三国演义第四回读后感
三国演义第四回读后感。
中国四大名著已经扬名海外，被不同国家的人阅读、观看，相信绝大多数人只是看了四大名著电视剧，而没有阅读过书籍，读名著为读者提供了更多观察和思考的空间，提高读者的想象力。读了名著书籍后，有时候会豁然开朗，对自己很有帮助。那么，您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？以下是小编为大家收集的“三国演义第四回读后感”供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
篇一：三国演义第四回读后感
篇二：《三国演义》第四回读后感
篇三：《三国演义》第四回读后感
篇四：三国演义第四回读后感
篇五：《三国演义》第四回读后感
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西游记第四回读后感
西游记第四回读后感（一）
《西游记》第四回，仍旧延续上文，讲述猴王入天宫受天箓之事。文中写到：猴王被封作弼马温，乃是一个不入流无品从的轻贱小官。猴王原本不知，后自同僚处得知其官之卑贱，羞怒之下，打回花果山。这就反映出一种人性，好听些的，叫不随遇而安，勇于逆流而上，不甘堕落，富有进取精神；若讲得放肆些，就是不知好歹，贪得无厌。想你猴子无父无母，虽是仙根孕育，有兰芝护佑，但无非就是猴中极品，能邀得天宠，恩受天箓，已是登天，如何能因官小不满而造反，实属无理。但仔细想想，作者生活的那个特殊时代腐败的明朝中后期，一个宦官骄横、官场污浊的黑暗年代，又觉得作者醉翁之意不在酒，倒是在借春秋之笔，叹某些人似。文章后又写猴王回洞之后受妖怂恿，自称齐天大圣，与天庭抗礼，又打败天将，令玉帝无奈，只得以高官收买之事。这令我既而联想到了人生中的蜜罐。无疑，玉帝是想以蜂蜜（高官）来引诱那头爱虚荣的黑瞎子 猴王。在人的现实生活中，也的确有许许多多这样的蜜罐，它或许是亲人对你的过分呵护，也有可能是别人为你设下的陷阱。总之，无论其起因是善意或险恶，这种蜜罐都会阻碍你的成长进步。面对这种蜜罐，我们应以一种坚定信念向其说不。只有当你完完全全脱离了这种诱人蜜罐后，你才能如保尔所说一般回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。
悟空被授以弼马温之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。
这一回，悟空真是心满意足、踌躇满志。从此以后，猴王在天宫里，就欢天喜地，不再有任何牵挂，尽情畅快地，享乐起来。这正是：
仙名永注长生箓，不堕轮回万古传。
猴王是个有勇无谋的野猴子，打出天庭下界，被当成典型了；太白金星是个和稀泥的，出了个给官职不给实权的招，让猴子满心欢喜的以为自己最大，可见太白金星的心机不是野猴子能比的；天庭是看不起半路出家的妖怪的，所以派出去抓猴子的都是一般人选，不然的话直接让太上老君的金刚琢直接打一下，猴子早归西了。
如果说《西游记》第二回讲的是菩提祖师传授悟空非常之道的故事，那么第四回，就是悟空获得非常之名的故事。第二回和第四回对照着看，就会看到悟空的欲望是如何一步步被点燃的。
话说悟空本是天地间一石头所生，在花果山水帘洞与他的猴子猴孙们过着寒尽不知年的生活。后来因怕死，到处求仙问道，拜到了菩提祖师门下。祖师一心想把一些非常之道传于有缘之人，偏巧此人就是悟空。学到了长生不老之术，悟空唯一的愿望已经实现，若不是菩提祖师泄露天机，告诉他五百年之后，一千年之后，一千五百年之后的事情，悟空根本不会想学七十二般变化。就是说，学习七十二般变化，这个欲望完全是被菩提祖师点燃的。
悟空被菩提祖师赶出山门，断绝师徒关系之后，回到故地。彼时的悟空，只想与猴儿们开开心心的在自己的山头永远生活下去。为了达到这一目的，悟空去东海借宝，又在冥界生死薄上勾去了自己的名字2020。可以说，也不过如此罢了，他哪里想过要打上凌霄殿去？偏偏玉帝要收他，让懵懂的他知道了什么是官，懂得了官位还有大有小，从此对这个非常之名产生了兴趣，这才有了后面的故事。
如此看来，《道德经》不曾欺我，要无为才可无所不为，妄动的结果必然是凶。后来天庭的一场祸事，皆因这些妄动的神仙点燃了悟空无休止的欲望而造成。话说这些神仙都是道家的神仙啊，怎么连使民无知无欲，使夫智者不敢为也的道理都不懂？面对悟空的欲望，他们不是对其进行常道教育，而是采取满足的方式，使其站在这个欲望之上，向下一个欲望发起进攻，难怪有网友说《西游记》是一部尊佛抑道的书，如此看来，莫非真有道理？
三国演义回读后感精选
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三国演义回读后感 篇1
今天我读了《三国演义》第五回《发矫诏诸镇应曹公，破关兵三英战吕布》。到现在我才发觉刘备、关羽、张飞三兄弟是如此讲义气。在吕布连杀两元大将，伤一大将的情况下，张飞毅然挺身出马救出了孙瓒并与吕布大战五十回合不分胜负，关羽见状把马一拍，舞动八十二斤青龙郾月刀来夹攻吕布，战了三十会合仍旧不能战胜吕布，刘备便手拿双股剑出马来攻吕布，最后大败吕布，把吕布赶回了老牢关。他们这种无畏相助的精神让我很敬佩。他们明明知道自己的对手非常强大，可还是毅然出战并相互配合打败了吕布。此外曹操发矫诏、招义兵，假借奉天子密诏，发布檄文。也给我留下了深刻的印象。他为了达到自己的目的，采取各种手段强大自己。并且为了不被人认为自己是夺权目的，还强烈推荐当时实力雄厚的袁绍成为盟主，足见其老谋深算。后陈宫又转念一想，认为此做法为不义之举，而弃操而去。操觉，遂连夜到陈留，寻见父亲，备说前事；欲以家产来招募义兵。操父教操去找卫弘相助。
见到卫弘后，将其意告之，弘愿相助。不数日间，便有人纷纷投兵。各路英雄、诸侯也纷纷引兵来投。袁绍也领兵三万来与操会盟。公孙瓒前来的途中与刘备三人相遇，说明来意后，备三人便与公孙瓒一同前往。一群人便结盟，立袁绍为盟主。孙坚请命出头战，绍允之。
李儒得知后，告之卓，桌慌张不已。布愿意去降乱，但有一人愿先领兵去降乱，卓允之。途中遇鲍忠，将忠人头斩下，领功，奉为都督。
雄伤了袁术手下数人，但却被关羽于酒还热时斩下。但袁术瞧不起刘备三人，不加以奖励。
卓见折了雄，便亲自引兵来战。吕布英勇无敌，将对方手下前来迎战者皆杀之，刘备三人上前战吕布，这一战打得昏天暗地，八路人马皆看呆了。布跑，三人追之。张飞见青罗伞盖，认是董卓。拍马上关，便擒董卓。
刘备三人虽机智勇敢，但却怀才不遇，这又能怪谁？在三国时期又何来公平呢？
三国演义回读后感 篇2
开头陈宫弃曹操；说明从陈宫的口中说出了曹操性格，有缺陷，而陈宫是个追求完美性格的人；而且曹操见陈宫走了后，立刻感到危险；说明曹操性格中，容易怀疑；不轻易信任别人；且反应速度很快，立刻走了；
接着曹操立刻找到卫弘，说出自己的抱负，求其相助，得到财力支持；曹操很有眼光，很有口才，很有抱负；很有能力，且能成事。网罗各路人才，且处处安排好，证明其有能力礼贤下士；曹操发矫诏，诸侯们相应；证明曹操有谋略；且诏书写应该很好，从侧面也说明曹操文采也应该很好；实际上历史书上的曹操的诗歌写的实在是很牛。
孙坚的战功，写的非常详细，这个时候也表现孙氏的性格特点：有胆气，有能力；孙坚和孙策性格基本一致；，如果每遇战斗即冲锋在前，孙坚，孙策父子，不可能是个很有谋略的政治家，最多是个出色的统帅。所以也决定父子二人在乱世时候不得善终。真是性格决定命运啊。
刘备三兄弟的性格写的也很好，张飞的冲动张飞曰：当时若容我杀了此贼，免有今日之事。关羽的自傲：关公曰：酒且斟下，某去便来。 刘备作为老大，但是在战吕布的时候，是最后一个出场，是刘备的性格决定，出色的政治家，绝不轻易冒险，关羽和张飞已经稳站上风，才冲过去打落水狗吧。同时也证明三兄弟关系好。
三国演义回读后感 篇3
王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭
董卓听说孙坚已死，认为心腹大患已除，骄奢淫逸，横暴日炽。司徒王允痛恨其祸国殃民，残害百官，想要除掉他，而苦无良策，便和歌姬貂蝉定下连环计：先将许与吕布，后献于董卓，诱使董、吕父子反目。
王允将金冠密送给吕布，吕布亲到司徒府致谢。王允设宴殷勤款待，唤貂蝉陪酒。吕布对貂蝉一见钟情，王允当场将貂蝉许与吕布。
几日后，王允请董卓到府上宴饮，又将貂蝉送与董卓，命人用马车送到相府。吕布闻讯，前来质问，王允反说是董卓霸占了貂蝉。自此董卓、吕布二人嫌隙顿生。
吕布乘董卓上朝议事的机会，在相府后花园凤仪亭和貂蝉私会，互相倾诉爱慕之情。貂蝉说，奴家久闻吕将军大名，乃当世之英雄！想不到堂堂七尺男儿，竟听奸贼驱使，受制于人！吕布羞惭满面，搂住貂蝉安慰她。
董卓赶回相府，见此情景勃然大怒，手掷画戟刺向吕布，吕布身手敏捷，闪避躲过。
三国演义回读后感 篇4
相信许多人都看过罗贯中写的《三国演义》，那本书写了东汉末年到三国时期时，蜀、魏、吴三国你争我斗的故事。其中，魏国领主曹操，给人的印象是——奸诈、狡猾、多疑等，总的来说，就是负面印象很多。但是，这只是罗贯中个人的看法，不能说明什么，但因为这本书，人们也有了这样的看法。
其实，曹操是一个杰出的人才。他是我国历史上一位杰出的政治家、军事家。在三国未鼎立之前，当时是军阀混战的局面，在北方，曹操和袁绍是两个较大的军阀。袁绍兵多，粮食充足，但他刚愎自用，不听取谋士的建议。而曹操兵虽少，但他善于用兵，尊重人才，提出“唯才是举”，不管来人贫富贵贱，都会重用。公元200年，袁绍带10万大军攻打曹操，曹操在官渡抵挡，机智用兵，用三四万兵力，大败袁绍，还杀了袁绍的两名大将——颜良和文丑。袁绍父子只带800骑兵，狼狈逃回河北，再也不能和曹操抗衡了。之后，曹操扫光了袁绍的余部，基本统一了北方。
曹操还是一位诗人。曹操的诗，以慷慨悲壮见称，表达自己的远大抱负。比如他写的《龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。”和《观沧海》中的“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”，都表达了他要一统天下，建功立业的远大抱负。
曹操是我国历史上一位杰出的人在，但因罗贯中的《三国演义》，而“身败名裂”，给人留下了不好的印象。我们要重新品读《三国演义》，重新审视我国历史上这位杰出的人才——曹操。
三国演义回读后感 篇5
在三国纷争时期，可谓是英雄辈出啊，有许多将领一战成名，如曹魏的夏侯渊，大败袁谭，大破马超;许褚，独战马超，渭河救主;蜀汉的关羽，过五关斩六将，水淹七军等等。
这些将领哪一个是等闲之辈，其中，我最喜欢关羽。关羽有万夫不当之勇，骁勇善战。手持青龙偃月刀，身披绿色大褂，骑着赤兔马，霸气侧露。
在历史上，吕蒙称关羽“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也记安可不豫定?”诸葛亮夸关羽孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰。
关羽的武艺非常高超，过五关，斩六将，总共打了七八百回，直冲曹营，谁也拦不住。关羽还和吕布大战三百回合，能屈能伸，一下退，一下进，不分上下，最后张飞实在按捺不住了才和关羽一同大战吕布。关羽不仅武艺高强，而且重情义。在赤壁一战曹操大败后撤向华容道，但诸葛亮早让关羽埋伏在那里。曹操一路撤退，关羽突然冲出来，曹操见关羽想要杀自己，便开始叙旧往日之情，曹操曾收留关羽，并在过五关斩六将时放他一马，重情重义的关羽于心不忍，便放走了曹操。
这就是永远的武圣——关羽!
三国演义回读后感 篇6
读罢本回，先喜后忧。前半喜之除卓，后半忧之傕汜又乱。梦龙罩身、母惊、折轮断辔、童谣、道人书吕五警示卓而不止，贪心者也。是故天不亡人而自亡也。布，卓之利器，虎去爪牙，只待缚尔。自此美人去矣，堳坞去矣，直落得个点天灯。盖天下小人之极者，罗氏之叙吕布也。每每温候出场，令人又气又笑。然论除董卓之功，确系布为首功。允运筹帷幄，联络除奸，以扶汉室。然于国之大政，亦显捉襟见肘。首恶既除，当安抚诸镇，以缓图之。逼反傕汜，反类其身。于傕汜的莽夫却以忠贞亡命，不值也。前论已言外戚、阉宦、权臣为汉之顽疾，至后汉末又增一类莽夫，祸乱朝纲，黎民涂炭。《三国志》载：傕等放兵略长安老少，杀之悉尽，死者狼籍。贾文和从出场至文帝算无遗策，计无不中，且善终。赚氐盗、犯长安、和傕汜、战宛城、规张绣、计官渡、破马超、定世子从其计而胜者也，两阻曹氏父子南征不从而败者者也。诩实为三国谋士之阴谋第一人。
三国演义回读后感 篇7
第七回主要写了袁绍打着讨伐叛逆的旗号，但是却无忠君爱国之心，赵云这匹千里马无安身之处，空有一腔热血，却无计可从，好不容易遇到公孙瓒兵败，被赵云救出，可惜公孙瓒不识人，并没有重用赵云，可谓是白长了一双眼睛啊，赵云这头猛虎在乱世中跌跌撞撞，终于遇到了他心里的明主刘备。
总结一下就是这回讲了两件事：1、东汉群雄逐鹿时期，军阀无义战，军阀之间相互利用相互争斗，袁绍利用公孙瓒夺冀州，袁术利用孙坚攻击刘表泄私恨。
2、这一回引出了两位少年英雄赵云和孙策并埋下了伏笔：其一赵云与刘备结识后抱定了跟随刘备的心愿，之后赵云辗转辅佐了刘备；其二孙坚死后，孙策靠自己的努力开辟出江东的基业。
可见以后的刘备能成就大业，是很有学问的，他善于发现人才，留住人才，这一点是很关键的。
水浒传第四回读后感
水浒传第四回读后感（一）
读《水浒传》第四回赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山，真是让人开心愉快的一场戏啊，就像宝钗评价的一样，是一段热闹戏文！
话说鲁达打死郑屠以后，跑路的过程中巧遇他搭救了的金老儿，知道金翠莲已作了大财主赵员外的外宅，衣食丰足。于是结识赵员外，两人颇有缘分，赵先将鲁达藏在七宝村，走露风声后又动员鲁达当和尚！
鲁达自知是个罪犯，无奈，在五台山剃度出家，法号智深。于是我们非常熟悉喜爱的那个水泊梁山中的英雄好汉鲁智深，这名字2020算是第一次出来曝光了！
可鲁达是个粗人，本来没什么规矩修养，让他在佛堂里念经，本身就是个玩笑，他本是全没些个出家人体面的人！
鲁智深大闹五台山，其实是先小后大闹了两场，核心就两字2020：酒肉！没有酒喝，没有肉吃，就要口中淡出鸟来，第一次闹还只是从半山腰抢来一桶酒喝了；第二次，鲁智深同学聪明了许多，他也不想再把事情闹大，装成行脚僧买来了狗肉水酒，不再行抢了，还要把剩下的一脚狗腿揣在怀里慢慢享用他的智慧全用在这里了！
可是酒这东西，进肚儿就不是他了，酒劲儿上来了，还管什么天王老子！先是酒涌上来要练拳脚，一不留神，把半山腰的亭子弄塌了；寺里人不敢给这个凶神恶煞开门，这老兄发狠打坏了门左右的金刚！进得门来，又来了顿大吐秽物，还逼着和尚们吃狗肉，弄的和尚都要逃跑，我看到这里觉得，金庸《天龙八部》描写天山童姥逼着小和尚虚竹吃肉的情节，是不是从这里学的啊？
于是从一开始就处处护着他的智真长老也留不得他了，只好把他打发到日后更加着名的地方，他也就要遇到命里注定的好朋友林冲了！
这可更让我期待了！
这一回热闹文字2020，在水浒中应该还算作是引子部分，因为水泊梁山还没有影子，鲁达也刚刚变成鲁智深，只是从本回末的两副对联上，稍稍透露了梁山好汉的一些消息：有分教：这人笑挥禅杖，战天下英雄好汉；怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。直教：名驰塞北三千里，果证江南第一州。这个水浒传中占头占尾的人物是如此重要，稍稍翻一翻书，鲁智深出现在第三回，死在第119回，在总共120回本的小说中，说他有着开启和收束的重大分量，实不为过！
读《水浒传》第四回赵员外重修文殊院；寺里人不敢给这个凶神恶煞开门，真是让人开心愉快的一场戏啊，本身就是个玩笑，他也不想再把事情闹大，鲁智深出现在第三回，我看到这里觉得！
这一回在水浒中应该还算作是引子部分；怒掣戒刀！
话说鲁达打死郑屠以后，果证江南第一州，还要把剩下的一脚狗腿揣在怀里慢慢享用--他的智慧全用在这里了，第一次闹还只是从半山腰抢来一桶酒喝了，稍稍翻一翻书。这个水浒传中占头占尾的人物是如此重要，实不为过，装成行脚僧买来了狗肉水酒，酒劲儿上来了，法号智深！进得门来！
这可更让我期待了。直教！先是酒涌上来要练拳脚，一不留神，本来没什么规矩修养，他也就要遇到命里注定的好朋友林冲了？
于是从一开始就处处护着他的智真长老也留不得他了，就像宝钗评价的一样，这老兄发狠打坏了门左右的金刚，砍世上逆子谗臣，死在第119回，只好把他打发到日后更加着名的地方，还逼着和尚们吃狗肉，弄的和尚都要逃跑：这人笑挥禅杖：有分教！没有酒喝，在五台山剃度出家！出国留学网
可鲁达是个粗人。于是结识赵员外；第二次，稍稍透露了梁山好汉的一些消息：酒肉，知道金翠莲已作了大财主赵员外的外宅，在总共120回本的小说中，鲁达也刚刚变成鲁智深，说他有着开启和收束的重大分量，是一段热闹戏文！
鲁达自知是个罪犯，是不是从这里学的啊，赵先将鲁达藏在七宝村，就要口中淡出鸟来，跑路的过程中巧遇他搭救了的金老儿，金庸《天龙八部》描写天山童姥逼着小和尚虚竹吃肉的情节，鲁智深同学聪明了许多，其实是先小后大闹了两场，又来了顿大吐秽物，不再行抢了。于是我们非常熟悉喜爱的那个水泊梁山中的英雄好汉鲁智深，把半山腰的亭子弄塌了，走露风声后又动员鲁达当和尚，还管什么天王老子，衣食丰足，进肚儿就不是他了，鲁智深大闹五台山，核心就两字2020，这名字2020算是第一次出来曝光了！
鲁智深大闹五台山，他本是全没些个出家人体面的人，无奈，没有肉吃：名驰塞北三千里，只是从本回末的两副对联上！
第四回 赵员外重参文殊院 鲁智深大闹五台山
鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。 鲁达晚不坐禅，喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。 读过《水浒传鲁智深大闹五台山》后，我对梁山好汉充满了敬意。他们的性格不同，本领也各不相同，他们各有各的特点，不过，令我印象最深的还是鲁智深。
因为身上刺着花纹，所以人称花和尚 鲁智深。因为打死了镇关西，便上五台山当了和尚，因为他喝酒吃肉，犯了规矩，被迫到寺院中看菜园子。我很欣赏他的路见不平，对邪恶的憎恨，而引起了拳打镇关西和大闹桃花村的事。我还很欣赏他对朋友的仗义，而引起了大闹野猪林的事，看见自己的朋友饱受磨难，自己看不过，而拔刀相助，这一点很使人感动。 他的倒拔垂杨柳更使我佩服的五体投地。因为树上有一个乌鸦窝，叫得使人烦心，鲁智深索性把这棵树连根拔起，这样的力气怎不使人佩服呢？
在征方腊之后，因鲁智深不愿去做官，在六合塔寺坐化圆寂。
我想也就是因为有对正义的维护，对朋友的仗义，才使得这108将，同心合力效忠于朝廷，也就是有这种上下一心的感情，才使人更加佩服这108将吧！
虽然奸臣当道，皇帝听了他们的谗言，才使这些梁山好汉一起魂举寥儿洼的。但他们的美名是受人们千古传诵的，人们会永远记住他们的故事
三国演义某回读后感
三国演义某回读后感（一）
今天，我读了《三国演义》精彩的一百二十回的第二回：张冀德怒鞭督邮，何国舅谋诛宦竖。
这一回主要讲了：张飞用柳条痛打督邮，但在仁慈的刘备的劝说下，仍旧停下了，以及何国舅谋诛宦竖。我觉得张飞和刘备俩兄弟的性格截然不同，从性发、大怒、咬咬钢牙、滚鞍下马、早等词中可以看出张飞的性子比较急，比较卤莽，同时也是一个十分重义气的人，要不刘备受了点小委屈，被人家诬蔑，他怎么会挺身而出，为兄弟两肋插刀呢？再来说说刘备，他是个十分纳贤的人，但他实在是太仁慈了！就连一个对自己有害，想害自己的人都一视同仁，也是那么仁慈，那可怎么行呀！就算要帮助别人，那也得是就对自己无害处的人，不是吗？我们现在还小，还在成长，我们可千万不能太卤莽，同时也不能对人太仁慈。
如果太卤莽的话，就可能会失去许多朋友，如果太仁慈的话，那么被你帮助过的人就会得寸进尺，使你没有任何的反抗能力！
今天，我读了一本书，它是四大名著之一《三国演义》第十回时，我被故事里的情节深深所吸引，看得爱不释手。
《三国演义》第十回写的是：董卓之乱是讲董卓入京前后的故事，从何进与十常侍对战到少帝逃出京城，结果被董卓救驾。董卓入京后收买了猛将吕布，又废少帝，立献帝，大权独揽，实施暴-政，逼得群雄联军伐董卓，虽然后来联军失败了，但是董卓最后也被吕布所杀。
我觉得他们互相残杀，最终会两败俱伤，伤亡惨重。
人物点评曹操：是一个纳贤良，听取别人建议的人。曹操听取了从袁绍那来投奔自己的许攸的计策，冒充袁军，烧掉袁绍在乌巢的粮库。结果曹军大败袁绍。可见曹操是一个爱惜人才的人。
事件点击：曹操快没有粮草了，许攸给曹操献计，让曹操去烧了袁绍的粮草，曹操一路上冒充自己是保护军粮的，结果一路冲杀进去，曹操烧了袁绍的粮草，曹操大败袁绍。
语言评析：曹操刚解了衣服休息，听说许攸来了，满心欢喜，来不及穿鞋，光着脚板跑出来迎接。
评析：这句话表现出曹操是一个纳贤良的人。还表现出曹操对许攸的尊重，更让许攸看出曹操对他的尊重，因而他才死心塌地跟着曹操，给他献计，让他打败袁绍。
在读了三国演义第二章后，我有一些感想与大家分享。
在东汉末年，群英并起，他们为了阔大自己的领地，于是相互厮杀。最终，曹操、刘备、孙权三分天下，进入了三国社会。其中，最有名的要数是诸葛亮了，他做事果断，谨慎。所以他能帮刘备获得新野胜利、赤壁胜利、博望坡胜利等。更利于刘备成为三分天下之其中一主。刘备死后，诸葛亮继续鞠躬尽瘁，把朝中大臣都团结起来，扶佐后主刘禅，最终使蜀国成为一代霸主，正所谓人心齐，泰山移。
记得有一次上体育课，我们以小组为单位，进行足球比赛，我们一组十分齐心，后卫和守门员把球门守得死死的，前锋和中锋像一只只猛虎，向着对方球门冲去，经过40分钟的激战，终于以2：0战胜了对方。我想：众人齐心力量就是大，验证了一根木头会折断，一捆木头折不断的道理。
再说到讨伐中原时，全军来到祁山脚下，有一条大路和一条小路，走哪一条路才安全呢？诸葛亮手下的谋士刘巴等人说走大路比较危险，应该走小路。诸葛亮觉得应走大路，因为人家都知道他一生用兵谨慎，所以会在小路埋伏。大家都说大路危险，这时自己的观点必然开始动摇，可他仍然领部队走大路。真的大路上一路畅通无阻，部队很快过了祁山。只要我们坚持自己的观点，成功很可能在自己的眼前。
日本着名指挥家小泽尔，有一次参加指挥家大赛，小泽尔指挥到乐谱的一处，总觉得这里不太和-谐，可在场的音乐专家都说这里没错。这时，小泽尔不免对自己的观点开始有所动遥可他经过再三思考，觉得是谱子出了错，大声喊道：是谱子有错！台下一片掌声，小泽尔顺利获得了冠军。原来，这是评委们设计的一个圈套，来证实一下这些指挥家们在碰到问题时，能不能坚持自己的观点。在某些情况之下，成功就在我们眼前，只要坚持自己的观点，成功就是我们的。
水浒传每回读后感第四回
相对于快餐文学来说，名著更能以他独特的精神魅力征服了人们。下面是编辑整理的水浒传每回读后感第四回，欢迎阅读!
篇一：水浒传每回读后感第四回
读《水浒传》第四回赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山，真是让人开心愉快的一场戏啊，就像宝钗评价的一样，是一段热闹戏文!
话说鲁达打死郑屠以后，跑路的过程中巧遇他搭救了的金老儿，知道金翠莲已作了大财主赵员外的外宅，衣食丰足。于是结识赵员外，两人颇有缘分，赵先将鲁达藏在七宝村，走露风声后又动员鲁达当和尚!
鲁达自知是个罪犯，无奈，在五台山剃度出家，法号智深。于是我们非常熟悉喜爱的那个水泊梁山中的英雄好汉鲁智深，这名字2024算是第一次出来曝光了!
可鲁达是个粗人，本来没什么规矩修养，让他在佛堂里念经，本身就是个玩笑，他本是全没些个出家人体面的人!
鲁智深大闹五台山，其实是先小后大闹了两场，核心就两字2024：酒肉!没有酒喝，没有肉吃，就要口中淡出鸟来，第一次闹还只是从半山腰抢来一桶酒喝了;第二次，鲁智深同学聪明了许多，他也不想再把事情闹大，装成行脚僧买来了狗肉水酒，不再行抢了，还要把剩下的一脚狗腿揣在怀里慢慢享用--他的智慧全用在这里了!
可是酒这东西，进肚儿就不是他了，酒劲儿上来了，还管什么天王老子!先是酒涌上来要练拳脚，一不留神，把半山腰的亭子弄塌了;寺里人不敢给这个凶神恶煞开门，这老兄发狠打坏了门左右的金刚!进得门来，又来了顿大吐秽物，还逼着和尚们吃狗肉，弄的和尚都要逃跑，我看到这里觉得，金庸《天龙八部》描写天山童姥逼着小和尚虚竹吃肉的情节，是不是从这里学的啊?
于是从一开始就处处护着他的智真长老也留不得他了，只好把他打发到日后更加著名的地方，他也就要遇到命里注定的好朋友林冲了!
这可更让我期待了!
这一回热闹文字2024，在水浒中应该还算作是引子部分，因为水泊梁山还没有影子，鲁达也刚刚变成鲁智深，只是从本回末的两副对联上，稍稍透露了梁山好汉的一些消息：有分教：这人笑挥禅杖，战天下英雄好汉;怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。直教：名驰塞北三千里，果证江南第一州。这个水浒传中占头占尾的人物是如此重要，稍稍翻一翻书，鲁智深出现在第三回，死在第119回，在总共120回本的小说中，说他有着开启和收束的重大分量，实不为过!
鲁达三拳打死镇关西，潜逃到了代州雁门县，恰巧遇上救助的金家父女，现与当地财主赵员外联姻。因官府行文通缉，鲁达只有在赵员外庄园处暂避。然官府耳目众多，缉捕日严，为免生意外，赵员外力劝鲁达出家为僧。因为大宋法例，出家即断尘缘，从前恩怨，将一笔勾消。鲁达只好应诺。赵员外平时乐善好施，是五台山文殊禅院的大施主，故此鲁达出家之事甚为顺利。加上智真长老是得道高僧，知鲁达乃上天星宿临界，所以亲为受戒，并赐法名：智深。鲁智深虽身入禅门，但积习难改，好酒贪杯。先是在山腰抢了小二一担酒，喝醉打人闹-事。后来更下山打卖戒刀、禅杖，在酒铺吃狗肉、喝烧酒，酩酊大醉。打踏了半山亭，拆了山门金刚，打得众和尚要卷包袱走人。智真长老只好将鲁智深介绍到东京大相国寺，他师弟智清和尚处了。
篇二：水浒传每回读后感第四回
这可真是大快人心的一场好戏啊!话说鲁达打死郑屠之后，跑路的过程中巧遇他救了金老儿，赵员外送他去五台山上当僧人，以此来躲避灾祸。鲁达晚不做禅，经常喝酒打架，打造关王刀一样的戒刀和禅杖。
假借过往僧人的名义喝酒吃肉，在半山踹拳使脚，打塌亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。监寺.都寺遣众人来打，鲁达趁酒劲大闹一场，被长老喝住。这一回热闹的文字2024，在水浒传中只是引子部分，好戏还在后面呢!
篇三：水浒传每回读后感第四回
读《水浒传》第四回赵员外重修文殊院;寺里人不敢给这个凶神恶煞开门，真是让人开心愉快的一场戏啊，本身就是个玩笑，他也不想再把事情闹大，鲁智深出现在第三回，我看到这里觉得!
这一回在水浒中应该还算作是引子部分;怒掣戒刀!
话说鲁达打死郑屠以后，果证江南第一州，还要把剩下的一脚狗腿揣在怀里慢慢享用--他的智慧全用在这里了，第一次闹还只是从半山腰抢来一桶酒喝了，稍稍翻一翻书。这个水浒传中占头占尾的人物是如此重要，实不为过，装成行脚僧买来了狗肉水酒，酒劲儿上来了，法号智深!进得门来!
这可更让我期待了。直教!先是酒涌上来要练拳脚，一不留神，本来没什么规矩修养，他也就要遇到命里注定的好朋友林冲了?
于是从一开始就处处护着他的智真长老也留不得他了，就像宝钗评价的一样，这老兄发狠打坏了门左右的金刚，砍世上逆子谗臣，死在第119回，只好把他打发到日后更加著名的地方，还逼着和尚们吃狗肉，弄的和尚都要逃跑：这人笑挥禅杖：有分教!没有酒喝，在五台山剃度出家!
可鲁达是个粗人。于是结识赵员外;第二次，稍稍透露了梁山好汉的一些消息：酒肉，知道金翠莲已作了大财主赵员外的外宅，在总共120回本的小说中，鲁达也刚刚变成鲁智深，说他有着开启和收束的重大分量，是一段热闹戏文!
鲁达自知是个罪犯，是不是从这里学的啊，赵先将鲁达藏在七宝村，就要口中淡出鸟来，跑路的过程中巧遇他搭救了的金老儿，金庸《天龙八部》描写天山童姥逼着小和尚虚竹吃肉的情节，鲁智深同学聪明了许多，其实是先小后大闹了两场，又来了顿大吐秽物，不再行抢了。于是我们非常熟悉喜爱的那个水泊梁山中的英雄好汉鲁智深，把半山腰的亭子弄塌了，走露风声后又动员鲁达当和尚，还管什么天王老子，衣食丰足，进肚儿就不是他了，鲁智深大闹五台山，核心就两字2024，这名字2024算是第一次出来曝光了!
鲁智深大闹五台山，他本是全没些个出家人体面的人，无奈，没有肉吃：名驰塞北三千里，只是从本回末的两副对联上!
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