森林报夏读后感600字
《报任安书》读后感600字。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。在读了作品后，您自己有什么感想呢？小编陆续为大家整理了《报任安书》读后感600字，欢迎阅读，希望你能喜欢！
钢铁直男——司马迁
刚阅读完《报任安书》时，我的脑子里只有“直男”二字，好像看到除去《询问司马迁》中“始终追求善良和正义的心灵，心灵总是在剧烈而又严肃的跳荡着”的他，坚忍不屈着要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的他伟大形象之外的样子。不为别的，只为司马先生那一句“少卿视仆于妻子何如哉？”也许你要说，现在的人重事业轻家庭都不足为奇，更何况远在两千年以前的司马迁呢？可就如现在也存在众多热爱家庭的好丈夫一样，古时候也存在着书写《浮生六记》、带着妻子畅游天地的沈复，与李清照相濡以沫的赵明诚，那么以此类推，相信在民间这样的例子也不算少了。而相比之下，单从司马迁这一句话看来，我真是为他的妻儿寒心啊。就算是为了表现自己真真是“独身一人，孤立于世”，就算这根本不是这篇文章、乃至这一段的重点，他能将这句话写下来，我想他也算真正配得上“直男”的称号了。
想到这，我真是为司马迁的妻儿打抱不平，然而当我正要跟小伙伴们“举报”司马先生的“直男”事迹时，他那刚正不阿的样子又在我的脑海里闪现，再次阅读几遍《报任安书》后，我真正被这位“钢铁直男”打动了。他是有理想的，为了那个也许别人看来微不足道的理想，哪怕遭受冷艳嘲笑，哪怕背负屈辱的宦官之名，他“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，都只因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”，我想这也就是《询问司马迁》中“在受尽专制君王肆意蹂躏与惩罚的淫威底下，依旧保持着这种秉笔直书的品格和勇气”的司马先生吧，引得班固也衷心赞颂他：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”。
他在《报任安书》的开头就解释，自己没有“不相师”、没有“用流俗人之言”，他被误解了多久，被那一双双狰狞的眼睛盯了多久，都没有什么话能拿来宣告天下“我是清白的”，在给友人的信中，习惯了被误解的他也只能说“仆非敢如此也”。他原本是一个多么刚强正直的人，却也未能在笑里藏刀的势力场中保全自己，最后只能在恐惧中谨言慎行。可在千疮百孔地走出势利场的那一刻，留下的，仍是那个不过想“成一家之言”的他。
写到这里，我不禁要说，先前那个质疑司马先生的自己真是幼稚，怎么就不想想那个遭受了残酷宫刑的他有何面目回家，面对妻儿，面对那个曾是、却早已不属于自己的家。也许鲁迅先生口中的那个写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马先生也曾躲在屋后，用自己最后的温柔，偷偷地看看妻儿，回忆起以往幸福美好的生活，他不禁想伸出手去抱抱那满地乱跑的孩子，搂搂那窗边日夜等他归来的妻子，但他什么都不能做，他只能悄悄地看着、念着、爱着，毕竟连自己都快没有了活下去的希望，又哪来的勇气去给妻儿承诺以往的生活？
或许司马先生真的就是一位毋庸置疑的直男，但，钢铁直男也有一颗热腾腾的心啊！
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报任安书读后感
篇一：报任安书读后感
读罢《报任安书》，我被司马迁的一精一神和意志所震撼，总想了解他是如何写出这样读来令人荡气回肠的文章。字里行间的愤懑，不满与痛苦，从何而来？
司马迁因为李陵上谏辩护而使汉武帝勃然大怒，面对自一杀和遭官刑的两难选择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿一毛一。”他还有理想要实现，还有使命要完成，所以他不能就这样含冤而死。于是，他毅然接受官刑，最终写出了不朽著作《史记》。
纵观历史，有不少伟人，他们不是在一帆风顺的环境下创造出价值，而是在困境和挫折中，创造骄人的能够留传后世的成绩。我们最耳熟能详的贝多芬，人们大多知道他是一位伟大的音乐家，许多作品足以震撼心灵，可却不了解那些光鲜艳丽的音乐章后面，埋藏着他曲折的一生。贝多苍从小就表现出了极强的音乐天赋，他的爸爸为了把他培养成一位音乐家，从而成为自己的摇钱树，不惜对小小的贝多芬施加武力，当贝多苍不认真练琴时，爸爸甚至饿他，关他在小黑屋里。但这没有成为贝多芬前进的阻力，多年后，他终于小有成绩，正当他的事业爬上巅峰时，他突然意识到自己的耳朵出了一毛一病，而与此同时，他深一爱一的女人，幼稚自私，风一騷一的一爱一丽丝也因不理解贝多芬的事业而离开了他。贝多芬也有正常人的七情六欲，这对他的打击非同小可。在短暂的低迷后，他重新振作，创作出了更加一精一彩的音乐。然而，挫折还在不断地攻击着他，三四年后，贝多芬失聪了。然而令我们震撼的是，有着钢铁般意志的贝多芬竟然又创作出了震惊世界的《命运交响曲》，铿锵有力的曲调仿佛描述了他铿锵有力的一生，给我们上了铿锵有力的一课。
《钢铁是怎样炼成的》作者尼古拉列克塞耶维奇奥斯特洛夫斯基，在创作这本书时的处境是全身瘫痪，双目失明，躺在病床上口述完成了这部著作。
这些伟人的事例，都和司马迁一样告诉我们：困境往往使那些有梦想、有意志的人们更加坚强。
篇二：生与死的顿悟——读《报任安书》与《离一騷一》有感
从迷醉中回过神来,已经是夕一陽一西下的时候了,我轻轻合起司马迁的《报任安书》与屈原的《离一騷一》,心中泛起层层漪涟,久久不能平静.
从开始品读到结束,我一直在想一个飘渺的问题——生与死.
曾听过一句话:生命的价值不在于轰轰烈烈与永垂不朽,而在于追求自我与超脱生死.说得好!司马迁不正是这样吗他在从容赴死与苟且偷生中毅然选择后者.为什么只为了那未完成的《史记》,这是他的使命,也是他的夙愿.从受刑的那一刻起,他已经超脱了生死.他在《报任安书》中写道:"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿一毛一."而这一句话正是对司马迁人生价值观最好的诠释.
此时此刻,《史记》不仅是他的使命,同时也是他的一精一神支柱,支撑着他面对世俗的鄙夷与不解而不倒下.在写《史记》的同时,他也走上了理解生命,追求生命的征程.
同样面对生与死的问题,屈原却选择了死.在国难当前,人民受苦之际,他带着无尽的悲哀结束了自己的生命.
萧伯纳曾说过:"生使人站在同一地平线上,死却使人崭露锋芒."屈原一爱一国,国家于他而言,就是他的全部生命.为了国家,他可以忽略一切,包括生命.他深知自己独木难支,但他却不想大厦倾倒,所以他选择用文章来唤醒愚昧的统治者,来结束"举世皆浊我独清"的可悲局面.但事与愿违,于是他选择了死,用生命来敲醒人们心中的沉睡的钟.
我知道屈原在选择死的时候,已经读懂了生命.他的死,映衬了愚昧的人的生,他用生命来完成自己的职责.生命之花在那一瞬间开放,人的价值在那一瞬间升华.
司马迁的生与屈原的死都显示出生命的价值.前者用伟大的情一操一融入《史记》中,永垂不朽;后者从容赴死,用生命铸造了华夏民族铮铮铁骨,使《离一騷一》成为千古绝唱.
篇三：报任安书读后感
他们选择了截然不同的路,却殊途同归,超脱了生与死,寻找到了属于自己的天地.司马迁开创了纪传体通史的先河;屈原奠定了前无古人的一浪一漫主义基础.
生与死,是那样接近,那样微妙,那样飘渺.生又何欢,死又何苦人生在世,就应该洒脱不羁,逍遥自在,又何必被生死束缚呢？
有时候,生与死并不难懂,在这一瞬间,我顿悟了生命.
“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表与后世也。”
翻开《史记》，看着洋洋万千字的传世名篇，心中涌一出了一阵崇拜与感叹。一精一简、凝练的的篇章，前不见古人的创新传体，更使它被奉为“史家之绝唱，无韵之离一騷一”。然而，面对着《报任安书》中，这短短二、三十字，内心多了的，却是一瞬间的一抽一搐，来自文字带给我的无限伤感、同情与佩服。曾经听人说过：“存在就是合理”，人的存在当然也无可厚非，但有时候，人不免要思考他存在的理由何在。例如：当他的尊严已无处可寻。司马迁，本是一个壮志满酬，立志“推贤进士”之人，可在他因“口语”遭遇，被处之以宫刑以后，一切都改变恶劣，被乡一党一所笑，为世人所耻。身理上的痛苦犹可咬牙强过，但心理上的压力让他不堪重负，濒临在生于死的边缘，常人所不能忍受的折磨，他熬过去了。因为，他为自己找到了生存的尊严，即来自于无数前人的例子，卧薪尝胆，然后一血前耻。
其实，所谓尊严，对任何人都可以有不一样的诠释，只在于不同人主观的意识，价值观的差异。有的人，不愿为半斗米折腰，对于他，尊严在于面对权贵是，挺一直的腰杆；有的人，愿尝胯一下之辱，对于他的远大志向，尊严不在这一次的低头，为实现个人抱负、个人理想，大丈夫，能屈能伸；有的人，愿为前人的过错，向受难人民下跪，因为，对于他，为了他人的痛苦，为了国家的发展，跪下，便是他尊严之所在。
司马迁，之所以“隐忍苟活”，因为对于他，“成一家之言，偿前辱之债”，才是活下去的理由。在他自己的心中，他并没有苟且偷生，反而是顶着不可侵犯的尊严活着。所谓“勇者不必死节”，他自己找到了存在的合理一性一。
尊严，不是为苟且偷生而趋炎附势；不是面对挫折而放弃理想、抱负。
卧薪尝胆，成大业，能屈能伸，大丈夫。
篇四：
司马迁，我渴望有一天会见到你，我渴望与你有一次跨越千年的长谈。在那时，我们会谈到你为李陵的仗义直言，为《史记》的忍辱负重，为人间大义的挺身而出……司马迁，我终于梦到你了。你满脸写着正义，却铺满了风霜。“冠盖满京华，斯人独憔悴”，你冷冷清清，你凄凄惨惨，然而你还在寻寻觅觅。你告诉我，你在寻找一种气息，一种历经万古也不会失去芳一香的气息。我明白，那是伟大。那么，我可以告诉你，你之后千秋万代的人都可以告诉你，你寻找成功了。
伟大，从外面看是一种无法抗拒的力量；从里面看，则是一种无比智慧的稳剑你曾为李陵说了一句话而遭到极刑，痛不欲生。你在《报任安书》中列举了各项刑罚，八个“其次”已令人一毛一骨悚然，一个“最下”更是说得人魂飞魄散。然而就是这个“最下”，你遭受的正是这个“最下”！我以为，你会玉与石俱焚，血与火共熔；我以为，你最后留下的文字会是“名与节同在”“士可杀不可辱”。可是你的伟大却是超越了世间的荣与辱，情与志，义与愤，生与死。你甚至冷静而坦荡地说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿一毛一。”是的，你就是那泰山顶上的一匹凌云驰骋的骏马，拨一开乌云，任历史的一陽一光穿透自己的心灵，然后唤来一道闪电，以感天动地的巨响与你一起嘶喊出了《史记》！这是怎样的一颗对先人负责，对国家负责，对人生负责，对历史负责的灼灼之心啊！于是《史记》成就了一种伟大，你成就了一种伟大。伟大，见胜于空间，是气势；见胜于时间，是韵味。“山高自有客行路，水深自有渡船人。”你颇显疲惫的心灵仍在高及仙境的地域流连，它牵系着万古众今。你不忍使《史记》夭折，不忍让历史凝滞。你可知道，你用你唯一的不忍打赢了这场人生之赌。你可知道，你这唯一不忍比任何东西都来得值得，来得壮烈。你与《史记》的情缘，终于使你找到了通往人生至境的秘笈。你与历史的牵手，自然而然地一泌一出了霜笼月罩的气韵。
司马迁，我再次梦到了你。你正在天堂里纵观我们中华大地的沧海桑田。你还在想些什么呢？还在为受极刑而“肠一日而九迥”吗？你应该看到有多少人受到你那铮铮如铜鼓般的话语的鼓舞，在挫折中磨砺，在逆境中奋起！你应该听见世人给予《史记》“史家之绝唱，无韵之《离一騷一》”的嘘唏赞叹！你应该感觉到，我们中华大地，万万千历史里的万万千中华子孙和你心灵的沟通！司马迁，此生我必将继续与你在梦中的缘份，感受你芬芳的气息，亲历你不朽的英魂，吸取你无尽的人格力量……
篇五：报任安书读后感
奇耻大辱——司马迁清晰记起天汉四年（前97）密不透风的蚕室中刻骨铭心的一幕。那是在修撰国史的中途。罪囚司马迁接受了这一生命的重新选择，也开始了人生的一大转捩。
“诟莫大于宫刑。”“中材之人，事有关于宦竖，莫不丧气”，何况司马迁这样的慷慨之士！卫国的雍渠、秦国的景监、本朝的赵谈……君子不耻。这些故事，司马迁是太熟稔了——这更是作为史家的司马迁的不幸。
传统理念是：“士可杀不可侮。”不甘受辱视死如归是一种可歌可泣的壮举。司马迁绝非畏死之人，对他而言，活着，实在比死沉重万分！司马迁对自己生命的存在和归宿有着与传统理念未必完全相同的价值判断：“人固有一死，或有重于泰山，有轻于鸿一毛一，用之所趣异也。”功成名就，壮怀激烈从容赴死，固然是“重于泰山”，事业未竟，陷入绝境无谓丧生，
报任安书读后感10篇
在写作中，读后感的表达方式灵活多样，只不过必须建立在读后的基础上抒发感想。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，我们在写读后感的同时，书本里的很多精华，自然而然为我们所用。你最近是否在搜集优秀的作品读后感？经过搜索整理，读后感大全的编辑为你呈现“报任安书读后感”，请收藏好，以便下次再读！
报任安书读后感【篇1】
司马迁的故事早就让人耳朵生茧，我自以为对司马迁已摸得透彻，可今时今日读了《报任安书》才算真正了解了司马迁。
想他司马迁前日何等风光，可世事难料，不过为正义辩驳几句，却惨遭宫刑。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！这耻辱的滋味，就像躺着天堂的软云忽的消失，尔后重重的摔下地狱。
遭受了重大打击之后，楚国大夫屈原选择投身汨罗江，再不问世事。而司马迁却选择了一条截然相反的路，他不顾周遭人的眼光，把自己关在自己的世界里，用他明亮的双眸洞悉历史的长河，记载了上下三千年。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。显然，司马迁的人生价值得到了最大程度的发挥。倘若当时他承受不住屈辱，选择了自裁，那他就会如九牛亡一毛，被漫漫历史淹没。
骄傲有多少次被粉碎入土，但是人啊，不能被外物所击败，至少自己要有自己坚持的方向。这是我读后最大的感悟。
报任安书读后感【篇2】
鲁迅先生曾说过这样一句话，史家之绝唱，无韵之离骚。可想而知，《史记》在史传文学上有多高的地位。而它的作者司马迁，更是一位有着传奇色彩的人物。
司马迁的着述，除《史记》外，还有着名的《报任安书》一文。 《报任安书》让我感受到了司马迁那傲然不羁的风采，他正直不阿、光明磊落、意志坚强且富有感情。
司马迁因为李陵上谏辩护而触怒龙颜，汉武帝勃然大怒，面对自杀和遭宫刑的两难选择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。死的轻重意义是不同的，如果就这样伏法而死，就毫无价值可言，他想到孔子、屈原、左丘明等人，这些人也曾受过屈辱，但都有骄人的成果。而他也有自己的理想要实现、自己的使命要完成，他不甘心，不甘就这么默默死去，带着这种悲愤，他毅然选择了宫刑，忍受着痛苦与屈辱，最终完成了千古名篇《史记》。
司马迁用的实践诠释了他在《报任安书》中的生命价值观念：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。这句话影响了我们一代又一代的人，它告诉我们：人的生命价值决定在我们每个人自己的手中。每个人都有自己活法，但是人生在世，总得留下点值得让人回忆的东西，要想重于泰山，就得尽己所能，开创属于自己的一片天地。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。司马迁无疑是给我们做了一个很好的榜样。他在挫折面前表现得坚强乐观，在逆境中仍然心怀理想，并为之奋斗。在身心都受到严重摧残时，他记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。逆境磨练了他的意志，他在与现实的斗争中得到了锻炼，人格在不知不觉中变得伟大，他生命的价值也在奋斗与困境的搏斗时得到了升华。我也一直坚信一句话：底蕴的厚度决定生命的高度，人生就像一杯浓茶，不会苦一辈子，但会苦一阵子。试问，如果没有经历那残酷的宫刑，谁还会知道历史上有这样一个在逆境中勇敢追求理想的伟大灵魂。
纵观历史，有不少伟人，他们不是在一帆风顺的环境下创造出自己的价值的，而是在逆境和挫折中，创造出为世人所熟知的成就的。爱迪生，一位伟大的发明家，一生地发明颇多。可在辉煌的背后，他又何尝不是从一条崎岖之路挺过来的呢？小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到处收集瓶罐。一次，他在火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一记耳光，他的一只耳朵就这样被打聋了。生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有使他灰心，他更加勤奋地学习。一次次的实验，一次次的失败，一次次的无眠，一次次的振作，让他冲出了逆境，成就了他辉煌的人生，为世人留下了许许多多发明。
再如伟大的北宋政治家范仲淹，少年时家贫但好学。他两岁的时候就是失去了父亲，家中贫困无依无靠，惟与母亲相依为命。后来母亲也改嫁，自己也改姓。但对于这一切的艰难，他并没有放弃，流着泪下决心刻苦读书，
以摆脱寄人篱下的生活。他以粥为食，在一个庙中苦读了3年。后告别母亲远出求学，又在异乡接着过起了食粥苦读的日子，整整5年，睡觉时都没有解开衣服。艰苦的环境没有打倒他，最终他考中进士，入朝为官。向天下呼出 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。的千古佳句。
逆境出人才。孟子有云：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。在滚滚历史长河中，逆境造就了无尽的人才，为历史带来阵阵芳香。
现在的我们大都是父母眼中的宝贝，有了父母的保驾护航，成长道路也变得一帆风顺。可是，我们可以在父母的保护伞下生活多久，未来的路还很长，我们总要学会一个人成长，总要学会一个人面对生活给我们的挑战，总要学会一个人面对挫折、逆境。而眼泪，放弃在困境面前都显得苍白，谁是谁的救世主？只有你自己，如果不想摔成一地绝望的碎末，那么勇敢起来，面对逆境，尽自己所能走出困境，那么最终你将破茧成蝶，拥有一方属于自己的天空。
没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。正视逆境，勇敢接受命运给予你的玩笑，在逆境中彰显生命的价值，不给自己的人生留下遗憾。
报任安书读后感【篇3】
读罢《报任安书》，我被司马迁的精神和意志所震撼，总想了解他是如何写出这样读来令人荡气回肠的文章。字里行间的愤懑，不满与痛苦，从何而来？
司马迁因为李陵上谏辩护而使汉武帝勃然大怒，面对自杀和遭官刑的两难选择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。他还有理想要实现，还有使命要完成，所以他不能就这样含冤而死。于是，他毅然接受官刑，最终写出了不朽着作《史记》。
纵观历史，有不少伟人，他们不是在一帆风顺的环境下创造出价值，而是在困境和挫折中，创造骄人的能够留传后世的成绩。我们最耳熟能详的贝多芬，人们大多知道他是一位伟大的音乐家，许多作品足以震撼心灵，可却不了解那些光鲜艳丽的音乐章后面，埋藏着他曲折的一生。贝多苍从小就表现出了极强的音乐天赋，他的爸爸为了把他培养成一位音乐家，从而成为自己的摇钱树，不惜对小小的贝多芬施加武力，当贝多苍不认真练琴时，爸爸甚至饿他，关他在小黑屋里。但这没有成为贝多芬前进的阻力，多年后，他终于小有成绩，正当他的事业爬上巅峰时，他突然意识到自己的耳朵出了毛病，而与此同时，他深爱的女人，幼稚自私，风骚的爱丽丝也因不理解贝多芬的事业而离开了他。贝多芬也有正常人的七情六欲，这对他的打击非同小可。在短暂的低迷后，他重新振作，创作出了更加精彩的音乐。然而，挫折还在不断地攻击着他，三四年后，贝多芬失聪了。然而令我们震撼的是，有着钢铁般意志的贝多芬竟然又创作出了震惊世界的《命运交响曲》，铿锵有力的曲调仿佛描述了他铿锵有力的一生，给我们上了铿锵有力的一课。
《钢铁是怎样炼成的》作者尼古拉 列克塞耶维奇 奥斯特洛夫斯基，在创作这本书时的处境是全身瘫痪，双目失明，躺在病床上口述完成了这部着作。
这些伟人的事例，都和司马迁一样告诉我们：困境往往使那些有梦想、有意志的人们更加坚强。
报任安书读后感【篇4】
所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表与后世也。
翻开《史记》，看着洋洋万千字的传世名篇，心中涌出了一阵崇拜与感叹。精简、凝练的的篇章，前不见古人的创新传体，更使它被奉为史家之绝唱，无韵之离骚。然而，面对着《报任安书》中，这短短二、三十字，内心多了的，却是一瞬间的抽搐，来自文字带给我的无限伤感、同情与佩服。
曾经听人说过：存在就是合理，人的存在当然也无可厚非，但有时候，人不免要思考他存在的理由何在。例如：当他的尊严已无处可寻。司马迁，本是一个壮志满酬，立志推贤进士之人，可在他因口语遭遇，被处之以宫刑以后，一切都改变恶劣，被乡党所笑，为世人所耻。身理上的痛苦犹可咬牙强过，但心理上的压力让他不堪重负，濒临在生于死的边缘，常人所不能忍受的折磨，他熬过去了。因为，他为自己找到了生存的尊严，即来自于无数前人的例子，卧薪尝胆，然后一血前耻。
其实，所谓尊严，对任何人都可以有不一样的诠释，只在于不同人主观的意识，价值观的差异。有的人，不愿为半斗米折腰，对于他，尊严在于面对权贵是，挺直的腰杆;有的人，愿尝胯下之辱，对于他的远大志向，尊严不在这一次的低头，为实现个人抱负、个人理想，大丈夫，能屈能伸;有的人，愿为前人的过错，向受难人民下跪，因为，对于他，为了他人的痛苦，为了国家的发展，跪下，便是他尊严之所在。
司马迁，之所以隐忍苟活，因为对于他，成一家之言，偿前辱之债，才是活下去的理由。在他自己的心中，他并没有苟且偷生，反而是顶着不可侵犯的尊严活着。所谓勇者不必死节，他自己找到了存在的合理性。
尊严，不是为苟且偷生而趋炎附势;不是面对挫折而放弃理想、抱负。
卧薪尝胆，成大业，能屈能伸，大丈夫。
司马迁，我想对你说
司马迁，我渴望有一天会见到你，我渴望与你有一次跨越千年的长谈。在那时，我们会谈到你为李陵的仗义直言，为《史记》的忍辱负重，为人间大义的挺身而出
司马迁，我终于梦到你了。你满脸写着正义，却铺满了风霜。冠盖满京华，斯人独憔悴，你冷冷清清，你凄凄惨惨，然而你还在寻寻觅觅。你告诉我，你在寻找一种气息，一种历经万古也不会失去芳香的气息。我明白，那是伟大。那么，我可以告诉你，你之后千秋万代的人都可以告诉你，你寻找成功了。
伟大，从外面看是一种无法抗拒的力量;从里面看，则是一种无比智慧的稳健。你曾为李陵说了一句话而遭到极刑，痛不欲生。你在《报任安书》中列举了各项刑罚，八个其次已令人毛骨悚然，一个最下更是说得人魂飞魄散。然而就是这个最下，你遭受的正是这个最下!我以为，你会玉与石俱焚，血与火共熔;我以为，你最后留下的文字会是名与节同在士可杀不可辱。可是你的伟大却是超越了世间的荣与辱，情与志，义与愤，生与死。你甚至冷静而坦荡地说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。是的，你就是那泰山顶上的一匹凌云驰骋的骏马，拨开乌云，任历史的阳光穿透自己的心灵，然后唤来一道闪电，以感天动地的巨响与你一起嘶喊出了《史记》!这是怎样的一颗对先人负责，对国家负责，对人生负责，对历史负责的灼灼之心啊!于是《史记》成就了一种伟大，你成就了一种伟大。
伟大，见胜于空间，是气势;见胜于时间，是韵味。山高自有客行路，水深自有渡船人。你颇显疲惫的心灵仍在高及仙境的地域流连，它牵系着万古众今。你不忍使《史记》夭折，不忍让历史凝滞。你可知道，你用你唯一的不忍打赢了这场人生之赌。你可知道，你这唯一不忍比任何东西都来得值得，来得壮烈。你与《史记》的情缘，终于使你找到了通往人生至境的秘笈。你与历史的牵手，自然而然地泌出了霜笼月罩的气韵。
司马迁，我再次梦到了你。你正在天堂里纵观我们中华大地的沧海桑田。你还在想些什么呢?还在为受极刑而肠一日而九迥吗?你应该看到有多少人受到你那铮铮如铜鼓般的话语的鼓舞，在挫折中磨砺，在逆境中奋起!你应该听见世人给予《史记》史家之绝唱，无韵之《离骚》的嘘唏赞叹!你应该感觉到，我们中华大地，万万千历史里的万万千中华子孙和你心灵的沟通!
司马迁，此生我必将继续与你在梦中的缘份，感受你芬芳的气息，亲历你不朽的英魂，吸取你无尽的人格力量
报任安书读后感【篇5】
钢铁直男——司马迁
刚阅读完《报任安书》时，我的脑子里只有“直男”二字，好像看到除去《询问司马迁》中“始终追求善良和正义的心灵，心灵总是在剧烈而又严肃的跳荡着”的他，坚忍不屈着要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的他伟大形象之外的样子。不为别的，只为司马先生那一句“少卿视仆于妻子何如哉？”也许你要说，现在的人重事业轻家庭都不足为奇，更何况远在两千年以前的司马迁呢？可就如现在也存在众多热爱家庭的好丈夫一样，古时候也存在着书写《浮生六记》、带着妻子畅游天地的沈复，与李清照相濡以沫的赵明诚，那么以此类推，相信在民间这样的例子也不算少了。而相比之下，单从司马迁这一句话看来，我真是为他的妻儿寒心啊。就算是为了表现自己真真是“独身一人，孤立于世”，就算这根本不是这篇文章、乃至这一段的重点，他能将这句话写下来，我想他也算真正配得上“直男”的称号了。
想到这，我真是为司马迁的妻儿打抱不平，然而当我正要跟小伙伴们“举报”司马先生的“直男”事迹时，他那刚正不阿的样子又在我的脑海里闪现，再次阅读几遍《报任安书》后，我真正被这位“钢铁直男”打动了。他是有理想的，为了那个也许别人看来微不足道的理想，哪怕遭受冷艳嘲笑，哪怕背负屈辱的宦官之名，他“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，都只因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”，我想这也就是《询问司马迁》中“在受尽专制君王肆意蹂躏与惩罚的淫威底下，依旧保持着这种秉笔直书的品格和勇气”的司马先生吧，引得班固也衷心赞颂他：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”。
他在《报任安书》的开头就解释，自己没有“不相师”、没有“用流俗人之言”，他被误解了多久，被那一双双狰狞的眼睛盯了多久，都没有什么话能拿来宣告天下“我是清白的”，在给友人的信中，习惯了被误解的他也只能说“仆非敢如此也”。他原本是一个多么刚强正直的人，却也未能在笑里藏刀的势力场中保全自己，最后只能在恐惧中谨言慎行。可在千疮百孔地走出势利场的那一刻，留下的，仍是那个不过想“成一家之言”的他。
写到这里，我不禁要说，先前那个质疑司马先生的自己真是幼稚，怎么就不想想那个遭受了残酷宫刑的他有何面目回家，面对妻儿，面对那个曾是、却早已不属于自己的家。也许鲁迅先生口中的那个写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马先生也曾躲在屋后，用自己最后的温柔，偷偷地看看妻儿，回忆起以往幸福美好的生活，他不禁想伸出手去抱抱那满地乱跑的孩子，搂搂那窗边日夜等他归来的妻子，但他什么都不能做，他只能悄悄地看着、念着、爱着，毕竟连自己都快没有了活下去的希望，又哪来的勇气去给妻儿承诺以往的生活？
或许司马先生真的就是一位毋庸置疑的直男，但，钢铁直男也有一颗热腾腾的心啊！
报任安书读后感【篇6】
流连于唐朝的风华，流连于宋朝的儒雅，流连于元代的四海归一和明清的肃穆庄严。我可以对任何一个时代流连，但我知道，在我的心中，那所敬的，所爱的，永远只是那独一的汉朝。虽然那里有勾心斗角，有尔虞我诈，有诽谤污蔑但这仍不能阻挡我对汉朝的爱，因为只有在那里，才有那唯一的太史公，才有那让世人惊叹的司马迁。
司马迁在千古绝唱《报任安书》中，将他强烈真挚的情感表现得淋漓尽致。他将封闭压抑的情怀一吐为快，字字血泪，处处真情，理灼古今，动人心魄。从《报任安书》中可以看出，司马迁是一位隐忍苟活、坚韧不跋、矢志不渝的大丈夫、真英雄，他有着崇高的人生信念和为《史记》献身的精神。
司马迁被诬定罪，因家贫，财赂不足以自赎。交游莫救，左右亲近不为一言而身受腐刑。行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑，他抑郁，他痛苦。这种最卑劣的刑罚使才怀随和，行若由夷的司马迁身心受到了极大的侮辱与摧残。这种情况下，选择死节是一种解脱，活着要承受的痛苦实在太多太多，活着比死去更需要勇气。但太史公却选择了隐忍苟活。他说：人固有一死。或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。为了完成先父的遗愿，为了《史记》，为了究天人之际，通古今之变，成一家之言，他宁愿忍受所有的嘲笑、侮辱与自己的责骂。这是何等的伟大啊！
忍受着肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣的痛苦，司马迁坚韧不跋，矢志不渝。他以古代圣贤发愤为作的事例激励自己：盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。这些古代圣贤历经磨难，最后成功的典例让他看到了那盏指明灯的光辉。于是他夜以继日地撰写〈史记〉。他正日没命地挥刀竹简，拼命地刻写，只怕对不起父亲，只怕对不起那些过往的英雄，只怕没有人把他们的事迹写下来留传后世！司马迁拿刀的手指结了茧，茧破了流血，再结茧，再破；不知破了多少次，那简册以弄得血迹斑斑。这是何等的艰辛啊！
苏轼说：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。是的，司马迁便是一位坚韧不拔、矢志不渝的伟人。终于，他完成了《史记》，这部无韵之《离骚》的历史经典着作。他成就了非凡的功绩。生前无法回到纯白，身后却是鲜艳夺目，熠熠生辉。他生前所有的耻辱，现今如浮世一梦，惟独见他的绚丽，他的繁华，他的绝世的人格魅力。
伟哉，司马迁！
报任安书读后感【篇7】
《报任安书》那荡气回肠的气息，尽管与它相隔两千多年，也能穿梭时空透过课本薄薄的纸张扑面而来，这股气息来的霸道，彰显着它的主人也非寻常人物。
孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤司马迁是很懂得这个道理的。一个人，只有摔得狠了之后的崛起，才能让人们记住，才能让历史记住。
一个人的意志要有多坚定，才能熬过最下腐刑并且坚持自己的梦想？司马迁有着究天人之际，通古今之变，成一家之言的伟大理想，在遭受的非常人所能忍受的侮辱后，他从古代伟人中寻找榜样，勉励自己，学习他们隐忍度日。
当悲伤逆流成河，当骄傲入了尘土，司马迁用《报任安书》告诉人们，要重生，要永生！这也是他在困苦时对自己许下的誓言！司马迁选择执起梦想的笔杆，选择在地狱中重生！他用血与泪写下煌煌巨着──《史记》，为自己乃至华夏添上了一笔重彩。
报任安书读后感【篇8】
史家之绝唱，无韵之离骚这说的可就是司马迁所著的《史记》。都说天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。这说的不就是司马迁遭李陵之祸事，遭受炼狱后书写《史记》。这不就被我们记住了吗！我想，我们只知道《史记》书成后的辉煌成就，却不知司马迁背后的辛酸苦楚以及他所遭受的讥讽，还有什么是司马迁没受过的罪？
话说这古人也真真是憋屈。你说你被上头的处罚了吧，还得谢恩，谢皇上不杀之恩。最是无情帝王家也不知是谁说的，说的可真精准。哪一个皇室之人不薄情。像司马迁的父亲，他们祖先是周朝的太史，远在上古虞舜、夏禹之时便功名显扬，掌管天文之事。而大汉天子在泰山举行封禅典礼时，本应由太史官亲身参与并记录下这一辉煌的时刻，这是太史的责任，同样也是荣光，蝎子尾巴独一份的恩宠。可司马谈硬是被留在周南，后来司马谈愤懑而死，想来是因为看着祖业的衰弱而焦急，还有就是日常的被嘲讽、白眼。
而司马迁本人，你说你就一小小太史，也就写写文字、记录记录皇帝的丰功伟绩，有必要为了和你不曾衔杯酒的李陵打抱不平吗？再想想呵，有哪一任皇帝是真傻的，个中冤情岂会不知，最是无情帝王家，只是不想真弄清楚罢了！李陵一家祖孙三代素来忠心耿耿，真要不忠于大汉，又怎会领兵深入匈奴腹地作战？
由李陵的《答苏武书》可知，在匈奴更练精兵，强逾十万，单于临阵，亲自合围，而我方仅仅五千人马敌我实力如此悬殊的情况下，李陵仍振臂高呼、奋力杀敌，士兵们即使受了伤，矢尽援绝，也要争着冲到前面去杀敌。反观汉皇，一听说李陵降敌，在还没弄清内情的情况下，直接对李陵的全家骨肉实施了严惩，这才是真正地将李陵推向敌方啊！
这桩桩件件，寒了多少臣子的心。
司马迁何尝不委屈，那又能如何？喊冤，不是变着法子说皇上不英明；抵抗，不是变相的说明自己不顺从圣上。故此，只能跪地叩谢不杀之恩。从牢狱中出来，受了腐刑。从最下腐刑，极矣！可见他的心在淌血。身体发肤，受之父母。腐刑既是对他的身心的摧残，也是对祖先的辱没，是对父母的不孝。司马迁肉体上遭到的折磨以及平日里受到的嘲讽、耻笑、白眼等肉体精神双重折磨下，仍能够不断调节自己，用李斯，相也，具于五刑；魏其，大将也，衣赭衣，关三木古今一体，安在其不辱也来自我安慰，用文王拘而演《周易》，仲尼厄而做《春秋》《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也来自我勉励。最终完成了《史记》这一经典，可见司马迁内心的坚韧及不屈。
司马迁遭受腐刑，李陵忠勇深入敌后，终因寡不敌众被俘，却被诛灭。而在现实中，又有何处不苟且？
南非总统曼德拉在就职典礼上，邀请了曾经关押他27年甚至虐待他的三个狱警，并向他们致敬。
孟晚舟被加拿大政府拘押一周年之际，写信感谢所有关心华为的人，甚至还感谢法庭的工作人员。
由此观之，只要是有人的地方，难免会有腌臜之事。每个人都是单独的个体，每个人都会经历这样那样的磨难。
重要的是，我们自己要有一颗坚韧的心以及一缕不屈不挠的灵魂。
报任安书读后感【篇9】
读罢《报任安书》，我被司马迁的精神和意志所震撼，总想了解他是如何写出这样读来令人荡气回肠的文章。字里行间的愤懑，不满与痛苦，从何而来？
司马迁因为李陵上谏辩护而使汉武帝勃然大怒，面对自杀和遭官刑的两难选择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。他还有理想要实现，还有使命要完成，所以他不能就这样含冤而死。于是，他毅然接受官刑，最终写出了不朽着作《史记》。
纵观历史，有不少伟人，他们不是在一帆风顺的环境下创造出价值，而是在困境和挫折中，创造骄人的能够留传后世的成绩。我们最耳熟能详的贝多芬，人们大多知道他是一位伟大的音乐家，许多作品足以震撼心灵，可却不了解那些光鲜艳丽的音乐章后面，埋藏着他曲折的一生。贝多苍从小就表现出了极强的音乐天赋，他的爸爸为了把他培养成一位音乐家，从而成为自己的摇钱树，不惜对小小的贝多芬施加武力，当贝多苍不认真练琴时，爸爸甚至饿他，关他在小黑屋里。但这没有成为贝多芬前进的阻力，多年后，他终于小有成绩，正当他的事业爬上巅峰时，他突然意识到自己的耳朵出了毛病，而与此同时，他深爱的女人，幼稚自私，风骚的爱丽丝也因不理解贝多芬的事业而离开了他。贝多芬也有正常人的七情六欲，这对他的打击非同小可。在短暂的低迷后，他重新振作，创作出了更加精彩的音乐。然而，挫折还在不断地攻击着他，三四年后，贝多芬失聪了。然而令我们震撼的是，有着钢铁般意志的贝多芬竟然又创作出了震惊世界的《命运交响曲》，铿锵有力的曲调仿佛描述了他铿锵有力的一生，给我们上了铿锵有力的一课。
《钢铁是怎样炼成的》作者尼古拉列克塞耶维奇奥斯特洛夫斯基，在创作这本书时的处境是全身瘫痪，双目失明，躺在病床上口述完成了这部着作。
这些伟人的事例，都和司马迁一样告诉我们：困境往往使那些有梦想、有意志的人们更加坚强。
司马迁心中有一股气，这是对皇帝、对专制不满的怨气，忍辱负重的豪气，正是有这股气，才使司马迁在极度困难和痛苦的时期，实现了他那重于泰山的价值。他坚忍的意志，对理想的坚持，对生命的忠诚，值得我们用心去思考、学习！
报任安书读后感【篇10】
两千多年前，西汉汉武帝执政时期，在狱中即将被腰斩的任安抱着最后一丝希望给司马迁写下了一封求救信。
目光回到司马迁接到仁安的求救信的那一天。我们一同来以上帝视角来预测这样一件事：假如司马迁在接到仁安的书信后，确实在汉武帝面前为任安美言了几句，你觉得历史会如何发展？汉武帝会突然被司马迁感动，然后放了仁安，接着历史上就多了一个感人至深的司马迁舍命救友的故事，我们就多了一种写作素材？亦或是汉武帝直接无视司马迁的话，对仁安该怎么处置就怎么处置，从此这件事就随大江东去？不是说以上两种可能性完全没有，但从客观角度来说，可能性最大的结局为：汉武帝对一而再，再而三挑战其权威的司马迁忍无可忍，直接送他上黄泉路，历史上再无《史记》，鲁迅的评价中再无一句史家之绝唱，无蕴之离骚。那么请换位思考，如果你是司马迁，暂且不说你身上背负了编写《史记》这样的历史使命，你会去做这样一件吃力不讨好，反误了你的性命的这样一件事吗？我想大部分人都会拒绝。
我相信在读完《报任安书》后，很多同学会有这样的想法：哎呀，仁安真是个倒霉鬼，交了一个假朋友，从而得到启发，以后交朋友要擦亮眼睛，得交真朋友啊。事实真的是这样吗？这件事结果的造成，除了司马迁自己的苦衷，其实我认为还有任安自己的失误。在自己性命攸关的紧急关头，他想起了在皇帝身边，自己的很好的朋友司马迁，他将司马迁当做了一根救命稻草，死死地抓住不放，可是他没有意识到，经过李陵事件之后的司马迁，已经开始变得谨慎，慢慢学会压抑自己，而同时，汉武帝对司马迁早就已经失去了往日的信任，转而变得猜疑，这种火上浇油的事情，司马迁是万万不会做的。他把司马迁想成救命稻草，但不曾想，司马迁自己也就是漫天飞舞的茅草，是无法给任安以支撑的。
我时常在考虑，编者为何要把《报任安书》放在最后一篇，一定得有一个总结性的意义吧。而我自己，对《报任安书》，也是对《史记》做了一个小结。
第一个关键词是：怨；都说人非圣贤孰能无过，那么司马迁固然不是圣贤，在遭遇皇帝的不信任，众大臣的排挤，以及身体上近乎羞辱的伤害后，岂能无怨？在《管晏列传》里，他怨自己没有遇上鲍叔牙一样的知音，在《老子韩非列传》里，通过对与自己命运相同的韩非表达同情来说怨，在《伯夷叔齐列传》里，他通过对伯夷叔齐的遭遇而抒发怨。或许有人会认为，《伯夷叔齐列传》中的司马迁，只是阐述了自己写史记的理由，希望自己通过书写《史记》来完成伟业，并没有怨恨包含其中。《诗大序》言：情发于声，声成文谓之音。作者笔下的人物也包含作者的情感。孔子的《春秋》中同样也有对伯夷叔齐的描写，但只是对伯夷叔齐端正品行的大加赞赏，反观司马迁的描述，他所提出的思考是：伯夷叔齐是否对这个世界心存怨恨，难道我们不可以说，这其实也就是司马迁内心的怨吗？司马迁将这种怨投注到笔下的人物之中，在他的笔下，信陵君魏无忌在魏国生死存亡之际，大破秦军，但最后只落得个病酒而卒；在他的笔下，真将军周亚夫平定吴楚七国反，最后却因不愿受辱，绝食呕血而死。无数的爱国人士为国家赴汤蹈火，刚直忠贞，最后却结局凄凉。司马迁设身处地，悲伤他们的悲伤，不满他们的不满，为他们也为自己，道出对这个国家，对这个王朝，最深的遗憾。
第二个关键词是：勇。之所以说司马迁勇，就是因为他敢于去面对世人的异样眼光。大多数人都希望得到别人的关注，学生希望得到老师的关注，员工希望得到老板的关注，老人希望得到子女的关注。但有时过多的关注也是一种桎梏，特别是那种关注的眼光都带着鄙夷与不屑，像潮水般涌来，无法躲避之时，内心就会达到绝望的地步。流言蜚语是可以杀人的，从心理剧《剧本》所讲述的校园欺凌，到著名女星雪莉因为不可以忍受世人对自己苛刻的侮辱而选择自杀，我们可以想象，在号称开放进步的今天，都有人因为与世界的种种不同而受到人们指责，从而选择结束自己的生命，那么毫无疑问，在两千多年前的封建社会，司马迁所忍受的，一定会多千百倍。而就是这样顶着重重压力为了自己的历史使命，艰难的活下来，才有了我们今天所看到的《史记》。这难道还不是勇吗？塞林格在《麦田守望者》里谈到:一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。活着往往比选择死亡更需要勇气。
再往下深挖一层，司马迁的第三个特点便展现在我的眼前：挣扎。这也是我觉得司马迁真正活灵活现，可以触摸似的原因。他的内心有挣扎。夫人情莫不贪生怕死，念父母，顾妻子，至激于义理不然，乃有所不得已也他为妻子儿女所困，为人情世故所困，可他终究隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。感性战胜了理性，世人如狂风暴雨般的流言蜚语，也没有抵挡住司马迁著写《史记》的步伐，也没有阻挡住他诉说前世今生，揭开历史真相的脚步。这，就是司马迁的伟大之处，世界虐我千百回，只要以心中理想做明灯，我便能不忘初心，砥砺前行。
读史使人明志，我们要去读《史记》，去了解司马迁，就是为了来从他们身上汲取自身前进的动力。习近平总书记曾说：青年一代有理想，有本领，有担当，国家就有前途，民族就有希望希望我们都能如司马迁一般，不惧艰难险阻，共圆心中志向！
报任安书读后感800字
范文一
流连于唐朝的风华，流连于宋朝的儒雅，流连于元代的四海归一和明清的肃穆庄严。我可以对任何一个时代流连，但我知道，在我的心中，那所敬的，所爱的，永远只是那独一的汉朝。虽然那里有勾心斗角，有尔虞我诈，有诽谤污蔑......但这仍不能阻挡我对汉朝的爱，因为只有在那里，才有那唯一的太史公，才有那让世人惊叹的司马迁。
司马迁在千古绝唱《报任安书》中，将他强烈真挚的情感表现得淋漓尽致。他将封闭压抑的情怀一吐为快，字字血泪，处处真情，理灼古今，动人心魄。从《报任安书》中可以看出，司马迁是一位隐忍苟活、坚韧不跋、矢志不渝的大丈夫、真英雄，他有着崇高的人生信念和为《史记》献身的精神。
司马迁被诬定罪，因家贫，财赂不足以自赎。交游莫救，左右亲近不为一言而身受腐刑。行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑，他抑郁，他痛苦。这种最卑劣的刑罚使才怀随和，行若由夷的司马迁身心受到了极大的侮辱与摧残。这种情况下，选择死节是一种解脱，活着要承受的痛苦实在太多太多，活着比死去更需要勇气。但太史公却选择了隐忍苟活。他说：人固有一死。或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。为了完成先父的遗愿，为了《史记》，为了究天人之际，通古今之变，成一家之言，他宁愿忍受所有的嘲笑、侮辱与自己的责骂。这是何等的伟大啊!
忍受着肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣的痛苦，司马迁坚韧不跋，矢志不渝。他以古代圣贤发愤为作的事例激励自己：盖文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。这些古代圣贤历经磨难，最后成功的典例让他看到了那盏指明灯的光辉。于是他夜以继日地撰写〈史记〉。他正日没命地挥刀竹简，拼命地刻写，只怕对不起父亲，只怕对不起那些过往的英雄，只怕没有人把他们的事迹写下来留传后世!司马迁拿刀的手指结了茧，茧破了流血，再结茧，再破;不知破了多少次，那简册以弄得血迹斑斑。这是何等的艰辛啊!
苏轼说：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。是的，司马迁便是一位坚韧不拔、矢志不渝的伟人。终于，他完成了《史记》，这部无韵之《离骚》的历史经典著作。他成就了非凡的功绩。生前无法回到纯白，身后却是鲜艳夺目，熠熠生辉。他生前所有的耻辱，现今如浮世一梦，惟独见他的绚丽，他的繁华，他的绝世的人格魅力。
范文二
所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表与后世也。
翻开《史记》，看着洋洋万千字的传世名篇，心中涌出了一阵崇拜与感叹。精简、凝练的的篇章，前不见古人的创新传体，更使它被奉为史家之绝唱，无韵之离骚。然而，面对着《报任安书》中，这短短二、三十字，内心多了的，却是一瞬间的抽搐，来自文字带给我的无限伤感、同情与佩服。
曾经听人说过：存在就是合理，人的存在当然也无可厚非，但有时候，人不免要思考他存在的理由何在。例如：当他的尊严已无处可寻。司马迁，本是一个壮志满酬，立志推贤进士之人，可在他因口语遭遇，被处之以宫刑以后，一切都改变恶劣，被乡党所笑，为世人所耻。身理上的痛苦犹可咬牙强过，但心理上的压力让他不堪重负，濒临在生于死的边缘，常人所不能忍受的折磨，他熬过去了。因为，他为自己找到了生存的尊严，即来自于无数前人的例子，卧薪尝胆，然后一血前耻。
其实，所谓尊严，对任何人都可以有不一样的诠释，只在于不同人主观的意识，价值观的差异。有的人，不愿为半斗米折腰，对于他，尊严在于面对权贵是，挺直的腰杆;有的人，愿尝胯下之辱，对于他的远大志向，尊严不在这一次的低头，为实现个人抱负、个人理想，大丈夫，能屈能伸;有的人，愿为前人的过错，向受难人民下跪，因为，对于他，为了他人的痛苦，为了国家的发展，跪下，便是他尊严之所在。
司马迁，之所以隐忍苟活，因为对于他，成一家之言，偿前辱之债，才是活下去的理由。在他自己的心中，他并没有苟且偷生，反而是顶着不可侵犯的尊严活着。所谓勇者不必死节，他自己找到了存在的合理性。
尊严，不是为苟且偷生而趋炎附势;不是面对挫折而放弃理想、抱负。
卧薪尝胆，成大业，能屈能伸，大丈夫。
司马迁，我想对你说
司马迁，我渴望有一天会见到你，我渴望与你有一次跨越千年的长谈。在那时，我们会谈到你为李陵的仗义直言，为《史记》的忍辱负重，为人间大义的挺身而出
司马迁，我终于梦到你了。你满脸写着正义，却铺满了风霜。冠盖满京华，斯人独憔悴，你冷冷清清，你凄凄惨惨，然而你还在寻寻觅觅。你告诉我，你在寻找一种气息，一种历经万古也不会失去芳香的气息。我明白，那是伟大。那么，我可以告诉你，你之后千秋万代的人都可以告诉你，你寻找成功了。
伟大，从外面看是一种无法抗拒的力量;从里面看，则是一种无比智慧的稳健。你曾为李陵说了一句话而遭到极刑，痛不欲生。你在《报任安书》中列举了各项刑罚，八个其次已令人毛骨悚然，一个最下更是说得人魂飞魄散。然而就是这个最下，你遭受的正是这个最下!我以为，你会玉与石俱焚，血与火共熔;我以为，你最后留下的文字会是名与节同在士可杀不可辱。可是你的伟大却是超越了世间的荣与辱，情与志，义与愤，生与死。你甚至冷静而坦荡地说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。是的，你就是那泰山顶上的一匹凌云驰骋的骏马，拨开乌云，任历史的阳光穿透自己的心灵，然后唤来一道闪电，以感天动地的巨响与你一起嘶喊出了《史记》!这是怎样的一颗对先人负责，对国家负责，对人生负责，对历史负责的灼灼之心啊!于是《史记》成就了一种伟大，你成就了一种伟大。
伟大，见胜于空间，是气势;见胜于时间，是韵味。山高自有客行路，水深自有渡船人。你颇显疲惫的心灵仍在高及仙境的地域流连，它牵系着万古众今。你不忍使《史记》夭折，不忍让历史凝滞。你可知道，你用你唯一的不忍打赢了这场人生之赌。你可知道，你这唯一不忍比任何东西都来得值得，来得壮烈。你与《史记》的情缘，终于使你找到了通往人生至境的秘笈。你与历史的牵手，自然而然地泌出了霜笼月罩的气韵。
司马迁，我再次梦到了你。你正在天堂里纵观我们中华大地的沧海桑田。你还在想些什么呢?还在为受极刑而肠一日而九迥吗?你应该看到有多少人受到你那铮铮如铜鼓般的话语的鼓舞，在挫折中磨砺，在逆境中奋起!你应该听见世人给予《史记》史家之绝唱，无韵之《离骚》的嘘唏赞叹!你应该感觉到，我们中华大地，万万千历史里的万万千中华子孙和你心灵的沟通!
司马迁，此生我必将继续与你在梦中的缘份，感受你芬芳的气息，亲历你不朽的英魂，吸取你无尽的人格力量
司马迁报任安书读后感
司马迁报任安书读后感（一）
《报任安书》那荡气回肠的气息，尽管与它相隔两千多年，也能穿梭时空透过课本薄薄的纸张扑面而来，这股气息来的霸道，彰显着它的主人也非寻常人物。
孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤司马迁是很懂得这个道理的。一个人，只有摔得狠了之后的崛起，才能让人们记住，才能让历史记住。
一个人的意志要有多坚定，才能熬过最下腐刑并且坚持自己的梦想？司马迁有着究天人之际，通古今之变，成一家之言的伟大理想，在遭受的非常人所能忍受的侮辱后，他从古代伟人中寻找榜样，勉励自己，学习他们隐忍度日。
当悲伤逆流成河，当骄傲入了尘土，司马迁用《报任安书》告诉人们，要重生，要永生！这也是他在困苦时对自己许下的誓言！司马迁选择执起梦想的笔杆，选择在地狱中重生！他用血与泪写下煌煌巨着──《史记》，为自己乃至华夏添上了一笔重彩。
司马迁报任安书读后感（二）
司马迁的故事早就让人耳朵生茧，我自以为对司马迁已摸得透彻，可今时今日读了《报任安书》才算真正了解了司马迁。
想他司马迁前日何等风光，可世事难料，不过为正义辩驳几句，却惨遭宫刑。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！这耻辱的滋味，就像躺着天堂的软云忽的消失，尔后重重的摔下地狱。
遭受了重大打击之后，楚国大夫屈原选择投身汨罗江，再不问世事。而司马迁却选择了一条截然相反的路，他不顾周遭人的眼光，把自己关在自己的世界里，用他明亮的双眸洞悉历史的长河，记载了上下三千年。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。显然，司马迁的人生价值得到了最大程度的发挥。倘若当时他承受不住屈辱，选择了自裁，那他就会如九牛亡一毛，被漫漫历史淹没。
骄傲有多少次被粉碎入土，但是人啊，不能被外物所击败，至少自己要有自己坚持的方向。这是我读后最大的感悟。
司马迁报任安书读后感（三）
读罢《报任安书》，我被司马迁的精神和意志所震撼，总想了解他是如何写出这样读来令人荡气回肠的文章。字2020里行间的愤懑，不满与痛苦，从何而来？
司马迁因为李陵上谏辩护而使汉武帝勃然大怒，面对自杀和遭官刑的两难选择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。他还有理想要实现，还有使命要完成，所以他不能就这样含冤而死。于是，他毅然接受官刑，最终写出了不朽着作《史记》。
纵观历史，有不少伟人，他们不是在一帆风顺的环境下创造出价值，而是在困境和挫折中，创造骄人的能够留传后世的成绩。我们最耳熟能详的贝多芬，人们大多知道他是一位伟大的音乐家，许多作品足以震撼心灵，可却不了解那些光鲜艳丽的音乐章后面，埋藏着他曲折的一生。贝多苍从小就表现出了极强的音乐天赋，他的爸爸为了把他培养成一位音乐家，从而成为自己的摇钱树，不惜对小小的贝多芬施加武力，当贝多苍不认真练琴时，爸爸甚至饿他，关他在小黑屋里。但这没有成为贝多芬前进的阻力，多年后，他终于小有成绩，正当他的事业爬上巅峰时，他突然意识到自己的耳朵出了毛病，而与此同时，他深爱的女人，幼稚自私，风骚的爱丽丝也因不理解贝多芬的事业而离开了他。贝多芬也有正常人的七情六欲，这对他的打击非同小可。在短暂的低迷后，他重新振作，创作出了更加精彩的音乐。然而，挫折还在不断地攻击着他，三四年后，贝多芬失聪了。然而令我们震撼的是，有着钢铁般意志的贝多芬竟然又创作出了震惊世界的《命运交响曲》，铿锵有力的曲调仿佛描述了他铿锵有力的一生，给我们上了铿锵有力的一课。
《钢铁是怎样炼成的》作者尼古拉列克塞耶维奇奥斯特洛夫斯基，在创作这本书时的处境是全身瘫痪，双目失明，躺在病床上口述完成了这部着作。
这些伟人的事例，都和司马迁一样告诉我们：困境往往使那些有梦想、有意志的人们更加坚强。
司马迁心中有一股气，这是对皇帝、对专制不满的怨气，忍辱负重的豪气，正是有这股气，才使司马迁在极度困难和痛苦的时期，实现了他那重于泰山的价值。他坚忍的意志，对理想的坚持，对生命的忠诚，值得我们用心去思考、学习！
任安读后感1000字汇总
一本好书，可以使人废寝忘食的学习，相信很多人看完作者的作品后，内心一定会被其中的哲思所震撼。观看过一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受，你是否想知道怎么写一篇优秀的作品读后感呢？读后感大全小编特地为你收集整理“任安读后感”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！
任安读后感 篇1
两千多年前，西汉汉武帝执政时期，在狱中即将被腰斩的任安抱着最后一丝希望给司马迁写下了一封求救信。
目光回到司马迁接到仁安的求救信的那一天。我们一同来以上帝视角来预测这样一件事：假如司马迁在接到仁安的书信后，确实在汉武帝面前为任安美言了几句，你觉得历史会如何发展？汉武帝会突然被司马迁感动，然后放了仁安，接着历史上就多了一个感人至深的司马迁舍命救友的故事，我们就多了一种写作素材？亦或是汉武帝直接无视司马迁的话，对仁安该怎么处置就怎么处置，从此这件事就随大江东去？不是说以上两种可能性完全没有，但从客观角度来说，可能性最大的结局为：汉武帝对一而再，再而三挑战其权威的司马迁忍无可忍，直接送他上黄泉路，历史上再无《史记》，鲁迅的评价中再无一句史家之绝唱，无蕴之离骚。那么请换位思考，如果你是司马迁，暂且不说你身上背负了编写《史记》这样的历史使命，你会去做这样一件吃力不讨好，反误了你的性命的这样一件事吗？我想大部分人都会拒绝。
我相信在读完《报任安书》后，很多同学会有这样的想法：哎呀，仁安真是个倒霉鬼，交了一个假朋友，从而得到启发，以后交朋友要擦亮眼睛，得交真朋友啊。事实真的是这样吗？这件事结果的造成，除了司马迁自己的苦衷，其实我认为还有任安自己的失误。在自己性命攸关的紧急关头，他想起了在皇帝身边，自己的很好的朋友司马迁，他将司马迁当做了一根救命稻草，死死地抓住不放，可是他没有意识到，经过李陵事件之后的司马迁，已经开始变得谨慎，慢慢学会压抑自己，而同时，汉武帝对司马迁早就已经失去了往日的信任，转而变得猜疑，这种火上浇油的事情，司马迁是万万不会做的。他把司马迁想成救命稻草，但不曾想，司马迁自己也就是漫天飞舞的茅草，是无法给任安以支撑的。
我时常在考虑，编者为何要把《报任安书》放在最后一篇，一定得有一个总结性的意义吧。而我自己，对《报任安书》，也是对《史记》做了一个小结。
第一个关键词是：怨；都说人非圣贤孰能无过，那么司马迁固然不是圣贤，在遭遇皇帝的不信任，众大臣的排挤，以及身体上近乎羞辱的伤害后，岂能无怨？在《管晏列传》里，他怨自己没有遇上鲍叔牙一样的知音，在《老子韩非列传》里，通过对与自己命运相同的韩非表达同情来说怨，在《伯夷叔齐列传》里，他通过对伯夷叔齐的遭遇而抒发怨。或许有人会认为，《伯夷叔齐列传》中的司马迁，只是阐述了自己写史记的理由，希望自己通过书写《史记》来完成伟业，并没有怨恨包含其中。《诗大序》言：情发于声，声成文谓之音。作者笔下的人物也包含作者的情感。孔子的《春秋》中同样也有对伯夷叔齐的描写，但只是对伯夷叔齐端正品行的大加赞赏，反观司马迁的描述，他所提出的思考是：伯夷叔齐是否对这个世界心存怨恨，难道我们不可以说，这其实也就是司马迁内心的怨吗？司马迁将这种怨投注到笔下的人物之中，在他的笔下，信陵君魏无忌在魏国生死存亡之际，大破秦军，但最后只落得个病酒而卒；在他的笔下，真将军周亚夫平定吴楚七国反，最后却因不愿受辱，绝食呕血而死。无数的爱国人士为国家赴汤蹈火，刚直忠贞，最后却结局凄凉。司马迁设身处地，悲伤他们的悲伤，不满他们的不满，为他们也为自己，道出对这个国家，对这个王朝，最深的遗憾。
第二个关键词是：勇。之所以说司马迁勇，就是因为他敢于去面对世人的异样眼光。大多数人都希望得到别人的关注，学生希望得到老师的关注，员工希望得到老板的关注，老人希望得到子女的关注。但有时过多的关注也是一种桎梏，特别是那种关注的眼光都带着鄙夷与不屑，像潮水般涌来，无法躲避之时，内心就会达到绝望的地步。流言蜚语是可以杀人的，从心理剧《剧本》所讲述的校园欺凌，到著名女星雪莉因为不可以忍受世人对自己苛刻的侮辱而选择自杀，我们可以想象，在号称开放进步的今天，都有人因为与世界的种种不同而受到人们指责，从而选择结束自己的生命，那么毫无疑问，在两千多年前的封建社会，司马迁所忍受的，一定会多千百倍。而就是这样顶着重重压力为了自己的历史使命，艰难的活下来，才有了我们今天所看到的《史记》。这难道还不是勇吗？塞林格在《麦田守望者》里谈到:一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。活着往往比选择死亡更需要勇气。
再往下深挖一层，司马迁的第三个特点便展现在我的眼前：挣扎。这也是我觉得司马迁真正活灵活现，可以触摸似的原因。他的内心有挣扎。夫人情莫不贪生怕死，念父母，顾妻子，至激于义理不然，乃有所不得已也他为妻子儿女所困，为人情世故所困，可他终究隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。感性战胜了理性，世人如狂风暴雨般的流言蜚语，也没有抵挡住司马迁著写《史记》的步伐，也没有阻挡住他诉说前世今生，揭开历史真相的脚步。这，就是司马迁的伟大之处，世界虐我千百回，只要以心中理想做明灯，我便能不忘初心，砥砺前行。
读史使人明志，我们要去读《史记》，去了解司马迁，就是为了来从他们身上汲取自身前进的动力。习近平总书记曾说：青年一代有理想，有本领，有担当，国家就有前途，民族就有希望希望我们都能如司马迁一般，不惧艰难险阻，共圆心中志向！
任安读后感 篇2
所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表与后世也。
翻开《史记》，看着洋洋万千字的传世名篇，心中涌出了一阵崇拜与感叹。精简、凝练的的篇章，前不见古人的创新传体，更使它被奉为史家之绝唱，无韵之离骚。然而，面对着《报任安书》中，这短短二、三十字，内心多了的，却是一瞬间的抽搐，来自文字带给我的无限伤感、同情与佩服。
曾经听人说过：存在就是合理，人的存在当然也无可厚非，但有时候，人不免要思考他存在的理由何在。例如：当他的尊严已无处可寻。司马迁，本是一个壮志满酬，立志推贤进士之人，可在他因口语遭遇，被处之以宫刑以后，一切都改变恶劣，被乡党所笑，为世人所耻。身理上的痛苦犹可咬牙强过，但心理上的压力让他不堪重负，濒临在生于死的边缘，常人所不能忍受的折磨，他熬过去了。因为，他为自己找到了生存的尊严，即来自于无数前人的例子，卧薪尝胆，然后一血前耻。
其实，所谓尊严，对任何人都可以有不一样的诠释，只在于不同人主观的意识，价值观的差异。有的人，不愿为半斗米折腰，对于他，尊严在于面对权贵是，挺直的腰杆;有的人，愿尝胯下之辱，对于他的远大志向，尊严不在这一次的低头，为实现个人抱负、个人理想，大丈夫，能屈能伸;有的人，愿为前人的过错，向受难人民下跪，因为，对于他，为了他人的痛苦，为了国家的发展，跪下，便是他尊严之所在。
司马迁，之所以隐忍苟活，因为对于他，成一家之言，偿前辱之债，才是活下去的理由。在他自己的心中，他并没有苟且偷生，反而是顶着不可侵犯的尊严活着。所谓勇者不必死节，他自己找到了存在的合理性。
尊严，不是为苟且偷生而趋炎附势;不是面对挫折而放弃理想、抱负。
卧薪尝胆，成大业，能屈能伸，大丈夫。
司马迁，我想对你说
司马迁，我渴望有一天会见到你，我渴望与你有一次跨越千年的长谈。在那时，我们会谈到你为李陵的仗义直言，为《史记》的忍辱负重，为人间大义的挺身而出
司马迁，我终于梦到你了。你满脸写着正义，却铺满了风霜。冠盖满京华，斯人独憔悴，你冷冷清清，你凄凄惨惨，然而你还在寻寻觅觅。你告诉我，你在寻找一种气息，一种历经万古也不会失去芳香的气息。我明白，那是伟大。那么，我可以告诉你，你之后千秋万代的人都可以告诉你，你寻找成功了。
伟大，从外面看是一种无法抗拒的力量;从里面看，则是一种无比智慧的稳健。你曾为李陵说了一句话而遭到极刑，痛不欲生。你在《报任安书》中列举了各项刑罚，八个其次已令人毛骨悚然，一个最下更是说得人魂飞魄散。然而就是这个最下，你遭受的正是这个最下!我以为，你会玉与石俱焚，血与火共熔;我以为，你最后留下的文字会是名与节同在士可杀不可辱。可是你的伟大却是超越了世间的荣与辱，情与志，义与愤，生与死。你甚至冷静而坦荡地说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。是的，你就是那泰山顶上的一匹凌云驰骋的骏马，拨开乌云，任历史的阳光穿透自己的心灵，然后唤来一道闪电，以感天动地的巨响与你一起嘶喊出了《史记》!这是怎样的一颗对先人负责，对国家负责，对人生负责，对历史负责的灼灼之心啊!于是《史记》成就了一种伟大，你成就了一种伟大。
伟大，见胜于空间，是气势;见胜于时间，是韵味。山高自有客行路，水深自有渡船人。你颇显疲惫的心灵仍在高及仙境的地域流连，它牵系着万古众今。你不忍使《史记》夭折，不忍让历史凝滞。你可知道，你用你唯一的不忍打赢了这场人生之赌。你可知道，你这唯一不忍比任何东西都来得值得，来得壮烈。你与《史记》的情缘，终于使你找到了通往人生至境的秘笈。你与历史的牵手，自然而然地泌出了霜笼月罩的气韵。
司马迁，我再次梦到了你。你正在天堂里纵观我们中华大地的沧海桑田。你还在想些什么呢?还在为受极刑而肠一日而九迥吗?你应该看到有多少人受到你那铮铮如铜鼓般的话语的鼓舞，在挫折中磨砺，在逆境中奋起!你应该听见世人给予《史记》史家之绝唱，无韵之《离骚》的嘘唏赞叹!你应该感觉到，我们中华大地，万万千历史里的万万千中华子孙和你心灵的沟通!
司马迁，此生我必将继续与你在梦中的缘份，感受你芬芳的气息，亲历你不朽的英魂，吸取你无尽的人格力量
任安读后感 篇3
司马迁的故事早就让人耳朵生茧，我自以为对司马迁已摸得透彻，可今时今日读了《报任安书》才算真正了解了司马迁。
想他司马迁前日何等风光，可世事难料，不过为正义辩驳几句，却惨遭宫刑。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！这耻辱的滋味，就像躺着天堂的软云忽的消失，尔后重重的摔下地狱。
遭受了重大打击之后，楚国大夫屈原选择投身汨罗江，再不问世事。而司马迁却选择了一条截然相反的路，他不顾周遭人的眼光，把自己关在自己的世界里，用他明亮的双眸洞悉历史的长河，记载了上下三千年。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。显然，司马迁的人生价值得到了最大程度的发挥。倘若当时他承受不住屈辱，选择了自裁，那他就会如九牛亡一毛，被漫漫历史淹没。
骄傲有多少次被粉碎入土，但是人啊，不能被外物所击败，至少自己要有自己坚持的方向。这是我读后最大的感悟。
任安读后感 篇4
鲁迅先生曾说过这样一句话，史家之绝唱，无韵之离骚。可想而知，《史记》在史传文学上有多高的地位。而它的作者司马迁，更是一位有着传奇色彩的人物。
司马迁的着述，除《史记》外，还有着名的《报任安书》一文。 《报任安书》让我感受到了司马迁那傲然不羁的风采，他正直不阿、光明磊落、意志坚强且富有感情。
司马迁因为李陵上谏辩护而触怒龙颜，汉武帝勃然大怒，面对自杀和遭宫刑的两难选择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。死的轻重意义是不同的，如果就这样伏法而死，就毫无价值可言，他想到孔子、屈原、左丘明等人，这些人也曾受过屈辱，但都有骄人的成果。而他也有自己的理想要实现、自己的使命要完成，他不甘心，不甘就这么默默死去，带着这种悲愤，他毅然选择了宫刑，忍受着痛苦与屈辱，最终完成了千古名篇《史记》。
司马迁用的实践诠释了他在《报任安书》中的生命价值观念：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。这句话影响了我们一代又一代的人，它告诉我们：人的生命价值决定在我们每个人自己的手中。每个人都有自己活法，但是人生在世，总得留下点值得让人回忆的东西，要想重于泰山，就得尽己所能，开创属于自己的一片天地。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。司马迁无疑是给我们做了一个很好的榜样。他在挫折面前表现得坚强乐观，在逆境中仍然心怀理想，并为之奋斗。在身心都受到严重摧残时，他记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。逆境磨练了他的意志，他在与现实的斗争中得到了锻炼，人格在不知不觉中变得伟大，他生命的价值也在奋斗与困境的搏斗时得到了升华。我也一直坚信一句话：底蕴的厚度决定生命的高度，人生就像一杯浓茶，不会苦一辈子，但会苦一阵子。试问，如果没有经历那残酷的宫刑，谁还会知道历史上有这样一个在逆境中勇敢追求理想的伟大灵魂。
纵观历史，有不少伟人，他们不是在一帆风顺的环境下创造出自己的价值的，而是在逆境和挫折中，创造出为世人所熟知的成就的。爱迪生，一位伟大的发明家，一生地发明颇多。可在辉煌的背后，他又何尝不是从一条崎岖之路挺过来的呢？小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到处收集瓶罐。一次，他在火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一记耳光，他的一只耳朵就这样被打聋了。生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有使他灰心，他更加勤奋地学习。一次次的实验，一次次的失败，一次次的无眠，一次次的振作，让他冲出了逆境，成就了他辉煌的人生，为世人留下了许许多多发明。
再如伟大的北宋政治家范仲淹，少年时家贫但好学。他两岁的时候就是失去了父亲，家中贫困无依无靠，惟与母亲相依为命。后来母亲也改嫁，自己也改姓。但对于这一切的艰难，他并没有放弃，流着泪下决心刻苦读书，
以摆脱寄人篱下的生活。他以粥为食，在一个庙中苦读了3年。后告别母亲远出求学，又在异乡接着过起了食粥苦读的日子，整整5年，睡觉时都没有解开衣服。艰苦的环境没有打倒他，最终他考中进士，入朝为官。向天下呼出 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。的千古佳句。
逆境出人才。孟子有云：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。在滚滚历史长河中，逆境造就了无尽的人才，为历史带来阵阵芳香。
现在的我们大都是父母眼中的宝贝，有了父母的保驾护航，成长道路也变得一帆风顺。可是，我们可以在父母的保护伞下生活多久，未来的路还很长，我们总要学会一个人成长，总要学会一个人面对生活给我们的挑战，总要学会一个人面对挫折、逆境。而眼泪，放弃在困境面前都显得苍白，谁是谁的救世主？只有你自己，如果不想摔成一地绝望的碎末，那么勇敢起来，面对逆境，尽自己所能走出困境，那么最终你将破茧成蝶，拥有一方属于自己的天空。
没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。正视逆境，勇敢接受命运给予你的玩笑，在逆境中彰显生命的价值，不给自己的人生留下遗憾。
任安读后感 篇5
《报任安书》那荡气回肠的气息，尽管与它相隔两千多年，也能穿梭时空透过课本薄薄的纸张扑面而来，这股气息来的霸道，彰显着它的主人也非寻常人物。
孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤司马迁是很懂得这个道理的。一个人，只有摔得狠了之后的崛起，才能让人们记住，才能让历史记住。
一个人的意志要有多坚定，才能熬过最下腐刑并且坚持自己的梦想？司马迁有着究天人之际，通古今之变，成一家之言的伟大理想，在遭受的非常人所能忍受的侮辱后，他从古代伟人中寻找榜样，勉励自己，学习他们隐忍度日。
当悲伤逆流成河，当骄傲入了尘土，司马迁用《报任安书》告诉人们，要重生，要永生！这也是他在困苦时对自己许下的誓言！司马迁选择执起梦想的笔杆，选择在地狱中重生！他用血与泪写下煌煌巨着──《史记》，为自己乃至华夏添上了一笔重彩。
任安读后感 篇6
要让心灵先抵达那个地方，然后凭着召唤前进。
诗人海顿曾言：“人的最大痛苦在于苦求而不得。”诚然，每个人在一定的时间里都有自己的局限性，那时，他奈何不了世间任何一件事，除却他自己。
然则何以突破自身的局囿？
司马迁自受腐刑后，忧郁寡欢，自知人低言微，主动认清目前的形势，而不是像跳梁小丑一般，厚着脸皮说自己没有受辱。即便他坦言对命运不公的抱怨，但他坦视自己的生活，接受了现实的打击。
如果已经明白了现实给自己带来的局限，却不能寻得方向，我想，那亦是痛苦的。但司马迁寻得了他的方向——写完《史记》，所以即便他身心受辱，也否定不了他精神上的伟大。例如勾践卧薪尝胆，韩信忍胯下之辱，这一切皆因他们寻得了方向，所以甘愿隐忍，只为突然崛起一击。他们失败后反省自己，让自己的心灵站起来了，这世界才会属于他们。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”连读书学习都要靠实践，更何况要干成大事。苦难挫折使司马迁跌落谷底，又使他重新站立，行动起来，最终造就的是人生的赢家。他一边忍受牢狱之苦，一边搜集资料写《史记》，他用行动告诉世人，没有什么不可能。
人所不能，却为局囿，然太史公司马迁破局囿，书《史记》，流传千古，令吾震撼，令吾感动，叹古今何人可至此？
——题记
初识司马迁，认为他不过只是写了部《史记》，再读《报任安书》，竟发觉他身上那一股傲气，那一身气节，那无人敢蔑视的信念。他凭着一身坚定，忍辱负重，突破自身的局囿，终成《史记》。
一则坦视自己。
二则寻找方向。
三则行动之。
人生恰似“红炉一点雪”，可以谓长，可以谓短，可以重于泰山，可以轻于鸿毛。如果陷入困境无法爬出，或许人生真如庄子“忽然而矣”。然而突破局囿，却可以以短为长，以轻为重。恰似司马迁，不愿被时间的诗集草草几笔带过，便用令人震惊的毅力，给世界留下了一部瑰宝。而他自己，也成了时间海洋中的一抹倩影。
高二:张心远
任安读后感 篇7
从迷醉中回过神来已经是夕阳西下的时候了我轻轻合起司马迁的《报任安书》与屈原的《离骚》心中泛起层层漪涟久久不能平静。
从开始品读到结束我一直在想一个飘渺的问题——生与死。
曾听过一句话:生命的价值不在于轰轰烈烈与永垂不朽而在于追求自我与超脱生死。说得好!司马迁不正是这样吗他在从容赴死与苟且偷生中毅然选择后者。为什么只为了那未完成的《史记》这是他的使命也是他的夙愿。从受刑的那一刻起他已经超脱了生死。他在《报任安书》中写道:人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛。而这一句话正是对司马迁人生价值观最好的诠释。
此时此刻《史记》不仅是他的使命同时也是他的精神支柱支撑着他面对世俗的鄙夷与不解而不倒下。在写《史记》的同时他也走上了理解生命追求生命的征程。
同样面对生与死的问题屈原却选择了死。在国难当前人民受苦之际他带着无尽的悲哀结束了自己的生命。
萧伯纳曾说过:生使人站在同一地平线上死却使人崭露锋芒。屈原爱国国家于他而言就是他的全部生命。为了国家他可以忽略一切包括生命。他深知自己独木难支但他却不想大厦倾倒所以他选择用文章来唤醒愚昧的统治者来结束举世皆浊我独清的可悲局面。但事与愿违于是他选择了死用生命来敲醒人们心中的沉睡的钟。
我知道屈原在选择死的时候已经读懂了生命。他的死映衬了愚昧的人的生他用生命来完成自己的职责。生命之花在那一瞬间开放人的价值在那一瞬间升华。
司马迁的生与屈原的死都显示出生命的价值。前者用伟大的情操融入《史记》中永垂不朽;后者从容赴死用生命铸造了华夏民族铮铮铁骨使《离骚》成为千古绝唱。
他们同样看破生与死。他们同样不被世俗所了解一个难为俗人言一个安能以皓皓之白而蒙世之温蠖。他们同样找到了人生的方向一个欲以究天人之际通古今之变成一家之言一个路漫漫兮其修远吾将上下而求索。
他们选择了截然不同的路却殊途同归超脱了生与死寻找到了属于自己的天地。司马迁开创了纪传体通史的先河;屈原奠定了前无古人的浪漫主义基础。
任安读后感 篇8
钢铁直男——司马迁
刚阅读完《报任安书》时，我的脑子里只有“直男”二字，好像看到除去《询问司马迁》中“始终追求善良和正义的心灵，心灵总是在剧烈而又严肃的跳荡着”的他，坚忍不屈着要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的他伟大形象之外的样子。不为别的，只为司马先生那一句“少卿视仆于妻子何如哉？”也许你要说，现在的人重事业轻家庭都不足为奇，更何况远在两千年以前的司马迁呢？可就如现在也存在众多热爱家庭的好丈夫一样，古时候也存在着书写《浮生六记》、带着妻子畅游天地的沈复，与李清照相濡以沫的赵明诚，那么以此类推，相信在民间这样的例子也不算少了。而相比之下，单从司马迁这一句话看来，我真是为他的妻儿寒心啊。就算是为了表现自己真真是“独身一人，孤立于世”，就算这根本不是这篇文章、乃至这一段的重点，他能将这句话写下来，我想他也算真正配得上“直男”的称号了。
想到这，我真是为司马迁的妻儿打抱不平，然而当我正要跟小伙伴们“举报”司马先生的“直男”事迹时，他那刚正不阿的样子又在我的脑海里闪现，再次阅读几遍《报任安书》后，我真正被这位“钢铁直男”打动了。他是有理想的，为了那个也许别人看来微不足道的理想，哪怕遭受冷艳嘲笑，哪怕背负屈辱的宦官之名，他“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，都只因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”，我想这也就是《询问司马迁》中“在受尽专制君王肆意蹂躏与惩罚的淫威底下，依旧保持着这种秉笔直书的品格和勇气”的司马先生吧，引得班固也衷心赞颂他：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”。
他在《报任安书》的开头就解释，自己没有“不相师”、没有“用流俗人之言”，他被误解了多久，被那一双双狰狞的眼睛盯了多久，都没有什么话能拿来宣告天下“我是清白的”，在给友人的信中，习惯了被误解的他也只能说“仆非敢如此也”。他原本是一个多么刚强正直的人，却也未能在笑里藏刀的势力场中保全自己，最后只能在恐惧中谨言慎行。可在千疮百孔地走出势利场的那一刻，留下的，仍是那个不过想“成一家之言”的他。
写到这里，我不禁要说，先前那个质疑司马先生的自己真是幼稚，怎么就不想想那个遭受了残酷宫刑的他有何面目回家，面对妻儿，面对那个曾是、却早已不属于自己的家。也许鲁迅先生口中的那个写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马先生也曾躲在屋后，用自己最后的温柔，偷偷地看看妻儿，回忆起以往幸福美好的生活，他不禁想伸出手去抱抱那满地乱跑的孩子，搂搂那窗边日夜等他归来的妻子，但他什么都不能做，他只能悄悄地看着、念着、爱着，毕竟连自己都快没有了活下去的希望，又哪来的勇气去给妻儿承诺以往的生活？
或许司马先生真的就是一位毋庸置疑的直男，但，钢铁直男也有一颗热腾腾的心啊！
任安读后感 篇9
读罢《报任安书》，我被司马迁的精神和意志所震撼，总想了解他是如何写出这样读来令人荡气回肠的文章。字里行间的愤懑，不满与痛苦，从何而来？
司马迁因为李陵上谏辩护而使汉武帝勃然大怒，面对自杀和遭官刑的两难选择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。他还有理想要实现，还有使命要完成，所以他不能就这样含冤而死。于是，他毅然接受官刑，最终写出了不朽着作《史记》。
纵观历史，有不少伟人，他们不是在一帆风顺的环境下创造出价值，而是在困境和挫折中，创造骄人的能够留传后世的成绩。我们最耳熟能详的贝多芬，人们大多知道他是一位伟大的音乐家，许多作品足以震撼心灵，可却不了解那些光鲜艳丽的音乐章后面，埋藏着他曲折的一生。贝多苍从小就表现出了极强的音乐天赋，他的爸爸为了把他培养成一位音乐家，从而成为自己的摇钱树，不惜对小小的贝多芬施加武力，当贝多苍不认真练琴时，爸爸甚至饿他，关他在小黑屋里。但这没有成为贝多芬前进的阻力，多年后，他终于小有成绩，正当他的事业爬上巅峰时，他突然意识到自己的耳朵出了毛病，而与此同时，他深爱的女人，幼稚自私，风骚的爱丽丝也因不理解贝多芬的事业而离开了他。贝多芬也有正常人的七情六欲，这对他的打击非同小可。在短暂的低迷后，他重新振作，创作出了更加精彩的音乐。然而，挫折还在不断地攻击着他，三四年后，贝多芬失聪了。然而令我们震撼的是，有着钢铁般意志的贝多芬竟然又创作出了震惊世界的《命运交响曲》，铿锵有力的曲调仿佛描述了他铿锵有力的一生，给我们上了铿锵有力的一课。
《钢铁是怎样炼成的》作者尼古拉列克塞耶维奇奥斯特洛夫斯基，在创作这本书时的处境是全身瘫痪，双目失明，躺在病床上口述完成了这部着作。
这些伟人的事例，都和司马迁一样告诉我们：困境往往使那些有梦想、有意志的人们更加坚强。
司马迁心中有一股气，这是对皇帝、对专制不满的怨气，忍辱负重的豪气，正是有这股气，才使司马迁在极度困难和痛苦的时期，实现了他那重于泰山的价值。他坚忍的意志，对理想的坚持，对生命的忠诚，值得我们用心去思考、学习！
任安读后感 篇10
流连于唐朝的风华，流连于宋朝的儒雅，流连于元代的四海归一和明清的肃穆庄严。我可以对任何一个时代流连，但我知道，在我的心中，那所敬的，所爱的，永远只是那独一的汉朝。虽然那里有勾心斗角，有尔虞我诈，有诽谤污蔑但这仍不能阻挡我对汉朝的爱，因为只有在那里，才有那唯一的太史公，才有那让世人惊叹的司马迁。
司马迁在千古绝唱《报任安书》中，将他强烈真挚的情感表现得淋漓尽致。他将封闭压抑的情怀一吐为快，字字血泪，处处真情，理灼古今，动人心魄。从《报任安书》中可以看出，司马迁是一位隐忍苟活、坚韧不跋、矢志不渝的大丈夫、真英雄，他有着崇高的人生信念和为《史记》献身的精神。
司马迁被诬定罪，因家贫，财赂不足以自赎。交游莫救，左右亲近不为一言而身受腐刑。行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑，他抑郁，他痛苦。这种最卑劣的刑罚使才怀随和，行若由夷的司马迁身心受到了极大的侮辱与摧残。这种情况下，选择死节是一种解脱，活着要承受的痛苦实在太多太多，活着比死去更需要勇气。但太史公却选择了隐忍苟活。他说：人固有一死。或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。为了完成先父的遗愿，为了《史记》，为了究天人之际，通古今之变，成一家之言，他宁愿忍受所有的嘲笑、侮辱与自己的责骂。这是何等的伟大啊！
忍受着肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣的痛苦，司马迁坚韧不跋，矢志不渝。他以古代圣贤发愤为作的事例激励自己：盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。这些古代圣贤历经磨难，最后成功的典例让他看到了那盏指明灯的光辉。于是他夜以继日地撰写〈史记〉。他正日没命地挥刀竹简，拼命地刻写，只怕对不起父亲，只怕对不起那些过往的英雄，只怕没有人把他们的事迹写下来留传后世！司马迁拿刀的手指结了茧，茧破了流血，再结茧，再破；不知破了多少次，那简册以弄得血迹斑斑。这是何等的艰辛啊！
苏轼说：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。是的，司马迁便是一位坚韧不拔、矢志不渝的伟人。终于，他完成了《史记》，这部无韵之《离骚》的历史经典着作。他成就了非凡的功绩。生前无法回到纯白，身后却是鲜艳夺目，熠熠生辉。他生前所有的耻辱，现今如浮世一梦，惟独见他的绚丽，他的繁华，他的绝世的人格魅力。
伟哉，司马迁！
任安读后感 篇11
史家之绝唱，无韵之离骚这说的可就是司马迁所著的《史记》。都说天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。这说的不就是司马迁遭李陵之祸事，遭受炼狱后书写《史记》。这不就被我们记住了吗！我想，我们只知道《史记》书成后的辉煌成就，却不知司马迁背后的辛酸苦楚以及他所遭受的讥讽，还有什么是司马迁没受过的罪？
话说这古人也真真是憋屈。你说你被上头的处罚了吧，还得谢恩，谢皇上不杀之恩。最是无情帝王家也不知是谁说的，说的可真精准。哪一个皇室之人不薄情。像司马迁的父亲，他们祖先是周朝的太史，远在上古虞舜、夏禹之时便功名显扬，掌管天文之事。而大汉天子在泰山举行封禅典礼时，本应由太史官亲身参与并记录下这一辉煌的时刻，这是太史的责任，同样也是荣光，蝎子尾巴独一份的恩宠。可司马谈硬是被留在周南，后来司马谈愤懑而死，想来是因为看着祖业的衰弱而焦急，还有就是日常的被嘲讽、白眼。
而司马迁本人，你说你就一小小太史，也就写写文字、记录记录皇帝的丰功伟绩，有必要为了和你不曾衔杯酒的李陵打抱不平吗？再想想呵，有哪一任皇帝是真傻的，个中冤情岂会不知，最是无情帝王家，只是不想真弄清楚罢了！李陵一家祖孙三代素来忠心耿耿，真要不忠于大汉，又怎会领兵深入匈奴腹地作战？
由李陵的《答苏武书》可知，在匈奴更练精兵，强逾十万，单于临阵，亲自合围，而我方仅仅五千人马敌我实力如此悬殊的情况下，李陵仍振臂高呼、奋力杀敌，士兵们即使受了伤，矢尽援绝，也要争着冲到前面去杀敌。反观汉皇，一听说李陵降敌，在还没弄清内情的情况下，直接对李陵的全家骨肉实施了严惩，这才是真正地将李陵推向敌方啊！
这桩桩件件，寒了多少臣子的心。
司马迁何尝不委屈，那又能如何？喊冤，不是变着法子说皇上不英明；抵抗，不是变相的说明自己不顺从圣上。故此，只能跪地叩谢不杀之恩。从牢狱中出来，受了腐刑。从最下腐刑，极矣！可见他的心在淌血。身体发肤，受之父母。腐刑既是对他的身心的摧残，也是对祖先的辱没，是对父母的不孝。司马迁肉体上遭到的折磨以及平日里受到的嘲讽、耻笑、白眼等肉体精神双重折磨下，仍能够不断调节自己，用李斯，相也，具于五刑；魏其，大将也，衣赭衣，关三木古今一体，安在其不辱也来自我安慰，用文王拘而演《周易》，仲尼厄而做《春秋》《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也来自我勉励。最终完成了《史记》这一经典，可见司马迁内心的坚韧及不屈。
司马迁遭受腐刑，李陵忠勇深入敌后，终因寡不敌众被俘，却被诛灭。而在现实中，又有何处不苟且？
南非总统曼德拉在就职典礼上，邀请了曾经关押他27年甚至虐待他的三个狱警，并向他们致敬。
孟晚舟被加拿大政府拘押一周年之际，写信感谢所有关心华为的人，甚至还感谢法庭的工作人员。
由此观之，只要是有人的地方，难免会有腌臜之事。每个人都是单独的个体，每个人都会经历这样那样的磨难。
重要的是，我们自己要有一颗坚韧的心以及一缕不屈不挠的灵魂。
任安读后感 篇12
读罢《报任安书》，我被司马迁的精神和意志所震撼，总想了解他是如何写出这样读来令人荡气回肠的文章。字里行间的愤懑，不满与痛苦，从何而来？
司马迁因为李陵上谏辩护而使汉武帝勃然大怒，面对自杀和遭官刑的两难选择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。他还有理想要实现，还有使命要完成，所以他不能就这样含冤而死。于是，他毅然接受官刑，最终写出了不朽着作《史记》。
纵观历史，有不少伟人，他们不是在一帆风顺的环境下创造出价值，而是在困境和挫折中，创造骄人的能够留传后世的成绩。我们最耳熟能详的贝多芬，人们大多知道他是一位伟大的音乐家，许多作品足以震撼心灵，可却不了解那些光鲜艳丽的音乐章后面，埋藏着他曲折的一生。贝多苍从小就表现出了极强的音乐天赋，他的爸爸为了把他培养成一位音乐家，从而成为自己的摇钱树，不惜对小小的贝多芬施加武力，当贝多苍不认真练琴时，爸爸甚至饿他，关他在小黑屋里。但这没有成为贝多芬前进的阻力，多年后，他终于小有成绩，正当他的事业爬上巅峰时，他突然意识到自己的耳朵出了毛病，而与此同时，他深爱的女人，幼稚自私，风骚的爱丽丝也因不理解贝多芬的事业而离开了他。贝多芬也有正常人的七情六欲，这对他的打击非同小可。在短暂的低迷后，他重新振作，创作出了更加精彩的音乐。然而，挫折还在不断地攻击着他，三四年后，贝多芬失聪了。然而令我们震撼的是，有着钢铁般意志的贝多芬竟然又创作出了震惊世界的《命运交响曲》，铿锵有力的曲调仿佛描述了他铿锵有力的一生，给我们上了铿锵有力的一课。
《钢铁是怎样炼成的》作者尼古拉 列克塞耶维奇 奥斯特洛夫斯基，在创作这本书时的处境是全身瘫痪，双目失明，躺在病床上口述完成了这部着作。
这些伟人的事例，都和司马迁一样告诉我们：困境往往使那些有梦想、有意志的人们更加坚强。
我引荐的书——《森林报》
我为大家推荐一本好书，它的名字叫《森林报》。
你可能会有些不解，推荐的是书呀，怎么出来个“报”呢？别急，听我慢慢道来。
《森林报》不是报纸，而是一本书。它是由苏联作家维·比安基写的。书中经常出现“XX记者”“XX站台”的词汇。而且还是用第一人称写的，使得《森林报》更像报纸，让读者们读起来更有兴趣。
《森林报》共分四本，分别是春·夏·秋·冬。书中的那些故事可真是有趣，当我读到“有毒的蘑菇”一文时，作者就写他们的考察队在森林里发现了那种有毒的蘑菇，然后描写那些有毒蘑菇的形状和颜色，最后用告诫的口吻让我们一定要当心那些有毒的蘑菇。我真为作家精湛的文笔感到十分佩服。
而有时，《森林报》会用“紧急无线报”的方式，让读者了解同一个时间，不同地点的不同气候。比如秋天这本，就举例了“雅马尔半岛苔原”“乌拉尔原始森林”“大沙漠”“帕米尔高原”“乌克兰草原”“大海”这6个地方，让读者一览这6个地方的秋天。
每一个月份的文章结束，就有“打靶场”和“火眼金睛挑战赛”。“打靶场”
是为了考验你这部分内容了解的怎么样，特意出的问题。“火眼金睛挑战赛”是给你一幅图，图上的物体都是被某种动物做过手脚的，就是问你这是哪只动物做的手脚。
《森林报》是不是很有趣？快快阅读吧！
我推荐的书——《森林报》
我为大家推荐一本好书，它的名字叫《森林报》。
你可能会有些不解，推荐的是书呀，怎么出来个“报”呢？别急，听我慢慢道来。
《森林报》不是报纸，而是一本书。它是由苏联作家维·比安基写的。书中经常出现“XX记者”“XX站台”的词汇。而且还是用第一人称写的，使得《森林报》更像报纸，让读者们读起来更有兴趣。
《森林报》共分四本，分别是春·夏·秋·冬。书中的那些故事可真是有趣，当我读到“有毒的蘑菇”一文时，作者就写他们的考察队在森林里发现了那种有毒的蘑菇，然后描写那些有毒蘑菇的形状和颜色，最后用告诫的口吻让我们一定要当心那些有毒的蘑菇。我真为作家精湛的文笔感到十分佩服。
而有时，《森林报》会用“紧急无线报”的方式，让读者了解同一个时间，不同地点的不同气候。比如秋天这本，就举例了“雅马尔半岛苔原”“乌拉尔原始森林”“大沙漠”“帕米尔高原”“乌克兰草原”“大海”这6个地方，让读者一览这6个地方的秋天。
每一个月份的文章结束，就有“打靶场”和“火眼金睛挑战赛”。“打靶场”
是为了考验你这部分内容了解的怎么样，特意出的问题。“火眼金睛挑战赛”是给你一幅图，图上的物体都是被某种动物做过手脚的，就是问你这是哪只动物做的手脚。
《森林报》是不是很有趣？快快阅读吧！
任正非传读后感600字
这段时间华为的曝光率很高，从被列入美国实体清单，到华为海思芯片崛起，今天早上还被孟晚舟刷了一波热搜，完全应了那句“树大招风”的老话。
对华为和任正非是比较熟悉的，IT人，只要不是太死板，对业界著名公司和大佬，都可以如数家珍的讲出不少故事。本书成稿于2017年4月，手里拿到这本是2019年6月第8次印刷，作者孙力科。去年读了《下一个倒下的会不会是华为》，两本书从不同角度描写了任正非和他的华为公司，对于诸多事件及其领袖的描述，虽高度契合，却略有不同。
全书共十二个章节，讲述了任正非跌宕起伏、真实传奇的一生。任正非军人出身，如果出生在战争年代，一定是一个卓越的政治家、军事家。即使是在和平年代，他所率领的华为铁军，同样所向披靡、无坚不摧。
任正非对毛泽东思想极为推崇，将“群众路线”、“统一战线”等运用到炉火纯青，在商战中屡屡得手。攘外必先安内，向上海贝尔宣战、平“北电”、灭朗讯、斗中兴、收港湾，华为在国内市场大杀四方。扎根香江、出兵俄罗斯、挺进非洲与拉美、征服“罗曼之乡”、牵手英国电信、开拓荷兰市场、德国：欧洲的最后一战，华为在国际市场风生水起。
对书中一个细节印象非常深刻，任正非强调，“如果死抱着一定要做世界上最先进的产品的理想，我们就饿死了”。这实际上就是一种客户需求的完美体现，很多技术工程师容易走入一个误区，所谓“高大上”的产品，缺乏了用户认可同样只有死路一条。
摘录全书的结尾，“任正非很有魅力，是一个谜一样的人，他是低调与张扬、谦卑与强势的共同体。他以自己的个性、智慧、意志力，在中国企业发展史上创造着不朽的业绩，也为世界科技做出了不可磨灭的贡献。他的人生，外表越是朴实无华，内里就越发熠熠生辉。而他带领下的华为，也注定会在一条耀眼之路上飞驰”。
《森林报》读后感600字
森林报读后感600字(一)
在这个暑假里，我有幸读到了《森林报》这本书。读了这本书让我深受感触之外还让我体会到了大自然的神奇和奥秘。
森林报被分为春、夏、秋、冬四个部分，讲解了四个季节中在森林里动物们生活习性的故事，森林里的灾难故事，和植物之间发生的一系列事情等。
读了这本书让我懂得了很多东西。书中最令我感兴趣的是猎人狩猎与动物们的故事，书中有一次一个猎人来到茂密的云杉林中发现了一窝小琴鸡，但还没来得及举枪瞄准，那群小琴鸡就飞到浓密的云杉树枝上了。这些小琴鸡看来除了妈妈表示安全的叫声响起后，才会飞下来了，那个聪明的猎人便用口袋中的笛子来吹出它们妈妈的叫声。结果好几只小琴鸡竟然真的飞出来了，它们都被骗了，猎人举起枪，几枪打去，它们纷纷死在了猎人的枪下。我感叹不已，不仅仅觉得猎人聪明，还为那些小琴鸡的愚昧无知而感到惋惜，它们就这么被猎人给骗了。
还有一个故事，讲述了一头逞凶作恶的熊常常趁夜黑风高的傍晚来到附近村庄，吃村庄里的牲畜，后来有一个猎人决定去消灭这头逞凶作恶的熊，。他就把一头死牛放在一块空旷的地方，又在边上搭了帐篷，过了两天熊来了，但是熊并没有走过去，只是在附近走了两圈，又过了一个礼拜，一天晚上那头熊趁着夜黑风高的傍晚，神不知鬼不觉的来到牛前嗅了嗅，也许是因为他饿了，熊狼吞虎咽的大口吃起肉，猎人悄悄地探出头，举起枪，瞄准它的脑袋，只听“砰”的一声，熊就已经命丧黄泉了，这头逞凶作恶的熊终于恶有恶报，死了。
这本书写出了狐狸的狡猾，写出了松鼠的活泼，写出了鸭子的憨厚，写出了狼的凶猛，更写出了猎人的残忍，我觉得这本书非常好看，让我懂得了许多知识，还让我明白了我们人类要保护环境，保护大自然。这本书是大自然写给我们人类的一封求和信，要我们人类保护动物、植物，和大自然和谐相处。
森林报读后感600字(二)
暑假里，我读了《森林报》这本书，书中讲了高大的云杉树、坚强的白杨树、笔直的白桦树、顽强的野草、凶残的狼，可爱的梅花鹿、健壮的狗熊等森林里的动物和植物，让我打开了视野，增加了知识，学到了很多道理。
春天来了，冰雪融化，秃鼻乌鸦从南方飞回来，金翅雀、山雀和戴菊鸟唱起欢快的歌，发来了森林的第一封电报。兔宝宝出生了，狗熊从冬眠中苏醒过来，雄琴鸡在“美人”面前展示自己的力量，柳树开花了，野草变绿了，云杉的大果球在阳光下爆裂，种子乘风飞到泥土里，白桦树和白杨树长出绿绿的鬓角，抖动叶子欢迎客人的到来。天气越来越暖和了，森林披上了绿衣裳，啄木鸟在敲鼓，黄鸟和白眉鸫吹笛子，蚱蜢在奏乐，燕雀和夜莺唱歌，猫头鹰和狐狸在叫着，蜜蜂嗡嗡地响着，各种声音汇集在一起，好像召开了森林音乐节。
夏天来了，金凤花、立金花、毛茛竞相开放，野草疯狂地生长，浮萍铺满了整个池塘，小云杉在砍伐地的泥土中长出幼苗，与白杨树和白桦树的幼苗展开了生存大战。鸟儿们开始做巢，没过多久，小鸟出生了，森林里叫声不断。到了盛夏，熊妈妈带着两只小熊到河里洗澡，麋鹿妈妈精心照顾着小麋鹿，山鹑为保护孩子使用调虎离山之记，小海鸥在练习捉鱼，秋沙鸭一出生就能下水游泳，各种鸟儿都在拼命捉虫喂养小鸟，灰鹤和游隼在跳着舞蹈……因为有了这么多可爱的动物，才使得森林里每天都发生着不同的趣事。
秋天到了，森林里天天刮着风，河水越来越凉，树叶变黄枯萎，清晨的青草上结了白霜。很多鸟儿开始向南方飞去，森林渐渐安静下来。琴鸡开始聚集成群，啄食坚硬的红越橘;野鼠在收集粮食，准备过冬的食物;猫头鹰辛苦抓来的田鼠被伶鼬偷走了，貂在追逐松鼠。猎人们开始进入森林打猎，迎来一年的收获季节。
天气越来越冷，冬天到了，森林披上雪白的衣裳。森林里的植物都已经睡觉了，动物们各有办法，有的冬眠，有的在雪地捕食，有的在吃秋季储藏的食物。猎人们又开始冬季捕猎，打狼，打狐狸，打熊，钓鱼，在冰天雪地里享受森林的馈赠。
《森林报》为我打开了认识大自然的窗户，让我感受动物们的活泼，观察植物们的成长，聆听细雨的悄悄话，充实了我的假期生活，使我更加认识到大自然的奥秘。
森林报读后感600字
篇一
先请大家猜个来自《森林报》的谜语----春天叫人愉快，夏天教人凉快，秋天叫人吃个痛快，冬天叫人暖和过来，是什么呢?对了，是森林。《森林报》是一部比故事书更有趣的科普读物，它的作者维比安基，生于1894年，逝于1959年，是俄国著名儿童文学作家，他像一个老练而又风趣的报纸总编辑，更像一个充满童心童趣的导游，通过《森林报》中春、夏、秋、冬四列火车，以12月份为序，向我们真实生动地展示了动植物的生长繁衍和爱恨情仇。
阅读这本书，你会发现森林是纷繁多彩、引人入胜的，森林里到处都有惊喜和感动。所有的动植物都是一个个鲜活的生命，他们担负着繁衍后代的神圣使命，他们处在自然之中，又是自然的一部分，无时无刻不在为生存而训练、逃避和猎杀。动物们要学习生活必备的本领，还要学会合作。鹤和琴鸡都有一块真正的训练场，供自己的孩子们学习。 谁先发现了敌人，就得尖叫一声，警告大家，让大家赶紧四散飞逃。要是有一只鸟遇到祸事，大家就一起飞起来，大吵大叫，把敌人吓退。
所有的动植物在与自然的搏斗之中成长或者消亡，他们既能面对残酷的现实，又不忘享受生命的快乐。两只小熊上了岸，看来倒是洗完澡挺痛快似的：火盆似的天气，他们穿着毛茸茸的厚皮大衣，正热得要命呢!在冷水里浸了那么一下，他们凉快多了。尽情地享受这份开心和惬意吧，生活之中或许充满了磨难和竞争，但也充满了惊喜和快乐。
读《森林报》，也让我们体会到作者对于生命的尊重。那只熊娃娃是个又可笑、又可爱的小家伙后来熊娃娃十分亲热地依恋着这个小个子猎人。恩格斯说过: 我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的。正因为如此，森林里的人们在夏日里想方设法捕捉野禽，又在冬日里给苦于觅食的禽鸟准备粮食;在秋日里捕捉肥美的鱼儿，又在冬日里结着厚厚冰层的河面上敲上几个冰窟窿，防止鱼儿会集体憋死。
让我们一起坐上《森林报》这列神奇的列车，徜徉于森林之中，感受一切生命生长和奋斗的美，也学会尊重生命、珍惜生命。
篇二
寒假里，我读了《森林报》这本书，书中讲了高大的云杉树、坚强的白杨树、笔直的白桦树、顽强的野草、凶残的狼，可爱的梅花鹿、健壮的狗熊等森林里的动物和植物，让我打开了视野，增加了知识，学到了很多道理。
春天来了，冰雪融化，秃鼻乌鸦从南方飞回来，金翅雀、山雀和戴菊鸟唱起欢快的歌，发来了森林的第一封电报。兔宝宝出生了，狗熊从冬眠中苏醒过来，雄琴鸡在美人面前展示自己的力量，柳树开花了，野草变绿了，云杉的大果球在阳光下爆裂，种子乘风飞到泥土里，白桦树和白杨树长出绿绿的鬓角，抖动叶子欢迎客人的到来。天气越来越暖和了，森林披上了绿衣裳，啄木鸟在敲鼓，黄鸟和白眉鸫吹笛子，蚱蜢在奏乐，燕雀和夜莺唱歌，猫头鹰和狐狸在叫着，蜜蜂嗡嗡地响着，各种声音汇集在一起，好像召开了森林音乐节。
夏天来了，金凤花、立金花、毛茛竞相开放，野草疯狂地生长，浮萍铺满了整个池塘，小云杉在砍伐地的泥土中长出幼苗，与白杨树和白桦树的幼苗展开了生存大战。鸟儿们开始做巢，没过多久，小鸟出生了，森林里叫声不断。到了盛夏，熊妈妈带着两只小熊到河里洗澡，麋鹿妈妈精心照顾着小麋鹿，山鹑为保护孩子使用调虎离山之记，小海鸥在练习捉鱼，秋沙鸭一出生就能下水游泳，各种鸟儿都在拼命捉虫喂养小鸟，灰鹤和游隼在跳着舞蹈因为有了这么多可爱的动物，才使得森林里每天都发生着不同的趣事。
秋天到了，森林里天天刮着风，河水越来越凉，树叶变黄枯萎，清晨的青草上结了白霜。很多鸟儿开始向南方飞去，森林渐渐安静下来。琴鸡开始聚集成群，啄食坚硬的红越橘;野鼠在收集粮食，准备过冬的食物;猫头鹰辛苦抓来的田鼠被伶鼬偷走了，貂在追逐松鼠。猎人们开始进入森林打猎，迎来一年的收获季节。
天气越来越冷，冬天到了，森林披上雪白的衣裳。森林里的植物都已经睡觉了，动物们各有办法，有的冬眠，有的在雪地捕食，有的在吃秋季储藏的食物。猎人们又开始冬季捕猎，打狼，打狐狸，打熊，钓鱼，在冰天雪地里享受森林的馈赠。
《森林报》为我打开了认识大自然的窗户，让我感受动物们的活泼，观察植物们的成长，聆听细雨的悄悄话，充实了我的假期生活，使我更加认识到大自然的奥秘。
《假小子戴安》读后感 (600字)
我读过的书数不胜数，并且每一本书都会让我深受启发，而惟独《假小子戴安》给我的启发最深。
假小子戴安从小没有父亲，一直与单身母亲相依为命，她家里还有一个阿姨，叫戴小竹，家里没有一个男人来担当家里的顶梁柱，所以戴安便开始担当起家了顶梁柱担当角色。她每天都把自己装扮成一个男人，久而久之，她的性格就与男人一样了。在学校，她时常与男生在一起玩，她从来不与女生在一起玩，并且她还是班里的老大，没有人不敢不听她的。有一次，假小子戴安所在的白果林学校要改建，改成有初中有大学的学校，戴安高兴极啦，那样的话就可以不用与她的好兄弟分开了。返学了，她与她的好兄弟一起回家，在学校门口，她们遇到了一个陌生的男人，这个男人穿着一身黑色的大风衣，带着一副黑色的大墨镜，戴安根本就看不清他的模样，但是，她的目光却停留在了他的下巴，那一个优雅的下巴。在戴安小的时候，她曾问过她的妈妈，她爸爸长得怎么样。她的妈妈只告诉她她的爸爸有一个优雅的下巴。而如今，戴安遇到了一个男人有着一个优雅的下巴，在她的感觉中，这个男人给她一种似曾相识的感觉，她多么希望这个男人是她的父亲。
确实，一个孩子在母爱与父爱的哺育下，健康的茁壮成长是多么幸福啊。都是，老天却让一部分人缺乏母爱或父爱。缺乏母爱的孩子是痛苦的，缺乏父爱的孩子是脆弱的。缺乏母爱，就像是一朵鲜艳的鲜花失去了水的滋润；缺乏父爱，就像失去了一座坚实的大山。
所以，在这里我呼吁大家，好好珍惜现在吧，珍惜你的父母，珍惜你的生活，珍惜你的一切吧。
四川宜宾翠屏区宜宾市人民路小学B区四年级:黎冬
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