童年读书笔记读后感
《篮球规则》读书笔记与心得感悟。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。书中的知识是无穷无尽的，尤其读中外经典名著，它们都是作者智慧的结晶。当阅读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，那么，我们不妨静下心来将它记录下来也方便了我们以后随时也可以翻看。那么，你会不会在看完一本书籍后写一份读后感呢？因此，栏目特意整理了《篮球规则》读书笔记与心得感悟，希望对大家有所帮助。
《篮球规则》读书笔记与心得感悟
篮球，作为一种比赛项目，它所体现的对抗特征对篮球运动员的素质提出了非常高的要求。一名出色的篮球运动员不仅应当具备良好的身体条件和技术能力，还应当其具备的良好的篮球意识。
那么，对于处在初级学者阶段的小学生们，应该用什么样的方法才能让他们习得现阶段应该掌握的篮球技能呢？教学内容又该如何把握呢？《篮球规则》这本书给了我们一个完满的答案。
《篮球规则》一书板式规范，内容详尽，运用了大量的图片解析和事例解析，让读者能够直观的获取书中的知识点。
这本书由浅入深的讲述了篮球的一系列规则，目录繁多，分化细致。品读这本书后，我弥补了自己对篮球个别规则的不知晓，同时，也让我对篮球这项运动更加的痴迷了。
《篮球规则》这本书一共有三个部分：第一个部分是篮球规则，包含八章；第二个部分是篮球规则解释；第三个部分是篮球器材。
第一部分：篮球规则
篮球规则这一章的主要内容包括对球场和器材、球队、比赛通则、违例、犯规、一般规定、职员和权力的讲解。这是篮球运动最基本的知识，也是篮球学习的重中之重。
我认为，在对小学生进行篮球授课时，也应该采取同样的教授顺序，因为，处于小学阶段的孩子更容易被有趣的事物所吸引，首先让他们了解和学习这些最基本且简单的知识，可以更好的培养学生们学习篮球的兴趣。
儿童时期作为篮球运动的启蒙时期，往往就是以兴趣为动机的，保持和发展兴趣，对今后喜欢和热爱篮球有着重要的作用。然而在早期篮球活动、教学、训练中经常会见到教师教学行为存在着早期“过分”专业化的现象，例如：有的老师在篮球教学的课堂上“过分”注重技术动作，像反复让学生做带球过障碍、定点投篮、两人组合传球等动作，这些动作只是让学生熟悉球性，感受篮球的投递方式，如果教师过分关注这些，就会喧宾夺主、本末倒置。
第二部分：篮球规则解释
这一部分的内容是对第一部分知识的进一步深化，学习过先前的知识后，能让人更加深刻的领悟篮球的细则。
在教授小学生篮球课时，我们才更能把握住重点，掌控好教学顺序。比如，在篮球教学中，教师应该合理安排一节课的开始与结束，向学生们讲授清楚双方犯规与技术犯规的区别等等。
举个例子，比如说在对小学生进行篮球这项运动授课时，往往会出现一些特殊情况，有这样一个事件，就是在上课的过程中，学生甲投篮时将篮球砸中了学生乙的头部，两位学生争执不下，这个时候，授课老师选择对两位学生进行思想教育，同时传授相关的篮球规则，让小学生们在日常练习中体会规则、掌握规则。
第三部分：篮球器材
这一部分主要是讲解有关篮球的各种器材，例如篮球架、计时器、比赛场地等等，这也是篮球教学中比较简单的一部分。
让小学生通过这些器材感受篮球运动的轻松、快乐，让快乐的元素充满课堂，是让学生更加深刻的理解篮球运动、认识篮球运动不可缺少的环节和过程。
脱离了这个环节，学生参与的篮球运动是乏味的、枯燥的、痛苦的，显然也不会长久坚持下去，也不能激发出更多的内在潜质。
比如说，在平时的教学中，小学生们总是会主动去关注那些直观的事物，而不是微观的概念，所以教师应该把这两者相结合，促进小学生对篮球知识的“吸收”。
总而言之，《篮球规则》这本书的知识点全面，能让教学者更加科学的进行教学。
篮球运动满足了小学生们活泼爱动的天性，无论是教师还是家长，都应该鼓励学生们坚持这项运动，并通过《篮球规则》中的方法引导他们，最终使他们形成对篮球的喜爱与热情！作者：薛岩
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《人间词话》读书笔记与心得感悟
《人间词话》读书笔记与心得感悟：
几年前在陪谭总在彼岸书店喝茶时，闲来无事在书店里随意找本书读，看到叶嘉莹先生对顾随先生讲课的笔记《中国古典诗词感发》，本来只是想用几首熟悉的诗词打发一下时间，没想到读来酣畅淋漓，一下午看了大半，就索性买了带走了，书中对诗词的揣摩对我这种除了在小学、初中、高中后再没接受过更高语文教育的人是一个全新的角度，一时间心潮澎湃。书中多处引用王国维先生的《人间词话》，印象深刻，但最近几年看专业类的书多，看文学类的书较少，今年适逢读专业书有些瓶颈，厌书情绪上升，正好找来经典品味品味，果然药到病除。
王国维先生不愧为国学大家，书不厚，酣畅淋漓，多处让人不由得拍腿较好。
文中论文体兴衰更替：“四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而做他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学者不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。”聊聊数语，道尽中国文学文体更替之缘由曲折，宋词到元曲也是一以贯之，文体之间有继承性、连续性，也有革新，才有中国古典文学的波澜壮阔，一浪又一浪。
王国维先生对词推崇以“境界”分高下：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自由名句。”那什么是境界呢？“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则无境界。”境界就是真情流露，有感而发，而不是无聊凑骚，“境界”二字着实精妙，读书笔记m.i1766.com王国维先生的“境界”可运用到所有领域，合乎天理、地道、人性本真的就是有境界，否则就是无境界。以境界而分，王国维先生认为北宋的词有境界，南宋无境界，南宋词人中，能和北宋并驾的只有辛稼轩一人。
境界分造境和写境，即理想与写实两派，“然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”又道：“自然中之物，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。”论述实在精妙，“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”这就是理想与写实的交融的代表作品。
境界又分有我之境和无我之境。“有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”而王国维先生似更推崇无我之境，这可能是因为无我之境需要忘我，需要的境界更高。
境界有大小之分，但不以大小分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。但宏大的诗词似乎更容易得到读者的认可，苏东坡的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”读起来比“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦”肯定带感很多。王国维先生贬李清照、温庭筠之词似乎也有受境界大小的影响。
有无境界，除了词作者本身的水平高低之外，与词作者的品格关系更大。“词之雅郑，在神不在貌。永叔、少游虽作艳语，终有品格。方之美成，便有淑女与倡伎之别。”
王国维先生根据境界，崇五代北宋之词而贬南宋之词，祖李煜、崇谢灵运、欧阳修、苏轼、秦观、辛弃疾而贬温庭筠、韦庄、柳永、姜夔。
国学大家能根据自己的标准褒贬分明，而不是含糊折中，正应了文中所说“故能写真景物、真感情者，谓之有境界。”虽然有些观点在后世看来有些偏颇，很多作者的很多作品也是一流之作，但能直抒胸臆、嬉笑怒骂间指点江山，读来让人酣畅淋漓。作者：成方街哈士奇
《红色家书》读书笔记与心得感悟
《红色家书》读书笔记与心得感悟
通过对《红色家书》一书的学习，一封封感人的书信，真真切切地让我感受到前辈们坚定的理想信念、大无畏的奉献精神、对自身的严格要求及对后人的敦敦教诲。作为一名新时期下的党员，对家庭建设，对铁路项目建设，我想谈谈学习之后的一些体会。
一、重视家庭建设，注重家庭，注重家教，注重家风
中华民族历来讲究“修身、齐家、治国、平天下”，注重家庭美德的传承与弘扬。习近平总书记强调“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。”“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设。”《红色家书》中老一辈革命家就是以家书为纽带，进行家庭成员之间的沟通交流，既反映他们对国家富强和人民幸福的追求，又反映他们对亲属的深情、对子女的谆谆教诲，情真意切。
其中，刘少奇同志致儿子刘允若《每一个人都不应当躲避党和人民的监督》一信让我感触尤为深刻，信中，刘少奇同志能敏锐地从孩子的来信中发现孩子所暴露的思想问题，并站在一个父亲和一个党员干部的角度对孩子进行引导，鼓励他“虚心领受同志们的批评”，“警惕不对的方面，获得及时的纠正”。字里行间流露出一位共产党人高尚的情操。
下一代作为祖国的接班人，需要时时加以引导，特别是暴露出一些较为严重的思想问题时，必须及时加以纠正。叶剑英致女儿叶楚梅信中所说，“必须完成你们这一代的责任。”我们这代有属于我们的责任，下一代的责任，必须在时代的角度上加以强调，使其成为有历史责任感和使命感的青年。
二、深化理论学习，提高党性修养，在党和人民的监督下不断进步完善
“打铁仍需自身硬”，作为一名党员干部，首先要坚定理想信念，不断加强自身思想政治素养，深入学习党的十八大、十八届四中、五中、六中全会及习近平总书记的系列重要讲话精神，深入贯彻学习习近平总书记治国理政新理念新思想新战略，充分领会精神实质，努力转变学风、作风。
其次，要积极参加党支部专题党课、“每月一课”、组织生活会的学习，多撰写学习笔记和心得体会，多与班子成员交流，以普通党员的身份参加支部讨论学习，与指挥部员工谈心交心，通过群众找、自己查总结自身问题，并立行立改。
同时，严格执行《党员领导干部廉洁从政若干准则》，认真落实中央“八项规定”和“三公”要求，认真履行“一岗双责”，坚持廉洁自律，做到自重、自省、自警、自励，并以身作则，率先垂范，自觉接受组织的检查和群众的监督，不断学习进步，完善自己。
三、珍惜来之不易的和平发展年代，努力做好建设工作
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。在科技发展日新月异的今天，世界形成了“一超多强”的格局，朝着多极化发展，对我们国家来说，既是机遇，也是挑战。作为一名铁路建设管理者，要在兢兢业业做好自身本职工作同时，积极开拓创新，结合现有的条件积极探索铁路建设新的管理模式，积极推进铁路建设新工艺、新设备、新材料的研究与推广，“撸起袖子加油干”，为黔张常铁路建设不断奋斗。
以上是我的学习感悟，衷心祝愿伟大祖国更加繁荣昌盛！作者：沪昆风采
《菊与刀》读书笔记心得感悟
《菊与刀》读书笔记心得感悟范文，欢迎阅读点评！
《菊与刀》一本很好的书，带我们走近日本人的世界。
先说下读书的感受，刚开始还是比较看得懂的，但是到后面感觉理解起来比较困难，应该是比较深，总的来说，理解起来还是有点难度的。
好的，下面我从三个方面简单地与大家分享这本书。
各得其所；报恩；洗清污名。
要了解日本这个国家，要从这句话入手，“各得其所，各安其分”。日本有其等级制度，这规定了在每个阶级日本人都有其要做的事，且不得逾越。例如在一个人向另一个人说“吃”或者“坐下”时，都会使用不同的词汇，表明他是在和某个亲密的人说话，还是在和下级或者上司说话。日本的“孝道”意味着人们根据自己的辈分，性别和年纪在一个群体内“各得其所”。一个人如果是兄长，就应该有兄长的性格，就像鱼在水中那么自然。其实在家族中等级制度也是很森严的。父亲或者兄长要对整个家族负责，在做重大决定的时候要由家中的父亲或者长者来定夺，长辈们享有优先沐浴的权利。
“恩”是债务，必须偿还。但在日本人看来，偿还债务和负债是两种完全不同的范畴。对日本人而言，所谓的“恩”是原始的，常存的债务，这个“恩”的范畴是和偿还的范畴完全不相干的。报恩的行为有两种，一种是无限的报恩，即父母之恩河天皇之恩，就是忠和孝。还有一种是会到期的报恩行为，如受恩产生的债务。
“对自己名声的义理”是一个人维护其名誉不受玷污的责任。对贬损自己的人有可能需要进行报复，或者可能需要自杀。有一次，一位侍从听说了主人对他不好的评价，对他来说是一种无法忍受的诋毁。于是他背叛了主人，向敌对的领主通风报信。这样他的“义理”就得到了满足，“义理不仅仅是忠诚”，它在某种情况下也是要求背叛的美德。
我只分享了我在书中的一点看见，理解起来有所难度，毕竟与我们文化是有很大的差异的。
《潜规则》读书笔记摘抄与读后感心得体会
《潜规则》读书笔记摘抄与读后感心得体会范文，欢迎阅读点评！
“潜规则”一词现如今已经遍布大街小巷，糜烂于传统媒体和新媒的诸端，不可置否它影响着国民的一日生活以及未来发展。早在14年就曾拜读过吴思先生的著作《潜规则——中国历史中的真实游戏》，当时留下的印象极其浅陋，以至于“潜规则”的概念都不甚理解，至今重新拾起，还是应了那句老话：历史总是惊人的相似！
全书除却序言以及附录，正文按照正编和杂编两个部分组成。正编的章节还是很充实，详细叙述了“潜规则”这一官场陋习从古至今的发展变换。
“潜规则”从一开始就是官场的发明，作为官员以及这个阶级拥有一种天然的权力——合法伤害权。势之所至，潜规生焉，每个官家都身怀利器，他们合法地祸害别人乃为看家本领，难怪明朝首辅张居正总结：“人们怕那些吏，一定要贿赂那些吏，并不是指望从他们手中捞点好处，而是怕他们祸害自己”。
“潜规则”第二条——百姓总是冤大头。不论是官场黑暗，迎来送往，还是官民纠纷，真正的枕边肉仍然是老百姓，羊毛出在羊身上，大吃小的关系，亘古不变。
下一条比较难理解——第二等公平。公平还有等级之分？是的，还真有。一等的公平是公序良俗，是明面上的公平、公正、公开，是阳光工程。而第二等公平是为了达成第一等的实现。举例说明，在古代农民有缴纳皇粮的义务或者是一种赋税（史称号草），但是收缴的权力掌握在差役身上，他们用黑心称，用拖延术来阻碍你正常完成任务，此时你若拒绝被勒索，末了就可能因为抗粮的罪名而蹲班房，打板子，站枷号。这就是为了实现第一等公平而先得达成第二等公平之妥协。举个现世的例子，前不久身边的一位朋友因为户口登记差错而被锁定，他按照程序递交了相关材料，可左等右等没有回信，一打听才知道，乡镇一级的户籍部门压根没有呈上请批，无奈之下只能主动被“潜”，一但达成了第二等公平，手续立刻就完结了。
“潜规则”第四条——当贪官的理由。海瑞是历史上有名的清官，有判词曰：“萧条棺外无余物，冷落灵前有菜根，说与旁人浑不信，山人亲见泪如倾”，他的清廉可见一斑。在当时的官场文化中，这可不能是一股清流，绝对是背道而驰的毒流。读书笔记对上孝敬对下笑纳，以至于部分皇帝都默许这种灰色收入，毕竟官家的俸禄在发放上就已经掺杂了水分（本色、折色），做官都吃不饱饭，谁还策名就列。
“潜规则”第五条——论资排辈也是好东西。东汉朝廷有一则趣闻，八任顺帝刘保选皇后，举棋不定，后通过抽签的方法选出了梁皇后（梁妠），这件事背后隐藏着的是皇帝的些许无奈。利益藩篱之深，上至天子也无可奈何！现如今人事的调整论资排辈不失为一种折中的好方法。他作为灰色规则位于白色的正式规则和黑色的潜规则之间，存在即合理。
总结一下“潜规则”。
1.潜规则是人们私下认可的行为约束；
2.这种行为约束依据当事双方的造福或者损害能力，在社会行为主体的互动中自发生成，可以使互动各方的冲突减少，交易成本降低；
3．所谓约束，就是行为越界必将招致报复，对这种利害后果的共识，强化了互动各方对彼此行为的预期的稳定性；
4.这种在实际上得到的遵从的规矩，背离了正义观念或者正式制度的规定，侵犯了主流意识形态或正式制度所维护的利益，因此不得不以隐蔽的形式存在，当事人对隐蔽形式本身也有明确的认可；
5.通过这种隐蔽，当事人将正式规则的代表屏蔽与局部互动之外，或者将代表拉入私下交易之中，凭借这种私下的规则替换，获取正式规则所不能提供的利益。
潜规则的生成包含当事人双方以及更高层次的正式制度代表，是这三方面组建而成。
说简单点，潜规则是隐藏在正式规则之下，实际上支配着社会运行的不成文规矩，产生于现实的利害计算与趋利避害。是不成文却很有约束力的规矩。
感谢您阅读“好读后”的《《篮球规则》读书笔记与心得感悟》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了童年读书笔记读后感专题，希望您能喜欢！
