红楼梦第五回读后感
红楼梦第五回读后感。
中国四大名著是我们汉语文学中不可多得的作品，四大名著电视剧版虽也看得过瘾，但终究少了一份韵味，读名著有时候虽然枯燥了些，但只要发现了其中的乐趣，就会体会不一样的快乐。人是会思考的动物，所以名著里的知识蕴理才会被我们剔取、吸收。那么，您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？小编为大家呈上收集和整理的红楼梦第五回读后感，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
红楼梦第五回读后感范文一
《红楼梦》第五回是一大关目，撮其紧要，原因有三：一则此回为全书谶语式表现手法的集中反映；二则此回写有可卿以云雨之事警宝玉痴顽；第三便是警幻仙姑提出的意淫之说。
整个第五回实质所叙的仅是宝玉的一场梦。也是冥冥之中警幻仙姑受宁荣二公所托而安排下的一系列事来警其痴顽。第一件便是在薄命司中观看金陵十二钗册，意在警告宝玉，闺阁之中个中女子命运原本如此，命中注定，不要痴情于闺阁，自惹烦恼，忘身于孔孟之道。第二件便是再历饮馔声色之幻，即醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，还有以可卿予宝玉，以试云雨，来解迷津。意在告戒宝玉：仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉。总之，近似黄粱梦的故事，令宝玉于梦中历尽男女情事，以免宝玉在尘世的痴顽。
我所主要说的是意淫一说。意淫是警幻对宝玉性格的一个概括，它的意思可心会而不可口传，可神通而不能语达，所谓不可口传，说简单点，就是很难说清楚，言不尽意。世俗中，沾淫字，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴：此皆皮肤滥淫之蠢物耳，而警幻称宝玉是天分中生成一段痴情，即为意淫，再确切一些，只不过是在闺阁中，固可为良友，却于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。然而也只是让人懵懂。我觉得，这意淫就是指在自己的精神世界中，以自己的贞淫美丑、善恶是非评价标准对人予以判断，不掺杂任何世俗的东西，这种标准是不分贵*、不分男女的。
对待女子，宝玉予以珍爱、怜惜，如撞破茗烟和万儿的事，他反而担心丫头，喊着叫她放心。对待丫鬟，宝玉多以欣赏艺术品的眼光去看待，因为她们玲珑剔透，小巧可爱，宝玉想到的是客观的美，由美便生爱，这种爱不是爱情，只是发自内心的欣喜，赞赏。好比一个人既爱画又爱音乐一样。宝玉惟独与黛玉的爱跟别个女子不同，可上升至爱情，因为他们的精神世界也是相通的，是别的女孩无可比拟的。
对待个别男子，宝玉也会像欣赏女子一样地对待。如对蒋玉函的欣赏，有的学者以同性恋称之，未必有损雪芹的精神境界，也是对自己的贬损。就像宝玉欣赏许多女子一样，他想的绝不是云雨之事，对男子的欣赏当然更不是**的需求了。
宝玉是一个纯粹地生活在自己精神世界中的人，在尘世中的种种表现是庸俗之辈所不能理解的，于世人看来，迂阔怪诡，难免百口嘲谤。这样也注定宝玉最后弃绝尘世。
《红楼梦》第五回读后感范文二
仔细阅读《红楼梦》第五回，发现曹雪芹在第五回里暗示自己有过一次精神危机，一次精神嬗变。第五回信息密集，是《红楼梦》之大纲。主要内容有十二金钗图谶、判词和红楼梦十二支曲；有警幻对宝玉言传身教一番理论，还有曹雪芹简略对自己的精神分析、精神回顾、精神坦露。
这些精神方面的话，曹雪芹不好明说，是借宝玉之梦暗示出来，对应前面第一回楔子，即《凡例》第五条。
我现在把有关曹雪芹精神方面的语言提示出来。二次提到宝玉（雪芹）聪明：天分高明，性性颖慧，聪明灵慧，略可望成。二次提到天分：天分高明，天分中生成一段痴情。三次提到悟：尚未觉悟、或冀将来一悟，痴儿竟尚未悟。二次提到迷津：此乃迷津、只听迷津内响如雷声，有许多夜叉海鬼，将宝玉拖将下去。多次提到警戒之语：警其痴顽，或使他跳出迷人圈子，入于正路，万万解释，改悟前情，快休前进，作速回头要紧！设如堕落其中，则深负我从前一番以情悟道，守理衷情之言。还有其它：若非个中人，不知其中之妙，天分中生成一段痴情，吾辈推之为意淫。惟心会而不可口传，可神通而不能语达。
当然，这些语言也可以说是宝玉，但多数人认为，《红楼梦》有曹雪芹自叙传成份，有曹雪芹的影子。特别是第五回，十岁左右的宝玉是没有那么复杂思想的，当有作者托言在内。曹雪芹在第五回太虚幻境海网浮标似的点了一些自己精神方面的信息，这是有作者用意的。特别有的信息重复点二三次，结合全书（并作者身世家世）来看，用意就更明显了。
从通部《红楼梦》（前八十回）来看，曹雪芹有意留下了一些不好解说之迷。除凡例楔子明文外，曹雪芹在第五回太虚幻境借虚借幻暗含了自己一些信息，这在书中也有交待你且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚。（第一回）
曹雪芹暗示自己的精神状况是三部曲。一、聪明、痴情。天分高明，性情颖慧，聪明灵慧，略可望成，天分中生成一段痴情，吾辈推之为意淫。曹雪芹出生于书香门第，贵族之家。由于遗传和环境使然，雪芹自幼聪明，且天分中生成一段痴情即多情公子（多情公子空牵念），且又在裙钗环绕下渡过少年时期，这更加重了他的多情痴情成份。忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上枉入红尘若许年；此系身前身后事俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。这几句就是曹雪芹的少年写真。
二、陷于迷津。后来，曹家抄没，曹雪芹十三岁（青埂峰一别，转眼已过十三载矣）脱离富贵繁华生活，随家北归京城。据史料载，这一段青年时期，曹雪芹落魄流浪，四处迁徒，干过多种职业，甚至放浪形骸，杂优伶中，时演剧以为乐。③粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场。（二十五回）。此时曹雪芹仍然一技无成，半生潦倒（三十岁），竟无一个可以继业者，无才可去补苍天，枉入红尘若许年禀性乖张，用情怪谲（第五回），沉湎于女儿情、幻情中，早把些邪魔招入膏肓了。因空见色，由色生情。曹雪芹聪明有文才，写了《风月宝鉴》一书，此书是讲些风月故事，内容是曹家或类似曹家这样大家族发生的事，当然经过渲染夸张想像。这些在第五回都有反应：此乃迷津只听迷津内响如雷声，有许多夜叉海鬼，将宝玉拖将下去。暗示曹雪芹青年时期经历了一次精神危机。我实愧则有余，悔又无益，大无可如何之日也！
三、跳出迷人圈子，着书《红楼梦》。曹雪芹到了约三十岁（半生潦倒），碰到警幻（女友妻子或情人）。今日与尔相逢，亦非偶然。两人原来以前认识，警幻云：设如堕落其中，则深负我从前一番以情悟道、守理衷情之言。警幻看到《风月宝鉴》是写些风月故事，但很有文采，于是警幻对雪芹说：警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，入于正路而今以后，万万解释，改悟前情休前进，作速回头要紧。恨其不觉悟之再三：尚未觉悟，或冀将来一悟痴儿竟尚未悟。雪芹至此觉悟，喊出可卿救我（警幻之幻影）。警幻拿出自己写的《红楼梦》原稿（对《红楼梦》的创作建议），递于宝玉。警幻知道曹雪芹聪明有文才，能写好此书若非个中人，不知其中之妙。她知道雪芹是个中人，深明此调，能为我闺阁增光。雪芹顿悟，灵性已通跳出迷人圈子，发愤着书《红楼梦》。传情入色，自色悟空。
曹雪芹经过这次精神危机，精神发生一次嬗变，今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不不若彼裙钗，实愧则有余，悔又无益，大无可如何之日也！然闺阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。亦可使闺阁昭传。曹雪芹因此以意淫为主调，以闺阁为主局，创作了一部诗意独艳的《红楼梦》。
从曹雪芹精神三部曲这个角度也可看出第五回楔子凡例为曹雪芹所作。
以上从四个方面探讨了凡例楔子第五回为曹雪芹所作。《红楼梦》是一部特别之书，即是曹雪芹自叙传色彩较浓的一部家族小说，所以曹雪芹在这和正文有区别的三段透露了自己的一些信息，亦在情理之中。了解这些信息，对更好地全面理解《红楼梦》不无益处。
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西游记第五回读后感
西游记第五回读后感范文一
我最喜欢的书要数《西游记》了。它是明代作家吴承恩的着作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅唐僧去印度取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。
他们取得真经靠的什么？靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印度。他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种精神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。
只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。
比如说，《西游记》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨精发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来，白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨精。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。
只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。
《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神。
《西游记》第五回读后感范文二
一提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。倚栏轩文学网
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。 本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》
通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了齐天大圣的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕千刀万剐，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。 书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后
水浒传第五回读后感
水浒传第五回读后感（一）
读了水浒传第五回，真是让人大快人心，更加佩服了鲁智深的机智勇敢，热心助人的高尚品质。这次写的是鲁智深又一次见义勇为的大手笔，又是路见不平，被拯救者又是一弱女子。在当时黑暗的社会里，强盗横行，官府腐败的堕落社会里，女子是最弱小的群体，她们很容易成为牺牲品。鲁智深在打闹佛门之后无法容身，由智真长老推荐去东京相国寺讨个出身，在路途中遇到了这件事，以当时鲁智深的情况完全可以不用管这件事情，因为他自安身立命的事情都没解决，可是鲁智深就是鲁智深，遇到这样的不平事，他就得管，而且管到底，哪怕是因为路见不平丢了自己的前程。在教训周通的过程中，也体现了鲁智深的智慧，这让我着实佩服，他不像李逵那样盲打莽撞，而是自己精心设计了一个圈套，这样既可以教训周通，又波及不到其他无辜的人，结结实实的打了欺男霸女的强盗周通一顿，我看到这里不仅感到心情舒畅，大快人心。
周通的结拜大哥李忠和鲁智深认识，通过这层关系周通和鲁智深和解，经过鲁智深调节，周通答应不再为难刘太公的女儿，把鲁智深请到山寨吃酒，又下山劫财来给鲁智深，鲁智深看不起他们的行径，毅然离开，看到这里，我想，同为108好汉的一份子，周通和李忠的为人和鲁智深形成了鲜明的对比，在鲁智深的光辉照耀下，周通李忠等人闲的那么猥琐，渺小。
鲁智深就好比这个腐朽社会下弱者们的救世主，我想，如果当时的大宋王朝要是多一些这样的侠肝义胆的英雄好汉，那么天下会很太平，北宋也不会最后落得个被金国所灭的下场！
经过一星期的努力，我终于读完了水浒传的后5回，在这五回中我明白了许多道理。受益匪浅。
在这五回中，我印象最深的是第8回，在这回中，我深刻的体会到了北宋末年朝廷的腐败与世事的黑暗，作者细致地描写，尖锐的话语，充分的体现了北宋末年的官员，官官相护，见钱眼开的丑恶形象。
在其中我对朋友这个词有了新的理解，林冲的两个过命至交陆谦与鲁达在林冲受难时的表现令我震惊，鲁达飞身野猪林，救林冲于水火之中；而陆谦却为了几量金子而沦为高俅的走狗。怪不得林冲火烧草料场时说：陆虞侯，我有恩与你，而却有负于我，却死有应得！林冲的这番话使我对交友之道有了更深的理解。
第五回主要是说：林冲误闯白虎节堂（林冲遭高球陷害）高衙内在陆谦家二楼厅堂，死死缠住林娘子不放，林娘子与之搏斗渐渐没力气，林赶来，高衙内越窗而逃，林怒气冲冲，手执尖刀返回樊楼找陆谦算帐，惜陆谦早已逃离。高俅臭骂高衙内，高衙内气坏一病不起，老都管禀知高俅，陆谦又讹称林要杀太尉报仇，老都管一边煽风点火，高俅已想出一阴谋。林冲买了一把好刀，陆谦带林冲进入高俅的白虎堂，说高俅要看刀，林冲就带刀进入白虎堂，结果这是一个阴谋，林冲中计了。
《水浒传》的故事十分引人入胜。大大小小的故事既有相对的独立性，也有有机的联系，从而深深地吸引着我们这些读者。
《水浒传》的语言也是经过千锤百炼，丰富而又生动的，往往三言两语就能刻画出一个鲜明的人物形象。
《水浒传》不仅是中国长篇史诗的开创者，也是历代农民起义的张惠研一体小说的光辉典范。
三国演义第五回读后感
三国演义第五回读后感（一）
今天我读了《三国演义》第五回《发矫诏诸镇应曹公，破关兵三英战吕布》。到现在我才发觉刘备、关羽、张飞三兄弟是如此讲义气。在吕布连杀两元大将，伤一大将的情况下，张飞毅然挺身出马救出了孙瓒并与吕布大战五十回合不分胜负，关羽见状把马一拍，舞动八十二斤青龙郾月刀来夹攻吕布，战了三十会合仍旧不能战胜吕布，刘备便手拿双股剑出马来攻吕布，最后大败吕布，把吕布赶回了老牢关。他们这种无畏相助的精神让我很敬佩。他们明明知道自己的对手非常强大，可还是毅然出战并相互配合打败了吕布。此外曹操发矫诏、招义兵，假借奉天子密诏，发布檄文。也给我留下了深刻的印象。他为了达到自己的目的，采取各种手段强大自己。并且为了不被人认为自己是夺权目的，还强烈推荐当时实力雄厚的袁绍成为盟主，足见其老谋深算。后陈宫又转念一想，认为此做法为不义之举，而弃操而去。操觉，遂连夜到陈留，寻见父亲，备说前事；欲以家产来招募义兵。操父教操去找卫弘相助。
见到卫弘后，将其意告之，弘愿相助。不数日间，便有人纷纷投兵。各路英雄、诸侯也纷纷引兵来投。袁绍也领兵三万来与操会盟。公孙瓒前来的途中与刘备三人相遇，说明来意后，备三人便与公孙瓒一同前往。一群人便结盟，立袁绍为盟主。孙坚请命出头战，绍允之。
李儒得知后，告之卓，桌慌张不已。布愿意去降乱，但有一人愿先领兵去降乱，卓允之。途中遇鲍忠，将忠人头斩下，领功，奉为都督。
雄伤了袁术手下数人，但却被关羽于酒还热时斩下。但袁术瞧不起刘备三人，不加以奖励。
卓见折了雄，便亲自引兵来战。吕布英勇无敌，将对方手下前来迎战者皆杀之，刘备三人上前战吕布，这一战打得昏天暗地，八路人马皆看呆了。布跑，三人追之。张飞见青罗伞盖，认是董卓。拍马上关，便擒董卓。
刘备三人虽机智勇敢，但却怀才不遇，这又能怪谁？在三国时期又何来公平呢？
开头陈宫弃曹操；说明从陈宫的口中说出了曹操性格，有缺陷，而陈宫是个追求完美性格的人；而且曹操见陈宫走了后，立刻感到危险；说明曹操性格中，容易怀疑；不轻易信任别人；且反应速度很快，立刻走了；
接着曹操立刻找到卫弘，说出自己的抱负，求其相助，得到财力支持；曹操很有眼光，很有口才，很有抱负；很有能力，且能成事。网罗各路人才，且处处安排好，证明其有能力礼贤下士；曹操发矫诏，诸侯们相应；证明曹操有谋略；且诏书写应该很好，从侧面也说明曹操文采也应该很好；实际上历史书上的曹操的诗歌写的实在是很牛。
孙坚的战功，写的非常详细，这个时候也表现孙氏的性格特点：有胆气，有能力；孙坚和孙策性格基本一致；，如果每遇战斗即冲锋在前，孙坚，孙策父子，不可能是个很有谋略的政治家，最多是个出色的统帅。所以也决定父子二人在乱世时候不得善终。真是性格决定命运啊。
刘备三兄弟的性格写的也很好，张飞的冲动张飞曰：当时若容我杀了此贼，免有今日之事。关羽的自傲：关公曰：酒且斟下，某去便来。 刘备作为老大，但是在战吕布的时候，是最后一个出场，是刘备的性格决定，出色的政治家，绝不轻易冒险，关羽和张飞已经稳站上风，才冲过去打落水狗吧。同时也证明三兄弟关系好。
今天，我读了《三国演义》的第五回。
这一回主要写了袁绍与公孙瓒、孙坚等十七路诸侯结盟，一同讨伐董卓。他们刚与董卓开战，就损失了两元大将。此时，关羽挺身而出，用他那着名的青龙偃月刀一刀斩了那人。之后，董卓手下吕布前来挑战，被刘、关、张三人杀退。
读了这一回，我的感受是：团结力量大。因为袁绍在结盟前的兵力很薄弱，而结盟后，他就得到了上万的兵马。还有，一开始是张飞一人在大战吕布，久战不胜，关羽和刘备来战后，吕布就支持不住了。
只要有决心和抱负，练好了本事，总有大显身手的机会，难得的是耐心和毅力啊。
水浒传每回读后感第五回
在当时黑暗的社会里，强盗横行，官府腐败的堕落社会里，女子是最弱小的群体。下面是编辑整理的水浒传每回读后感第五回，欢迎阅读!
水浒传每回读后感第五回【一】
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫劝生辰纲的行动，从而上了梁山。
解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫-害起而反抗的。鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被-逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是智多星吴用和天孤星花和尚鲁智深。智多星吴用几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。
宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为智多星呀!天孤星花和尚鲁智深是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉此文来源于公务员测试网--文秘频道，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐-败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。
水浒传每回读后感第五回【二】
读了水浒传第五回,真是让人大快人心,更加佩服了鲁智深的机智勇敢,热心助人的高尚品质.这次写的是鲁智深又一次见义勇为的大手笔,又是路见不平,被拯救者又是一弱女子.
在当时黑暗的社会里,强盗横行,官府腐败的堕落社会里,女子是最弱小的群体,她们很容易成为牺牲品.鲁智深在打闹佛门之后无法容身,由智真长老推荐去东京相国寺讨个出身,在路途中遇到了这件事,以当时鲁智深的情况完全可以不用管这件事情,因为他自安身立命的事情都没解决,可是鲁智深就是鲁智深,遇到这样的不平事,他就得管,而且管到底,哪怕是因为路见不平丢了自己的前程.
在教训周通的过程中,也体现了鲁智深的智慧,这让我着实佩服,他不像李逵那样盲打莽撞,而是自己精心设计了一个圈套,这样既可以教训周通,又波及不到其他无辜的人,结结实实的打了欺男霸女的强盗周通一顿,我看到这里不仅感到心情舒畅,大快人心.
周通的结拜大哥李忠和鲁智深认识,通过这层关系周通和鲁智深和解,经过鲁智深调节,周通答应不再为难刘太公的女儿,把鲁智深请到山寨吃酒,又下山劫财来给鲁智深,鲁智深看不起他们的行径,毅然离开,看到这里,我想,同为108好汉的一份子,周通和李忠的为人和鲁智深形成了鲜明的对比,在鲁智深的光辉照耀下,周通李忠等人闲的那么猥琐,渺小.
鲁智深就好比这个腐朽社会下弱者们的救世主,我想,如果当时的大宋王朝要是多一些这样的侠肝义胆的英雄好汉,那么天下会很太平,北宋也不会最后落得个被金国所灭的下场!
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