《资治通鉴》读书笔记及心得感悟3000字:
一、缘起记事
这套《资治通鉴》是我于2010年购于北京。为中华书局《资治通鉴》点校本二十册套装,1956年6月第一版,2009年4月北京第12次印刷。
这套书应该是2010年,我搬到新办公室时购入,当时作为大部头放在新办公室。记得当时书柜中间靠上一层是《资治通鉴》,中间靠下一层是《德川家康》。但购得时并没有开始阅读,只是作为充门面装样子闲置在书架上,一放就是八年时间。
在今年年初开始重新读史书后,依次已通读完钱穆《国史大纲》、吕思勉《中国通史》和傅乐成《中国通史》等通史著述以及《史记》的第一册。按照本来的书单计划是看近十部左右的通史,再开始看断代史。也是兜兜转转转了一圈,发现自己真正要读的却正是书架上闲置了八年的这套《资治通鉴》。故当展卷读到韩非子“生于微而成于著”易曰“履霜坚冰至”时,忍不住感慨真真是这样!
从今年2018年3月7日开始展卷《资治通鉴》第一册,到六月底左右已经看完了第六册。这时候因为中途过于艰涩,决定跳过了第七册至第十一册的魏晋南北朝部分,继续从第十二册隋文帝开皇年间读起。到现在八月中旬已经看到了,第十四册唐高宗永徽年间。《资治通鉴》全文约三百万字,再加上脚注,于我而言也是篇幅浩瀚。阅读近半做一个中场笔记,也算是对自己近半年来阅读的一个记录。
以下读书笔记都是阅读时随性有感记录,零散杂乱的记在手机或朋友圈里,今日梳录整理以备后来查阅,记载的疏漏谬误之处定然不少,还望阅者海涵。
二、读史感想
经常有人会问我,时隔这么多年,为什么会突然开始看史书。一是步入不惑之年,自然而然的开始对自己的人生和社会发展的规律进行反思;二是前段时间,系统的学习了文艺座谈会讲话和文代会讲话的原文,领导人在讲话中引经据典鞭辟入理,让我读后很受启发、很受震撼,深感不能不学习,不能不思考。
世界之有人类,准确的年代不可知,有说法认为已有700万年左右。而历史确切的纪年,只有两千余年。正像人活了一百岁,只记得一年不到的事情。而往往现在的人,这一年的事情也一无所知,却认定自己明天就能功成名就,很可笑对么?看到他人可笑之处,自然是看到了自己的影子。但好在看到自己的影子并不可怕,对世界运转规则的无所知却更可怕。
吕思勉说:任何一事一物,要询问它的起源,我们现在不知所对的很多。其所能对答的,又十有八九靠不住。然则我们安能本于既往,以说明现在呢?这正是我们所以愚昧的原因,而史学之所求,亦即在此。史学之所求,不外乎(一)搜求既往的事实,(二)加以解释,(三)用以说明当下社会,(四)因以推测未来,而指示我们以进行的途径。
为什么共和国的两位领袖都会重视对历史的学习?因为历史是过去无数个世代里,对曾活着的人的记录。任何人的经历都不能重来哪怕一遍,但历史可以重读无数遍,直至从中发现最本质的道理,那种被活下来的人称为历史规律的东西!
陈王振臂一呼,王侯将相宁有种乎?江河也为之颤抖吧?霸王破釜沉舟,拥虞姬于怀而灭秦。日月也为之黯淡吧?历史焦距拉长,却只是一瞬如那熄灭灯火的一闪。在他们辉煌的一闪之时,一个角落一个身影迎风斩蛇,大丈夫当如是也!两朝、四百年、二十九帝。新时代的车轮一旦启动,当下的主宰怎知不是那过渡的一闪光?不拘一格如信长,势如雷霆如秀吉,不动如山如家康公。哪有什么能驾驭历史洪流的“天下人”?只有少数顺应洪流而活下来的人,这个道理看来真是中外皆同啊!当张良三番五次,拾履黄石公受《太公兵法》,当武田信玄得到《孙子兵法》而大喜,将风林火山写在自己的旗帜上,他们可也是看到了一个新的世界?
黑格尔说,中国没有历史只有循环。他一定是看了通鉴才这么说的。
历史也许是一个世界的轴,是时间和空间的XY轴。时间是X,空间是Y。当XY都趋向无穷大的时候,你所经历的事物就很快的消失了。很可惜,我们人类能用文字看到的模糊记载,这个轴不过只有两千年而已。但依然,你能看到史书中的某个点,有可能它会闪亮一下,像灭了灯或燃尽的火。就这么一下,在社会学上是奇观,在天文学上是星体,在佛学上是尘埃。它那寂灭的闪亮,叫做空。
三、记录的那一闪
1.最近老看到“砥砺前行”,不知其所以然。字典写什么磨刀石什么鬼?图样图森破!《史记》说帝颛顼,“动静之物,大小之神,日月所照,莫不砥属。”集解:“砥,平也。四远皆平而来服属。”索隐又说:“据《大戴礼》作‘砥砺’也。”磨不是目的,四远皆平才是目的。“少昊以前,天下之号象其德。颛顼以来,天下之号因其名。”
2.看到史记说龙姓起源,有一只著名的龙姓氏起源为“纳言龙”。名为“龍”的贤人,在尧帝时就被举用了,但是并没有确定分管工作。到了舜帝,舜说担心歪理谣言扰乱民心“谗说殄伪,振惊朕众”,你就担任“纳言”的官职吧。这个“谗说殄伪”,《集解》郑玄解释是,“所谓色取仁而行违”,所谓的两面人。《正义》孔安国云,“纳言,喉舌之官也。听下言而纳于上,受上言而宣于下,必信也。”纳言龙也是中华宣传工作的起源了。
3.刘邦入咸阳,同样也是欲抢些金银财宝女人罢了。但萧何为他占领了秦丞相府图书馆,从此天下关卡、户口多少、强弱之地的大数据就尽归沛公。然后有樊哙能劝,有张良能进,让他乖乖的听话。钱和女人,都要等等,而沛公能听劝而还军霸上。所以作为枭雄,私欲旺盛不可怕,但一是要善用人,二是要能听劝。这样才能有效的提高存活率。劝了以后呢?就出现了历史上有名的刘邦约法三章。所以刘邦这个人也有他自己的特点,除了会用人、能听劝,还能给自己加戏。只要你把道理说通了,我不但能按你的剧本来,还会演得更好惟妙惟肖,为汉高祖鼓掌!
4.汉文帝时行德政四海宾服天下归心。一日文帝游霸陵时突发奇想,要乘车冲下陡坡,飙把越野,玩个漂移,被中郎将袁盎过来抓着马辔制止。皇帝说,啊,将军你还怕啊?将军说,臣听说有钱人家的小孩子都不坐在堂边,怕不小心摔着。况是皇帝呢?今天您乘六匹马的车冲下坡?要是马惊了呢?要是车翻了呢?您就算自己无所谓,为高祖皇帝考虑过吗?为太后考虑过吗?皇帝说,这个车我不飙了。大王也经常对人说,家大业大,何须涉险?也是同样的道理吧。
5.周纡是一个比较残暴的能吏,当时他升任洛阳令。上任就打听望族的名单,官吏列举民间的豪强来回答。周纡厉声大骂说道:“我本是问像马氏、窦氏(皆为太后母家外戚权贵)等贵戚人家,谁要知道这些卖菜的奴仆是哪个?”于是手下官吏瞧着他的脸色旨意行事,比着做激烈严酷的事。当时的权贵都怕他,连走路都要弓身小步。
通鉴上说,窦氏显贵得势时,只要有一丁点儿私怨的都统统被杀。周纡认为自己不可能保全性命,就关了柴门不出,等着灾祸临头。然而窦笃等人因为周纡做事公正,而且谁都知道周纡与自己一向有仇怨因而没敢加害。
东汉的洛阳令,针对大将军大司马什么的太后的弟弟皇帝的舅舅啊,那么针锋相对还能幸存!九年以后外戚果然就被团灭了啊。所以西汉的司隶校尉,东汉的洛阳令什么的一动,就是一场血雨腥风了。这些观察到了,也算是君子察微了。
6.汉献帝兴平二年,孙策以怀义校尉起兵,年不满二十,兵不足两千,终取江东。晋武帝太康元年,吴后主以荆、杨、交、广四州,四十三郡,五十二万户,二十三万兵而降,三国一统于晋。有人将兵两千能成霸业,有人御数十万劲旅却为羔羊。所以在历史的长河中,成败的关键因素是人,是少数人,是少数关键的人。
7.今读通鉴述玄龄曰“明达政事、辅以文学、夙夜尽心、唯恐一物所失,用法宽平,闻人有善若己有之,不以求备取人,不以己长格物。”明达政事曰能、辅以文学曰才、夙夜尽心曰勤、唯恐一物所失曰谨、用法宽平曰公、闻人有善若己有之曰贤、不以求备取人曰宽、不以己长格物曰厚、最后说恐惧若无所容曰忠。叹为观止。
8.唐太宗贞观十年,公元六三六年。太宗徙诸王,重新分封了十七个王。其中有十个皇弟和七个皇子。并将一些实力派的诸王,派往各地担任都督。诸王离京赴任的时,太宗流泪哽咽不止,“兄弟之情,哪有不愿意经常共处的。但是因为要以天下为重,不得不分封诸地,孩子还会再有,但是兄弟可不会再有了。”后学天台胡三省注中说,太宗流泪,哽咽不止,是不是想起了建成、元吉的事情啊。那是在十年以前,高祖武德九年,公元六二六年。那一年发生了玄武门之变。李世民亲手射死了他的哥哥太子建成,他的部将尉迟敬德也杀死了他的弟弟李元吉。同日,李建成的五个儿子和李元吉的五个儿子也分别被尽诛。这十二个人头落地的皇子皇孙当时也都是封了王的。
9.读通鉴至李世勣薨,李一代名将能谋善断战无不胜,破突厥破薛延陀破高丽。他临战选派将领,一定选相貌丰满的人,人问原因,他就说命薄的人怎能成就功名?世事自古如此。
历史的洪流之中,新旧时代交替的时候,映入眼帘的会是哪一页?是即将翻过的那一页。通鉴说君子察微,是从细微的起因而觉察昭昭之果。人处世欲聪明,何也?聪以知远,明以察微。所以虑远察微,就是聪明的处世之道。希望幸存者都能从中吸取教训,听人劝聪明的处世吧。
记录九个历史上一闪而现的小故事,作为读史笔记的开始。最后还是那道思考题:一滴水如何能够知道洪流的方向?
作者:龙和光不同尘
《资治通鉴与家国兴衰》读书笔记1000字:
作为管理者,自己该做什么?不该做什么?
《资治通鉴与家国兴衰》一书中,张国刚教授记述分析了这么一个故事——“君明乐官,不明乐音”:有一次魏文侯宴请田子方,欣赏音乐。魏文侯说音乐好像不太对称,“钟声不比,左高”,就是编钟的左右两边声音不对称,好像左边声音高一点。田子方就笑了,没吱声。魏文侯很迷惑,问:你笑什么,难道不是这样吗?田子文说:“君明乐官,不明乐音。今君审于音,臣恐其聋于官也。”就是说,为国君的应该致力辨别官员,就是你需要明察担任官职的这个人是否称职,而不是亲自干预这个官职的具体业务。现在以你对声音的评论,我担心你对官员也是如此。
作为一个管理者,自己应该首先清楚地认识到自身的不足,有时候,权力在握,不等于能力在握,更不等于人心在握。
曾经,我和表哥一家坐车外出,表哥驾车,山路险峻,车内的外婆和大姨内心恐惧,不断指挥表哥左让一石,右让一坑,惊呼减速之声,不绝于耳,表哥只能频频说:我看到了。我不禁调侃道,三人开一车,还是不会开车的人指挥会开车的。毋庸置疑,大姨和外婆是此车最高领导,表哥是具体执行的人,两位领导,握有统领全车,指明前进方向的权力,但是只有表哥一人具有专门的驾驶技术,两位领导权力虽大,但是对驾车技术可是说是一无所知。读书笔记此时,作为领导,只要指明目的地,偶尔提醒车速就不失领导之威,非要插手开车,要求左让一石,右避一坑,则是越俎代庖,有权力,不等于有技术,越俎代庖,不但影响具体执行人执行任务,增加危险,还会让自己暴露无知,威严扫地。家里的两位领导该怎么做呢?应该等回到家,再启动人事考察程序,罢免司机,下次不要他开了,理由是,司机开车不安全,换一个人开就好了。
实际上,这个生活小事和“君明乐官,不明乐音”的故事,有着异曲同工之妙,因此奉上这个趣事,以供大家喷饭。
作为管理者,应该谦虚和自律,谦虚是要认识到自己的不足,领导不是神,怎么可能什么都懂,抱着谦虚的态度,才能认识到手下的才干,谦虚的人不嫉妒,不嫉妒,才不会专权任性,才能把手下安排的妥当,让其人尽其才,同时,领导要自律,权力有着极强的腐蚀力,稍不注意,人格就会被权力腐蚀、异化,总想处处显示自己能力超群,要盖住手下,防止手下抢自己风头,领导只有严格自律,管住自己权力不乱用,不动辄去打压手下,显示自己,才能让别人从内心真正的尊重自己,同时,事业也才能够上升到更高的台阶。
总之,优秀的管理者,可以没有超群的本事,但必须有广大的胸怀。同时,从国家或者组织层面来说,对权力的约束,不能只寄希望于领导的道德自觉,有时候,在利益面前,道德的约束力是极其薄弱的,这时,就需要制定一个合理的制度体系,来为领导或者管理者框定一个行为的下限,制度约束总比道德约束可靠得多。作者:包志伟
读史的意义——《资治通鉴与家国兴衰》读书笔记1000字:
中华民族,是一个珍视记忆的民族,中国浩如烟海的历史典籍,足可见古人对记录历史的重视程度。
放眼中华千里江山,高山,河流,平原,草地;山山水水,或壮丽,或秀美,或荒凉;在这山水之间,无数生灵代代繁衍。那人类呢?人,总不满足于一代一代人,应随着季节的变化更替,反复重复着一个出生—--死亡的轮回过程,人不同于其他生灵,人总在追问着我是谁?我从哪里来?我将向何处去?想通过这终极三问,跳出出生—死亡的轮回,不想再像动物一样一代代重复复制着自己。
人类如何定位自己?如何认识自己?那只能通过记录自己身上发生过什么,才能感觉到,自己似乎是活着的,才能认识到一天一天,一年一年并不是不断重复,而是每一天都有每一天的不同,每一年有每一年的意义,对于没有记忆的人,似乎是感觉不到时间是在流动的,也就感觉不到活着与死亡有什么区别,活着如同死了,死了好像是另一种活着。
史籍,是沟通现在与过去的最好桥梁,有时候,历史像是一面会讲故事的镜子,我们能通过历史知道自己的过往,知道自己来自何处,在时间的河流里找到自己的位置,并且,可以从镜子中观照出人类自身,认识到我是谁?什么是我?什么是人类?善良是自己,邪恶亦是自己。人清楚的认识和定位自己,才能知道今后自己该怎么做,该走向何方。
《资治通鉴》,由司马光编写,是我国最大一部编年体通史,从公元前403年一直到公元959年,记录了前后共1362年的历史,司马光选取与国家兴亡相关的重大历史事件和人物,编撰成书,其目的就是为总结治理国家的经验教训以鉴后世。《资治通鉴》一书,既有很高的史料价值,又有很高的史著价值,读书笔记司马光在编撰过程中,不单参考正史内容,也收录一些野史杂记的内容,丰富的史料,对于后世考证史实有极大帮助,提供了诸多线索和思路,同时,我们也应该认识到,史书编撰不是单纯的记录事情,作者对历史的叙述是需要采用文学技巧的,有的篇章具有很高的文学艺术价值,是很值得反复鉴赏阅读的,这也使得《资治通鉴》一书有很高的史著价值。
《资治通鉴与家国兴衰》一书的作者,张国刚教授,对读史的意义说过这么一番话,值得我们反复去品味:读史就像看高人下棋,他们每走一步都留下来一些历史的印记,这就构成了一个棋谱的残局。我们熟读这种残局,我们就能下棋了;我们熟读历史,我们对人间的这些不同的挑战,就能做到心中有数。道理往往是抽象的,历史是具体的。抽象的道理在具体的历史情境当中,就能使我们明白权变的道理。
为何读史?读史至少可以让我们学会如何读懂棋局,领会棋局中的奥妙,做到旁观者清。当局者亦清。作者:包志伟
《失控》读书笔记2500字:
这是一本大部头,读起来比较辛苦,但是其精彩的内容让我坚持着读到了最后一页。能够让人坚持读完的大部头,都是有料的好书。这可是一本写于8年前的书啊,但是在今天的阅读过程中,我仍然常常震惊于书中的内容,书中人物对技术的思考和实验,在今天的我看来都是非常先进和不可思议的,可见我是多么的愚昧无知!还是跟以前一样,我仅记录几个留下深刻印象的内容。
1.这是一本好书
这是一本好书,我觉得对于研究人工智能、分布式系统、机器人的人应该都有帮助。不是在具体的技术细节上,是在思想上,从系统整体的设计,方法论方面都会有很大的启发和帮助。
如果在我读大学的时候就看到了这本书的话,学人工智能、遗传算法课的时候,肯定不会那么稀里糊涂的。当时我对这些知识很有兴趣,只是上来就学晕了,觉得自己不是这块料,就没有再多了解。这两年人工智能再次成为技术热点,希望借着这本书的帮助,再次学习一下这门高深的知识。
2.生态球
在旅游的时候曾经在景区遇到过这类纪念品,并没有引起太多的注意,我想当然的以为这都是商家的障眼法,拿回去后里面的活物应该很快就会死去。在书中看了关于生态圈的研究和再造的内容后,发现这个看似简单的小东西背后包含着很不简单的知识。如果设计合理的话,里面的动物(通常是小鱼或小虾)可以活很长时间。下次遇到了一定要买一个回来。
相比于生态球,美国对于生态再造的研究真是让我大开眼界。经过了8年,估计美国已经有能力在外太空制造满足人类生存的环境的能力了,加上马斯克的超级火箭,看来移居火星,也许不用等太久了。
3.游戏
以前在看或者玩游戏的时候,也对游戏的功能是用什么样的方法实现的产生过好奇,但只是好奇了一下下而已,我既没有钱去玩,也没有时间去玩(怕游戏影响了学习和工作),也就没有再琢磨这个事。没想到有些游戏的背后竟然有如此多的理论研究,或者说很多游戏其实就是某些理论的具体实践。因为不玩游戏,竟然错过了这么多的好东西啊。看来游戏还是要玩的,很多计算机天才都是游戏的骨灰级玩家。
最夸张的还是美军的战争仿真系统,在那么早的时候,他们就能够在计算机上进行战场的重现和模拟了,很多战争任务在开始之前,其实都已经在几乎完全仿真的系统上演练过很多次了。真是不打无准备之战啊。
4.分布式系统
现在分布式系统也再一次走红,并正在很多方面进行推广应用,比如分布式存储,分布式数据库等。文中对分布式系统的特点的描述,对我们了解分布式系统的原理、特性都很有帮助。简单来说,分布式系统的各个组成部分,应该具有简单的、自洽的逻辑,实现一个具体的功能,这些逻辑不依赖于整体,相反,这些简单的逻辑和功能共同实现了整个分布式系统的复杂功能。凡是具有“中心大脑”的系统都不是真正的分布式系统。这种思想,不仅适用于分布式系统的设计和实现,也适用于机器人的功能设计和实现。
对具体的工作而言,我觉得对生产系统的监控系统的设计,就应该充分借鉴这种分布式系统的设计思想。
5.预测
之前,对于任何号称能预测未来的产品和功能我都不信,现在,我认同书中的这个结论:尽管基本上长期预测还是不可能,但是对于复杂系统来说,短期预测不仅可能,而且必要。
有用的预测用不着看得太远。有限的前瞻就是“有正面意义的短视”。不论是一直努力了多年的天气预报,还是投入了巨额资金的股票趋势预测,从实际的结果看,进行长期的预测仍然是不可能的,但短期的预测已经越来越准确了。
所以,对于预测,我修正了我的认知:短期预测,是可以实现的,如果有合适的场景,短期预测也是有意义的。
具体到工作来说,故障预测,是可以实现的,而且对交易系统的故障预测,也是有意义的。比如,当预测某个系统在10秒钟之后就会发生故障时,可以立即修改参数,将其从系统中隔离,这样后续的交易就会转发到其它正常的节点,从而实现交易零失败。
6.进化
《人类简史》的作者尤瓦尔·赫拉利提成了“人类真的比以前过得更好了吗”的疑问。根据达尔文的理论,如果我们一直在进化,那现在的世界应该比以前的要更好,可是这个结论却无法得到所有人的同意。于是,有人提议将进化改成演化。
这本书中对于进化和自然选择,也给出了一些研究结论:
l、进化过程是跳跃式前进的
在自然博物馆里,基本上都会形象的展示人类是如何一步步进化成了现在的样子的。但是一些遗传学家的研究却表明,当物种进化的时候,仅仅将微进化(从红玫瑰到白玫瑰)推而广之是无法解释宏进化(新物种的诞生,比如从虫子到蛇)的。而生物学家的研究也表明:在已知的化石记录中找不到任何一个通过渐进进化完成重大形态迁越的例子。也就是说,如果一个物种从另一个物种进化而来,那么化石记录只有两种:进化前的,进化后的,而没有处于进化的中间形态的。这就是生物学中的跳变论。
l自然选择不是进化的唯一途径
生物体在面临自然选择之前,已经经过了如下的内部选择:
来自于基因组的内部约束,来自于躯体所遵循的法则,来自于种群的接受。在生物不同层面上涌现出来的内敛性而非自然选择,很可能正是生命形式得以起源的原因所在。
l后天的行为会影响基因并遗传给后代吗
新达尔文主义认为:不会。生物的进化来自于基因的突变,并经过自然选择取舍。
拉马克主义认为:会。后天的行为会影响基因的内容,并随着基因遗传给下一代。
你认为呢?
7.跨学科
为什么研究人工智能的人要深入了解和研究生物学呢?因为只有充分的了解了生命的形成和发展特点,才能赋予计算机程序以生命特征,使其具有自我学习和进化的能力。以前是生物学专家指导计算机专家进行人工智能方面的研究,后来,是计算机专家、数学家通过在计算机上对进化的仿真,来探索生命的进化,来指导生物学家的研究。
8.连接度
拥有成千上万个成员的大型网络里,每个成员的最佳连接度小于10。我们现在所处的社会就是一个复杂度很高的大型网络,根据这个理论,我们的最多关注对象应该小于10。事实上也确实如此吧。
看书的过程中,我常常惊叹于书中人物对于很多看似简单问题的深入思考,他们对于生命、社会、自然、宇宙的思考和结论,对于计算机程序的看法和研究,都深深震撼了我。我一直以为,美国的很多科幻片,都是他们对于未来深入思考的一种表达,不是中国的那种戏说,是很认真的思考之后的一些观点的表达,就像书中提到的很多游戏,其实都是开发者对于某些问题深入研究后的一个结果。所以,在读书期间,重温了很多美国的关于星际、人工智能的科幻经典。
希望我也能早日编出一个能够自动进化的程序。作者:魏中伟
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