西游记第四回读后感(一)
《西游记》第四回,仍旧延续上文,讲述猴王入天宫受天箓之事。文中写到:猴王被封作弼马温,乃是一个不入流无品从的轻贱小官。猴王原本不知,后自同僚处得知其官之卑贱,羞怒之下,打回花果山。这就反映出一种人性,好听些的,叫不随遇而安,勇于逆流而上,不甘堕落,富有进取精神;若讲得放肆些,就是不知好歹,贪得无厌。想你猴子无父无母,虽是仙根孕育,有兰芝护佑,但无非就是猴中极品,能邀得天宠,恩受天箓,已是登天,如何能因官小不满而造反,实属无理。但仔细想想,作者生活的那个特殊时代腐败的明朝中后期,一个宦官骄横、官场污浊的黑暗年代,又觉得作者醉翁之意不在酒,倒是在借春秋之笔,叹某些人似。文章后又写猴王回洞之后受妖怂恿,自称齐天大圣,与天庭抗礼,又打败天将,令玉帝无奈,只得以高官收买之事。这令我既而联想到了人生中的蜜罐。无疑,玉帝是想以蜂蜜(高官)来引诱那头爱虚荣的黑瞎子 猴王。在人的现实生活中,也的确有许许多多这样的蜜罐,它或许是亲人对你的过分呵护,也有可能是别人为你设下的陷阱。总之,无论其起因是善意或险恶,这种蜜罐都会阻碍你的成长进步。面对这种蜜罐,我们应以一种坚定信念向其说不。只有当你完完全全脱离了这种诱人蜜罐后,你才能如保尔所说一般回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。
悟空被授以弼马温之官,他得知此官为末等职,回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府,让悟空居住。
这一回,悟空真是心满意足、踌躇满志。从此以后,猴王在天宫里,就欢天喜地,不再有任何牵挂,尽情畅快地,享乐起来。这正是:
仙名永注长生箓,不堕轮回万古传。
猴王是个有勇无谋的野猴子,打出天庭下界,被当成典型了;太白金星是个和稀泥的,出了个给官职不给实权的招,让猴子满心欢喜的以为自己最大,可见太白金星的心机不是野猴子能比的;天庭是看不起半路出家的妖怪的,所以派出去抓猴子的都是一般人选,不然的话直接让太上老君的金刚琢直接打一下,猴子早归西了。
如果说《西游记》第二回讲的是菩提祖师传授悟空非常之道的故事,那么第四回,就是悟空获得非常之名的故事。第二回和第四回对照着看,就会看到悟空的欲望是如何一步步被点燃的。
话说悟空本是天地间一石头所生,在花果山水帘洞与他的猴子猴孙们过着寒尽不知年的生活。后来因怕死,到处求仙问道,拜到了菩提祖师门下。祖师一心想把一些非常之道传于有缘之人,偏巧此人就是悟空。学到了长生不老之术,悟空唯一的愿望已经实现,若不是菩提祖师泄露天机,告诉他五百年之后,一千年之后,一千五百年之后的事情,悟空根本不会想学七十二般变化。就是说,学习七十二般变化,这个欲望完全是被菩提祖师点燃的。
悟空被菩提祖师赶出山门,断绝师徒关系之后,回到故地。彼时的悟空,只想与猴儿们开开心心的在自己的山头永远生活下去。为了达到这一目的,悟空去东海借宝,又在冥界生死薄上勾去了自己的名字2020。可以说,也不过如此罢了,他哪里想过要打上凌霄殿去?偏偏玉帝要收他,让懵懂的他知道了什么是官,懂得了官位还有大有小,从此对这个非常之名产生了兴趣,这才有了后面的故事。
如此看来,《道德经》不曾欺我,要无为才可无所不为,妄动的结果必然是凶。后来天庭的一场祸事,皆因这些妄动的神仙点燃了悟空无休止的欲望而造成。话说这些神仙都是道家的神仙啊,怎么连使民无知无欲,使夫智者不敢为也的道理都不懂?面对悟空的欲望,他们不是对其进行常道教育,而是采取满足的方式,使其站在这个欲望之上,向下一个欲望发起进攻,难怪有网友说《西游记》是一部尊佛抑道的书,如此看来,莫非真有道理?
西游记这中国古代神魔小说巨作,自然十分惹人喜爱,被人们无数传颂,今日就第四回,读后有感。
第四回讲孙悟空被封弼马温,因嫌弃官小,愤怒回凡,玉帝派出托塔天王领兵前去,奈何美猴王神通广大,天王大败而归,玉帝愈添兵捉拿,太白金星启奏,和了此事,封孙悟空为齐天大圣,大圣再一次归官。
齐天大圣孙悟空,在弼马温官位嫌弃官小,就现在而言,进入一个公司,你也得从小白做起,新入门自然要做个官小的职员,而后有天时地利人和方有机会升官。这孙悟空倒好,我不做职员,我当经理,不然我砸了你公司。这是初生牛犊不怕虎,一山不知一山高,奈何是因为真有本事,高上托塔李天王的三太子哪吒,与齐天大圣争斗,都被伤膊而归,它的实力可想而知。
当然有实力也不能如此自大,它就是与常人不同,不与他人一样,有实力,你不收我,我自立为王,在花果山自立为齐天大圣,与其他六兄弟并封为圣。在花果山自作乐,当然不能一直碌碌无为。天上听取太白金星的意见,命太白来请他归天,孙悟空一听太白来了,立刻让小的们摆正式迎接,自己急忙跑出去,说:听说太白金星来了,有失远迎,失敬可以看出,猴子还是没有无尊无敬的。他对对自己好的的人也是十分恭敬的,亲自迎接太白,听太白一说,更加认为太白金星与他要好,更加尊敬,决定再与他归天一次。这次孙悟空在蟠桃园任职。用现代一点来说,就是辞职以后,公司元老认为,不行,这人有实力,我们再请他来,那猴子一听,这元老对自己如此之好,必然非常尊敬他,更会与他一起再回公司当经理。
此回孙悟空自大,却有实力,并且对与自己交好的人尊敬有加,性格独特,齐天大圣与天齐。
四大名著在整个华人世界中有着深远的影响,看四大名著电视剧有时候不必阅读差,只是阅读是另一种感觉,看完四大名著电视剧,再来阅读名著书籍,会有不同的感受。如果你对阅读的名著产生了极大的感情共鸣,就把你的所思所想写下来吧。那么,您从作品中有哪些领悟呢?下面是小编精心收集整理,为你带来的西游记第四回读后感系列,相信会对你有所帮助!
《西游记》是我国四大名著之一,出自明朝小说家吴承恩之手,它是一部长篇章回体神魔小说。今年冬天,我又重读了一遍《西游记》,并且有了不小的收获呢!
《西游记》主要讲了:孙悟空出世大闹天宫后,和唐僧,猪八戒,沙僧三人西行取经,一路降妖伏魔,师徒四人共经历了九九八十一难,终于到达西天,见到了如来佛祖,并取得真经,五圣成真的故事。
在《西游记》中,我最喜欢的人物是孙悟空,因为他不畏强权,坚持正义,嫉恶如仇,无论遇到什么困难,他都不会退缩,总是勇敢地去面对困难。这一形象也反映了人们战胜邪恶和征服自然的崇高理想。
在中国古代时期,曾有这样一个事例,陈胜吴广起义的故事,相信不少人都听过吧,故事讲的是:在秦朝统治下,老百姓的赋税负担非常沉重,刑法也愈加苛毒,广大劳动人民在饥饿与死亡的边缘挣扎。公元前2xx年秋季,陈胜吴广等900余名戍卒被征发前往渔阳戍边。因为途中被大雨所阻挡,无法如期到达,按秦朝法律来说,逾期是要斩首的。陈胜等人见百姓们整日怨声载道,苦不堪言,心中十分气愤。便临时发动了兵变。起义军还在陈县建立了“张楚”政权,各地纷纷响应,后来,起义军们和刘邦、项羽的军队联合,终于在公元前2xx年。消灭了残暴的秦朝。整个故事反映了人们不畏强权、坚持正义、战胜“邪恶”的精神,与《西游记》的主旨十分相似。两个故事都告诉我们一定要坚持正义,不要畏惧所谓的权势,正义终将会战胜邪恶!
《西游记》是一本好书,它值得我们每一个人去阅读。
相信大家对《西游记》并不陌生,这本书是每个人童年记忆里的一颗耀眼的星星。《西游记》的作者是吴承恩,你可别小看这本书,他可是中国四大名著之一,是中国古代第一部浪漫主义长篇章回体神魔小说呢!这样一说,怪不得《西游记》老幼皆知。书中有许多人物,我们最熟悉的就是唐僧,孙悟空,猪八戒,沙和尚师徒四人。全书以取经为线索,师徒四人一路斩妖除魔,化险为夷,最后取得真经。
说到这《西游记》,就不得不说说孙悟空。大家口中的孙悟空似乎是个泼猴,顽劣,好勇斗狠等各种缺点,但我的眼里孙悟空是一个善良、嫉恶如仇、忠诚可靠的角色。他的无畏,勇敢,忠诚感动了我。在《三打白骨精》中,孙悟空为了保护唐僧,把白骨精打死,而唐僧却不知情,误认为孙悟空打死了无辜老百姓而把他驱赶。这时,我气地又跺脚,又摇头,明明是唐僧自己善恶不分还把我的偶像老孙驱赶走。孙悟空就是这样一个忠诚,勇敢的形象,这让我想起了一件往事。
每一个人心中都有一个孙悟空,不论是顽皮、阳光、勇敢、忠诚,在你遇上困难时,他都会出现。
道可道,非常道。名可名,非常名。如果说《西游记》第二回讲的是菩提祖师传授悟空非常之道的故事,那么第四回,就是悟空获得非常之名的故事。第二回和第四回对照着看,就会看到悟空的欲望是如何一步步被点燃的。
话说悟空本是天地间一石头所生,在花果山水帘洞与他的猴子猴孙们过着“寒尽不知年”的生活。后来因怕死,到处求仙问道,拜到了菩提祖师门下。祖师一心想把一些非常之道传于有缘之人,偏巧此人就是悟空。学到了长生不老之术,悟空唯一的愿望已经实现,若不是菩提祖师泄露天机,告诉他五百年之后,一千年之后,一千五百年之后的事情,悟空根本不会想学七十二般变化。就是说,学习七十二般变化,这个欲望完全是被菩提祖师点燃的。
悟空被菩提祖师赶出山门,断绝师徒关系之后,回到故地。彼时的悟空,只想与猴儿们开开心心的在自己的山头永远生活下去。为了达到这一目的,悟空去东海借宝,又在冥界生死薄上勾去了自己的`名字。可以说,也不过如此罢了,他哪里想过要打上凌霄殿去?偏偏玉帝要收他,让懵懂的他知道了什么是官,懂得了官位还有大有小,从此对这个非常之名产生了兴趣,这才有了后面的故事。
如此看来,《道德经》不曾欺我,要无为才可无所不为,妄动的结果必然是凶。后来天庭的一场祸事,皆因这些妄动的神仙点燃了悟空无休止的欲望而造成。话说这些神仙都是道家的神仙啊,怎么连“使民无知无欲,使夫智者不敢为也”的道理都不懂?面对悟空的欲望,他们不是对其进行“常道教育”,而是采取满足的方式,使其站在这个欲望之上,向下一个欲望发起进攻,难怪有网友说《西游记》是一部尊佛抑道的书,如此看来,莫非真有道理?
我看完了《西游记》,对里边的主要人物有一些评价,今天就在这里介绍给大家。
唐僧:他从小就在寺院里长大,心地善良,但是肉眼凡胎,不食人间烟火,很多时候难分善恶,所以总是吃亏。
孙悟空:他曾经被压在五行山下,后来被唐僧救出,是唐僧的大徒弟,取经时一路降妖伏魔,帮了唐僧不少忙,也常常被他的师傅错怪。同时他喜欢捉弄他的师弟八戒。
猪八戒:他以前是天上的天篷元帅,后来被罚下人间,掉到猪窝里,长成了猪的样子。他憨厚可爱,贪吃贪睡,有时也会向唐僧打孙悟空的小报告,不过他的样子还是挺逗人喜欢的。
沙和尚,他原来是天上的卷帘大将,后来被唐僧收为三徒弟,为人老实,很少说话,听从安排,成天挑着行李而没有一点怨言。
这些人中我最喜欢的是孙悟空,因为他本领高,不贪财,不贪吃,分得清妖魔鬼怪。
西游记这中国古代神魔小说巨作,自然十分惹人喜爱,被人们无数传颂,今日就第四回,读后有感。
第四回讲孙悟空被封弼马温,因嫌弃官小,愤怒回凡,玉帝派出托塔天王领兵前去,奈何美猴王神通广大,天王大败而归,玉帝愈添兵捉拿,太白金星启奏,和了此事,封孙悟空为齐天大圣,大圣再一次归官。
齐天大圣孙悟空,在弼马温官位嫌弃官小,就现在而言,进入一个公司,你也得从小白做起,新入门自然要做个官小的职员,而后有天时地利人和方有机会升官。这孙悟空倒好,我不做职员,我当经理,不然我砸了你公司。这是初生牛犊不怕虎,一山不知一山高,奈何是因为真有本事,高上托塔李天王的三太子哪吒,与齐天大圣争斗,都被伤膊而归,它的实力可想而知。
当然有实力也不能如此自大,它就是与常人不同,不与他人一样,有实力,你不收我,我自立为王,在花果山自立为齐天大圣,与其他六兄弟并封为圣。在花果山自作乐,当然不能一直碌碌无为。天上听取太白金星的意见,命太白来请他归天,孙悟空一听太白来了,立刻让小的们摆正式迎接,自己急忙跑出去,说:“听说太白金星来了,有失远迎,失敬”可以看出,猴子还是没有无尊无敬的。他对对自己好的的人也是十分恭敬的,亲自迎接太白,听太白一说,更加认为太白金星与他要好,更加尊敬,决定再与他归天一次。这次孙悟空在蟠桃园任职。用现代一点来说,就是辞职以后,公司元老认为,不行,这人有实力,我们再请他来,那猴子一听,这元老对自己如此之好,必然非常尊敬他,更会与他一起再回公司当“经理”。
此回孙悟空自大,却有实力,并且对与自己交好的人尊敬有加,性格独特,齐天大圣与天齐。
《西游记》第四回,仍旧延续上文,讲述猴王入天宫受天箓之事。文中写到:猴王被封作弼马温,乃是一个不入流无品从的轻贱小官。猴王原本不知,后自同僚处得知其官之卑贱,羞怒之下,打回花果山。这就反映出一种人性,好听些的,叫不随遇而安,勇于逆流而上,不甘堕落,富有进取精神;若讲得放肆些,就是不知好歹,贪得无厌。想你猴子无父无母,虽是仙根孕育,有兰芝护佑,但无非就是猴中极品,能邀得天宠,恩受天箓,已是登天,如何能因官小不满而造反,实属无理。但仔细想想,作者生活的那个特殊时代腐败的明朝中后期,一个宦官骄横、官场污浊的黑暗年代,又觉得作者醉翁之意不在酒,倒是在借春秋之笔,叹某些人似。文章后又写猴王回洞之后受妖怂恿,自称齐天大圣,与天庭抗礼,又打败天将,令玉帝无奈,只得以高官收买之事。这令我既而联想到了人生中的蜜罐。无疑,玉帝是想以蜂蜜(高官)来引诱那头爱虚荣的黑瞎子 猴王。在人的现实生活中,也的确有许许多多这样的蜜罐,它或许是亲人对你的过分呵护,也有可能是别人为你设下的陷阱。总之,无论其起因是善意或险恶,这种蜜罐都会阻碍你的成长进步。面对这种蜜罐,我们应以一种坚定信念向其说不。只有当你完完全全脱离了这种诱人蜜罐后,你才能如保尔所说一般回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。
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