《罗曼.罗兰传》读后感1000字
罗兰《火种》读后感。
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？请阅读由小编为你编辑的罗兰《火种》读后感，相信你能找到对自己有用的内容。
罗兰《火种》读后感
学会燃烧自己
“世上有两种人。一种是生来就对一切都不起劲的，他们活着就是为过日子，至于为什么要过日子，他们是不去理解、不去追究的。
另一种人是对一些事情很认真，很希望自己的生命不要浪费的人。然而，他们之中却只有一部分的人能够认真地去完成自己，而另一部分的人却始终拿不出力量来。
为什么他们会这样呢？原因在哪里？
我发现，有些人比较坚强。他们自己很容易把自己燃烧起来，发出光和热。而另一些人却不然，他们自己是燃料，有发出光和热的可能性，但是，他们自己不是火种。他们只是木柴或煤块，需要有火柴或打火机把他们点燃，然后，他们才可以生热发光而燃烧，而产生力量。
绝大多数的人都需要火种，去把自己引燃，而自己缺少使自己燃烧的力量。
于是，这“火种”就成为一些人成功的必需条件。找得到火种，他才可以燃烧；找不到火种，他就永远只是一堆冷硬的木柴或煤块。
所幸，这“火种”并不难得。它们可能是一部名人的专记，一本有启发性的书，一部电影里的故事，一个好朋友的几句话，一位好老师的指引，一次愉快地旅行，一段神圣纯洁的恋爱，或一些意外的刺激。
这些，都可能在适当的时机，引发一个人对学问或事业的热情与冲力，使他由静态的等待，变为动态的钻研与追求；给他一种勇往直前的力量，使他多年的准备，一旦之间，完全成为事实。
这“火种”可能自动的来，但多数时间，需要我们自己去找。不要放弃任何一个可以引发自己潜力的机会，这是走上成功之路的一大要诀。”
读罢《火种》，掩卷而思，颇觉寓理至深。燃料与火种，是相辅相成的一对矛盾的统一体。燃料是内因，火种是外在条件。毛主席曾讲过：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为小鸡，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。”有些人之所以“很容易把自己燃烧起来”，是因为他们有愿意去寻找外因“火种”的欲望。更重要的是因为他们自身具有“潜能”与“激情”。外因“火种”，在内因潜能与激情的作用下，不再“只是一堆冷硬的木柴或煤块”，而是一堆“生热发光而燃烧”的“引火柴”。罗兰的《火种》，与其说是一篇精美的散文，还不如说它是一篇哲理至深的哲学美文。它给人们，尤其是给我们审计青年的成长、成才以醍醐贯顶、茅塞顿开的启发与启迪。我之所悟，有以下两点：
一是练好内功，聚好内力，让“木柴或煤块”变成“引火柴”。人人都是“木柴或煤块”，但不是人人都能“自燃”和“引燃”。“火种”固然重要，如果自身“燃料”只是“一堆冷硬的木柴或煤块”，照样不会发热燃烧。就像“温度不能使石头变为鸡子”一样。一个没有理想没有毅力，缺乏内功内力的人，整天饱食终日无所用心，哪怕机遇再多，火种再大，也照样无法燃烧，无所作为。著名剧作家曹禺的名作《雷雨》，是巴金从编辑的纸篓里捡起后，才被发现和积极推荐而一举成名的。曹禺如果没有高超的写作水平，自身不存在成功的必然因素，就是遇到一百个巴金，也难以成名。一个人在事业上的成功，内因是关键，内功是基础。什么是内功呢？对于一个有志青年来讲：内功就是坚强有理想，就是忍耐有毅力。爱因斯坦在谈理想时说：“对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他全力以赴和献身于一种美好事业。”奥斯特洛夫斯基也曾把一个人的理想比作心上的“发动机”。有了这个“发动机”，就有了立志成才的强大的精神支柱，就能产生无穷无尽的力量，就能成为“很容易把自己燃烧起来”，一擦就亮，一点就燃的“火石”与“引火柴”。
二是借助外力，寻找“火源”，做一个求学拜师的勇者。“这‘火种’并不难得。它可以是一部名人的专记，一本有启发性的书，一部电影里的故事，一个好朋友的几句话，一位好老师的指引，一次愉快地旅行，一段神圣纯洁的恋爱，或一些意外的刺激”。只要有心，“火种”是不难寻找的。有时同学、朋友就是你的老师，有时素不相识的陌生人就是你的老师，有时家人就是你的老师。清朝武官张曜就是一个身边找“火源”，就近拜妻为师的“好学生”。
据载张曜是个大老粗，但却骁勇多谋，作战屡建功绩，因而提拔为河南布政使。因没有文化，御史刘毓楠硬把他改任为总兵。降格使用，张曜觉得委呢？最终他瞅准了妻子。妻子有文化教养，他便求夫人教他读书。妻子是个很有个性的人，虽答应却要他行拜师之礼。张曜求知心切，强按心头之火，穿起朝服，对妻子“三跪九叩”，随后跟夫人专心致志读经史，并将“目不识丁”刻成印章佩在身上自警。功夫不负有心人，数年后，张曜终于“淹通国史，诗文日有古法”，成为一个有学问的人。后出任山东巡抚，皇帝还以他勤奋好学，赐予他“勤果”二字。张曜是个求师的勇者，他的求学故事告诉我们：只要你有“自己去找”，不“放弃任何一个可以引发自己潜力的机会”的意愿，只要你有“不耻下问”的精神，你就会随处都可遇到求知拜师的老师。只要你有志向、有抱负，你就会受外力的推动，引发“对学问或事业的热情与冲力”，就会得到“一种勇往直前的力量”，你就会“一旦之间”点燃自己，获取学业和事业上的成功。
学会燃烧自己，首先要具备燃烧的条件，其次要有借力助燃的“火种”。一个人在事业上的成功，才干、能力是内因，机遇、火种是外因。内功是动力，燃烧靠自己。“只要桃枝根沃土，花落总有花开时”。我想这便是我们，尤其是审计青年要从《火种》中感悟和吸取的能量与动力。
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罗曼罗兰读后感
罗曼罗兰读后感（一）
《罗曼罗兰》是由茨威格所写的一篇传体。首先，罗曼。罗兰坚持认为，世界上所谓真理就是良心发现的真理，它是终极真理，是最高的精神境界。它超过了祖国这个具有召唤力的时髦的观念，因为祖国总是带有狭隘民族主义的情绪，助长了人们的倨傲、蔑视或仇恨，它也超过了法律、政治、新闻或民族服务。良心则是最高权威，是全人类的最高上诉法庭，是灵魂自由和人权自由的保证。
每个人必须跟着良心走，找到自己的真理，并以它来指导自己，哪怕是面对整个世界。其次，罗曼罗兰认为，所谓时代，所谓时代大潮，都是政治家和新闻记者用谎言蛊惑起来的。
广大群众不可能了解事实真相，他们的激情和冲动，都是盲目的，是喋喋不休地念着别人的观点，跟着别人后面大叫大嚷。
罗曼罗兰指出，世界上最需要的东西就是自由的灵魂，因为当今似乎各个部门都在突出群体生活，挑起群体的冲动，形成大潮。
真正自由的人，真正热爱人类的人，只要有必要，就得想群体的冲动宣战。
罗曼罗兰读后感（二）这篇课文节选自茨威格《罗曼罗兰传》中高等师范一章，茨威格让我们看到了在巴黎高等师范学校时期的罗曼罗兰，正如在这一章结尾所说：一个基础已经打好并且深深地筑入了地面，现在，可以开始往上建筑了。了解了这一时期的罗曼罗兰，实际上可以想象传主后面的人生了。
茨威格并不讳言巴黎高等师范学校的严厉，然而这种严厉并没有给罗曼罗兰带来多少困扰。一个专注思想的人是不需要多大的空间的。曼德拉困在监狱的时候，望着铁窗外的看守常常在想：一转身，我的心灵就可以去到世界的任何一个角落。学习的巨大负担并未压抑他想要当作家的愿望，就像一棵树压不坏它的树根一样，罗曼罗兰在高师的学习是刻苦的，这种刻苦更多的是出于他自己内心的驱使。
罗曼罗兰离开高师的时候，写了一份奇特的文件，茨威格称它为如同一封密封的誓言，为了忠实于它，他只需忠实于自己。一个忠实于自己的人，是无法被欺骗的。茨威格在描写罗曼？罗兰学习的外部环境时，处处结合了罗曼罗兰自己的志向、兴趣和才华等。一个醉心于文学艺术，擅长于描述文化历史的罗曼罗兰是时代的产儿，而这颗种子就是高师时期种下的。
昨天的因是今天的果，今天的果又会是明天的因。昨天已成历史，明天值得期待，我们能把握的只有今天的自我。在文章的最后我想起狄德罗的小说《定命论者雅克和他的主人》中的一个有趣的对话：
主人：我在想一件事情：要是你的救命恩人真的做了乌龟，这是因为上天是这样写着呢，还是因为你要使你的救命恩人做乌龟，天上才这样写的呢？
雅克：这两者是并排写着的。所有的情况都是同时写好的。就像一个大卷轴在慢慢地展开来
罗曼罗兰读后感（三）我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。这是20世纪法国着名作家罗曼罗兰，在其作品《名人传》引言中的经典名句。在无意中看到便坐下慢慢欣赏，果真受益匪浅，真心敬佩各位时代的英雄，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着。
显然，罗曼罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向，他深刻的了解名人的抗争精神是可以震撼人类心灵，引起各界共鸣的。在罗曼罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独的，他还说：我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利着名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，(.org)他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。确实，用痛苦换来欢乐正是罗曼罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
贝多芬以他坚强的意志，以一种不可抵抗的力量扫空忧郁的思想，最终成为名人，贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：只有道德才能使人幸福，而不是金钱。是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。他厌倦了优越的环境，藐视自己已经拥有的一切，包括自己的文学声誉，只有生命的真谛才是他未知的亦惟独渴望的，于是他用自己毕生的精力去求索和探寻，他所拥有的幸福感成为了他精神上的沉重负担，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所拥有的这一切，烦恼是不会在他的身上体现的，正是由于对真理的追求和不肯虚度年华的精神才使他的烦恼接踵而来。《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼罗兰所说：妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！他痛苦地回答：我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫托尔斯泰？其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
其实《名人传》也告诉了人们，英雄和名人并非没有弱点，也并非就完美，毕竟他们是人，而不是神，但是这并无损于他们所做出的伟大的事业。悲惨的命运和严峻的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在名人的身上。当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，并且坚定自己的信仰。
秋颂罗兰读后感
秋颂罗兰读后感（一）
我国古代不少文人墨客，总认为秋季万物凋零，秋是肃杀、萧条、荒败的，因此，秋成了愁的代名词，给人以秋风秋雨愁煞人的感慨。近日笔者在拜读台湾作家罗兰的《秋颂》中，却读出了秋天的另一种韵味：秋是成熟的、明澈的，明澈中还有一种味道闲淡与悠远。
那就让我们一起走进罗兰思绪中秋的世界吧！
秋天是美丽的，但秋天的美丽更表现在它的明澈。透明的美丽是怎样的呢？作者带我们一起进入了他笔下的秋叶、秋林、秋云、秋风、秋水中，徜徉在这样美丽透明的景色中，让我们慢慢体会品味作者在文章中的倾诉，其中有对秋天，更有对人生的认知与感悟。
秋叶的美丽不仅表现在颜色上，更体现在那临风的飒爽上。这是一种风度，是秋的风度。这种风度中透露出来的是一种自信。秋天是充满自信的季节，这种自信与美好的收获有关。
秋林的美丽与落日景色的渲染有关，那是一幅艳丽与凄楚交织的图画，也是让人心动的寂寥之歌，其中有几许尘土，或许是岁月封存的生活的足迹。这是秋的容颜。
秋云是闲淡、超凡脱俗的，而秋风则是纯净的、洒脱的，这是看破红尘的从容与沉静。秋水也是明澈的，如秋风一般一尘不染。秋天的美丽一景是闲云野鹤，秋云与秋鹤都是潇洒与飘逸的，它们是秋的气质。
作者所谓秋天的颂歌来自对秋天风度、容颜、气质的赞美。如秋天般美丽的人定然也是飘逸、洒脱、超凡脱俗的，也定然是艳丽寂寥的，当然也是明澈透明的。
最后作者告诉我们秋之美的根源拥有一切，却并不想拥有一切！可是也就在不想拥有一切中，必定拥有了一切！这就是规律，这就是人生！在收获之时，开始寻找闲淡、悠远。秋之明澈，意味着渗透了人生的哲理，悟出了人生的滋味。它告诉我们，人们在得到的同时，已经感悟到所拥有的并不是最重要的，最重要的是生命的过程。这就让人从物质追求的层面上升到精神追求的层面，人的追求目标变了，风度与气质也会随之变化。明澈中的闲淡与悠远就会成为这一阶段人们最迷人、最充满魅力的一面。
罗兰的秋之颂歌中说：明澈的秋是成熟的，成熟的美是闲淡悠远的！这是对自然而言，更是对人生而言！
我喜欢秋天，喜欢秋天的那份美，喜欢秋天的那一份明澈。
喜欢秋天的树林在临风时的那份飒爽和那份洒脱。秋风来临，没有那片叶子会现出忧疑，它们一片片随风萧萧飘落，显示出的是无限秀逸，是一份不需任何点缀和任何修饰的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。
每当暮色降临，晚风带着清冷的凉意，随着暮色的浸染，一切万物呈现出一种凄楚之美，此时胸中有股奔放的情感它会自然凝结，有一种凄楚，也有着一种淡淡的酸楚，更有一种难言的痛处，痛可忍，苦可耐，而辛酸不可耐！
在静静的幽寂中，独自与自己的心灵交流，拥有着份无法诉说的寂廖，细细地品尝着那份清寂，静静地走进自己的心灵世界，仔细探寻心中还有多少空间，它封存着多少生活的记忆。
秋日天宇的闲云。那么淡淡然、悠悠然、悄悄远离尘间，对俗世悲欢扰攘，不再有动于衷；什么时候，对俗世悲欢的扰攘，将不再有动于衷？
秋天的风，不带一点修饰，是最纯净的风。那么爽利地轻轻掠过园林，对萧萧落叶不必有所眷顾季节就是季节，(.org)代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。无需参与，不必留连。说起容易，做到却难！
秋水的明澈，一如秋风一样，点秋江，白鹭沙鸥，就画出了这份明澈。没有什么可忧心、可紧张、可执着。傲杀人间万户侯，不识字2020烟波钓叟。秋就是如此的一尘不染！
秋日明净的天宇间，那一抹白云，是如此的悠闲。而野鹤的美，更是澹如秋水，远如秋山，无法捉摸的那么一份飘逸和俊美，令人神往。
也有某些人，具有这份秋之美。也必须是这样的人，才会有这样的美。这样的美来自内在，他拥有一切，却并不想拥有任何。那是由极深的认知与感悟所形成的一种透澈与洒脱。如此境界，向往神往。
秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却也是淡泊的季节。它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美、被宠爱为荣。它把一切的赞美与宠爱都隔离在清洁的秋光外，而只愿做一个闲闲的，远远的，可望而不可及的秋。
罗兰小语读后感
罗兰小语读后感（一）
在众多我所阅读的书中，最偏爱的当是那本早已泛黄的《罗兰小语》。它的篇幅虽不长，哲理却很深，如同涓涓细溪般慢慢道来，却又清澈见底犹如一湖碧水，让我在懵懂中恍然大悟，在忧郁中豁然开朗。无论什么时候读《罗兰小语》，总感觉是那样的亲切与祥和，仿佛作者就是在和我对话，跟我讨论着人生的闲与忙，体察着工作与处世，品味着美德与教养，教我单纯地面对世事，积极地接受困难与挫败。虽说话语很淡很短，却深入人心，时时温暖净化着我的灵魂。
一个人必须自助，然后才可以得到天助和人助。这是我在读《罗兰小语》时，印象最深刻的一句话。作者诠释了一个人必须要爱自己，懂得帮自己，才会有资本得到天助和人助的道理。的确，我们必须要学会自己帮助自己，只有在提高了自身的才干之际遇上机会，你才有本事得到天助和人助。最怕的就是在遇到机会时却无才，这时候不管是天助还是人助都无济于事了。因此，平时我们便要多多读书、积蓄资本、储备力量，因为机会是留给有准备的人的。
年青的我因为有一颗冲动的心，每每在大千世界里憧憬着自已的理想，渴望施展自已的满腔抱负，可理想与现实的碰撞往往会击碎我最初的梦想，在挫折面前我显得是那样的脆弱，总在困惑着生命的存在价值，像一只玻璃瓶里的苍蝇般对前途充满了迷茫。《罗兰小语》用一句生命的本身就是价值，使这生命光耀是每个人与生俱来的愿望，给当时疑虑的我以迎头棒喝，让我振奋。想来，罗兰首先是一个热爱生活的人，然后才是一个敬业的作家。正如她所说，最好的生活态度便是以出世的精神做入世的事业。是啊，少去留意是是非非、尔虞我诈，更多地让自己忙于做实事，便会让自己的生命在有智慧的忙碌中获得美丽的充实。
读书能时常有机会和一位与自己精神领域接近的作家借书本聊天谈心，他所说的就是你想说的话，他的喜怒哀乐就是你的喜怒哀乐；而且他给你的一些启示，叫你认识你自己狭小天地以外的世界；这时，你就可以得到如同交到知己朋友一般的快乐。这是《罗兰小语》中关于读书的一番见解，作者有感而发地阐述了读书的宗旨：为了快乐，为了美丽，为了滋养生活。的确，在夜静星稀，人闲花落的时刻，静静地读着心爱的书，除了时针的嘀嗒之声，还可以清楚地听到自己微微的呼吸，美好与怡悦的感觉让我如沐春风，不仅可舒身心更能够增长见识。
为了要使自已充实并且跟上时代，我们不但要了解古人的成就和古圣先贤的想法，更要了解今人的成就和年青一代人们的新的创新、新的观念与见解，以及这世界新的趋势。这是《罗兰小语》想要给我们年轻一代所传递的信息：二十一世纪是机遇挑战并存的时代，我们需要进步，需要不停地完善自己。
《罗兰小语》并不是那种简单的励志篇章，它没有大道理大口号，不空洞也不脱离实际，只用朴实亲切、淡雅清新的风格一以贯之，如泉水叮咚，叩击着山石，力量虽小，却能达到水滴石穿的深刻效果。此书实在可以担起良师益友的重担啊！它言简意赅，给人以释疑解惑，只用寥寥数语就把一个很深的道理论述得非常透彻，字2020里行间无不渗透着天然去雕饰的豁达、洒脱与淡泊，句句都给了读者以光明，以希望，所谓师者，所以传道授业解惑也，莫过于此。
品读《罗兰小语》，就像是在欣赏一首首舒缓明丽的钢琴曲，又像是在俯视一条条蜿蜒流淌的小河流，总有那么一缕深入人心的温暖，附带着空谷幽兰般的清香，让我感觉像是航海的人在黑夜里又望见了灯塔似的，心里一下就亮堂起来原来事情本该如此，原来世界就是这样。
见贤思齐，每每在情绪苦闷、生活乏味之时，我总会以《罗兰小语》中的励志短句来勉励自己，宽慰自己。古人云书中自?a href="="_blank">谢平鹞荩橹凶杂醒杖缬?;，之所以将《罗兰小语》奉为我人生的圭臬，或许就是应了这句话的感慨吧。
罗兰小语读后感（二）《罗兰小语》算是一本比较老的书了，能看到这样的好书是我三生有幸。
这本书强调了快乐，教会我们如何为人处事。第一部分教会我们知足常乐。第二部分教给我们成功不是偶然，失败不是命运，爱你自己的个性，保存自己的特色。第三部分教会我们处世交友，化敌为友，克已恕人，宽以待人。第四部分教会我们推动自己，克服惰性，要学会果断与担当，冲破苦闷。第五部分教会我们要善于发现内在美，时刻带点笑容，待人贵超然。第六部分教会我们要认清自己，(.org)早点为自己设立一个目标，学会原谅、宽恕、豁达、潇脱。第七部分教会我们要走自己的路，战胜自己。
《罗兰小语》教会了我很多。
罗兰小语读后感（三）昨读《罗兰小语》《何必轻生》。
人生本不是一段永无尽止的险桥，也不是一出永不闭幕的戏。相反，桥并不长，戏也并不久。所有的悲苦实是世人所共有，悲也罢，愁也罢，谁人免得了，哪个避得了？不如意者常八九，能与人言无二三啊，那有万事如意呢！所以既来之，则安之罢。含笑去看，坦然去对，宽人宽已，别无他法。
人生何其短暂、渺小，为什么还要选择舍弃，退出原来很偶然很万幸而得的生命舞台呢，因其短暂即使痛苦也应该深深眷恋和忍受啊。
生活有时并不为了胜利，只为了行动和信心吧，因此即使是失败的奋斗，也值得含笑三味。
为什么要追求绝对、极至。生存之道，也许于迷离晃忽中才能得淡淡温静的欢愉吧，见似未见，闻似未闻，无似有，有似无，不必当真，可信而不全信。晃晃忽忽中人，于认真大悲大喜者有异，于愚顽者无清无浊有别，间得认真者之敏性，愚顽者之固性。
这迷离其实是宽容！宽容别人，也得宽容自己。
静夜好似在嗖嗖流动，外面是什么雀儿在哑叫。失眠是因为什么？白天睡得太多。
白日里空气躁动，人也躁动，心也躁动，因此我合上眼酣眠。只有静夜里，世界安闲了下来，狐独地睁眼想着，听着，无名的雀鸣和间稀的车笛不时来撞我的心。
贪心的紫罗兰读后感
贪心的紫罗兰读后感
《贪心的紫罗兰》是着名作家纪伯伦的作品。文章主要写了一株紫罗兰幸福愉快地生活在同伴之间，但是它却不满意自己的现状。它想像玫瑰一样枝插蓝天，面朝太阳。但是它的伙伴们都反对它的想法，大自然母亲也不同意。在紫罗兰的再三恳求下，大自然母亲终于把它变成了一株玫瑰花。可惜一天傍晚，下了一场暴风雨，这株变成了玫瑰花的紫罗兰被连根拔起，而其余的紫罗兰都安然无恙地隐蔽在墙根下。
这篇文章读到一半的时候我一直这样认为这是一株贪心的、充满虚荣心的紫罗兰，为了外表的美丽，想要化身为高大艳丽的玫瑰。我心中暗自嘲讽它的无知与愚蠢。但最后它的一番话改变了我的想法。它说：生活的目的在于追求比生活更高更远的东西。它不安于现状，挑战风雨，是为了实现自己的人生价值。虽然，最后它被暴风雨折断了身躯，但是它死后脸上浮现着的那超凡绝俗的微笑，让我们明白它已经实现了自己的梦想——以高大的玫瑰的眼光看到了这个绚丽多彩的世界。
我想我们也应该像这株不安于现状、“贪心”的紫罗兰学习，随时保持积极向上的劲头，来面对人生，面对世界。
《罗曼·罗兰传》读后感1600字
第一次读完茨威格的《罗曼罗兰传》时，我不禁肃然起敬。罗曼罗兰对光荣的梦想和渴望，对英雄的仰慕和追怀，是他得以向前奋进的内驱力之一。说到底，人类那追求荣耀和生命永恒不朽的冲动，是强烈而本能的。人类的灵魂就像蛰伏着的鹰单，永远期求着高扬和升华。而我们每个人，也都是有着一腔灼热诚挚、亦瑰丽灿烂的英雄血的。它在我们脉管里不断地涌漾着、喧嚣着、刺激着亦鼓噪着我们的心念和精神。那是人类最宝贵的渴望和向往，它将维系着人类最后的圣殿和福扯因为，在历史狭小的舞台上，只有英雄和伟人，才能站到前台，列在前排，独领风骚。而绝大多数人，只能退而结庐，做一介平庸卑微、委琐难堪的升斗小民，哆哆嗦嗦地活在日常的琐屑细节里。至多，缩坐在台下的黑暗中，为英雄拍手喝彩，或掌声献花，成为英雄的陪衬和背景。所以有人说，英雄时代的勋章，虽经岁月千淘万谁，其本质和光泽，却永不会黯淡褪尽。
我们虽没有生活在一个英雄辈出的时代，但我们读的是描写英雄的书籍，看的是关于英雄的故事，唱的是颂扬英雄的歌谣，做的是成为英雄的美梦。有时常想，能够有过那样一段壮怀激烈的岁月，无论如何应是一种幸运。不过通过《罗曼罗兰传》，我由此洞悉了他这样一个真正英雄灿烂的内心，熟知了他崇高的灵魂。罗曼罗兰认识到，有一种比伟大的行动更加崇高的伟大，那就是苦难中的伟大。于是他创作了《英雄传》，借助英雄的热情，来寄寓自己变革奄奄一息的欧洲现实的理想。
就罗曼罗兰所说的英雄而言，应该是指那些为社会整体、为生活本身进行不懈斗争的人，一种精神的英雄。他不是靠自己的地位、金钱、权势或功勋成为英雄，而是靠他庄严的激情和崇高的灵魂。他们往往除了赤手空拳的自己外，便一无所有，所以需要经历非同一般的精神磨难。他们往往胸怀大志却无用武之地，见识高远、追求执著却被看成迁阔酸腐英雄是那灵魂崇高、具有强大道德力量、为世界担当着苦难，却往往被讥为疯子、魔鬼的背时的人。
我们这个时代、这个民族也是需要英雄的。因为我们的时代并非完美无憾，我们的民族生活，也并非完美无憾。我们也仍旧需要召唤英雄，需要呼吸英雄们的精神需要用他们的纯净与崇高，来灌溉我们日渐渴燥诉裂的灵魂；需要用他们的坚忍和清峻，来滋润我们日渐委顿衰颓的生命，来振奋激荡我们胸中，那一怀日渐沉寂、落寞的英雄热血。
人生是艰苦的，在甘于平庸和琐俗的人来说，那是一潭死水，一潭任何风暴都不能激起一点涟漪的死水，又是一个深渊，为怪兽和野草所充斥的深渊，没有光华、没有幸福，是悲惨的，是沉重的。他们便在命运的侄桔和重压下苟且地存活着。而在那些不甘于平庸和琐俗的人来说，命运是一把长剑，自己就是剑的主人，能够制服多少敌蛮，完全取决于个人奋一斗的程度。
但是，你要记住：不管你显得平庸还是伟大，命运之神决不会无端给你一顶桂冠，或是一束鲜花。虽然，这不是一个诞生着袅雄和扼杀着冥顽的乱世，但这确实又是一个适者生存和优胜劣汰的、绝对竞争着的世界。如果你读过杰伦敦，如果你熟悉斯宾塞，你就会发现，地球上每一个存在生命的角落都是一个纯粹的、每时每刻都在决定着胜与败的战场。要想超脱失败的压榨，让你的额头燃放出智慧的灵光，做自己的主人、做命运的主人，你必须奋斗。我们为什么活着？罗曼罗兰说：是为了更好地征服他，做他的主人。
或许我们没有恺撒凯旋时的光荣与伟大，没有丹桂拢住我们的发髻，玫瑰承住我臂们的脚跺；或许我们无缘再一次被罗曼罗愁兰写进他的《英雄传》，或许命运曾是不测的恐怖，征服的背后隐藏着侮辱的狰狞，御冬座的周遭显现狴犴的幻影，但是，朋友们，我们的追求可以是崇高的，我们的目标可以是伟大的，我们的意志可以是不朽的。在垂暮之年，我们可以自豪地说： 我曾经生存过，我曾经奋斗过，我曾经抗争过，我就是时代的骄子，上帝的宠儿。我已经用我一生的奋斗为自己写就一部历史上最辉煌的传记！我生存，因而我奋斗；我奋斗，因而我生存！正如罗兰在他的《约翰克利斯朵夫》里说的那样：他的目标不是成功，而是忠于信仰。
罗曼罗兰贝多芬传读后感
罗曼罗兰贝多芬传读后感（一）
他，是举世公认的最伟大的作曲家之一；他虽被耳聋症折磨着，但仍凭着顽强的意志创作出《命运交响曲》、《英雄交响曲》、《田园交响曲》等家喻户晓的音乐作品；他身材矮小，但有乐圣、音乐巨人之誉。他，就是德国作曲家贝多芬！
贝多芬1770年2月16日出生于德国波恩。他的童年饱含辛酸。1798年夏，因为耳聋症，他的听觉渐衰，1820年后两耳失聪。一个音乐家最大的悲剧是丧失了听觉，可他没有向命运屈服，仍以超乎想像的意志坚持创作。他把一根木棒的一头插进钢琴的音箱，另一端则用牙齿咬着，用这种方式来听、来进行新的创作。《第九交响曲》是他一生中最伟大的作品，恰是他在全聋后的所作。
罗曼罗兰在《贝多芬传》中，称贝多芬为英雄，是因为他能超越人生的大苦闷，用不屈不挠的态度，同耳疾战斗。他是精神的英雄，心的英雄。当我读到我要扼住命运的咽喉，它永远不可能让我屈服这话时，内心受到了深深的震撼。也许没有这坚强的意志，世上也就少了一个伟大的音乐家了。
和贝多芬相比，我自感多么的渺小。我在生活中一遇到困难就害怕，学习上一遇到挫折就丧失信心，也曾因为一、二次考试成绩不好而自以为不如别人，从此精神不振，学习热情大大降低，导致成绩一落千丈。现在想想，真是惭愧至极！
不经历风雨，怎能见彩虹？是啊，不能经受命运的考验，不能向生活中的困难挑战，怎么能取得像贝多芬那样伟大的成就呢？命运对于人类，只能操纵怯弱懦夫，而无可奈何精神的英雄。我应该拿出自己的勇气，拿出自己坚强的毅力，去战胜困难，战胜命运，做生活的强者，做命运的主人，让自己的人生更加精彩！
罗曼罗兰贝多芬传读后感（二）他，是举世公认的最伟大的作曲家之一；他虽被耳聋症折磨着，但仍凭着顽强的意志创作出《命运交响曲》、《英雄交响曲》、《田园交响曲》等家喻户晓的音乐作品；他身材矮小，但有乐圣、音乐巨人之誉。他，就是德国作曲家贝多芬！
贝多芬1770年2月16日出生于德国波恩。他的童年饱含辛酸。1798年夏，因为耳聋症，他的听觉渐衰，1820年后两耳失聪。一个音乐家最大的悲剧是丧失了听觉，可他没有向命运屈服，仍以超乎想像的意志坚持创作。他把一根木棒的一头插进钢琴的音箱，另一端则用牙齿咬着，用这种方式来听、来进行新的创作。《第九交响曲》是他一生中最伟大的作品，恰是他在全聋后的所作。
罗曼罗兰在《贝多芬传》中，称贝多芬为英雄，是因为他能超越人生的大苦闷，用不屈不挠的态度，同耳疾战斗。他是精神的英雄，心的英雄。当我读到我要扼住命运的咽喉，它永远不可能让我屈服这话时，内心受到了深深的震撼。也许没有这坚强的意志，世上也就少了一个伟大的音乐家了。
和贝多芬相比，我自感多么的渺小。我在生活中一遇到困难就害怕，学习上一遇到挫折就丧失信心，也曾因为一、二次考试成绩不好而自以为不如别人，从此精神不振，学习热情大大降低，导致成绩一落千丈。现在想想，真是惭愧至极！
不经历风雨，怎能见彩虹？是啊，不能经受命运的考验，不能向生活中的困难挑战，怎么能取得像贝多芬那样伟大的成就呢？命运对于人类，只能操纵怯弱懦夫，而无可奈何精神的英雄。我应该拿出自己的勇气，拿出自己坚强的毅力，去战胜困难，战胜命运，做生活的强者，做命运的主人，让自己的人生更加精彩！
罗曼罗兰贝多芬传读后感（三）一个不幸的人，一个饥寒交迫而又善良高贵的人，一个用音乐橇动整个世界的真正英雄，一个至今无人能够逾越的音乐巨人贝多芬！
你前面的路径，似乎已经走到尽头。死神，犹如黑色的幽灵，盘旋在生命的悬崖绝壁。命运这样张牙舞爪，狂妄乖戾，折磨和嘲笑一个不幸者的灵魂。
交械吧，你已束手就擒，插翅难逃！淫威的风，肆无忌惮，不可一世，挟裹无处不在的疾病、贫穷、孤独苦寂，突如其来的灾难，给你致命一击，即将扼住你曾经咆哮世界的咽喉！
你还在静卧病榻，病痛的折磨，遭遇的悲惨，内心的惶惑矛盾，交叠于一身，深重的苦恼，(.org)几乎窒息你的呼吸，毁灭你的理智。死神的脚步总是来去匆匆，死死纠缠你最后的呼吸与呐喊。你的双耳、你的躯体，对自己、对他人来说，也许已经成为一种摆设。
不，你不能这么沉默下去，这么无声无息地消亡！你不能倒下，因为心还在沸腾，并没有麻木僵死。音乐正在复活，翻江倒海一般。就连那不屈的双目、冲冠的怒发，都化为咆哮奔腾的乌云，迎接即将汹涌的暴风骤雨。为此，你向世人宣告：我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
正如罗曼罗兰所誉：我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。这里所称谓的英雄，不是通常所称道的英雄人物。他们是人类的忠仆，具有伟大的品格；他们之所以伟大，是因为能倾心为公众服务。主要是成为伟大，而非显得伟大。
我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服！能把人生活上千百次，真是多美！应该感谢那场雷电，那无与伦比的伟大的交响乐！是它们唤醒了你的欲望、你的灵感和你的高贵。
一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦而造成的伟人，世界不给你欢乐，你却创造了欢乐，并馈赠于整个世界！你用超常的毅力、超凡的才华，战胜了人类的平庸，战胜了自己的命运，更战胜了你的痛苦和灾难。你将苦难铸成欢乐，并用自己的行为壮举，成为一切英雄者心灵的箴言用痛苦换来欢乐！
于是，你又在挣扎，并顽强地挺立，紧紧拥抱自己痴情的音乐，如同永不放弃自己不朽的情侣。为了心灵要抵达那个辉煌的瞬间，你重新站起，选择了奋斗和牺牲，选择了无休止的创作、疯狂、挫折和不被他人理解和同情的孤独。
一个夜晚，他在大风雨中，大风雪中，一声响雷中，咽下了最后一口气。一只陌生的手替他阖上了眼睛。
世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目并且爱着这个世界。我一直相信，即使整个世界死了，而贝多芬将永垂不朽！由他创造的音乐王国，将是高山仰止，熠熠生辉。
亲王，您之为您，是靠了偶然的出身；我之为我，是靠了我自己。亲王现在有的是，将来也有的是。至于贝多芬，却只有一个。这是贝多芬的人生告白，不是狂人痴语，而是属于一个艺术家、一个高贵者的人格宣言！洪钟大吕，一言千钧！
人生是艰苦的。对贝多芬这样不甘于平庸凡俗的人，更是一场无日无止的斗争，其过程往往是悲惨的，没有光华，没有幸福，在孤独与静寂中展开抗争。贫穷，日常的烦虑，沉重与愚蠢的劳作，压在他的身上，消耗着他的精力，没有希望，没有一道欢乐之光，与大多数亲朋还彼此隔离着，不知道彼此的存在，他只能依靠自己。
罗曼罗兰这样写道我们更当注意，贝多芬在此把字2020句放在次要地位；他的用意要使器乐和人声打成一片，而这人声既是他的，又是我们大众的，使音乐从此和我们的心融和为一，好似血肉一般不可分离。
这就是贝多芬奉献给人类的宝贵财富《第五交响曲》（也称《命运交响曲》）。命运便是这样来扣门的。在命运连续呼召之下，回答的永远是幽咽的问号。人挣扎着，抱着一腔的希望和毅力。但命运的口吻愈来愈威严，可怜的造物主似乎战败了，只有悲叹之声。从深远的梦境内传来一支和平的旋律。胜利的主题出现了三次。接着行军的节奏，清楚而又坚定，扫荡了一切矛盾。希望抬头了，屈服的人恢复了自信。命运虽再呼喊，不过如恶梦的回忆，片刻即逝。胜利之歌再接再厉的响亮。意志之歌切实宣告了终篇。
不朽的交响乐如同橇动地球的杠杆，震撼着世界，超越着世界，并以穿云破雾般的气势传遍世界的每一个角落，从此，人类永远记住一个伟大不朽者的名字2020贝多芬！
他终于跳出了万劫，生命融入辉煌。虽然生命已经告终，但灵魂已经赢得不朽！这才是欢乐，这才是属于贝多芬的欢乐！
受辱、抗争、为善，酷似一个圣徒的追求。他用自己的天赋和奋斗，为人类创造财富。奉献、同情、怜悯、自由；隐忍、舍弃、欢乐。对苦难、命运，极力去反抗、征服；对人类、音乐，又极力去鼓励、热爱。代卑微的人类呼吁，为受难者歌唱。
评论家这样惊叹贝多芬的《第五交响曲》：在全部交响乐中，这是结构最谨严，部分最均衡，内容最凝炼的一阙。
批评家这样褒赞《第五交响曲》：从未有人以这么少的材料表达过这么多的意思。
由此可见，一个世纪的事业，都是由一个人撒下种子的。在时代转折之际，同时开下这许多道路，为后人树立这许多路标的，的确除贝多芬外无第二人。
这是贝多芬留给后人类的最后箴言最美的事，莫过于接近神明而把它的光芒撒播于人间。
但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者、不顾自然的阻隘，竭尽所能的成为一个不愧为人的人，而能藉以自慰。
罗曼罗兰名人传读后感
【篇一：罗曼罗兰名人传读后感】
阅读了罗曼罗兰的《名人传》，我感触很深。《名人传》中有3位伟人，他们都具有强大的生命力，经历了各种磨难却没有向命运屈服，和生命做抗争。
第一位，他是贝多芬，对音乐有火一样的热情，一生创作出许多优秀的作品。而从童年生活开始，他的一生是坎坷多难的，因为他后天的努力，才有机会在舞台上释放自己的热情。成年后，他脱颖而出，风华正茂。从这时开始，属于他的厄运悄悄来临1976年，他的听力出现问题，起初，他非常失望，性格发生了变化，他没有放弃自己的音乐，人们能在他的音乐中听到一种绝望，听到他内心深处可怕的力量，暴躁的脾气。他继续遭遇着悲剧式的苦难。渐渐的，他变得欢乐起来，即使病情加重，他依然快乐，依然享受自己的音乐。
在他听力出现问题到耳朵失聪的时间，一个个作品慢慢出炉，而这些作品才是他这一生中最棒的作品。
第二位，米开朗琪罗，意大利文艺复兴时期杰出的艺术家。出生在佛罗伦萨的一个富裕的家庭，从小受艺术的熏陶，他的祖国多灾多难，他也受到了别人的折磨，而他一生大部分时间都在天主教教皇的羁绊中度过，但他不甘于表现宗教艺术，用自己的创作表现出个人的理想，尊严。
第三位就是托尔斯泰，他是俄国的伟大作家，他创作的《战争与和平》，《复活》等作品塑造了俄罗斯民族的灵魂，更加突出了他的性格。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要通过造福人类来体现自己生命的价值。这也正是他的特色。
罗曼罗兰想要告诉我们：要勇敢的与命运做斗争，不能轻易屈服于命运，要有坚强的意志，总有一天我们会改变命运，实现梦想。
【篇二：《名人传》读后感】
《名人传》是由法国著名作家罗曼罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼罗兰称他们为英雄，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕英雄交响曲。
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的在伤心隐忍中找栖身，米开朗琪罗的愈受苦愈使我喜欢，托尔斯泰的我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
【篇三：读罗曼罗兰的《名人传》有感作文】
《名人传》是由罗曼罗兰的《米开朗琪罗传》，《托尔斯泰传》和《贝多芬传》组成的。
传记里的三人，虽然一是雕塑家和画家，一是小说家，一是音乐家，但各有个的施展舞台和园地。三部传记都着重记录了伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真善美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们有的遭遇悲惨，有的内心矛盾，有的被病痛折磨，沉重的苦恼，几乎窒息了，几乎被毁灭了理智。
然而，他们却凭借着对人类的爱与信心，坚持着自己艰苦的历程。
孟子道：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。米开朗琪罗，托尔斯泰和贝多芬就是最好的证明。
贝多芬曾经说过：我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。他做到了，他用自己的一生去证明了这句话。
在翡冷翠的国家美术馆中，由一座为米开朗琪罗成为《胜利者》的百石雕像。这幅英雄的惶惑之像，这个折了翅翼的胜利之神，在米开朗琪罗全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品。它既是米开朗琪罗自己。既是他全生涯的象征。
托尔斯泰在他的小说中描述了万千生灵的渺小与伟大，描述了他们的痛苦和在痛苦中得到的和谐。在播种爱的同时，也阐述了自己的信仰：当一切人都实现了幸福的时候，尘世才能有幸福存在。
在罗曼罗兰的笔下，他们的伟大是因为能为公众服务。
【篇四：罗曼罗兰名人传读后感】
痛苦与磨难造就的伟人。
自古以来，传记几乎都是记载名人的丰功伟绩，而《名人传》却使我们看到了他们和常人一样的痛苦、挣扎与矛盾。题记
罗曼罗兰是20世纪上半页法国着名的人道主义作家。他痛感19世纪与20世纪之交的欧洲是一个躁动不安、弥漫着腐败风气的社会，更是一个需要伟人精神的社会。面对这些种种社会弊端，他有感而发的写出了自己心目中真正的伟人与他们的为人处事、心理变化。这就是《名人传》，叙述了贝多芬、米开朗琪罗与列夫托尔斯泰经历过的坎坷与苦难的一生，热情的赞美了他们的高尚品格与不向命运低头的奋斗精神。
从几千年前的古希腊神话开始，但凡被人们载入史册的英雄们都是战功显赫的战士、将领或受人敬仰的神祗，但罗曼罗兰却告诉我们，英雄们真正的伟大之处并不在于他们英勇的事迹和高大的体魄，而在于他们的心灵与人格。罗曼罗兰认为，只有在真正的苦难之下，才能更好的去磨练出真正的坚强的意志，让人们真正的去抬起头面对现实与人生；只有勇敢的站起来，与苦难去搏斗，才能使人变得坚强，这正所谓是逆境出人才。
罗曼罗兰说，一个遭受了家庭生活中的不幸与社会生活排斥的人要么在生活的痛苦与心灵中的孤独中死亡，要么就坚强地不屈不挠与命运抗衡；书中的三位伟人都无一例外的属于后者：贝多芬在双耳失聪的生命的末日仍坚持谱写出了不朽的《欢乐颂》；米开朗琪罗每日都坚持不懈的站着塑像，终于为后世留下了一个个传世杰作；列夫托尔斯泰在进退两难的抉择时刻，终于毅然下定了摆脱富贵生活的决心。由此可见，他们都是在经历了超乎想象的磨难过后才成为受后人景仰的伟人的。我国伟大的先哲孟子所说的：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨所讲的也是一样的道理。其实，罗曼罗兰也同他所赞颂的伟人们一样坚忍不拔。罗兰这种博大的胸襟正如他在《约翰克里斯多夫》中所描写的那样他不知道自己满腔的热爱在四周发射出光芒，而便是在这个时候，他自以为永远孤独的时候，他所得到的爱比世界上最幸福的人还要丰富。
罗曼罗兰留给我们后世的《名人传》不仅仅是一部文学巨着。更是给予了我们战胜挫折的力量，让我们面对理想与现实的双重境地带来了打开人生大门的一把金钥匙。
【篇五：罗曼罗兰名人传读后感】
罗曼罗兰的《名人传》是一本揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵的传记，记三位英雄是19世纪德国伟大音乐家贝多芬，文艺复兴时期意大利着名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事，贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他16岁的时候就去世了，他的父亲也从此变成了一个酒鬼。这些不幸的事一起压到了贝多芬的身上，在他心中刻下了深深的刻痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬的精神却没有因此而沉论，他把自己的全部精力都投入到自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福中时，不幸的事情又发生了他的耳朵聋了。对于一个音乐家来说，最重要莫过于自己的耳朵，特别是像贝多芬这样视音乐为生命的大音乐家。聋了耳朵是常人难以接受的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的。但他那种顽强地与命运抗争的精神，不向皇权低头的品质，不被金钱收买的决心以及扼住命咽喉的勇气是令人感佩。正是依靠着这些超凡的精神力量，使贝多芬越过了人生中无数个艰难险阻。
罗曼罗兰写的《名人传》是对名人的赞扬，是对高尚品质的歌颂。
【篇六：罗曼罗兰名人传读后感】
在这难得的假日里，我拜读了一下罗曼。罗兰的《名人传》，看完后，我深有感触。
罗曼。罗兰是20世纪，法国的一位思想家，文学家，法国批判现实主义作家、音乐评论家和社会活动家。他的文学作品在当时被堪称为人类强大的精神支柱。
《名人传》是一部独具魅力的人物传记，最突出的地方就是，从多个角度去表现传主们在身体和精神上所遭受的磨难，以及他们对苦难的不懈抗争。
《名人传》中一共写了三位伟大的人以及他们一生中的事迹：贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰，小说描绘了他们一生中所经历的各种磨难，以及他们是如何不想困难低头，如何与磨难作斗争的，在他们的生命即将走到尽头时，成功终于随之降临，使他们最终成为了名垂千古的名人。
在《名人传》所描绘的3位名人中，给我印象最深的是贝多芬，他对音乐的那种火一样的热情和执着，是我敬佩。
他创作了许许多多作秀的音乐作品，例如他的：田园交响乐、月光、命运交响曲都是人们赞叹不绝的优秀歌曲。我相信贝多芬绝对是个才华横溢的人。
尽管他这么天资雄厚，这么有才，这么努力，但上天还是没有垂帘这个有准备、努力的人，灾难还是在这个时候降临到了他的头上，大约在1802年的时候，他意识到自己的挺立在减弱，已经近乎快消失了，正在急速恶化中。失去听力？我想这对普通的人来说，已经是极大的噩耗了，对于搞音乐的人来说，我不知道该是怎样形容的巨大噩耗，因为这对搞音乐的人来说，是一个重大的打击，失去了听力，就近乎等于失去了现在所拥有的一切的一切尽管这个消息是这样的不幸，但有却是如此的真实，然而贝多芬却没有轻言放弃，他选择了继续与生活做斗争！不过是赢还是输，都勇敢的去拼一次！我觉得这大概就是作者钦佩贝多芬的原因，而这也恰恰是我们应该从贝多芬身上学会的精神。
丛书中的描绘，我知道了，贝多芬一生是多么的悲惨，是多么的不幸，但他却战胜了生活中的种种磨难，获得了斗争的胜利！这又是为什么呢？我想贝多芬之所以能成功，是因为他那种超人的毅力和聪慧。
我们在遇到困难时，第一时间想到的，往往不是自己去解决，而是总想着请别人来帮忙，而不能在第一时间直视问题；而贝多芬却做到了这点，他性格古怪，不善与人交往，所以不管是什么事情，他都只能够靠自己的力量去解决，一个人单枪匹马的去与生活做斗争，这样，也使他学会了直视问题的根本所在，从而不依赖别人的力量，自己解决。
看完了整本书，我终于明白了作者钦佩这三位名人的原因，不是因为他们是名人，知名度很高，是因为他们的身上都有一种值得我们去学习的好精神，我想，这大概就是名人传的名人二字的真正含义所在。
希望大家有空也去拜读一下《名人传》，对我们的身心真的有很大的帮助！
【篇七：罗曼罗兰《名人传》读后感】
我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。这是20世纪法国著名作家罗曼罗兰，在其作品《名人传》引言中的经典名句。在无意中看到便坐下慢慢欣赏，果真受益匪浅，真心敬佩各位时代的英雄，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着。
显然，罗曼罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向，他深刻的了解名人的抗争精神是可以震撼人类心灵，引起各界共鸣的。在罗曼罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独的，他还说：我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。确实，用痛苦换来欢乐正是罗曼罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
贝多芬以他坚强的意志，以一种不可抵抗的力量扫空忧郁的思想，最终成为名人，贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：只有道德才能使人幸福，而不是金钱。是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。他厌倦了优越的环境，藐视自己已经拥有的一切，包括自己的文学声誉，只有生命的真谛才是他未知的亦惟独渴望的，于是他用自己毕生的精力去求索和探寻，他所拥有的幸福感成为了他精神上的沉重负担，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所拥有的这一切，烦恼是不会在他的身上体现的，正是由于对真理的追求和不肯虚度年华的精神才使他的烦恼接踵而来。《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼罗兰所说：妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！他痛苦地回答：我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫托尔斯泰？其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
其实《名人传》也告诉了人们，英雄和名人并非没有弱点，也并非就完美，毕竟他们是人，而不是神，但是这并无损于他们所做出的伟大的事业。悲惨的命运和严峻的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在名人的身上。当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，并且坚定自己的信仰。
【篇八：读罗曼罗兰《名人传》有感】
《名人传》是由法国作家罗曼罗兰写的。罗曼罗兰总共记叙了三个人德国音乐家鲁特维克范贝多芬、希腊雕塑家米开朗基罗、俄国作家托尔斯泰，他们三个人虽然生活在不同的国家，从事着不同的职业，但他们似乎又做着同一样的事，那就是用一生的时间和命运抗争，谱写自己生命的赞歌！
一地狱里的天使之音
第一次听他的钢琴曲，第一次想理解这个音乐家的故事，第一次读它通过《名人传》，我仿佛置身于他的生活年代，如看电影般，在脑海中放映。
命运是公平的。即使它夺走了他这个音乐家的耳朵，但却赠予了他坚毅的性格以及那无可比拟的勇气，这两个条件再加上那生来具有的音乐天赋造就了这个在炼狱里的音乐家贝多芬。
我喜欢贝多芬的坚持，他的执着，他的努力，他的不甘于命运的安排，努力的改变自己的命运他的种种，我都看在眼里。
我为贝多芬而骄傲，即使命运与他处处作对，但没有命运的困境，也就没有这个伟大的音乐家贝多芬。
命运不会怜悯任何人。也许贝多芬厌倦了、退缩了，就如罗曼罗兰所写的他，当现在太痛苦时，就生活在过去中。
1826年，一场大风雪中，贝多芬咽下了最后一口气。这位伟大的灵魂离开了。
让我们永远铭记这位在炼狱中带给我们天使之音的伟人。
二生命的永恒雕塑
他，并没有给我太多的好感，我厌恶他那半途而废，他那碌碌无为、无果而终。但我不得不承认他是个优秀的雕塑家，他，就是米开朗基罗。
他有伟大的梦想，但是那些王公贵族却总是百般阻挠，而他似乎也没有经济基础。他凭借他的毅力完成了几部旷世之作，给我们留下了宝贵的财富。
在为西斯廷教堂画天顶画的同时，疾病正在覆盖他的身体。在他完成的时候，身体也因此而垮了，再加上精神上的重负，使他再也无法站起。
也许上天也嫉妒他的才能，死神降临了。病痛蚕食着他的身体。1564年，这位伟人的灵魂移开了肉体。可是谁有知道，在他临死的前一天，他还在为《耶稣死难像》而工作，然人不仅敬佩他的敬业精神。
我把我的灵魂献给上帝，把我的肉体送还尘土。他，在生命的尽头，为自己雕刻了永恒的生命塑像！
三眼睛的灵魂
托尔斯泰，一个命运的宠儿，上帝赠与了他书香世家的氛围，给了他的无数财富，可是却生来一副农夫脸。
这并没有使他沉沦，他充分发挥自己的才能。努力让自己变得充实，快乐。即使托尔斯泰是在最放荡的时候，他一让保持着批判的目光和坦白的品格。
但是他总是剖析自己，剖析别人，把任何事物都看得太透彻，也许这是造成他悲剧的原因吧！
他的作品总是带给我最深沉的思考，亦懂亦或不懂，仿佛读懂了他就读懂了深刻，我并没有读懂，因为不仅仅是深刻，而是经历世故变化的心。
我常常在迷雾中迷失方向，而他，就是明灯，照亮我整个学涯的明灯，对于他遗留下来的精神财富，我不仅仅是感谢，而是从心底油然而生的敬佩之情。
在生命的最后一刻，他在为他的信仰而奋斗着，努力着。我也希望自己可以像他一样，为自己的信仰而奋斗、坚持，直到生命的最后一刻！
我坚信，只要我们的灵魂能够坚韧果敢，不因悲告与劫难而一昧的沉沦，那么就定能冲破肉身的束缚，奔向人生的崇高境界。
让我们为了自己的信仰而奔跑吧！
【篇九：《名人传》读后感】
其实读《名人传》我感觉很费劲，因为是通过外文翻译过来的，总有些读不惯。例如：在《贝多芬传》里贝多芬给父亲的书信里，有很多的省略号和叹号。或许这就是外文的表达方式吧。虽然我读的很艰苦，我经常要反复揣摩一段文字，但还是坚持读下来了。我起初有几次想放弃，因为首先想到这是我们语文老师留下的作业，其次是想到都把书买了，你还不读，这不是又半途而废吗！读到《米开郎琪罗传》和《托尔斯泰传》的时候，明显感觉到其实用心去读，也是很好理解的。
我原来觉得我很不幸，我干什么都很倒霉。就在我画画取得进步的时候，我病了，进了医院。不过看过贝多芬的经历后，我发现原来我不是最倒霉的。贝多芬年轻的时候，耳朵就不好使，到最后一点声音也听不到了。可他没有想困难屈服，他利用骨传声的道理创作了更多的曲子。一开始他的曲子充满了不满、悲伤、忧愁。经过一段时间后他再创做的曲子，曲调变得欢快、清脆。看来什么事情花一些时间就会慢慢的适应。从他给朋友的来信中，能发现他是一个有非常坚强意志的人。他在漫长的岁月里，一直在忍耐病痛的折磨，在朋友面前他竭力掩饰自己的疾病。但是很可惜，他像莫扎特一样有一身才华，可惜都是英年早逝。
我看到他的不幸，再想想自己，觉得自己的小毛病不算什么。每个成功人士的背后，都有一段挫折。米开郎琪罗也不例外。
米开朗琪罗出身贫寒，不过从小他的才华就被人嫉妒，连教他的老师都不例外。因画厌烦了画，他改作雕塑。成功后，他本应快乐渡过时光，可他的对手总是不放过他，处处为难，百般刁难。他是很孝敬父亲的，经常往家里寄钱。他的兄弟都很不争气，不光剥削他，还趁他不在的时候欺负年迈的父亲。米开郎琪罗的一生可以说是非常劳累的。我读的时候都觉得他很累，天天操心，还要为教皇作画。不过上天是很公平的，给了他88年的时间。
我的生活和他们相比实在是太幸福了，可是我不像他们那么努力，真是身在福中不知福呀。我做事从来都是遇到困难就躲，想到贝多芬的痛苦经历，以后做事不要老躲躲闪闪的，遇到困难就上。我想只有这样才会取得成功的。
我前面写太多了。《托尔斯泰传》的有感明天再说吧，太晚了。
【篇十：名人传读后感】
《名人传》是罗曼罗兰为三位举世闻名的文学艺术大师谱写的英雄史诗：第一位是身患残疾，孤独贫困，从未享受快乐，却创造了欢乐，并将其奉献给全世界的贝多芬；第二位是生于忧患，受尽磨难，给人类留下许多艺术作品的米开朗琪罗；第三位是不肯安于富贵，愿为天下黎民百姓而献身的俄罗斯小说家托尔斯泰。他们如一颗颗明星般照耀在我们前进的道路上。
而作者为何要写这本书呢？作者在卷首语中做出了详细的解释。我们周围的空气多么重浊。人们在卑劣的谨小慎微的自私自利中憋闷而死。人们已经呼吸困难。打开窗子吧！让自由的空气重新进来！让我们呼吸英雄的气息！
同时作者对他写的人物也做了极高的评价：在这英雄的前列，我将首席的位置给了坚强而纯粹的贝多芬。在《贝多芬传》中我最喜欢的句子是：除了善良，我不承认还有其他高人一等的标志。我愿证明，谁若行为高尚、善良，必同样能承受痛苦。这两句话表达了贝多芬的价值观，同时也引导人们向善，让人们明白只有拥有一颗善良的心，才是用之不尽的财富。当别人为你做出贡献时，我们应滴水之恩当涌泉相报，并向那个人一样帮助他人，我想这才是那个人最愿意看到的。
贝多芬在后来耳朵的听觉越来越衰退，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。贝多芬与命运抗争，最终成为名人，同样，我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：只有道德才能使人幸福，而不是金钱。
除了这一点外，本书的作者罗曼罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上。当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰
我们正是祖国八九点钟的太阳，要为自己的将来而奋斗。同时，我们还要面对着两年之后的中考，我们在前进的道路上应该学习贝多芬，与命运作斗争，永不放弃。
聪明出于勤奋，天才在于积累。读名人，读的是他的故事而不是荣誉。我们要成为名人就要继承并发扬他的精神。有的人之所以永生，是因为他的精神永存。我尊敬永生名人，他们是我的精神工程师
成长的道路上毒物丛生，但也是好的事情，常人知难而退，但有意志坚强的人使那些常人望尘莫及，这就是成功。
永远的火种——《七根火柴》读后感
红军不怕远征难，万水千山只等闲。长征路上，红军战士们爬雪山，过草地，吃野菜，啃树皮，发生过许多感人的故事。最近，我读了著名作家王愿坚的短篇小说《七根火柴》，对那段历史有了更多的认识。
在一个暴雨过后的清晨，因小腿受伤而掉队的卢进勇在草地上遇到了一位生命垂危的红军战士。这位战士把他保存的党证和仅有的七根火柴郑重地交给了卢进勇，并且嘱咐她一定要把它们转交给党组织。话还没有说完，这位没有留下名字的战士就因为又冷又饿牺牲了。卢进勇受到这位战士的鼓舞，终于追上了红军的后卫部队。他为在风雨里、烂泥里跌滚了几天的战士们送去了火种，点起了一堆堆熊熊的篝火，然后，把剩余的六根火柴和那个战士的党证郑重地交给了指导员。
读完这个故事，我被那位用生命保存下来七根火柴的红军战士感动了。作文他浑身湿透了，在他腋窝里的硬纸包里的七根火柴却是干的。他有七根火柴，却不肯点燃一根为自己取暖，而是全部留给了战友。这种舍己为人、心里装着革命事业的精神，值得我们青少年好好学习。
七根火柴，对于现在的我们来说，可谓微不足道。但对于当年冒着生命危险过草地的红军战士们是无比珍贵的。有了火柴，就有了温暖。有了火柴，就有了希望。相比过去，我们现在的生活是多么幸福啊！我们青少年生活在一个衣食无忧的和平时代。这是先烈们用生命和鲜血换来的。我们一定要发扬先辈的光荣传统，把火种传承下去，认真学习，全面发展，坚持不懈，努力用优异的成绩上交给祖国一份合格的答卷。
《罗兰之歌》读后感:以胡须为证
以胡须为证
——《罗兰之歌》读后感
赵伯壬
"剃须，让男人离猿猴更远些。"尽管很多人不认同这句话，但是剃须确实成了许多男士每日必做的功课。胡须，再平凡不过了，但在史诗《罗兰之歌》誓言里却不这样。
《罗兰之歌》有大量誓言。在发誓的时候，无论是君主对下属、下属对君主，还是平辈之间，都常说：以胡须为证……例如：
查理王回答说，"你是个聪明人，
我声明并以胡须为证，
现在你不能开我远去，
没有人叫你，你就坐在这里。"
奈蒙公爵毛遂自荐到沙拉古索，拜见战败国西班牙的国王马西里王，查理王认为奈蒙公爵有所不合适且担心他的安危，坚决去不让他去传达旨意，于是发了以上誓言。再看一个例子：
奥利维说，"我以我的胡须发誓言，
如果我再同我的好妹妹阿尔德见面，
我将不能睡在她两臂中间。"
在法兰西勇敢骑士和西班牙异教徒军作战后，查理王的后卫军仅剩六十个人。英雄罗兰最要好的朋友奥利维发了以上誓言。"我将不能睡在她两臂中间"即不能让妹妹为自己收尸。通过这誓言，奥利维表达了渴望战胜异教徒、活着回到可爱的法兰西故乡的愿望。
为什么史诗中的这些英雄人物在发誓的时候要说"以胡须为证"呢？我们先看看中国人的誓言。在我们"以什么什么为证"的句式里边，证物无非有两种：一是人们敬畏的，二是人们崇拜的。通过这些"证物",发誓者更好地表现自己誓言是真诚恒久的，让他人相信自己。
在我国民间的，一些地区至今仍有"对灯发誓"的形式。中国传统民间文化有灯火神观念，灯火神司善恶阴阳。人对灯发誓，如果说了假话，神就会诅咒此人，使之折寿殒命。对于生命，不可不慎。可见，"对灯发誓",即以灯为证物，是由于人们敬畏灯火神。
在生活中，我们见到誓言里边较多的证物是"天地""日月"等。百经之首《周易》说"乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母","有天地，然后万物生焉".由于《周易》的崇高地位，加之人们对自然知之甚少，这就奠定了天地（包括天地的精华——日月）的神圣地位，便产生天地崇拜。天地神圣不可亵渎，而且恒久不变，于是便有了以"天地"为证物的誓言。
与以天地为证相似，《罗兰之歌》的"以胡须为证",反映了为当时的"胡须"崇拜。
《罗兰之歌》是以歌颂帝王将相武功为内容的叙事诗，其中贤明的君主是查理王。在他登台亮相的时候，史诗常常不忘对他的胡须赞美一番。例如：
纯金的王座光彩辉煌，
那里坐着法兰西的皇帝，
长须雪白，容貌威严有神，
这是查理王在"拿下了考德里，攻破了围墙"之后得意的尊容。史诗单独把他的胡须从容貌里拎出来赞美。
再看一例：
我用你（宝剑）攻下了许多大量的土地，
交给雪白胡须的查理王统治，
他是一位高贵强大的皇帝。
和异教徒军浴血奋战后，罗兰奄奄一息，说了以上这话。尽管在生命最后时刻，罗兰仍不忘查理王"雪白的胡须".在话语中，罗兰对他的君主充满了拥戴、尊敬和赞美之情。以上两个情境，比较直接表现了《罗兰之歌》里的人物对胡须的崇拜。
为什么会崇拜胡须呢？这几乎是每个民族都有的现象。在欧洲中世纪比较突出，作为文学作品，《罗兰之歌》充分反映出来罢了。胡须是少年长大，变成男子汉的标志。我国有句与之有关的名言——"巾帼不让须眉".须眉即胡须和眉毛，胡须和眉毛就代表了男人，更确切地说，代表了男子汉大丈夫。这不就是胡须崇拜么？在古代，胡须视为权威、力量与权力象征，特别是在欧洲、北非、西亚等地。在埃及，曾经一度，法老才有资格留胡子；一般的平民要是留胡须，便是欺君犯上。查理王是《罗兰之歌》里权威、力量和权力的象征，所以对胡须的赞美常常伴随他出场。
"胡子刮不尽，春风吹又生".如今，胡须出来就刮掉，既不神圣，也不恒久。我们如果用它发誓，"以胡须为证，我……"誓言是不是有点胡闹，甚至有些荒唐呢？只是，在有胡须崇拜的时期或文化里，"以胡须为证"是再平常不过的事了，甚至很难再找到比胡须更好的证物。《罗兰之歌》呈现的中世纪欧洲不就这样吗？
紫罗兰永恒花园读后感3篇
每个人都应该培养阅读的好习惯，在阅读过作者写的作品后，我们往往会产生一些新的感悟。写读后感时可以在开头简单介绍下作品，但不能大量复述原文内容，读完作品后，我们是否自主写过读后感？读后感大全编辑陆续为大家整理了紫罗兰永恒花园读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！
紫罗兰永恒花园读后感(篇1)
xx年，《紫罗兰永恒花园》剧场版于中国内地上映，那个有着群青眼瞳的少女，依旧在寻找着爱的真意。这一次，她终于和她所思念的人在一起了。
《紫罗兰永恒花园》是由晓佳奈著作，高濑亚贵子负责插画，京都动画旗下KAESUMA所属的轻小说作品，该作品亦改编为同名电视动画，是第五届京都动画大奖的得奖作品。该作讲述了在邮政公司从事代写书信工作的薇尔莉特?伊芙加登为不同委托人工作时所遇到的动人故事。
某个大陆的某个时代，大陆南北分割的战争结束了，世界走向和平，在战争中作为军人的薇尔莉特?伊芙加登怀抱着对她来说无比重要之人留下的话语，离开来到了大港口城市踊跃的人群，在排列着煤气灯的街道马路上来来往往地穿梭着，她从她的监护人那获得灵感，找到了名为自动手记人偶服务的代写书信工作。那是根据委托人的，所想所述而敲打、编织成信件的工作。她直面委托人，触碰着委托人心中的真挚感情。在薇尔莉特敲写书信的同时，她渐渐明白了那话语中的含义。
作为小说的女主人公，薇尔莉特的经历却极不平凡，是从机器到人的转变。他幼年时就丧失了父母，被一位名为基尔伯特的少佐收养，那是他感受到人性的温暖。后来南北战争渐起，她随少佐上战。除了拥有超高的颜值外，还拥有罕见的战斗力，就像一台杀人机器。但我想她为国而战的唯一理由，可能是为了保护她所珍视之人--少佐。战争结束后，她成了自动手机人记偶，像一台打印机一样不解人情。她被引领着寻找爱的真意，那些蕴藏在话语和文字中的真情无不使她越来越像人。正如少佐重伤时对她所说，你不再是工具，而是人如其名的人。
怀着对少佐朦胧情感的薇尔利莉醒来后不知少佐的下落，在寻找她的旅途中，也想弄懂爱的含义。卢克丽娅与哥哥的夕阳眺目让薇尔莉特感受到亲情的羁绊;艾里斯对发小的执着到释然，维尔利特感受了放手的洒脱;德罗赛尔和弗吕格尔背负着两国的婚约，从月下之邀到双向奔赴，让薇尔莉特离爱的真谛又进一步;莱昂于薇尔利特于星空下的约会，让两个特别的人有了共鸣;薇尔莉特踏着落叶掠过湖面的场景，让奥斯卡如临女儿在世的场景，让泪流满面的他再一次有了活下去的希望。旅途之中的情感让她越来越具有人性，对自身产生思考对情感有了更深的理解。
薇尔莉特的同僚奥托卡曾言，我本以为这世界上没有什么神明，如果有，指的就是你吧。他的监护人，克劳迪亚也说过紫罗兰啊，你长大以后一定会成为一位配得上这个名字的女性。薇尔莉特，就是这样位特殊的存在。全文没有一句提到美，但每一句都昭示着薇尔利特的美与光辉。薇尔莉特，最终和他的少左在一起了，她们的故事已然结束，我们也该踏上寻找爱的旅途。
像是要将自己短暂的生命告知给世界一般，虫儿鸣叫着。爱有很多种，我们或多或少都尚未真正知晓。献给尚未知晓爱的人。
紫罗兰永恒花园读后感(篇2)
紫罗兰永恒花园读后感1500字：
严肃的说，如果不是盼向我推荐，我可能是不会去接触到这种类型的文学的。有几个原因，一是文字本身过于的华丽，隐隐有一种玛丽苏的感觉，按我这等直男的想法就是，怕是这辈子都写不出这样华美的辞藻，怎么能把一个女子写的如此让我头晕目眩呢。第二个原因是作品本身的叙事结构是割裂的，每一个故事都是独立的，非要完整的读完所有第一卷以及第二卷之后才能够了解主人公何以成为如此的一个主人公。意图中宏大叙事的倾向不断的被一段段个人形象描述所打断，读起来不畅快，虽明知作者文中的诸多意图但总觉有不如意的地方，多半是读得太少了。
盼，如果你看到这里，觉得我净是吐槽，就是一个不解风情的直男其实没有问题。因为文字本身真的有点不舒服，也幸好我和你提的早，原来你只是推荐我看动漫的版本，我理解错了你的意思，于是我拾起动漫，看完13集后。重新整理了一下思路，想了想作品到底再关注什么。
大概有三个主要的方向。一个是主人公紫罗兰的个人成长，一个是关于热爱和平反对战争的思考，一个是关于作为情感载体“信”的意义。
主人公紫罗兰的个人经历我将其划分为两个阶段，以少佐的存在为分界点。具体的故事情节不再赘述，但有一点我想提及的是，以现实生活去观照，现在的我们就像军营中的薇尔莉特，有少佐的指令，有军队的目标，清晰而又明确，只需要去考虑如何做好一件事情，而不需要去考虑为什么要去做这件事情，只需要如冰冷的机器一般。直到一场天人两隔的战役，薇尔莉特失去双手离开军营，少佐从此销声匿迹不见踪影。一切都变了，就像我们自己一样，有一天，离开了象牙塔，没有了一眼看到头的日子，不知道明天会有什么，那一刻开始我就是迷惘的。如作品中的紫罗兰一般，一切都以为在和军营里面一样，但一切都是不一样的。
这里，作者提供了一种成长的思路，共情，放空自己的情感，进入别人的情感，用更俗气的说法就是换位思考，薇尔莉特书记人偶的职业很好的提供了共情的机会，让她在不断工作的过程当中学会了什么是“爱”，从而真正长大。
关于热爱和平反对战争的内涵主线作者并未明说，但是通过多个现实的组合表达了战争的残酷，以期达到呼吁人们热爱和平的目的。薇尔莉特的双手，不见踪影的少佐，隐藏于自由恋爱之下的政治联姻，战场上无处可逃的青年，战后无法正常生活的士兵，失去了孩子的父母。凡此种种，并无直言和平的重要性，但对战争的残酷却展现的淋漓尽致。想起第一次世界大战中的索姆河战役，数以百万计的青年们魂断疆场，战后的阵亡通知书如雪片一般笼罩在欧罗巴大陆的上空，父母失去了心爱的孩子，妻子失去了恩爱的丈夫，孩子失去了亲切的父亲，可悲可叹，现实总是比剧本更加令人震撼。
最后一点即是“信”的意象在作品中表达出来的含义，也是你向我推荐的理由。你说纸质书信代表‘永恒’，但应当不止于此。信作为一种非即时的交流载体，其内容得以在纸质媒介上保存，方便再次阅读。另外，信的作者往往字斟句酌的写下他所要表达的内容，比起语言来，更加的含蓄、内敛与克制。彼时看，情感流露之美不应如黄河一般泛滥，来的快也去得快；应如那漫天繁星，点点滴滴，看似毫无联系，多年后看，当如一整片银河般绚烂。或者更像初春里历经整个寒冬的冰河，逐渐的融化，融化到读信人的心里，慢慢地，克制地，浸润着。毕竟文字所能表现的想象力应当数倍于语言，应当有穿越时光与岁月的魔力。
薇尔莉特的爱情，我不懂，也不愿意去懂，太苦了，不过多半也是你会为之一哭的理由。所有的情感，我唯独不愿意谈的是爱情的苦涩，亦或者说我自己没经历过，有过的也是近乎一个小男生无理取闹的经历罢了。
紫罗兰永恒花园读后感(篇3)
7月11日 星期一 雨 观后感悟
紫罗兰永世长存——《紫罗兰永恒花园》观后感
从小我们就读各种童话，长大些会读些小说，看些电影，“爱”的涵义我认为自己已经了解透了，无非是人的比较复杂的情感，但看完《柴罗兰永恒花园》之后，却只能说，曾这么以为。
薇尔利特伊芙加登，被拉来的人，许多人都视她为战争机器，没有感情，只会杀戮，但有一个人例外一—少佐，为她取下紫罗兰之名，希望她“不再是道具，而是人如其名的人”。
战争终是无情的，它夺走了少佐的生命，生前，少佐对薇尔利特说了句“我爱你”，为了找寻爱的含义，她选择了“自动手记人偶”这一职业，替人写信，就是这么简单。语言有两层涵义，说出口的并不是全部，不过，没有任何情感的她，写出来的信只会像利刃一般刺得别人千疮百孔。
在交往中，她渐渐有了情感，信也不再像战书一样，她那稚嫩的语言救赎了一位位处在自责与颓废的人。解开少女的心结，信件中，她见到了平凡的亲情，真挚的爱情为高贵之人结缘，笔迹中，她看到了理想包容的爱情，当慧星划过天际，她拥有了笑容。她用她单纯的心灵，守护这世间的美好。
有了感情，她也逐渐明白自己曾经的一切罪恶，“就凭你那夺走众多生命的双手，去写替人结缘的书信吗？”自己早就遍体鳞伤，但人间的温暖映入她的眼帘，将她再一次救赎。
不是炽热如火的恋人之爱，不是心怀天下的家国之爱，这人世间的点点滴滴，我从未想过，爱有如此多的形状，可以以如此方式传达，可以如此圣洁且动人心魄。
思绪随信件传递，回旋，缠绕，飞翔，涌入人物心中，涌入观众心中，带给其真实，带给其感动，带给其救赎。
被泪水冲刷过的柴罗兰，更加动人，薇尔利特与她曾经帮助过的人一同从黑暗中走出，获得新生，称之为伟大也不为过，人物与观众落下的泪，都划过微笑的面庞。
罗曼·罗兰《名人传》读后感[2000]
自阅读了《名人传》之后，我便被三大人物深深感动。《名人传》又称《巨人三传》，是法国作家罗曼罗兰所著《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》的总称。作品叙述了德国音乐家贝多芬、意大利画家和雕塑家米开朗琪罗、俄国作家列夫托尔斯泰的苦难和坎坷的一生，赞美了他们高尚的品格和顽强奋斗的精神，同时也告诉我们：艰难和挫折是对人生的最好锻炼!通过了历练，那就是不朽。
在这三位伟人当中，最令我喜爱和赞赏的当属贝多芬了。以前，我很喜欢 贝多芬所创作的曲子，每每听着那跌宕起伏的旋律，我总觉得它在向我们倾诉着一个个故事，有欢乐，也有悲伤，让人不禁为之动容。今天读了《 贝多芬传》之后才明白，原来它讲的是这样的一个神圣而又凄凉的故事。
众人皆知，贝多芬喜欢音乐，他对音乐有着火一般的热情，先后创作了那么多优秀的作品又是如此深邃而辉煌壮观，充满幻想。然而天妒英才，就是这样一位才华横溢的音乐家，灾难还是无情地降临到了他的头上。在 1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化，那意味着他可能再也不能进行创作了 !这是多么大的打击啊!然而他却并没有向命运屈服，而是顽强地和命运进行抗争，凭借着自己坚毅的性格和过人的勇 气，使自己始终站在不败之地。我想，这，也许就是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧!这种对生活、对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界的了光芒，让生活有了希望。
如今，广为流传的不仅仅是他的音乐，他的才赋，而是他那顽强不屈的精神品质和那感人的故事。他的事迹一直被人们记载着，流传着，以激励人们，激励那些即将向困难屈服，即将对生活失去信心的人们。我知道一个 人，她的生活同样是很不幸的，儿时一场大病使她变成了一位聋哑育皆备的小女孩。没有声音，没有色彩，也无法表达自己的想法，她的世界是多么的单调与无味。然而，她同样也是一位拥有坚强毅力的人。命运的不公并没 有把她打倒，而是迎来了她的顽强抵抗。她渴望了解一切，于是加倍努力，最终取得了成功。她，就是海伦?凯勒。
贝多芬和海伦?凯勒年遭受的不幸是我们无法想象的，而他们所表现出的坚强不屈更是我们不曾拥有的。其实，这种我们不曾拥有的品质，恰恰却是我们所缺少的品质。而今的社会竟争是如此的激烈，就拿学习来说，也 许你只是稍稍放松了一下，紧跟在你身后的多少人就会瞬间把你超越。而此时，我们就需要拿出贝多芬的顽强精神，凭借着坚强的意志勇往直前。所以，让我们借着贝多芬的光芒，再一次擦亮我们的双眼，用坚定的信念 战胜挫折，用顽强的毅力实现梦想!
《托尔斯泰传思想与灵魂的磨合》这篇文章记录的是《托尔斯泰传》的第一篇，文章中间有人物刻画、语言的描述，运用了比喻、排比等修辞手法，记录了伟大的俄罗斯文豪托尔斯泰的一些家喻户晓的故事。
第一自然段里。写了这么一句话：对于我这一代，曾经是照耀我们青春时代的最精纯的光彩!这马上吊起了读者的胃口，作者为什么这么说呢?托尔斯泰到底有哪一点令作者这么说呢?带着这些疑问，我继续往下阅 读了起来。
在第二自然段里，作者巧妙地运用了倒叙的手法来写为什么喜欢托尔斯泰。原来，他的能力强并不在于思想的本身，而是在于他所给予的思想的表情，在于个人的调子，在于艺术家的特征，在于他的生命的气息!看到这 里，我在第一自然段的疑惑就解开了，我已开始对托尔斯泰这个人产生了浓厚的兴趣!
在后面，讲了几个关于托尔斯泰的小故事，让我对托尔斯泰又有了进一步的认识与了解，也让我开始佩服托尔斯泰这个人了。看完整篇文章后，我非常敬佩这个人了，作者将他的思想上的变化与碰撞逐一记录下来，而且 使内容翔实生动可信，发人深省，让我彻底喜欢上这篇文章。
感悟最深的一篇
自从看了《死》这篇文章后，就开始觉得米开朗基罗实在他伟大了，虽然他疾病缠身，却依然开朗面对生活，令人敬佩!
在第二自然段里，我就对米开朗基罗产生了同情，但又觉得他的幽默语言让人感到些许欣慰，病的那么重，但却能用乐观的心态来面对这一切不幸，这又是多少人能做到呢?我的心被揪了起来，我想快点往下看，想看看 米开朗基罗的身体是否会好一点，心情是否更愉快!我继续读下去。
第三自然段我感到他火一样的工作热情。病的那么重，但竟然还不忘工作，这令我感慨很深，原来世上有如此爱工作、爱舍身与舍生的人，这让我感动!
书中写出来米开朗基罗面对死亡的坦然与面对死神的从容，幸福的灵魂，对于他，时间不复流逝了!
令我记忆犹新的一篇
我记忆最深的是《生命的终结》这篇文章，依然记录的是托尔斯泰。在书中作者的外貌描写的很好，仿佛托尔斯泰的摸样就在我眼前，那样子是那么和蔼可亲，让人产生孺慕之情。
托尔斯泰将人类想成了树林，一个比喻的手法，写出了他相信未来的决心。书中说：但要成长为一片树林，必须要有许多树而托尔斯泰只有一个人。光荣的，但是孤独的。是啊，让世界变得更好，需要很多人，而现 实中却只有托尔斯泰一个人，这的确是光荣而孤独的!
书中接着说：怎么办呢?他绝非是这样的人，他是弱者。他是人，为了这，我们才爱他。这句话告诉大家，他不是神，也是人，我们才爱他!
179面有一句话：于是，解脱来了这是1910年11月20日清晨六时余解脱，他所称为死该祝福的死来了。是呀，托尔斯泰终于从这复杂的世界中解脱出来了!我们该为他祝福!
读后感大全：读《虚荣的紫罗兰》有感
美貌与痛苦携手并肩，共同走向生命的终点；谁要求过多，谁就会失去一切，要知道，外表的华丽暗藏着不可预期的灾祸。
题记
黎巴嫩有个著名的作家叫纪伯伦，他写过一篇文章《虚荣的紫罗兰》，当我读到这一篇文章后，我真正的领悟到了虚荣的最真实含义。
一朵依附于地面的紫罗兰，总想成为一朵缤纷的玫瑰花。它责怪造化将它创造得如此渺小，对它不公，没有给予它应有的完美。于是，造化将它变为一朵玫瑰，一个小时后，暴风雨来袭，将它连根拔起，吹散了它的花瓣，使它伤痕累累。可它认为这样是值得的，因为这让它有了一次前所未有的体验，最后，它永远离开了这个生物圈，再也没有机会来享受大地的恩赐。
合上书本，我感慨万千：在生活中，我们又何必去追求十全十美呢？世界上的每一种事物并不是完美无瑕的，其实上帝对于每个人都是公平的，不要蔑视自己，不要羡慕嫉妒别人，不要气馁，因为你也有自己的优点。世界上没有相同的两片树叶，每一个生命都是独一无二的。在这个世界上，超越颜色，超越形体，在真实的基础上发展、提高自己难道不是一种美丽？这样的美，没有失去自我，而是完善了自我。不要认为别人的劝告是在粉饰自己的渺小，不妨也从别人的角度思考一下自己，就如紫罗兰从自己的角度考虑玫瑰一样，或许玫瑰也在羡慕紫罗兰的不用忧惧风雨，却依然美丽绽放，悠闲度日呢。
爱美之心人皆有之，生活的目的在于追求比生活更高远的东西。不过我们也要适时而定，不要太过高攀，好高骛远，不切实际，去抛弃那些错误的想法和空洞的幻想，不要像文中的紫罗兰一样，一味的去追求艳冠群芳的花后身份，每一个身份都有它自己随身而定的特质，这些特质决定了他与世界与自然的关系。就像紫罗兰娇小俏丽，却能免于暴风骤雨的摧残，玫瑰傲然挺拔，却恰恰因为它的形体而无法躲避灾难。
文中的紫罗兰虽然享受到了前所未有过的体验，但它也为之丧命；虽然它有了华丽的外表，但依然被暴风雨袭击，而其他的紫罗兰依然那般芬芳娇嫩。其实在生活中，每朵花都是美的，只是他们对生活的见解有所不同。如果我们换一种思维，正视自己，又何必去模仿别人呢？虽然体会到了一时之快，但却是昙花一现，随即飘散。我们要学会创造，就像用赏识和鼓励的手指变换自己的设计和素描一样，这样你就能更美。我爱花，但我更爱花的谦逊温柔、高洁坚韧。
爱慕虚荣的紫罗兰，终究还是逝去了。紫罗兰的理想实现了，而且心满意足，虽然以昙花一现的美丽之后的死亡结束了她的明命。但它无悔，也许这就是紫罗兰所追求的幸福和理想吧！就如人间百态，各人追求不尽相同，是因为个人思想不尽相同。所以理想和幸福的含义之余每个人也是不同的。华丽的背后隐藏着无数的灾祸，就如古人说甚美必有甚恶，你选择一样东西的时候，必然要有所失去，愿意付出什么为代价，又愿意以得到什么为目标，就是每个人不同价值观在生活中的体现，所以每个人都在选择者自己的生活，创造着自己的命运。而我所追求的是踏实的人生，保持自我本色，而后发展自己甚至超越自我，我拒绝用生命换取虚华。既然造化给予了每一个生命独一无二，我愿意怀着珍惜并感恩的心，去善待，去完善，去超越，去创造，这个过程就是我对生命有所追求的意义的理解。
【热】天上偷来的火种教案
老师每一堂课都需要一份完整教学课件，所以老师写教案可不能随便对待。学生课堂反应会在老师教案里体现出来。栏目小编现在向你推荐天上偷来的火种教案，欢迎您阅读本网页的内容！
天上偷来的火种教案 篇1
教学目标：
1、默读课文，读懂故事。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
3、体会普罗米修斯慈善正义、聪明勇敢、勇于献身的崇高精神品质，激发学生对英雄人物的敬仰之情，并从中受到熏陶与教育。
4、激发学生阅读神话故事的兴趣，积极参与课外阅读。
教学重点：
把握课文内容。
教学难点：
体会普罗米修斯为了人类幸福而勇于献身，甘愿受罚的伟大精神。
课时安排：
一课时。
教学过程：
一、欣赏图片，弄清神话的特点
1、课件呈现《女娲补天》《盘古开天地》《嫦娥奔月》《夸父逐日》故事图片学生抢答故事名称。
2、故事中的人和事件都是虚构的，是人们通过想像与幻想编造出来的。在世界上，其他国家也流传着很多神话故事。今天我们来学习古希腊的一个神话故事——《天上偷来的火种》。
二、把握主要内容
1、在预习的基础上再快速地浏览课文，找出故事中的几位神的姓名，划一划。
2、读好这些神的名字。了解这些神（在希腊神话中，人类是普罗米修斯创造的。他也充当了人类的教师，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给人类。同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。赫拉克勒斯：大力神，宙斯之子。
3、能否试着把这些神的名字连起来把故事的梗概说一说。
4、出示主要内容读一读。
（很久很久以前，人类没有火，一个叫普罗米修斯的神为了把火种传播给人类，背着宙斯，从阿波罗那里偷取了火种。宙斯得知后，将普罗米修斯锁在高加索山的悬崖绝壁上，普罗米修斯忍受着几个世纪的可怕刑罚，终于被赫拉克勒斯搭救，获得了自由。）
三、感受无火画面
1、让我们追溯到很久很久以前，地面上没有火人类的生活是怎样？（当时人类的生活非常困苦）师引读“没有火烧烤食物——”生接读“就只好吃生的东西”师引读“没有火来照明——”生接读“就只好在那……漫漫长夜！”
2、感叹号后面为何再加省略号？（说明由于人类没有火，就会有无尽的痛苦）
3、想象：没有火，人类还会怎样？
4、让我们一起走进那漫漫长夜吧！有感情朗读第一段。
四、感知有火幸福
１、而自从有了火，人类的生活发生了怎样的变化？
（自从有了火，人类用火来烧熟食物，驱寒取暖，打造工具，还用火来驱赶危害人类的猛兽。）
２、小结：对，在漫漫的长夜，火给人带来光明；在寒冷的冬日，火给人送去温暖。有了火，人类才领略了熟食的美味，脱离了茹毛饮血的时代；有了火，人们才能烧制陶器，冶炼金属，制作更精细的工具和武器。有了火，人类的文明就向前跨了一大步。这以后，齐读——
３、正因为火能带给人类希望与光明，普罗米修斯他悄悄地从太阳神阿波罗那里偷取了一颗火星，把它藏在茴香枝的空管里，带回了地面。为人类点燃了第一堆篝火，并向人们讲述了火的性质和用途。
４、这是怎样的一位天神？
（一位聪明勇敢、富有正义，为人造福的慈善天神！）
五、聚焦“痛苦”，感悟坚强。
1、普罗米修斯给人类带来了火。可火给普罗米修斯带来了什么呢？（最严厉的惩罚）
２、宙斯决定给普罗米修斯最严厉的惩罚是什么呢？请你们默读课文7—13自然段找出自己感受最深的句子。
句子1：他的双手和双脚都戴上了铁环，被铁链死死地锁在悬崖上，遭受着日晒雨淋。
（１）那些词锁住了你的心？你体会到什么？
（２）（指着图说）看，这就是高耸入云的高加索山，高高的悬崖上，脚下是万丈深渊，深不见底，普罗米修斯被死死地锁在这狭窄的峭壁上，不能动弹，不能睡觉。假如是你，你会有什么感觉？
（３）师：你想象一下，他还会受到哪些灾难？
在烈日炎炎的夏天，普罗米修斯大汗淋漓被晒得嘴唇都裂开了，皮肤都脱皮了；
在寒风呼啸的冬天，普罗米修斯被风吹得左右摇晃，撞击着岩石，浑身哆嗦；
在电闪雷鸣的瞬间，普罗米修斯被雷电劈在身上，像鞭子一样抽打着他的身体；
在大雨倾盆的时刻，普罗米修斯被雨水冲刷得睁不开眼睛。
教师小结：这是一种多么可怕的刑罚呀，既不能动弹，也不能睡觉，终日遭受着风吹日晒、霜打雨淋的折磨，这样的痛苦谁能承受？但普罗米修斯却顽强地承受着，因为他曾经这样说过——“为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但是，我不能归还火种。”
（４）将反问句“为人类造福有什么错？”改为陈述句。
（为人类造福是没有错的。或：为人类造福没有错。）
（５）在忍受痛苦与承认错误、归还火种之间，普罗米修斯做出了怎样的选择？（他选择了忍受各种痛苦，而坚决不承认错误，更不归还火种。）
（６）是的，心中燃烧着正义之火，使他宁可忍受痛苦，也决不向宙斯屈服。指名读出这种感受，指名读（3人）。齐读。
３、师：英雄的坚强不屈使得宙斯更加气急败坏，于是更加难以忍受的痛苦又降临到他的身上。是什么？
“宙斯还派一只凶恶的鹫鹰，每天站在普罗米修斯的双膝上，用它尖利的嘴巴，啄吃他的肝脏。白天，他的肝脏被鹫鹰吃光了，可是晚上肝脏又重新长起来。第二天早晨，鹫鹰又继续啄吃他的肝脏……这样，普罗米修斯遭受的痛苦，也就永远没有尽头。”
师：谁能把这一段读好？指名读。
师：你读完后，你有什么体会？（痛苦）你特别从那些词感悟到？
“尖利”“啄食”理解“鹫”：又叫老雕，一种很凶猛的鸟，上嘴钩曲，能捕食山羊、野兔。
师：凶恶的鹫鹰用它尖利的嘴巴，啄食普罗米修斯的`肝脏。你们知道啄食是怎么吃法吗？
A、啄食就是——啄一口，吃一口
师：同学们，你平时摔伤了，擦伤了皮，鲜红的肉露出来了，还流血，你的感受是怎样？
师：是啊，仅仅是擦伤表皮，我们已经觉得很痛了。更何况是附在肉里的肝脏哪！鹫鹰用尖利的嘴巴用力啄开普罗米修斯的肚子，一下、两下地啄着整个肝脏。啊，这尖利的嘴巴就像一把刺刀剜着普罗米修斯的肝脏。（出示图片）虽然普罗米修斯已经被啄得鲜血淋漓，但他一直强忍着痛苦啊！这种痛苦只有一次吗？为何？
师：这是一种怎样的痛苦啊？你能用四字词形容吗？（生不如死）为什么说生不如死？
师：白天，普罗米修斯被凶恶的鹫鹰啄食，撕心裂肺的痛缠绕着他全身，可是晚上，这肝脏又长出来了，普罗米修斯真的是生不如死啊！
师：谁能把这种痛苦读出来。指名读
听了你的朗读，我感觉到了一种撕心裂肺的痛。我似乎听到普罗米修斯在呐喊。谁也想读一读？指名读2个。
师：这样的痛苦普罗米修斯屈服了吗？他始终坚守着自己的诺言。他不屈不挠和宙斯对抗着，他还会毫不犹豫，坚定说——
（为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但是，我不能归还火种。）
师：许多年来一直这样，普罗米修斯的痛苦真漫长啊！同学们，你们知道“许多年来”是多少年吗？猜猜看。
师：不对，是三万年！三万年的光阴普罗米修斯一直在承受这样的痛苦。请我们郑重地拿起笔，将课文中的“许多”这两个字改成“三万”。
师：三万年来，普罗米修斯一直在承受这样的痛苦。同学们，让我们一起用朗读来体现普罗米修斯所承受的痛苦。
师——三万年来生——普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环，被死死地锁在高高的悬崖上，遭受着日晒雨淋。
师——三万年来生——狠心的宙斯还派了一只凶恶的鹫鹰，每天站在普罗米修斯的双膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝脏。
师——三万年来生——普罗米修斯一直被锁在那个可怕的悬崖上。
师：同学们，为了人类，普罗米修斯忍受了多大的痛苦！为了人类，普罗米修斯作出了多大的牺牲！为了人类，普罗米修斯震撼了天上人间！让我们再次聆听他惊天动地的回答吧！
（课件出示：为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但是，我不能归还火种。）齐读。
我们常说，好人一生平安，让我们一起看看最后普罗米修斯怎样了，来，一起有感情朗读最后一段。
师：普罗米修斯终于获得了自由，你听到这个消息心情怎样？
师：让我们一起祝福获得自由的普罗米修斯吧。（齐读）
课件出世句子：普罗米修斯——这位为人类取火的英雄，终于获得了自由。
六、拓展延伸
1、学到这儿，你觉得普罗米修斯最让我们佩服的是什么？（慈善正义、聪明勇敢、勇于献身的崇高精神）
2、普罗米修斯是希腊神话中的一个神的形象。而在我们真正的人类世界，在各个领域，也有许多人被我们敬呼为普罗米修斯式的英雄！他们有
勇于探索真理是人的天职。——哥白尼
在科学的道路上，没有平坦的大路可走，只有不畏艰辛，沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。——马克思
3、说说他们被称为“普罗米修斯式的英雄”的原因。
4、小结：确实，他们为了普及真理，为了传递希望，为了播撒文明的火种甘愿忍受各种煎熬，甚至付出生命，他们，就是我们心中的普罗米修斯。
5、最后让我们把这首诗歌送给我们心中的普罗米修斯。
诗歌：普罗米修斯
是谁？让漫漫黑夜跳跃希望的火苗？
是谁？让蛮荒时代沐浴文明的曙光？
是谁？甘愿触犯天条也要救人类于水火？
是谁？深受酷刑却无怨无悔？
啊！巨人，是你给人类带来火种。
送来光和热，
送来人类新的纪元！
尽管上天和你蓄意为敌——
高山险峻，铁链加身。
烈日如火，暴雨如注——
但沉重的铁链只能锁住你的身躯，
却怎能锁住那颗坦荡无私的心！
难道仅仅是物质的火种吗？
不，你给予我们的，
是生生不息的精神火种！
勇敢、坚强、博爱、无私，
这就是你——普罗米修斯！
天上偷来的火种教案 篇2
教学目标：
1、知识与技能
（1）读通课文，了解故事梗概，把故事讲给别人听。
（2）正确、流利、有感情地朗读课文。
2、过程与方法
（1）遵循略读课文教学的原则，放手自读，合作探究。
（2）引导学生适当地展开想象，入情入境。
3、情感、态度与价值观
（1）体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。
（2）激发学生阅读神话的浓厚兴趣。重、难点与关键1、重点：理解故事内容，说说故事的梗概。
2、难点：体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。
3、关键：自读感悟，适当地想象，与文本产生共鸣。
课时划分：
1课时
教学过程：
一、揭示课题，直接导入
1、教师：出示火的图片，火是我们非常熟悉的东西。火的使用是人类历史上一项划时代的伟大发明。关于火的起源，有许多传说。在我们中国，有燧人氏钻木取火的传说；在古希腊，也有一个关于火的神话故事。那就是我们今天要学习的《天上偷来的火种》。
2、读题目，引导质疑。
（1）谁去偷？为什么去偷？
（2）怎么偷？结果怎样？
二、自主阅读，整体感知1、教师引导学生带着问题阅读课文。
（1）把课文读准，读通顺。
（2）思考刚才提出的问题，从文中找出答案，然后再用自己的语言把这四个问题的答案连起来说一说。
2、出示下列人物名字，指导学生读，并结合注释了解这些人物。普罗米修斯宙斯阿波罗赫拉克勒斯普罗米修斯：在希腊神话中，人类是普罗米修斯创造的。他也充当了人类的老师，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给他们。同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。赫拉克勒斯：希腊神话中最伟大的英雄，他完成了十二个奇迹，一生中，无论爱情、战斗，还是死亡，都是脍炙人口的传奇故事。
3、这篇课文可以根据事件发展的顺序分为五个部分，小组讨论怎么分，并且给每个部分加个小标题。
4、逐一解答上面的四个问题。
5、指名将这四个问题的答案用自己的语言连起来说一说。（这其实就是让学生按照事件的起因、发展、**和结果的顺序说说课文的梗概。）故事梗概：普罗米修斯为了解除人类没有火种的困苦，不惜触犯天规，勇敢
地盗取天火，从而给人类带来光明和智慧。但他却被宙斯锁在高加索山的悬崖上，饱受折磨，但普罗米修斯没有屈服，并与宙斯进行了不屈不挠的斗争。最终被大力神赫拉克勒斯解救，获得了自由。
三、抓住要点，合作再读
1、教师：那么，这个神话故事为我们塑造了一个怎样的英雄形象呢？请同学们带着这个问题，以小组为单位再读课文。
要求：
（1）读后谈感触：普罗米修斯是一个（）的英雄。
（2）围绕自己所填的词，从文中找出关键语句加以说明。
2、学生以小组为单位，按要求自读课文。
四、集体交流，体会形象
1、指名反馈：普罗米修斯是一个（）的英雄。（正义、善良、勇于牺牲、无私无畏、不屈不挠）
2、教师：你们是从哪些地方感受到的？（引导学生结合课文内容以及关键的语句谈谈自己的理解）
3、引导学生把自己深受感动的句子画出来，有感情地读一读。
4、集体交流，指导学生有感情地朗读课文的关键语句。（重点引导学生抓住戴上了铁环、死死地锁、遭受、每天、啄吃、永远没有尽头等词，读出普罗米修斯所经受的痛苦；抓住许多年一直等词，读出普罗米修斯的不屈不挠）
5、教师小结：普罗米修斯正义、善良、勇敢、无畏，是真正的英雄！他为了人类不怕牺牲，无私奉献，令人敬佩。
五、总结全文，领会精神
1、教师：同学们，为了人类的光明，普罗米修斯冒着生命危险去偷火种。宙斯发现后，将他锁在高加索山的悬崖上，烈日的煎熬、暴雨的抽打、鹫鹰的啄食，使他裸露的身躯变得血肉模糊，忍受着撕心裂肺的疼痛。但他没有后悔，不屈不挠。他的善良、勇敢、无私怎能不让我们敬佩，他为人类造福的坚定信念怎能不让我们折服？
2、普罗米修斯，这位为了人类的希望与文明而甘愿献身的英雄获救了。普罗米修斯是希腊神话中的一个神的形象。而在我们真正的人类世界，在各个领域，也有许多人被我们敬呼为普罗米修斯式的英雄他们有：勇于探索真理是人的天职。哥白尼在科学的道路上，没有平坦的大路可走，只有不畏艰辛，沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。马克思为了免除下一代的苦难，我们愿，愿把这牢底坐穿。何敬平竹签子是竹子做的，但共产党员的意志是钢铁铸成的，江姐
3、小结：确实，他们为了普及真理，为了传递希望，为了播撒文明的火种甘愿忍受各种煎熬，甚至付出生命，他们就是我们心中的普罗米修斯。
六、布置作业
1、有感情地朗读课文。
2、把故事讲给父母或邻居伙伴听。（抓住梗概，不改变原意，可补充情节和细节）
3、推荐阅读：同学们，古今中外有许多神话故事，大家可以利用课余时间多读一读。(如《女娲补天》《后羿射日》《嫦娥奔月》《古希腊神话故事》等）。
天上偷来的火种
普罗米修斯
英雄
（造福人类、正义、善良、勇敢、无畏、不屈不挠）
天上偷来的火种教案 篇3
教学目标：
1、通过阅读课文，感受普罗米修斯为人类造福而忍受痛苦的坚强意志，学习他的聪明、善良、正直和勇敢的品质。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
3、认识10个生字。
教学重、难点：
1、学讲这个故事，了解人类是怎样得到火种的。
2、体会和学习普罗米修斯的正直、善良和勇敢。
教学准备
课文插图、生字卡片
教学方法：
故事内容耐人寻味，适合学生的探知和欣赏视角。教学时，主要进行兴趣阅读。
教学过程：
1、设嶷导课。
你知道人类是怎么得到火种的吗？古希腊神话中普罗米修斯的故事告诉了我们答案，快快进入今天的快乐读书屋
2、读通课文。
（1）结合阅读提示阅读课文，增强学生的阅读期待，激发学生的阅读趣味，要求学生用讲故事的口吻读课文，同桌互读互译。
（2）在读通的基础上小组内先说说读后应向普罗米修斯学习什么精神，从课文那些段落能够看出来，在全班交流。
3、学讲故事。
在读通课文、对课文内容记忆加深的基础上，指导学生学讲故事。要防止学生是背课文而不是讲故事，告诉学生讲故事不是按课文的原话来说，而是可以合理的想象人物当时的言谈举止，加上自己的体会、感受，要注意和听故事的人在情感上的交流。让学生自主选择学习伙伴组成讲故事小组，先小组练说、互评，再有小组推荐代表以竞赛的形式到讲台上讲，最后评选出全班的故事大王。
4、拓展延伸
让学生展开丰富、合理的想象续讲故事：普罗米修斯获得自由之后，宙斯会善罢甘休吗？请同学们张开想象的翅膀，讲述一个自己创作的故事
5检查生字。
6推荐作业。
请同学们讲关于火种的其他来历在图书馆或网上进行查阅，然后在全班交流。
天上偷来的火种教案 篇4
教学目标
1.正确、流利、有感情地朗读课文，了解故事梗概。
2.依据文章的表达顺序，讲述这个故事。
教学准备
教师：准备希腊神话故事的有关音像、图片资料；准备外国古典名着名篇的阅读推荐篇目、资料。
学生：制作阅读外国古典名着的读书卡片，准备交流。
教学设计参考
一、谈话导入
1.大家知道，人类的生存和发展都离不开火。能说出火的用处吗？
2.可以这样说，火启迪了人类的智慧，火赋予了人类腾飞的翅膀。火的使用是人类历史上一项划时代的伟大发明。火，是光明的使者；火是文明的象征。在我们中国，有燧人氏钻木取火的传说；在古希腊，有普罗米修斯背着天神宙斯，把火从天上偷下来带给人间的神话故事。这就是我们今天要学习的《天上偷来的火种》。（板书课题）
二、读通课文
1.快速默读课文。比一比，看谁能在3分钟内读完全文，并能说出大意。
2.自由朗读课文，读准字音，读通句子。（难点抽查、集体校正）
3.再读课文，边读边思考：火是怎样来到人间的？火为人类带了什么？为普罗米修斯带来了什么？（勾画、圈点、旁批，画出疑问或感兴趣的内容）
三、精读课文
1.交流思考的问题。（教师在交流过程中穿插分段、概括段意和主要内容的训练，并注意方法的引领。）
2.交流感兴趣的问题。（教师在交流过程中注意引导学生抓住有关语句揣摩人物的心情，体会普罗米修斯勇敢、奉献的精神。）
3.质疑问难，生生、师生互动释疑。
四、研读课文
1.普罗米修斯最让我们佩服的是什么？（教师应充分利用文本依据，相机利用课文插图。）
2.火神和大力神有哪些认识和看法？（在课文中找理由）
3.课文中哪个场景或细节给你印象最深，联系全文说说感受。
五、拓展延伸
1.把故事讲给父母或邻居伙伴听。（抓住梗概，不改变原意，可补充情节和细节）
2.阅读几篇神话故事，制作读书卡片，与同学交换阅读卡片。
天上偷来的火种教案 篇5
一、整体感知
(一)谈话引入
在20xx年的雅典奥运会开幕式上，有这样一组表演，希腊神话中的神由演员扮演出现在观众面前，这个场景向全世界人民诠释了希腊神话是欧洲文化的根基，更是世界文明的发源。今天，让我们一起来学习希腊神话中的一个故事，初识几位神。
(二)把握主要内容
1、在预习的基础上再快速地浏览课文，找出故事中的几位神的姓名，划一划。
2、读好这些神的名字。
3、能否试着把这些神的名字连起来把故事的梗概说一说。
4、出示主要内容读一读：
很久很久以前，人类没有火，一个叫普罗米修斯的神为了把火种传播给人类，不顾宙斯的阻挠，从阿波罗驾驶的太阳车上偷取了火种。普罗米修斯被锁在高加索山上忍受着几个世纪的可怕刑罚，终于被海格立斯搭救，获得了自由。
整体感知部分的设计是为了让学生初步感受希腊神话在欧洲文化史上的重要作用。了解《天上偷来的火种》故事中的主要人物，在老师的帮助下，学生初步尝试概括课文主要内容的能力。
基于阅读拓展的基础，学生基本讲清几位神之间的关系。在概括主要内容的时候还不能一下就做到明确、完整、简洁。由于刚刚开始概括主要内容的训练，还是有一个训练过程的。
二、了解人物形象特点
1、普罗米修斯为了把火种传播给人类忍受了几个世纪的酷刑，那他为什么要把火种传播给人类呢?从文章中找一找相关的内容。
2、读文章第二节
神话是人类在自己还比较幼稚的时候创造的一种文化，但它却在有些内容上与科学考证不谋而合。确实，在人类历史上有过这样一段无火的日子。它有多长，至今科学界仍有争议。但那一定是一段极其漫长的岁月，或许是几个世纪，几十个世纪，甚至几百个世纪。再读，注意读好“一个又一个漫漫长夜……”
3、而自从有了火，读——第八节
是啊，有了火，人类的文明就向前跨了一大步。引读——
故恩格斯说：“火”把人和动物界分开，“火”是人类历史之开端。
4、正因为火能带给人类希望与光明，普罗米修斯要把火种传播给人类。普罗米修斯是希腊神话中正义的化身，而他正义的形象就是通过语言与行为的描写来展现的。让我们一起来读一读交锋的两组对话。
同桌互读，注意一点，在第一组对话中，普罗米修斯的语言是被转述了，请你依据前面读到的内容，展开想象，补上直接语言。
请一组去掉提示语，直接对话，注意读出人物的态度。也要注意读出提示语仍在的感觉。
5、读了这两段对话，从他们的语言中，你感觉普罗米修斯有怎样的性格特点?
普罗米修斯——善良、仁爱、坚定
人类无火到有火是文明的变革，这一部分通过不同的朗读感受火带给人类的希望与光明是多么重要。
请学生把“他去见宙斯，请求他把火赐给人类。”通过联系上下文展开语言表述既训练了“转述——直述”的能力，又通过练习体会了普罗米修斯播撒人类文明火种的仁爱、正直之心。
三、体会人物精神
1、普罗米修斯善良、仁爱、坚定，在人类心目中，他是一名英雄。而作为一个为人类带来希望和文明的英雄，除了善良、仁爱、坚定，他身上还具备怎样的精神?边默读5、6、12、13节边思考。
2、学习“智慧”
故事题目叫《天上偷来的火种》，一个“偷”字，可以看出普罗米修斯的智慧所在，读好这两节，说说你在哪些地方努力了，让听者感受到了普罗米修斯的聪明。
普罗米修斯把火星保存在苇杆内带到了人间，从来没有见过火的人类惊异万分——引读第七节。
人类自从有了火——引读第八节。
3、学习“勇敢、顽强”
出示文章12、13节，普罗米修斯为了把火种传播给人类，甘愿被锁在高加索山上，接受可怕的刑罚。让我们一起来读一读。
老师和学生配合读，老师读12节的内容，学生读13节的，注意老师的手势，什么时候让学生读，我们一起来读，一起来体会普罗米修斯的勇敢与坚韧不屈。
“更没有对自己做过的事说半句懊悔的话”因为他曾经对宙斯这样说过——
4、终于有一天，大力神海格立斯经过高加索山，读——
普罗米修斯的智慧表现在一个“偷”字上，学生通过自身努力的朗读体验，表现普罗米修斯的.机敏。
文章12、13节表现的是普罗米修斯不畏残暴、勇于献身的精神，12节分三层告诉读者酷刑有多可怕，13节则是刻画人物顽强忍受的过程。此处的朗读设计就是根据文本的结构特点而进行的：普罗米修斯被沉重的铁索锁在高加索山上，他忍受着;日晒雨淋的折磨时，他忍受着;鹫鹰的啄食下，他忍受着。多次的强化朗读，有效调动学生内心感受，体会普罗米修斯勇敢、顽强的精神力量。
四、领会精神
1、普罗米修斯，这位为了人类的希望与文明而甘愿献身的英雄获救了。普罗米修斯是希腊神话中的一个神的形象。而在我们真正的人类世界，在各个领域，也有许多人被我们敬呼为普罗米修斯式的英雄!他们有：
勇于探索真理是人的天职。——哥白尼
在科学的道路上，没有平坦的大路可走，只有不畏艰辛，沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。...——马克思
为了免除下一代的苦难，我们愿，愿把这牢底坐穿。——何敬平
竹签子是竹子做的，但共产党员的意志是钢铁铸成的，——江姐
2、请用几句话写写他们被称为“普罗米修斯式的英雄”的原因。
小结：确实，他们为了普及真理，为了传递希望，为了播撒文明的火种甘愿忍受各种煎熬，甚至付出生命，他们就是我们心中的普罗米修斯。
这个部分的设计是为了让学生体会到，普罗米修斯是神话中的人物形象，但他的精神却是我们人类社会所拥有的品性。哥白尼创设了“日心说”，把人类从蒙昧的神学观中唤醒，开创了科学观的视野。马克思、恩格斯创建了共产主义学说，而江姐等革命志士则是为了共产主义事业的实现而抛头颅洒热血。他们的共同点都是为人类普及真理，为了传递希望，为了播撒文明的火种甘愿忍受各种煎熬。学生通过对普罗米修斯形象的体悟，已能感受英雄身上具备的品质。再引申到“普罗米修斯式的英雄”感悟上就比较水到渠成。
后记：一堂课是一次就文本的解读
一堂课是一次与学生的对话
一堂课是一次对自我的认识
我要做的是
认真——读用心——说清醒——识
天上偷来的火种教案 篇6
教材分析：
《从天上偷来火种的人》是教科版教材四年级下册快乐读书屋四中的一篇希腊的古代神话故事。讲述了一个名叫普罗米修斯的神，为解除人类在漫漫长夜中的痛苦，冒着生命危险将火种偷来带到人间，但是却受到宙斯的严厉惩罚。故事塑造了一个给人类带来幸福的英雄形象，盛情赞颂了普罗米修斯的丰功伟绩与坚强、勇敢、善良、聪明的精神。
设计理念：
本文是一篇略读课文，教学设计时，围绕着阅读提示中的问题，引导学生通过自由读、默读等形式，展示学习交流活动。当学生反馈时，针对学生的汇报相机指导朗读感悟。其中重点抓住普罗米修斯所说的那段话加以品读。
另外，本课设计时，尽量以读代讲，除了读课文，还拓展阅读了一首《普罗米修斯赞歌》和一篇《为真理献身的布鲁诺》，并向学生推荐了课外阅读的篇目，使课堂上的阅读延伸到课外，并以此激发学生的阅读兴趣，培养学生的阅读习惯。
教学目标：
1、通过阅读课文，感受普罗米修斯为人类造福而忍受痛苦的坚强意志，学习他的聪明、善良、正直和勇敢的品质。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
3、认识9个生字。
教学重、难点：体会和学习普罗米修斯的正直、善良和勇敢。
教学准备：
多媒体课件。
教学过程：
一、激情导入
面对偷东西的人，你心中会产生怎样的情感？物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤，可是有这样一个人，他偷了东西，人们不仅不痛恨他，反而视他为人类的大恩人，这是为什么呢？今天让我们一起认识一位从天上偷来火种的人（板书课题）。
二、初读感知
1、自由读文，在读准字音，读通句子的同时，想想课文主要写了一件什么事？指导学生把事情的起因、经过结果连起来概括。
2、你觉得他是一个什么样的人？从哪些语句中体会到的？
三、精读感悟
1、出示阅读提示；
A、默读课文，先画出能体现出鲁罗米修斯美好品质的语句，然后和同桌互相读读自己画的句子，最后谈谈自己的感受；
B、想一想，是什么让普罗米修斯冒着生命危险，忍受着残酷的折磨，为人类从天上偷来火种呢？（这也是书上文前提示中的问题）
2、生自学后反馈。
预设：学生可能从聪明、善良、勇敢几方面汇报。（教师相机板书）
A、当学生说觉得他是个善良的人时，引导体会在没偷来火种时，人们过着什么样的痛苦生活。
B、当学生说觉得他是个勇敢的人时，通过指名读、结合提示语再读、注意反问语气、齐读等方式指导朗读普罗米修斯所说的话：为人类造福有什么错？但是我的意志是不能动摇的。
C、当学生说觉得他是个聪明的人时，不做讲解；
D、当学生说觉得他是个坚强的人时，让学生说说自己认为这个刑罚中最可怕的是什么？
指导看插图，结合文中的描写，想像当时的情景。你从中感受到了什么？再读：为人类造福有什么错？但是我的意志是不能动摇的。
猜想：许多年来究竟是多少年呢？师补充：据神话资料记载是整整三万年。三万年来；三万年来；三万年来（引读13到15段）
痛苦是如此漫长而又残酷，但是咱们的英雄普罗米修斯毫不屈服，在我们的耳边，回响着的是他依旧坚定的声音。出示：为人类造福有什么错？但是我的意志是不能动摇的。
（投影阅读提示）看问题2，现在你们知道到底是什么让普罗米修斯冒着生命危险，忍受着残酷的折磨，为人类从天上偷来火种了吗？板书：为人类造福
四、识记生字。
1、看屏幕来回顾一下全文内容。先默读，再指一生读。
2、红色的词语中包含了本课中要求认的9个生字，再指一生领读一下这些词语。
五、升华主题
1、介绍奥运圣火的由来和意义。
2、指生介绍收集的各天神的资料
3、欣赏诗歌：《普罗米修斯赞歌》
六、拓展阅读
普罗米修斯是希腊神话中的一个神的形象。而在我们的生活中，也有许多人被我们敬呼为普罗米修斯式的英雄！布鲁诺就是其中的一位，下面请同学们默读手中的阅读材料，边默读边画画让你感动的句子或是写写自己的感受。
指生反馈。
七、拓展作业
1、收集为人类的文明与进步，为了人类的生活更加美好而无私奉献的人物的故事，写一写自己的感想，互相交流；
2、收集交流语文七色光四的知识窗中推荐的有关为人类造福的神话故事。
3、推荐班级同学藏书：《希腊神话》。
天上偷来的火种教案 篇7
教学目标：
1、学习本课生字新词，理解“悲惨”、“驱寒取暖”、“一帆风顺”等词语的意思。
2、默读课文，了解课文大意，知道课文是按“求火——偷火——受罚——获救”的顺序展开的。
3、品读重点词句，深入领会普罗米修斯为了人类的幸福甘愿受罚的英雄形象。
教学过程：
一、导入课文，揭示课文主要人物
1、出示课文中出现的人物名字（宙斯普罗米修斯阿波罗海格立斯），读好这些人物名字。谁能选择其中的一个人物，用自己的话介绍这个人物。
2、本文是一个古希腊的神话，（出示：“古希腊神话”有关书籍和介绍：古希腊是世界文明的发源地之一，古希腊神话是有关古希腊的神、英雄、自然和宇宙的神话。今日所知的希腊神话或传说大多来源于古希腊文学。）
课文的主角是——板书：普罗米修斯
二、对比阅读，初步认识“英雄”
1、课文给普罗米修斯一个什么称号？请同学们快速地浏览课文，把这个称号划下来。
交流、板书：英雄
2、普罗米休斯做了一件什么充满英雄壮举的事呢？
交流、板书：偷火
3、是啊，从偷火这件事上我们首先认识了普罗米修斯，那么没有火的人类是怎样一番情境呢？
出示：那时，地面上还没有火。真的，连一丁点火星也没有。人类没有火烧烤食物，就只好吃生的东西；没有火照明，就蜷缩在山洞里，熬过一个又一个漫漫长夜……
谁来读？你感觉没有火的日子，人类过着怎样的生活？
（生自由交流，教师评价。师总结：是啊，没有火的日子，人们的生活是那样悲惨——是那样痛苦——是那样难受——是那样无助——）
读后，师述：课文虽然是一个神话故事，但是在人类的历史上确实有过一段没有火的日子，这段日子有多长，至今科学界仍有争议。但那一定是极其漫长的岁月，或许是几个世纪、几十个世纪、甚至几百个世纪。再读，注意读好“一个又一个漫漫长夜……”
4、人类有了火，那又是一番怎样的情景呢？
出示：自从有了火，人类进步多了。他们用火烧煮食物；用火驱寒取暖；用火打造工具；还用火驱赶野兽……
谁来读这一段话。有了火，人类的生活有了那些进步呢？
5、总结：有了火，人们从苦难中解脱了出来，生活变得快乐了、幸福了，给人类带来这些变化的就是英雄——普罗米修斯，这就叫（板书：造福人类）。
出示：有一个叫普罗米修斯的神，看到这个悲惨的情景，心中十分不忍。
从这句里，你读出了普罗米修斯的什么？
（善良、同情……）是啊，充满同情和善良之心，是一个英雄最本质的东西。
三、重点阅读，深入感悟“英雄”
1、然后事情并没有那么简单，作为主神的宙斯可不答应，他警告普罗米修斯。拿起书一起来读（齐读课文第9、10节）。
读句子，出示：我可以忍受各种痛苦，火种，决不收回！
2、不愿收回火种的普罗米修斯忍受了怎样的刑罚呢？
板书：刑罚
（1）课文那个小节描绘了这个内容（第12节）
读完这一段文字，你的眼前出现了哪两幅画面？
交流、板书：锁；啄。
（2）出示“锁”的一段话。
普罗米修斯被沉重的铁链锁在高加索山的悬崖峭壁上，双手和双脚都戴上了铁环。在那里，他无遮无盖，遭受着日晒雨淋。
生读句子，想象普罗米修斯当时所招收的折磨：双手和双脚都戴上了铁环，天长日久，他的双手双脚——他无遮无盖，遭受着日晒雨淋，夏日，火热的太阳晒得他……
这是何等痛苦的折磨啊，从沉重的铁链和铁环中你读出了宙斯的——残酷，面对残酷的暴刑，普罗米修斯毫不——屈服（指名读）
沉重的铁链和铁环锁住的是普罗米修斯的身体，锁不住的是他的——为劳苦大众找寻幸福，造福人类的心。
出示：我可以忍受各种痛苦，火种，决不收回！
（3）出示“啄”的一段话。
即便这样，宙斯还不解恨，又派了一只凶恶的鹫鹰，每天用尖利的嘴巴，啄吃他的肝脏。白天，他的肝脏被吃光了，可是一到晚上，肝脏又重新长起来。第二天早晨，鹫鹰又继续啄吃他的肝脏……
请同学们认真读读这两句话，请你用一个词概括你读了这两句话后的感受，写在课文的边上。
交流，评价，读书。
同学们，这是一种怎样的撕心裂肺的痛啊，我们只期望这痛苦的日子早日结束，但是
出示：（音乐起）一年又一年，一个世纪又一个世纪，他忍受着，不吭一声，更没有对自己做过的事说半句懊悔的话。
指名读、齐读
师：虽然，普罗米修斯没有说半句懊悔的话，但是我们的耳边，回响着的是他依旧坚定的声音。
出示：我可以忍受各种痛苦，火种，决不收回！
3、同学们，在普罗米修斯被缚受罚的日子里，很多神都来劝说他。想想众神在劝说之后，普罗米修斯或做些什么，说写什么，请你选择一处写下来。
出示补充材料：
（1）执行刑罚的火神敬佩普罗米修斯，可又不敢违抗宙斯的命令，进退两难，所以只好劝普罗米修斯归还火种，然后认错。
（2）宙斯派来的麦鸠利劝说普罗米修斯：只要你低下傲岸的头，顺从权威，天帝的凶猛就会变成温良，否则就要接受勇士的惩罚与无休止的痛苦。
（3）河神看到普罗米修斯浑身是伤，心如刀绞，决定到宙斯那里去求情。
四、总结阅读，拓展升华“英雄”
1、人们没有忘记普罗米修斯，所以海格力斯不远万里，救了普罗米修斯，一起读课文的最后一节。
2、人们没有忘记普罗米修斯，所以“偷火”这个词就有了特定的含义，人们把像普罗米修斯一样为人类造福而情愿受苦的人称为“盗火者”，如果说宙斯代表的是邪恶的话，那么普罗米修斯就代表着正义。从《天上偷来的火种》这个神话故事，印证了这样一句话：正义必将战胜邪恶！
3、普罗米修斯的故事感动了我们，也感动了世界上所有具有正义感的人，后人写了很多赞颂普罗米修斯文章和诗篇，老师这里选了一段。
出示：
他深邃的目光
凝视远方
一定看到了山下灯火辉煌
他不息的双耳
敏锐如初
一定听到了人间笑语飞扬
他憔悴的身影
傲然挺立
蕴含着正义的力量
他灵动的思想
无拘无束
闪烁着自由的光芒！
天上偷来的火种教案 篇8
一、教材选择
《天上偷来的火种》是新教材第九册中的一篇课文，文章取材于希腊神话,讲述的是：很久很久以前，人类没有火，一个叫普罗米修斯的神为了把火种传播给人类，不顾宙斯的阻挠，从阿波罗驾驶的太阳车上偷取了火种。普罗米修斯被锁在高加索山上忍受着几个世纪的可怕刑罚，终于被海格立斯搭救，获得了自由。我之所以选择这篇教材是基于以下几个原因：
1、文本内容精彩有趣，容易引起学生阅读兴趣
希腊神话是欧洲文化的根基，更是世界文明的发源。而我们的学生在平时阅读中较少接触此类读物，对于希腊神话故事，学生大多只是略知一二。《天上偷来的火种》是一个情节跌宕起伏，人物形象鲜明的精彩故事，文本语言浅显易懂，却蕴涵着无穷的精神内涵，它容易引起学生的阅读兴趣。
2、拓展学生阅读范围，引领学生感受精神实质
希腊神话经历了时代变迁和历史风云，她几乎成为希腊乃至欧洲一切文学和艺术活动的基本素材。我们有必要带领学生走近希腊神话，引导学生认识：神是没有的，然而反映历史、反映文化，反映人类精神风貌的神话故事却是美好的、永恒的。
3、教材注重人物语言刻画，尝试拓展学生语言训练
《天上偷来的火种》的语言比较通俗易懂，主要是通过对人物的语言、行为的描写反映人物仁爱善良、智慧机敏、顽强奉献的精神。丰富的人物语言不同的表达形式也可作为语言训练点，让学生在操练中提高表达能力，感悟人物精神。
二、教材分析
1、把握魂魄
每一篇教材都有它独特的魂魄，也就是精神所在。要做到把握魂魄，首先是通读课文，查找相关资料，找到震动读者的文本精神。《天上偷来的火种》讲的是普罗米修斯为人类盗取火种甘愿忍受酷刑的故事。作为神话故事，它有记录人类追求生活的无限理想和希望的美好意愿，也有人类在自身生产力低下、科学知识贫乏的时期所创造出的文化的局限性。如何让学生感受普罗米修斯这个正义、善良、智慧、仁爱、顽强的形象，并把这种形象典型化，内化为一种精神动力？普罗米修斯是一个神，他为了播撒文明的火种甘愿忍受酷刑。其实这种为了正义与真理而甘愿奉献一切的英雄形象是我们人类才特有的精神美德。普罗米修斯式的英雄是这一类人物的精神诠释。如果，在教学过程中能在对普罗米修斯这个人物的精神品质了解的同时感悟到人类才是这种精神的真正代言，那无疑能把学生的审美能力、批判能力领向更高的境界。
2、理清脉络
课文以火种为线索，按无火盗火受罚获救的脉络展开，情节性很强。文中分两处提到人类无火到有火的不同生活状态，提出有了火，人类进步多了。这交代了普罗米修斯要把火种播撒人间的原因，也表现了普罗米修斯正直、仁爱的精神品质。普罗米修斯盗火与受罚是故事的两个关键情节，分别反映了普罗米修斯机智、顽强的精神。
3、剖析重、难点
在把握了文本精神、理清了文章脉络之后，我们很容易就可以看到文章的重点、难点所在。
（1）通过对人物语言、行为的朗读感受普罗米修斯正义、善良、智慧、仁爱、顽强的形象。
（2）在感悟普罗米修斯精神基础上，感受普罗米修斯式的英雄是人类历史进程中为了真理、文明前赴后继的正义之士的精神归结。
4、分析语言
每篇课文的语言都有其特性，有的流畅平直，有的跌宕起伏，有的朴素简洁，有的华丽优美根据不同的语言特点，在教学中要设计不同的语言训练。《天上偷来的火种》的文字比较通俗，在文本中比较有表现力的是这样几处，思考在这些地方可否设计一些语言的训练点：
（1）人类没有火和有火的两节。没有火没有火、用火用火用火还用火，是否可以通过朗读、引读感悟火对于推进人类文明的作用。
（2）普罗米修斯与宙斯的两处对话，反映了两个人物的不同性格。这两组对话第一组是没有普罗米修斯的直接语言的，是否可以在这里让学生联系上下文想象人物语言，既创设语言环境训练学生转述直述的表达能力，又感悟人物的仁爱、正直的精神品质。除此之外，这两组对话用了描写人物语言的三种不同表达形式，通过朗读来引导学生体会不同的表达方式在刻画人物精神时的作用。
（3）文章12、13节表现的是普罗米修斯不畏残暴、勇于献身的精神，12节分三层告诉读者酷刑有多可怕，13节则是刻画人物顽强忍受的过程。此处的朗读设计应根据文本的结构特点，有效调动学生内心感受，体会普罗米修斯勇敢、顽强的精神力量。
三、学情分析
1、学生养成课前预习的良好学习习惯，预习时能读通课文、了解文本大致内容，也会做一些拓展阅读及查找一些相关资料。
2、通过四年的语文学习，学生具备一定的概括、表达、理解、感悟的能力，但学生与学生之间仍有差异。相对语文学习能力强一些的学生已能概括文章主要内容，清晰、明确、完整地表达自己对语言文字的理解，体会人物精神等。而相对语文学习能力的弱的学生在概括能力上还存在一点问题。
3、基于两年多的训练，我班学生的整体朗读能力比较强，个别学生在朗读中表现力好。
四、教学目标
1、能读清神话故事中的外国人名、地名：普罗米修斯、阿波罗、宙斯、海格立斯、高加索山等。联系上下文理解暴跳如雷、挽弓搭箭、惩罚等词语的意思。
2、通过对人物语言、行为的朗读，感受普罗米修斯正义、善良、智慧、仁爱、顽强的精神。
3、在感悟普罗米修斯精神基础上，感受普罗米修斯式的英雄是人类历史进程中为了真理、文明前赴后继的正义之士的精神归结。
五、设计教案课堂教学反思感受
有了对教材的全面分析，吃准、吃透文本内容，我才开始着手设计教案，短短三十五分钟的课，要找准训练点，选择有效的手段引领学生阅读体验。体会普罗米修斯这个人物形象的精神品质成为整堂课的抓手，把训练的手段围绕这点进行设计，就能达到去繁就简的目的。现在，我就着教案和媒体，谈课堂教学中的几个重要环节的设计、学生反馈以及我的反思感受。
一、整体感知
（一）谈话引入
在20xx年的雅典奥运会开幕式上，有这样一组表演，希腊神话中的神由演员扮演出现在观众面前，这个场景向全世界人民诠释了希腊神话是欧洲文化的根基，更是世界文明的发源。今天，让我们一起来学习希腊神话中的一个故事，初识几位神。
（二）把握主要内容
1、在预习的基础上再快速地浏览课文，找出故事中的几位神的姓名，划一划。
2、读好这些神的名字。
3、能否试着把这些神的名字连起来把故事的梗概说一说。
4、出示主要内容读一读：
很久很久以前，人类没有火，一个叫普罗米修斯的神为了把火种传播给人类，不顾宙斯的阻挠，从阿波罗驾驶的太阳车上偷取了火种。普罗米修斯被锁在高加索山上忍受着几个世纪的可怕刑罚，终于被海格立斯搭救，获得了自由。
整体感知部分的设计是为了让学生初步感受希腊神话在欧洲文化史上的重要作用。了解《天上偷来的火种》故事中的主要人物，在老师的帮助下，学生初步尝试概括课文主要内容的能力。
基于阅读拓展的基础，学生基本讲清几位神之间的关系。在概括主要内容的时候还不能一下就做到明确、完整、简洁。由于刚刚开始概括主要内容的训练，还是有一个训练过程的。
二、了解人物形象特点
1、普罗米修斯为了把火种传播给人类忍受了几个世纪的酷刑，那他为什么要把火种传播给人类呢？从文章中找一找相关的内容。
2、读文章第二节
神话是人类在自己还比较幼稚的时候创造的一种文化，但它却在有些内容上与科学考证不谋而合。确实，在人类历史上有过这样一段无火的日子。它有多长，至今科学界仍有争议。但那一定是一段极其漫长的岁月，或许是几个世纪，几十个世纪，甚至几百个世纪。再读，注意读好一个又一个漫漫长夜
3、而自从有了火，读第八节
是啊，有了火，人类的文明就向前跨了一大步。引读
故恩格斯说：火把人和动物界分开，火是人类历史之开端。
4、正因为火能带给人类希望与光明，普罗米修斯要把火种传播给人类。普罗米修斯是希腊神话中正义的化身，而他正义的形象就是通过语言与行为的描写来展现的。让我们一起来读一读交锋的两组对话。
同桌互读，注意一点，在第一组对话中，普罗米修斯的语言是被转述了，请你依据前面读到的内容，展开想象，补上直接语言。
请一组去掉提示语，直接对话，注意读出人物的态度。也要注意读出提示语仍在的感觉。
5、读了这两段对话，从他们的语言中，你感觉普罗米修斯有怎样的性格特点？
普罗米修斯善良、仁爱、坚定
人类无火到有火是文明的变革，这一部分通过不同的朗读感受火带给人类的希望与光明是多么重要。
请学生把他去见宙斯，请求他把火赐给人类。通过联系上下文展开语言表述既训练了转述直述的能力，又通过练习体会了普罗米修斯播撒人类文明火种的仁爱、正直之心。
三、体会人物精神
1、普罗米修斯善良、仁爱、坚定，在人类心目中，他是一名英雄。而作为一个为人类带来希望和文明的英雄，除了善良、仁爱、坚定，他身上还具备怎样的精神？边默读5、6、12、13节边思考。
2、学习智慧
故事题目叫《天上偷来的火种》，一个偷字，可以看出普罗米修斯的智慧所在，读好这两节，说说你在哪些地方努力了，让听者感受到了普罗米修斯的聪明。
普罗米修斯把火星保存在苇杆内带到了人间，从来没有见过火的人类惊异万分引读第七节。
人类自从有了火引读第八节。
3、学习勇敢、顽强
出示文章12、13节，普罗米修斯为了把火种传播给人类，甘愿被锁在高加索山上，接受可怕的刑罚。让我们一起来读一读。
老师和学生配合读，老师读12节的内容，学生读13节的，注意老师的手势，什么时候让学生读，我们一起来读，一起来体会普罗米修斯的勇敢与坚韧不屈。
更没有对自己做过的事说半句懊悔的话因为他曾经对宙斯这样说过
4、终于有一天，大力神海格立斯经过高加索山，读
普罗米修斯的智慧表现在一个偷字上，学生通过自身努力的朗读体验，表现普罗米修斯的机敏。
文章12、13节表现的是普罗米修斯不畏残暴、勇于献身的精神，12节分三层告诉读者酷刑有多可怕，13节则是刻画人物顽强忍受的过程。此处的朗读设计就是根据文本的结构特点而进行的：普罗米修斯被沉重的铁索锁在高加索山上，他忍受着；日晒雨淋的折磨时，他忍受着；鹫鹰的啄食下，他忍受着。多次的强化朗读，有效调动学生内心感受，体会普罗米修斯勇敢、顽强的精神力量。
四、领会精神
1、普罗米修斯，这位为了人类的希望与文明而甘愿献身的英雄获救了。普罗米修斯是希腊神话中的一个神的形象。而在我们真正的人类世界，在各个领域，也有许多人被我们敬呼为普罗米修斯式的英雄！他们有：
勇于探索真理是人的天职。哥白尼
在科学的道路上,没有平坦的大路可走,只有不畏艰辛,沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶点。...马克思
为了免除下一代的苦难,我们愿,愿把这牢底坐穿。何敬平
竹签子是竹子做的,但共产党员的意志是钢铁铸成的,江姐
2、请用几句话写写他们被称为普罗米修斯式的英雄的原因。
小结：确实，他们为了普及真理，为了传递希望，为了播撒文明的火种甘愿忍受各种煎熬，甚至付出生命，他们就是我们心中的普罗米修斯。
这个部分的设计是为了让学生体会到，普罗米修斯是神话中的人物形象，但他的精神却是我们人类社会所拥有的品性。哥白尼创设了日心说，把人类从蒙昧的神学观中唤醒，开创了科学观的视野。马克思、恩格斯创建了共产主义学说，而江姐等革命志士则是为了共产主义事业的实现而抛头颅洒热血。他们的共同点都是为人类普及真理，为了传递希望，为了播撒文明的火种甘愿忍受各种煎熬。学生通过对普罗米修斯形象的体悟，已能感受英雄身上具备的品质。再引申到普罗米修斯式的英雄感悟上就比较水到渠成。
天上偷来的火种教案 篇9
一、教材简析
是西师版教材第十二册中的一篇略读课文，讲述的是一个脍炙人口的希腊神话故事。主人公普罗米修斯是古希腊神话传说中的提坦神，他创造了人，同时仿造音神，终于使人类发出声来，而且教给人类知识和各种生存的技术和方法。他向众神之王宙斯及其对人类的统治霸权发起挑战。本文就是写普罗米修斯为了解除人类没有火种的困苦，不惜触犯天规，勇敢地盗取天火，从而给人类带来光明和智慧，并与宙斯进行不屈不挠斗争的动人传说，颂扬了普罗米修斯不畏强暴、不怕牺牲、为民造福的伟大精神。全文按事情的发展顺序叙述，可以分成5部分来理解。
1.地面上没有火，人类吃生东西，没有火来照明，生活非常困苦。这是事情的起因。
2.普罗米修斯冒着生命危险，从太阳神那里偷来火种，带回了地面。3.普罗米修斯教会人类使用火。
4.宙斯严厉地惩罚、折磨普罗米修斯。
5.普罗米修斯终于获得了自由。这是事情的结果。课文重点写了普罗米修斯盗取火种后所受的残酷惩罚。宙斯让火神把普罗米修斯锁在悬崖上，让他日夜遭受风吹雨淋的痛苦，普罗米修斯毫不屈服；宙斯又派凶恶的鹫鹰啄食普罗米修斯的肝脏，让他的肝脏日食夜长，痛苦没有尽头。普罗米修斯被折磨了许多年，依然没有屈服，直到被大力神所救。选择这篇课文的目的，一是使学生对希腊神话故事有所了解，知道普罗米修斯是古希腊神话中的一位神，是英雄的化身，具有为人类谋利益不畏强权、勇于牺牲的精神；二是进一步学习把每部分内容连起来以归纳课文主要内容的方法，并练习讲述故事；三是激发学生阅读中外神话故事的兴趣。
二、教材把握
1、把握魂魄
每一篇教材都有它独特的魂魄，也就是精神所在。要做到把握魂魄，首先是通读课文，查找相关资料，找到震动读者的文本精神。《天上偷来的火种》讲的是普罗米修斯为人类盗取火种甘愿忍受酷刑的故事。作为神话故事，它有记录人类追求生活的无限理想和希望的美好意愿，也有人类在自身生产力低下、科学知识贫乏的时期所创造出的文化的局限性。
如何让学生感受普罗米修斯这个正义、善良、智慧、仁爱、顽强的形象，并把这种形象典型化，内化为一种精神动力？普罗米修斯是一个神，他为了播撒文明的火种甘愿忍受酷刑。其实这种为了正义与真理而甘愿奉献一切的英雄形象是我们人类才特有的精神美德。普罗米修斯式的英雄是这一类人物的精神诠释。
如果，在教学过程中能在对普罗米修斯这个人物的精神品质了解的同时感悟到人类才是这种精神的真正代言，那无疑能把学生的审美能力、批判能力领向更高的境界。
2、理清脉络
课文以火种为线索，按无火盗火受罚获救的脉络展开，情节性很强。文中提到人类无火到有火的不同生活状态，这交代了普罗米修斯要把火种播撒人间的原因，也表现了普罗米修斯正直、仁爱的精神品质。普罗米修斯盗火与受罚是故事的两个关键情节，分别反映了普罗米修斯机智、顽强的精神。在感悟普罗米修斯精神基础上，感受普罗米修斯式的英雄是人类历史进程中为了真理、文明前赴后继的正义之士的精神归结。
3、教学目标
知识与技能
（1）读通课文，了解故事梗概，把故事讲给别人听。
（2）正确、流利、有感情地朗读课文。过程与方法
（1）遵循略读课文教学的原则，放手自读，合作探究。
（2）引导学生适当地展开想象，入情入境。情感、态度与价值观
（1）体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。
（2）激发学生阅读神话的浓厚兴趣。
重点：理解故事内容，说说故事的梗概。
难点：体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。
关键：自读感悟，适当地想象，与文本产生共鸣。
三、学情分析
1、学生养成课前预习的良好学习习惯，预习时能读通课文、了解文本大致内容，也会做一些拓展阅读及查找一些相关资料。
2、通过几年的语文学习，学生具备一定的概括、表达、理解、感悟的能力，但学生与学生之间仍有差异。相对语文学习能力强一些的学生已能概括文章主要内容，清晰、明确、完整地表达自己对语言文字的理解，体会人物精神等。而相对语文学习能力的弱的学生在概括能力上还存在一点问题。
四、教法、学法
本文是神话故事，内容浅显，学生很容易理解课文的内容。关键是让学生能够体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。因此，我采用合作交流法、朗读感悟法、直观教学法、引疑探究法等多种方法综合使用，灵活变通。课堂上，在教师引导下，以学生为主体，运用合作、探究、朗读、感悟、想象、表达相结合的学习方法，充分发挥学生的主动性和创造性。总之，这节课我把质疑问难、品读感悟、自主学习、合作探究贯穿于教学始终，让学生走进文本，得到情感的熏陶，享受审美的乐趣。
五、教学过程
（一）揭示课题，直接导入
1、教师：出示火的图片，火是我们非常熟悉的东西。火的使用是人类历史上一项划时代的伟大发明。关于火的起源，有许多传说。在我们中国，有燧人氏钻木取火的传说；在古希腊，也有一个关于火的神话故事。那就是我们今天要学习的《天上偷来的火种》。
2、读题目，引导质疑。
（1）谁去偷？为什么去偷？
（2）怎么偷？结果怎样？（火是学生所熟悉的东西，因此，直接由火引入课题。在读题后，我让学生根据题目提出问题，从而让学生带着问题走进文本。）
（二）自主阅读，整体感知
1、教师引导学生带着问题阅读课文。
（1）把课文读准，读通顺。
（2）思考刚才提出的问题，从文中找出答案，然后再用自己的语言把这四个问题的答案连起来说一说。
2、出示下列人物名字，指导学生读，并结合注释了解这些人物。普罗米修斯宙斯阿波罗赫拉克勒斯普罗米修斯：在希腊神话中，人类是普罗米修斯创造的。他也充当了人类的老师，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给他们。同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。赫拉克勒斯：希腊神话中最伟大的英雄，他完成了十二个奇迹，一生中，无论爱情、战斗，还是死亡，都是脍炙人口的传奇故事。
3、这篇课文可以根据事件发展的顺序分为五个部分，小组讨论怎么分，并且给每个部分加个小标题。
4、逐一解答上面的四个问题。
5、指名将这四个问题的答案用自己的语言连起来说一说。（这其实就是让学生按照事件的起因、发展、**和结果的顺序说说课文的梗概。）故事梗概：普罗米修斯为了解除人类没有火种的困苦，不惜触犯天规，勇敢地盗取天火，从而给人类带来光明和智慧。但他却被宙斯锁在高加索山的悬崖上，饱受折磨，但普罗米修斯没有屈服，并与宙斯进行了不屈不饶的斗争。最终被大力神赫拉克勒斯解救，获得了自由。（整体感知部分的设计是为了让学生初步感受希腊神话在欧洲文化史上的重要作用。了解《天上偷来的火种》故事中的主要人物，在老师的帮助下，学生初步尝试概括课文主要内容的能力。基于阅读拓展的基础，学生基本讲清几位神之间的关系。在概括主要内容的时候还不能一下就做到明确、完整、简洁。由于刚刚开始概括主要内容的训练，还是有一个训练过程的。）
（三）抓住要点，合作再读
1、教师：那么，这个神话故事为我们塑造了一个怎样的英雄形象呢？请同学们带着这个问题，以小组为单位再读课文。
要求：
（1）读后谈感触：普罗米修斯是一个（）的英雄。
（2）围绕自己所填的词，从文中找出关键语句加以说明。
2、学生以小组为单位，按要求自读课文。
（四）集体交流，体会形象
1、指名反馈：普罗米修斯是一个（）的英雄。（正义、善良、勇于牺牲、无私无畏、不屈不挠）
2、教师：你们是从哪些地方感受到的？（引导学生结合课文内容以及关键的语句谈谈自己的理解）
3、引导学生把自己深受感动的句子画出来，有感情地读一读。
4、集体交流，指导学生有感情地朗读课文的关键语句。（重点引导学生抓住戴上了铁环、死死地锁、遭受、每天、啄吃、永远没有尽头等词，读出普罗米修斯所经受的痛苦；抓住许多年一直等词，读出普罗米修斯的不屈不挠）
5、教师小结：普罗米修斯正义、善良、勇敢、无畏，是真正的英雄！他为了人类不怕牺牲，无私奉献，令人敬佩。
（五）总结全文，领会精神
教师：同学们，为了人类的光明，普罗米修斯冒着生命危险去偷火种。宙斯发现后，将他锁在高加索山的悬崖上，烈日的煎熬、暴雨的抽打、鹫鹰的啄食，使他裸露的身躯变得血肉模糊，忍受着撕心裂肺的疼痛。但他没有后悔，不屈不饶。他的善良、勇敢、无私怎能不让我们敬佩，他为人类造福的坚定信念怎能不让我们折服？
布置作业：
1、把故事讲给他人听。
2、课外阅读《古希腊神话故事》。
板书设计：
无火同情心
盗火勇敢机智
天上偷来的火种用火光明温暖
受罚坚强不屈
获救获得自由
读《虚荣的紫罗兰》有感
美貌与痛苦携手并肩，共同走向生命的终点；谁要求过多，谁就会失去一切，要知道，外表的华丽暗藏着不可预期的灾祸。
题记
黎巴嫩有个著名的作家叫纪伯伦，他写过一篇文章《虚荣的紫罗兰》，当我读到这一篇文章后，我真正的领悟到了虚荣的最真实含义。
一朵依附于地面的紫罗兰，总想成为一朵缤纷的玫瑰花。它责怪造化将它创造得如此渺小，对它不公，没有给予它应有的完美。于是，造化将它变为一朵玫瑰，一个小时后，暴风雨来袭，将它连根拔起，吹散了它的花瓣，使它伤痕累累。可它认为这样是值得的，因为这让它有了一次前所未有的体验，最后，它永远离开了这个生物圈，再也没有机会来享受大地的恩赐。
合上书本，我感慨万千：在生活中，我们又何必去追求十全十美呢？世界上的每一种事物并不是完美无瑕的，其实上帝对于每个人都是公平的，不要蔑视自己，不要羡慕嫉妒别人，不要气馁，因为你也有自己的优点。世界上没有相同的两片树叶，每一个生命都是独一无二的。在这个世界上，超越颜色，超越形体，在真实的基础上发展、提高自己难道不是一种美丽？这样的美，没有失去自我，而是完善了自我。不要认为别人的劝告是在粉饰自己的渺小，不妨也从别人的角度思考一下自己，就如紫罗兰从自己的角度考虑玫瑰一样，或许玫瑰也在羡慕紫罗兰的不用忧惧风雨，却依然美丽绽放，悠闲度日呢。
爱美之心人皆有之，生活的目的在于追求比生活更高远的东西。不过我们也要适时而定，不要太过高攀，好高骛远，不切实际，去抛弃那些错误的想法和空洞的幻想，不要像文中的紫罗兰一样，一味的去追求艳冠群芳的花后身份，每一个身份都有它自己随身而定的特质，这些特质决定了他与世界与自然的关系。就像紫罗兰娇小俏丽，却能免于暴风骤雨的摧残，玫瑰傲然挺拔，却恰恰因为它的形体而无法躲避灾难。
文中的紫罗兰虽然享受到了前所未有过的体验，但它也为之丧命；虽然它有了华丽的外表，但依然被暴风雨袭击，而其他的紫罗兰依然那般芬芳娇嫩。其实在生活中，每朵花都是美的，只是他们对生活的见解有所不同。如果我们换一种思维，正视自己，又何必去模仿别人呢？虽然体会到了一时之快，但却是昙花一现，随即飘散。我们要学会创造，就像用赏识和鼓励的手指变换自己的设计和素描一样，这样你就能更美。我爱花，但我更爱花的谦逊温柔、高洁坚韧。
爱慕虚荣的紫罗兰，终究还是逝去了。紫罗兰的理想实现了，而且心满意足，虽然以昙花一现的美丽之后的死亡结束了她的明命。但它无悔，也许这就是紫罗兰所追求的幸福和理想吧！就如人间百态，各人追求不尽相同，是因为个人思想不尽相同。所以理想和幸福的含义之余每个人也是不同的。华丽的背后隐藏着无数的灾祸，就如古人说甚美必有甚恶，你选择一样东西的时候，必然要有所失去，愿意付出什么为代价，又愿意以得到什么为目标，就是每个人不同价值观在生活中的体现，所以每个人都在选择者自己的生活，创造着自己的命运。而我所追求的是踏实的人生，保持自我本色，而后发展自己甚至超越自我，我拒绝用生命换取虚华。既然造化给予了每一个生命独一无二，我愿意怀着珍惜并感恩的心，去善待，去完善，去超越，去创造，这个过程就是我对生命有所追求的意义的理解。
莫扎特《紫罗兰》的情感表达
一、莫扎特艺术歌曲《紫罗兰》歌词中的情感表现
艺术歌曲《紫罗兰》是莫扎特于1785年6月8日创作的。歌词是歌德于1775年创作的歌唱剧《爱尔温与爱尔米雷》中的一首诗文。诗中描写一位青年人爱上了一位轻薄的女子，诗人借诗歌抒发了对往日爱人的思念和向往，以及至死追求爱情的坚韧与勇敢
本文将莫扎特艺术歌曲《紫罗兰》的歌词中所描述的爱情分为三个部分来分析:一是紫罗兰渴望爱情;二是紫罗兰爱情幻灭;三是紫罗兰为爱牺牲
(一)歌词中对渴望爱情的情感表现,莫扎特艺术歌曲《紫罗兰》歌词中首先描述了紫罗兰对爱情的渴望。诗人通过以花喻人的手法描绘了一个想象中的情境，在这个情境中的紫罗兰代表了像诗人一样对爱情充满梦想的千万个单纯的少年(少女)。歌词中写道:草原上一朵紫罗兰，低头开放无人欣赏，是可爱的紫罗兰。这是一种典型以大衬小的表现手法，用草原的辽阔来衬托出紫罗兰的渺小与特殊。低头开放无人欣赏展现了紫罗兰谦逊优雅、默默无闻朴实的性格特征。当牧羊女迈着轻盈的步伐走来的时候，紫罗兰的心理产生了变化。啊!紫罗兰它想，但愿我是世上最美丽的花，在短暂的生命中等待心爱人来采下佩戴在她的胸前。只要能享受幸福的一刹那。原本谦逊而略带羞涩的紫罗兰内心情感随着牧羊女的出现开始逐步升温，并第一次表现出愿意为喜爱的人牺牲的心理
(二)歌词中对爱情幻灭的情感表现, 鲁迅曾说:悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给别人看。紫罗兰爱情的幻想美好而又脆弱，诗人仿佛有意为接下来的故事埋下了悲剧的伏笔。牧羊女走过来，她根本没有留意紫罗兰，而是一脚踩下将它践踏，可怜的小花倒下并死去。悲剧性情感的刻画体现出紫罗兰的无奈和悲情的命运，同时也激发起人们的同情甚至是愤怒。紫罗兰还没来得及开口讲出一句有关爱情的甜言蜜语，就被自己爱慕的人践踏而死去。这部分歌词的情感出现了转折，体现了情感的戏剧性承接
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(三)歌词中对为爱牺牲的情感表现
紫罗兰倒下了，死在心上人的脚下。歌词表现到此处悲伤的情绪再次出现转折。紫罗兰至死仍然兴奋地想:只要能为你而死，死在你的脚下，即使死去也是幸福的。莫扎特艺术歌曲《紫罗兰》歌词中的这种表现手法其实在我国的民歌歌词中也有体现。比如，青海民歌《在那遥远的地万》的歌词中写到我愿做一只小羊，跟在她身旁，我愿她拿着细细的皮鞭，不断轻轻打在我身上。小羊皮鞭与抽打这些会让人联想到悲伤、痛苦等情感的语言用在表现爱情的主题上时产生了相反的效果，爱的情感被表现得更加深刻。莫扎特艺术歌曲《紫罗兰》歌词中这种大悲大喜的情绪转变，使得紫罗兰纯洁爱情中真正值得称赞的内容充分得以表现
二、莫扎特艺术歌曲《紫罗兰》旋律中的情感表现
虽然《紫罗兰》这首艺术歌曲篇幅相对短小，但是歌曲在旋律上充满了跌宕起伏的戏剧性情感。歌曲的旋律调性发展为G大调一d小调一G大调，作品通过鲜明的调性对比展现戏剧性特征，使歌曲旋律部分的情绪得以充分表达 音乐起始于明快的G大调上，进入演唱部分的旋律与之前的前奏一样，装饰音和附点处理烘托出紫罗兰优雅、纯洁的特征。乐句的音程从开始不断上升再到逐级下降，展现了紫罗兰默默无闻又略带羞涩的性格特征。旋律进行到第三乐句时，节奏形式几乎和前一句一样，在第17和18小节上出现的十六分音符的体止处理也完全一致。音乐在这两个小节中做出了三个音符级进处理，一个拍子里两个相同音符的叠置处理，伴奏部分出现了跳音，表现了牧羊女正欢快地走来, 歌曲的第二部分作曲家将旋律调性转到d小调上，这部分由六个乐句组成，小调的旋律使歌曲戏剧性地转变为暗淡忧郁的色彩。第一乐句运用了几个下行音阶，表现紫罗兰陷入了爱情的幻想;第二句随着音程的大跳升高节奏也稍微加J决，表现了紫罗兰对爱情的虔仰与恳切。随后两组四度音程上行，突出表现了紫罗兰为得到爱情不惜牺牲自己的决心。接着最后出现的一个乐句中音程再次做了下行处理，仿佛是紫罗兰一边叹息，一边沉浸在自己爱情的幻想中紧接着旋律做了短暂的上行处理，预示牧羊女已经走近。后面的乐句用了几处体止，表现紫罗兰的激动心情，随后出现半音和弦的上行推进，使情节变得愈发紧张51至53小节突然慢下来，用了两个半音的下行模进，那好像是垂死的紫罗兰的呻吟，同时也巧妙地衔接了第三部分，使之顺利完成转调。第三部分转回G大调，由两个乐句组成。在这部分里音乐速度突然紧凑起来，大调的明亮色彩使音乐情绪也突然昂扬起来，表现了紫罗兰视死如归愿为爱情付出一切的情感
三、演唱者对莫扎特艺木歌曲《絮罗兰》的情感表现
德国女高音歌唱家伊丽莎白.施瓦茨科普夫擅长演绎莫扎特的作品。她那优雅清丽的嗓音表现的情感细腻而又恰当，将莫扎特艺术歌曲《紫罗兰》中的情感进行了淋漓尽致的表现。施瓦茨科普夫演唱《紫罗兰》开始的几个片段处理得比较优雅、缓慢之后的音乐表现随着她自然顺畅的咬字和深厚的气自、功底使声音的效果呈现出连贯、紧凑的感觉，使歌曲的情感明快而又含蓄。随着歌曲中人物情感的转变，她的歌声也随之深沉，像是在喃喃自语又显得心事重重。尤其在表现紫罗兰倒下死去的部分是比较难控制的，她强大的气急控制力和良好的声音位置使声音效果圆润又不失激昂。施瓦茨科普芙演唱的莫扎特艺术歌曲《紫罗兰》始终围绕着旋律婉转地歌唱，她并不过分追求声音的力度和音量，而是从作品需要出发寻求情感的表现。
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