读王阳明有感800字
读王阳明著作《传习录》读书笔记与感悟。
读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。我们在读完一本中外经典名著后，往往会发现自己身上的存在着许多的不足之处。当读完一本中外经典名著后，我们肯定会有不一样的收获。这时候，最关键的读书笔记怎么能落下!那么，你会不会在看完一本书籍后写一份读后感呢？以下“读王阳明著作《传习录》读书笔记与感悟”由小编为大家收集整理，希望对大家有所帮助。
读王阳明著作《传习录》读书笔记与感悟
三代以下之治，后世不可法
本章中讲到孔子为什么把伏羲、黄帝、神农之书也在《六经》中予以删掉了呢？徐爱认为在类似于《三坟》之类的书在现世的国家治理还有一些值得借鉴的地方，为什么孔子把它们都删掉了？
王阳明说到:伏羲、神农、黄帝之书即使流传下来，会因时代的变化逐渐不合时宜。社会风气日益开放，文采日渐兴盛，世道沧桑，周朝末年时要恢复夏商时期的淳朴风俗已经不可能了，更遑论尧舜时的世风了。
太古时代的伏羲、黄帝的世风就更不可能挽回了。各国治理国家的具体方法尽管各不相同，但是他们遵循的天道准则都是一样的。他们都因时施政，因此制度政令都会有有所分别。夏商时期的政令在周朝实行就已经不合时宜得了。
王阳明先生认为治国的制度要因时因地来制定，以使政令顺民心，使之得到切实地贯彻执行。因时政治是巩固政治的一个基本原则。
因此圣人执政，法律与时代一起变动，礼制与习俗一起变化。从上古至今，朝代更替，时代日新，社会制度也随之变换，但是中华传统文化却代代相传，弘扬光大，一个国家的传统文化则是民族之魂，是时代不变的“理”。
由此可以对企业经营管理者一个启示:现在的社会意识形态已经悄然发生了变化，还在沿用旧的企业管理模式、制度来经营管理企业，可能会有不合时宜之嫌。要因时因地来制定企业经营管理制度，就像那个不变的“理”一样，用中华传统文化武装企业，遵循规律，创造顺民心，并得以切实贯彻执行的企业管理制度。作者：夜里挑灯读史
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读王阳明《拔本塞源论》有感
读王阳明《拔本塞源论》有感
源自于尧、舜、禹的圣学思想是万物一体之仁，主要表现出来的是"父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信"五伦。而三代之后，万物一体之仁的圣学衰败，以仁为信仰的王道中落，以称霸于天下的霸道兴起。
秦焚书之后，圣学彻底中断，霸道昌盛。即使在汉代，儒学家对秦遗留残缺的圣学进行修补，也只是增加了霸道存在的根据。几千年下来，在霸道的传承下，功利私欲习以为性，人与人之间的心被隔断，人与自己的心被隔断，导致追求空名虚利成为人心的主旨。即使推祟圣学之人，也是为了能在众人面前表现自己的知识。虽然都在主张为天下而作，实则还是满足自己功利之心。
因此，当官的人追求晋升（不同于万物一体之仁的圣学时代，于圣学而言，当官只是因为自己具备这个位置的才干，并且，看到别人有更高的才能而感到欣喜，就如同自己也有更高的才干一样），做企业的人追求更多的财富（对于道心而言，做企业追求的是对社会的贡献为本，而非追求财富为本），有权利的人想获取更多的权利，有地位的人想追求更高的地位，不一而足。
私欲增长、膨胀，致使各种诡术横行，相互算计充斥于世。国家之间的战争不断，人与人之间的攀比之风日盛。人心集中于利益追逐而不断破坏：人伦的破坏、道义的破坏、环境的破坏……
即使对于家庭或社会关系的处理，莫不如此。以己主张为中心，隔断于万物一体，满足自己的权力欲、支配欲，无法接纳他人，无法换位思考，陷入无尽的纷争之中，所有一切皆良知被蔽矣！
即使对于营销与管理，也莫非如此。孰不见，每年成百上千亿的营销传播费用投入，都在造概念，包装概念，试图以巧言令色的概念，能吸引消费者选择自己的商品，这种表象看起来高大上，实质的欺骗行为，本质上仍然立足于自我为中心，完全不具有以己之感而感于他人的真诚之心。问问自己：别人比你傻呢？还是比你蠢呢？
幸好良知天自成，从古至今从未改变过。只需致其良知，复原人的本源。就如同堵塞住恶的源头，拔掉树根的恶根，才能使人心出现良知的光明，恢复万物一体之仁的本性，实现人心之间的流畅链接。
这也是王阳明心学的精华所在：
1、心外无物，心外无理，一切根源于己心；
2、去私欲，存天理，恢复道心，实现自己万物一体之仁的本心；
3、致良知，即在实践行动中实现良知（万物一体之仁之心）光复。
阳明心学之无间道——《五百年来王阳明》读书笔记800字
阳明心学之无间道——《五百年来王阳明》读书笔记800字心得感想范文：
王阳明上任之后，首先轻而易举解决了一个致命的问题。
什么问题？他发现官军几乎每次跟土匪作战，都大败，几无例外。王阳明不动声色，察言观色，很快就明白了问题所在。
王阳明把衙门里的一个老吏叫进内堂，把门一关。这个老吏很谨慎，躬身问，大人不知找我何事啊?王阳明站立半晌，突然转过身来拿了一把刀，把刀往地上“咣啷”一扔，老吏吓一跳，大人意欲何为啊?王阳明立刻冷着脸说，我什么都知道了。你是要死还是要活?老吏吓得噗通一声跪下，大喊“大人饶命，大人饶命”。
原来这个老吏就是匪寇的间谍，在官府中的内线。因此官府所有的行动，匪寇都掌握得一清二楚。所有行动都失败，原因很明显，很容易推理出来，一定有内奸嘛。这个老吏彻底交代之后，王阳明说我原谅你，但是你要戴罪立功。你还要继续向那边传递消息，但是要传递的是我给你的消息。这一下，这个老吏就被王阳明变成了双面间谋。
冀元亨是王阳明非常要的一个学生。他向王阳明倾吐了自己学习中的困惑与苦衷，说自己也很努力了，但是总不得法，脑海中不能见朗月晴空。王阳明笑一笑，拿了一本《战国策》,把前面的那个战国形势地图，唰的一下撕下来，笑眯眯地把这地图撕成一片、两片、三四片，撕得粉碎，然后交给冀元亨，说你把这张图拼起来。这是先生给的作业啊，冀元亨回去就拼，拼了一夜都拼不起来。
冀元亨说，学生愚钝，拼不起来。王阳明笑一笑，你拼不起来是吧?你把这个交给我的书童，让书童去拼。书童笑眯眯地拿回去，很快就拼出来了，拿来给冀元亨看。冀元亨傻眼了，这么难拼的地图，书童怎么拼起来的?书童笑笑，说这很简单嘛，正面是地图，读书笔记后面是作者的画像。地图太复杂,我当然拼不起来，我就按照他的画像，眼睛鼻子这样拼，很快就拼起来了。冀元亨呆若木鸡，王阳明笑着问他，你明白了吗?冀元亨恍然大悟。
我们从这件事上可以看到，王阳明教学手段非常丰富，更可以看到他心学智慧的一个特点：面临各种事物的时候，事物背后的规律在他眼中就变得无所遁形。冀元亨为什么被迷惑了呢?为什么发现不了作者画像拼图的轨迹呢?因为他心中装的东西太多了。东西多了之后，就会丢弃那个原则的东西，看不到背后的东西。作者：
贾平凹著作《秦腔》读书笔记与心得感悟
《秦腔》是陕西作家贾平凹的作品，出版于2005年4月，荣获第七届矛盾文学奖。
“秦腔”对于出生于大西北的孩子来说很熟悉、每年邻近几个村子都要演很多次秦腔，也许因为这个缘故、从小对秦腔无感的我也就对贾平凹这本《秦腔》无感了。
去年年末的时候看到这本书后记中提到的一个小故事、才激发了我读这本书的欲望。后记中提到：“书稿整整写了一年九个月、我缺席了多少会议被领导批评，拒绝了多少应酬被朋友们恨骂，我只是写我的。每日清晨从住所带了一包擀成的面条或包好的素饺、赶到写作的书房，门窗依然是严闭的，大开这灯光，掐断电话，中午在煤气灶煮了面条和素饺，一直到天黑方出去吃饭喝茶会友。一日日这么过着，寂寞是难熬的，休息的方法就是写毛笔字和画画”。 我当时觉得但凡一个作家为了一本书付出这番功夫、那这本书都值得我们去读一下， 体会一下作家想告诉读者的东西。
这本书之所以叫秦腔，是因为书中通篇不离秦腔，文章的人物与秦腔有着千丝万缕的联系、清风街有什么庆祝活动最常见的就是唱秦腔，秦腔文化不时的出现在文章中，表达着人物的感情、渲染这故事的氛围。
这本书讲述了一个叫清风街的村庄里近三十年的演变历史，清风街有白家和夏家两大户，白家早已衰败、但是白家出了一个著名的秦腔戏曲演员白雪，白雪嫁给了夏家的儿子。夏家两代人主宰着清风街，而两代人在坚守土地与逃离土地的变迁中充满了对抗和斗争。三十年里，清风街以白、夏两姓以及芸芸众生的生老病死、悲欢离合，真是而生动地再现了中国社会大转型给农村带来的激烈冲击和变化，给农民带来的心灵惊恐和撕裂。
因为出生农村的原因，这本书里所描绘的种种场景真像是生活中真实发生的事情，感同身受，以前村里发生的很多事情又都浮现在眼前。《秦腔》这本书是作家想给自己的故乡树碑立传，个人觉得清风街三十年的变迁史也是中国广大农村三十年的变迁史，读书笔记这本书也是给中国的农村树碑立传了。 拿这本书里描述的两代人对土地的态度为例，我们的父辈和爷爷辈对待土地真是特别的珍视、而我们这代人对于土地并没有他们那么深的感情、更重要的是没有人再愿意守着土地。在西北农村的那个环境下，只要有一点点能力的人都出去打工、出去谋生了、土地已经支撑不了一家人的生活。我有时候在想，假如父辈这代人走了，那这个小山村还有人吗？应该没有人了、现在邻近的一些村子都已经成了空村、但是我又对农村的未来还是抱有希望的，我相信未来会有新的技术、新的发展理念让小山村重新焕发生机，那无数个小山村会越来越好、原来住在小山村的人也一定会生活的越来越好。
《秦腔》书中最有特点、最令人难以忘记的人物还属夏天义，夏天义是清风街的老支书。用书中话描述就是：“夏天义一辈子都是共产党的一杆枪，指到哪儿打到哪儿。土改时他拿着大尺分地，公社化他又砸着界石收地，四清中他没有倒，文革里眼看着不行了不行了却到底他又没了事。国家一改革，还是他再给村民分地、办砖瓦窑、示范种苹果。夏天义简直成了清风街的毛主席了，他想干啥就要干啥，他干了啥也就成啥。本来已经传出县上要提拔他到乡政府工作了，因为对修312国道占用耕地有意见，组织村民去挡修国道，因此受了处分，他故意撂挑子不干了。谁想乡政府竟立马换了支书与村主任”，用县志描述，夏天义的一生与清风街乃至整个县的历史都分不开了。夏天义是一个公正公私、 以集体利益为重、铁腕、富有个人英雄主义式的人物，清风街的人对他是既敬又畏 。他公私分明，公家的东西谁也不能动一点点，自己儿子修房子占了一点，就要求把墙推到重砌； 他坚守着集体利益不能占一毫一厘的原则、年轻的侄子做支书时说不贪谁愿意去做的时候，他很严厉的说反正他们家的儿子不能贪一毫一厘； 他“一根筋”，凡是他认定的事情必须做成、用夏天义生前的话说：“一生能干几件事？干不了几件事，但没有这一根筋，一件事你都干不了”，七里沟於地失败被他视为一生的耻辱，所以当全村人投票不於地时，他坚持一个人去七里沟於地， 结果最后塌方被埋， 他的一生波澜壮阔、他的一生都在为他视为生命的土地挣扎和奋斗，夏天义是坚守土地的一代中国农民的代表。
最后，秦腔渐渐的衰败，土地慢慢的荒凉，坚守秦腔的夏天智走了，坚守土地的夏天义也走了，新与旧的文化、观念冲击着人们，未来的清风街会怎么样？
郦波《五百年来王阳明》读书笔记1000字
郦波《五百年来王阳明》读书笔记1000字：
王阳明审谢志珊的时候，非常有意思。史料里记载说:“谢志珊就擒，先生问曰：‘汝何得党类之众若此?’”就是被抓住之后，王阳明就问，说谢志珊你行啊，规模搞得挺大，自号征南王。怎么会有这么多的土匪听你的号令呢?谢志珊虽然被抓了，还是有一番豪气，说“亦不容易”,说自己也挺不容易。
王阳明就问：怎么说?谢志珊说:“平生见世上好汉，断不轻易放过，多方钩致之，或纵其酒，或助其急，待其相德，与之吐实，无不应矣。”这一番话说的是什么呢?说自己平常见到世上的英雄好汉，决不轻易放过，一定是多方结交、接纳。如果开始他们不听我的，我就慢慢用事业、用感情去感化他。
比如那个蓝天凤，蓝天风自己势力也很大，谢志珊就孤身上门，说我们都是做土匪的，但不能只看眼前，要做大事业，你跟我混，我们做一个联盟。蓝天凤说，我凭什么跟你混啊?你小子行啊,胆子蛮大的，只身孤人就敢到我的地盘来?谢志珊笑笑，既然你不愿意联合，读书笔记那就不联合好了，咱们交个朋友总可以。喝酒!然后喝完酒回去了，过了几天又来看蓝天凤，说我上次发现你喜欢烈酒，但是这个夏天啊，天气太热，烈酒对身体不好，我带了一些清酒来给你喝，你喝喝我这酒。一来二去，这感情就深了。
后来蓝天凤彻底被谢志珊折服，就拜谢志珊为老大了。所以你看,这个谢志珊很知道人才的重要性，到最后那些人都成为他联盟中的成员。
王阳明听了之后，退下来就对自己的学生说:“吾一生求朋友之益，岂异是哉?”什么意思?就是说我们儒生啊，求志同道合，求追求理想，不也是这个道理吗?你看，一个土匪都能做到,我们为什么不能做到?
听了这个话，我们会觉得王阳明对谢志珊很是青睐有加，很看重。那么，他会怎么对待谢志珊呢?没想到的是，夸奖完谢志珊之后，王阳明拔出令牌往地下一扔，命人把谢志珊推出去斩了。
有学生不理解，先生不是说谢志珊这个人挺好的吗?为什么不能感化他，却要杀了他?
这件事恰恰体现了王阳明的大智慧。王阳明讲知行合一，行动能力超强，只要有理由，他绝不犹豫。为什么要杀谢志珊?前面杀的詹师富是非常凶悍的土匪，杀人越货，无恶不作，这种人一定要杀，因为他良知彻底泯灭。谢志珊这种人为什么也要杀呢?因为他有智慧、有追求，这样的土匪更不能留。对于整个社稷、政权来讲，最大的危险不是詹师富这种土匪，而恰恰是谢志珊这种有智慧、有头脑的土匪。这种土匪一旦做大，对整个政权的威胁便是真正致命的成胁。
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