俗世奇人读后感800字
高手自在民间——《俗世奇人》读书笔记与感悟800字。
苏轼曾说过：“好书不厌读百回,熟读课思子自知。”这句就告诉我们读书的重要性，所以我们在平常要多读一些具有知识含量的中外经典书籍。读过经典名著的人都知道，每个人在读完中外经典名著后都会产生不同的心得体会，这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读后感。那么，你在写读后感时都会怎样写呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上高手自在民间——《俗世奇人》读书笔记与感悟800字，欢迎你参考，希望对你有所助益！
高手自在民间——《俗世奇人》读书笔记与感悟800字
他们，或许没有高贵的身份，但他们有独家的绝活儿；他们，或许没有富可敌国的财富，但他们仍被世人所铭记。
没有什么做作和华丽的词藻，半文半白就可把这一个个活跃在天津卫码头的奇人们勾勒得栩栩如生，够辣、够精、够邪！邪就邪在看似平凡的奇人们那一手绝活儿，以及欧.亨利式的结尾，简洁，却又出乎意料。一个个奇人便是生活，亲切的气息扑面而来，让人感觉作者便坐在你面前，绘声绘色地描述着这一个个奇人。
天津卫民风强悍，只靠技艺说话，谁艺压众人，嘿，谁就是爹。天津卫码头有一套属于自己的规矩，居民杂，血气刚。他们的生活是平凡的，但他们的生活照样过得有滋有味，麻辣至绝！不强活不成，一强就生出各种空前绝后的人物。瞧瞧，各行各业，都有几个本领高超的活神仙，泥人张、刷子李、风筝魏……码头上，这些靠技艺吃饭的手艺人，全是硬碰硬闯出名头来的。有绝活的，登堂入室；没绝活的，就靠边呆着去。得有真本事，才能在码头生存下去啊！
我们要把平凡的生活过得不平淡，就得靠那份才艺的滋润，时至今时今日，才华也是一个人不可缺少的。在这时代，有才华的人不怕遇不上伯乐，只怕才华比不上别人。随着社会的进步，物尽天择，强者生存，弱者淘汰，这不算残酷，这只是一个事实而已。这本书，我越看越有味儿。
它那幽默的文笔，让人不由得沉浸其中，越看越舒服，越看越绝。生活啊，就是这样，它不会遮遮掩掩，也不会只是美好。不会一直平凡，在大浪过后必有平静。奇人们其实并不奇，这是他们努力提升自己的结果，也是努力让自己不平凡的过程。
生活的蜜饵会让你越吃越香，安于舒适，最后只会一无所成，只有不断鼓励自己，上进、勤奋，扎根大地，努力汲取更多的养分，才能成长得更好。
大家都生活在俗世，谁都可以做个奇人。作者：陈心易
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大千世界，无奇不有 ——《俗世奇人》读书笔记600字
大千世界，无奇不有——《俗世奇人》读书笔记600字
《俗世奇人》这本书主要讲了天津卫本是水陆码头，近年来，凡中华大灾大难，无不首当其冲。因而生出各种怪异人物，这些怪异人物就是冯骥才笔下的“俗世奇人”。
天津卫里的奇人十分的多，有苏七块，冯五爷，蓝眼，张大力，刷子李，龙袍郑，泥人张，好嘴杨巴，神医王十二等。他们一个个身怀绝技。其中令我印象最深刻的就是关于酒婆的事情了。
酒婆是一个小酒馆的头号酒鬼，没人知道他姓啥叫啥。于是，就尊称她为“酒婆”。她一进门，打怀里掏出个四四方方小布包，打开布包里头是个报纸包，又是个棉纸包，好似里头包着一个翡翠别针；再打开这个棉纸包，原来只是两角钱！她拿钱搁在柜台上，喝了一碗酒就走了。他一路东倒西歪向北走去，走出一百多步是一个十字路口，常常出事。每到路口，“酒婆”蹬一下就醒了，不带半点醉意。难道“酒婆”真的有这么神，说醉就醉，说醒就醒？不，是因为老板在里掺了假。一日，老板娘竟有喜了！老板六十有子，发誓今后老实做人，不往酒里掺水了。就是这日，“酒婆”照例来喝酒，结果到了十字路口还没有醒来，接下来的惨事就别提了……
老板心里十分别扭，骗人到底对不对？几十年假酒骗人，都平安无事；不做假了，又闹出了人命。这令我陷入了沉思，那老板到底做假好，还是不做假好？
天津卫有俗世奇人，我们六小五年一班也有俗班奇人。就让我给大家介绍介绍我们的俗班奇人之一——鼻血特。“鼻血特”原名叫郑特，身高1米5，听这外号就知道他爱流鼻血。可不是嘛，他上课流，下课流，写作业的时候也流鼻血。他一流起鼻血来，就像滔滔江水，连绵不绝。
只要你认真观察，就会发现身边也有许多奇人奇事。作者：郑茂利
《民间法》读书笔记及感悟600字
《民间法》读书笔记及感悟600字：
寺田浩明教授的《超越民间法论》一文在学术研究方面给予我很大的启发。主要体现在以下两方面。
01、对社会现象的命名能力
寺田浩明教授从中国传统法秩序入手展开论证，在揭示中国传统民法的特点之后，将这一法秩序类型命名为“传统型法”。与之相对，将西方的法律命名为“外来型法”。寺田浩明教授的命名无论从概念上、内容上、含义上都属于完全对立的形态，能直观地揭示出中国传统民法秩序与西方的法秩序存在根本性的差异。在这种根本性差异的基础上，作者比较二者的差异，并最终得出作者“超越民间法”的结论。
能对社会现象进行命名是作者深刻把握社会现实，并将自己的观点与事实融合的一种体现。命名看似简单，实际上支撑命名的背后是作者思维的抽象能力和想象能力。作者将社会现象或理论现象像安排电影镜头一样按照自己的论证思路进行布局，并通过自己的理解为其命名，打上属于作者的烙印。这启示我们在学术研究中锻炼自己的抽象能力和想象能力，透过纷繁复杂的现实来进一步抽象和凝练，以实现更深刻的理解和更透彻的论证。
02、对既有理论具有批判性思维
这篇论文的另一大亮点在于寺田浩明教授指出学界普遍的“民间法——国家法”概念的漏洞，并从传统中国民法入手深刻剖析中国传统民法的存在形式，指出民间法这一概念并不是与国家法这一概念相对峙的概念，并提出“传统型——外来型”这一“超越民间法论”，能更好地概括传统中国和西方法秩序的概念，进而在这一概念的基础上提出分析二者的关系构建二者关系的问题，也为法秩序的选择提供了理论上的借鉴和参考。这启发我们在学术研究中要锻炼自己的批判性思维，寻找既有理论的逻辑漏洞，并通过自己的观察和思考来构建出更合理的理论和解释。
自立自由自在——《断舍离》读书笔记感悟之自在力
自立自由自在——《断舍离》读书笔记感悟之自在力
现在社会上有不少人都在强调活在当下的重要性。不过相信很多人都感觉，光是心里明白并刻意进行训练，往往很难看到实际效果。所以，我们应该从内在、物品以及场（空间）这三个方面，多角度强化“当下的自我”。只有这样，才能为人生带来翻天覆地的变化。
学会在各种情况下重新审视关系，将会改变你的生活方式，这便是自立，自由、自在的境界。自在力能让我们获得以真实的自我充分享受人生的能力。
所谓自立、自由、自在的境界：
·自立：辨明关系的本质，面对任何事情，都能采“自己提出要求，自己开始行动”的姿态。是以自我为轴心的我。
·自由：正因为已经确立了自我轴心，必要时，也可做到以他人的观念为轴心采取行动，灵活应对。是临机应变的我。
·自在：不被善恶、正误等二元论或其他不必要的观念左右，接纳本原状态下的思维、感情、感觉，胸襟宽广。是能够俯瞰的我，以及对伟大的事物心怀感恩的我。
从中获得的自在力是：
·一种给我们带来好运的力量。使我们在必要时邂逅必要的知识与人际关系。并带来一场生活革命。
·一种让我们在好运中得益，在厄运中学习的智慧。
·一种令我们超越自己和他人的愿望与期待。实现心中真正渴望的力量。它让我们成为决心与勇气兼备的乐观主义者，积极参与（提出要求、意见，奉献）自己。周围和社会的事务。
□那么，烦恼究竟是怎么产生的呢？
我们总是基于自己的价值观对他人做各式各样的期待。面，那毕竟是我们自己的价值观，因此反馈回来的结果往往并不符合预期。如果能避免将自己的价值观强加于人，烦恼自然相应减少，可做到这一点对我们而言却那么难，这就是人性。
□造成心灵的耐力水平、免疫水平低下的重要原因有以下三个—一
·自我肯定感的欠缺。·无意识地以他人为轴心。·自我限制。
□通过对物品这个心灵的外显的精挑细选，获得开放流通的精神状态。
切勿思考过度，光说不做。问间自己，是否对外界的信息囫囵吞枣，处于以他人为轴心的状态？又或者，是否已经对某件事物过分在意，以致疑心生暗鬼？当前，自己的身体．是否愉悦，心灵是否得到了滋养？“莫信、莫疑，去确认。”
□想改变命运，自由自在地度过人生，需谨记以下三个要点：
·丢弃不需要、不合适、不舒服的事物——实践断舍离。
·喜欢自己——自我肯定。
·人生虽偶有艰难，但依然充满乐趣——俯瞰和解释。
□当你想做些什么，说些什么或是思考该如何改变环境时，如果对现状持有否定态度，那么这种否定态度将对心灵产生更大的影响。，将关注的焦点放在对现状的不满上，习惯于“部怪这个，才实现不了愿望”的消极思维，说明你正处于视点低，视野狭隘的状态。因为你将自己束缚u那个环绕自己的狭隘世界之中，才看不到那些幸运的部分，要感恩现状，将焦点放在希望上。
□断舍离表面上看是将住所里泛滥成灾的物品精挑细选、去芜存菁的过程，但它真正的意图是要将潜意识的状态落实到物理层面，重建将不愉快的生活恢复愉快的机能。换言之，我们的身体可以在无意识下自动运转维持健康状态，同样，如果住所也能自动运转令环境时刻保持整洁，该多理想啊！
《四世同堂》读书笔记与心得感悟
四世同堂读书笔记与心得感悟，欢迎阅读点评！
很久没有读书了，现在懒惰的都开始听书了。一边听一边睡觉，然后根本记住的内容还没记住几个。正赶上当当网卖书打折，想把之前没读完的书捡起来。
我买的是时代文艺出版社出版的《四世同堂》，作者是老舍。大家可以自行百度他的生平哦。我就知道他死在1966年，沉湖而死。还获得过诺贝尔提名，投票也是第一，但由于他已经去世，那届的诺贝尔文学奖给了川端康成。
选择这本书的原因是，我高中时候在我家找到了这本书的下半部分。我在没有上半部的情况读了下半部，读书时间是语文课，而且我就坐在老师讲台旁边，老师既没有没收书也没说过我。不知道当时，是老师也觉得语文课很无聊，还是已经放弃我了。不过，我觉得那时候语文课确实无聊，要不然我不能连故事内容都不知道就开始读下半册。为了圆我的上半部，我买了一套这部书看看。
我还读过老舍写的《月牙》。这个故事大家可能不是很熟悉，不如他的《茶馆》、《骆驼祥子》有名。但这个《月牙》，曾经拍过电影，主角是宋丹丹。大家没事可以搜下这个电影，宋丹丹当时非常好看，给我都惊着了，我以为她只会演白云呢。嘻嘻。
全书分为三个部分，惶惑、偷生和饥荒。我目前读到第一部分，惶惑。
书一开始就介绍了住在这个北京胡同里的几大家人，四世同堂的祁老爷、有些怪异的钱老爷一家，还有带着两个太太的冠老爷。他们遭遇的时代背景是北京城被小日本占领，北平沦陷。然后围绕这几家人，看到当时不同的人对于亡国不同的看法。
看到现在，最深的感触就是老舍的文笔真好。你通过他的文字，就能感觉自己置身在北京的四合院里。这不同于现在我们去北京那些南锣鼓巷旅游圣地，而是真实的老北京的场景。读完他的描述，我就能感觉我坐在一个四合院里，喝着老北京的瓷瓶酸奶，听一位老人讲了过去的故事。
比如：他描述北平被日本占领后当时的环境。在我脑海里，或者说受到现在影视剧影响，一定是民不聊生、生灵涂炭。天空也是灰蒙蒙的。可他描述的却是：
“头上已经没有了飞机，城外已经没有了炮声，一切晴寂。只有响晴的天上似乎有一点什么波动，随人的脉搏轻跳，跳出一些金的星，白的光。亡国的晴寂！”
最后五个字，完全震撼了我。是啊，当人们面对这亡国状态，一定是安静的，因为突然让人手足无措。这也是一定经历过的人才会有的写出来的东西。
还有一段，是冠先生的两个太太吵架，姨太太桐芳赢了大太太大赤包。而大赤包在屋里咒骂桐芳，而桐芳当时的心理活动被描写的特别可爱：
“可是桐芳已经躲到自己屋里去，像得了胜的蟋蟀似的在盆儿里暗自得意。”
当时我的脑海里就出现了一只得意的蟋蟀，也出现了桐芳不经意得意的脸。不禁自己笑了起来。这种比喻，就是作者本身很有生活，同时他又懂得大家所理解的生活。你想想，我们是不是也有吵架得胜，然后在内心暗自得意的时候。写出来，肯定每个人都能理解，并觉得他比喻的生动活泼。所以，文章要想写的好，要有生活，同时要善于比喻，善于联想。
在第一部分的第六章，上来就用了四段写出了不同年龄段对于战争亡国的看法。由于字数太多，我就大致总结一下。
祁老爷子这样的老人，期望在太平中度过风烛残年，而侵略者打破了他的梦想。想去打仗，可身衰气败，上不了战场。
像祁天佑这样半老的人，事业固定，精力不多。也想享享清福。背井离乡逃跑，也不知道跑到哪里。
像祁瑞宣这样的中年人，有家有业，有爱国心。可上有老下有小也不能扔下家人奔赴战场。向日本人低头，却心有不甘。
想瑞全这样的年轻人，一腔爱国热血。可他们的手里是空的，没有办法抵御日本的侵略，想投靠组织打仗，可还不知道组织在哪里。
用了祁家四个年龄段的人，来写出了我们对于日本的恨，也写出了百姓们的无奈。这种写作方式就很好，用不同年龄段来写出同一个问题，我们对于侵略者的恨，还有我们无力施展力量的无奈。以后，我要是写作，也可以用这样的方式。
现在我还没读到100页，等我再读读，再来交读书笔记。
我不太喜欢读现在的人写的文章。
比如，那些鸡汤文。类似找个什么老实人就嫁了、女人再不爱自己就不行。里面固定会有几个小故事。没有人物描写，就仿佛从天而降了一个悲催老娘们，在那找不到对象唧唧歪歪，结婚不幸福就和闺蜜唧唧歪歪。每次看到这样的，我就能想起来，《无心法师》里岳绮罗剪的小纸片人，一点生命力都没有。
还有一些职业者写的文章，比如我读过法医秦明写的书，里面专业术语肯定是准确的。但是文章一点不吸引人，因为文笔还是差了一点点。感觉读完就跟看完法制频道的故事一样。就是你知道了一个案例，但你从里面没得到一点艺术的熏陶。
还有一些网文，能支持我看下去的就是想知道结局。我能一目十行的读下去。都不如我大学时期读的言情小说，你要读席绢的言情，还真能读到一些很不错的描写。
所以如果可以，还是读点好的小说，同样是消磨时间，为什么不读点好的。不读点让自己大脑稍微可以思考的东西呢？
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