大千世界,变化何其多,我不知道,人们的表情,神态动作可以表现得这么的好,这么的丰富,但在我阅读了《西游记》这本书之后,我的观点完全改变了。
《西游记》里面的人物我最喜欢的是谁呢?是孙悟空,我喜欢他的直率、勇敢、忠心,有时候它很搞笑,而他有着一身的本事,也有着一身看起来很顺眼的毛个子不高但也但也不矮,处于中等,他总喜欢揪八戒的大耳朵,因此,八戒很怕他。有时候,恨不得能打一架,怎奈自己的条件不允许,八戒自己有一对大大的耳朵,肥胖的身材,大大的嘴巴和鼻子,肚子也是大大的,饭量也很大,悟空爱欺负他,而他呢?又爱欺负老实的沙和尚也就是悟净咯,他每一次总让悟净去做那些粗活,自己不爱做的事总让悟净去做,而悟净呢,又是一个很老实的人......悟净项上带了一大串佛珠,胡子长长的,头上带有银项圈,里面最老实的就数他了...... 里面呢?唐三藏一心向佛,但却也是一个手无缚鸡之力的人,其实他很善良的但在一个故事情节里我最恨他了,悟空三打白骨精那里,他肉眼凡胎,不知道面前那个女孩是白骨精就算了,人家悟空岂是那种肉眼凡胎,被骗的主?人家一眼就看出那是妖精了,人家是什么人?虽说不是神仙,但也不是一个普通人吧?人家有火眼晶晶,岂会看不出那是妖怪?说时迟那时快,妖精,岂敢骗我师傅,老孙也不是吃素的,看打“碰”的一声,那妖怪,隐身飞走了,只留下那假尸体,岂料那唐三藏,看见了那假尸体,便一致认为是悟空把人家打死了,骂人家悟空不是人。 后面,那个该死的妖精还不知悔改,又来骗唐三藏,而又被悟空打死了,也只留下一俱尸体,可是,人家不领情硬是说那是人,被悟空打死了,还念咒,最后还写下了一纸休书,将他的大徒弟悟空休了,唉呀!看得我想骂人的冲动。
真想骂那唐三藏了,怎么那么笨?唉,也许那古人也就是这样的思想吧......后面,他们面临了九九八十一难才到达了西天取得了真经。而悟空呢?再也不用受那该死的咒语的痛苦折磨了,真替他高兴啊!愿以后的人们不要再像唐三藏一样那么傻了。 读了《西游记》这本书我明白了,困难是可以克服的只要你,知难而进,坚定,勇敢,就一定会成功。
读一本书,就好像在品一杯香茗,只有细细品味,慢慢琢磨,才能读懂那字里行间无限的馨香。
从前,我并不爱看诗集,总觉得诗人是刻意营造出虚无缥缈的意境来无病呻吟,那些文字总是空洞苍白,晦涩枯燥。而《飞鸟集》却给了我截然不同的感觉:没有过分华丽的词藻,没有跌宕起伏的情节,只是以自然为背景,以万物为中心。泰戈尔用他独到的见解和过人的智慧铸就了这本清灵洒脱的《飞鸟集》。
“如果你因失去了太阳而流泪,那么你也将失去群星。”他告诉我们人生有得有失,不要因为一次错过而失去更多;“我不能选择那最好的,是那最好的选择我。”他告诉我们要有追求目标,因为最好的机会是留给有准备的人的;“当你把所有的错误都关在门外时,真理也要被关在门外了。”他告诉我们不要害怕犯错,因为也许你会从中得到真理······
短短的几句话就恰到好处地说出了每个道理,构造了真理的殿堂。而《飞鸟集》中给我感触最深的一句就是“如果你因为失去了太阳而流泪,那么你也将失去群星”。是啊,人们都希望有太阳,有光明,却不曾想到光明与黑暗是相对的。黑夜也有美丽的所在,就是那闪烁的星星。作为学生的我们经常要面对测试,要面对好中差的结果。有些同学因为一次失利,便对自己失去信心,上课也无法专心听讲,结果旧知识没巩固好新知识又没掌握住。相反,如果能清楚地看到自己失败的原因,从中吸取教训,脚踏实地去努力学习,也许会收获一片灿烂的星空。曾经问过几个成绩拔尖的同学,他们遇到挫折时并不是整天后悔流泪,而是积极地去寻求解决问题的方法,争取在下一次抓住机会弥补过失。
他们同样是失去太阳,但不同的是一部分人只顾流泪,而另一部分人却是加倍努力去收获了群星。人生总是有得失的,我们要做的是勇往直前。
我真的很感谢《飞鸟集》。静静地品味那美丽的文字时,似乎能感受到作者的智慧与灵魂;而那文字中蕴含的哲理,又让我从幼稚走向了成熟,;使我获得了成长的力量,做人的道理,生活的技能。
读《飞鸟集》,我得到了快乐。
这是一位极具个性的朋友推荐我看的,所以我一开始就带着强烈的好奇心翻开这本书。故事的开头部分就是讲外围党员温斯顿的普通生活,以第一人称的口吻“我”来叙述。虽然看到几个有意思的画面,但匆匆翻了十几页就没有继续看下去了。直到暑假里从暑假上再次看到它,就一口气读完了。读的过程中渐渐理清了思绪,作者奥威尔虽然是写一个普通的外围党员的生活经历,实际上是想描述一个极权的社会。
大概的故事情节就是三个国家(大洋、欧亚、东亚)不断地发动战争,大洋国内部分和平部、友爱部、真理部。虽然这些名字都好听动人,可实际上它们分别管辖的内容却与这三个名字恰恰相反。主人公温斯顿是真理部的文字编辑,主要负责篡改历史,发布假新闻等工作。在这里每个人每天都活在电子屏幕下,在时刻记牢“老大哥在看着你”。但温斯顿天生有着反抗精神。他在没有遇到裘利亚之前,把自己心里的一切感受都写进日记里去。之后他遇到了裘利亚,两个人之间产生了爱情。却被侦听机器发现,成为了"思想犯",接受严刑拷打,最终沦为思想上的奴隶。
看这本书时我发现自己不由自主地就处在一种压抑、恐怖的氛围中,其中一个片段让我印象极深。温斯顿的邻居在睡觉时说了几句梦话,被自己的孩子(只有八九岁)举报,思想警察抓走了他,从此世界上没有这个人的存在了。这使我毛骨悚然,这难道不是一种道德的沦丧吗?之后我在网络上搜索了这本书,才知道这是反乌托邦的代表作之一,是指物质文明泛滥并高于精神文明,人类的精神在高度发达的技术社会里并没有真正的自由。道德沦丧,物质浪费蔓延,表面上提高了人类的生活水平,本质上是在掩饰空虚的精神世界。
这不由得让我想起曾在微博上看过的一个由外国愤青拍摄的一个视频,他毫不留情地指出现在的这个世界只操控在少数人的手里,只由那些金字塔顶端的人们掌握着。看完之后不得不让人仔细思索一番。这本书也是如此,虽然书中写的是个极权社会,但在现实与书的交界处总能找到相似之处。现代人们的手机功能越来越强大,网络也越来越发达,有时候总会感觉自己是处在“电子屏幕”下,不说话、不交际,谨言慎行,但自己的个人信息却还是完全暴露……
所以我觉得这本书警醒我们不要将预想中的黑暗成为现实,即书的封面中所述“多一个人看奥威尔,就多一份自由”。
“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒……”“大江东去,浪淘尽,千古风流人物……”苏轼用他豪放的笔墨挥洒着,用诗句诠释着自己的人生。而林语堂笔下的苏东坡,更是如一颗闪亮的明星,在中国文学历史的长河中,闪烁着……
读完《苏东坡传》,我依旧感叹着这位大文豪坎坷曲折的人生历程,可又为他在苦难中豁达大度而感到敬佩。他是一个诗人,更是一个朝代的忠臣,老百姓的挚友。
苏轼多次被贬官谪迁,他豁达,乐观,无时不刻关心百姓,为百姓着想。记忆最深的一次是苏轼任杭州通判,西湖本身的诗情画意,让苏轼的诗意大发,写下无数脍炙人口的佳作,让人回味无穷。他为百姓做过很多事情,曾经立过一家公立医院,在三年内治疗了一千个病人,最重要的一件事便是解决杭州居民用水的大问题,因为沿海的长墙常年未修,因此有许多淤泥,运河河床的疏浚需要很大的人力和物力。苏轼根据潮汐来控制水,通过自然环境将水过滤,并开通了一条新运河与西湖相通,他还解决供水问题,选择用坚强的胶泥烧成的陶瓦管子来代替大竹管,使杭州家家都有西湖的淡水喝。我不禁感叹苏轼的聪明才智,也为他有这份关心百姓的用心而感到骄傲,在满是淤泥的官场中,他能做到出淤泥而不染,做一个为百姓做事,不贪污钱财,人人道好的良官,让我更为敬佩。“处此乱世,他犹如政坛风暴中之海燕,是庸妄官僚的仇敌,是保民抗暴的战士”正是苏轼的代言词。
在生活中,他保持天真淳朴,终身不渝,不忮不求,纯然随心。元丰四年,苏东坡开始在“东坡”一片田地里工作,自称“东坡居士”。“身着紫袍,头戴黑帽,手持藤杖,倚石而坐”最朴实的平民形象,为他添了几分淳朴和自然。那时候的他,或许是最卸下包袱的时候吧,他种的地上冒出针尖般的绿苗时,他会欢喜得像孩子般跳起来。他看稻茎立得挺直,在微风中摇曳,或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动,如串串的明珠,他感到得意而满足。那份自得,是在这个乱世中少有的吧,也因为他的洒脱,才让后人铭记。
我欣赏苏东坡,因为他有“人生如梦,一尊还酹江月”的豪迈气概,有“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”的真挚情感,有“谁道人生无再少?门前流水尚能西”的超旷爽朗,有“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍”壮志踌躇。他的笔墨,有对这个世间的感叹,更多的表现了他善良的心理,和对人生的豁达。在《苏东坡传》中,虽没有花很多笔墨写他的诗词,可通过平常的小事,描绘出的他如同一个孩童,对世事的乐观,保持内心的天真,发自内心的快乐和诚恳。
林语堂先生在原序中有这样一句评价“苏东坡过的快乐,无所畏惧,像一阵清风度过了一生,不无缘故”是的!他以他的本性照亮了我,在成长的道路上给我鼓励,在给予我诗词享受的同时,带给我的更多是豁达开朗的态度!
孔子,春秋战国时期之文人,其作《论语》流芳百世,流传至今,几乎无人不知,无鬼不晓。
《论语》,封面精致,外壳鹅黄,厚厚的,正上方用宋体写着“论语”二字,下面写着“孔子的智慧”几个字,并配有一幅山水画,让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页,一股油墨香味扑鼻而来,啊!这本书我已经心仪很久了,还是妈妈特意从书店买来的呢!
这本书中字字珠玑,其中我认为最精辟的是:“子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?””和“子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。””两句话。
第一句话的意思是:“孔子说:“时常温习学过的知识,这难道不快乐吗?有朋友从远方来做客,这难道不开心吗?别人不知道我有学问,而我不介意因为学习是为了自己,这难道不是一个君子吗?””告诉了我们:“常常保持愉快的心情,做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时,不要生气或难过,只要你做的是对的,别人终究会明白的。”
第二句话的意思是:“孔子说:“三个人一起行走,除了我之外的两个人,一定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习,如果是缺点的话,就把它当成一面镜子,看看自己有没有一样的缺点,如果有就要立刻改过来。””告诉了我们:“朋友或同学当中,每个人都有优缺点,重要的是,我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。”这两句话写得真好,我们大家也要好好读读哦!
《论语》,孔子智慧之精华,他告诉了我们怎样做人,怎样处事。做人,就应该要不能只修饰外貌,更重要的是内心的修养;做人,就应该要对所有的人都要以爱心对待,也要多亲近有仁德的人;做人,就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失,必须得勇于改过,不能故意不改,并装作没发现;做人,就应该要本着正大光明的态度来做事,这是做人的基本要求。
《论语》,孔子,传颂千秋万代……
“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方...”
阖上眼,深秋时节,白雾茫茫,一位青衣姑娘正在远处对我浅浅一笑。如梦似幻,仿若迷离...
这便是诗经,我国最早的一部诗歌总集。孔子云“不学诗,无以言。”中华五千年的韵味总是源远流长,不禁常常惹人遐想。古人赏得诗词,寄得风月。诗经更是如此,三两行看似简短的诗句,确是处处被镶进了千丝万缕的情。可谓剪不断,理还乱。
“窈窕淑女,君子好逑。”想那水光粼粼,微风拂面,那一位羞涩的红衣少女正在那水边采摘荇菜。此情此景,像是一幅画卷。就连那微波荡漾的湖面;匆匆略过的水鸟;嫩绿的菜叶都难以形容这姣好的身形,为这清秀的面容而辗转悠悠难以入眠,想要击鼓敲钟取悦她,却又迟迟不肯表露心意。这即是单相思,难相忘。
“陟彼高冈,我马玄黄。”想那苍苍山丘上,略显憔悴的妇人背着浅浅的筐子采摘卷耳,心中念念着的却是那远在沙场驰骋的丈夫。光是这样想着,那筐便被卷耳塞的满满。转眼又骑着马登上山坡,看着健硕的马儿气喘吁吁,那生死未卜的心上人又何时能归?想着他持盾舞枪烽烟缭绕,血溅满天尸骨难存,便不觉潸然泪下,终不见人影成双。这即是愁断肠,难从容。
“死丧之威,兄弟孔怀。”想那烂漫的棠棣花爬满枝桠,盛世之下人与人的感情,都比不过那亲生兄弟的手足之情。到了生死关头,那灿烂的花儿会枯萎,人们会互相残杀,而只有兄弟永远相亲相爱,不离不弃。又是满天棠棣飞舞之时,美中不足今方信。不如兄弟齐聚一堂,至亲骨肉其乐融融。这即是意难平,难分舍。
“桃之夭夭,灼灼其华。”想那千千桃花如数绽放,火红艳丽似骄阳。今日上花轿的那位红裳姑娘定是比那桃花还要娇媚,一颦一笑都让人挪不开眼。那新郎此时也满面春风,拜堂里都洋溢着幸福欢乐的气氛。这样郎才女貌,怎会不使家丁兴旺,阖家美满?这即是喜气绕,难悲切。
古老的文化魅力促成了这本厚重的诗经。诉说了相思之苦,家国之恨,手足之情...古人们用这种方式来反复讲述颂唱着他们的生活,描绘着风花雪月,悲欢离合。与我们现在的灯红酒绿,车水马龙相比,是完全不同的。也许,我们渐渐少了一份对美好事物的追求渴望吧。让我们放下手机工作,常回家看看,常外出看看,壮丽山河与温馨的家,总是人们心底被忽视的那抹纯真所在。我们不用舞文弄墨,不用作诗作画,只用去学习感受真正的生活。
诗经随着缓缓的吟唱而渐渐远去,带走了逝去的岁月,也一并带走了那时的离愁思念。让人即使到了最后,也还要低声感叹一句:自古伊人皆易逝,胡向蒹葭叹沉浮。
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