情商决定命运读后感

国家命运读后感。

人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？小编推荐你不妨读一下国家命运读后感，更多信息请继续关注本网站。

国家命运读后感范文一

最近中央电视台正在播放电视剧《国家命运》。

这是一部讴歌我国航天人为祖国航天事业艰苦奋斗和献身的大型电视剧。我在参观钱学森爷爷图书馆时，曾了解到他回国后白手起家，从无到有建立了我国的航天工业。

从上世纪60年代我国发射两弹一星到今天神舟九号载人飞船与天宫一号对接成功，几代航天人呕心沥血为此付出了毕生心血，甚至生命的代价。可我并不知道这背后的艰辛，《国家命运》让我心灵震动了，震撼了。

在荒漠的大西北，在一毛不拔的罗布泊，在苏联单方面破坏协议撤走全部专家，加上国家又遭受严重自然灾害的困难环境下，无数科技人员和解放军指战员团结一心，甚至忍饥挨饿，日夜奋战。当我看到基地后勤负责人苏贵山为保障科技人员吃到仅有一些食物，从儿子手中夺下战士给他的一个苹果时，看到聂帅为让科技人员增加一些营养，从外地募来一批奶粉，由两个战士负责运送到试验基地，因半路卡车出故障，修了一整夜，而两个战士始终坚持不动奶粉，只靠吃生大葱充饥，以致到基地一个战士被抬下来，一个立即送进医院，这时我被感动得流下了眼泪。

这是多么可爱、多么敬业的战士啊！许多科技人员为了争分夺秒，在深夜熄灯后拿了凳子到厕所工作，这情景也深深打动了我。这部电视剧让我知道了什么叫白手起家，什么叫艰苦创业。我对伟大的航天人油然升起一股崇敬的心情。他们是祖国的骄傲，是我国航天事业的功臣。我将用这种精神来鞭策自己，努力学习。

《国家命运》读后感范文二

《国家命运》2012年10月在央视一套黄金档开播，《国家命运》史诗大剧讲述了两弹一星及其信念，记录了我国在建国初期贫困经济条件、薄弱的技术基础和艰苦的工作条件下，60年代的科学家们以惊人的智慧与毅力，制造原子弹和发射导弹的艰难历程。《国家命运》给老一代们激情澎湃的回忆，而带给我们年轻一代的却是新鲜的精神食粮，《国家命运》带给我们的不仅是感动。

《国家命运》讲述了一个中国共产党领导下的新中国为了掌握自己的命运，打破西方国家的核威胁而奋发图强的故事。在苏联撕毁协定，中止对新中国的技术援助，美国与蒋介石对新中国虎视眈眈的情况下，我们依靠自己的力量，只用三年就建起了苏联专家预言需要十五年才能建成的导弹基地，只用了七年就研制出了原子弹，只用了两年多就完成了从原子弹到氢弹的历史性跨越。这期间中国还经历了自然灾害、饥荒以及文化大革命，但在毛泽东、周恩来和聂荣臻等的支持和领导下，两弹一星的元勋们克服了常人难以想象的困难，终于实现了这一几乎不可能完成的任务。

《国家命运》还讲述了许许多多的革命先辈为了国家的事业，艰苦奋斗，勇于奉献的故事。在物资匮乏的情况下，导弹基地的建设者和核武器研究院的工作人员都忍受着饥饿与干渴日复一日地工作，恶劣的自然条件和可怕的核辐射带走了许多人的生命，可剩下的人依然义无反顾地坚持着自己的岗位，鞠躬尽瘁，死而后已！

《国家命运》还讲述了新中国一群伟大的科学家的故事。在中国两弹一星的功勋榜上，最醒目的正是钱学森、邓稼先、钱三强、王新昌、朱光亚等等中国核物理的先辈。他们中的许多人毅然放弃了国外优厚的待遇，突破了西方国家的封锁，将先进的技术带回了当时一穷二白的新中国。他们忍饥挨饿，却依然保持自己的风骨；他们在苏联专家的错误数据面前没有迷信权威，攻克了原子弹理论难关；他们面对东风二号导弹实验的失败没有气馁，终于迎来了东风二号的成功升空。

《国家命运》在央视一套黄金档开播，我们为这样的电视剧成为主流而感到高兴，我们需要这样的好作品，在艺术欣赏的同时，了解了历史，接受了教育。

在观看完《国家命运》这部优秀的电视剧后，我们为这样的电视剧成为主流而感到高兴，我们需要这样的好作品，在艺术欣赏的同时，了解了历史，接受了教育。作为年轻的一代，我们不应该漠视这段光辉的历史，不要忘记中国崛起的历程，更不能忘记为了祖国雄立于世界之林而牺牲和奉献的前辈！

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《国家宝藏》读后感

读《国家宝藏》有感

我被选中了河南省博物馆志愿者和小小讲解员，早上我领回来了好几本书，其中有一本《国家宝藏》让我爱不释手，一中午就读完了。
现在我就给大家介绍一个：人形铜灯，战国·齐（公元前475~前221年）通高23.9厘米，盘径11.5厘米，1957年山东省诸城葛埠口村出土，现中国国家博物馆藏。此灯整体为一身着短衣男子双手擎灯状。此人双手各擎一屈曲带叶竹节型盘柄，盏盘下的子母口与盘柄插和，可随意拆卸，构造精巧。人足下为盘龙型圆盘。出土时还随附有一柄供添油用的长柄铜勺。这件铜灯设计巧妙，造型新颍，专家研究认为它应该是站国时期齐国宫廷中所使用。
通过我的介绍，我们可以了解到我们的古人是多么的聪明，我们的历史是多么的源远流长，5000年的文明古国孕育了多少宝藏，这些国宝犹如颠沛流离，失散千年的游子，又似历经劫难，九死一生的幸存者。拂去几千年历史的尘埃，依然风姿绰约，烁烁生辉。在这些国宝的身上，记载着中华文明的缘起和漫长岁月的积淀，镌刻着不屈的民主精神与不灭的人文之光。
我会努力学习历史文化，为我们的珍贵文物做出我力所能及的贡献。

读《中国家风》有感《中国家风》读后感

读《中国家风》有感 《中国家风》读后感

最近，有一个词语长时间占据百度热搜词排行榜前列——家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。更深层次的说，家风是一个家族代代相传沿袭下来精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的具体体现。中华民族文明圣火之所以千古未绝，可以说"教化"功不可没，而在"教化"中，"家教"又居功至伟。可是在快节奏、多元化的现代社会，我们的家风又该走向何方呢？于是，我怀着对传统文化的深沉敬意和对家风建设的深入思考，拿起这本书——《中国家风》。

《中国家风》收录了中国当代百位作家的散文、杂文，讲述了对家风、家教、家规、家训的思考、理解，进而阐发修身、养性、齐家等方面的见解，对传统家规家风用现代思维和时代创意进行解读，弘扬德善，不失传统，去伪存真，与时俱进。《简朴家风入生活》阐述了勤俭节约、助人为乐的精神，《母亲教我做勤劳善良的人》描绘了勤劳善良、诚实待人的作风，《父亲的遗言》传达了自力更生、自我奋斗的态度……书中有许多情节都让我感同身受，很多思想都另我获益匪浅，而文字背后的情感支撑，更是触动我内心深处日渐淡去的成长记忆。

我的父母都是普通的人民教师，虽然没有成套的家规家风体系，但是他们十分注重家庭环境培养，更是在日常言行中严格教育，注重对正确"三观"的培育，让我在不知不觉间受到熏陶。记得上小学时，父亲从学校卖掉的旧书堆中捡了几本书带回家给我和哥哥看，由于书本已经破烂不堪，还带着涂画过的痕迹，我和哥哥翻了一遍就把书扔在了角落。父亲知道后，不但没有生气，反而捡起书津津有味地看起来，一边看一边说："富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋。"我和哥哥听了这话，再也不管书是不是从破烂堆中捡来的，争着抢书来看。这时，父亲又板起面孔，语重心长地说："这几句话出自宋真宗赵恒所作的《劝学文》，它后面还有一句——男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。"虽然当时看的什么书已经不记得了，但是父亲教育我们时的身影，却在我的记忆中久久不能忘怀。后来，我读的书越来越多，越来越厚，这与父亲在言传身教中传递给我的读书信念是分不开的。

除了家庭教育，家风还具有改变社会风气、促进国家发展的神奇力量。作为社会历史发展下的文化积淀，家风蕴含着中华传统文化的精髓，饱含中华传统文化漫漫承袭中的力量。它是融入我们血脉里的精华，是先祖精神审视下的家族风气，甚至是一种神秘的契约，决定着每个人、每个家庭，甚至整个国家民族的精神气质与灵魂走向。倘若每个家庭的"家风"都纯正、淳朴，那么整个社会的风气就会好转；反之，倘若每个家庭的"家风"都不纯正、不淳朴，那么整个社会的风气就一定会尔虞我诈、戾气横生，继而危及整个国家和民族的兴衰。正如习近平总书记所说，不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，中华儿女都要重视家庭建设，注重家庭、家教、家风。

齐家，治国，平天下。家是最小的国，国是千千万万家。千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。这些传统文化的精髓是中华民族绵延不息的重要软实力，也是五千年中华文明璀璨不绝的根本基因。我们只有重视家风建设，培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，才能让千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，才能为"中国梦"的实现、中华巨龙的再次腾飞汇聚起源源不断的能量。

完

作者：刘哲然

供稿单位：国网天津电力静海供电分公司

国家宝藏读后感

国家宝藏读后感（一）

年轻的盖茨是一个非常非常喜爱考古的冒险家。在他很小的时候，本的祖父就偷偷告诉了他一个秘密：当年美国为了建国，跟英国有一场激烈的战争，战争胜利后美国才可以建国。

然而，当时美国有一批为战争的宝藏，而美国的乔治、托马斯和本三人藏在了某一个地方。但到现在为止，却没有人知道遗失了的国家宝藏被他们藏在了什么地方，但是宝藏地点的秘密就在美元的符号和发明了现代人类社会制度的《独立宣言》中。

而本的父亲其实也知道宝藏，他认为盖茨家族被这个秘密所伤得太深，于是他毫不犹豫的决定了中止了寻找宝藏的想法。但从小就要找到宝藏的本却不这样认为，二十年来这个秘密一直在他的的心中，于是本开始为找到失散的宝藏准备着，然而，正好他找到了也喜欢找宝藏的好友：雷利。于是，两人便开始寻找国家宝藏。

但是，晓得宝藏秘密的并不是只有本，对宝藏感兴趣的人同样也晓得。一位英国土豪冒险家伊恩也悄悄地看上了这一笔巨额，他也在寻找着宝藏的地点，并且对本的行动进行了阻拦。

为了能先找到宝藏的地点，本决定拜访艾比嘉尔博士，希望艾比嘉尔博士可以帮助他。就这样，国家宝藏就打开了冒险的旅程

这部电影告诉我，探险固然是好，但一定要团结，不要为了钱而迷失自己。

国家宝藏一共出了两部，用现有大家都知道的历史知识，巧妙地融合在一起，完成一部让人深信不疑的探宝故事。

每一次本在分析线索的时候，都让我毛骨悚然，而且，线索铺垫的即大胆又合理，不容让观赏者有质疑。

而且，电影里的名言名句也很有趣，值得一看。

本富兰克林盖茨是在乔治城大学获得了美国历史学学位，在麻省理工获得了机械工程学位，在海军潜水训练学校获得海军后备役军官资格，这些都在向我们说明。本是个天才，所以什么历史知识，什么寻宝探险就变得很有可能了。

瑞利，能在天才身边当助手的人，当然也不会是一般人，他是电脑系统的终结者，并且还出了书（第二部有描述，买了一辆跑车）

看法了吗，她也好奇了！艾比嘉尔切斯，本来是国家图书馆的博士，鱼事件毫无关联，但是因为她的好奇心，她对探宝的兴趣，于是也趟了这条浑水。

看完这部电影，真的让我对美国历史知识大涨（虽然对我的生活没什么用）。

但是，我真的由衷佩服编剧的想象，据说，第一部国家宝藏的剧本是花了7个月才完成。

而且，每个英雄人物都有个共同的特点，就是自信。

当寻宝一行人被困在教堂地下5层楼的高度的时候，瑞利很失望，他很担心他们出不去了，但是，经过老盖茨的鼓励，本重新寻找线索，终于被他们发现了宝藏的入库和安全出口。

周五去看了《国家宝藏2》，唯一有点以外的是米奇威尔金森的转变，和他最后的死亡。毫不客气的说现在的商业大片在轰炸人的视觉的同时，尽可能的让人忘记自己的大脑。而我却是不能忘记自己的大脑。

威尔金森的死多少有点俗套之外，他用死换取自己名垂青史，可谓得其所哉。

这让我有点想法。很早就知道论语中有朝闻道，夕死可矣的说法，但却不明白既然都要死了，闻不闻道又有什么区别。也知道，士为知己者死，女为悦己者容的说法，但却并不知道，为知己而死值不值。

威尔金森的死，让我明白了。道也好，知己也好，名垂青史也好都是人的终极追求，终极追求是值得穷其一生去奋斗的。

很奇怪，我想到了葛朗台，我们早已熟悉的，一个爱钱如命，无比吝啬，无比可怜的法国小老头。但是今夜我不想简单地把这个小老头当作吝啬鬼。吝啬只是葛朗台的表像，我看到他是有终极追求的，他的终极追求是财富。财富能算追求吗？可以！人为财死，鸟为食亡的说法自来有之，其实我们周围永远不乏求财之徒，而且很多人做好了为财富奉献生命的准备。那么葛朗台又有什么特殊呢？没有！唯一的不同的是追求方式，葛朗台追求财富的方式是吝啬。

葛朗台的追求其实很普遍，只是追求的方式让人觉得可怜，而更可怜的是没有追求。我们先撇开追求的境界高低不说，一个人如果没有人生追究，就不可能知道自己为什么而活着。这样的人生只能是浮萍和墙头草。

当然，追求也有个境界高低的问题。首先，我不能说追求钱财有什么不好。不可否认穷人的我，希望自己有更多的钱。但至少，我发自内心的认为一个人一辈子就为追名逐利，有点俗，有点不make sense。我佩服周总理的为中华之崛起而读书，我辈虽然不一定能做到，但至少应该学习吧。

《俄狄浦斯王》读后感：“与命运抗争”还是“逃避命运”？

【摘要】都说《俄狄浦斯王》中的主人公一生都在与自己的命运抗争，但是，俄狄浦斯王在听到预言之后却选择了离开，离开本身不就是一种逃避么？那么，俄狄浦斯王的一生，是在逃避自己的命运，还是与自己的命运勇敢抗争？本文从小说中，俄狄浦斯王听到预言的一段话，引出关于俄狄浦斯王的行为究竟是与命运抗争还是逃避命运的思考，希望对读者有所启发。

【关键词】俄狄浦斯王，命运，预言，抗争，逃避。

他说了另外一些预言，十分可怕，十分悲惨，他说我命中注定要玷污我母亲的床榻，生出一些使人不忍看的儿女，而且会成为杀死我的生身父亲的凶手。

我听了这些话，就逃到外地去，免得看见那个会实现神示所说的耻辱的地方，从此我就凭了天象测量科任托斯的土地。

俄狄浦斯王从一开始听说了关于自己的预言弑父娶母，随即选择了逃到外地去，对这个行动，可以有很多种解释和说法，可以说俄狄浦斯王果断忍痛离开生养自己的父母和土地，离开自己熟悉的生活环境，勇敢地去闯荡风雨，是因为他不想在父母身边，让预言实现，让悲剧发生，只要预言不被实现，他俄狄浦斯王就挑战了预言的权威，打败了命运；也可以说，俄狄浦斯王畏惧命运的强大力量，害怕预言的发生，所以选择了逃避，不敢挑战预言的权威；等等。本文一开篇就搬出了文中这么一段话，用意是从中引出这么一个问题，也是题目所提出的问题俄狄浦斯王从一开始听说了关于自己的预言弑父娶母，随即选择了逃到外地去，那么，他这个逃，究竟是与命运抗争的表现，还是逃避命运的选择呢？下面我们分开来仔细探探其中究竟。

与命运抗争

首先我们来聊聊与命运抗争的看法。

假如命运胁迫了俄狄浦斯王，那么，为了不让悲剧发生，俄狄浦斯王只有离开。只要预言没有发生，那么，命运一贯以来强大的生命力就不成定论，人类的力量也就显得并不亚于命运。的确，俄狄浦斯王也如此做了，为了显示自己与命运的抗争，他离开了科任托斯的土地，离开了波吕玻斯和墨洛珀这两个俄狄浦斯王不知道并非预言中的父母，却一直以为是预言中父母的父母，最后，他也如了自己的愿，避免了杀害自己以为的父亲波吕珀斯，也避免了迎娶自己以为的母亲墨洛珀，俄狄浦斯王避免了自己所理解的预言，可以安心地过属于自己的辉煌的人生了，也可以自豪地藐视命运曾经的警示。但是，结果却出人意料地显示，俄狄浦斯王一直以为的父母并非自己的亲生父母，他一直认为的与预言发生联系的父母，并不是预言中真正所指的父母，接下来是大家所共知的事，俄狄浦斯王没有杀害养他的父亲波吕玻斯，没有迎娶养他的母亲墨洛珀，打败了他自己心中以为的命运，来到了忒拜城，意气风发地即将开始他新的辉煌人生。然而，就在这中间的过程中，命运的手已经伸到了他的脖子后背。俄狄浦斯王在旅途的过程中，误杀了一名不相识的但脾气暴躁的老人，而这位老人，竟是忒拜城的国王拉伊奥斯，他的亲生父亲。冥冥之中，俄狄浦斯王已经落入了命运的法网，命运之网恢恢，疏而不漏。再后来，俄狄浦斯王更是像上演命运排好的剧本一样，娶了忒拜城的王后伊奥卡斯特并生了儿女。在俄狄浦斯王自以为征服命运的豪情的反衬下，命运之神的出其不意更突显了命运那强大不容抗拒的力量，俄狄浦斯王的抗争却呈现出何其可笑可悲的情状！

与命运抗争的是俄狄浦斯王的性格特质所致，因为他本性善良，不忍让所谓的命运伤害无辜的人，还因为他孝廉，不能做弑父娶母之事，除此之外，他还有一些常人所没有的勇猛果敢的气质。如此英雄，奋起与命运抗争是情理之中。所以，俄狄浦斯王的行为，无疑是与命运抗争的体现。

逃避命运

虽是与命运抗争，大善、大孝、大义、大勇，下场却是不得善终，命运向来不公，如此，更让我们义愤填膺。其实，倒也不必过于愤慨，命运虽然不公，却断不会是无缘无故，只爱会耍小性子的一方神灵。大自然在造就世间万物之时，本不会匀称，却能让一切井然有序，因为正是不匀，扯动着运动的齿轮，让世界按照一定的规律持之以恒地运转着。接下来，我们就来分析一下命运之神给俄狄浦斯王不得善终之下场的合理之处。

（一）心思不缜，处事粗糙。

命中注定要玷污我母亲的床榻，生出一些使人不忍看的儿女，而且会成为杀死我的生身父亲的凶手。方听到如此预言，俄狄浦斯王并没有认真仔细地研究一番，就草草地以离开来处理此事。如果俄狄浦斯王仔细一看，就会发现，成为杀死我生身父亲的凶手，这句话内有隐情。通常来说，朋友、亲戚、客人无论是谁，称呼别人的父亲的时候，并不会用生身父亲这个词，而一般都会直接称之为父亲。什么时候会特别注意用生身父亲这个词呢？按常理来说，只有当某个人拥有两个或者两个以上的父亲的时候才会使用，如此，才不会显得突兀与无礼。但是，预言用了生身父亲这个词，预言作为第三者在陈述这个事情的时候，用了这个词，我们断可以怀疑俄狄浦斯王是否只有一个父亲，而这个现存的父亲是否是他的生身父亲？如果俄狄浦斯王并非只有一个父亲，现存的这个父亲是否是他生身父亲也不得而知，那么，离开这个不知是否为生身父亲的父亲，就会产生两种后果，一是此父亲为生身父亲，预言被避免，二是此父亲并非生身父亲，俄狄浦斯王的离开于预言没有任何联系，于躲避预言更是毫无瓜葛，于与命运抗争便拉不上半点牵扯。

（二）脾气过暴，缺乏对生命的敬畏之心。

虽说奸邪之辈，人人得而诛之，但是，作为一条生命，如果俄狄浦斯王生有以生命为最崇高无上的思想高悟面对那位老人的无礼之时，便能忍一时之意气，不会误杀之。再之，如果俄狄浦斯王能拥有超出是非的心态，而纯粹站在生命的角度去敬畏那位老人的灵魂，那么，他就会随时记住自己的罪行，事后随即追查自己所杀为何人，自己对这个人的杀害会对哪个家庭、哪些人造成怎样的伤害但是，俄狄浦斯王任何事情都没有做，他径直地离开了，心安理得地继续自己的生活，逃避责任，逃避担当，逃避内心的忏悔，逃避自责，所有的一切，都在逃避。

（三）懦弱。过于惧怕命运。

俄狄浦斯王是个勇猛的英雄，一切的英雄事迹都见证着，但是，他的英勇，只出现在不与预言发生联系的事件上面。在命运的预言来临的时候，他唯独低下了高傲的头颅。听了预言之后，为了预防预言的发生，应对的方法应该有多种，而俄狄浦斯王偏偏就选了离开这一条路。离开本就是一种逃避。在俄狄浦斯王心中，有着对预言莫大的畏惧，因为恐惧，认为不可抗争，不得不臣服于它，所以选择了离开。单从字面上看，逃避与抗争便最是对立的词语，这又如何让人将俄狄浦斯王的行为归入与命运抗争的行列当中呢？真正的抗争应该是明知不可为而为之，明知该如此为偏反如此为之，所以，与命运抗争当是明知预言存而不当存之，明知预言如此而偏反如此为之。如果俄狄浦斯王当真是与命运抗争，那么，他的行为应是当预言不存在，留在父亲的身边，更甚者，预言说他弑父娶母，他偏离得父亲最近，却偏是这个世界上最不会做弑父娶母之事的人，以此来反驳命运的预言，来推翻预言的不惭。但是，俄狄浦斯王并没有这样做，因为他内心深处本就藏着对命运莫大的畏惧，他本身就没有自信能够与命运抗争，所以只能离开，逃避。读后感[.cn]或许，他并没有想象中那么勇敢、聪慧；或许，这跟专家门所说无意识之流有关联；或许，抗争本就是宿命中的一个环节，抗与不抗，冥冥之中，早就各有结果安排。

究竟是与命运抗争，还是逃避命运？对俄狄浦斯王的行动的评说各有议论，说是与命运抗争也不无道理，毕竟他没有默默无闻，坐以待毙；但是，他选择的路径，却是以逃避作为开头，有意无意地，都似乎是没有勇气直面这个预言。无论如何，抗与不抗，现在看来，倒不应该成为争议的焦点，因为他俄狄浦斯王的命运，似乎就定在那儿，抗的选与否，只是一道路径的问题罢了。

参考文献

无。因为是读后感，所以，所写皆所思所想，情之所牵，心之所向。

是国家错了读后感

当正义的声音遭遇国家的压制，当真理的呐喊遭受强权的威胁，当个人的权利与尊严因所谓的国家利益而遭受无情的践踏，我们应怎么做？国家又应怎么做？

在文中，作者为我们介绍了德雷福斯案的始末。1894年，犹太人德雷福斯被指控出卖军事机密而被判处终身监禁。而一年后，情报机关意外的抓住了一名间谍并证实了德雷福斯的清白。可这时，为了所谓的国家利益，军方并不想向个人(更何况是一名犹太人)道歉。于是，真正的间谍无罪释放，而德雷福斯只能继续做他的替罪羔羊。

此事发生在法国，启蒙思想的发源地，也是《人权宣言》的诞生地。有人站了出来，斥责这黑暗，却被军方滥用权力而驱逐，他就是左拉。

可谬误的阴影最终无法挡住真理的阳光。左拉黯然离开后，越来越多的人站了出来，为德雷福斯辩护，为左拉辩护，为每个个体的权利与尊严，也是为国家的荣誉与利益辩护。终于，1906年，军方败诉，政府和法院承认了自己的错误。正义与真理终获胜利。

国家向个人道歉，承认自己的过失，是不是有些荒谬和不可思议呢？是不是有些奇怪和难以理解呢？当然不是。人非圣作文贤，孰能无过？但即使是圣贤，也会犯错。那么就没有谁不会犯错了。而任何国家机关也是由人组成的，因此，也无法避免错误。既有错误，就必须承认，必须道歉，无论双方的身份与地位是否对等。

在错误面前，承认者有之，不承认者亦有之。德国总理勃兰特在犹太人的墓前毅然跪下，既求得犹太人对纳粹德国的宽恕，也求得了自己在欧洲乃至世界的地位与尊严，也使德国成为了推进欧洲联合的重要力量。而另一个轴心国日本为了掩盖自己的罪行则可谓是煞费苦心，至今仍是使亚太地区不稳定的重要因素之一。

而对于古代君主不承认自己的错误而导致改朝换代的例子可就太多了。大部分亡国之君都是这样身死国灭的。而那些类似于崇祯的君主，纵使自身肯认错，能听取别人意见，可光凭他们也是无法拯救上一代留下的倾危大厦的。或许，君主不肯也不能承认错误也是封建制度灭亡的一个重要原因吧。

因此，既然错误必然会产生，又为什么不肯承认呢？为什么不肯道歉呢？大国可以向小国认错，国家可以向个人道歉，而道歉者并不会因此显得卑微或是损害所谓的国家利益，正相反，历史会将其永久铭记。

《中国家规》读后感

《中国家规》读后感

源远流长的中华文化，特别是最具代表性的儒家文化，历来重视身心修养问题。历代名儒世家的家规家训，由先贤的个人身心修养过程中总结提炼而来，升华成为家风文化，更是身心修养的精华所在。

中央纪委监察部网络中心编著的《中国家规》一书，收录了历代名家名人家规，字字珠玑，凝炼出家风文化和身心修养的精粹。提高身心修养，可以从中汲取无尽的养分。

诸葛亮《诫子书》说静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，范仲淹说先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，王阳明说此心光明，亦复何言，先贤为我们淡泊名利、修心立志指明了方向，树立了楷模，教导我们要以儒者的无私无畏精神，担当起责任，公正、清廉。

孔子说不学诗无以言，不学礼无以立，提醒后世儒者勤研学问、勤读诗书。唯有立定治学的志向，不忘初心，刻苦读书钻研学问，并在家庭中形成读书的风气，才能抵制各种过度和过分的应酬玩乐或追名逐利的俗流，树立清白家风。

确立了志向，明白了道理之后，从来不是嘴上说说就可以成就身心修养的，而是需要在实践中全面贯彻这种志向和运用这些道理。正如王阳明所说未有知而不行者，知而不行，只是未知。只想不做、或者光说不做，身心修养就成为空谈。这就是知行合一的理念，这就由修心延伸到了修身。

知行合一，践行身心修养悟得的道理，改正恶习，拒绝不良嗜好，养成良好习惯和形成工作生活作风，是修身。我们公职人员，修心是端正态度，修身就是清正廉洁、作风严谨、勤于精业、克己奉公等的规范要求了。家规的意义，不仅在于提高思想认识水平，更在于最终成为家庭成员共同自觉遵守的言行规范，为个人和家庭命运保驾护航。

修身，首先要自省，曾子说吾日三省吾身。人有错误不怕，怕的是有错而不自知，或者刻意回避;怕的是知错不改、屡屡再犯。要改正各种错误和不良习惯，就要长期坚持反省自身。

修身，最大的困难也正在于持之以恒地不断改正错误和恶习，进而养成一系列良好的言行习惯。在此问题上，我们一方面需要在实践中改变习惯，勇于直面错误和恶习，并在实践中改正它。而且越是在修身的艰难处越要下功夫。练字，我有一个习惯，纸要糙一点、笔要秃一点，越难练的字，越要多练习。改善习惯也是这个道理，只有在最日常的俗事俗务之中，在改错的最艰难处改善，才是最好的时机。

改正恶习、养成良好习惯，决不是一朝一夕的事情，读书欲睡，引锥自刺其股的精神固然可嘉，但在出狠招的同时，还要持之以恒才行。一个人养成恶习容易，但改为好习惯不简单，因为恶习往往和安逸懒散挂钩，改正意味着极为残酷且反复的自我斗争。自我约束管理上，晚清名臣曾国藩最是值得敬佩，一旦立志，即数十年如一日，下苦功改过自新，当然应该成为后世的楷模。

改正和养成良好习惯，应当通过家规家训，在家庭中形成良好的风尚和氛围，家庭成员间互相帮助、互相提醒、互相勉励、互相促进。但凡清白之家，必有优良之风。

修身是要克服惰性，一旦定下的习惯规矩，再难也必须每天都做到，不下这样的苦功，修身就无从谈起。修身还要特别注意慎独的问题，不可掩其不善，自欺欺人。元时，许衡有一次在盛夏时节赶路，口渴难奈，路人纷纷在路边摘梨吃，唯独许衡不为所动，被路人嗤笑迂腐，许衡解释说：梨虽无主，我心有主。

历代名儒世家的家规家训中，朱柏庐(一说宋代朱熹作)的《朱子家训》很值得推广和学习，其文俭约朴实，其意勤俭仁厚，持守修身甚严，实属历代家规的典范。如此优秀的家规家训，为我们勤研学问、砥砺德行指明了方向，可让我们提高身心修养、养成良好习惯，进而形成优良的家风。作为当代大学生，应当汲取优秀传统家规文化的营养，严格要求自己，营造勤学好学的良好氛围，以自己的行动去影响他人，使我们这一代人真正成为对社会、对国家有贡献的人!

命运无轨道读后感

命运无轨道读后感范文一

今天，语文老师让我们读了一篇作文﹕《命运无轨道》。这篇作文对我启发很大，让我感受也很深。

这篇文章主要讲了史泰龙的故事。他从小生活在贫困家庭里，父亲是个赌徒，母亲是个酒鬼，经常拿他出气，把他打得皮开肉绽、鼻青脸肿。长大以后，街头乱混的日子让他倍感无聊，而那些绅士淑女们蔑视的眼光更让他觉得惊心。他不想也成为像父母那样的赌徒酒鬼，于是，他把所有职业都想遍了，最后，他决定当演员。当演员的道路非常艰难，他坚持不懈，终于，他成功了！他做了一个与父母截然不同的人！

文中史泰龙的坚强奋斗，成就了今天的电影巨星。开始，他找明星，找导演，找制片，找一切可能使他成为演员的人恳求给他一次机会。他一次又一次地被拒绝，但他没有抱怨，没有绝望，二是认真地反省、检讨、学习。他的坚持精神让我感动，他尝试着迂回前进﹕写剧本。一位曾拒绝他二十多次的导演被感动了，他成功了！

生活中，有几个像他这样的人？有几个能做到？我没有像他一样坚持的精神，从此以后，我一定要在学习上做到坚持！

读了这篇故事，我明白了，你明白了吗？

《命运无轨道》读后感范文二

如果想得到幸福，就要不懈努力，认真学习，用功

这是一个真实的故事：从他记事起，他就知道自己的母亲是一个酒鬼，父亲是个赌徒；父亲赌输后，打完母亲再打他；母亲喝醉后，同样也是拿他出气。拳打脚踢中，他渐渐的长大了，在他跌跌撞撞上高中时有一天，他想；这样下去，不是和父母一样了吗？我不能这样！最后他决定当一名演员，于是，他开始了自己的演员之路，他找了许多导演，希望能让他有一次机会，但他一次又一次被拒绝了，但是他并为气馁，他知道，失败是成功之母，他开始认真的反省自己，检讨自己

两年过去了，他却被拒绝了一千次。有一天，他决定，自己要先写剧本，待剧本被导演看中后，在要求当演员。一年后，他把剧本给了一共拒绝了他二十几次的导演，经过他的恳求，导演终于答应了。

三年后，经过他的不懈努力，终于成了世界顶尖的电影巨星，他----就是大家熟悉的史泰龙。

通过这个故事告诉我们，每个人都要有一个自己的理想，要想实现自己的理想，就要不懈努力，不怕失败，靠自己的努力去实现它。

中国家风读后感

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。中国家风的读后感应该怎么写?

中国家风读后感篇一：

《中国家风》这本书是我国国学学者张建云与赵志国共同主编的，讲述了在中国社会应有的家庭风貌。所谓“家风”就是对爷爷奶奶老一辈的孝道，是对父母的付出感恩在心;是对他人之间的互相尊重;也是对一个人的教养进行评价……俗话说：“没有规矩不成方圆”，而家风就是家里的规矩。

仔细品味完这本书后，书中有许多情节令我记忆犹新，使我受益匪浅，深深地体会到了一个良好家风的重要性。《孩子，有些东西不属于你》和《共同呵护着那一盏古老的灯》让我至今难忘。前者讲的是教养问题，公交车上给小朋友让座这是很普遍的事情，可是却有一位这样的小朋友，她上车后公交车上还有许多空位，可她偏偏要坐一个已经有人的座位，而那个人就是作者。那个女孩毫无原则地冲着她妈妈大喊大叫不依不饶，好像是不坐到那个座位上就誓不罢休，这使我想到了一个词“溺爱”。是啊，现在有些家长对孩子溺爱之至，使我们也就自然而然地形成了对父母的撒娇，什么都让父母满足我们。而后者讲的是爸爸因为说了得罪爷爷的话，爷爷大发雷霆不肯吃饭而爸爸跪在地上请求爷爷的原谅。古往今来，百善孝为先，孝是中华民族的传统美德，也是一个人文明素质的体现。想想我们，父母稍有不依顺我们的地方有时就会大吵大闹，埋怨这埋怨那，从来不从自身找原因，殊不知我们的父母从来不抱怨什么，无怨无悔地关心爱护着我们。

学会感恩，知恩图报，常怀一颗感恩的心去帮助需要帮助的人，也是我们中国家风的具体体现之一。大到我们的国家、社会，小到我们身边的每一位成员，在遇到困难需要帮助的时候，我们应该义无反顾地去为他们做些什么，哪怕是一些微不足道的小事。需要帮助的弱者得到了你的帮助，那就会感染他们，他们同样也会去帮助更弱的弱者，这样就像一根大链条大家拉起手来传递温暖。团结就是力量，那我们的社会处处充满正能量，那我们在这种和谐、互助、友爱的环境中生活、工作、学习是多么的幸福与快乐!

中国家风代表着国人的精神面貌，一个民族的文明体现，我们一定要把中国式家风世世代代地传承下去，从自身做起，做一个家风优良的好少年!

中国家风读后感篇二：

我们常言“养不教，父之过”，在史书典籍中也有“孟母三迁”的教育故事，这说明了家庭教育对于孩子的影响。这种影响，并不是父母长辈所拥有的财富或是人脉权势导致的，而是父母长辈潜移默化中的一种性格品质的培养，也就是家风。读《中国家风》这本书,就如同与一位长者在一块儿,静静地听他述说一个个关于家风的动人故事。

当我读到《读书亦如生活》、《读书唯高家风继》时，我读懂了“书香”亦是一种家风，让我不禁想到身边的家风实例。

小时候去姨奶奶家印象最深的就是经常看到姨爷爷戴着老花镜或是看书，或是写字，那时候觉得姨爷爷好厉害，二十年代的人还识字，像我的奶奶、姨奶奶也只认识“大”、“小”等几个简单的字。长大一点才知道姨爷爷家的三个孩子都是教师，顿时觉得姨爷爷更厉害了，能教育出三个教师一定有秘诀。再往后，姨爷爷孙子辈的七个兄弟姐妹全都考上了大学，要知道九十年代的偏远农村大学生还是很少的，那些表哥表姐自然成为了我们这些弟弟妹妹学习的榜样，在我看来姨爷爷的秘诀定是传给了姑姑大爷们。现在，表哥表姐们有的成为党政干部，有的在自己的行业成为翘楚，收入颇丰，姨爷爷的秘诀被发扬光大?

前些日子姨爷爷的十年祭上，困扰了我许久的谜团终于解开。原来秘诀就是姨爷爷家的家风——书香。据表哥表姐说，姨爷爷是村里的大队会计，喜欢读书、看报、写字，每年春节前还要写春联到集市卖，家里文化氛围浓厚，姑姑大爷们在他的耳濡目染下也喜欢读书。同样，表哥表姐在这样的家庭环境下长大，自然而然的得到了“书香”的传承。

一代一代子女在长辈长期的文化熏陶下，自然而然形成的文化积淀，我想，这就是家风，这就是家风的传承。不需要刻意，它是无形的优良传统，存在于中华民族的骨子里，星火相传。家风，虽短短两字，却饱含中华传统文化漫漫承袭中的力量。

举手投足间，经过一代代的传递，取其精华去其糟粕,就形成了一个家庭的传承，而一个人人格的起点恰恰是在家庭的传承中形成的。几千年来，正是凭借着这点滴传承，让中华民族屹立于世界民族之林长久不衰，生生不息。正如《杂说“中国家风”》里谈及的“作为若大社会的一个小小的细胞，家庭的风气、家庭的教养，小则是家传代继、香火延续之本，大则是国之兴废、民族盛衰之要。”家风的意义不仅关乎个人与家族，更是一个古老民族能否延续辉煌的关键。

《国家与革命》读后感

《国家与革命》读后感

在马恩相继离世之后，社会主义阵营中有许多机会主义分子和修正主义者对马恩思想歪曲误读，在理论和实践上都造成了不良影响，为了捍卫马恩学说，还原马恩思想，列宁在系统阅读马恩原著的基础上，于1917年8月至9月间，隐居在俄芬边界的芬兰拉兹里夫车站附近的茅草棚中，完成了《国家与革命》这本重要著作。准确的说列宁并未全部完成，因为俄国十月革命的爆发中断了写作。但列宁也并未遗憾，因为做出革命的经验比论述革命的经验更愉快，更有益[1]。

《国家与革命》主要整理论述了马克思主义的国家观以及无产阶级在推翻资产阶级暴力革命中的任务和作用。半国家理论也是列宁在该书中明确提出来的，它是指无产阶级推翻资产阶级的统治所建立的国家，之所以是半国家，是因为它已经打碎了资产阶级的国家机器，居民已经自己上台来代替实行镇压的特殊力量，所有一切都已不是原来意义上的国家了[2][2] 。 半国家理论不仅是对社会主义国家政权建设的理论概括，也是对其的一种现实指导。

当前我国正处在一个急剧变化的转型时期，原有的政治经济体制也在不同程度上有了转变，在这种转变之中依然存在着很多问题和隐患，我们有必要重新认真思考，对于其中的一些问题的解答，我们也许能从半国家理论中获得启示。

一、马克思主义的国家观

国家作为一个在文明社会的基本组织形式，在人们生活和社会发展中起着重要的作用。关于国家的核心内容，不同的思想家有着不同的认识，霍布斯认为国家就是进行暴力统治的利维坦，卢梭、洛克认为国家是建立在社会契约上的一个代理机构，黑格尔认为国家是与市民社会相关联的理念的实在化形式，而马克思对国家的理解是建立在阶级斗争之上的一个统治工具。

1、国家是阶级矛盾不可调和的产物，是统治阶级压迫被统治阶级的工具。

《共产党宣言》开篇就讲人类社会发展的历史就是阶级斗争的历史，阶级斗争遍布着整个人类的发展史，尤其是进入了资本主义时代之后，随着劳动分工不断细化以及私有制的不断完善，资产阶级对劳动阶级的剥削也日益加重，因此资产阶级与无产阶级的矛盾也不断恶化。而这种对立的矛盾是不可调和的，是不能够通过退让协商的方式解决的，对于无产阶级来说，只有通过暴力革命才能真正的推翻资产阶级的统治，才能建立没有剥削、公平正义的新社会。

资产阶级为了使这些对立、经济利益上互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己消灭，就需要一种表面上站在社会之上的力量来抑制冲突，把冲突保持在秩序的范围之内，这种从社会中产生但久居于社会之上而且日益与社会相异化的力量，就是国家[3][3] 。国家由此成了一个统治工具，一个由统治阶级不断向被统治阶级发号施令的暴力工具。通过以上论述，我们可以看出马克思主义对国家的存在持一种彻底批判的态度。

2、暴力革命资产阶级国家的消亡

正因为矛盾的不可调和性，要想推翻资产阶级的残暴统治，只有通过暴力革命的手段。妥协退让是没有出路的，无产阶级必须要丢掉幻想，准备战斗。

暴力革命在资产阶级的历史上时又发生，但之前的革命大多只是统治集团的更替，只是政权的一次又一次的转移，革命之后发生变化的仅仅是统治者不同而已。而且，在之前的革命中一切变革都是使国家机器更加完备，而不是摧毁它[4]，资产阶级不断的完善自己，集中权力，建立强大的暴力机器，加快剥削的步伐。这就要求无产阶级在今后的革命中不仅要推翻资产阶级的统治，更要从根本上摧毁资本主义的国家机器，消除私有制这一剥削制度存在的经济基础。革命不仅要转变政权的执政者，更要转变执政者的统治方式和治理理念。而无产阶级推翻资产阶级之后建立的社会主义国家，不仅实现的统治阶级的转换，也实现了统治方式和思维的转变。

3、自行消亡社会主义国家的消亡

无产阶级建立政权后，依然需要一个已经不是国家的国家来维护基本秩序，发展经济。但这个国家已经于之前的资本主义国家大为不同，不仅从之前的镇压转变为现在的管理，更为重要的是它在不断的去势，自行消亡。这是因为随着社会主义事业的不断发展，社会力量的日趋强大，剥削阶级被消灭，从而不存阶级矛盾，私有制被消除，从而不存在与社会利益相背的国家利益，一切矛盾都转变为人民内部矛盾，可以人民自己的组织来自行解决，因而在客观上已经不需国家作为一种工具来实行统治，国家的存在没有了意义，也没有了土壤。

社会主义国家作为向共产主义过渡的一种政治形态，它的发展是一个去国家化的过程，国家真正作为整个社会的代表所采取的第一个行动，就是以社会的名义占有生产资料，同时也是它作为国家的所采取的最后一个独立行动[5][5]。当国家代替社会完成生产资料的占有，实现公有制时，国家就开始逐渐消亡，直至共产主义阶段，国家完全消亡。

以上就是对马克思主义国家学说的一个简单概述，他把国家视为一种历史的产物，在历史上产生，也会在历史上消亡。列宁正是把握住了这种国家消亡的命题，在此基础上提出了半国家理论，完善了马恩关于无产阶级专政的思想。

二、半国家理论概述

马恩对无产阶级专政国家有着独特的认识，它作为一种过渡形式，与原有的国家形态(封建国家、资本主义国家)有相似之处，也有很多不同之处。尤其是经历了巴黎公社的实践之后，他们更加深刻的认识到了这一特殊的国家形式。1875年，在恩格斯给倍倍尔的信中，直接提到巴黎公社已经不是原来意义上的国家了，马克思也在《哥达纲领批判》中明确写道无产阶级专政是一个政治上的过渡时期。

列宁将马恩的这一思想概括为半国家理论，而且结合当时的革命实践，丰富和发展了这一思想，因而可以说列宁的半国家理论是对马恩无产阶级专政学说的完善和超越。他在《国家与革命》中正式提出了这一思想，他说资产阶级国家不是自行消亡的，而是由无产阶级在革命中消灭的。在这个革命之后，自行消亡的是无产阶级的国家或半国家[6]，之所以说它是半国家，是因为它与原来的国家相比已经有了本质上的转变：

1、由少数人执政转向多数人执政。任何国家的存在，都意味着使用暴力来统治，无产阶级专政国家也不例外。但是在此之前历史上的所有国家都是少数剥削者对多数劳动者使用暴力，维护其统治，而无产阶级专政则是多数劳动人民对少数剥削者使用暴力。马恩曾经论述过古希腊的民主制，而且也认为君主共和制是资本主义社会及之前历史上最好的政治形态，但不可否认的是这种民主政治只是少数人的，只是局部范围内的[7][7]。而社会主义国家则是由占人口绝大多数的无产阶级来执政，正是这种人数上的变化是社会主义的发展获得了更大动力，而且它也在一定程度上简化了国家机器，为国家的消亡做好铺垫。

2、由社会的国家化转向国家的社会化。马恩认为国家是被异化了的上层建筑，它起源于社会发展的需要，等它摆脱社会的控制之后，又凌驾于社会之上来控制社会的发展。封建社会、资本主义社会的国家权力日渐强大，统治日趋集中，这就导致了国家之外的其他一切社会力量都无法与之抗衡，而且统治阶级为了维护自己的利益，日益打压社会力量，攫取社会利益，使社会日益沦为国家的奴隶。而社会主义国家则不同，因为消除了阶级差别及私有制，国家的利益就和社会的利益完全重合，国家的职能就是将社会的利益最大化。因此国家职能就直接转变为社会职能，国家不再尽可能的将社会事务控制起来，而是尽可能的将社会生产和生活管理的职能交由社会行使，实现社会自治[8]。这样通过社会主义改造，逐渐实现社会力量的崛起以代替国家的职能，由国家向社会过渡。

3、由镇压转向管理。国家只是阶级剥削的工具，它拥有强大的官僚阶层和常备军来镇压人民的反抗。因而从封建主义到资本主义社会，国家承担的最大职能就是镇压，以维护自己的利益。而进入社会主义阶段，社会中存在的最大矛盾仅仅是人民内部矛盾，通过教育和刑罚就可以基本解决，因而不再需要强大的镇压力量。而此时，国家又面临着新的任务和使命，就是组织和调整社会主义经济的健康向上发展，发展生产力成为国家的首要任务，因而列宁曾公开强调无产阶级专政的实质不仅在于暴力，而且主要不在于暴力，而在于先进的劳动组织[9]。

当然，剥削阶级、私有制度的消灭并不意味着社会主义国家中完全不存在一些剥削现象，也不意味着它没有任何矛盾和冲突，只是说它在很大程度上削减了，而且于此同时社会上出现了一些新的问题，新的现象，这都需要治理和维护，这就要求在社会主义国家中要有一些新组织和新形式来代替国家执政：

1、用人民武装、选民代表分别代替常备军和官吏。用什么东西来代替被打碎的国家机器呢马恩对这个问题没有做出直接回答，直到巴黎公社的实验之后，在革命实践中找出了答案：公社的第一个法令就是废除常备军，用武装的人民来代替、公社是由巴黎各区普选出的城市代表组成的，这些代表对选民负责，随时可以撤换[10][10]。而且公职人员只能领取相当于工人工资的薪金，取消一切公职人员的特权，这不仅消灭了官僚主义的隐患，也大大降低了国家的管理成本，使原来的老爷变成了现在的公仆。这种公仆和老爷身份的区别也是人民武装力量与常备军及官吏的最大区别。

2、用议行合一的机构代替议会，提高行政效率。资产阶级用议会来掩盖其为少数人服务的专政本质，而且议会仅仅作为一个意见的表达机构，有可能落为一所清谈馆。而社会主义国家要摆脱议会制度，在其议的基础上行，公社不应当是议会式的，而应当是工作的机构，监管行政立法的工作[11][11]。这种公社式的议行合一的机构与议会相比有两方面的不同：首先，它扩大的了民主的基础，实行民主集中制。它让广大人民有表达自己意愿的权利和途径，不仅仅局限于少数的统治阶级，而且在广泛的征求意见的基础上再去制定政策;第二，做出决策之后，立即执行，代表们亲自工作，亲自执行，亲自想人民负责[12][12]。这种议行合一的机构起初也只是马列的设想，但后来在革命的实践中的确实出现了这样的机构，最为主要的就是苏维埃和人民代表大会。

以上就是半国家理论的主要内容，它较为详细的论述了社会主义阶段国家的政权建设和组织形式，也描述了国家向非国家过渡的过程中出现的问题和现象。半国家理论的提出虽然距今已有一个世纪，它的内容可能还存在一些粗糙和尚待完善之处，但是它的核心理念却依然有其现实意义，对我国当前的政治经济建设有着很大的启示。

三、半国家理论的现实启示

我国当前正处于一个急剧变化的转型期，过去三十年的改革开放使我国经济有了迅速的发展，在此发展的过程中也出现了很多社会问题、环境问题，造成了一定的社会危机[13][13]。如果说前三十年的改革主要是经济改革的话，后三十年的改革必须要是全面的改革，尤其是政治体制的改革，它不仅关涉到经济进一步发展的空间和动力，更是关系到社会的发展和稳定。而半国家理论对我国的政治体制改革有着很大的启示意义，它既可以评价我国当前采取的一些政策措施，也可以指导我国政治体制建设。

1、半国家理论要求我国转变国家职能，从管理走向服务，缩小和限制公权力的行使范围。社会主义国家的职能发生了几次中大的转变，从建国初期的镇压到后来的组织管理，再到现在的服务，国家的强制色彩日益衰减。随着我国经济的不断发展和政治的日趋民主，这就要求国家必须要从一个管理者转变为服务者，将国家事务更多的交由人民和社会自行处理和消化。而我国当前的形势可能与之相悖，政府越来越加强控制和管理，公权力的范围也不断扩大，很多领域内都出现了国进民退的现象。在社会治理方面，城管这一治理模式成为当前我国治理模式的一个典型缩影，尤其对于基层政府来说，这样不仅成本很高，而且并不能取得良好的效果，受人诟病。这种自上而下的行政权力的强力干涉不仅在经济领域内造成了一定的负面影响，而且在社会上也促生了很多的官民矛盾以及群体性事件的发生[14]。这些现象也促使我们需要不断的反思我们当前的执政理念和思路，只有明确公权力的界限，逐渐回归社会，才能真正的化解当前现实中存在的矛盾。

2、半国家理论要求我国精简公务员队伍，取消公务员特权，合理设置政府机构，提高行政效率。公务员热成为近几年我国出现的一个新现象，无论是大学生，还是有工作经验的人士，无不向往从事公务员行业，这种期望向往背后折射出了公务员行业存在的一些稳定利益，无论工资、待遇，还是住房、出行以及日常办事，公务员都有着其自身的优势[15][15]。而且很多单位存在着人员臃肿的情形，人多事少，很多单位已经形成公务员上50岁不再安排具体工作的惯例。公务人员过量跟国家机构设置有很大关系，国家机构重复设置的现象很多，不仅提高了运行成本，也大大降低了行政效能。在很大程度上，我们已经陷入了官僚主义的庞大体系之中，各个部门相互牵扯，为事情的简单处理人为的处理很多障碍。

半国家理论提示我们必须要打破公务员的特权，保持其纯洁性，真正的成为为人民服务的公仆，同时要提高行政效率，平等对待每一位群众。只有这样才能保持国家的造血功能，也只有这样才能获得群众拥戴和支持。

3、半国家理论要求我国培育理性的社会心态，促生多样的社会组织，建立公民社会。半国家理论所展示的国家在社会主义阶段逐渐消亡的理论对我国社会的发展给予很大的启示，就当前的环境来看，国家消亡的条件远未成熟，但是有必要将国家权力逐渐转移给社会，转移给群众本身。首先要培育一种开放包容的社会心态，为建立一个强大的社会奠定基础，这样一种社会心态不仅要求理性的的对待异质思维，更要求平等的倾听沉没的声音[16][16]。除此之外建立广泛的社会组织，通过汶川地震、玉树地震、奥运会等等大的事件，我们意识到了建立公权力之外的社会组织的需要，它不仅能够弥补公权力的不足，而且在一定程度上可以代替国家机关积极行使公权力[17]。只有具备了开放的社会心态，广泛的社会组织，公民社会的愿望才有可能实现，也只有这样才能构建一个强大的社会本身，自下而上的维护社会稳定，构建社会和谐。

综上所述，列宁在《国家与革命》中提出的半国家理论不仅在理论上有重大的意义，也对现实中社会主义国家实践有着很大的启示，遗憾的是这一理论尚未引起人们的足够重视，尚未形成一个普遍的共识，这也就要求我们理论工作者在今后的学习工作中不断宣传该理论，结合实践不断完善和发展该理论。

注释:

[1] 《列宁文选》(第三卷)，人民出版社1995年版，第221页。

[2] 同上，第169页。

[3] 恩格斯：《家庭、国家和私有制的起源》，转引自《列宁文选》(第三卷)，人民出版社1995年版，第113页。

[4]同上，第133页。

[5] 恩格斯：《反杜林论》，转引《列宁文选》(第三卷)，人民出版社1995年版，123页。

[6] 同上，第124页。

[7] [德]亨利希?库诺：《马克思的历史、社会和国家学说》，赵志英译，上海译文出版社2006年版，第291293页。

[8] 朱昌宇：列宁半国家理论与社会主义阶段国家形态，载《苏州大学学报》(哲社版)1990年版1期。

[9] 王子琳：如何理解社会主义国家是半国家，载《当代法学》1991年3期。

[10]马克思：《法兰西内战》，转引自《列宁文选》(第三卷)，第146页。

[11] 同上，第157页。

[12] 吕世伦主编：《马列法学原著选读教程》，中国人民大学出版社1996年版，第188189页。

[13] 黄宗智：改革中的国家体制：经济奇迹和社会危机的同一根源，载《开放时代》2009年第4期。

[14] 吴敬琏：国企存在公权力过度介入弊端必须改革，载2011年2月10日《南方周末》。

[15] 相关报道，可参见2011年2月24日南方周末：年轻人，到体制中去。

[16] 人民日报近期连发心态培育，执政者的一道考题、以包容心对待异质思维、用公平正义消解弱势心态、追求理性从哪里起步、执政者要在众声喧哗中倾听沉没的声音等五篇关注社会心态的文章，引起很社会的广大凡响，也对我国执政提出了新的要求。

[17] 无论是人民群众还是中央政府都意识到了社会民间组织的积极意义，而且将其纳入十二五规划纲要中，作为今后重点发展的领域。

国家的视角读后感

【篇一：国家的视角读后感】

《国家的视角》一书很难读，在书中詹姆斯斯科特分析了极端现代主义的独裁主义国家规划中的各种失败，书中介绍了巴西利亚建设的失败，美好初衷为表征的运动何以使城市愈发混乱和背离了和谐的发展轨道？作者在书中深入剖析了它的根源。他认为，如果要想取得成功，中央管理的社会规划必须要了解地方习惯和实践知识。

一、追求宏观目标也要考虑微观现实。比如书中介绍管理者为了对某种美学形式的追求（比如宏大的气势、对称的格局、表面上看严整规则的秩序），致使他们未考虑到社会微观层面上的合理结构。比如巴西的首府巴西利亚建造，从城市的规划者和管理者的角度看，新建的巴西利亚符合清晰整洁、简单有序的几何美学标准和公平合理、严谨科学的政治理念。然而巴西利亚的规划者尽管考虑到城市宏观水平上的和谐与健康，却忽略了微观秩序上的复杂性。如果强行从地理上将不同的建筑，不同的机构隔离开来，城市微观的社会秩序就被人为地破坏了，人们的公共生活和私人生活都将受到诸多限制。

二、城市具有多样性并不断变化。现代城市设计的最大问题是把一个静止的格局置于丰富的未知可能性上。国家管理者为了控制的方便，往往采取清晰简单、一刀切的运作方式，忽略了项目实施过程中复杂的细节。规划者试图将动态发展中的城市束缚在静态的格局之中，然而城市的复杂结构之演变远远超出了人们的预期。假设一个勤勉的规划者收集到尽可能多的信息，他的信息也无法满足所有个体不同的需求，更何况并非所有的规划者都有这样的耐心去收集信息。

三、在考虑规划问题时需留有余地。詹姆斯斯科特希望人们不要忘记理性和科学的局限之处，注重实践的知识和本土知识，给不可预期的事物留一点余地，给未来的发展留一点弹性空间。勒库布西耶的规划者关注的是整体城市景观形式和将人从一点转移到另外一点的效率，而雅各布的规划者则自觉地给非预期的、小的、非正式的，甚至没有产出的人类活动留出空间，这些活动构成了有生命城市活力的关键。所以说尽管城市规划者试图设计和固定化城市，但是城市往往逃脱他们的掌控，总是被居民再构建和塑造。城市建设须具有开放性、可塑性和多样性，这使它们可以满足为数众多的不同目标，包括许多尚未形成的目标。

【篇二：国强民富在何种视角下崛起】

美国耶鲁大学政治学教授詹姆斯C斯科特（JAMESCSCOTT）在其名著《国家的视角那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》一书中，通过对不同领域事务的实证分析，作者发现：软弱的公民社会、自上而下的国家视角以及极端现代主义意识形态是导致这些试图改善人类状况的项目失败的重要原因。在此基础上，斯科特教授指出参与者视角下的规划和互动会真正导向社会工程的成功和意义实现，从而揭示国强民富之路。

知识渊博、视野广阔的作者纵横捭阖，从森林木业的现代化谈起，到现代城市规划，再到革命政党执政，最后到村庄的集体化和强制村庄化等。其涉及的范围跨度大，分析的事情也林林总总，但是主要分析点都会落到自上而下的视角、盲目自信的社会工程实施者以及永远处于被规划状态的社会工程客体。通过对社会工程过程详尽和深刻的分析，作者令人信服论证了正是这种视角指导下的实践导致了社会工程的失败。并且，作者睿智地洞察到，在正式宣布的规章、运行过程之外，还存在着非正式运行的机制和地下经济。而且，也恰恰是这些非正式运行机制，推动了正式规章和机制的生命力延续。最终，作者得出结论：在日常生活实践中，任何社会工程都具有有限理性，如果不保证工程客体的参与和推动的话，那么这些工程往往会走向失败，与最初实施该工程的想法是背道而驰。

在书中，作者还提到了国家能力的建设问题。作者从政治社会学角度分析国家能力的强弱具体体现在对统治范围内税收收取的精确与否。在结合事例的分析基础上，作者深刻指出，靠从国家视角指导下的自上而下的国家能力建设往往效果甚微，甚至有可能背道而驰。而且，这种视角根本就没有考虑民众生活水平的提高和利益保障。其实，两者有着重要的辩证关系：提升国家能力不等于人民生活水平的提升，但是富裕、幸福的民众组成的国家，其能力一定不会差，并且会实现真正意义上的强大。

书中所分析的事例，无论是苏维埃的农庄集体化，还是极端现代主义的城市规划，乃至貌似科学规划的现代林业，看了之后都给笔者留下了深刻的印象，因为这些事例就发生在笔者生活的昨天和今天。因此，其主题，对当下中国的未来发展有着非常重要的借鉴和警示意义。

下面，从正反两方面，谈谈笔者看了此书后对当下中国未来发展的思考。

先谈正的一面。看了该书对苏联城市和农庄现代化试验实例分析后，联想中国改革开放三十年的历史与实践，感觉中国之所以能在苏联解体后发展和崛起，就在于中国走出了一条鼓励自下而上探索改革的路径。自从1978年邓小平复出后，提出著名的不管黑猫、白猫，只要抓住老鼠就是好猫猫论，在保持政治统一前提下，在经济政策上容许、鼓励基层改革创新，极大的解放了生产力。最著名的例子就是小岗村农民首创的家庭联产承包责任制，由农民首创，最终得到政府承认，并在全国推广，大大促进了农村生产生产力的发展。再比如，上个世纪八十年代初的深圳特区、苏南乡镇企业、浙江民营经济的发展，无不是中央政府在维护政治权威前提下的放手地方改革取得的成绩。

随着改革发展的深入和推进，给予地方政府改革的权限逐渐延伸到行政体制、社会福利事业改革等。已经普遍实施的村民自治、闻名全国的仇和执政模式等都是很好的证明。中央政府此举极大的调动了地方政府改革开放的积极性，很好的保持和增强了地方政府的活力。

也正是在全国各地地方政府在中央政府的鼓励和放权下，大胆改革，勇于创新，取得了骄人的成绩。中国也因为其尊重地方性知识、地方实践，鼓励地方创新改革，不但没有步前苏联的后尘，还走出了自己的崛起之路。

再来谈谈负的一面，或者说是值得我们警示的一面。当下中国大陆，城市化进程如火如荼的进行。一时间，城市里大楼林立，楼层越盖越高，越建越漂亮。让人放眼一看，感觉中国城市现代化程度已经是非常之高。但是，貌似漂亮、现代的城市里，有着大量买不起房的蜗居一族，高企不下的房价蒸发了很多民众的生活幸福感；在城市居民享受还不够完善的社会保障和社会福利等权益时，同一座城市里还有一部分人城市外来人口，他们为城市做出的贡献不亚于其他人，但是无论是他们自己还是他们的子女，由于户籍政策、社保制度等原因，都无法能顺利融入城市生活，甚至连子女入学都成问题；在快速城市建设中，看似推进城中村非贫民化的举动，实质大大损害了居住其中居民的利益，并且也给其他社会群体带来不便；沦丧的社区精神，社会信仰缺失，导致城市暴力犯罪增加。等等，诸如此类问题，正如《国家的视角》一书分析的，不同视角指导下的城市规划对规划者的意义和对居住者的意义不同的。而我们要的是对居住其中的民众有意义的城市规划，是民众视角下的城市化。如此，城市生活才能让生活更加美好。

正如《国家视角》一书指出和以上引申两个事例分析，不同视角指导下的社会工程的发展前景是不同的。自上而下的国家视角，其指导下的社会工程试验因缺乏与地方的互动，违背地方实际情况，导致试验往往走向失败。而从参与者的民众视角出发，尊重地方性知识，注重过程的开放性和不断修正，往往会取得社会工程试验的成功。中国当下的得与失也很好的验证了此理，未来的发展就更要以此为警示，从民众参与者视角出发，注重民众的互动，引导未来民众生活更加幸福，国家也更加强大！

【篇三：国家的视角读后感作文】

《国家的视角》一书角度新颖，集中阐述了在上层设计和国家控制力思维推动下德、英、苏、巴西等多个国家简单而刚性的林业经济、城市建设、农业与农村改革、税收征管或社会管理等方面的失败案例与种种不良弊端。美国籍作者詹姆斯。C。斯科特，是一位从事政治学和人类学研究近半个世纪的著名学者。他以全球的视野、国家的角度平和地分析社会改革和建设过程中各项工作的负面效应，这是我们平常很容易疏忽的一种思考方式。独裁主义、极端现代主义现象，其实在我们当前的国家建设各个方面都有若有若无的影子存在。因此，《国家的视角》给我的启示是，开展斯科特式思考对我们温岭的现代化中等城市建设来说，显然也是非常必要和有益的。

温岭人多地少资源缺，区位优势不足，这样的城市其实是很脆弱的。改革开放初期，全国上下强调大力发展地方经济，业绩考核首论GDp，淡化了环境保护、淡化了科学建设，结果陆续出现河道污染、空气质量变差、违章建筑普遍、流动人口暴增、社会管理滞后等一系列问题。

低档设备缺省安全保护装置、全国性流动的农民工摇身一变而成产业工人后缺乏有效劳动技能培训和必须安全常识，导致了机械工人频繁出现断指伤害。

工厂环保措施不足，忽视职业健康预防，导致鞋业刷胶工人出现胶水慢性中毒等职业病危害。

工业性生产出现大量的废旧物品被拆解或者焚烧，导致土壤污染、空气污染源源不断产生。

地方政府把重视税源征管作为重要短期目标，以获取更多的地方可支配财政资源。工厂为获取利益最大化，简化了所有的设施、设备和人员配置以及教育培训。薪酬采用计件式工资，导致工人自身忽略了疲劳作业、环境改善、精神文化生活追求等需求。

走进学校我曾发现，规格一致的教室，穿着统一的学生，网格式整齐划一的四平米教师办公区间。这样的模式简直就像工厂里生产工业产品一样，毫无个性展现和审美培养意义。学校看上去就像工厂无异。这到底是进步还是倒退？

《国家的视角》启发我们，推进现代化中等城市建设，围绕沿海开发、城乡融合、产业转型、开放带动、环境提升发展战略，必须要进行系统、理性地思考，必须要重视对自然的尊重、对社会秩序的关注、对人性的关怀。必须避免和摒弃掠夺式、过度利益化等短视症做法。和谐社会建设，还需要我们在自己的工作实践中积极思考，尤其是要多一点斯科特式的思考。

心态决定命运读后感

心态决定命运读后感(1)

看完书，我心里很有感触。可见，积极乐观的心态对人的健康和工作都起着重要的作用。同时也促进我们的心理健康和身体健康，延长寿命。然而，在我们日常生活中，经常会遇到各种麻烦和困扰：例如：健康欠佳，期望中的事情落空，好心未得好报等等。面对诸如此类的心烦琐事如果能保持积极的心态，心里就会想得开，心胸也就会豁达，就能妥善对待、处理好这些事情，使工作顺利，心情舒畅。如果总是想不开，越想越气，自控能力减退，情绪失去控制，言行也就出现反常现象。日积月累就会使你的身体处于亚健康的状态，并引起各种各样的心理疾玻

在快节奏的生活中，我们会面临种种压力，要敢于面对现实，正视现实，不论何时何地，我们应该端正自己对生活、工作与学习的态度，凡事采取积极的思维;积极的语言;积极的活动。把压力当作一种挑战，才会有利于人的身体健康。俗话说：笑一笑十年少乐观的情绪不仅能使人显示出青春活力。还将有助于增强人的机体免疫力，哪怕是一瞬积极的微笑;一个积极的手势，或者一次积极的暗示，都会有助于我们形成积极乐观的心态。免受疾病的侵袭。

在生活中发现，怀有怨恨的人情绪波动很大，不是整天抱怨，就是后悔;不是对人怀有敌意，就是自暴自弃，这样很容易引起心理障碍。所以我们应该学会热情的生活;愉快的工作;轻松的学习，以乐观豁达的胸怀，真诚的为他人服务，为他人送去幸福。因为当我们把幸福带给他人的时候，幸福也就悄然降临到我们的身边。生活中具有幽默感并经常与朋友在一起谈及幽默的话题，会使人消除紧张、焦虑情绪，协调脏腹机能。拥有爱心会使世界变得更好，会更有助于自己的身心健康。

心态决定成败，记得这句在学生时代老师们是常说的，越来越觉得考试中的黑马应该就是得益于这句话吧;现在出来工作了，领导在上面也会经常提到这句话，这跟业绩是紧紧挂钩的。所以心态在我们的人生中起着至关重要的作用。

花了一个星期晚上的时间读完《心态决定命运》，心里感触颇多，以下是我的一些心得。

这本书，循序渐进地带领我们找到正确的心态和人生方向。在每章开头都有一个关于心态的故事带领我们进入本章的内容中。

例如：用积极心态重塑自我的故事让我印象深刻：一个老婆婆在屋子后面种了一大-片玉米。一个颗粒饱满的玉米说道：收获那天，老婆婆肯定先摘我，因为我是今年长得最好的玉米!可是收获那天，老婆婆并没有把它摘走。明天，明天她一定会把我摘走!玉米仍然自我安慰着第二天，老婆婆又收走了其它一些玉米，可唯独没摘这个玉米。明天，老婆婆一定会把我摘走!玉米仍然自我安慰着可是从此以后，老婆婆再也没来过。直到有一天，玉米绝望了，原来饱满的颗粒变的干瘪坚硬，可是就在这时老婆婆来了，一边摘下它，一边说：这可是今年最好的玉米，用它作种子，明年肯定能种出更棒的玉米!

这个故事让我们明白，在一直很自信而怀才不遇时，要保持积极的心态，有点耐心在绝望中再等一下，也许机会就在下一秒出现，正是在这个故事的指引下我理解了用积极心态重塑自我的含义。

读过此书，我记住了：人生是一连串不停的奔波，过程免不了跌倒或无端的迷失。无由的抱怨，愤怒的发泄，只能使自己更颓废。既然命运如此，改变不了环境我们就改变自己，改变自己就从心态开始，乐观地接受命运的挑战，那么生命将会是另一种景象。结合现实生活中的工作中，自己的心态也会起伏不定，当自己手里没有意向客户的时候，或者跟进中的意向客户没有跟进下来，可能会想到的是我的运气为什么那么差?怎么连意向客户也没有?种种不一样的想法就会冒出来;月底又到了，还没有出单，或者心里会想，同事们怎么看我?经理一定对我很失望吧?连续几个月不出单，会怀疑自己是否真的不适合这份工作，或许我还是需要再找一份工作吧。其实回过头想想，很多同事都会有类似的想法，但是，我看了这本书之后，对这些原有的事情有了新的想法：没有意向客户，是不是找资料方向和行业开发方向上出现问题了呢?意向客户没有跟进下来，是不是我跟进这个客户的方法哪里出现问题，是不是应该去找做得好的同事，看下他们是怎么样去跟进这类型的客户的?这么久没有出单，是不是自己的积累实在太薄弱，那现在开始我是否要打好每通电话，见好每一个客户，不要在意同事的眼光，相信自己很快就出单。因为，积极的心态是会感染到别人，包括你的客户!

所以，接下来的工作，我必须保持积极良好的心态，凡事都往好处想，处理好自己对待事。

心态决定命运读后感(2)

前些日子细细品读了《心态决定命运》一书，这是一本参透人生哲理，把握心态脉络的智慧之书，本书通过鲜活的事例具体地分析了心态的特征以及影响，它告诉人们应以积极的心态应对人生的一切险阻，改变人生的现状，创造崭新的生活。作者从三个方面细细讲述了心态跟命运的密切关系，告诉世人，只有良好的心态才能获得幸福的生活。

第一篇讲的是忍学心法。忍其实包含多方面的内容，首先是忍住自己的欲望。人们常说，是你的跑不掉，不是你的争不来，吃亏是福，所以不要只记着占便宜。其次是要学会宽容别人。生活之中，当别人对不起自己时，不要针锋相对，以怨报怨，应当宽容为怀、原谅他人。孔子也曾说过：严以律己，宽以待人。当然了，忍学心法中还有一个知足忍。处事中要知足常乐，人生在世，总不可避免地要遇到待遇不公的时候，大可不必怨天尤人，应该保持恬淡的心境，学会容忍与洒脱。

第二篇讲的是静心指南。一个人如果能丢开功名富贵，就可以超越庸俗的尘世杂念，一个人只有不受仁义道德的束缚，才可以进入超凡脱俗的圣贤境界。人要活的逍遥自在，在无法反抗的命运前，顺应自然，保持心情的平稳，自得其乐，抓住幸福的机会。不要做无谓的挣扎，否则只会弄得自己心力交瘁。

第三篇谈的是处世之大忌。人们立于天地间，把自己的聪明才智贡献给社会，从而获得社会的承认，得到名利、地位、荣华也是应该的，但是不要单纯为了贪图名利地位而不惜一切地去追求。要在社会中安身立命，就不要狂妄自大。人非圣贤，孰能无过?有错就改，仍然是有用之人，只有严于律己，宽以待人，才能团结能团结的人，共同做好工作。

人生可以平凡，但不可以平庸。在这个社会中，每个人都在扮演着自己的角色，每个人的工作岗位就是扮演人生角色的一个舞台。作为一名收费员，小小的收费亭就是我们闪亮的舞台。虽然这里没有豪言壮语，也没有鲜花掌声，但是我们用辛勤的汗水和真诚的服务收获了生命中沉甸甸的果实，在平凡的工作中，我们找到了无限的乐趣和意义，就是让我们在平凡的工作中变得不平凡。

记得有一次，我同事对一辆客车进行收费时，司机对判定的车型产生了强烈不满，拒绝缴费，不但造成了交通堵塞，而且还破口大骂我同事，当时我副班长也过去解释，可是依然遭到司机的谩骂，并且那司机还以自己是当地人威胁他们两个，两个人只能承受着，等司机交完钱离开时还在不停地骂，两个男同志被痛骂了一顿，心里当然不痛快，可是事情过去了就过去了，之后依然微笑面对下一位司乘。

还有一次，是一辆前四后八的货车丢轴，要求复磅，那个收费员就允许了，可是一连好几次都丢轴，后面车越来越多，其他人就去指挥疏导，开另一条车道，就在疏导的过程中，一位司机可能是等的不耐烦了吧，就冲前来疏导的女收费员骂骂咧咧，本来交通堵塞，就已经很着急了，再加上司机不但不配合工作而且还骂人，顿时她眼中就有了泪花。经过大家的共同努力，所有的车辆都顺利通过。下班后，她再也控制不住了，眼泪哗哗地流了下来，似乎要将所有的委屈通通倾诉出来。我们都安慰她，但是我们都明白，这次挨骂的是她，下次可能就是我们其中的另一个，哭过以后，当晚的大夜班，她依然走进了三尺岗亭。因为我们知道，在这个特殊的岗亭里，委屈是工作的一部分，我们做出一点点牺牲也是应该的。

我们沉默不语，并不代表我们理屈词穷;我们遭人唾骂，并不代表我们确有过失;我们微笑点头，也并不代表我们内心真的高兴我们所做的一切都建立在忍的基础上，忍受司机的无理取闹，忍受司机的羞辱谩骂，忍受他们的蛮不讲理但是尽管如此，我们依然用心对待工作，用心完成领导们布置的任务，在工作中争优创先，为高速事业增光添彩。

作为一名普通的收费员，尽管我的工作平凡、单调、枯燥，我依然要调整好自己的心态，坚定不移的走下去，选择高速就是选择了奉献，要把自己的微笑和良好的形象展现出来。其实人的一生中，都会遇到这样那样的不幸、苦难和困惑，但只要我们不屈服，敢于驾驭自己的命运，挖掘自身的潜能，并不忘记生活的美好，学会坦然，学会乐观，做一个快乐而成功的自己，那么，我们的人生就会如繁星一样灿烂多彩。

心态决定命运读后感(3)

美国石油大王洛克菲勒活了98岁;发明大王爱迪生活了84岁;钢铁大王卡耐基活了84岁;日本企业巨子松下幸子助活了90岁，这些人之所以能成功，并且长寿，就是因为他们时刻用积极的心态去迎接事业，迎接生活。积极的心态获得的两大报酬就是心里健康和身体健康。这是我在读《心态决定命运》这本书中的一段文字。

读罢此文，我心里很有感触。可见，积极乐观的心态对你的健康和工作都起着重要的作用。同时也促进我们的心理健康和身体健康，延长寿命。然而，在我们日常生活中，经常会遇到各种麻烦和困扰：例如：工作不称心，事情处理不公平，经济条件不宽裕，健康欠佳，期望中的事情落空，好心未得好报，受冤枉挨批评等等。面对诸如此类的心烦琐事 如果能保持积极的心态，心里就会想得开，心胸也就会豁达，就能妥善对待、处理好这些事情，使工作顺利，心情舒畅。如果总是想不开，越想越气，自控能力减退，情绪失去控制，言行也就出现反常现象。日积月累就会使你的身体处于亚健康的状态，并引起各种各样的心理疾病，那么怎样的心态才有益于健康呢?

第一：要坦然面对现实。

在快节奏的生活中，我们会面临种种压力，要敢于面对现实，正视现实，不论何时何地，我们应该端正自己对生活、工作与学习的态度，凡事采取积极的思维;积极的语言;积极的活动。把压力当作一种挑战，才会有利于人的身体健康。

第二：保持乐观的心情。

俗话说：笑一笑十年少乐观的情绪不仅能使人显示出青春活力。还将有助于增强人的机体免疫力，哪怕是一瞬积极的微笑;一个积极的手势，或者一次积极的暗示，都会有助于我们形成积极乐观的心态。免受疾病的侵袭。

第三：抛弃怨恨，学会宽容。

在生活中发现，怀有怨恨的人情绪波动很大，不是整天抱怨，就是后悔;不是对人怀有敌意，就是自暴自弃，这样很容易引起心理障碍。所以我们应该学会热情的生活;愉快的工作;轻松的学习，以乐观豁达的胸怀，真诚的为他人服务，为他人送去幸福。因为当我们把幸福带给他人的时候，幸福也就悄然降临到我们的身边。

第四：要富有幽默感。

有人说幽默是特效紧张消除法，是健康人格的重要标志。当人遇到不愉快的事而抑郁寡欢时，常常会因朋友的一句笑谈而满脸堆笑，顿时，心中的伤痛忧虑也随之烟消云散。所以，具有幽默感并经常与朋友在一起谈及幽默的话题，会使人消除紧张、焦虑情绪，协调脏腹机能，有利于身心健康。很多事业上的成功者都具备幽默的性格。

第五：要善于交朋友

孤家寡人的性格对健康十分有害，易患心血管及神经系统的疾病，人生在世，家庭、工作环境和社会交往是影响生活质量的重要因素，有人认为只需拥有一个和睦温馨的家庭、和谐的工作环境就足够了，这些人忽视了社会交往，目的是躲避人世间是是非非。他不知道，生活中没有人与人之间的交往，没有朋友，在性格上会显得孤僻，精神上显得沉闷，生理上显得机体缺乏活力。真善美的人际关系能使人心胸宽广，气度非凡，超凡脱欲，和许多志同道合的朋友一起畅叙衷肠，能解除许多烦恼，是人生的一大乐事，在心理上得到满足，同时，可以消除思想障碍，活血通络，对抗御病魔的侵扰是十分有益的。

第六：要拥有一颗爱心。

拥有爱心会使世界变得更好，会更有助于自己的身心健康。乐于助人还可以使你广交朋友，这不仅是人生的一大乐事，还会使人更长寿。

第七：要有爱好运动的心态

大家都知道生命在于运动的道理，运动对促进人的健康长寿起到不可低估的作用。脑力活动和体育运动都应归为生活运动。当看书、写文章、科研等有积极意义的脑力活动时，可以促进大脑中枢神经细胞的健康和生长发育，当进行田径、球类、健美等体育活动时，使人精神愉快，富有朝气，可以使血液循环系统和机体功能得到增强，从而提高人的生活质量。

让我们记住林肯说的：据我观察，人们都是自己想要怎么快乐，就能怎么快乐。

让我们每天对自己喊几声：我觉得很健康，我觉得很愉快，我觉得大有作为。

态度决定命运读后感

【篇一：《态度决定命运》读后感】

态度是一种能力，一种素质，一种习惯，一种思维方式，正确的态度产生积极的结果，错误的态度产生消极的结果。正如美国著名心理学家亚伯拉罕。马斯洛所言：心态若改变，态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变；习惯改变，性格跟着改变；性格改变，人生就改变。

《态度决定命运》这本书是一本极具价值的人生指南，它能提高我们对生活的感知，帮助我们确立和提升人生定位，让我们以更加积极的态度去面对朋友、家人、工作和自己，迅速迈向成功。书中介绍：国内外的研究表明，人与人之间的智力差别是微乎其微的，即使是高智商的人，也并非一定能获得成功；家庭背景对一个人命运的影响也极其有限。那究竟是什么因素决定了我们的命运呢？是态度。

成功是一种态度，或者说成功是态度的结果。昨天的态度决定了我们今天的命运，现在的态度决定了我们未来的命运。真正的成功者除了知识和技能之外，还有更为宝贵的资本，一种不会过时、不会丢失、持久有效的资本，那就是正确、积极、乐观而且适合自己的态度。

一个人的态度直接决定了他的行为，决定了他对工作是尽心尽力还是敷衍了事，是安于现状还是积极进取。作为一名教师，在三尺讲台，收获是成功还是失败，同样在于我们拥有怎样的态度。

作为小学教师，也许你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能样样顺利，但你可以事事尽心。同样工作了一整天，有的老师说：今天我累坏了，真烦，有的却说：忙了一天，我真有收获。也许这便是两种不同态度的表白。教师经常会面对调皮的学生、成绩差的学生、性格怪僻的学生，在工作中会遇到许多困难，尤其是考试后班级学生的成绩不理想，有的老师碰到这种情况是怨天尤人，甚至迁怒个别学生及其家长；有的老师则是静下心来分析原因，寻找对策。这同样是两种不同态度的表白，必然会产生两种不同的结果。

怎样才能使教师有积极的态度呢？一方面，作为教师，要学习一些调节心态的技巧，为人处世的策略，加强自我修养了解自我，更好地控制自我。我认为核心是要善于克己自律，管理好自己的情绪。一位作家这样说：事业常毁于急躁。而冷静则使人在一种正常的心理状态下实事求是地看待事物，对所要做的事情的条件和实现的可能性有科学的认识和预测，进而深思熟虑，千方百计地确定完成目标的最佳方案和具体办法。比如在每学期的期末考试中，总有学生的成绩不理想而影响了班级的荣誉和教师本人的某些利益，此时我们若想教育的目的并不是为了考试，而是要培养孩子的综合素质，为孩子的一生奠基。这只是他们在小学学习过程中的一次考试，并不能完全代表他们的能力和以后人生的成败。教育更重要的是学生学习习惯和学习兴趣的培养。我们可能对那些学困生就不会那么反感。而是寻求补救的方法措施。

另外教师还要凡事感激。我认为首先要感激学生，因为是他们使我们的工作显得重要；感激学校，因为有它使我们有用武之地；感激同事，因为是他们使我们的工作更出色；感激学生家长，因为他们是我们的衣食父母；感激家人，因为他们使我们生活更快乐。凡事感激，感激周围一切的人和事。感激必定使我们心态积极、心情舒畅、家庭和睦、身体健康、事业有成。

学习是一个主动的过程，改变也是一个主动的过程。让我们就像书中说的那样，用正确的态度引导个人改变自己的行为，改变自己的生活，使自己活得更加精彩，过得更加快乐！

【篇二：《态度决定命运》读后感】

放眼望去，五彩斑斓的书面，形象各异的插图，五花八门的书名让我禁不住停下脚步，握在手中又放下，又握手中又放下，在不舍中捧了五本，最终却在其中领走一本《态度决定命运》，这本书吸引我的是态度俩字。它是一把助我们在学习中纠正，在纠正中成长的尺子。站在书架旁，抱着这本书，我在想：或许每个人都会在寻找一些自己缺失的东西吧，就像我很渴望找到属于一种自己的生活态度，并且期望它可以引领我走向光明的前方！所以，我会选择这门课，这本书

要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。正如前言所述，这本书教会了我，什么是正确的心态，如何去驾驭我的生命，让我看清了前方的道路，使我对生活充满了信心。人与人之间只有很小的差异，这种很小的差异就是你所具备的心态是积极还是消极的，因而造成的巨大差异就是成功和失败。这本书中这样的名言总是出现在最重要的位置，让我在体会心态重要性的同时，领悟到心态和人生的关联。

读完全本书，我的感触很深。一本书可以吸引我读下去，不敢说它是完美的，至少对于我来说是有价值的。尤其是那些简短而富有说服力的小故事，至今让我记忆犹新。其中，我想针对其中一种心态来阐述自己的感悟自卑心态。在这里，我承认自己有自卑的心理。自我离开家，离开父母，独自来到异地读书学习开始，这种自卑的心理就慢慢在我内心日渐滋长起来，无论在专科院校还是现在的学校，经过心理健康测评之后，我都走入学校的心理健康咨询中心做过客，可是这种心态至今依然存在，只是它还没有达到影响我正常生活的地步而已。有一次，我一个朋友跟我聊天中问我：你到底为什么自卑，你能告诉我吗？这个问题让我哭笑，其实，我也说不出所以然来。事后，我自问，难道我自卑到连自己的自卑都不敢说？书中提到的：天生我才必有用，可是我却怀疑现在的社会又有几个人可以做到这么豪放，这么大气，这么与世无争啊？听了那么多，看了也很多，可是这种心理为什么还是会纠缠我不放啊？

我思考：本质是我不够自信！为什么不自信，因为我没有自信的资本？为什么没有，因为我不够努力！有颗要强的自尊心并没有错，但是如果只是一味的要强，却不知道自己去争取，这是最可悲的事儿。记得音乐老师说过：笨，不是你的错，但也不能成为你给自己失败找的借口。只要你努力了，进步了，即使没有成功，你也会成功收获一种宝贵的人生体验，它会在你人生的道路上给你无尽的启迪。积累这种财富吧！

只要有良好的心态，有时琐碎的生活小事也能谱成美好的人间乐曲；只要有良好的心态，寒冬的风雪也会在你眼中成为旖旎的美景；只要有良好的心态，荆棘路上也能写出壮丽的诗篇。

通过此书，我记住了：人生是一连串不停的奔波，我们总免不了跌倒或无端的迷失。无由的抱怨，愤怒的发泄，只能使自己更颓废。有棱有角的人生需要你自己不断的跌倒爬起，跌跌撞撞才能磨练出。没有谁可以到导演你的一生，你只能自导自演，用父母给你的四肢你的大脑去完成属于自己的人生连续剧。既然命运如此，我们不如改变我们的心态，乐观地接受命运的挑战，那么生命将会是另一种景象。加油吧，Girl！

【篇三：心态决定命运读后感作文】

看完书，我心里很有感触。可见，积极乐观的心态对人的健康和工作都起着重要的作用。同时也促进我们的心理健康和身体健康，延长寿命。然而，在我们日常生活中，经常会遇到各种麻烦和困扰：例如：健康欠佳，期望中的事情落空，好心未得好报等等。面对诸如此类的心烦琐事如果能保持积极的心态，心里就会想得开，心胸也就会豁达，就能妥善对待、处理好这些事情，使工作顺利，心情舒畅。如果总是想不开，越想越气，自控能力减退，情绪失去控制，言行也就出现反常现象。日积月累就会使你的身体处于亚健康的状态，并引起各种各样的心理疾玻

在快节奏的生活中，我们会面临种种压力，要敢于面对现实，正视现实，不论何时何地，我们应该端正自己对生活、工作与学习的态度，凡事采取积极的思维；积极的语言；积极的活动。把压力当作一种挑战，才会有利于人的身体健康。俗话说：笑一笑十年少乐观的情绪不仅能使人显示出青春活力。还将有助于增强人的机体免疫力，哪怕是一瞬积极的微笑；一个积极的手势，或者一次积极的暗示，都会有助于我们形成积极乐观的心态。免受疾病的侵袭。

在生活中发现，怀有怨恨的人情绪波动很大，不是整天抱怨，就是后悔；不是对人怀有敌意，就是自暴自弃，这样很容易引起心理障碍。所以我们应该学会热情的生活；愉快的工作；轻松的学习，以乐观豁达的胸怀，真诚的为他人服务，为他人送去幸福。因为当我们把幸福带给他人的时候，幸福也就悄然降临到我们的身边。生活中具有幽默感并经常与朋友在一起谈及幽默的话题，会使人消除紧张、焦虑情绪，协调脏腹机能。拥有爱心会使世界变得更好，会更有助于自己的身心健康。

心态决定成败，记得这句在学生时代老师们是常说的，越来越觉得考试中的黑马应该就是得益于这句话吧；现在出来工作了，领导在上面也会经常提到这句话，这跟业绩是紧紧挂钩的。所以心态在我们的人生中起着至关重要的作用。

花了一个星期晚上的时间读完《心态决定命运》，心里感触颇多，以下是我的一些心得。

这本书，循序渐进地带领我们找到正确的心态和人生方向。在每章开头都有一个关于心态的故事带领我们进入本章的内容中。

例如：用积极心态重塑自我的故事让我印象深刻：一个老婆婆在屋子后面种了一大-片玉米。一个颗粒饱满的玉米说道：收获那天，老婆婆肯定先摘我，因为我是今年长得最好的玉米！可是收获那天，老婆婆并没有把它摘走。明天，明天她一定会把我摘走！玉米仍然自我安慰着第二天，老婆婆又收走了其它一些玉米，可唯独没摘这个玉米。明天，老婆婆一定会把我摘走！玉米仍然自我安慰着可是从此以后，老婆婆再也没来过。直到有一天，玉米绝望了，原来饱满的颗粒变的干瘪坚硬，可是就在这时老婆婆来了，一边摘下它，一边说：这可是今年最好的玉米，用它作种子，明年肯定能种出更棒的玉米！

这个故事让我们明白，在一直很自信而怀才不遇时，要保持积极的心态，有点耐心在绝望中再等一下，也许机会就在下一秒出现，正是在这个故事的指引下我理解了用积极心态重塑自我的含义。

读过此书，我记住了：人生是一连串不停的奔波，过程免不了跌倒或无端的迷失。无由的抱怨，愤怒的发泄，只能使自己更颓废。既然命运如此，改变不了环境我们就改变自己，改变自己就从心态开始，乐观地接受命运的挑战，那么生命将会是另一种景象。结合现实生活中的工作中，自己的心态也会起伏不定，当自己手里没有意向客户的时候，或者跟进中的意向客户没有跟进下来，可能会想到的是我的运气为什么那么差？怎么连意向客户也没有？种种不一样的想法就会冒出来；月底又到了，还没有出单，或者心里会想，同事们怎么看我？经理一定对我很失望吧？连续几个月不出单，会怀疑自己是否真的不适合这份工作，或许我还是需要再找一份工作吧。其实回过头想想，很多同事都会有类似的想法，但是，我看了这本书之后，对这些原有的事情有了新的想法：没有意向客户，是不是找资料方向和行业开发方向上出现问题了呢？意向客户没有跟进下来，是不是我跟进这个客户的方法哪里出现问题，是不是应该去找做得好的同事，看下他们是怎么样去跟进这类型的客户的？这么久没有出单，是不是自己的积累实在太薄弱，那现在开始我是否要打好每通电话，见好每一个客户，不要在意同事的眼光，相信自己很快就出单。因为，积极的心态是会感染到别人，包括你的客户！

所以，接下来的工作，我必须保持积极良好的心态，凡事都往好处想，处理好自己对待事

【篇四：《态度决定一切》读后感】

一本好书，就是你的一个好朋友。不记得是哪个哲人的名言，但是这句话却是真理。起初我是在马虎的过程中去读《态度决定一切》这本书的，但却渐渐地被吸引过去，这是一本极具价值的人生指南读物，它能迅速提高你对生活的感知，并帮助你确立和提升自己的人生定位。265条充满睿智、富于创意的格言能让你以更加积极的态度去面对朋友、家人、工作和自己，并以感恩之心去面对生活的每一天。作者罗曼W皮尔是积极成像观点的主要倡导者。此书曾在美国最畅销书排行榜上整整待了十年时间，从此态度决定一切！成为表达积极思维力量的一句口头禅传遍了全世界。

从本书中你可以学到的核心理念：

成功来源于积极的思维；

拥有信念比拥有才能更重要；

机会总是伪装成困难到来；

我能做到！是成功的最大金矿；

假设法则使平庸者变为成功者；

你怎样评价自己别人就怎样评价你；

越是不吉利的话越容易成为现实；

付出得到法则是成功的最大秘诀；

真正属于你的只有今天，不可如一秒钟前的自己；

健康是一种态度，喜悦是心灵的解毒剂；

实现梦想是你的一种人生权利；

想最幸福的事就是最幸福的人；

三只老鼠一同去偷油，它们决定叠罗汉，大家轮流喝。当其中一只老鼠刚爬到另外两只的肩膀上，胜利在望之即，不知什么原因，油瓶倒了，引来了人，它们落荒而逃。回到鼠窝，它们开了一个会，讨论失败原因。最上面的老鼠说：因为下面的老鼠抖了一下，所以我碰倒了油瓶。中间那只老鼠说：我感觉到下面的老鼠抽搐了一下，于是，我抖了一下。而最下面的老鼠说：我好像听到有猫的叫声，所以抽搐了一下。原来如此谁都没有责任。

现实生活中相似的情景可以说经常会遇到。当工作出现困难时，每个人不是先找自身的问题，而是指责他人没有配合好自己的工作。其实，工作中，并不怕出现问题，而是怕出了问题后无人过问，大家装作什么都不知道、什么都没发生过；即便知道出了问题，也相互推委、扯皮，责任能推就推，事情能躲就躲。最后，问题只有不了了之。如果你改变一下态度，把工作也作为自己的一种兴趣，自己的一项爱好，那么你将愉快的心情，高度的责任感来投入到工作中。工作中的疲惫是你享受的一种乐趣，你将不再为了工作而工作，不再在那里为度过漫长的一个下午而困倦。你工作的周围也将扬溢着激情的气息，你的同事也会被你所影响，你的整个下午将在自己的轻松工作中度过。到了准备下班的那一刻，你也安排好了，自己明天所要做的事情。

生活当中比如刷牙、洗脸、走路、上班、工作、休息、娱乐。每一件事情，都因为你的态度而决定。认真对待每一件事情，你的生活和工作才可能健康和顺利，一切困难都在你眼前化为过眼云烟，在不知不觉中，态度又决定了一切。

进入公司的这么长时间里，我始终把自己的工作放在第一位，因为工作位置的不同，我能给公司的每一位员工提供服务，这就要求自己始终保持高度的责任感和热情度。我也要为公司的领导尽自己的职责。在工作中很多事情不是一承不变的，需要发挥自己的主动性要适应公司的每个需求，所以时刻保持一种积极上进的心态，只要这样才能不断地胜任工作。态度决定一切，有了好的态度，才能有好的结果，这样我们才能获得自己想要的结果。

性格决定命运读后感

篇一：《性格决定命运》读后感

《性格决定命运》读后感

原来性格对人们的影响会这么大，性格决定人的成功。原来性格也是起决定因素之一。要是我没读过这本书，我还不会发现呢。 书中介绍了三个成功的人。金融家摩根的成功，很值得深思。有位美国记者采访摩根，问他决定他成功的条件是什么，摩根毫不掩饰地说是“性格”。可见性格在成功中起决定作用。然后记者又问他，资本和资金哪个更重要。老摩根一语中的答道资本比资金重要，但最重要的还是性格。从摩根的回答中可以知道性格对成功是多么重要，他的回答始终离不开性格。翻开摩根的奋斗史，无论他成功地在欧洲发行美国公债，慧眼识中无名小卒的建议大搞钢铁托拉斯计划，还是力排众议，甚至冒着生命危险推行全国铁路联合，都源于他倔强和敢于创新的性格。如果排除这一条，恐怕有再多的资本他也无法开创投资银行这一伟大的事业。另外，这里还讲到世界巨富巴菲特和比尔·盖茨演讲。当学生们问道“你们怎么变得比上帝还富有”这一兴趣的问题时，巴菲特说：“这个问题非常简单，原因不在智商。为什么聪明人会做一些阻碍自己发挥全部工效的事情呢？原因在于习惯、性格和脾气。”盖茨对此表示赞同。

前几天看了一篇有关战争年代两位历史大家的文章,让我感受颇深,掩卷深思自我反省了一番.

同样是同一时代的历史大家,钱穆却一路好运,事事顺心.而陈寅恪却厄运连连,终生不得志.表象看似乎都归于世事战乱及人们迷信的命运造化,但细想却与性格不无关系.

钱穆（1895-1990年）著名历史学家，江苏无锡人。1912年辍学后成为一名乡村小学教师，一九三零年因发表《刘向歆父子年谱》被聘为燕京大学国文讲师，后历任燕京大学、北京大学、清华大学、北平师范大学教授。抗日战争时期，先后在西南联合大学、华西大学、四川大学、齐鲁大学任教。抗战胜利后，先后任昆明五华书院文史研究所所长、无锡江南大学文学院院长兼历史系主任。一九四九年去香港，创办新亚书院，任院长。一九六七年移居台北，任中国文化学院历史所教授、“中央研究院”院士、台北故宫博物院特聘研究员。1990年寿终正寝,享年85岁.

陈寅恪（1890—1969）江西义宁(今修水)人,祖宝箴、父三立,皆一代名士,先后留学于日本、德国、瑞士、法国、美国等，通晓梵文、突厥文、满文等多种东西方语言文字。归国后先后任教于清华国学研究院等数所大学，1949年迁如香港未成,后由京入粤，后受聘并任教于岭南大学，直至“文革”期间不幸因病去世,享年79岁. 两位大家,陈出生于名门望族,性格却内向,优柔寡断.钱出生于普通人家,却性格开朗,坚决果断.这两种不同的性格在解放前夕这个关键的时刻造就了二人截然不同的命运.1949年,解放军入驻北京时,钱当机立断,只身独行,去香港重新了自己的事业.陈总是举家来去,牵挂也多,他乘国民党政府抢运学人专机离开北京,去了南京,在南京住了一晚,有去了上海,盘桓月余有去了广州,在广州,本想去香港,最终因夫人的劝告以及时任台湾大学校长的傅斯年邀请而没有去成,结果文革时遭受迫害,病中去世

如今说起性格即命运,很有些稀松平常了,可是,看看两位史学家的命运,不能不重新掂量一下性格的重量.

看来，无论是在工作或生活中，都是性格决定命运。性格好比水泥柱子中的钢筋铁骨，而知识和学问则是浇筑的混凝土。

篇二：《性格决定命运》读后感

《性格决定命运》读后感

记得叔叔以前经常教导我，不管为人处事方面，还有怎么去面对这个社会上的一些人和事，面对各种各样的场合，要做怎么样的人。叔叔说一个人性格方面决定一个人的命运，叔叔确实教了我很多， 所以我就比较喜欢看一些关于人格和性格方面的书籍。自从看了有关于这方面的书籍之后，确实帮了我不少。原来性格对人们的影响会这么大，性格决定人的成功。原来性格也是起决定因素之一。要是我没读过这本书，我还不会发现呢。性格是一个人表现出的天生或者性格是个人对现实的稳定的态度和习惯化了的行为方式。可见性格并不是独立存在的，日常生活中的态度及行为表现都可反映出人们的性格特征。只要稍稍注意一下周围的人，都可以看出他们的行为方式和生活态度产生大致的把握。

这本书，我很早以前就看过了，确实帮到我很多，让我学会如何去观察和了解一个人的性格还有许多形形色色的人，人的一些内心想法等，还教会我如何用自己性格去面对什么样的人！

篇三：读《性格决定命运》有感3

本书从不同角度、多层面剖析了性格与贫富、成败的关系。当然，性格不止书中所列。通过 本书， 我首先了解了什么是性格？什么是好性格？好性格给我们的生活带来了哪些有益的事 情？什么是坏性格？坏性格能给我们的生活及工作能带来哪些影响呢？性格是指人们在对 待不同事物的态度和行为方式上表现出来的心理特征， 性格正如人的面孔， 有多少人就有多 少性格，不同的人有不同的性格。好性格是指能促使人事业成功，能够给人的生活带来幸福 和快乐的性格。坏性格是指阻碍人的成功，使人穷困潦倒，破坏生活快乐、幸福的性格。我 想，不管是谁都想拥有一个好性格，都想能够给人的生活带来幸福和快乐。好性格就是富性 格，坏性格就是穷性格。 “合作”，众人划桨开大船。 一个人的成功，还需具有合作的性格：性格温和，既不过分保守，也不过分激进，能够听取 各方面的意见，并且虚心接纳，以吸取其中有价值的东西。合作对于每个人来说不仅决定着 个人的发展，而且决定着幼儿园的发展。在今后的工作中，我应多体现“合作”的性格，比如， 同事之间体现互相合作的品质，你帮我来我帮你，虚心接纳，以吸取其中有价值的东西。对 待班里的工作要认真，与班里的老师和保育员要和谐共处，为使自己班里的工作突出、优秀 而努力。对于园领导交给的工作更应积极进取，努力完成，因为领导把工作交给我们就是对 我们的信任，如果我们每次都能出色的完成任务，那对我们将是无限的提升，我们应该充分 利用这个有利的时机，发挥自己的智慧，以不断创造出无限的奇迹。 “宽容”，宰相肚里能撑船。 宽容是以宽阔的胸怀和包容的性格， 去面对人和事。 我们更应该有效地吸纳有益于自身发展 的精神食粮。只有具备了海纳百川、有容乃大的性格，我们才能学习他人的长处，弥补自己 的短处，充实、拓展、成就自我。宽容不仅是一种与人和谐相处的素质，一种时代崇高的品 德，更是吸纳他人长处、充实自我价值的良好思维品质。作为我们幼儿教师，面对家长们更 应具有“宽容”的性格，这样才能使我们的工作有效的开展，顺利的进行。 “乐观”，为生命撒满阳光。 乐观是无形的，但它是有力量的，而且乐观的力量又是超乎想像的，它可以使你的心灵永葆 青春，使你的生命光彩夺目，使你的周围撒满成功的阳光。孩子是花朵，孩子是未来，孩子 是我们的希望， 作为幼儿教师的我应具有灿烂的阳光， 把自己身上的阳光无限的撒给每一棵 幼苗，让这些幼苗在爱的阳光下健康、茁壮地成长。 当然，还有很多很多的性

格在我们的生活和工作中起着关键的作用。那么，就让我们以本书 来鉴往知今，鉴人知己，改变自己的穷性格，塑造自己的富性格，做一个人生的成功者吧立足教师岗位，从每个平凡的 立足教师岗位，从每个平凡的“我”做起 止园路小学 彭敏自古以来，教师的职业一直被誉为太阳底下最光辉的职业，教师也被人们称 之为人类灵魂的工程师，可见“教师”的神圣。如果，在教师的前面加上“党员”二字， 更是为这个职业增添了几分荣耀。 作为新世纪的党员教师， 身兼双重身份， 既是共产党员，又是人民教师，惟有保持共产党员的先进本色，坚持人民教师的 诲人不倦， 才能真正当好一名党员教师， 成为党员中的优秀者， 教师中的佼佼者， 才能更好的发挥党员的先锋模范作用。 古人云：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以至江海。雷锋、焦裕禄、 孔繁森、郑培民、任长霞、牛玉儒是和平年代优秀共产党人的典范；于漪、曹中 柱、陈小英、应彩云等是在我们同行中的学习楷模。他们的先进性大多是靠点点 滴滴的平凡小事和持之以恒的默默奉献累积而成的。所以我想，作为一名在教师 工作岗位上的普通党员，要保持和体现先进性，就要像那些优秀党员一样，从本 职岗位做起，从平凡小事做起，将“三个代表”重要思想落实到爱岗敬业的具体 实践当中，在工作中自觉增强先进性意识，明确先进性标准，实践先进性要求， 树立先进性形象，充分发挥党员先锋模范作用。 1．业务要精一点 要发挥党员的先锋模范作用，光讲大道理不行，没有精湛的专业知识和业务 能力，先锋和模范作用也就显现不出来。作为一名教师，能上好课，做好教学研 究工作，才能算一名合格的教师。教学中要从培养学生学习兴趣、提高教学质量 入手，改革备课模式，变过去“照本宣科的备课”为“着重在研究教师如何教， 学生如何学”上做文章；改革授课方式，变过去“先教后学”为“先学后教”， 由原来“牵着走，扶着走”为“放开手让学生自己走”，使学生学会学习，在课 堂上用教师的情感鼓励学生的情感，用文本的内涵激发学生的情感，从而形成一 套属于自己的教学风格。 要在一个教师群体中起到先锋和模范作用， 就要在业务上能胜任自己的本职 工作，业务比别人精一点，工作效果比别人做得好一点，贡献也就会多一点、大 一点。上课前，你只有做好了充分的准备，在课堂上才能受到学生欢迎，教学质 量才会提高，教学效果才能良好，学生和学生家长才会对你认可和肯定，这就使 你有能力表现一个党员的先锋模范作用。在新时期的

环境条件下，不是光靠汗水 就能取得好的工作效果，而必须与时俱进，以精湛的专业技术奉献给你的服务对 象，以高质高效的工作为学生服务，这才是新时期条件下一个优秀共产党员的形 象。2．奉献要多一点 “人是要有一点奉献精神的”。作为一名共产党员，要树立正确的价值观、 荣誉观，要淡泊个人名利，摆正义和利的关系，调整好个人心态，把个人意愿和 现实情况很好地结合起来，以最佳的精神面貌投入到工作当中。党员作用，要让 群众看得到，心里服。虽然我们平时做的都是一件件具体的工作，没有轰轰烈烈 的过程，也没有花团锦簇的结果，但是一滴水能见太阳，我们要通过所做的事， 通过我们的一言一行、一个微笑或是一个眼神，让群众、让家长和学生都感受到 我们的真诚。 做一个优秀的党员，在本职工作岗位上发挥党员的先锋模范作用， 要求奉献比别人多一点。 我们讲奉献， 是指为了党的事业、 集体利益， 不计报酬， 不在乎金钱、地位和荣誉，发自内心地去为社会和他人做一些事。有时想来，党 员和一般群众的差别也许就是那么一点，你比别人多一份信仰，多一份为理想奋 斗的实际行动，多一分付出，多一分奉献。如果我们做到了这一点，那么我们就 能体现共产党员的先锋模范作用。 同样，党员教师要把爱献给学生。只要我们为学生献出一点爱，那么教师党 员在学生的心目中就会是一个模范的共产党员。 我们每一位党员教师都联系一名 特殊学生，我联系的对象是一个学习习惯差，学习能力弱，可是家长又特别溺爱 的学生，所以多与孩子沟通，用一把钥匙开一把锁，了解他的情况，做好相应的 辅导工作，才能做好学生的工作。 3．责任意识强一点。要增强工作的自觉性与主动性。作为教师党员要识大势、 明方向，要有义不容辞、责无旁贷的意识，积极担负起本岗位的责任，努力做好 份内事。要努力提高工作能力，从我做起，从现在做起，从一切能做的事做起， 把干好本职工作，让学生家长满意、让领导放心。虽然本学期我担任五年级的语 文教学工作，虽然平时的工作很忙碌，但是我牢牢树立主人翁责任感，每个星期 我都坚持参加各教研组的磨课活动，听课后，参加教研组的评课。为了保证学校 的教学秩序稳定，每次考试前，我都要重新安排两天的课表，并发放到每个教师 的手里，虽然工作量很大，但是我觉得只要能给教师带来方便，只要课堂上教师 们一点一点进步了，我的工作累点也没关系，我的心理是甜蜜。平时对分管学科 的教师，我处处做有心人，时时处处发挥自身的带动作用，而不是

“事不关己， 高高挂起”、 “明知不对，少说为佳”。在工作中不但积极履行校长的办学思路，我还认真执行学校的规章制度，还常常深入各教研组，及时听取老师们的困难和 要求，改进工作方法，带动周围教师，形成和谐工作环境和合作关系，提高整体 工作效率。 4．服务意识多一点。全心全意为人民服务是党的根本宗旨。教师党员队伍要体 现先进性， 为学校的教育教学工作， 为广大的教师学生做好服务是最本质的要求。 在平时的工作中我们要时刻把服务学校和教师放在心头，要密切与群从的联系， 主动提供服务；要实心实意地为教师办实事，特别当我们身边的老师们碰到困难 或请求帮助时，能诚心诚意地予以帮助。在工作中，不仅仅要在思想上牢固树立 服务意识，而且还要努力提高服务的本领，特别是为学生、教师、家长服务的本 领。因此我们必须加强学习，不断学习新的理论和业务技能，掌握分析问题、处 理问题、解决问题的新手段、新方法，才能更好地做好服务工作。我们服务的对 象首先是学生，要树立面向全体的观念，一切为了孩子，为了一切孩子，为 了孩子的一切，要相信所有的学生都是能够教育好的，要善于发现每一个学生 的闪光点；要树立师生平等的观念，教师要平等地对待每一个学生，平等是建立 在博爱的基础上；不以学习成绩做为衡量学生的唯一标准，衡量学生可以多几把 尺子，这样就可以全面看待学生，要求学生全面发展，注意发展个性，培养学生 良好的心理素质和意志品质，开发学生不同的潜能，发展每个学生不同的长处。 5．标准高一点。党员教师必须时刻用优秀党员标准严格要求自己，处处树立党 员光辉形象，人人争做师德标兵。党员教师的言行、举止不仅会直接影响学生， 而且直接关系到党在群众中的威望。党员教师应该：对党忠诚，对工作认真，对 学生负责；对业务刻苦钻研，精益求精；对自己严格要求，对同志热情宽容；面 对困难不屈不挠，面对得失泰然处之。有坚定的信仰和追求，有远大的理想和抱 负，工作中率先垂范，讲求奉献。把“全心全意为人民服务”始终作为工作的宗 旨，切实落实到实际教育工作中，以学生发展为本，以教育繁荣为己任。让我们 广大党员教师努力做到：“爱岗敬业，在本职工作中闪光。尊重理解，在教育思 想中体现。实践探索，在开拓创新中发展。不断奉献，在凝聚群众中升华。” 一名党员的作用， 就像一台机器上的螺丝钉。 螺丝钉虽小， 作用却不可低估。 我们应该自觉地把自己的理想和奋斗同党和人民的事业紧密联系起来。爱岗敬

业，干一行、爱一行、钻一行、精一行，努力在平凡的岗位上作出不平凡的贡献， 为事业添彩，为党旗增辉！设为首页 加入收藏 联系我们| 教育科研 | 特色教育 | 我们学校 | 教师风采 首 学校简介 校长风采 页 学校荣誉 名师风采 规章制度 全纳课堂 心理健康 资源教师 您当前所在位置： 党务工作 - 支部工作 现在是： 2011 年 1 月 10 日 星期一 6:50pM 学习型家庭 小 班 化 资源库 智力加油站 专题 语言文字 随班就读 国 之 源 数字图书馆 学习实践活动 创造教育 足球特色 | 教学资源 作品展示 师资工作 | 学生天地 支部工作 | 党务工作登陆微型党课公告栏 日期：2010 年 4 月 12 日 作者：admin默默工作、 默默工作、无私奉献 止园路小学 高 颖在茫茫的人海中，她是一朵普通的浪花，在悠悠的岁月里，她是一个平凡的生名师风采命。凭着这份普通和平凡，在教育战线这根“琴弦”上，她奏响了一曲永恒的乐章， 那就是———永远忠诚人民的教育事业。她就是止园路小学教师俞文娟。 今年已过不惑之年的俞老师，在教育战线上已经默默无闻的奉献了二十多个春 秋。二十多年来，俞老师始终把“忠诚人民的教育事业”作为自己做好本职工作的 立足点，融职业道德于教学活动中，以泉泉的爱心和不懈的追求，诠释出她对人民 的教育事业的无限忠诚；她的尊师爱生、她的无私敬业和她一心扑在教育事业上的 那份执着，充分展示出新时代教育工作者甘为人梯的奉献精神；她的勇于探索、积特色教育极创新的理念，再一次展现出新时代教育工作者的聪明才智。 一、严于律己，奉献岗位 严于律己， 作为一名年轻的党员教师，她认真学习党的方针政策，领会“三个代表”精神， 不断提高自身的政治素质和业务修养。时刻提醒自己，以全心全意为人民服务的宗 旨来严格要求自己，努力履行职责，发挥模范作用，不断完善自身形象，体现党员 教师的风采。有人说：“一个年级要有个好的火车头。”俞老师几年来一直默默工 作在责任区内，工作任劳任怨，毫无怨言。用自己满腔的赤诚，实践着一个共产党 员的誓言。记得有一次与她共同执教一个年级的教师，由于家中的一些琐事，使这 位教师工作上带有一些情绪，俞老师看在眼里，空余时间马上找这位教师谈心，了 解她家里的一些事情，并做好她的思想工作，使这位教师感到踏上五尺讲台就应该 为学生所想，正确处理好家庭与学校的关系。这样的例子还有许多，如：俞老师很 重视班组内老师间的凝聚力，主动关心、帮助年轻教师，善于做思想工作。如班组 内有位实习教师，初到学校工作

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