。她们其实没有太多选择。遇上了渣男，要么认命，要么逃命。但如果真要逃的话，又能逃到哪里去呢？

对于薇龙来说，如果香港只是选择之一，而世界其他地方还会有很多选择和希望的话，也许她也就不会“心甘情愿”把自己困在此处，困在一个看不到未来，或者说只能看到一个悲惨未来的地方。如果有其他选择，薇龙的心态也许会是“老娘挥一挥衣袖，弃了这里到一个新的地方，重新开始，相信那里有真正属于我的精彩和幸福”，然后一走了之彻底脱离苦海。

如果当时的大环境是这个样子，那么这个故事的结局会不会不同？这一炉香，其实就是女人最辉煌的那段岁月。燃尽了，你那短暂的、虚无缥缈的光辉与幸福就结束了。有被点燃的那一刻，也总有燃烬的那一刻，而燃尽的那一刻就是你被黑暗吞噬的那一刻。

《古炮》读后感

《古炮》读后感

在读了《古炮》这本感人肺腑的书，我百感交集，思绪万千，心情久久不能平静。一腔对外国侵略者的愤恨，一股对为国尽忠的英勇将士的敬意，在我心底油然而生。书中介绍的越秀山镇海楼前的古炮，象征着揭开中国近代史的第一页。这些古炮，是民族英雄林则徐抗击英军用过的。就是凭这不显眼的近乎原始的武器，虎门将士却把趾高气扬、不可一世的英军打得落花流水。在这里，发生了“虎门硝烟”这一伟大的壮举，罪恶的鸦片随着滚滚的浓烟化为灰烬，大长了中国人民的志气，大灭侵略者的威风。然而，腐败透顶的清政府却屈服于侵略者的压力，革除林则徐的职务，以致无数将士被杀，炮台被占，古炮被毁。读到这，我不禁气愤得紧握双拳，牙齿咬得咯咯响……
威严的古炮是历史的见证，它记载着赤县神州含恨受辱的辛酸往事。是啊，饱受外敌铁蹄践踏的中国人民怎能忘记记录着耻辱的《中国南京条约》，怎能忘记万园之园的圆明园惨遭洗劫，怎能忘记租界里洋人作威作福，怎能忘记震惊中外的南京大屠杀……。
书中写道：“……铁铸的古炮，似仍怀着满腔的怒火，冷眼向洋警惕着外敌。”无数仁人志士抛头颅，洒热血，洗恻了中国近代史上的种种耻辱，人民做了主人“四大发明”的故乡在腾飞，在崛起，象巨人屹立在世界的东方。原子弹爆炸，人造卫星上天，“长征”火箭腾空……。如今，中华儿女那矫健的步伐又踏响了时代的最强音，改革的春风吹遍了神州大地。但是，外国敌对势力亡我之心不死，我们必须百倍警惕。
读《古炮》，追惜抚今，我心潮澎湃。我们要树雄心，立壮志，记住昨天，把握今天，建设好祖国的明天。《古炮》书中记载的历史将成为我进步的动力，《古炮》这本书将伴我成长。

沉香屑第一炉香读后感

沉香屑第一炉香读后感（一）

这个短篇读过三遍了吧，最开始接触张爱玲是在大学的时候，选了一个选修课，老师讲起张爱玲，说生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。懵懵懂懂的我其实并不能真正的感受到这句话形容的有多么生动，但是却依然因为这一句话喜欢了张爱玲。《第一炉香》是我读的张爱玲的第一篇作品，然后爱上了这个故事。 每一次读完心里总有许多情绪不知道如何用语言抒发。看起来似乎是梁太太和乔琪乔改变了葛薇龙 的人生，使薇龙的一生注定以悲剧收场，但我想其实是那个时代 造就了他们不幸的人生。梁太太的生活看起来光鲜亮丽、左右逢源，但我觉得她比薇龙更不幸。其实她不过就是一个手段高明、不肯服老的浪荡的老鸨。她不曾得到过任何人的爱，甚至不曾付出过爱，只是在追求物质的逢场作戏中寻求短暂的快乐，用以填补她无限空虚的生活。而乔琪乔呢，生在一个富裕人家不受宠的姨太太的肚子里，从出生就没感受过别的普通孩子都有的父爱。或许他的种种胡闹、不学无术只是一种变相的抗议，对他不幸的人生的一种申诉。我想乔琪是爱薇龙的，毕竟她那么 与众不同，她飞蛾扑火一般的把自己最纯粹的爱都给了他。可他无能为力，他没有爱她的能力与资格，他的生活已只能是奢靡且腐朽的了，就像那爬满虱子的华美的袍，华贵却破败。我在想或许乔琪也曾感叹，为何他遇到的第一个女孩不是薇龙，在他尚且有爱人的能力的时候。可若是那样，他也未必会把薇龙迷得这样神魂颠倒了吧。 有些人注定只能在你历尽沧桑之后遇到，而有些爱注定只能以悲剧收场。 葛薇龙，她曾是再普通不过的一个年少且美丽的女孩，有着对爱情美好的憧憬。思想单纯的她以为自己可以出淤泥而不染，只因对这豪华大都市的不舍和那数十套华丽衣服的诱惑，就闭着眼睛跳进了一片沼泽。她对乔琪的爱，应该说是一个对爱情充满幻想的傻姑娘掉进了一个情场老手的陷阱里，还自己哄着自己跟想象中的那个深爱自己的完美情人谈了一场甜蜜的恋爱。当现实残忍的将她唤醒，她痛苦，她撕心裂肺，只因她的完美情人跟她不告而别了。她想要逃离，可最终却还是留在了那沼泽里。我想并不完全是因为她的爱情，也因为那她已经上了瘾的奢华的生活。于是她开始了一场新的梦，梦里她嫁给了那个她深爱的男人，或许梦里那男人依旧爱她，只是她要耗尽她的青春与美貌来供养她的梦，甜蜜且痛苦的等待梦碎那一天的到来。 爱情是一门学问吧，不是每一个聪明的人都能懂得如何驾驭爱情。前两天看了张小娴写在小王子的序里面的话，关于驯服。爱情中的两个人就是驯服与被驯服的关系。薇龙被乔琪驯服，于是心甘情愿为他付出、被他伤害，还要说着那是我的爱情，与你无关这样的话。其实或许是乔琪先爱上了薇龙，只是他更懂得驯服和爱自己。

沉香屑第一炉香读后感（二）

印象很深刻的是张爱玲的小说《沉香屑第一炉香》里，乔琪乔对葛薇龙说：我不能答应你幸福，我只能答应你快乐。这句话我想了很久，不太明白幸福和快乐的差别在哪里，快乐的人难道不幸福吗？

后来略略明白，与快乐相比，幸福大概是一种更为久远及深沉的感觉。快乐是一时的，笑过之后痛苦依旧是痛苦。幸福则不同，那是一种从心底微微渗透出来的充实感，弥漫到全身，整个人看起来都很愉快，像被施了魔法一般，能够无 无故地微笑起来。那是细节所绽放的华彩，常怀一颗感恩的心并懂得惜福，所谓幸福，如此简单。

一群来自异域的淘金者，在一片物欲横流的土地上辛苦构建自己的天地。为了谋求生存，勤勤恳恳，不辞辛劳。圆都，是岩井俊二作品《燕尾蝶》中被异化了的现代都市的缩影。人们听从着本能生活，从事着人类原始的职业：盗墓，拾荒，卖笑。他们的生活无法用一般的道德标准去衡量，毕竟活着已是不易。

现实有其残酷且自然的法则，没有是非对错之分。豹子猎杀羚羊，只是遵循本能的召唤而已。圆盗就是这么一群人，狂热，拜金，渴求自由，不计后果地追求自己想要的东西。梦想及追求幸福的主题也暗含在内并贯穿始终。起码岩井的目的达到了，他让观者由此得以审慎自己的生活，是否早已偏离原定的轨道。为了追逐幸福而不计后果，结局往往惨烈。就像故事中的固力果，由一个妓女变为万众瞩目的歌星，必须隐藏起自己的过去，制造与身分相匹配的完美假象，必须失去自己仅有的亲人，离开My )最终导致了悲惨的结局。

除了对物质的渴望，薇龙也渴望爱情。在这方面薇龙就是张爱玲的化身。

张爱玲与胡兰成热恋时，胡是汉奸、胡已婚并且是二婚，这些她都不管，只是说，因为懂得，所以慈悲。只 是说，见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来！她说，于千万人之 中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里。没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那 也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：奥，你也在这里吗？

在她看来，爱或许是偶然的相逢与相逢留下的遗响，爱本身就包含着悲苦与怅惘。

葛薇龙曾是一个拼命追求爱，追求幸福的平凡女子。但最单纯的追求与向往被酒色财气淹没的灯红酒绿中，她最初的对爱的美好幻想被现实击个粉碎。

读《古炮》读后感

读了《古炮》这篇感人肺腑的文章，我百感交集，思绪万千，心情久久不能平静。一腔对外国侵略者的痛恨，一股对为国尽忠的英勇将士的敬意，在我心底油然而生。

威严的古炮是历史的见证，它记载着（赤县神州）含恨受辱的辛酸往事。是啊，饱含外地铁蹄践踏的中国人民怎能忘记记录着耻辱的《中华南京条约》，怎能忘记万园之园的圆明园惨遭洗劫，怎能忘记租界里洋人作威作福，怎能忘记上海滩华人和犬不得入内的牌子，怎能忘记震惊中外的南京大屠杀

文中写道：鉄踌的古炮，似仍怀着满腔的怒火，冷眼向洋警惕着外敌。是的，无数仁人志士抛头颅，洒热血，洗刷了中国近代史上的种种耻辱，人民做了主人。四大发明的故乡在腾飞，在崛起，像巨人一样屹立在世界的东方。原子弹爆炸，人造卫星上天，长征火箭腾空如今，中华儿女那矫健的步伐又踏出了时代的最强音，改革的春风吹遍了神州大地。但国内外敌对势亡我之心不死，我们必须百倍警惕。

读《古炮》，追昔抚今，我心潮澎湃。我们要树雄心，立壮志，记住昨天，把握今天，建设好祖国的明天。

张爱玲第一炉香读后感(读后感)

张爱玲的作品我总共看过三篇——《金锁记》、《倾城之恋》和《第一炉香》，看完之后都不由得为那个时代的女人唏嘘。张爱玲本身应该不属于有着“批判现实”思想的作家。总之我觉得张爱玲应该并不像那个时代的其他作家一样，是一个有着很深厚的家国情怀、民族责任感，有着以文字为武器去讽刺社会、唤醒人民改变社会和民族命运的使命感的作家。她的作品其实就在写男人和女人的故事，言情偏重，其他次之。

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单从这三篇还是读出了那个时代女人的艰难，和难以自主掌控命运的无力感。一如本书里面的女主葛薇龙，本来看前面以为女主是个有主见有想法的-她至少会主动想办法解决自己的前途问题，哪怕是需要放下自尊心，也通过自己的聪慧成功达成了自己想要的结果。然而后来呢？后来还是逃不出当一只金丝雀的命运，当一个“高级妓女”的命运，哪怕这一切选择都是以爱之名。

其实爱情占了一小部分，更主要的是她没有勇气逃离这一片“灯红酒绿”的奢靡红尘，也没有勇气去承担失去所爱这一痛苦罢了。她的确爱乔琪，但是她更爱这个“衣橱”，爱这里的光鲜亮丽，爱这里的繁华浮世。说到底还是懦弱，还是不够勇敢。这是个人的悲剧，其实更是时代的悲剧。

那个年代的女人说到底还是选择太少，除了婚姻仿佛没有别的出路。能遇到好的婚姻，是你的幸运；要是遇不到，基本上这辈子就这样了。女人的命运和幸福，似乎就只能寄希望于她遇到的男人身上。她们其实没有太多选择。遇上了渣男，要么认命，要么逃命。但如果真要逃的话，又能逃到哪里去呢？

对于薇龙来说，如果香港只是选择之一，而世界其他地方还会有很多选择和希望的话，也许她也就不会“心甘情愿”把自己困在此处，困在一个看不到未来，或者说只能看到一个悲惨未来的地方。如果有其他选择，薇龙的心态也许会是“老娘挥一挥衣袖，弃了这里到一个新的地方，重新开始，相信那里有真正属于我的精彩和幸福”，然后一走了之彻底脱离苦海。

如果当时的大环境是这个样子，那么这个故事的结局会不会不同？这一炉香，其实就是女人最辉煌的那段岁月。燃尽了，你那短暂的、虚无缥缈的光辉与幸福就结束了。有被点燃的那一刻，也总有燃烬的那一刻，而燃尽的那一刻就是你被黑暗吞噬的那一刻。

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读《古炮》有感

读了《古炮》这篇感人肺腑的文章，我百感交集。怀着对外国侵略者的一腔愤怒，对为国尽忠的英勇将士的满心敬意，我不禁提起了笔。

文中介绍的是越秀山镇海楼前的古炮，这古炮揭开了中国近代史的第一页。这些古炮，是民族英雄林则徐抗击英军时用过的。就是凭这些不起眼的如原始般的武器，虎门将士却把当时不可一世的英军打得落花流水。在这里，发生了虎门销烟这一伟大的举动，大长了中国人的志气，而当时的皇帝却迫于外国侵略者的压力革除了抗英将领林则徐的职务。以至无数虎门将士牺牲，读到这，我紧握双拳，牙齿咬的格格直响

是啊，我们中国辉煌过，也落败过，但是辉煌的今天，我们怎么能忘记耻辱的《中英北京条约》？怎么能忘万园之园的圆明园被毁的那一刻？怎么能忘记在上海滩立下的一块牌子华人与狗不得入内？怎么能忘记南京那三十万条鲜活的生命？怎么能

近代，原子弹爆破成功！东方红一号卫星胜利飞天！长征火箭奔向宇宙如今，中华儿女又骄傲的踏上时代强者之路。这些，不正是无数革命先烈抛头颅，撒热血而换来的吗？

古炮的辉煌是虎门将士的努力，古炮被毁是当时清朝皇帝无能的象征，也是八国联军的罪恶！今天让那古炮见证我们用勤劳和智慧令祖国重新屹立于世界东方的那一刻吧。

重庆市渝中区临江路小学五年级 刘隽逸

古拉格群岛读后感

古拉格群岛读后感（一）

让人锥心不已的故事在这部书里俯拾皆是。就像囚徒们在诗里写下的：在古拉格，只有死人笑得出来，因为他们终于解脱了。

古拉格的婴幼儿死亡率极高，但是勉强活下来的孩子的处境也许还不如早早夭折的同辈：孩子们都睡在地上，午饭只有水和土豆。没有碗和盘子，140人只有一个杯子，只有一盏煤油灯，但没有煤油。在同一章节里，一个保育员讲到她刚到古拉格时惊诧的发现，在那里四岁的孩子只会一些互不相连的单词。他们一般用模仿和哼哼来表达自己。她给孩子们画个房子问是什么，孩子们答：营房区。在房子旁边画了一只猫，没有孩子认得它。接着又画了一圈农村传统的篱笆。囚犯区。孩子们高兴地喊道。

在哈娃故事的两页之前，记录着女犯营房的噩梦：破败肮脏混乱不堪的小囚室里，每天晚上都人满为患。虽然有着男囚不许进入的禁令，但是没人在乎。不仅男人进去，少年犯也进去，十二三岁的男孩子成群结队去里面破处。所有事情自然而然的发生，赤身裸体，众目睽睽，在几张床上同时进行。对于古拉格的女囚来说，只有明显衰老和实在丑陋是仅有的防身手段。别的什么也不管用。

极端残酷的现实，让囚犯之间同样充满了血腥的绞杀：两个试图逃跑的刑事犯，一般会戴上一个不谙内情的轻刑犯，他们管这第三个人叫口粮。如果吃完了这个人，还没有逃出人迹罕至的荒野，两个心怀鬼胎的朋友，就会一宿一宿的睁着眼，等待着对方先于自己睡倒了，以便下手；极寒的冬天，有人在晚点名的时候倒下，一群人马上围过来，扒走他身上的帽子靴子裹脚布外套裤子和内衣。衣服扒光了，倒地者的头和手却抬了起来，微弱但清晰的说：太冷了。之后，头又重重落地，两眼终于蒙上了一层薄翳。

什么样的痛是最深的痛？就是这样用了冷静的笔触，去白描这样毛骨悚然的现实。你穷尽全篇，希望找到一点亮色，一个意外。但是没有。只有无尽的残忍和超越想像的虐杀。作者说，在奥斯维辛，你将死于毒气室，在科雷马，你将死于绝望。

我想这时候，你会从心里认同这样一个判断：能够产生这样人间惨剧的社会，一定是一个邪恶的存在。能够产生这样人道灾难的制度，一定是一个非人的制度。对于古拉格，不需要哲学性的思考和一分为二的辨识，在古拉格的围墙之内，一切的恶都在坦然的毫无羞耻的呈现着。铸起它的每块砖石都在拷问人类心灵里最基本的善恶，最起码的是非。

索尔仁尼琴于去年八月份去世，当时《济南时报》用整整一个版面介绍了他的一生。限于个人的无知，知道俄罗斯存在这样一个具有相当影响力的人居然是在他去世的时刻。

上学期间，提起俄国作家，通常情况下能浮现在我们脑海的作家有：高尔基、奥斯特洛夫斯基、列夫托尔斯泰、屠格涅夫等。而我们熟悉的作品一般也只有《海燕》、《钢铁是怎样炼成的》、《战争与和平》等。

我所遇到的老师从未跟我提及过索尔仁尼琴，更没有谈起过他史诗般的巨着《古拉格群岛》。我想很多老师恐怕都不知道俄罗斯会有这样一个人物，甚至闻所未闻。这更让我们有理由相信，在探索真理的道路上，总是笼罩着让人长久看不到方向的黑暗。

读完这部巨着，我脑海中一直浮现的是一个老人衣衫褴褛在没有任何权利而言的状况下，蹲在监狱中吃着那根本无法填饱肚皮的200克发霉的面包口粮，有时甚至因为没有完成生产任务而得不到这可怜的200克。经历了劳改营的种种屈辱，变化莫测的人生经历，索尔仁尼琴侥幸存活了下来，所以才有了他这篇巨着中的献给没有生存下来的诸君，要叙述此事他们已无能为力。

索尔仁尼琴以他自己的亲身经历，搜索了大量的纪实材料，为我们再现了一段惨无人道的历史时期。这个倔强不屈的俄罗斯老人，用事实告诉我们南方周末曾经引用过的他的那句名言：一句真话的分量比整个世界还重。在当今这个时代，诚实依然已经像躺在高档商场里柜台内的顶级江诗丹顿手表一样，成为一种奢侈稀缺品。

限制思维和仇恨教育会锁住一个人的思维能力。在控制了意识形态之后，很多人就很难跑出别人为你画的小圈圈。(.org)没有独立思考的能力，盲从就会像发酵一样扩散开来，愚昧的扩大再生产也就见怪不怪了。前苏联，这个曾经被我们誉为指引方向的国家，在斯大林统治的暴政期间，居然可以将灾难也毫无保留地传递给中国，苏联有大清洗，我们有文革，灾难居然可以一脉相承，这是我们的前辈遭受的难以抚平的创伤。没有赶上动荡的年代，我们是幸运的。那个时候，生命随时都有可能不保。法律在睡觉的时候，法官就是我们的敌人。斗争还没开始，你就输了，而且输得一塌糊涂。幸运一点的保住了性命，而不幸的则永远不可能再有说话的机会。犹豫畏缩，束手无策，听天由命是那个时代人们普遍的真实写照。乖戾的命运会让一个人丧失最基本的善恶观念，基于这种情况，人性的丑陋就暴露无遗。夫妻之间、父子之间等反目成仇互相揭发的丧失人性的丑相，苏联与中国曾经何止是似曾相识，简直就是一母同胞。

读了《古拉格群岛》后我对高尔基究竟是怎样的一个人有了新的认识，以前是根本不存在这种思想的。这个曾经写过《海燕》的作家，在视察完劳改营后没有写出真实的惨状，而是做了当局的谄媚文人，高尔基在临终前的惨景也算是对出卖自己良知的一种惩罚。一个知识分子如果在关键的时候丧失了良知，灵魂就足以永远定格在耻辱的阶段。

对专制的暴君歌功颂德者，在历史被还原的时候不仅会显现出其丑陋，甚至会让他的后代蒙羞。对世界各族人民的父亲斯大林的称颂，现在看来是如此的荒唐，可在那个时代却是如此的正常。连一个工厂开会，结束时都要有格式化的祝福词，然后是长时间热烈的鼓掌。由于一个厂领导鼓掌鼓到胳膊受不了了，才号召大家停止鼓掌坐下。第二天就以其他罪名入狱，而且检察官最后告诫：永远不要第一个停止鼓掌。第一个停止鼓掌不是罪名，可是却因为这个而进入了监狱。

那些诚实善良的人，因为不愿意犯罪却被当作罪犯来对待。在惨无人道的肉体摧残和精神折磨下，是什么东西在这绝望的路途中支持这些人活下来的？那不是信仰，而是仇恨所带来的希望。

历史已经远去，时间会让灾难造成的伤痛在逐渐淡化。不尊重生命的人即便再怎么美化自己，历史终要被还原。回想现在的状态，别人以为我在梦幻的家园，我则认为别人在偏见的国度。在索尔仁尼琴逝世一周年之际，把读完《古拉格群岛》后的感受写出来，以纪念这位卓越的知识分子。

前几天我怀着崇敬的心情阅读了诺贝尔奖获得者索尔仁尼琴爷爷的名着《古拉格群岛》。

这本书讲的是在一个很远很远的国家，有一个叫古拉格群岛的地方，那里人们生活得非常非常的自由，每个人都有花不完的钱，他们的领导人是大家非常非常公正地选出的，而且会为大家尽心尽力地服务。但是有一群坏蛋，他们说这地方一点也不好，于是他们想尽了方法做坏事（包括破坏机器，破坏农田，宣传反动遗传学，投降敌人等），于是最后他们全部被打败了，于是大家又过上了幸福快乐无比的生活耶！

从这本书里我得到了以下几点心得：

那就是，小朋友们千万不能说谎话。我们的天是蓝的，花是香的，社会是和谐的，领导人是为我们服务的，老虎也是真的，如果说谎的话鼻子是会变长的！

神渊古纪读后感

追求与抗争

秩序是天国第一要律，然而秩序本身限制了人的自由，就会有想要打破秩序的人。《神渊古纪》就是这样一本关于建立与打破秩序的玄幻小说。

首先，我想强调故事发生在道德体系尚未成形的远古，那是一个弱肉强食、强者为尊的混沌年代。主人公襄垣便出生在这个年代。他从小体质弱，被族人丢弃却又被哥哥蚩尤所救。故事也就是围绕孱弱的襄垣怎样去实现自己梦想铸造一把能劈开一切的剑而展开的。

小说最耀眼的人物无疑是襄垣和他的哥哥蚩尤。凭着柔弱的身体却在弱肉强食的时代活下来，襄垣本身就是打破规则的存在。他所要创造出的剑更是拥有摧毁众神创造的秩序的神力。而他的哥哥蚩尤就更具有打破的精神了。生活在一切都得靠力量的环境中，依靠远在天边的神，明显是不明智的，身为首领的他为了带领部族脱离食不饱的状态而无视秩序，四处征讨。立志取代神成为大地的王者。

既然有了要被打破的规则秩序，就一定有制定秩序的存在神。盘古开天辟地后，就有了万物与神，神以绝对的力量掌管的一切，最为代表的就是众神之首伏羲。曾经沧海难为水，在拥有强大力量的诸神眼里，人类很弱小，他们自然不会平等的对待人，他们认为包括人在内的万物都必须遵守一定的秩序。

在小说的结尾，襄垣作文用自己的生命铸成了剑，蚩尤用剑实现了带领部族脱离饥寒的志向。然而白骨露于野，千里无鸡鸣的惨状也终于引来了伏羲，在这场力量悬殊的战斗中，蚩尤和他的部族被抹杀了。

小说在这里结束了，但我的联想并没有结束。

如果提起那些要打破秩序的人，我不得不想起日本的丰臣秀吉。如果细心观察就会发现，看似相同的中日文化其实存在不小的差距。这还得归功于那些不再仰望中华文化的日本人，丰臣秀吉就是这样一个人。他在曾经追随的大名织田信长死后，同一了日本，并把战火从日本本土烧到了隔海相望的朝鲜。无比膨胀的野心最终也将他推向了深渊。在这场战争中，日本输给了明王朝，他也失去了一切。但这个枭雄留给我们太多感慨。其中最让人敬佩的不是他的计策权谋，而是一种敢于摒弃挑战强大文化的自信勇气。万历朝鲜战争的痕迹早就随时间磨灭了，但是它在日本人甚至全人类心中留下的记忆永远不会磨灭。

真正强大的人不是拥有力拔山兮的力量，也不是拥有运筹帷幄的智慧，更不是去委曲求全，而是拥有敢于挑战权威的勇气和心灵。正是有这样的那样的敢于挑战强大事物的人，我们的世界才会如此多彩。

不得不说无论是襄垣还是丰臣秀吉都是不会向现实妥协的叛逆者。感谢他们的不愿妥协给了我们更宽广的视野，更广阔的天空。

读《第一炉香》有感1000字

精神世界的空虚，必定需要物质填满。为什么现在这个时代出不来任何的真正的文学大家了呢？也许，我们这一代人的大脑已经被物质染得乌黑了。都说时代在进步，人类却退化了。大把大把的人不愿意接受复杂的信息，全民时代的到来，也许就是阶级固化的开始。

因为上学期学习中国近现代文学史的影响，假期的时候一个人去书店购买了张爱玲的《倾城之恋》，说来惭愧，在读到她的文章之前，我对她的了解只来源于微博鸡汤和她的一些人生经历，而且我一直也以为她的文风是属于那种凄凄惨惨戚戚的爱情故事，这次读了以后，才对她的文章有了一个全新的认知。

我读的第一篇文章是《第一炉香》，这篇文章篇幅短小，却蕴含了许多的内涵。故事讲的是一个来香港上学的上海女学生薇龙，希望她在香港的姑妈能够资助自己的学费，前去拜访她，最后却沉沦于声色犬马的糜烂的生活。

在故事的开始，作者就已经做下了处处伏笔。张爱玲描写薇龙的姑妈的大住宅是"流线形的，几何图案式的构造，类似最摩登的电影院"这个住宅就像一个鬼气森森的无底洞，彻底的把薇龙控制住，让她再也无法逃脱。

但是这不禁就让人思考，薇龙作为一个女学生，应该是有一定的自制力的，为何她的结局会是如此？张爱玲为这个问题在文章中穿插了许许多多的描写，都证明了薇龙自身也是一个爱慕虚荣的女生。

无论是她还在求人时，穿着"南英中学的别致的*，"而且"和其他的女孩子爱时髦，在竹布杉外面加上一件绒线背心，短背心底下，露出一大截杉子，越发觉得非驴非马。"还是她在梁太太家住下后，发现房间里面的厨橱里面挂满了衣服，金碧辉煌时，还是"不脱孩子气，忍不住锁上了房门，偷偷的一件一件试穿着。"这些，都已经描写出了薇龙的虚荣。

她也不是不知道自己这样下去的结局会是什么，但是她就是控制不住自己的欲望。一件件试完衣服后，她低声道："这跟三堂子里买进一个人，有什么分别？"

后来的她，认识乔琪是偶然也是必然。如果要留在这个让她留恋的世界，嫁给乔琪是必然的选择。她爱的不是乔琪，爱的是乔琪背后的糜烂世界；而乔琪不爱薇龙，她们之间只存在着利用与欺骗，骗的自己都当真了。

你的爱人是你的一面镜子。你自己是怎样的人，就会爱上怎样的人，也注定了会和这样的人在一起。没有配不配得上，没有谁无辜谁正确，茫茫人海里，在一起是命运早已埋下的伏笔。

在故事的结尾，薇龙阴历三十夜那天，和乔琪两个人单独到湾仔去看热闹。在知道未来毫无希望的结局下，葛薇和乔琪像两个平常的夫妻与摊贩老板讨价还价，她像个小女孩一样快乐。乔琪对薇龙说："你也用不着我来编谎给你听，你自己会哄自己。"薇龙没有天长地久的计划，只有在这眼前的琐碎的小东西里，她的畏缩不安的心，能够得到暂时的休息。那样的快乐里带着悲凉，带着一种畏缩和虚伪。

看透了又能怎么样呢？看透了，出不去。

我们的生活又何不是如此？现在的年轻青年谈的所谓恋爱，和一群群的爱慕虚荣出卖自己的自尊的女大学生，到底是时代变了，人变浮躁了，还是当时的那个时代，压根就没有结束呢？

精神世界的空虚，必定需要物质填满。为什么现在这个时代出不来任何的真正的文学大家了呢？也许，我们这一代人的大脑已经被物质染得乌黑了。都说时代在进步，人类却退化了。大把大把的人不愿意接受复杂的信息，全民时代的到来，也许就是阶级固化的开始。以后的时代，只会更是，"龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子会打洞了。"

可笑的是，还有多少人沉迷于读鸡汤，小确幸和平凡呢？

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