报任安书读后感800字
报任安书读后感。
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“报任安书读后感”，相信一定会对你有所帮助。
篇一：报任安书读后感读罢《报任安书》，我被司马迁的一精一神和意志所震撼，总想了解他是如何写出这样读来令人荡气回肠的文章。字里行间的愤懑，不满与痛苦，从何而来？
司马迁因为李陵上谏辩护而使汉武帝勃然大怒，面对自一杀和遭官刑的两难选择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿一毛一。”他还有理想要实现，还有使命要完成，所以他不能就这样含冤而死。于是，他毅然接受官刑，最终写出了不朽著作《史记》。
纵观历史，有不少伟人，他们不是在一帆风顺的环境下创造出价值，而是在困境和挫折中，创造骄人的能够留传后世的成绩。我们最耳熟能详的贝多芬，人们大多知道他是一位伟大的音乐家，许多作品足以震撼心灵，可却不了解那些光鲜艳丽的音乐章后面，埋藏着他曲折的一生。贝多苍从小就表现出了极强的音乐天赋，他的爸爸为了把他培养成一位音乐家，从而成为自己的摇钱树，不惜对小小的贝多芬施加武力，当贝多苍不认真练琴时，爸爸甚至饿他，关他在小黑屋里。但这没有成为贝多芬前进的阻力，多年后，他终于小有成绩，正当他的事业爬上巅峰时，他突然意识到自己的耳朵出了一毛一病，而与此同时，他深一爱一的女人，幼稚自私，风一騷一的一爱一丽丝也因不理解贝多芬的事业而离开了他。贝多芬也有正常人的七情六欲，这对他的打击非同小可。在短暂的低迷后，他重新振作，创作出了更加一精一彩的音乐。然而，挫折还在不断地攻击着他，三四年后，贝多芬失聪了。然而令我们震撼的是，有着钢铁般意志的贝多芬竟然又创作出了震惊世界的《命运交响曲》，铿锵有力的曲调仿佛描述了他铿锵有力的一生，给我们上了铿锵有力的一课。
《钢铁是怎样炼成的》作者尼古拉列克塞耶维奇奥斯特洛夫斯基，在创作这本书时的处境是全身瘫痪，双目失明，躺在病床上口述完成了这部著作。
这些伟人的事例，都和司马迁一样告诉我们：困境往往使那些有梦想、有意志的人们更加坚强。
篇二：生与死的顿悟——读《报任安书》与《离一騷一》有感
从迷醉中回过神来,已经是夕一陽一西下的时候了,我轻轻合起司马迁的《报任安书》与屈原的《离一騷一》,心中泛起层层漪涟,久久不能平静.
从开始品读到结束,我一直在想一个飘渺的问题——生与死.
曾听过一句话:生命的价值不在于轰轰烈烈与永垂不朽,而在于追求自我与超脱生死.说得好!司马迁不正是这样吗他在从容赴死与苟且偷生中毅然选择后者.为什么只为了那未完成的《史记》,这是他的使命,也是他的夙愿.从受刑的那一刻起,他已经超脱了生死.他在《报任安书》中写道:"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿一毛一."而这一句话正是对司马迁人生价值观最好的诠释.
此时此刻,《史记》不仅是他的使命,同时也是他的一精一神支柱,支撑着他面对世俗的鄙夷与不解而不倒下.在写《史记》的同时,他也走上了理解生命,追求生命的征程.
同样面对生与死的问题,屈原却选择了死.在国难当前,人民受苦之际,他带着无尽的悲哀结束了自己的生命.
萧伯纳曾说过:"生使人站在同一地平线上,死却使人崭露锋芒."屈原一爱一国,国家于他而言,就是他的全部生命.为了国家,他可以忽略一切,包括生命.他深知自己独木难支,但他却不想大厦倾倒,所以他选择用文章来唤醒愚昧的统治者,来结束"举世皆浊我独清"的可悲局面.但事与愿违,于是他选择了死,用生命来敲醒人们心中的沉睡的钟.
我知道屈原在选择死的时候,已经读懂了生命.他的死,映衬了愚昧的人的生,他用生命来完成自己的职责.生命之花在那一瞬间开放,人的价值在那一瞬间升华.
司马迁的生与屈原的死都显示出生命的价值.前者用伟大的情一操一融入《史记》中,永垂不朽;后者从容赴死,用生命铸造了华夏民族铮铮铁骨,使《离一騷一》成为千古绝唱.
篇三：报任安书读后感
他们选择了截然不同的路,却殊途同归,超脱了生与死,寻找到了属于自己的天地.司马迁开创了纪传体通史的先河;屈原奠定了前无古人的一浪一漫主义基础.
生与死,是那样接近,那样微妙,那样飘渺.生又何欢,死又何苦人生在世,就应该洒脱不羁,逍遥自在,又何必被生死束缚呢？
有时候,生与死并不难懂,在这一瞬间,我顿悟了生命.
“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表与后世也。”
翻开《史记》，看着洋洋万千字的传世名篇，心中涌一出了一阵崇拜与感叹。一精一简、凝练的的篇章，前不见古人的创新传体，更使它被奉为“史家之绝唱，无韵之离一騷一”。然而，面对着《报任安书》中，这短短二、三十字，内心多了的，却是一瞬间的一抽一搐，来自文字带给我的无限伤感、同情与佩服。曾经听人说过：“存在就是合理”，人的存在当然也无可厚非，但有时候，人不免要思考他存在的理由何在。例如：当他的尊严已无处可寻。司马迁，本是一个壮志满酬，立志“推贤进士”之人，可在他因“口语”遭遇，被处之以宫刑以后，一切都改变恶劣，被乡一党一所笑，为世人所耻。身理上的痛苦犹可咬牙强过，但心理上的压力让他不堪重负，濒临在生于死的边缘，常人所不能忍受的折磨，他熬过去了。因为，他为自己找到了生存的尊严，即来自于无数前人的例子，卧薪尝胆，然后一血前耻。
其实，所谓尊严，对任何人都可以有不一样的诠释，只在于不同人主观的意识，价值观的差异。有的人，不愿为半斗米折腰，对于他，尊严在于面对权贵是，挺一直的腰杆；有的人，愿尝胯一下之辱，对于他的远大志向，尊严不在这一次的低头，为实现个人抱负、个人理想，大丈夫，能屈能伸；有的人，愿为前人的过错，向受难人民下跪，因为，对于他，为了他人的痛苦，为了国家的发展，跪下，便是他尊严之所在。
司马迁，之所以“隐忍苟活”，因为对于他，“成一家之言，偿前辱之债”，才是活下去的理由。在他自己的心中，他并没有苟且偷生，反而是顶着不可侵犯的尊严活着。所谓“勇者不必死节”，他自己找到了存在的合理一性一。
尊严，不是为苟且偷生而趋炎附势；不是面对挫折而放弃理想、抱负。
卧薪尝胆，成大业，能屈能伸，大丈夫。
篇四：
司马迁，我渴望有一天会见到你，我渴望与你有一次跨越千年的长谈。在那时，我们会谈到你为李陵的仗义直言，为《史记》的忍辱负重，为人间大义的挺身而出……司马迁，我终于梦到你了。你满脸写着正义，却铺满了风霜。“冠盖满京华，斯人独憔悴”，你冷冷清清，你凄凄惨惨，然而你还在寻寻觅觅。你告诉我，你在寻找一种气息，一种历经万古也不会失去芳一香的气息。我明白，那是伟大。那么，我可以告诉你，你之后千秋万代的人都可以告诉你，你寻找成功了。
伟大，从外面看是一种无法抗拒的力量；从里面看，则是一种无比智慧的稳剑你曾为李陵说了一句话而遭到极刑，痛不欲生。你在《报任安书》中列举了各项刑罚，八个“其次”已令人一毛一骨悚然，一个“最下”更是说得人魂飞魄散。然而就是这个“最下”，你遭受的正是这个“最下”！我以为，你会玉与石俱焚，血与火共熔；我以为，你最后留下的文字会是“名与节同在”“士可杀不可辱”。可是你的伟大却是超越了世间的荣与辱，情与志，义与愤，生与死。你甚至冷静而坦荡地说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿一毛一。”是的，你就是那泰山顶上的一匹凌云驰骋的骏马，拨一开乌云，任历史的一陽一光穿透自己的心灵，然后唤来一道闪电，以感天动地的巨响与你一起嘶喊出了《史记》！这是怎样的一颗对先人负责，对国家负责，对人生负责，对历史负责的灼灼之心啊！于是《史记》成就了一种伟大，你成就了一种伟大。伟大，见胜于空间，是气势；见胜于时间，是韵味。“山高自有客行路，水深自有渡船人。”你颇显疲惫的心灵仍在高及仙境的地域流连，它牵系着万古众今。你不忍使《史记》夭折，不忍让历史凝滞。你可知道，你用你唯一的不忍打赢了这场人生之赌。你可知道，你这唯一不忍比任何东西都来得值得，来得壮烈。你与《史记》的情缘，终于使你找到了通往人生至境的秘笈。你与历史的牵手，自然而然地一泌一出了霜笼月罩的气韵。
司马迁，我再次梦到了你。你正在天堂里纵观我们中华大地的沧海桑田。你还在想些什么呢？还在为受极刑而“肠一日而九迥”吗？你应该看到有多少人受到你那铮铮如铜鼓般的话语的鼓舞，在挫折中磨砺，在逆境中奋起！你应该听见世人给予《史记》“史家之绝唱，无韵之《离一騷一》”的嘘唏赞叹！你应该感觉到，我们中华大地，万万千历史里的万万千中华子孙和你心灵的沟通！司马迁，此生我必将继续与你在梦中的缘份，感受你芬芳的气息，亲历你不朽的英魂，吸取你无尽的人格力量……
篇五：报任安书读后感
奇耻大辱——司马迁清晰记起天汉四年（前97）密不透风的蚕室中刻骨铭心的一幕。那是在修撰国史的中途。罪囚司马迁接受了这一生命的重新选择，也开始了人生的一大转捩。
“诟莫大于宫刑。”“中材之人，事有关于宦竖，莫不丧气”，何况司马迁这样的慷慨之士！卫国的雍渠、秦国的景监、本朝的赵谈……君子不耻。这些故事，司马迁是太熟稔了——这更是作为史家的司马迁的不幸。
传统理念是：“士可杀不可侮。”不甘受辱视死如归是一种可歌可泣的壮举。司马迁绝非畏死之人，对他而言，活着，实在比死沉重万分！司马迁对自己生命的存在和归宿有着与传统理念未必完全相同的价值判断：“人固有一死，或有重于泰山，有轻于鸿一毛一，用之所趣异也。”功成名就，壮怀激烈从容赴死，固然是“重于泰山”，事业未竟，陷入绝境无谓丧生，
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报任安书读后感10篇
在写作中，读后感的表达方式灵活多样，只不过必须建立在读后的基础上抒发感想。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，我们在写读后感的同时，书本里的很多精华，自然而然为我们所用。你最近是否在搜集优秀的作品读后感？经过搜索整理，读后感大全的编辑为你呈现“报任安书读后感”，请收藏好，以便下次再读！
报任安书读后感【篇1】
司马迁的故事早就让人耳朵生茧，我自以为对司马迁已摸得透彻，可今时今日读了《报任安书》才算真正了解了司马迁。
想他司马迁前日何等风光，可世事难料，不过为正义辩驳几句，却惨遭宫刑。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！这耻辱的滋味，就像躺着天堂的软云忽的消失，尔后重重的摔下地狱。
遭受了重大打击之后，楚国大夫屈原选择投身汨罗江，再不问世事。而司马迁却选择了一条截然相反的路，他不顾周遭人的眼光，把自己关在自己的世界里，用他明亮的双眸洞悉历史的长河，记载了上下三千年。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。显然，司马迁的人生价值得到了最大程度的发挥。倘若当时他承受不住屈辱，选择了自裁，那他就会如九牛亡一毛，被漫漫历史淹没。
骄傲有多少次被粉碎入土，但是人啊，不能被外物所击败，至少自己要有自己坚持的方向。这是我读后最大的感悟。
报任安书读后感【篇2】
鲁迅先生曾说过这样一句话，史家之绝唱，无韵之离骚。可想而知，《史记》在史传文学上有多高的地位。而它的作者司马迁，更是一位有着传奇色彩的人物。
司马迁的着述，除《史记》外，还有着名的《报任安书》一文。 《报任安书》让我感受到了司马迁那傲然不羁的风采，他正直不阿、光明磊落、意志坚强且富有感情。
司马迁因为李陵上谏辩护而触怒龙颜，汉武帝勃然大怒，面对自杀和遭宫刑的两难选择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。死的轻重意义是不同的，如果就这样伏法而死，就毫无价值可言，他想到孔子、屈原、左丘明等人，这些人也曾受过屈辱，但都有骄人的成果。而他也有自己的理想要实现、自己的使命要完成，他不甘心，不甘就这么默默死去，带着这种悲愤，他毅然选择了宫刑，忍受着痛苦与屈辱，最终完成了千古名篇《史记》。
司马迁用的实践诠释了他在《报任安书》中的生命价值观念：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。这句话影响了我们一代又一代的人，它告诉我们：人的生命价值决定在我们每个人自己的手中。每个人都有自己活法，但是人生在世，总得留下点值得让人回忆的东西，要想重于泰山，就得尽己所能，开创属于自己的一片天地。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。司马迁无疑是给我们做了一个很好的榜样。他在挫折面前表现得坚强乐观，在逆境中仍然心怀理想，并为之奋斗。在身心都受到严重摧残时，他记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。逆境磨练了他的意志，他在与现实的斗争中得到了锻炼，人格在不知不觉中变得伟大，他生命的价值也在奋斗与困境的搏斗时得到了升华。我也一直坚信一句话：底蕴的厚度决定生命的高度，人生就像一杯浓茶，不会苦一辈子，但会苦一阵子。试问，如果没有经历那残酷的宫刑，谁还会知道历史上有这样一个在逆境中勇敢追求理想的伟大灵魂。
纵观历史，有不少伟人，他们不是在一帆风顺的环境下创造出自己的价值的，而是在逆境和挫折中，创造出为世人所熟知的成就的。爱迪生，一位伟大的发明家，一生地发明颇多。可在辉煌的背后，他又何尝不是从一条崎岖之路挺过来的呢？小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到处收集瓶罐。一次，他在火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一记耳光，他的一只耳朵就这样被打聋了。生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有使他灰心，他更加勤奋地学习。一次次的实验，一次次的失败，一次次的无眠，一次次的振作，让他冲出了逆境，成就了他辉煌的人生，为世人留下了许许多多发明。
再如伟大的北宋政治家范仲淹，少年时家贫但好学。他两岁的时候就是失去了父亲，家中贫困无依无靠，惟与母亲相依为命。后来母亲也改嫁，自己也改姓。但对于这一切的艰难，他并没有放弃，流着泪下决心刻苦读书，
以摆脱寄人篱下的生活。他以粥为食，在一个庙中苦读了3年。后告别母亲远出求学，又在异乡接着过起了食粥苦读的日子，整整5年，睡觉时都没有解开衣服。艰苦的环境没有打倒他，最终他考中进士，入朝为官。向天下呼出 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。的千古佳句。
逆境出人才。孟子有云：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。在滚滚历史长河中，逆境造就了无尽的人才，为历史带来阵阵芳香。
现在的我们大都是父母眼中的宝贝，有了父母的保驾护航，成长道路也变得一帆风顺。可是，我们可以在父母的保护伞下生活多久，未来的路还很长，我们总要学会一个人成长，总要学会一个人面对生活给我们的挑战，总要学会一个人面对挫折、逆境。而眼泪，放弃在困境面前都显得苍白，谁是谁的救世主？只有你自己，如果不想摔成一地绝望的碎末，那么勇敢起来，面对逆境，尽自己所能走出困境，那么最终你将破茧成蝶，拥有一方属于自己的天空。
没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。正视逆境，勇敢接受命运给予你的玩笑，在逆境中彰显生命的价值，不给自己的人生留下遗憾。
报任安书读后感【篇3】
读罢《报任安书》，我被司马迁的精神和意志所震撼，总想了解他是如何写出这样读来令人荡气回肠的文章。字里行间的愤懑，不满与痛苦，从何而来？
司马迁因为李陵上谏辩护而使汉武帝勃然大怒，面对自杀和遭官刑的两难选择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。他还有理想要实现，还有使命要完成，所以他不能就这样含冤而死。于是，他毅然接受官刑，最终写出了不朽着作《史记》。
纵观历史，有不少伟人，他们不是在一帆风顺的环境下创造出价值，而是在困境和挫折中，创造骄人的能够留传后世的成绩。我们最耳熟能详的贝多芬，人们大多知道他是一位伟大的音乐家，许多作品足以震撼心灵，可却不了解那些光鲜艳丽的音乐章后面，埋藏着他曲折的一生。贝多苍从小就表现出了极强的音乐天赋，他的爸爸为了把他培养成一位音乐家，从而成为自己的摇钱树，不惜对小小的贝多芬施加武力，当贝多苍不认真练琴时，爸爸甚至饿他，关他在小黑屋里。但这没有成为贝多芬前进的阻力，多年后，他终于小有成绩，正当他的事业爬上巅峰时，他突然意识到自己的耳朵出了毛病，而与此同时，他深爱的女人，幼稚自私，风骚的爱丽丝也因不理解贝多芬的事业而离开了他。贝多芬也有正常人的七情六欲，这对他的打击非同小可。在短暂的低迷后，他重新振作，创作出了更加精彩的音乐。然而，挫折还在不断地攻击着他，三四年后，贝多芬失聪了。然而令我们震撼的是，有着钢铁般意志的贝多芬竟然又创作出了震惊世界的《命运交响曲》，铿锵有力的曲调仿佛描述了他铿锵有力的一生，给我们上了铿锵有力的一课。
《钢铁是怎样炼成的》作者尼古拉 列克塞耶维奇 奥斯特洛夫斯基，在创作这本书时的处境是全身瘫痪，双目失明，躺在病床上口述完成了这部着作。
这些伟人的事例，都和司马迁一样告诉我们：困境往往使那些有梦想、有意志的人们更加坚强。
报任安书读后感【篇4】
所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表与后世也。
翻开《史记》，看着洋洋万千字的传世名篇，心中涌出了一阵崇拜与感叹。精简、凝练的的篇章，前不见古人的创新传体，更使它被奉为史家之绝唱，无韵之离骚。然而，面对着《报任安书》中，这短短二、三十字，内心多了的，却是一瞬间的抽搐，来自文字带给我的无限伤感、同情与佩服。
曾经听人说过：存在就是合理，人的存在当然也无可厚非，但有时候，人不免要思考他存在的理由何在。例如：当他的尊严已无处可寻。司马迁，本是一个壮志满酬，立志推贤进士之人，可在他因口语遭遇，被处之以宫刑以后，一切都改变恶劣，被乡党所笑，为世人所耻。身理上的痛苦犹可咬牙强过，但心理上的压力让他不堪重负，濒临在生于死的边缘，常人所不能忍受的折磨，他熬过去了。因为，他为自己找到了生存的尊严，即来自于无数前人的例子，卧薪尝胆，然后一血前耻。
其实，所谓尊严，对任何人都可以有不一样的诠释，只在于不同人主观的意识，价值观的差异。有的人，不愿为半斗米折腰，对于他，尊严在于面对权贵是，挺直的腰杆;有的人，愿尝胯下之辱，对于他的远大志向，尊严不在这一次的低头，为实现个人抱负、个人理想，大丈夫，能屈能伸;有的人，愿为前人的过错，向受难人民下跪，因为，对于他，为了他人的痛苦，为了国家的发展，跪下，便是他尊严之所在。
司马迁，之所以隐忍苟活，因为对于他，成一家之言，偿前辱之债，才是活下去的理由。在他自己的心中，他并没有苟且偷生，反而是顶着不可侵犯的尊严活着。所谓勇者不必死节，他自己找到了存在的合理性。
尊严，不是为苟且偷生而趋炎附势;不是面对挫折而放弃理想、抱负。
卧薪尝胆，成大业，能屈能伸，大丈夫。
司马迁，我想对你说
司马迁，我渴望有一天会见到你，我渴望与你有一次跨越千年的长谈。在那时，我们会谈到你为李陵的仗义直言，为《史记》的忍辱负重，为人间大义的挺身而出
司马迁，我终于梦到你了。你满脸写着正义，却铺满了风霜。冠盖满京华，斯人独憔悴，你冷冷清清，你凄凄惨惨，然而你还在寻寻觅觅。你告诉我，你在寻找一种气息，一种历经万古也不会失去芳香的气息。我明白，那是伟大。那么，我可以告诉你，你之后千秋万代的人都可以告诉你，你寻找成功了。
伟大，从外面看是一种无法抗拒的力量;从里面看，则是一种无比智慧的稳健。你曾为李陵说了一句话而遭到极刑，痛不欲生。你在《报任安书》中列举了各项刑罚，八个其次已令人毛骨悚然，一个最下更是说得人魂飞魄散。然而就是这个最下，你遭受的正是这个最下!我以为，你会玉与石俱焚，血与火共熔;我以为，你最后留下的文字会是名与节同在士可杀不可辱。可是你的伟大却是超越了世间的荣与辱，情与志，义与愤，生与死。你甚至冷静而坦荡地说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。是的，你就是那泰山顶上的一匹凌云驰骋的骏马，拨开乌云，任历史的阳光穿透自己的心灵，然后唤来一道闪电，以感天动地的巨响与你一起嘶喊出了《史记》!这是怎样的一颗对先人负责，对国家负责，对人生负责，对历史负责的灼灼之心啊!于是《史记》成就了一种伟大，你成就了一种伟大。
伟大，见胜于空间，是气势;见胜于时间，是韵味。山高自有客行路，水深自有渡船人。你颇显疲惫的心灵仍在高及仙境的地域流连，它牵系着万古众今。你不忍使《史记》夭折，不忍让历史凝滞。你可知道，你用你唯一的不忍打赢了这场人生之赌。你可知道，你这唯一不忍比任何东西都来得值得，来得壮烈。你与《史记》的情缘，终于使你找到了通往人生至境的秘笈。你与历史的牵手，自然而然地泌出了霜笼月罩的气韵。
司马迁，我再次梦到了你。你正在天堂里纵观我们中华大地的沧海桑田。你还在想些什么呢?还在为受极刑而肠一日而九迥吗?你应该看到有多少人受到你那铮铮如铜鼓般的话语的鼓舞，在挫折中磨砺，在逆境中奋起!你应该听见世人给予《史记》史家之绝唱，无韵之《离骚》的嘘唏赞叹!你应该感觉到，我们中华大地，万万千历史里的万万千中华子孙和你心灵的沟通!
司马迁，此生我必将继续与你在梦中的缘份，感受你芬芳的气息，亲历你不朽的英魂，吸取你无尽的人格力量
报任安书读后感【篇5】
钢铁直男——司马迁
刚阅读完《报任安书》时，我的脑子里只有“直男”二字，好像看到除去《询问司马迁》中“始终追求善良和正义的心灵，心灵总是在剧烈而又严肃的跳荡着”的他，坚忍不屈着要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的他伟大形象之外的样子。不为别的，只为司马先生那一句“少卿视仆于妻子何如哉？”也许你要说，现在的人重事业轻家庭都不足为奇，更何况远在两千年以前的司马迁呢？可就如现在也存在众多热爱家庭的好丈夫一样，古时候也存在着书写《浮生六记》、带着妻子畅游天地的沈复，与李清照相濡以沫的赵明诚，那么以此类推，相信在民间这样的例子也不算少了。而相比之下，单从司马迁这一句话看来，我真是为他的妻儿寒心啊。就算是为了表现自己真真是“独身一人，孤立于世”，就算这根本不是这篇文章、乃至这一段的重点，他能将这句话写下来，我想他也算真正配得上“直男”的称号了。
想到这，我真是为司马迁的妻儿打抱不平，然而当我正要跟小伙伴们“举报”司马先生的“直男”事迹时，他那刚正不阿的样子又在我的脑海里闪现，再次阅读几遍《报任安书》后，我真正被这位“钢铁直男”打动了。他是有理想的，为了那个也许别人看来微不足道的理想，哪怕遭受冷艳嘲笑，哪怕背负屈辱的宦官之名，他“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，都只因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”，我想这也就是《询问司马迁》中“在受尽专制君王肆意蹂躏与惩罚的淫威底下，依旧保持着这种秉笔直书的品格和勇气”的司马先生吧，引得班固也衷心赞颂他：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”。
他在《报任安书》的开头就解释，自己没有“不相师”、没有“用流俗人之言”，他被误解了多久，被那一双双狰狞的眼睛盯了多久，都没有什么话能拿来宣告天下“我是清白的”，在给友人的信中，习惯了被误解的他也只能说“仆非敢如此也”。他原本是一个多么刚强正直的人，却也未能在笑里藏刀的势力场中保全自己，最后只能在恐惧中谨言慎行。可在千疮百孔地走出势利场的那一刻，留下的，仍是那个不过想“成一家之言”的他。
写到这里，我不禁要说，先前那个质疑司马先生的自己真是幼稚，怎么就不想想那个遭受了残酷宫刑的他有何面目回家，面对妻儿，面对那个曾是、却早已不属于自己的家。也许鲁迅先生口中的那个写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马先生也曾躲在屋后，用自己最后的温柔，偷偷地看看妻儿，回忆起以往幸福美好的生活，他不禁想伸出手去抱抱那满地乱跑的孩子，搂搂那窗边日夜等他归来的妻子，但他什么都不能做，他只能悄悄地看着、念着、爱着，毕竟连自己都快没有了活下去的希望，又哪来的勇气去给妻儿承诺以往的生活？
或许司马先生真的就是一位毋庸置疑的直男，但，钢铁直男也有一颗热腾腾的心啊！
报任安书读后感【篇6】
流连于唐朝的风华，流连于宋朝的儒雅，流连于元代的四海归一和明清的肃穆庄严。我可以对任何一个时代流连，但我知道，在我的心中，那所敬的，所爱的，永远只是那独一的汉朝。虽然那里有勾心斗角，有尔虞我诈，有诽谤污蔑但这仍不能阻挡我对汉朝的爱，因为只有在那里，才有那唯一的太史公，才有那让世人惊叹的司马迁。
司马迁在千古绝唱《报任安书》中，将他强烈真挚的情感表现得淋漓尽致。他将封闭压抑的情怀一吐为快，字字血泪，处处真情，理灼古今，动人心魄。从《报任安书》中可以看出，司马迁是一位隐忍苟活、坚韧不跋、矢志不渝的大丈夫、真英雄，他有着崇高的人生信念和为《史记》献身的精神。
司马迁被诬定罪，因家贫，财赂不足以自赎。交游莫救，左右亲近不为一言而身受腐刑。行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑，他抑郁，他痛苦。这种最卑劣的刑罚使才怀随和，行若由夷的司马迁身心受到了极大的侮辱与摧残。这种情况下，选择死节是一种解脱，活着要承受的痛苦实在太多太多，活着比死去更需要勇气。但太史公却选择了隐忍苟活。他说：人固有一死。或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。为了完成先父的遗愿，为了《史记》，为了究天人之际，通古今之变，成一家之言，他宁愿忍受所有的嘲笑、侮辱与自己的责骂。这是何等的伟大啊！
忍受着肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣的痛苦，司马迁坚韧不跋，矢志不渝。他以古代圣贤发愤为作的事例激励自己：盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。这些古代圣贤历经磨难，最后成功的典例让他看到了那盏指明灯的光辉。于是他夜以继日地撰写〈史记〉。他正日没命地挥刀竹简，拼命地刻写，只怕对不起父亲，只怕对不起那些过往的英雄，只怕没有人把他们的事迹写下来留传后世！司马迁拿刀的手指结了茧，茧破了流血，再结茧，再破；不知破了多少次，那简册以弄得血迹斑斑。这是何等的艰辛啊！
苏轼说：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。是的，司马迁便是一位坚韧不拔、矢志不渝的伟人。终于，他完成了《史记》，这部无韵之《离骚》的历史经典着作。他成就了非凡的功绩。生前无法回到纯白，身后却是鲜艳夺目，熠熠生辉。他生前所有的耻辱，现今如浮世一梦，惟独见他的绚丽，他的繁华，他的绝世的人格魅力。
伟哉，司马迁！
报任安书读后感【篇7】
《报任安书》那荡气回肠的气息，尽管与它相隔两千多年，也能穿梭时空透过课本薄薄的纸张扑面而来，这股气息来的霸道，彰显着它的主人也非寻常人物。
孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤司马迁是很懂得这个道理的。一个人，只有摔得狠了之后的崛起，才能让人们记住，才能让历史记住。
一个人的意志要有多坚定，才能熬过最下腐刑并且坚持自己的梦想？司马迁有着究天人之际，通古今之变，成一家之言的伟大理想，在遭受的非常人所能忍受的侮辱后，他从古代伟人中寻找榜样，勉励自己，学习他们隐忍度日。
当悲伤逆流成河，当骄傲入了尘土，司马迁用《报任安书》告诉人们，要重生，要永生！这也是他在困苦时对自己许下的誓言！司马迁选择执起梦想的笔杆，选择在地狱中重生！他用血与泪写下煌煌巨着──《史记》，为自己乃至华夏添上了一笔重彩。
报任安书读后感【篇8】
史家之绝唱，无韵之离骚这说的可就是司马迁所著的《史记》。都说天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。这说的不就是司马迁遭李陵之祸事，遭受炼狱后书写《史记》。这不就被我们记住了吗！我想，我们只知道《史记》书成后的辉煌成就，却不知司马迁背后的辛酸苦楚以及他所遭受的讥讽，还有什么是司马迁没受过的罪？
话说这古人也真真是憋屈。你说你被上头的处罚了吧，还得谢恩，谢皇上不杀之恩。最是无情帝王家也不知是谁说的，说的可真精准。哪一个皇室之人不薄情。像司马迁的父亲，他们祖先是周朝的太史，远在上古虞舜、夏禹之时便功名显扬，掌管天文之事。而大汉天子在泰山举行封禅典礼时，本应由太史官亲身参与并记录下这一辉煌的时刻，这是太史的责任，同样也是荣光，蝎子尾巴独一份的恩宠。可司马谈硬是被留在周南，后来司马谈愤懑而死，想来是因为看着祖业的衰弱而焦急，还有就是日常的被嘲讽、白眼。
而司马迁本人，你说你就一小小太史，也就写写文字、记录记录皇帝的丰功伟绩，有必要为了和你不曾衔杯酒的李陵打抱不平吗？再想想呵，有哪一任皇帝是真傻的，个中冤情岂会不知，最是无情帝王家，只是不想真弄清楚罢了！李陵一家祖孙三代素来忠心耿耿，真要不忠于大汉，又怎会领兵深入匈奴腹地作战？
由李陵的《答苏武书》可知，在匈奴更练精兵，强逾十万，单于临阵，亲自合围，而我方仅仅五千人马敌我实力如此悬殊的情况下，李陵仍振臂高呼、奋力杀敌，士兵们即使受了伤，矢尽援绝，也要争着冲到前面去杀敌。反观汉皇，一听说李陵降敌，在还没弄清内情的情况下，直接对李陵的全家骨肉实施了严惩，这才是真正地将李陵推向敌方啊！
这桩桩件件，寒了多少臣子的心。
司马迁何尝不委屈，那又能如何？喊冤，不是变着法子说皇上不英明；抵抗，不是变相的说明自己不顺从圣上。故此，只能跪地叩谢不杀之恩。从牢狱中出来，受了腐刑。从最下腐刑，极矣！可见他的心在淌血。身体发肤，受之父母。腐刑既是对他的身心的摧残，也是对祖先的辱没，是对父母的不孝。司马迁肉体上遭到的折磨以及平日里受到的嘲讽、耻笑、白眼等肉体精神双重折磨下，仍能够不断调节自己，用李斯，相也，具于五刑；魏其，大将也，衣赭衣，关三木古今一体，安在其不辱也来自我安慰，用文王拘而演《周易》，仲尼厄而做《春秋》《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也来自我勉励。最终完成了《史记》这一经典，可见司马迁内心的坚韧及不屈。
司马迁遭受腐刑，李陵忠勇深入敌后，终因寡不敌众被俘，却被诛灭。而在现实中，又有何处不苟且？
南非总统曼德拉在就职典礼上，邀请了曾经关押他27年甚至虐待他的三个狱警，并向他们致敬。
孟晚舟被加拿大政府拘押一周年之际，写信感谢所有关心华为的人，甚至还感谢法庭的工作人员。
由此观之，只要是有人的地方，难免会有腌臜之事。每个人都是单独的个体，每个人都会经历这样那样的磨难。
重要的是，我们自己要有一颗坚韧的心以及一缕不屈不挠的灵魂。
报任安书读后感【篇9】
读罢《报任安书》，我被司马迁的精神和意志所震撼，总想了解他是如何写出这样读来令人荡气回肠的文章。字里行间的愤懑，不满与痛苦，从何而来？
司马迁因为李陵上谏辩护而使汉武帝勃然大怒，面对自杀和遭官刑的两难选择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。他还有理想要实现，还有使命要完成，所以他不能就这样含冤而死。于是，他毅然接受官刑，最终写出了不朽着作《史记》。
纵观历史，有不少伟人，他们不是在一帆风顺的环境下创造出价值，而是在困境和挫折中，创造骄人的能够留传后世的成绩。我们最耳熟能详的贝多芬，人们大多知道他是一位伟大的音乐家，许多作品足以震撼心灵，可却不了解那些光鲜艳丽的音乐章后面，埋藏着他曲折的一生。贝多苍从小就表现出了极强的音乐天赋，他的爸爸为了把他培养成一位音乐家，从而成为自己的摇钱树，不惜对小小的贝多芬施加武力，当贝多苍不认真练琴时，爸爸甚至饿他，关他在小黑屋里。但这没有成为贝多芬前进的阻力，多年后，他终于小有成绩，正当他的事业爬上巅峰时，他突然意识到自己的耳朵出了毛病，而与此同时，他深爱的女人，幼稚自私，风骚的爱丽丝也因不理解贝多芬的事业而离开了他。贝多芬也有正常人的七情六欲，这对他的打击非同小可。在短暂的低迷后，他重新振作，创作出了更加精彩的音乐。然而，挫折还在不断地攻击着他，三四年后，贝多芬失聪了。然而令我们震撼的是，有着钢铁般意志的贝多芬竟然又创作出了震惊世界的《命运交响曲》，铿锵有力的曲调仿佛描述了他铿锵有力的一生，给我们上了铿锵有力的一课。
《钢铁是怎样炼成的》作者尼古拉列克塞耶维奇奥斯特洛夫斯基，在创作这本书时的处境是全身瘫痪，双目失明，躺在病床上口述完成了这部着作。
这些伟人的事例，都和司马迁一样告诉我们：困境往往使那些有梦想、有意志的人们更加坚强。
司马迁心中有一股气，这是对皇帝、对专制不满的怨气，忍辱负重的豪气，正是有这股气，才使司马迁在极度困难和痛苦的时期，实现了他那重于泰山的价值。他坚忍的意志，对理想的坚持，对生命的忠诚，值得我们用心去思考、学习！
报任安书读后感【篇10】
两千多年前，西汉汉武帝执政时期，在狱中即将被腰斩的任安抱着最后一丝希望给司马迁写下了一封求救信。
目光回到司马迁接到仁安的求救信的那一天。我们一同来以上帝视角来预测这样一件事：假如司马迁在接到仁安的书信后，确实在汉武帝面前为任安美言了几句，你觉得历史会如何发展？汉武帝会突然被司马迁感动，然后放了仁安，接着历史上就多了一个感人至深的司马迁舍命救友的故事，我们就多了一种写作素材？亦或是汉武帝直接无视司马迁的话，对仁安该怎么处置就怎么处置，从此这件事就随大江东去？不是说以上两种可能性完全没有，但从客观角度来说，可能性最大的结局为：汉武帝对一而再，再而三挑战其权威的司马迁忍无可忍，直接送他上黄泉路，历史上再无《史记》，鲁迅的评价中再无一句史家之绝唱，无蕴之离骚。那么请换位思考，如果你是司马迁，暂且不说你身上背负了编写《史记》这样的历史使命，你会去做这样一件吃力不讨好，反误了你的性命的这样一件事吗？我想大部分人都会拒绝。
我相信在读完《报任安书》后，很多同学会有这样的想法：哎呀，仁安真是个倒霉鬼，交了一个假朋友，从而得到启发，以后交朋友要擦亮眼睛，得交真朋友啊。事实真的是这样吗？这件事结果的造成，除了司马迁自己的苦衷，其实我认为还有任安自己的失误。在自己性命攸关的紧急关头，他想起了在皇帝身边，自己的很好的朋友司马迁，他将司马迁当做了一根救命稻草，死死地抓住不放，可是他没有意识到，经过李陵事件之后的司马迁，已经开始变得谨慎，慢慢学会压抑自己，而同时，汉武帝对司马迁早就已经失去了往日的信任，转而变得猜疑，这种火上浇油的事情，司马迁是万万不会做的。他把司马迁想成救命稻草，但不曾想，司马迁自己也就是漫天飞舞的茅草，是无法给任安以支撑的。
我时常在考虑，编者为何要把《报任安书》放在最后一篇，一定得有一个总结性的意义吧。而我自己，对《报任安书》，也是对《史记》做了一个小结。
第一个关键词是：怨；都说人非圣贤孰能无过，那么司马迁固然不是圣贤，在遭遇皇帝的不信任，众大臣的排挤，以及身体上近乎羞辱的伤害后，岂能无怨？在《管晏列传》里，他怨自己没有遇上鲍叔牙一样的知音，在《老子韩非列传》里，通过对与自己命运相同的韩非表达同情来说怨，在《伯夷叔齐列传》里，他通过对伯夷叔齐的遭遇而抒发怨。或许有人会认为，《伯夷叔齐列传》中的司马迁，只是阐述了自己写史记的理由，希望自己通过书写《史记》来完成伟业，并没有怨恨包含其中。《诗大序》言：情发于声，声成文谓之音。作者笔下的人物也包含作者的情感。孔子的《春秋》中同样也有对伯夷叔齐的描写，但只是对伯夷叔齐端正品行的大加赞赏，反观司马迁的描述，他所提出的思考是：伯夷叔齐是否对这个世界心存怨恨，难道我们不可以说，这其实也就是司马迁内心的怨吗？司马迁将这种怨投注到笔下的人物之中，在他的笔下，信陵君魏无忌在魏国生死存亡之际，大破秦军，但最后只落得个病酒而卒；在他的笔下，真将军周亚夫平定吴楚七国反，最后却因不愿受辱，绝食呕血而死。无数的爱国人士为国家赴汤蹈火，刚直忠贞，最后却结局凄凉。司马迁设身处地，悲伤他们的悲伤，不满他们的不满，为他们也为自己，道出对这个国家，对这个王朝，最深的遗憾。
第二个关键词是：勇。之所以说司马迁勇，就是因为他敢于去面对世人的异样眼光。大多数人都希望得到别人的关注，学生希望得到老师的关注，员工希望得到老板的关注，老人希望得到子女的关注。但有时过多的关注也是一种桎梏，特别是那种关注的眼光都带着鄙夷与不屑，像潮水般涌来，无法躲避之时，内心就会达到绝望的地步。流言蜚语是可以杀人的，从心理剧《剧本》所讲述的校园欺凌，到著名女星雪莉因为不可以忍受世人对自己苛刻的侮辱而选择自杀，我们可以想象，在号称开放进步的今天，都有人因为与世界的种种不同而受到人们指责，从而选择结束自己的生命，那么毫无疑问，在两千多年前的封建社会，司马迁所忍受的，一定会多千百倍。而就是这样顶着重重压力为了自己的历史使命，艰难的活下来，才有了我们今天所看到的《史记》。这难道还不是勇吗？塞林格在《麦田守望者》里谈到:一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。活着往往比选择死亡更需要勇气。
再往下深挖一层，司马迁的第三个特点便展现在我的眼前：挣扎。这也是我觉得司马迁真正活灵活现，可以触摸似的原因。他的内心有挣扎。夫人情莫不贪生怕死，念父母，顾妻子，至激于义理不然，乃有所不得已也他为妻子儿女所困，为人情世故所困，可他终究隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。感性战胜了理性，世人如狂风暴雨般的流言蜚语，也没有抵挡住司马迁著写《史记》的步伐，也没有阻挡住他诉说前世今生，揭开历史真相的脚步。这，就是司马迁的伟大之处，世界虐我千百回，只要以心中理想做明灯，我便能不忘初心，砥砺前行。
读史使人明志，我们要去读《史记》，去了解司马迁，就是为了来从他们身上汲取自身前进的动力。习近平总书记曾说：青年一代有理想，有本领，有担当，国家就有前途，民族就有希望希望我们都能如司马迁一般，不惧艰难险阻，共圆心中志向！
《报任安书》读后感600字
钢铁直男——司马迁
刚阅读完《报任安书》时，我的脑子里只有“直男”二字，好像看到除去《询问司马迁》中“始终追求善良和正义的心灵，心灵总是在剧烈而又严肃的跳荡着”的他，坚忍不屈着要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的他伟大形象之外的样子。不为别的，只为司马先生那一句“少卿视仆于妻子何如哉？”也许你要说，现在的人重事业轻家庭都不足为奇，更何况远在两千年以前的司马迁呢？可就如现在也存在众多热爱家庭的好丈夫一样，古时候也存在着书写《浮生六记》、带着妻子畅游天地的沈复，与李清照相濡以沫的赵明诚，那么以此类推，相信在民间这样的例子也不算少了。而相比之下，单从司马迁这一句话看来，我真是为他的妻儿寒心啊。就算是为了表现自己真真是“独身一人，孤立于世”，就算这根本不是这篇文章、乃至这一段的重点，他能将这句话写下来，我想他也算真正配得上“直男”的称号了。
想到这，我真是为司马迁的妻儿打抱不平，然而当我正要跟小伙伴们“举报”司马先生的“直男”事迹时，他那刚正不阿的样子又在我的脑海里闪现，再次阅读几遍《报任安书》后，我真正被这位“钢铁直男”打动了。他是有理想的，为了那个也许别人看来微不足道的理想，哪怕遭受冷艳嘲笑，哪怕背负屈辱的宦官之名，他“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，都只因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”，我想这也就是《询问司马迁》中“在受尽专制君王肆意蹂躏与惩罚的淫威底下，依旧保持着这种秉笔直书的品格和勇气”的司马先生吧，引得班固也衷心赞颂他：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”。
他在《报任安书》的开头就解释，自己没有“不相师”、没有“用流俗人之言”，他被误解了多久，被那一双双狰狞的眼睛盯了多久，都没有什么话能拿来宣告天下“我是清白的”，在给友人的信中，习惯了被误解的他也只能说“仆非敢如此也”。他原本是一个多么刚强正直的人，却也未能在笑里藏刀的势力场中保全自己，最后只能在恐惧中谨言慎行。可在千疮百孔地走出势利场的那一刻，留下的，仍是那个不过想“成一家之言”的他。
写到这里，我不禁要说，先前那个质疑司马先生的自己真是幼稚，怎么就不想想那个遭受了残酷宫刑的他有何面目回家，面对妻儿，面对那个曾是、却早已不属于自己的家。也许鲁迅先生口中的那个写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马先生也曾躲在屋后，用自己最后的温柔，偷偷地看看妻儿，回忆起以往幸福美好的生活，他不禁想伸出手去抱抱那满地乱跑的孩子，搂搂那窗边日夜等他归来的妻子，但他什么都不能做，他只能悄悄地看着、念着、爱着，毕竟连自己都快没有了活下去的希望，又哪来的勇气去给妻儿承诺以往的生活？
或许司马先生真的就是一位毋庸置疑的直男，但，钢铁直男也有一颗热腾腾的心啊！
报任安书读后感800字
范文一
流连于唐朝的风华，流连于宋朝的儒雅，流连于元代的四海归一和明清的肃穆庄严。我可以对任何一个时代流连，但我知道，在我的心中，那所敬的，所爱的，永远只是那独一的汉朝。虽然那里有勾心斗角，有尔虞我诈，有诽谤污蔑......但这仍不能阻挡我对汉朝的爱，因为只有在那里，才有那唯一的太史公，才有那让世人惊叹的司马迁。
司马迁在千古绝唱《报任安书》中，将他强烈真挚的情感表现得淋漓尽致。他将封闭压抑的情怀一吐为快，字字血泪，处处真情，理灼古今，动人心魄。从《报任安书》中可以看出，司马迁是一位隐忍苟活、坚韧不跋、矢志不渝的大丈夫、真英雄，他有着崇高的人生信念和为《史记》献身的精神。
司马迁被诬定罪，因家贫，财赂不足以自赎。交游莫救，左右亲近不为一言而身受腐刑。行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑，他抑郁，他痛苦。这种最卑劣的刑罚使才怀随和，行若由夷的司马迁身心受到了极大的侮辱与摧残。这种情况下，选择死节是一种解脱，活着要承受的痛苦实在太多太多，活着比死去更需要勇气。但太史公却选择了隐忍苟活。他说：人固有一死。或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。为了完成先父的遗愿，为了《史记》，为了究天人之际，通古今之变，成一家之言，他宁愿忍受所有的嘲笑、侮辱与自己的责骂。这是何等的伟大啊!
忍受着肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣的痛苦，司马迁坚韧不跋，矢志不渝。他以古代圣贤发愤为作的事例激励自己：盖文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。这些古代圣贤历经磨难，最后成功的典例让他看到了那盏指明灯的光辉。于是他夜以继日地撰写〈史记〉。他正日没命地挥刀竹简，拼命地刻写，只怕对不起父亲，只怕对不起那些过往的英雄，只怕没有人把他们的事迹写下来留传后世!司马迁拿刀的手指结了茧，茧破了流血，再结茧，再破;不知破了多少次，那简册以弄得血迹斑斑。这是何等的艰辛啊!
苏轼说：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。是的，司马迁便是一位坚韧不拔、矢志不渝的伟人。终于，他完成了《史记》，这部无韵之《离骚》的历史经典著作。他成就了非凡的功绩。生前无法回到纯白，身后却是鲜艳夺目，熠熠生辉。他生前所有的耻辱，现今如浮世一梦，惟独见他的绚丽，他的繁华，他的绝世的人格魅力。
范文二
所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表与后世也。
翻开《史记》，看着洋洋万千字的传世名篇，心中涌出了一阵崇拜与感叹。精简、凝练的的篇章，前不见古人的创新传体，更使它被奉为史家之绝唱，无韵之离骚。然而，面对着《报任安书》中，这短短二、三十字，内心多了的，却是一瞬间的抽搐，来自文字带给我的无限伤感、同情与佩服。
曾经听人说过：存在就是合理，人的存在当然也无可厚非，但有时候，人不免要思考他存在的理由何在。例如：当他的尊严已无处可寻。司马迁，本是一个壮志满酬，立志推贤进士之人，可在他因口语遭遇，被处之以宫刑以后，一切都改变恶劣，被乡党所笑，为世人所耻。身理上的痛苦犹可咬牙强过，但心理上的压力让他不堪重负，濒临在生于死的边缘，常人所不能忍受的折磨，他熬过去了。因为，他为自己找到了生存的尊严，即来自于无数前人的例子，卧薪尝胆，然后一血前耻。
其实，所谓尊严，对任何人都可以有不一样的诠释，只在于不同人主观的意识，价值观的差异。有的人，不愿为半斗米折腰，对于他，尊严在于面对权贵是，挺直的腰杆;有的人，愿尝胯下之辱，对于他的远大志向，尊严不在这一次的低头，为实现个人抱负、个人理想，大丈夫，能屈能伸;有的人，愿为前人的过错，向受难人民下跪，因为，对于他，为了他人的痛苦，为了国家的发展，跪下，便是他尊严之所在。
司马迁，之所以隐忍苟活，因为对于他，成一家之言，偿前辱之债，才是活下去的理由。在他自己的心中，他并没有苟且偷生，反而是顶着不可侵犯的尊严活着。所谓勇者不必死节，他自己找到了存在的合理性。
尊严，不是为苟且偷生而趋炎附势;不是面对挫折而放弃理想、抱负。
卧薪尝胆，成大业，能屈能伸，大丈夫。
司马迁，我想对你说
司马迁，我渴望有一天会见到你，我渴望与你有一次跨越千年的长谈。在那时，我们会谈到你为李陵的仗义直言，为《史记》的忍辱负重，为人间大义的挺身而出
司马迁，我终于梦到你了。你满脸写着正义，却铺满了风霜。冠盖满京华，斯人独憔悴，你冷冷清清，你凄凄惨惨，然而你还在寻寻觅觅。你告诉我，你在寻找一种气息，一种历经万古也不会失去芳香的气息。我明白，那是伟大。那么，我可以告诉你，你之后千秋万代的人都可以告诉你，你寻找成功了。
伟大，从外面看是一种无法抗拒的力量;从里面看，则是一种无比智慧的稳健。你曾为李陵说了一句话而遭到极刑，痛不欲生。你在《报任安书》中列举了各项刑罚，八个其次已令人毛骨悚然，一个最下更是说得人魂飞魄散。然而就是这个最下，你遭受的正是这个最下!我以为，你会玉与石俱焚，血与火共熔;我以为，你最后留下的文字会是名与节同在士可杀不可辱。可是你的伟大却是超越了世间的荣与辱，情与志，义与愤，生与死。你甚至冷静而坦荡地说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。是的，你就是那泰山顶上的一匹凌云驰骋的骏马，拨开乌云，任历史的阳光穿透自己的心灵，然后唤来一道闪电，以感天动地的巨响与你一起嘶喊出了《史记》!这是怎样的一颗对先人负责，对国家负责，对人生负责，对历史负责的灼灼之心啊!于是《史记》成就了一种伟大，你成就了一种伟大。
伟大，见胜于空间，是气势;见胜于时间，是韵味。山高自有客行路，水深自有渡船人。你颇显疲惫的心灵仍在高及仙境的地域流连，它牵系着万古众今。你不忍使《史记》夭折，不忍让历史凝滞。你可知道，你用你唯一的不忍打赢了这场人生之赌。你可知道，你这唯一不忍比任何东西都来得值得，来得壮烈。你与《史记》的情缘，终于使你找到了通往人生至境的秘笈。你与历史的牵手，自然而然地泌出了霜笼月罩的气韵。
司马迁，我再次梦到了你。你正在天堂里纵观我们中华大地的沧海桑田。你还在想些什么呢?还在为受极刑而肠一日而九迥吗?你应该看到有多少人受到你那铮铮如铜鼓般的话语的鼓舞，在挫折中磨砺，在逆境中奋起!你应该听见世人给予《史记》史家之绝唱，无韵之《离骚》的嘘唏赞叹!你应该感觉到，我们中华大地，万万千历史里的万万千中华子孙和你心灵的沟通!
司马迁，此生我必将继续与你在梦中的缘份，感受你芬芳的气息，亲历你不朽的英魂，吸取你无尽的人格力量
司马迁报任安书读后感
司马迁报任安书读后感（一）
《报任安书》那荡气回肠的气息，尽管与它相隔两千多年，也能穿梭时空透过课本薄薄的纸张扑面而来，这股气息来的霸道，彰显着它的主人也非寻常人物。
孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤司马迁是很懂得这个道理的。一个人，只有摔得狠了之后的崛起，才能让人们记住，才能让历史记住。
一个人的意志要有多坚定，才能熬过最下腐刑并且坚持自己的梦想？司马迁有着究天人之际，通古今之变，成一家之言的伟大理想，在遭受的非常人所能忍受的侮辱后，他从古代伟人中寻找榜样，勉励自己，学习他们隐忍度日。
当悲伤逆流成河，当骄傲入了尘土，司马迁用《报任安书》告诉人们，要重生，要永生！这也是他在困苦时对自己许下的誓言！司马迁选择执起梦想的笔杆，选择在地狱中重生！他用血与泪写下煌煌巨着──《史记》，为自己乃至华夏添上了一笔重彩。
司马迁报任安书读后感（二）
司马迁的故事早就让人耳朵生茧，我自以为对司马迁已摸得透彻，可今时今日读了《报任安书》才算真正了解了司马迁。
想他司马迁前日何等风光，可世事难料，不过为正义辩驳几句，却惨遭宫刑。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！这耻辱的滋味，就像躺着天堂的软云忽的消失，尔后重重的摔下地狱。
遭受了重大打击之后，楚国大夫屈原选择投身汨罗江，再不问世事。而司马迁却选择了一条截然相反的路，他不顾周遭人的眼光，把自己关在自己的世界里，用他明亮的双眸洞悉历史的长河，记载了上下三千年。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。显然，司马迁的人生价值得到了最大程度的发挥。倘若当时他承受不住屈辱，选择了自裁，那他就会如九牛亡一毛，被漫漫历史淹没。
骄傲有多少次被粉碎入土，但是人啊，不能被外物所击败，至少自己要有自己坚持的方向。这是我读后最大的感悟。
司马迁报任安书读后感（三）
读罢《报任安书》，我被司马迁的精神和意志所震撼，总想了解他是如何写出这样读来令人荡气回肠的文章。字2020里行间的愤懑，不满与痛苦，从何而来？
司马迁因为李陵上谏辩护而使汉武帝勃然大怒，面对自杀和遭官刑的两难选择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。他还有理想要实现，还有使命要完成，所以他不能就这样含冤而死。于是，他毅然接受官刑，最终写出了不朽着作《史记》。
纵观历史，有不少伟人，他们不是在一帆风顺的环境下创造出价值，而是在困境和挫折中，创造骄人的能够留传后世的成绩。我们最耳熟能详的贝多芬，人们大多知道他是一位伟大的音乐家，许多作品足以震撼心灵，可却不了解那些光鲜艳丽的音乐章后面，埋藏着他曲折的一生。贝多苍从小就表现出了极强的音乐天赋，他的爸爸为了把他培养成一位音乐家，从而成为自己的摇钱树，不惜对小小的贝多芬施加武力，当贝多苍不认真练琴时，爸爸甚至饿他，关他在小黑屋里。但这没有成为贝多芬前进的阻力，多年后，他终于小有成绩，正当他的事业爬上巅峰时，他突然意识到自己的耳朵出了毛病，而与此同时，他深爱的女人，幼稚自私，风骚的爱丽丝也因不理解贝多芬的事业而离开了他。贝多芬也有正常人的七情六欲，这对他的打击非同小可。在短暂的低迷后，他重新振作，创作出了更加精彩的音乐。然而，挫折还在不断地攻击着他，三四年后，贝多芬失聪了。然而令我们震撼的是，有着钢铁般意志的贝多芬竟然又创作出了震惊世界的《命运交响曲》，铿锵有力的曲调仿佛描述了他铿锵有力的一生，给我们上了铿锵有力的一课。
《钢铁是怎样炼成的》作者尼古拉列克塞耶维奇奥斯特洛夫斯基，在创作这本书时的处境是全身瘫痪，双目失明，躺在病床上口述完成了这部着作。
这些伟人的事例，都和司马迁一样告诉我们：困境往往使那些有梦想、有意志的人们更加坚强。
司马迁心中有一股气，这是对皇帝、对专制不满的怨气，忍辱负重的豪气，正是有这股气，才使司马迁在极度困难和痛苦的时期，实现了他那重于泰山的价值。他坚忍的意志，对理想的坚持，对生命的忠诚，值得我们用心去思考、学习！
任安读后感1000字汇总
一本好书，可以使人废寝忘食的学习，相信很多人看完作者的作品后，内心一定会被其中的哲思所震撼。观看过一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受，你是否想知道怎么写一篇优秀的作品读后感呢？读后感大全小编特地为你收集整理“任安读后感”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！
任安读后感 篇1
两千多年前，西汉汉武帝执政时期，在狱中即将被腰斩的任安抱着最后一丝希望给司马迁写下了一封求救信。
目光回到司马迁接到仁安的求救信的那一天。我们一同来以上帝视角来预测这样一件事：假如司马迁在接到仁安的书信后，确实在汉武帝面前为任安美言了几句，你觉得历史会如何发展？汉武帝会突然被司马迁感动，然后放了仁安，接着历史上就多了一个感人至深的司马迁舍命救友的故事，我们就多了一种写作素材？亦或是汉武帝直接无视司马迁的话，对仁安该怎么处置就怎么处置，从此这件事就随大江东去？不是说以上两种可能性完全没有，但从客观角度来说，可能性最大的结局为：汉武帝对一而再，再而三挑战其权威的司马迁忍无可忍，直接送他上黄泉路，历史上再无《史记》，鲁迅的评价中再无一句史家之绝唱，无蕴之离骚。那么请换位思考，如果你是司马迁，暂且不说你身上背负了编写《史记》这样的历史使命，你会去做这样一件吃力不讨好，反误了你的性命的这样一件事吗？我想大部分人都会拒绝。
我相信在读完《报任安书》后，很多同学会有这样的想法：哎呀，仁安真是个倒霉鬼，交了一个假朋友，从而得到启发，以后交朋友要擦亮眼睛，得交真朋友啊。事实真的是这样吗？这件事结果的造成，除了司马迁自己的苦衷，其实我认为还有任安自己的失误。在自己性命攸关的紧急关头，他想起了在皇帝身边，自己的很好的朋友司马迁，他将司马迁当做了一根救命稻草，死死地抓住不放，可是他没有意识到，经过李陵事件之后的司马迁，已经开始变得谨慎，慢慢学会压抑自己，而同时，汉武帝对司马迁早就已经失去了往日的信任，转而变得猜疑，这种火上浇油的事情，司马迁是万万不会做的。他把司马迁想成救命稻草，但不曾想，司马迁自己也就是漫天飞舞的茅草，是无法给任安以支撑的。
我时常在考虑，编者为何要把《报任安书》放在最后一篇，一定得有一个总结性的意义吧。而我自己，对《报任安书》，也是对《史记》做了一个小结。
第一个关键词是：怨；都说人非圣贤孰能无过，那么司马迁固然不是圣贤，在遭遇皇帝的不信任，众大臣的排挤，以及身体上近乎羞辱的伤害后，岂能无怨？在《管晏列传》里，他怨自己没有遇上鲍叔牙一样的知音，在《老子韩非列传》里，通过对与自己命运相同的韩非表达同情来说怨，在《伯夷叔齐列传》里，他通过对伯夷叔齐的遭遇而抒发怨。或许有人会认为，《伯夷叔齐列传》中的司马迁，只是阐述了自己写史记的理由，希望自己通过书写《史记》来完成伟业，并没有怨恨包含其中。《诗大序》言：情发于声，声成文谓之音。作者笔下的人物也包含作者的情感。孔子的《春秋》中同样也有对伯夷叔齐的描写，但只是对伯夷叔齐端正品行的大加赞赏，反观司马迁的描述，他所提出的思考是：伯夷叔齐是否对这个世界心存怨恨，难道我们不可以说，这其实也就是司马迁内心的怨吗？司马迁将这种怨投注到笔下的人物之中，在他的笔下，信陵君魏无忌在魏国生死存亡之际，大破秦军，但最后只落得个病酒而卒；在他的笔下，真将军周亚夫平定吴楚七国反，最后却因不愿受辱，绝食呕血而死。无数的爱国人士为国家赴汤蹈火，刚直忠贞，最后却结局凄凉。司马迁设身处地，悲伤他们的悲伤，不满他们的不满，为他们也为自己，道出对这个国家，对这个王朝，最深的遗憾。
第二个关键词是：勇。之所以说司马迁勇，就是因为他敢于去面对世人的异样眼光。大多数人都希望得到别人的关注，学生希望得到老师的关注，员工希望得到老板的关注，老人希望得到子女的关注。但有时过多的关注也是一种桎梏，特别是那种关注的眼光都带着鄙夷与不屑，像潮水般涌来，无法躲避之时，内心就会达到绝望的地步。流言蜚语是可以杀人的，从心理剧《剧本》所讲述的校园欺凌，到著名女星雪莉因为不可以忍受世人对自己苛刻的侮辱而选择自杀，我们可以想象，在号称开放进步的今天，都有人因为与世界的种种不同而受到人们指责，从而选择结束自己的生命，那么毫无疑问，在两千多年前的封建社会，司马迁所忍受的，一定会多千百倍。而就是这样顶着重重压力为了自己的历史使命，艰难的活下来，才有了我们今天所看到的《史记》。这难道还不是勇吗？塞林格在《麦田守望者》里谈到:一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。活着往往比选择死亡更需要勇气。
再往下深挖一层，司马迁的第三个特点便展现在我的眼前：挣扎。这也是我觉得司马迁真正活灵活现，可以触摸似的原因。他的内心有挣扎。夫人情莫不贪生怕死，念父母，顾妻子，至激于义理不然，乃有所不得已也他为妻子儿女所困，为人情世故所困，可他终究隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。感性战胜了理性，世人如狂风暴雨般的流言蜚语，也没有抵挡住司马迁著写《史记》的步伐，也没有阻挡住他诉说前世今生，揭开历史真相的脚步。这，就是司马迁的伟大之处，世界虐我千百回，只要以心中理想做明灯，我便能不忘初心，砥砺前行。
读史使人明志，我们要去读《史记》，去了解司马迁，就是为了来从他们身上汲取自身前进的动力。习近平总书记曾说：青年一代有理想，有本领，有担当，国家就有前途，民族就有希望希望我们都能如司马迁一般，不惧艰难险阻，共圆心中志向！
任安读后感 篇2
所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表与后世也。
翻开《史记》，看着洋洋万千字的传世名篇，心中涌出了一阵崇拜与感叹。精简、凝练的的篇章，前不见古人的创新传体，更使它被奉为史家之绝唱，无韵之离骚。然而，面对着《报任安书》中，这短短二、三十字，内心多了的，却是一瞬间的抽搐，来自文字带给我的无限伤感、同情与佩服。
曾经听人说过：存在就是合理，人的存在当然也无可厚非，但有时候，人不免要思考他存在的理由何在。例如：当他的尊严已无处可寻。司马迁，本是一个壮志满酬，立志推贤进士之人，可在他因口语遭遇，被处之以宫刑以后，一切都改变恶劣，被乡党所笑，为世人所耻。身理上的痛苦犹可咬牙强过，但心理上的压力让他不堪重负，濒临在生于死的边缘，常人所不能忍受的折磨，他熬过去了。因为，他为自己找到了生存的尊严，即来自于无数前人的例子，卧薪尝胆，然后一血前耻。
其实，所谓尊严，对任何人都可以有不一样的诠释，只在于不同人主观的意识，价值观的差异。有的人，不愿为半斗米折腰，对于他，尊严在于面对权贵是，挺直的腰杆;有的人，愿尝胯下之辱，对于他的远大志向，尊严不在这一次的低头，为实现个人抱负、个人理想，大丈夫，能屈能伸;有的人，愿为前人的过错，向受难人民下跪，因为，对于他，为了他人的痛苦，为了国家的发展，跪下，便是他尊严之所在。
司马迁，之所以隐忍苟活，因为对于他，成一家之言，偿前辱之债，才是活下去的理由。在他自己的心中，他并没有苟且偷生，反而是顶着不可侵犯的尊严活着。所谓勇者不必死节，他自己找到了存在的合理性。
尊严，不是为苟且偷生而趋炎附势;不是面对挫折而放弃理想、抱负。
卧薪尝胆，成大业，能屈能伸，大丈夫。
司马迁，我想对你说
司马迁，我渴望有一天会见到你，我渴望与你有一次跨越千年的长谈。在那时，我们会谈到你为李陵的仗义直言，为《史记》的忍辱负重，为人间大义的挺身而出
司马迁，我终于梦到你了。你满脸写着正义，却铺满了风霜。冠盖满京华，斯人独憔悴，你冷冷清清，你凄凄惨惨，然而你还在寻寻觅觅。你告诉我，你在寻找一种气息，一种历经万古也不会失去芳香的气息。我明白，那是伟大。那么，我可以告诉你，你之后千秋万代的人都可以告诉你，你寻找成功了。
伟大，从外面看是一种无法抗拒的力量;从里面看，则是一种无比智慧的稳健。你曾为李陵说了一句话而遭到极刑，痛不欲生。你在《报任安书》中列举了各项刑罚，八个其次已令人毛骨悚然，一个最下更是说得人魂飞魄散。然而就是这个最下，你遭受的正是这个最下!我以为，你会玉与石俱焚，血与火共熔;我以为，你最后留下的文字会是名与节同在士可杀不可辱。可是你的伟大却是超越了世间的荣与辱，情与志，义与愤，生与死。你甚至冷静而坦荡地说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。是的，你就是那泰山顶上的一匹凌云驰骋的骏马，拨开乌云，任历史的阳光穿透自己的心灵，然后唤来一道闪电，以感天动地的巨响与你一起嘶喊出了《史记》!这是怎样的一颗对先人负责，对国家负责，对人生负责，对历史负责的灼灼之心啊!于是《史记》成就了一种伟大，你成就了一种伟大。
伟大，见胜于空间，是气势;见胜于时间，是韵味。山高自有客行路，水深自有渡船人。你颇显疲惫的心灵仍在高及仙境的地域流连，它牵系着万古众今。你不忍使《史记》夭折，不忍让历史凝滞。你可知道，你用你唯一的不忍打赢了这场人生之赌。你可知道，你这唯一不忍比任何东西都来得值得，来得壮烈。你与《史记》的情缘，终于使你找到了通往人生至境的秘笈。你与历史的牵手，自然而然地泌出了霜笼月罩的气韵。
司马迁，我再次梦到了你。你正在天堂里纵观我们中华大地的沧海桑田。你还在想些什么呢?还在为受极刑而肠一日而九迥吗?你应该看到有多少人受到你那铮铮如铜鼓般的话语的鼓舞，在挫折中磨砺，在逆境中奋起!你应该听见世人给予《史记》史家之绝唱，无韵之《离骚》的嘘唏赞叹!你应该感觉到，我们中华大地，万万千历史里的万万千中华子孙和你心灵的沟通!
司马迁，此生我必将继续与你在梦中的缘份，感受你芬芳的气息，亲历你不朽的英魂，吸取你无尽的人格力量
任安读后感 篇3
司马迁的故事早就让人耳朵生茧，我自以为对司马迁已摸得透彻，可今时今日读了《报任安书》才算真正了解了司马迁。
想他司马迁前日何等风光，可世事难料，不过为正义辩驳几句，却惨遭宫刑。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！这耻辱的滋味，就像躺着天堂的软云忽的消失，尔后重重的摔下地狱。
遭受了重大打击之后，楚国大夫屈原选择投身汨罗江，再不问世事。而司马迁却选择了一条截然相反的路，他不顾周遭人的眼光，把自己关在自己的世界里，用他明亮的双眸洞悉历史的长河，记载了上下三千年。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。显然，司马迁的人生价值得到了最大程度的发挥。倘若当时他承受不住屈辱，选择了自裁，那他就会如九牛亡一毛，被漫漫历史淹没。
骄傲有多少次被粉碎入土，但是人啊，不能被外物所击败，至少自己要有自己坚持的方向。这是我读后最大的感悟。
任安读后感 篇4
鲁迅先生曾说过这样一句话，史家之绝唱，无韵之离骚。可想而知，《史记》在史传文学上有多高的地位。而它的作者司马迁，更是一位有着传奇色彩的人物。
司马迁的着述，除《史记》外，还有着名的《报任安书》一文。 《报任安书》让我感受到了司马迁那傲然不羁的风采，他正直不阿、光明磊落、意志坚强且富有感情。
司马迁因为李陵上谏辩护而触怒龙颜，汉武帝勃然大怒，面对自杀和遭宫刑的两难选择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。死的轻重意义是不同的，如果就这样伏法而死，就毫无价值可言，他想到孔子、屈原、左丘明等人，这些人也曾受过屈辱，但都有骄人的成果。而他也有自己的理想要实现、自己的使命要完成，他不甘心，不甘就这么默默死去，带着这种悲愤，他毅然选择了宫刑，忍受着痛苦与屈辱，最终完成了千古名篇《史记》。
司马迁用的实践诠释了他在《报任安书》中的生命价值观念：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。这句话影响了我们一代又一代的人，它告诉我们：人的生命价值决定在我们每个人自己的手中。每个人都有自己活法，但是人生在世，总得留下点值得让人回忆的东西，要想重于泰山，就得尽己所能，开创属于自己的一片天地。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。司马迁无疑是给我们做了一个很好的榜样。他在挫折面前表现得坚强乐观，在逆境中仍然心怀理想，并为之奋斗。在身心都受到严重摧残时，他记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。逆境磨练了他的意志，他在与现实的斗争中得到了锻炼，人格在不知不觉中变得伟大，他生命的价值也在奋斗与困境的搏斗时得到了升华。我也一直坚信一句话：底蕴的厚度决定生命的高度，人生就像一杯浓茶，不会苦一辈子，但会苦一阵子。试问，如果没有经历那残酷的宫刑，谁还会知道历史上有这样一个在逆境中勇敢追求理想的伟大灵魂。
纵观历史，有不少伟人，他们不是在一帆风顺的环境下创造出自己的价值的，而是在逆境和挫折中，创造出为世人所熟知的成就的。爱迪生，一位伟大的发明家，一生地发明颇多。可在辉煌的背后，他又何尝不是从一条崎岖之路挺过来的呢？小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到处收集瓶罐。一次，他在火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一记耳光，他的一只耳朵就这样被打聋了。生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有使他灰心，他更加勤奋地学习。一次次的实验，一次次的失败，一次次的无眠，一次次的振作，让他冲出了逆境，成就了他辉煌的人生，为世人留下了许许多多发明。
再如伟大的北宋政治家范仲淹，少年时家贫但好学。他两岁的时候就是失去了父亲，家中贫困无依无靠，惟与母亲相依为命。后来母亲也改嫁，自己也改姓。但对于这一切的艰难，他并没有放弃，流着泪下决心刻苦读书，
以摆脱寄人篱下的生活。他以粥为食，在一个庙中苦读了3年。后告别母亲远出求学，又在异乡接着过起了食粥苦读的日子，整整5年，睡觉时都没有解开衣服。艰苦的环境没有打倒他，最终他考中进士，入朝为官。向天下呼出 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。的千古佳句。
逆境出人才。孟子有云：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。在滚滚历史长河中，逆境造就了无尽的人才，为历史带来阵阵芳香。
现在的我们大都是父母眼中的宝贝，有了父母的保驾护航，成长道路也变得一帆风顺。可是，我们可以在父母的保护伞下生活多久，未来的路还很长，我们总要学会一个人成长，总要学会一个人面对生活给我们的挑战，总要学会一个人面对挫折、逆境。而眼泪，放弃在困境面前都显得苍白，谁是谁的救世主？只有你自己，如果不想摔成一地绝望的碎末，那么勇敢起来，面对逆境，尽自己所能走出困境，那么最终你将破茧成蝶，拥有一方属于自己的天空。
没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。正视逆境，勇敢接受命运给予你的玩笑，在逆境中彰显生命的价值，不给自己的人生留下遗憾。
任安读后感 篇5
《报任安书》那荡气回肠的气息，尽管与它相隔两千多年，也能穿梭时空透过课本薄薄的纸张扑面而来，这股气息来的霸道，彰显着它的主人也非寻常人物。
孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤司马迁是很懂得这个道理的。一个人，只有摔得狠了之后的崛起，才能让人们记住，才能让历史记住。
一个人的意志要有多坚定，才能熬过最下腐刑并且坚持自己的梦想？司马迁有着究天人之际，通古今之变，成一家之言的伟大理想，在遭受的非常人所能忍受的侮辱后，他从古代伟人中寻找榜样，勉励自己，学习他们隐忍度日。
当悲伤逆流成河，当骄傲入了尘土，司马迁用《报任安书》告诉人们，要重生，要永生！这也是他在困苦时对自己许下的誓言！司马迁选择执起梦想的笔杆，选择在地狱中重生！他用血与泪写下煌煌巨着──《史记》，为自己乃至华夏添上了一笔重彩。
任安读后感 篇6
要让心灵先抵达那个地方，然后凭着召唤前进。
诗人海顿曾言：“人的最大痛苦在于苦求而不得。”诚然，每个人在一定的时间里都有自己的局限性，那时，他奈何不了世间任何一件事，除却他自己。
然则何以突破自身的局囿？
司马迁自受腐刑后，忧郁寡欢，自知人低言微，主动认清目前的形势，而不是像跳梁小丑一般，厚着脸皮说自己没有受辱。即便他坦言对命运不公的抱怨，但他坦视自己的生活，接受了现实的打击。
如果已经明白了现实给自己带来的局限，却不能寻得方向，我想，那亦是痛苦的。但司马迁寻得了他的方向——写完《史记》，所以即便他身心受辱，也否定不了他精神上的伟大。例如勾践卧薪尝胆，韩信忍胯下之辱，这一切皆因他们寻得了方向，所以甘愿隐忍，只为突然崛起一击。他们失败后反省自己，让自己的心灵站起来了，这世界才会属于他们。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”连读书学习都要靠实践，更何况要干成大事。苦难挫折使司马迁跌落谷底，又使他重新站立，行动起来，最终造就的是人生的赢家。他一边忍受牢狱之苦，一边搜集资料写《史记》，他用行动告诉世人，没有什么不可能。
人所不能，却为局囿，然太史公司马迁破局囿，书《史记》，流传千古，令吾震撼，令吾感动，叹古今何人可至此？
——题记
初识司马迁，认为他不过只是写了部《史记》，再读《报任安书》，竟发觉他身上那一股傲气，那一身气节，那无人敢蔑视的信念。他凭着一身坚定，忍辱负重，突破自身的局囿，终成《史记》。
一则坦视自己。
二则寻找方向。
三则行动之。
人生恰似“红炉一点雪”，可以谓长，可以谓短，可以重于泰山，可以轻于鸿毛。如果陷入困境无法爬出，或许人生真如庄子“忽然而矣”。然而突破局囿，却可以以短为长，以轻为重。恰似司马迁，不愿被时间的诗集草草几笔带过，便用令人震惊的毅力，给世界留下了一部瑰宝。而他自己，也成了时间海洋中的一抹倩影。
高二:张心远
任安读后感 篇7
从迷醉中回过神来已经是夕阳西下的时候了我轻轻合起司马迁的《报任安书》与屈原的《离骚》心中泛起层层漪涟久久不能平静。
从开始品读到结束我一直在想一个飘渺的问题——生与死。
曾听过一句话:生命的价值不在于轰轰烈烈与永垂不朽而在于追求自我与超脱生死。说得好!司马迁不正是这样吗他在从容赴死与苟且偷生中毅然选择后者。为什么只为了那未完成的《史记》这是他的使命也是他的夙愿。从受刑的那一刻起他已经超脱了生死。他在《报任安书》中写道:人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛。而这一句话正是对司马迁人生价值观最好的诠释。
此时此刻《史记》不仅是他的使命同时也是他的精神支柱支撑着他面对世俗的鄙夷与不解而不倒下。在写《史记》的同时他也走上了理解生命追求生命的征程。
同样面对生与死的问题屈原却选择了死。在国难当前人民受苦之际他带着无尽的悲哀结束了自己的生命。
萧伯纳曾说过:生使人站在同一地平线上死却使人崭露锋芒。屈原爱国国家于他而言就是他的全部生命。为了国家他可以忽略一切包括生命。他深知自己独木难支但他却不想大厦倾倒所以他选择用文章来唤醒愚昧的统治者来结束举世皆浊我独清的可悲局面。但事与愿违于是他选择了死用生命来敲醒人们心中的沉睡的钟。
我知道屈原在选择死的时候已经读懂了生命。他的死映衬了愚昧的人的生他用生命来完成自己的职责。生命之花在那一瞬间开放人的价值在那一瞬间升华。
司马迁的生与屈原的死都显示出生命的价值。前者用伟大的情操融入《史记》中永垂不朽;后者从容赴死用生命铸造了华夏民族铮铮铁骨使《离骚》成为千古绝唱。
他们同样看破生与死。他们同样不被世俗所了解一个难为俗人言一个安能以皓皓之白而蒙世之温蠖。他们同样找到了人生的方向一个欲以究天人之际通古今之变成一家之言一个路漫漫兮其修远吾将上下而求索。
他们选择了截然不同的路却殊途同归超脱了生与死寻找到了属于自己的天地。司马迁开创了纪传体通史的先河;屈原奠定了前无古人的浪漫主义基础。
任安读后感 篇8
钢铁直男——司马迁
刚阅读完《报任安书》时，我的脑子里只有“直男”二字，好像看到除去《询问司马迁》中“始终追求善良和正义的心灵，心灵总是在剧烈而又严肃的跳荡着”的他，坚忍不屈着要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的他伟大形象之外的样子。不为别的，只为司马先生那一句“少卿视仆于妻子何如哉？”也许你要说，现在的人重事业轻家庭都不足为奇，更何况远在两千年以前的司马迁呢？可就如现在也存在众多热爱家庭的好丈夫一样，古时候也存在着书写《浮生六记》、带着妻子畅游天地的沈复，与李清照相濡以沫的赵明诚，那么以此类推，相信在民间这样的例子也不算少了。而相比之下，单从司马迁这一句话看来，我真是为他的妻儿寒心啊。就算是为了表现自己真真是“独身一人，孤立于世”，就算这根本不是这篇文章、乃至这一段的重点，他能将这句话写下来，我想他也算真正配得上“直男”的称号了。
想到这，我真是为司马迁的妻儿打抱不平，然而当我正要跟小伙伴们“举报”司马先生的“直男”事迹时，他那刚正不阿的样子又在我的脑海里闪现，再次阅读几遍《报任安书》后，我真正被这位“钢铁直男”打动了。他是有理想的，为了那个也许别人看来微不足道的理想，哪怕遭受冷艳嘲笑，哪怕背负屈辱的宦官之名，他“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，都只因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”，我想这也就是《询问司马迁》中“在受尽专制君王肆意蹂躏与惩罚的淫威底下，依旧保持着这种秉笔直书的品格和勇气”的司马先生吧，引得班固也衷心赞颂他：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”。
他在《报任安书》的开头就解释，自己没有“不相师”、没有“用流俗人之言”，他被误解了多久，被那一双双狰狞的眼睛盯了多久，都没有什么话能拿来宣告天下“我是清白的”，在给友人的信中，习惯了被误解的他也只能说“仆非敢如此也”。他原本是一个多么刚强正直的人，却也未能在笑里藏刀的势力场中保全自己，最后只能在恐惧中谨言慎行。可在千疮百孔地走出势利场的那一刻，留下的，仍是那个不过想“成一家之言”的他。
写到这里，我不禁要说，先前那个质疑司马先生的自己真是幼稚，怎么就不想想那个遭受了残酷宫刑的他有何面目回家，面对妻儿，面对那个曾是、却早已不属于自己的家。也许鲁迅先生口中的那个写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马先生也曾躲在屋后，用自己最后的温柔，偷偷地看看妻儿，回忆起以往幸福美好的生活，他不禁想伸出手去抱抱那满地乱跑的孩子，搂搂那窗边日夜等他归来的妻子，但他什么都不能做，他只能悄悄地看着、念着、爱着，毕竟连自己都快没有了活下去的希望，又哪来的勇气去给妻儿承诺以往的生活？
或许司马先生真的就是一位毋庸置疑的直男，但，钢铁直男也有一颗热腾腾的心啊！
任安读后感 篇9
读罢《报任安书》，我被司马迁的精神和意志所震撼，总想了解他是如何写出这样读来令人荡气回肠的文章。字里行间的愤懑，不满与痛苦，从何而来？
司马迁因为李陵上谏辩护而使汉武帝勃然大怒，面对自杀和遭官刑的两难选择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。他还有理想要实现，还有使命要完成，所以他不能就这样含冤而死。于是，他毅然接受官刑，最终写出了不朽着作《史记》。
纵观历史，有不少伟人，他们不是在一帆风顺的环境下创造出价值，而是在困境和挫折中，创造骄人的能够留传后世的成绩。我们最耳熟能详的贝多芬，人们大多知道他是一位伟大的音乐家，许多作品足以震撼心灵，可却不了解那些光鲜艳丽的音乐章后面，埋藏着他曲折的一生。贝多苍从小就表现出了极强的音乐天赋，他的爸爸为了把他培养成一位音乐家，从而成为自己的摇钱树，不惜对小小的贝多芬施加武力，当贝多苍不认真练琴时，爸爸甚至饿他，关他在小黑屋里。但这没有成为贝多芬前进的阻力，多年后，他终于小有成绩，正当他的事业爬上巅峰时，他突然意识到自己的耳朵出了毛病，而与此同时，他深爱的女人，幼稚自私，风骚的爱丽丝也因不理解贝多芬的事业而离开了他。贝多芬也有正常人的七情六欲，这对他的打击非同小可。在短暂的低迷后，他重新振作，创作出了更加精彩的音乐。然而，挫折还在不断地攻击着他，三四年后，贝多芬失聪了。然而令我们震撼的是，有着钢铁般意志的贝多芬竟然又创作出了震惊世界的《命运交响曲》，铿锵有力的曲调仿佛描述了他铿锵有力的一生，给我们上了铿锵有力的一课。
《钢铁是怎样炼成的》作者尼古拉列克塞耶维奇奥斯特洛夫斯基，在创作这本书时的处境是全身瘫痪，双目失明，躺在病床上口述完成了这部着作。
这些伟人的事例，都和司马迁一样告诉我们：困境往往使那些有梦想、有意志的人们更加坚强。
司马迁心中有一股气，这是对皇帝、对专制不满的怨气，忍辱负重的豪气，正是有这股气，才使司马迁在极度困难和痛苦的时期，实现了他那重于泰山的价值。他坚忍的意志，对理想的坚持，对生命的忠诚，值得我们用心去思考、学习！
任安读后感 篇10
流连于唐朝的风华，流连于宋朝的儒雅，流连于元代的四海归一和明清的肃穆庄严。我可以对任何一个时代流连，但我知道，在我的心中，那所敬的，所爱的，永远只是那独一的汉朝。虽然那里有勾心斗角，有尔虞我诈，有诽谤污蔑但这仍不能阻挡我对汉朝的爱，因为只有在那里，才有那唯一的太史公，才有那让世人惊叹的司马迁。
司马迁在千古绝唱《报任安书》中，将他强烈真挚的情感表现得淋漓尽致。他将封闭压抑的情怀一吐为快，字字血泪，处处真情，理灼古今，动人心魄。从《报任安书》中可以看出，司马迁是一位隐忍苟活、坚韧不跋、矢志不渝的大丈夫、真英雄，他有着崇高的人生信念和为《史记》献身的精神。
司马迁被诬定罪，因家贫，财赂不足以自赎。交游莫救，左右亲近不为一言而身受腐刑。行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑，他抑郁，他痛苦。这种最卑劣的刑罚使才怀随和，行若由夷的司马迁身心受到了极大的侮辱与摧残。这种情况下，选择死节是一种解脱，活着要承受的痛苦实在太多太多，活着比死去更需要勇气。但太史公却选择了隐忍苟活。他说：人固有一死。或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。为了完成先父的遗愿，为了《史记》，为了究天人之际，通古今之变，成一家之言，他宁愿忍受所有的嘲笑、侮辱与自己的责骂。这是何等的伟大啊！
忍受着肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣的痛苦，司马迁坚韧不跋，矢志不渝。他以古代圣贤发愤为作的事例激励自己：盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。这些古代圣贤历经磨难，最后成功的典例让他看到了那盏指明灯的光辉。于是他夜以继日地撰写〈史记〉。他正日没命地挥刀竹简，拼命地刻写，只怕对不起父亲，只怕对不起那些过往的英雄，只怕没有人把他们的事迹写下来留传后世！司马迁拿刀的手指结了茧，茧破了流血，再结茧，再破；不知破了多少次，那简册以弄得血迹斑斑。这是何等的艰辛啊！
苏轼说：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。是的，司马迁便是一位坚韧不拔、矢志不渝的伟人。终于，他完成了《史记》，这部无韵之《离骚》的历史经典着作。他成就了非凡的功绩。生前无法回到纯白，身后却是鲜艳夺目，熠熠生辉。他生前所有的耻辱，现今如浮世一梦，惟独见他的绚丽，他的繁华，他的绝世的人格魅力。
伟哉，司马迁！
任安读后感 篇11
史家之绝唱，无韵之离骚这说的可就是司马迁所著的《史记》。都说天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。这说的不就是司马迁遭李陵之祸事，遭受炼狱后书写《史记》。这不就被我们记住了吗！我想，我们只知道《史记》书成后的辉煌成就，却不知司马迁背后的辛酸苦楚以及他所遭受的讥讽，还有什么是司马迁没受过的罪？
话说这古人也真真是憋屈。你说你被上头的处罚了吧，还得谢恩，谢皇上不杀之恩。最是无情帝王家也不知是谁说的，说的可真精准。哪一个皇室之人不薄情。像司马迁的父亲，他们祖先是周朝的太史，远在上古虞舜、夏禹之时便功名显扬，掌管天文之事。而大汉天子在泰山举行封禅典礼时，本应由太史官亲身参与并记录下这一辉煌的时刻，这是太史的责任，同样也是荣光，蝎子尾巴独一份的恩宠。可司马谈硬是被留在周南，后来司马谈愤懑而死，想来是因为看着祖业的衰弱而焦急，还有就是日常的被嘲讽、白眼。
而司马迁本人，你说你就一小小太史，也就写写文字、记录记录皇帝的丰功伟绩，有必要为了和你不曾衔杯酒的李陵打抱不平吗？再想想呵，有哪一任皇帝是真傻的，个中冤情岂会不知，最是无情帝王家，只是不想真弄清楚罢了！李陵一家祖孙三代素来忠心耿耿，真要不忠于大汉，又怎会领兵深入匈奴腹地作战？
由李陵的《答苏武书》可知，在匈奴更练精兵，强逾十万，单于临阵，亲自合围，而我方仅仅五千人马敌我实力如此悬殊的情况下，李陵仍振臂高呼、奋力杀敌，士兵们即使受了伤，矢尽援绝，也要争着冲到前面去杀敌。反观汉皇，一听说李陵降敌，在还没弄清内情的情况下，直接对李陵的全家骨肉实施了严惩，这才是真正地将李陵推向敌方啊！
这桩桩件件，寒了多少臣子的心。
司马迁何尝不委屈，那又能如何？喊冤，不是变着法子说皇上不英明；抵抗，不是变相的说明自己不顺从圣上。故此，只能跪地叩谢不杀之恩。从牢狱中出来，受了腐刑。从最下腐刑，极矣！可见他的心在淌血。身体发肤，受之父母。腐刑既是对他的身心的摧残，也是对祖先的辱没，是对父母的不孝。司马迁肉体上遭到的折磨以及平日里受到的嘲讽、耻笑、白眼等肉体精神双重折磨下，仍能够不断调节自己，用李斯，相也，具于五刑；魏其，大将也，衣赭衣，关三木古今一体，安在其不辱也来自我安慰，用文王拘而演《周易》，仲尼厄而做《春秋》《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也来自我勉励。最终完成了《史记》这一经典，可见司马迁内心的坚韧及不屈。
司马迁遭受腐刑，李陵忠勇深入敌后，终因寡不敌众被俘，却被诛灭。而在现实中，又有何处不苟且？
南非总统曼德拉在就职典礼上，邀请了曾经关押他27年甚至虐待他的三个狱警，并向他们致敬。
孟晚舟被加拿大政府拘押一周年之际，写信感谢所有关心华为的人，甚至还感谢法庭的工作人员。
由此观之，只要是有人的地方，难免会有腌臜之事。每个人都是单独的个体，每个人都会经历这样那样的磨难。
重要的是，我们自己要有一颗坚韧的心以及一缕不屈不挠的灵魂。
任安读后感 篇12
读罢《报任安书》，我被司马迁的精神和意志所震撼，总想了解他是如何写出这样读来令人荡气回肠的文章。字里行间的愤懑，不满与痛苦，从何而来？
司马迁因为李陵上谏辩护而使汉武帝勃然大怒，面对自杀和遭官刑的两难选择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。他还有理想要实现，还有使命要完成，所以他不能就这样含冤而死。于是，他毅然接受官刑，最终写出了不朽着作《史记》。
纵观历史，有不少伟人，他们不是在一帆风顺的环境下创造出价值，而是在困境和挫折中，创造骄人的能够留传后世的成绩。我们最耳熟能详的贝多芬，人们大多知道他是一位伟大的音乐家，许多作品足以震撼心灵，可却不了解那些光鲜艳丽的音乐章后面，埋藏着他曲折的一生。贝多苍从小就表现出了极强的音乐天赋，他的爸爸为了把他培养成一位音乐家，从而成为自己的摇钱树，不惜对小小的贝多芬施加武力，当贝多苍不认真练琴时，爸爸甚至饿他，关他在小黑屋里。但这没有成为贝多芬前进的阻力，多年后，他终于小有成绩，正当他的事业爬上巅峰时，他突然意识到自己的耳朵出了毛病，而与此同时，他深爱的女人，幼稚自私，风骚的爱丽丝也因不理解贝多芬的事业而离开了他。贝多芬也有正常人的七情六欲，这对他的打击非同小可。在短暂的低迷后，他重新振作，创作出了更加精彩的音乐。然而，挫折还在不断地攻击着他，三四年后，贝多芬失聪了。然而令我们震撼的是，有着钢铁般意志的贝多芬竟然又创作出了震惊世界的《命运交响曲》，铿锵有力的曲调仿佛描述了他铿锵有力的一生，给我们上了铿锵有力的一课。
《钢铁是怎样炼成的》作者尼古拉 列克塞耶维奇 奥斯特洛夫斯基，在创作这本书时的处境是全身瘫痪，双目失明，躺在病床上口述完成了这部着作。
这些伟人的事例，都和司马迁一样告诉我们：困境往往使那些有梦想、有意志的人们更加坚强。
我引荐的书——《森林报》
我为大家推荐一本好书，它的名字叫《森林报》。
你可能会有些不解，推荐的是书呀，怎么出来个“报”呢？别急，听我慢慢道来。
《森林报》不是报纸，而是一本书。它是由苏联作家维·比安基写的。书中经常出现“XX记者”“XX站台”的词汇。而且还是用第一人称写的，使得《森林报》更像报纸，让读者们读起来更有兴趣。
《森林报》共分四本，分别是春·夏·秋·冬。书中的那些故事可真是有趣，当我读到“有毒的蘑菇”一文时，作者就写他们的考察队在森林里发现了那种有毒的蘑菇，然后描写那些有毒蘑菇的形状和颜色，最后用告诫的口吻让我们一定要当心那些有毒的蘑菇。我真为作家精湛的文笔感到十分佩服。
而有时，《森林报》会用“紧急无线报”的方式，让读者了解同一个时间，不同地点的不同气候。比如秋天这本，就举例了“雅马尔半岛苔原”“乌拉尔原始森林”“大沙漠”“帕米尔高原”“乌克兰草原”“大海”这6个地方，让读者一览这6个地方的秋天。
每一个月份的文章结束，就有“打靶场”和“火眼金睛挑战赛”。“打靶场”
是为了考验你这部分内容了解的怎么样，特意出的问题。“火眼金睛挑战赛”是给你一幅图，图上的物体都是被某种动物做过手脚的，就是问你这是哪只动物做的手脚。
《森林报》是不是很有趣？快快阅读吧！
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《任正非传》读后感1000字
有许多经典佳作值得我们细细品味，读完作者写的作品之后，想必一定有很多值得分享的心得，读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴。你搜集过作品的读后感范文吗？为此，你可能需要看看“《任正非传》读后感”，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
《任正非传》读后感 篇1
任重道远铸华为，正道沧桑磨难淬。非常之功图报国，传世勋业丹青勒。两年前，我对华为的印象只是从“”狼文化”和“华为基本法”中了解到华为是非同一般的企业。但没有象现在这样非要写一首诗和写一篇文章来表达自己的感受的想法和冲动。
直到华为受到美国打压、限供之后总是时时惦记着她，当看到这两张照片时，心中为了华为的处境感到担心；为美国的霸道行为感到愤慨。有了一种非要表达自己感受想法，后来又看了《任正非传》，这种意愿与日俱增。
孟子曰：天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……这不就是说的华为任正非吗？一个人，亦或者说一个企业，乃至一个国家，只有经受住苦难的考验，才能成就大事！才能屹立不倒！才能为世界和平作出自己的贡献！
任正非就是这样的人；华为就是这样的企业；中国就是这样的国家！
我为有任正非和华为这样的企业感到骄傲！我为自己的祖国为世界带来和平和正义感到自豪！
《任正非传》读后感 篇2
从被骗200余万元，带着仅有的2万成立华为；到带领华为跻身世界五百强之列，年营业额逾800亿美元的超级企业，任正非和华为，所走过的是一条艰辛而又辉煌的道路，占据国内市场，开拓海外市场。最近阅读《任正非传》，对这个既熟悉又陌生的企业有了更深的认识，同时结合自己的工作也有了新的感悟，对自己要勤于内省，提升修养，对外要敢于担当，敬业奉献。
勤于内省，提升修养既是修身、正心的思想守则，也是干事创业的行动准则，现代社会常常可见急功近利、背信弃义、道德沦丧、诚信缺失的劣行，因此，倡导内省、修养的精神，就显得尤为需要。作为社会中的每一个个体只有加强学习，增长知识，开阔视野，才能提高自身素质。在工作中，则是要强化敢为人先的意识，不断激发工作热情，迸发创新智慧；在生活中，为他人、为社会做实事、办好事，在工作和生活中成就自己的快乐和幸福。
就个人而言，一是修人格，展魅力。如果想要拥有从未有过的东西，那么必须要去做从未做过的事，每个人都应该在工作和生活中永不言败，勇往直前；二是修性格，呈稳重。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。处变不慌，遇事不惊，工作中，得意不忘形，失意不失志，对已经发生的错误不必后悔遗憾自责不断，应该沉着应对，及时采取补救办法，取得成绩也不必沾沾自喜，应平和心态等闲视之；三是修涵养，促包容。平常应严于律己，宽以待人，多倾听批评。放下手机，增加读书阅读的时间。
敢于担当，敬业奉献则是勤于内省，提升修养付诸实践的做法和表现。具体而言，在做人方面，严于律己，宽以待人，取道义，守节操；在做事方面，笃实忠厚，重公轻私。对于工作中则是守诚信、崇正义、爱岗敬业。爱岗敬业对于每位职场人，尤其是对于我们金融企业的职场人，不仅是一种态度，更是一种选择和习惯。
敬业是一种选择，是我们认真、用心地工作的体现，是我们珍惜工作，善待工作岗位的选择，朱熹解释敬业为“专心致志，以事其业”。就我们金融类企业来说，每一个岗位每一项工作都肩负着公司的重托，肩负着千万的责任，如何在工作中做到尽职履职，维护公司利益，不仅是一种态度，更是对公司对自己负责的一种选择。
敬业是一种习惯，对工作认真细心，用一种严肃认真的态度对待自己的工作，勤勤恳恳、兢兢业业，忠于职守，尽职尽责。以正确的态度对待各项工作，努力培养热爱自我所从事的工作的幸福感、荣誉感。
敬业是对工作充满的热情，没有热情，华为不可能把生意做到全世界，所以唯有热情，方可激发每个人的潜能，驱使个体兢兢业业地去完成工作任务。
敬业是对细节的注重，细节决定成败。细节差之毫厘，结果谬之千里，真理和谬论往往只有一步之遥。一个错误的数据能够导致一个融资项目失之交臂；一个标点符号的错误，能够使几个通宵的心血白费；一篇材料的失误，能够使一个团队的努力泡汤。事事精细成就百事，时时精细成就一生，而如果我们人人都精细，就能成就繁荣兴旺的明天。如果你不能使自我全身心地投入到工作中去，你将可能沦为平庸之辈。
敬业不是加班加点，敬业不是任劳任怨。敬业是把自我的工作当作一种精神享受的人生体验。它表现在工作中就是勤奋和主动，就是节俭和意志，就是自信和创新。加班再多而没有效率那不叫敬业，不顾健康而忘命的工作那不叫敬业，只是机械式的劳动而不用脑子，没有创新那也不叫敬业。只有把工作当成人生的追求，把工作当成人生享受的那种人，才是爱岗敬业的人。
心有多大，舞台就有多大。一个人的价值取向决定人的奋斗目标，也是人生进步的动力所在。与工作中站好每一班岗，做好每一件事，把自我所学到的知识与公司的发展相融合，同时不断勤于内省，提升修养，将爱岗敬业当作人生追求的一种境界时，我们就会在工作上少一些计较，多一些思考，少一些抱怨，多一些职责，享受工作给自我带来的快乐和充实感，并抱着感恩、努力的态度，把工作做得尽善尽美，从而赢得别人的尊重。
《任正非传》读后感 篇3
这本《任正非传》我认为应该叫《华为传》更为贴切，因为他更多的是在讲华为的由来和成长过程，而非任正非自己写的自传，所以缺少一些对任正非本人内心思想的刻画，稍显遗憾。但本书对任正非的事迹和华为的前世今生描述的尽致透彻，读后受益颇深，在这里我浅述一点自己的理解和收获。
近代以来，在世界人眼里，中国就是一个巨大的世界代加工工厂，随着改革开放后，中国经济迅速发展，也有不少中国企业和品牌逐渐做强做大，但是能像任正非的华为一样一边大刀阔斧、开拓市场，一边大力投入、潜心研发，然后逐步发展成为世界级领先技术型企业的却屈指可数。通过研读这本书，我认为华为之所以能够持续成功，主要有三个要素，总结如下：
1、研发投入
华为有一条硬性规定，就是每年至少投入销售额的10%用在研发上。对于华为的销售能力来说，这是一个非常庞大的数字，很多中型企业一年的收入都没这么多，而华为却“慷慨”的用每年销售额的10%去做技术研发。或许正是这样，我们才能看到如今自信强大的华为，也正因为华为一直不断的潜心研发、蓄能备战，才能在面对今天美国的层层打压下完美过渡，成功蜕变。
我们也可以借鉴华为在研发上的投资策略，因为对自身的投资一定是回报率最高的投资，对于我们个人来说，坚持学习、提升自我、开阔眼界、强身健体等等投资，其实都是在提升自己的价值，让自己在未来的生活和工作中不断创造价值，发现更好、更优秀的自己。
2、培养人才
书中有讲到，为了给公司培养高层干部，培养全能型人才，任正非提出不定期将部门领导互调岗位，相互学习。但是实施过程中，并非所有人都能体会任正非的良苦用心，比如技术天才李一男在从技术研发往销售业务转变的过程中，因为无法快速适应，心生怨恨，以至一时不欢而散。而胡红卫、郑宝用等人则能领悟到任正非的用意，在新领域不断学习，表现出色，最终成长为了全能型的人才，进而成为了华为帝国的中流砥柱。
事实上，每个人都有不同的性格、偏好和擅长的事情，但如果有机会，我们一定要多看、多学、多尝试，全面发展，不断提高自身的反脆弱性，不要惧怕改变，改变意味着新的机会，意味着无限可能，如果一成不变，就有可能会被这个急速发展的社会淘汰。
3、不惧挑战
这本书中记录了很多华为在成长过程中，和强大的竞争对手pk的案例，影响最大的就是和思科公司的那场世纪诉讼，华为最初为了以和为贵，主动下架了很多产品，然而思科却并未退让，反而步步紧逼。在压力之下，华为反守为攻，通过和3COM公司联手，再借助老搭档IBM的协助，最终和思科打成了平局。这场世纪之讼虽然耗费了华为不少精力及金钱，却在全世界范围提升了华为的品牌知名度，让华为成长为了真正的跨国明星企业。如今，华为在面临美国打压的时候，也表现出了兵来将挡、水来土掩的气势，华为更是把多年积蓄的技术储备都拿出来应对一个超级大国的打压。
我们做人做事也是一样，可以不好斗，但要敢于战斗，平时不断修炼内功，提升自己的核心竞争力。当工作中遇到困难，不要畏惧，通过不断的发现问题、分析问题进而解决问题，来提高自己的思维逻辑能力和处事能力。另外一定要懂得团队协作，企业需要的就是像狼一样，既能独立作业，还能团队合作的人。通过团队间有效的沟通，来高效的解决问题，同时互相学习，完善自我。
世界上一切资源都可能枯竭，只有一种资源可以生生不息，那就是文化。一个国家强大的基础不能只有硬件，只有硬件设施是没有灵魂的，灵魂在于文化、哲学、教育，在于人类文化素质。从书中任正非这些话，我们可以看到他对文化建设的重要性有着很深刻的认识。
很多不了解任正非的人可能认为他就是一个成功的生意人，但是你如果仔细读过这本书之后，就会发现任正非其实是一个有着强烈社会责任心的.爱国企业家，他一生跌宕起伏、不屈不挠、潜心修炼、眼光长远、十年磨一剑，他是低调与张扬、谦卑与强势的共同体。他以自己的个性、智慧、意志力，在中国企业发展史上创造着不朽的业绩，也为世界科技做出了不可磨灭的贡献。任正非和他的华为是我们未来企业发展、技术创新、市场开拓、和资源管理的好榜样。打铁还需自身硬，想要做有尊严的行业产品和服务，让品牌享誉全球，我们还有很长的路要走，加油自己，加油瑞沃！
《任正非传》读后感 篇4
任正非知道，华为作为跨国企业，单在中国市场上战胜苹果公司还远远不够。华为的终极目标，是在世界范围内取代苹果公司的手机霸主地位。余承东对任正非的这一崇高目标颇感压力，但出于对华为的信心，他还是希望能在5年内实现这个目标。
20xx年初，任正非在内部会议上针对华为的终端提出了更高的要求，即5年后希望华为的终端收入能够超过1000亿美元。在过去的20xx年，这个数字尚且不到200亿美元。
除了苹果公司，来自小米的竞争压力也让任正非如坐针毡。据传闻，小米在本年度已经做好了“齐发高端市场”的准备。这个拥有超强营销逻辑和市场制胜法宝的同行企业，虽然目前还不能超越华为的地位，却是华为强有力的对手。
这年3月，小米总裁之一的林斌在“小米之家”开业仪式上表示，上一年小米借助市场价格变动赢取了比较高额的市场利润，为了继续扩大战果，小米在新一年里将依托高价格战略，继续在手机的高端化之路上为市场提供更多的消费助力。
随着市场行情的不断变化，任正非逐渐淘汰了一些不适合现代市场发展的战略，如低价格战略。随着手机市场的高端化趋势，低价格战略必然会搅乱企业的市场格局，因此华为要想与苹果、小米等强者更体面地抗衡，就必须走高端化的发展之路。
基于这种认识，任正非于20xx年4月15日将华为在国内正式发布的年度旗舰机P9的最低售价定位在2988元。这条新闻，彻底改变了华为在消费者脑海里的传统印象，让外界看到了其高端化的发展迹象。
《任正非传》读后感 篇5
这段时间华为的曝光率很高，从被列入美国实体清单，到华为海思芯片崛起，今天早上还被孟晚舟刷了一波热搜，完全应了那句“树大招风”的老话。
对华为和任正非是比较熟悉的，IT人，只要不是太死板，对业界著名公司和大佬，都可以如数家珍的讲出不少故事。本书成稿于2020年4月，手里拿到这本是2020年6月第8次印刷，作者孙力科。去年读了《下一个倒下的会不会是华为》，两本书从不同角度描写了任正非和他的华为公司，对于诸多事件及其领袖的描述，虽高度契合，却略有不同。
全书共十二个章节，讲述了任正非跌宕起伏、真实传奇的一生。任正非军人出身，如果出生在战争年代，一定是一个卓越的政治家、军事家。即使是在和平年代，他所率领的华为铁军，同样所向披靡、无坚不摧。
任正非对毛泽东思想极为推崇，将“群众路线”、“统一战线”等运用到炉火纯青，在商战中屡屡得手。攘外必先安内，向上海贝尔宣战、平“北电”、灭朗讯、斗中兴、收港湾，华为在国内市场大杀四方。扎根香江、出兵俄罗斯、挺进非洲与拉美、征服“罗曼之乡”、牵手英国电信、开拓荷兰市场、德国：欧洲的最后一战，华为在国际市场风生水起。
对书中一个细节印象非常深刻，任正非强调，“如果死抱着一定要做世界上最先进的产品的理想，我们就饿死了”。这实际上就是一种客户需求的完美体现，很多技术工程师容易走入一个误区，所谓“高大上”的产品，缺乏了用户认可同样只有死路一条。
摘录全书的结尾，“任正非很有魅力，是一个谜一样的人，他是低调与张扬、谦卑与强势的共同体。他以自己的个性、智慧、意志力，在中国企业发展史上创造着不朽的业绩，也为世界科技做出了不可磨灭的贡献。他的人生，外表越是朴实无华，内里就越发熠熠生辉。而他带领下的华为，也注定会在一条耀眼之路上飞驰”。
《任正非传》读后感 篇6
《任正非传》这本书讲述了任正非跌宕起伏的传奇人生，以及催人奋进的创业故事。
任正非，华为公司创始人，一个中国商业史上无法绕开的名字，他被誉为是教父级企业家，他重新定义了中国企业家精神。他的创业故事也激励着无数企业家和创业者。他和他缔造的华为公司一样沉稳低调，历经沉浮坎坷，却最终披荆斩棘，登上了个人意志和时代的巅峰。
虽然今天展示在我们眼中的任正非是一个成功者、企业家的形象，但是他的履历却是十分坎坷的，他早年投身军营，却未上前线杀敌，做的是基建工程兵；改革开放后，军队改制，他转业于国企，却给所在企业造成巨额亏损，最终被除名。时年43岁的他，失业、离婚、负债200万元，没有资本、没有人脉、没有技术、没有市场经验，带着仅有的2万余元钱，在破旧的仓库里成立了华为！然而30年后的今天，当人们提起华为时，它已经是跻身世界五百强之列，年营业额逾800亿美元的超级企业。这期间的艰辛与磨难、绝望与坚持、战斗与
拼杀，唯有任正非能切身体悟。
那么，当年只有几间小作坊如今成为堪称称雄全球的华为帝国究竟是如何做到的呢？对于我们员工自身以及企业又有哪些启示呢？让我们一起走进华为，倾听任正非，反思自己吧！
第一：任正非对人才的珍视
任正非疑人不用，用人不疑，尽管郑宝用因迫切追求结果导致万门机初次研发失败并造成一定的经济损失，但是在接下来的研发中，任正非仍把他放在“将军”的位置，经过层层波折，华为取得了绝对优势！
任正非重视对于人才的培养，他要培养的是全面型人才，招聘员工无须经验，只要有理想、有潜力、有目标即可，任正非认为只擅长一种作战方式的士兵显然不能决胜于沙场，因此公司新人入职均需在销售岗位锻炼三年，干的好的期限到了也要转到新部门。书中提到的天生禀赋的李一男的确在技术研发方面是天才，但是他适应能力差，在任正非为了把他培养成既懂技术又通市场的人才而将他从技术部调至市场部时，他却感到备受压制，最终不欢而散。而郑宝用领悟了任正非的用意，在新领域不断发力，最终成长为全能型人才，成为华为发展必不可少的顶梁柱！
无论是企业还是个人，千万不要害怕改变，改变意味着机遇，意味着无限的可能，固步自封只会被时代所淘汰。
第二：“狼”行天下，华为敢战，敢于突破
华为敢战，任正非讲究有战略性的战。在华为拓展了市场、革新了技术、取得了管理真经完善自己之后，在国际巨头在国内攻略之际，任正非拍案而起，主动出击：选用“乱中取胜”战略，在与贝尔之战中大获全胜；利用北电网络公司人力及设备资源落后的软肋将其击败；通过走“客户路线”在客户拉锯战中将令人生畏的朗讯打败；采取毛泽东“打其薄弱环节”原则将李一男的港湾打的上市无望、士气低落，资金吃紧。
纵使跨入外国市场很艰难，但是华为人仍凭借着“狼性”特质征战四方。优质的产品到达香港却显得“水土不服”，任正非培养的“狼”性团队不服输，历经千辛万苦终于在香港取得经营权；面对俄罗斯人对华商品“中国山寨货”的排斥和当地萧条的经济，华为人一一克服，最终华为的势力完全渗透在俄罗斯境内；在面对非洲恶略的天气、凶猛的动物、动乱的政局、粗陋的设备，华为人硬着头皮往上冲，别人没有坚持的他们坚持了，所以华为也得到了他们想要的，在这块不毛之地站稳了脚步。
透过华为看现实，企业和个人也是一样的，企业在面对市场竞争时，要讲究战略性，以智取胜。我们员工要有狼性，在困难面前不服输，不给自己留后路，逼着自己只有成功没有失败！
第三：任正非自身的人格魅力
读完这本书，最大的感触是对“性格决定成败”这个耳熟能详的词有了更深刻的认识。任正非的性格决定他一定会成功。他做事有不服输的精神，他曾在研发路途中面对残酷的现实放出狠话：“研发成功，我们都有发展，研发失败，我只有从楼上跳下去”他的不给自己留退路，他的孤注一掷最终换来了交换机问世；他性格太过强悍、偏执，一度被称为“狂人”“独裁者”“军阀”，但不可否认也正凭着看似尖锐的“棱角”造就了他非同寻常的人格魅力，“偏执”的力量确保了华为一直保持着耀眼的光辉；他有强烈的事业心，眼中只有华为，很多人认为与其说是任正非传不如说是华为传，因为华为占据了他的大部分生命，也正因此他才能带领华为从“蚂蚁”成长为今天的“大象”。
取其精华去其糟粕，在借鉴的基础上走出适合自己的特色道路，企业和个人才能越走越远。（田莎莎）
《任正非传》读后感 篇7
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20世纪90年代，中国的通信行业进入了增长的高速阶段，并一度呈现出“百家争鸣”的竞争局面。大浪淘沙之后，最终有四家运营商脱颖而出，成为中国通信行业的“四大天王”，这就是中国移动、中国联通、中国电信和中国网通。
为了抢夺市场与客户资源，四家运营商之间展开了激烈的竞争。
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20世纪90年代，中国的通信行业进入了增长的高速阶段，并一度呈现出“百家争鸣”的竞争局面。大浪淘沙之后，最终有四家运营商脱颖而出，成为中国通信行业的“四大天王”，这就是中国移动、中国联通、中国电信和中国网通。
为了抢夺市场与客户资源，四家运营商之间展开了激烈的竞争。
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《任正非传》读后感 篇8
结合公司转变干部工作作风要求，最近认真学习了任正非先生《华为的冬天》一文，确实感触很深。文中大谈危机、失败，危机意识、风险控制充斥整篇文章。
华为作为IT老大，时刻警醒冬天来了怎么办，作为华为的老大，任正非先生在预见华为冬天到来时该如何面对，一个重要观点就是自我批判：把自我批判作为思想、品德、素质、技能创新的工具，查找自己的不足，梳理流程制度的缺陷，补短板、不断改进、不断完善。东方风电正处于发展过程中的冬天，我们御寒的冬衣还很单薄，抗冻的身体还没练好。
公司相继开展了班子民主生活会和党员组织生活会，党员干部按照公司党委的要求，围绕主题自查、进行党性分析、罗列问题清单、制定整改措施，但不知有多少党员干部将问题查清、思路理顺、措施落实到位，又有多少同志按照个人制定的措施，开始了真正意义上的整改落实。作为一名党员干部，现实已摆在我们面前，唯有奋勇向前、勇于担当才能抵御寒冬，唯有快速有效的努力工作才能练就我们铁打的身体。公司党委关于高效工作改进作风的六项要求为广大干部职工指明了方向，唯有句句记在心中、项项落到实处，才能优化组织结构，提振员工士气，壮大东方风电。
从民主生活会开始那一刻起，我们都应该认真对照检查材料中提出的问题和整改措施，逐项逐条落实，接受职工群众监督，接受组织考察评价。每一位党员干部都要多做自我批评，多找自身问题、多查存在的不足，加以改正、完善，真正用好批评与自我批评这个有利工具。面对危机，面对困难，面对东方风电的冬天，我们要不退缩、不恐惧，奋勇向前。
《任正非传》读后感 篇9
《任正非传》提到了华为创业的经历，最初是一家从事贸易业务的小型皮包公司，卖电子产品，也卖保健品、减肥药；后来开始做电话交换机的代理，可做着做着，任正非意识到没有自己的产品是不行的，做代理受制于供货商会常常陷入被动，自此，华为走上了自主研发的道路，从电话交换机到通信设备、智能终端，再到后来自主研发芯片，制定5G网络标准，自主产品不断升级换代，公司规模也不断扩大。
由此看来，一家公司要想发展壮大，必须要有自己的拳头产品，有自己的优势，可以是技术优势、服务优势、价格优势，或者政策优势等等。要找准自己的定位，才能在市场竞争中赢得一定的市场份额。任正非为什么没有开饭馆，而是做了通信设备这一行，一方面和自身长处有关，任正非在从军期间自学过电子通信技术知识，也有相关发明创造，还多次获奖，因此后来华为以研发通信设备、通信技术为主业；另一方面也与客户需求有关，随着经济发展社会进步，消费者对先进通信设备和技术的需求不断增加，这也映照了华为公司核心价值观的前半句——以客户为中心。那回到我们中土资产进行一下延伸，在工作中我们应该多思考：我擅长做什么，公司需要我做什么。
找准自己的产品定位以后，也不能一成不变，产品要更新迭代，转型升级，才能提高竞争力。举一个我们身边的例子，公司楼下有家饭店，从前是一家粥店，主打粥品和小炒，兼做早餐，虽然生意也不错，但是人均消费较低，饭店的利润也一般；后来经过装修，改成了一家主打水煮鱼的川菜馆，一条水煮鱼都是3斤起，再加上其他一些菜品，人均往往超过100元，味道不错，生意很火爆。我认为这家饭店的产品转型就比较成功，从原先的粥品小炒到现在的水煮鱼川菜，利润提高了，饭店的档次也有所提升。
回归到我们公司，中土的业务从最早的劳务分包到专业分包，到EPC总承包、EPC+F，再到现在的投建营一体化，也是通过不断地转型升级来提升公司的核心竞争力。中土资产作为集团公司四大专业板块之一，承担着促进集团公司转型升级的重要使命，这份责任的完成也需要我们每个人的共同努力。华为公司核心价值观的后半句——以奋斗者为本，非常值得我们借鉴。我们每个人都是奋斗者！
《任正非传》读后感 篇10
9月15日，是美国对华为新禁令正式生效的日子。9月15日及以后，包括台积电、高通、三星及SK海力士、美光等将不再供应芯片给华为。这就是华为被美国出口管控政策所受的限制。华为中国却对此回应：“除了胜利，我们已经无路可走。”这话说的有骨气，让我们看到了华为作为最令中国人骄傲的民族企业，体现的民族气节和“华为精神”。
华为从一个最初只有6人的小作坊成长为拥有近20万大军的世界级大型企业，在成长过程中一定经历了无尽的艰辛和挑战。而我特别迫切地想了解华为创始人任正非先生是一位怎样的人，他在创业过程中的心路历程以及他是怎样管理华为的，于是拜读了《任正非传》这本书。
《任正非传》这本书，不仅可以了解华为创始人任正非的人生履历，而且可以看到华为企业的成长历程，更可以看到中国通信产业从蹒跚学步到健步如飞的发展历程。书里包含了太多企业管理方面的知识，对于我们职场人，读后受益匪浅。
任正非是一个敢于否定自我的人
在华为刚成立的十余年内，狼风盛行，也让人们看到了华为的竞争力。受狼性文化影响的华为，在国内拿下了一个又一个电信市场，打破了外企完全占领的局面，也取得了一定的成就。但是，不管是国内还是国外，在商场上树敌太多总归不是一件好事，华为的狼式扩张确实得罪了很多企业。
狼性文化留下的后遗症，任正非开始反思存在的问题，观念也有所改变，并提出把对手变成友商的理论：“今后，华为不再做黑寡妇，我们必须要改变现状，实现共赢，多把困难留给自己，多把利益让给别人。多栽花，少栽刺，多些朋友，少些敌人”。
任正非先生具有“与时俱进”的管理理念
在做出了改变的决定之后，任正非亲自去IBM公司考察，寻求企业管理的解决方法。1998年以后，得到了启发和经验的任正非在华为内部构建IPD格局。历经10个月的努力，华为完成了全部流程的“翻新”，在内部推行IPD后，华为的变化更加明显。
企业管理没有一成不变的模式，企业再发展，再扩大时，原本的理念肯定不适宜，这时就需要变更。IPD的管理经验让华为尝到了甜头，可这不能一劳永逸。任正非为了扩大战果，继续“厉兵秣马”，以求华为的管理体系更完善、健全。因而，华为由IPD转到了ISC。
任正非是一位非常重视人才的老板
当华为以大放异彩的姿态走过了20世纪的最后几年时，任正非更加重视华为的人才机制建设。为了让更多的学霸精英转投华为帐下，实现“天下英雄，尽在彀中”的目标。
人才是高于资本的企业的第一资源。因此，企业不单单要引进和培养人才，更重要的是留住人才，重用人才，让他们充分实现自己的价值。那么，华为为什么能够在“人才争夺战”中屡屡获胜，在全国各大高校网罗到优质的毕业生？除了人们对华为的认同之外，主要得益于华为提供的是“有竞争力”的薪酬待遇。
任正非曾经说过：“不管是对干部还是普通员工，裁员都是不可避免的。我们从来没有承诺过，像日本一样执行终身雇佣制。我们公司从创建开始就强调来去自由。”华为所实行的就是“自由雇佣制度”，其中的“自由”就是，公司与员工双方具有对等的选择权利，员工自愿为公司做贡献。这一制度也可以促使每位员工都成为自强、自立、自尊的优秀人才，从而成为公司优势竞争力。
任正非是一位低调做人、高调做事的非凡领袖
任正非是一个个性鲜明的人，又是一个不会轻易曝光自己的人。当他以非凡的智慧带领华为在国内外取得一次又一次的胜利时，却没有沉迷于由此带来的掌声和鲜花之中。他善于抵御诱惑，一如既往地保持着低调的处事风格。而与低调相对应的行事作风，就是他的平凡。
无论是深夜坐经济舱挤在摆渡车上的任正非，还是在上海虹桥机场排队等出租的任正非，一直以来均以睿智、低调、朴实为网友所称道，用“既伟大又平凡”两个词点赞。但是，他所创办的华为企业，不仅让华为的品牌知名度大大提升，更为中国通信产业的发展做出了不可磨灭的贡献。
任正非先生和其他当代中国的企业家王健林、马云、雷军等一样，用自己的勤劳和智慧创造着令人惊叹的奇迹。但是，他的成功与其他企业家又有些不同，他的成功蕴含着更多“民族化”的特征与色彩。虽然在人生遭遇挫折时草草地创办了华为，可是创办的目的却不只为赚钱，他有着“中华有为”的梦想。
《任正非传》读后感 篇11
20xx.6.4创华为：任正非传
中美肉搏，把华为推上了风口浪尖。对于一向低调的任正非先生，这显然有违他的本意。
相较中兴，再看华为，我看到华为骨子里的硬气、争气!
《战争论》VS《交易的艺术》。“很多任正非词典里的词汇，特朗普可能根本就没有对应的词汇去理解”，你念的是富甲一方，我瞻的是胸怀天下。
1999年，华为便开始聘请IBM为其整合业务流程，启动了IPD、ISC，至今天华为给IBM交了40亿学费。多年来，华为花了很多类似的学费，强大了自己，也养活了很多美国企业。
这本书，写任正非先生私事的内容不算多，严格来说，不能算是任正非先生的传记。但是让我看到了华为的奋斗史，也似乎看懂了当前华为的很多决策逻辑。
那么华为对我个人的启示是什么呢？
1、初创公司，怎么先活下来？
2、一匹土狼，产品一般，怎么在区域竞争中超越对手？拼的是什么？
3、新进市场，如何让既得利益者心甘情愿的分你一杯羹，当你的小白鼠，给你试手的机会？
4、没有一个市场是相同的，在俄罗斯的打法，可能适合南非，但不一定适合欧美，如何因地制宜？
5、几十人的企业，做到上千人是一个管法，做到上万人又是一个管法，华为学的是IBM，CATL学的是华为，我们学谁？是全面强推，还是部分试点？
6、华为有“海思、鸿蒙”，我们有什么“备胎”？对个人而言，我还要储备什么“斜杠技能”？做了20年发动机研发的45岁工程师，今年如何才能少掉点儿头发？
7、政客不图利，商人不图名，能兼顾吗，有先例吗？我想到到了富兰克林…
8、咱们够低调吗？做“戏子”？做“代言人”？还是做“someone”？
9、任正非87年43岁创办华为，如今75岁，还奔赴在一线，我老想着什么时候财务自由了就“退休”，合适吗？65岁以上才是人生的好时候，“低欲望”的智者，是不是更能聚焦事业？
10、宠辱不惊，低调低调再低调，做世界级的企业，任正非先生的底层算法是什么？是天降大任于……吗？高中父母被批斗，部队里评不上优秀，然后人生小高潮，在高位被骗，妻离子散，43岁重新来过，43-75创华为，深圳、义乌、沈阳，俄罗斯、南非、西欧，3G，4G，5G，到今天一直在“过冬”!!!
盼华为好，中国强，自己靠谱!
刘文超
20xx.6.4于天津
《任正非传》读后感 篇12
，：丫人：一直矿一二默
哦…∵：在统考默汪汪汪家庄讲…\\\\[得意][得意][得意]试了吗
4次，远远落后于国际先进库存周期。还有一点，在订单履行周期上，国际平均水平一般在10天左右，华为则至少需要20天。
总之，与其要一流的理念、三流的执行力，还不如换取一流的执行力、三流的理念。在理念认知业已进步的前提下，任正非深深地意识到执行力的重要性。为了给华为全体员工撑腰打气，他在将ISC的学习提上日程的同时，开始大幅调整组织机构。
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总之，与其要一流的理念、三流的执行力，还不如换取一流的执行力、三流的理念。在理念认知业已进步的前提下，任正非深深地意识到执行力的重要性。为了给华为全体员工撑腰打气，他在将ISC的学习提上日程的同时，开始大幅调整组织机构。
事內：近适…鼠4次，远远落后于国际先进库存周期。还有一点，在订单履行周期上，国际平均水平一般在10天左右，华为则至少需要20天。
总之，与其要一流的理念、三流的执行力，还不如换取一流的执行力、三流的理念。在理念认知业已进步的前提下，任正非深深地意识到执行力的重要性。为了给华为全体员工撑腰打气，他在将ISC的学习提上日程的同时，开始大幅调整组织机构。
4次，远远落后于国际先进库存周期。还有一点，在订单履行周期上，国际平均水平一般在10天左右，华为则至少需要20天。
总之，与其要一流的理念、三流的执行力，还不如换取一流的执行力、三流的理念。在理念认知业已进步的前提下，任正非深深地意识到执行力的重要性。为了给华为全体员工撑腰打气，他在将ISC的学习提上日程的同时，开始大幅调整组织机构。
合我么啦啦啦德玛\\迷迷糊糊∵：在[得意]西亚文化稍营\\
王子安集读后感
王子安集读后感
子安：初唐时的悲歌
原创 2017-05-04 一起阅读的 温职专图书馆
作者：14学前教育五年（2）陈昕妍
指导老师：朱乐丹、欧阳洁
我常会做一个梦。梦中，白裙的女子裙裾飘飘，桃红的纸花扬扬洒洒撒落在潘阳；白衣的男儿风流无双，明明是朝气年华，眉宇间却沉淀着化不开的忧伤。
梦醒，泪已湿了面庞。白裙的女子，化作天边落霞；白衣的男儿，化作秋夜孤鹜。
王勃，字子安。从小读他的诗，对他的印象，也只是古诗中“况属高峰晚，山山黄叶飞”的寥寥几字。本以为他是个看过了世态炎凉的老头，现才知他竟是个才过弱冠的少年。
知他有本平生文集，名为《王子安集》。初看时便有一丝悸动，却不知缘来何处。印象之中，所谓文者，大抵是少年得志，鲜衣怒马的张狂洒脱，亦或是儒雅的梅妻鹤子。而他，竟是生了许迷蒙―― 我看不透，看不透他当是怎么样的人。只能感到一种看破世事的痛彻心扉。然而，这本不应属于一个少年。
直至读罢了文集，才知晓他嚣张依旧。
“唐圣非狂楚，江渊异汨罗。平生仗忠节，今日任风波。”长江之上，马当山前，一诗震神。诗稿入水，风起云涌霎时归于风平浪静――“须臾云收雾散，风浪俱息。”
忽又忆起电影《滕王阁传奇》中游船偶遇旧时同僚之时，子安长笑一声：“英雄自古多舛难，何况王勃乎？！”莫名一震。好气概，当真还是那个十九岁写斗鸡文的那个小少年！
一点未变！
电影《王勃之死》有一段写斗鸡文的场景。红衣的少年，万般推辞，却难抵千万沛王府的幕僚。到底还是个孩子，激将法一用，狂口一开，高呼：“来人，磨墨！”身靠长桌，一觉睡去。须臾，睁眼――腹搞已成。一挥而就。“盖闻昴日，著名于列宿，允为阳德之所钟。登天垂象于中孚，实惟翰音之是取。历晦明而喔喔……牝晨而索家者有诛，不复同于蠡畜；雌伏而败类者必杀，定当割以牛刀。此檄。”
有人说这是一篇戏作，而我却固执的认为这是讽言进谏。身为沛王府修撰，自是不希望王上玩物丧志。
忠言逆耳。王勃还是败了，败给了统治者的权欲，更败给了自己的心性――轻浮、炫耀、恃才傲物、锋芒毕露。于是，高宗以“挑拨离间”之罪将他逐出长安。
六年之后，王勃入狱。又三月，出狱。而好友将远行，遂赠诗一首：“海内存知己，天涯若毗邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”而后分道扬镳，天南地北，此生不见。
再见，再也不见。
还是要说那首狂诗。狂诗让潘阳的湖神注意到了他，于是他从马当到了洪都。
“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”滕王阁宴上，断笔一挥，阎公嗤之以鼻。“经三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”却让阎公惊讶。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”终让《滕王阁序》成为绝唱。“阁中弟子今何在？槛外长江空自流。”单单一个“空”字，一字千金。
何不狂哉？
公元六七六年，王勃从交趾归。南海，子安溺亡。谁也无从知晓他是不是真的“不小心”，就如一年之前锒铛入狱，谁也不知是不是英王李显对他的报复。 “上元二年，勃往交趾省父，渡南海，堕水惊悸而卒，时年二十五。”
“夹起尾巴做人”，这是爸爸常对我说的一句话。然而，多少才子被自己的锋芒所贬而过早夭折？先有王子安，后有杨炯、卢照邻、骆宾王……长安才子又有哪一个不是因为自己的自负而亡？
阖卷闭眼，捏眉。心中忽划过一种莫名心绪：也许，他们并不后悔这么做呢？不是有句话叫“招出无悔，出招无悔”么。心下坚定：如果可以，那我宁愿如王勃一样张扬一世。只是，需狂而有礼，骄而不傲，耀而不炫，轻而不浮。如此，才不枉来世走一遭。
自古英雄多舛难，何况王勃乎？！
自古英雄多舛难，何况吾乎！
指导老师点评：
字里行间透着小作者对王勃的喜爱甚至崇拜，她在王勃身上所花的精力可见一斑。旁征博引，信手拈来，浑然天成，可见小作者深厚的文学功底。文章抓住年轻气盛的王勃的短暂一生的几件典型事件，一气呵成地描绘了王勃的独特个性，令人过目不忘！也许小作者的心性与王勃有几分相似，有点儿自负有点儿狂傲，所以才会如此倾情于他。但可喜的是，小作者能从王勃身上获得自己的独到感悟，知道如何为人处世才是最好，希望她能如她所说—狂而有礼，骄而不傲…… 也希望她未来有更广阔的兴趣。
王子安集
《王子安集》是唐代诗人王勃的诗集。王勃（650-675），字子安，绛州龙门（现在山西河津）人，唐朝初年的诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。
作品名称 王子安集 创作年代 唐 作品出处 山东巡抚采进本 作 者 王勃
四库提要
《唐书·文苑传》称其文集三十卷。而《杨炯集序》则谓分为二十卷，具诸篇目。洪迈《容斋随笔》亦称今存者二十卷，盖犹旧本。明以来其集已佚，原目遂不可考。世所传《初唐十二家集》，仅载勃诗赋二卷，阙略殊甚。故皇甫汸作《杨炯集序》，称王诗赋之馀，未睹他制。此本乃明崇祯中闽人张燮搜辑《文苑英华》诸书，编为一十六卷。虽非唐、宋之旧，而以视别本，则较为完善矣。勃文为四杰之冠，儒者颇病其浮艳。案段成式《酉阳杂俎》曰：“张燕公尝读勃《夫子学堂碑颂》‘帝车南指，遁七曜於中阶。华盖西临，高五云於太甲’四句，悉不解。访之一公。（案一公谓僧一行也。）一公言：‘北斗建午，七曜在南方，有是之祥，无位圣人当出。’”“华盖”以下卒不可悉。洪迈《容斋随笔》亦曰：“王勃等四子之文，皆精切有本原。其用骈俪作记序碑碣，盖一时体格如此，而后来颇议之。杜诗云：‘王、杨、卢、骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。’正谓此耳。‘身名俱灭’以责轻薄子，‘江河万古’指四子也。”韩公《滕王阁记》云：“江南多游观之美，而滕王阁独为第一。及得三王为序、赋、记等，壮其文词。”注谓王勃作《游阁序》。又云中丞命为记，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉。则韩之所以推勃，亦为不浅矣。夫一行、段成式博洽冠绝古今，杜甫、韩愈诗文亦冠绝古今，而其推勃如是。枵腹白战之徒，掇拾语录之糟粕，乃沾沾焉而动其喙，殆所谓蚍蜉撼树者欤。今录勃集并录成式及迈之所记，庶耳食者无轻诋焉。
作者介绍
王勃（649或650～676或675）字子安，绛州龙门（今山西河津）人。王勃当时以诗文与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“初唐四杰”。王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。干封初（666）为沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。咸亨三年（672），补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年（675）或三年（676），王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。
王勃的文学主张崇尚实用，批评当时文坛盛行以上官仪为代表的浮艳诗风，其创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”，对转变风气起了很大作用。
王勃今存诗80多首，赋和序、表、碑、颂等文90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷。其中赋2卷，诗1卷，文13卷；清同治年间蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇（实为12篇，其中6篇残缺）；罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝国大学部影印唐钞本第1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。清宣统三年（1911年），刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。
安的种子读后感
安的种子读后感（一）
我的种子
任琴
我在听我的搭档星宇讲绘本《安的种子》，投影仪上每一张图片像定格的电影镜头，让我有身临其境的感觉。这本绘本以前读过好几遍，但以这样的方式读，更抵达内心。结束时我分享说：我觉得我就是安。今天听的过程里，我一直沉浸在深深地感动里，有挂着眼泪的微笑、有释然后的舒心、有自我洞察的喜悦。
读后最大的感受是：在适宜的时间适合的地方，种下属于你的种子。因为我们的春天都会来到。
只要，你，还记得，你的种子是什么。
我们每个人，都能从故事里三个小和尚的身上找到自己的影子。老和尚把三颗"几千年前的莲花种子",分送给三个小和尚：一个名字叫本，一个名字叫静，一个名字叫安。我曾经也像急功近利的本，要第一个种出千年莲花。也像用尽心思的静，把种子种在金花盆里。所以，像本和静一样，我曾经也种死了"种子".而我也希望像安一样，有一天，和交给他种子的师父、和曾经一起种下种子的师兄弟们一起享受这个的画面：在"盛夏的清晨，在温暖的阳光下，古老的千年莲花轻轻地盛开了。"
我感受到了让我我感动的根源，感受到了我自己的状态：我在渐渐成为安。而安，是我这么久这么久以来的理想。
故事里有两条线：一条是拿到种子的本和静，只围绕"种种子"这一件事所做的各种徒劳无功的事情。一条是安，在每一个普通的日常里，除了"种种子",只埋头做当下自己要做的事情。这样的两条线，对比着我们每个人身处的"外在"和"内在".
"内在"是，我珍惜我的种子，所以我在接到手心里的那刻，把它放在了一个布袋里，挂在我的胸前，从此，没有摘下来。是我去集市买东西，遇到那个卖藕的人，他和我闲聊中，我就知道无论是千年的种子还是普通的种子，都要生长在适合它本质的环境里。是我扫雪、做斋饭、挑水时享受眼前小事的顺其自然，是我坚信理想在心，慢慢等待的喜悦。是我知道什么时间种种子。
什么时间就做什么事。悠然地做事，安静地和自己在一起。于是我的内在就让我和我自己连接起来，也和自然连接起来。
总有听我讲课后的朋友说，你说的真好。
我微笑着说：能说出来的好，是因为我先做出来了。
《安的种子》读后感（二）
杨惠合
从孩子出生第七天开始，我们就开启了亲子共读的时光。在这1642天里我们一直坚持在固定的时间固定的地点阅读。孩子从无意识输入到在日积月累的过程中形成习惯。一路走来，从没真正执笔写过什么，今天有幸成为小黑鱼绘本工作室的学员，为了如期交作业提笔写离开学校后的第一篇读后感。真是没有压力就没动力啊，为了能如期完成作业豁出去啦。
第一次读 《安的种子》时应该是在一个微信公众里，当时并没有细读而是快速浏览，对故事里的精美画面没有多大印象，而三个人故事人物给我留下深刻的印象。这时我的孩子只有三岁多，个人认为目前自己的孩子不太适合阅读这本书，就没有去更深入的细读。不过《安的种子》一直在我的书单里，我在等待，等我的孩子适合时我们一定会一起阅读《安的种子》。
今天读《安的种子》是在逗妈的建议下，找个安静的时间，在一个安静的环境，慢慢品读这本安静的书。拿起书，仔细看着封面，在漫天飞雪的寒冬里，一个小男孩手中捧着一颗种子，从男孩专注的眼神里看出他很珍惜这颗种子，仿佛在思考着这颗种子的最佳播种时期。打开书的内页，一棵光秃秃的大树映入眼帘，作者好像在暗示我们天寒地冻，冰封大地，动物冬眠。此时不是播种的最佳季节。
在一座庙宇的大殿里，坐着本、静、安。师傅分给他们每人一颗古老的莲花种子。"这是几千年前的莲花种子，非常珍贵，你们去把它种出来吧。"
拿到种子后……我第一个把它种出来！本想。
怎么才能种出来呢？静想。
我有一颗种子了。安想。
本跑去寻找锄头。
静想要挑出最好的花盆。
安把种子装进小布袋里，挂在自己胸前。
等了很久，本的种子也没有发芽。
等不到种子发芽的本愤怒的刨掉了地，断掉了锄头，不再干了。
我一定会种出千年莲花来。静想。
雪下大了，我先去把庙门外的雪扫一下吧。安想。
静将选好的金花盆搬来，放在温暖的房间里。
安接着清扫门前的积雪。
静用了最名贵的药水和花土，小心的种下了种子。
安和以前一样做着斋饭。
静的种子发芽了，静把它当成宝贝，用金罩子罩着它。
清晨，安又早早去挑水。
静的小幼芽因为得不到阳光和氧气，没几天就枯死了。
晚课后，安像往常一样去散步。
春天来了，在池塘的一角，安种下了种子。
不久，种子发芽了。安欣喜的看着眼前的绿叶。
盛夏的清晨，在温暖的阳光下，古老的千年莲花轻轻的盛开了。
故事中的本，静、安三个人代表了三种性格特点，本是一个性情急躁，急功近利的人。做事没有考虑后果，种子能否种发芽不再重要了，重要的是否"第一".静是一个性情细腻，华而不实的人。做事细腻过于谨慎对种子无微不至，但是他错过了季节，导致种子成长出来的幼苗枯死。安是一个性情平和，淡定踏实的人。安则以一颗平常心对待事物，知道万物皆有时，生有时，长有时，衰有时，亡有时。他掌握了大自然的发展规律，等待合适的时机栽下种子。最后只有他的种子长成盛开的千年莲花。
世间万物，都有着它本身的发展规律，我们应该遵循自然发展规律。其实教育也应该如此，在我们教育孩子的过程中也应该结合孩子的年龄、心理、生理等特点，遵循孩子的自然成长规律，让孩子自然健康的成长。
《安的种子》读后感（三）
——播种自己，曼妙人生
"播种一种想法，收获一种行为；播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种人生。"你我本是万千世界中的沧海一粟，在这片人生旅程的沃土上，我们播下了抒写美妙人生的誓言，用满腔的热情和信念去抒写美丽的画卷。
——题记
人生如戏，戏如人生。当一粒种子选择亲吻大地的那一刻，他就开始了与大地相容一起经历风雨的洗礼，一起感受成长的欢喜；当我们带着第一声哭啼向世界宣告我们的存在时，你我满心好奇得踏上播种自己人生的未知之旅。对于这个世界，对于给予我们生命的父母，我们犹如那颗"千年莲花种子"般无物可比。沐浴着父母无私的关爱，我们犹如雨后的春笋般茁壮的成长，无忧无虑。当有一天，我们在懵懵懂懂中听到了一个词"自己",我们开始在好奇和新鲜中寻找并探究"我要做怎样的自己".我们开始有了打造自己的想法，开始学会了在跌跌撞撞中认识自己，并且不断的提升和完善自己。
世界因为千形百态的万物而更加美丽动人，人生因为丰富多彩的经历而更加绚丽多姿。老和尚的三颗千年莲花种子分别给了三个小和尚"本"、"静"、"安",三颗一样的千年莲花种子因为不一样的种法收获了不一样的命途。本的急功近利，静的循规蹈矩，安的从容淡定，安然等待。小故事，大人生。当我们一起在沐浴夏天的清凉，欣赏那满塘盛开的动人的荷花，呼吸那沁人心脾的花香时，我们是否会静静的思考：这三种迥然不同的结局，千差万别的心境其实就是我们生活的小缩影呢？
读《女子安天下安》有感800字
读《女子安天下安》有感800字
人力行政部 李学梅
最近我读了一本我曾经非常期待想要学习的书，这本书是一本让男人了解女人的一本书，理解女人，尊重女人的书；这也是一本教会女人做女人的书,做一位可爱女人，在生活中找到位置的书，这本书叫《女子安天下安》是一位非常伟大的女作家袁洁写的.
人生如梦,岁月无情,蓦然回首,才发现人活着是一种心情,得也好,失也好,一切都是过眼云烟,不管昨天今天,明天,能豁然开朗就是美好的一天,不管亲情,友情,能永远珍惜就是最好,袁洁,我们称呼她为袁老师,也就是这篇文章的作者,在很小的时候是一个非常幸福的小女孩,家中有父母,还有一位比他年长的哥哥,由于哥哥生意失败而去世,母亲因为哥哥去世痛苦难过,没过多久也随之而去,那年她才18岁,只留下她和父亲在这个世界上,原本一个幸福的家庭有哥哥的疼爱和母亲的关心,生活一下子就变了，没有过多久，袁洁也嫁人了，在她的人生中有很多坎坷，但她都毅然走出来了，变成一个成功的女强人，目前是一位二级咨询师，三度生命系统创始人，国际养生总会秘书长。
这本书里其中有一章节讲得是：你真的会做太太吗？一位女人被丈夫抛弃，非常委屈的她去找了家里最年长的老婆婆,老婆婆问她,你知道为什么你的丈夫会离开你吗?女人说我已经做到了做太太的本分我在家做饭洗衣服,带孩子,孩子的日常学习,工作上也偶尔去帮助他，可她还是会离开我.老婆婆说你做的这些是,清洁阿姨,保姆,员工都能做到的，这不是你必须要做的。
女人问：那我应该怎么做，老婆婆回答你要成为他的伴侣，能够帮助他，能够安慰他，能够得到他的信赖，能让他从你这里获得力量才对。如果一个男人身边有了这样一个女人，那么他永远也不会离开的。
在现实生活中，很多女人都做不到这些，我曾经看过一部电视剧，叫《我的前半生》里面主要讲的是结婚后只想着享受，从没有付出，她们觉得丈夫照顾自己是应该的。这类女人其实也没有成为一个真正的太太，她不过是给丈夫新增加了一个负担而已。婚姻是两颗平等的心相互了解、相互成就，作为太太要为他最深的益处着想。一个女人如果不能承担这份责任，那么男人很可能在婚姻生活中“崩盘”，不是最终离开这个家，就是成为家庭的牺牲者。
读了这本书，作为一个未婚的我来说，我学到了很多，也明白了，一个女人一定要有自已的工作和事业，男人都喜欢独立的女人，都喜欢有思想有品位，能追求个人价值。
告别薇安_关于告别薇安的读后感
一直没有读过安妮宝贝等现代作家的作品，总觉得他们的作品是没有太大意义，读它们的作品更不会教会你什么。偶然的想读读安妮的作品，但也不知在何处下手，于是就胡乱的翻开一篇《告别薇安》。没有很认真的读，因为觉得她的小说也好，散文也罢，只是随意之间就会流进你的心里，让你感到真实、亲切，好似故事中的主人公不是别人，就是你自己，而发生的这些事或是你想做而未做的或就是你亲身经历的或者是你听别人偶然间向你提及的，总之，她的话语不只不觉流进了你的心里，你震撼、你哀伤而更多的却是沉默！
《告别薇安》，两个陌生人的故事，更确切的说是一个男人的故事。这个男人活在自己的虚拟的想象中，想象着一个叫做薇安的女孩，是他此生永远无法实现的梦，只是不知是可怜还是人生本来就该这样，他天真的认为薇安就在他身边，他可以找到她，所以他注视着身边的看似不一般的女人，以为自己找到了，但是当现实残酷的呈现在她面前时，他迷茫了，他终究逃不过现实，真正的薇安是永远都不会出现的，不出现也就无所谓破灭，也许这就是那个女人不答应跟他见面的原因吧，这样他还有一个梦不曾破灭的梦，只是也是永远不会实现的梦！似乎有点可怜那个男人了，但是，他在现实面前却又残酷的浇灭了那个爱他的女人的梦！他浇灭她梦的唯一理由就是她爱上了他，破坏了他们之间的游戏规则！如此看来这个男人又是自私的，他可以心安理得的伤害别人，浇灭他人的梦，却不能接受别人来破灭他的梦！
还好，这只是安妮的小说，或许它影射了现实生活中残酷的一面，但不可置否里面更夹杂了夸张的成分，只是就象一开始说道的，也许这个男人的想法也会在你面对现实偶然闪现心头，那就让它熄灭在你读这个男人的故事中吧，毕竟，他的生活不会有多少快乐！
任正非先生访谈读后感
任正非先生访谈读后感
昨天任正非先生接受媒体采访的新闻刷了屏，我想，你至少看过访谈的摘要版，我建议你看全本，很长，我打开看时，刚好散步走到一棵大树下，看完蚊子咬了一腿包，不觉得长。
这可能是极少有的，几乎所有人看了都喜欢，都有收获，都能获得力量与安宁的访谈。当然，总有人什么都不喜欢的，这点也得说一下，预防抬杠。
任正非先生可能不是那种喜欢抛头露面的布道型企业家，不会想着蹦金句，也没有太多技巧，可是朴素地陈述自己的看法，就有强大的震撼力，这可能就是以德服人吧。
我首先产生的是关于企业家的感慨：一个国家，善待它的优秀企业家，那么，这个国家绝不会差，也绝不会穷，什么难关都过得去，企业家就是解决难题的。
企业家能够工作几十年，创造无数就业机会，提供海量税收，还能进行芯片研发这种投入大见效慢的工作。有几十个任正非先生这种级别的企业家的，就算少一点，有十来个，想不繁荣都难。企业家到了一定高度，自然而然就成了教育家，他除了能够培养出企业家，还能够教化人心。
任正非先生不是傻白甜，知道世事艰难，所以他有备胎计划，以应对极端状况。但他在访谈中，主旨是超越对抗，是开放，是合作，真诚地赞美苹果和谷歌这样的伟大企业，反对诉诸情绪化与民粹，告诉大家美国企业家其实是朋友，只不过他们必须服从美国政府的指令。这种观点，很多人有，但由任正非先生说出来，才特别的有感召力，女儿被美国政府抓了，公司被美国政府制裁，仍然能够不带情绪，这种理性与淡定，可能也会感染绝大多数中国人吧。我想，美国人看了这个访谈，也会被他感染。人性都是相通的。
假想一下任正非先生的高度与见识不够，在访谈中，他就诉诸民粹，打情绪牌，显然也会有巨大的影响力，你还不好说他什么，都这么惨了，有这些情绪也正常。那么，今天就会看到更加亢奋的舆论与情绪，对立与冲突的可能性就会变大。
历史总有其偶然性，在某个关键时刻，它挑中的某个人将改变路径。这次选中任正非先生，他个人、家庭及公司承担成本，对于其他人来说，却减少走弯路的可能。
这种偶然性里有没有必然呢?我想是有一点的，中国改革开放40年，企业家起起落落，华而不实的，好高骛远的，急功近利的，不务正业的，矫揉造作的，可能暂时风光，也能欺骗一些人，但市场运行得够久，时间能消除一切美颜功能，德不配位的，慢慢就会失去他们的影响力，甚至失去他们的企业与财富。如果历史一定要在这个时间段选中一个企业家，即使不是任正非先生，应该也是另外一个德配其位的企业家。这也是改革开放、市场经济的成果吧，最后一定有一批德配其位的企业家胜出。美国的市场经济那么久，网罗了那么多人才，其强大也是正常的，中国的市场经济一直持续，优秀企业家与优秀企业源源不断产生，未来将无限美好。
最后，再次感谢一下任正非先生。
《女王乔安》读后感
书里讲了一个被朋友称为女王名字叫做乔安的二十四岁女生，在经历了出生豪门、父亲破产、母亲改嫁、最终被遗弃的一系列人生变故之后，继续做女王的故事。下面是是小编整理的《女王乔安》读后感，欢迎来参考！
（一）《女王乔安》读后感
在《女王乔安》的出场里，除了惯有的出人意料之外，似乎也在向我们阐述一件事实，或许每个人身边都曾出现过她，只是出场时间、出场方式。
比如，我总是想起我那个当时为了减肥三个月不吃饭的朋友，我们也真的三个月没见，见面的时候我觉得我平生所付出的努力都在瓦解，因为再也没有一个前一刻还是胖子，后一刻已经苗条到让人羡慕来得更加冲击眼球了。这个时候，她就是女王乔安，没有经过社会的洗礼，爱情的冲刷，干净而简单的为自己活，这是乔安特性的一部分。
故事很精彩，就是那种一定要加了爱情就是点睛之笔的精彩，在飞机上在家里在不同的时间段读完一篇又一篇，意犹未尽。
乔安对于我来说，某种程度上，除了让我感慨这个世道变化无常，原来土豪也有这么悲壮的人生外，也让敬畏她的能力，果敢、生猛，没有在怕任何，但是依旧有着一颗小女人的心，会被爱情融化，会因为珍惜真的朋友而乱了分寸，也懂得什么时候全身而退，给他人另一种幸福，爱的时候全力爱你，在不相信爱情之后，保护好自己的心，知道什么时刻应该保持什么样的状态，知道为了要获得的东西做该有的牺牲，也许没有那么多尊严，但是你失败了有什么资格谈尊严？
而正是这些特质，让我觉得也许自己才是活的最失败的那一群呢，没有倪好的为爱牺牲，没有乔安的不择手段，没有陈公子的追求真爱，没有陆先生的事业野心，没有齐飞的显赫身世，那么在乔安之后，我怎么去面对这么惨淡的人生。
哎，我还是先学会怎么保持精力做好自己选择方向后要做的第一件事吧。
让我先想一想我该做什么。
（二）《女王乔安》读后感
乔安给我最大的印象就是坚强。乔安就像一只枯叶蝶，因为各种原因，各种苦衷，各种迫不得已。要去拼尽全力去保护自己，让自己不受到伤害。
人这一生中会遇见很多的挫折，当我们经历许多自己承受不了的事情时，就有人劝你，会说无论如何都要学会坚强。可是、有谁知道，坚强、也是一种痛，这种痛只有自己知道，其中的辛酸也只有自己知道。
乔安就是一只特别高傲的蝴蝶，用保护色，为了自己不受伤害，但别人却很难接近他们。其实，每个人用保护色不仅是为了保护自己，还是为了伪装自己。（写作技巧）其实，大多数人的保护色，都是“快乐”。
每一个人，曾经都会说，我会去做一个真实的自己，但后来还不是被一句“无可奈何”逼到绝境。每个人在社会上，都磨平了自己的棱角，把自己变成一个做事圆滑的人……
但是乔安除了坚强，似乎别无选择。
乔安或许曾经在心里狠狠地告诉自己要坚强！要洒脱！只因为所有的东西什么都没有了，唯一所剩的只有尊严，所以只能无奈的选择坚强。以保留自己仅剩的尊严，在现实面前是没有绝对的坚强，有的只是无奈故作的伪装。一种别人无法参透的伪装，恰似人前的欢笑，其中心酸与无奈谁人能知，这就是坚强……
其实、坚强是一种只有经历过的人才能体会的无尽的伤痛，所有坚强的背后，所隐藏的都是无尽的心酸与哀愁。如果有可能，没人愿意选择坚强，把所有伤自己扛。乔安亦如是……
好吧，读到一半写读后感，有点不厚道，继续读下去……呵呵……
（三）《女王乔安》读后感
最近读完了开年的第一本书，叫做《女王乔安》，无意之中看到韩寒在微博上推荐的，推荐文里的一句话打动了我，“缺乏安全感才是全世界最普遍的妇科病”。也是因为这句话，毫不犹豫的读起这本书。
书里讲了一个被朋友称为女王名字叫做乔安的二十四岁女生，在经历了出生豪门、父亲破产、母亲改嫁、最终被遗弃的一系列人生变故之后，继续做女王的故事。书里对乔安的描述，符合我们对“女神”的所有定义，拎着小巧的双C包包，妆容自然精致，短的恰到好处的裙子，还有一双美丽的高跟鞋。在路上看到这样的女生，我都认为她们生来就是带着光环的，她们身上散发着闪耀的味道，她们的下巴轻轻抬起，她们的眼神蔑视一切，她们身边的人仿佛失去了光彩。但是乔安不同，她虽生在豪门，却长在残酷里，她有着精致到奢侈的童年，有着残酷到悲哀的青春期，自母亲改嫁后就只能独自生存。这样一个女孩，是如何成为女王的呢？
我在路上碰到的那些发光的女孩，(.)身边往往都会站着一位高富帅男友，就像是她们的跳板一样，用这样那样的交换来为她们的奢侈品买单，让一茬又一茬的男人用双手供奉着她们女神的道路。但是乔安不同，虽然为了维持生存，她也交往富二代男友，但是她目的性明显又丝毫不会掩藏，她需要钱只是因为需要生存，她会把男友买来的虚荣奢侈品拿到二手店铺里卖掉，换成更实用的金钱，她也会在男友有难时毫不吝惜的出手相助，钱对于她，不是奢侈品而是必需品，是谋生的手段，她不会沉浸在男友的金屋里，而是要求男友为她的工作理想铺路，在有了适合的工
作后，男友也成为可有可无的奢侈品，她不再需要取悦他人委曲求全，她开始主宰自己的爱情。同样的，在工作中绝不认输，面对打压她的上司、针对她的客户，她继续保持着精致的妆容、踩着美丽的高跟鞋、穿着短到恰到好处的漂亮裙子与他们周旋，客户不满意，她就几天不睡觉整理出十套方案供客户选择，领导不满意，她就日日研读领导喜好查找软肋，就这样靠着自己的努力一步一步走回原本属于她的公主生活。
“生命就是这么浅薄且残忍，冬天你怕冷，所以穿着秋裤的你就会输给那些穿丝袜的女孩；走路你怕累，所以穿运动鞋的你就会输给那些踩高跟鞋的女孩；早上你赖床，所以每天多睡十分钟的你就会输给那些早起十分钟的女孩。”怪不得乔安说，对自己说生活太奢侈，生存更可靠。把自己看的太高，容易摔疼，看的太低，活不下去。对自己有要求，太辛苦，没要求，太低级。
一年马上就要到了，一切又重新开始，我要求自己再接再厉的工作，用认真的态度换取筹码，用筹码去买美丽的裙子和高跟鞋，用美丽的裙子和高跟鞋换取美好的心情，用美好的心情换取自我的安全感。不求做女神，但求做一个自给自足的好姑娘。
感谢您阅读“好读后”的《报任安书读后感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了报任安书读后感800字专题，希望您能喜欢！
