读人间失格有感600字
读《让为官不为者失位》有感。
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。作品读后感究竟该如何写呢？下面由小编帮大家编辑的《读《让为官不为者失位》有感》，更多相关内容请继续关注本网站。
读《让为官不为者失位》有感
《让“为官不为”者失位》的文章，读后感想深刻。随着全面从严治党走向深入，许多人感叹“为官不易”，这不仅仅是贪腐分子的肺腑之言，操守廉洁者也定有此感。这是因为反腐工作进入新常态，“为官不为”也是一种腐败。贪腐分子冒着触犯党纪国法的风险行事，必定战战兢兢如履薄冰；“为官不为”者在人民群众的舆论压力下，在组织、纪检部门的监督下终将无生存之地。
焦星的文中，吴桥知县常三乐虽然清廉但没有作为，本身就是失职，因此被雍正撤了职。雍正帝“贪能误国，懒也误国”的理念可谓正确。纵观古今政治领域，有个奇怪的现象，贪者中不乏能人、勤者，如著名的宰辅严嵩、和珅等人，廉者中也有庸人、懒人，如诸多两袖清风却也庸碌无为不为我们所知的官员。前者因为其贪腐的恶名遗臭万年，后者往往淹没在茫茫人海中而不为人所知。不可否认的是前者虽然贪腐，却也有所作为，业绩突出，对社会作出了不可磨灭的贡献；后者虽然清廉，但无所作为，业绩平平，于社会无大害却也无大用。我们平常往往对前者谴责较多，对后者缺乏关注，事实上后者处于“金字塔”的底层，占大多数，并且与人民群众直接接触，其担当作为与否关系党执政的基础，不可忽视。
要想成为人民的好干部，作风正派和担当作为缺一不可。习近平总书记指出，当前“为官不为”主要有3种情况：一是能力不足而“不能为”，二是动力不足而“不想为”，三是担当不足而“不敢为”。
“不能为”表现为不知做什么、不知怎么做或是缺乏“为”的能力和自信。针对这类干部，就要通过工作分工，明晰工作职责，落实具体责任，并通过职业培训和教育，引导工作人员“在岗在行在状态”，解决“不能为”的弊端。
“不想为”的原因，主要有以下四点：一是没有崇高的理想信念，缺乏精神动力；二是安于现状，缺少进取精神；三是贪图享乐，缺乏奋斗精神，四是“老好人”思想在作祟，怕作为了得罪人。对于这类干部，要强化党性教育和社会主义核心价值观导向，举措要创新、接地气，反对说教式教育，而要充分发挥榜样的示范带动作用，营造“比学赶帮超”的良好氛围，激励广大党员干部干事创业。在选树典型方面，既要有远大的、崇高的目标，又要有贴近的、身边的榜样，以此坚定为官者的理想信念、激发其进取精神、增强其奋斗动力，助其克服老好人思想。
“不敢为”主要是因为如今政治领域条条框框、红线太多，担当作为难免失误，一旦失误随时可能受到党纪乃至国法的追究。笔者认为，应当建立完善的容错纠错机制，在不违反原则的前提下，对于客观因素导致的失误适当宽容，对于产生了较大积极作用的失误区别对待，广大干部在作为时就不会束手束脚、前怕狼后怕虎。应当健全党员干部的尽职免责机制，“失职追责”的同时不忘“尽职免责”，保护作为者方能触动不作为者。“一棒子打死”往往有失社会公平正义，也让作为者寒心。
在“为官不为”现象有所抬头的今天，如何杜绝负面影响，避免“逆淘汰”现象？那就要深刻分析“不会为”、“不想为”、“不敢为”的原因，采取针对性的措施，使职责明确、人人皆会为；激励明显，人人皆想为；追责明晰，人人皆敢为，从而让“为官不为”者失去其位，让“为官作为”者占据主流。
hdH765.com更多读后感扩展阅读
读《不为美丽所累》有感500字
这个星期六的上午，我和女儿在书上看了一篇程刚写的文章，题目是《不为美丽所累》，女儿对这题目的意思感到不解，忙问这是什么意思。
原来是说美洲热带地区有一种鸟叫库拉索鸟，这种鸟羽毛光滑，呈黑色，腹部多为白色，喙上有色彩明亮的装饰。这种鸟儿天生有比美的特点，经常在晴天的时候，许多这种鸟就会在一片草地上展开双翅，比试谁最美丽。当地人每每看到这样的场面，都会摇头叹息，因为他们知道，比下来最美的那只鸟儿，不久就会死去，因为这只最美的鸟儿会产生强烈的保持美丽的虚荣心。为此，它会吞食一种植物的果实，这种果实可以使鸟儿在短时间内焕发青春，同时它也是有毒的，随着鸟儿吞食的越来越多，毒性在体内就会越积越多，最终鸟儿便会被毒死。
看了这篇文章，我深有感触，爱美之心，人皆有之。可是，没有谁能永久美丽，这是自然规律。不能因为爱美而像这只库拉索鸟那样做。我们都知道连花儿也是在最美的时候，开始凋谢了，但花儿终究美丽过。我觉得人也应该像花儿一样。把美绽放给大家一次，也就美丽了一生。我告诉女儿这些，她好像引以为似懂非懂地说：这书上是不是说美丽原本很好，但弄得不好，也就不美丽了。我微笑着看看女儿，她还眨着眼睛在思考呢！
为与不为——读《为学》有感
为与不为——读《为学》有感
武进洛阳中心小学 五（10）班张子妍
中国文学浩瀚如海，许多作品脍炙人口，并且现在对我们还是有深远的影响。而我感触最深的是前一段时间读到的彭端淑的《为学》。
《为学》是彭端淑写给他的子侄的，他在文中说到“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣，不学，则易者亦难矣。”作者是在告诉他的子侄也是在告诉我们做学问的方法：学的难与易不是一成不变的，是可以相互转化的，而其条件是人的努力，这与人的昏庸聪敏无关。聪敏的人如果不学，就会一事无成；昏庸的人如果坚持不懈地学习，同样能有不朽的成就。
俗话说“有志者，事竟成”，古今中外，有多少名人靠着自己坚持不懈的勤奋和努力才取得了成功。举世瞩目的物理学家霍金就是最好的例子。霍金在牛津大学毕业后到剑桥大学读研究生时，被诊断出患了“卢伽雷氏症”，他被告知身体将会越来越不听使唤，只是心脏、肺和大脑还能运转，到最后，心和肺也会失败，霍金被“宣判”只剩两年的生命。如果这时霍金向命运屈服，那他就只能默默无闻地去世，但霍金没有放弃，他顽强的工作和生活。霍金被禁锢在轮椅上，要靠对话器和语言合成器与人交流；看书时也必须依赖翻书页的机器，读文献时，需要请人将每一页都摊在打桌子上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读。霍金就是靠着这种顽强的意志努力着，在这种一般人难以想象的艰难中，成为世界公认的科学巨人。霍金成功的事例告诉我们：天下事有难易的区别，但只要去做，难的也能做成功。
写到这儿，我想到了妈妈一直给我讲的另一个人：方仲永。他很小的时候就很有才华，可是因为没有学习，最终“泯然众矣”，他不就是给我们很好地敲响了警钟吗？
想想我自己的过去，就因为种种原因，或怕苦，或怕累，或觉得自己没有天赋，曾经放弃了拉丁舞、古筝的学习，以至于看到别人优美的舞姿或听到别人动听的琴声时，只能羡慕和遗憾。幸好后来我意识到了这一点，在学习书法时坚持了下来。记得刚开始学书法时，我写的很不好，我又动摇了，可是最终我没有放弃，而是凭着对书法的热爱坚持了下来：一有空就认真练习，或空手摆出握笔姿势舞动着。功夫不负有心人，我越写越好，并得到了老师的肯定，破例让我直接考了书法7级，现在我已经是书法9级了，今年暑假就能参加10级的考试了。
不管是那些名人的例子，还是我自身的经历，都让我对《为学》中的话理解更为深刻：聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也；昏与庸，可限而不可限也，不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。希望我们的同学也能《为学》，理解彭端淑的意思，成为自力者，而非自败者。
《失独者》读书笔记1000字
立冬了。我不知道天什么时候落起了雨。
推开窗子，透过瘦瘦的树枝看薄薄的雨雾，窗外只剩下一片辽阔的苍茫了。
想必是冬天的缘故吧？细细的雨丝飘着，那抹寒冷的感觉袭上心头。
放下手中新到的杂志，心中却再也不能安静下来了。因为一篇文章《失独者》！其实，这里面讲诉的故事在我们身边也有发生的。人到中年的父母，在某个意想不到的时刻一下子就失去了青春年少的女儿。母亲年过五十，已经不可能再生育了，父亲说：我们的泪水可以装满一水缸。那样的伤,那样的痛！
雨依然落着，细细斜斜的样子，我的眼前已是迷蒙一片。
走在缓缓老去的日子里，体验过孩子出生的欣喜，也见过死去的无奈。是啊，这世界上有什么是我们可以把握的呢？！
记得我的外公就是像一片叶子似的落下了地。他是自己去晾衣服倒下的，轻飘飘的样子，比一片叶子还轻的吧？！外公去了，我心里的伤感并不太多的。生老病死，是人之常情，毕竟他已经八十多了，这样的离去在我想来是最好不过了没有痛苦，没有折磨。如果是我，我这样离去，我会欣喜的。
真切地体味到死亡的伤感气息，是在我十四岁的那年。我的同学，一个十五岁的少年，先一天晚上他还和我们在一起上自习课。当第二天早读时，我们走进教室，就感觉到教室里充满一种别样的气息怪怪的感觉。我的同桌告诉我说：田艺死了！我张大了嘴巴，所有的女生都张大了嘴巴！怎么可能呢？那样小，那样活泼的男孩！教室里炸开了锅，没有谁相信这是真的。可男生们一五一十地告诉我们，田艺从发病喊疼到去世不过一小时，他们甚至还来不及和老师一起送田艺到医院，甚至田艺还来不及见他父母最后一眼。我们都愣住了。在那样漆黑的夜里，我的同学啊，你可否找得到天堂的路？！
后来，我们全班同学去田艺家里了。我是怎么也忘不了他父母的表情的，那样的哀伤，那样的无助我是没有语言可以叙述那样的表情的。田艺的妈妈紧紧抱着他的弟弟，大约她是抱着自己全部的希望与暖吧！还好，她还有希望，她还有暖。可是对于现在的许多家庭来说，一个孩子是太正常不过的事情了。哪一家不是宝贝似的看着孩子？是啊，那是家里唯一的孩子，爷爷奶奶、爸爸妈妈心间上的宝，谁能不疼？谁能不在乎？
这几天小城里又因为一个孩子的莫名溺亡而传得沸沸扬扬。不管是离得远的、还是住的近的，大人们都会在放学时分放下各种事物去接孩子。各种版本说得不尽相同，相同的就是那个活生生的孩子不在了，悲痛欲绝的父母当场晕了过去。
最近在网上看见许多关于2015年放开生二胎的传言。我不知道是真是假？可我想，不管怎么说，两个孩子是怎么也不算多的吧？无论是男是女，孩子总归有个照应。只是，在这个物价飞涨的时代，又有多少夫妻还愿意生养两个孩子？
凭窗望去，雨已看不分明，一个下午竟也过去了。寥落而美丽的黄昏里，我衷心祝福我所有的亲人与朋友都健康安好！
读《人间失格》有感
人间失格，即丧失为人的资格。作者太宰治借由主人公叶藏的人生遭遇，巧妙的将自己一生的遭遇与思想刻画其中，并且借此提出身为人真切的痛苦问题，从带涩的行文中更能体会其内心深处的苦楚。
如果你发现这个世界残酷、复杂以致难以忍受的时候，你是否会选择这种“死又死不了，活又活不下去”的颓废性的人生哲学？作者通过故事情节揭露了人的阴暗面，揭露了每个人所展现的不真实的自己的虚假的一面。在作者看来，自己被认定是颓废的。在世人眼里“我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。”他那样小心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应该讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保留他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反，《人间失格》描述的不是颓废的精神，而是极度的理想主义、因太过高尚而迎来破灭的理想主义。
读完此书，才真正理解了书中的一句话“懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤”，作者敏感脆弱及纯粹的内心，让他终其一生都在试图迈向完美，注定了其孤独，注定，他迈向毁灭，被他的纯粹致疾生亡。他清晰的感知到这个世界的冰冷，他说：“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。“相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”也许他的看法太过偏激，世人么，总是相信时间有真情和温暖的。可是我们都知道，一路，走走停停，所有人，聚散离合，最终，仍旧是孑然一生。没有人会将胸膛剖开，将躯体内的阴暗秘密全数交予他人，只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的温暖，略微带些自弃意味的选择轻信。叶藏不愿意轻信，脆弱单纯的心灵岂能接受随时而来的打击。面对阴暗、扭曲、脆弱，固执的呆在自己的领域里。这可能就是作者最终选择投水的原因吧？
这本书说到底我觉得并不是倡导悲观主义，更多的是理想主义。
读人间失格有感
读人间失格有感（一）：远的少年
1501班姚远
一个人，在世间沉沉浮浮几十许的挣扎与奋斗到底是为在追求些什么呢?
财富？权利？伴侣？
人各有志，却有一个人，他在追逐的，是死亡——以自身的灵魂宣判自身肉体的死亡。这是一个骄傲却懦弱的灵魂，他向往着自己所理解的自由，冷眼旁观着自身的丑陋与沉沦——太宰治
《人间失格》作为太宰治的遗作，主人公叶藏便是其颓废而不堪的缩影。
“因为我更像是一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地像一个人一样活着，但社会一直将我当做一个怪物”他的字里行间都带着让人压抑的窒息感，仿佛孤身一人一脚踏入了无底的深渊，绝望的灰色缭绕着目光所至之处，唯一的出路却是由白骨架成的阶梯——流淌着前人暗红的血液。
然而，他还只是一个少年啊，纤细又敏感，彷徨着过去与未来。有着独属于少年的哀愁，喜悦和痛苦。为什么？为什么要他来承受这些苦难！这是为什么！当无边的业火喷涌而至，他已别无选择。
太宰治于1948年投海自杀，尸体于6天后被人发现；小说中的叶藏也被伯父送到疯人院，远离人世。
事已至此，竟有种异样而残破的美感，一种极致的悲哀。在历经了三十多年挣扎与忍受后，对于死亡的追逐反而变成了灵魂的大解脱，大欢喜。
同样，生而为人，身为少年，那些不解，那些书中所见的苦痛，竟如此叫人迷茫。学校也好，家庭也罢，世界拥挤又吵杂，人们行色匆匆，又对着他人不屑一顾，每当仰天天空想寻觅一点点的光，却被别人挤回角落，那些原本对着一切美好的向往与热情反而变成了自身的否定与批判，这是少年的忧愁，我们无路可逃。
这样卑如草芥活下去，是了什么？
对不起，我宁可不知道。
他出生于黑暗，却无比渴望着光明的降临，可是当光照亮他卑微的内心，没有带给他温暖，却把他粉身碎骨，灼烧殆尽，他呻吟，咆哮着，痛哭着，无力地摊倒在无尽的黑暗之中。
一如最初的模样，出走半生，归来却仍是少年。
（浙江省中小学读书征文比赛我校推送作品 作者：1501班姚远 指导教师：陈忠杰）
读人间失格有感（二）：生而为人，对不起
2016级精神医学专业本科一班
赵科杰
世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活真相之后仍然热爱生活。然而多少人能做到这一点呢？如果人们时刻沉浸在幸福的汪洋里，每一滴水都是幸福的，也不会那么用力的去记录生活，连眼泪也不放过。然后像奔赴刑场一样，死撑着英雄气概来掩饰内心狂乱的恐惧。
如果你问我人间失格这本书带给我最直接的感受。就像刑场上旁观者的窃窃私语。刽子手里血迹斑驳的尖刀，空气中弥漫这的令人窒息的腥甜的血的味道。迎头痛击！忘了刚刚燃起生的侥幸，忘了粗鄙的英雄主义。我就站在刑场前。也站在刑场之上。受难的是我的对人纯粹的信仰。然后。咔嚓。如释重负。
我们生在一个这样的时代，必须大声疾呼才会有人关注你的感受，正义只掌握在有话语权的人手中。不敢面对自己内心的祈祷，一遍一遍的重复生存的游戏。扮演着受害者和加害者的双重身份。
我们如果我在台上喊出。我就是太宰治这样的话。你大概会觉得我狂妄自大，无病呻吟。如果您见证过记忆中的美好和眼前的事物变迁的鲜明的反差。或者一步步被生活侵蚀，活成了自己最不期待的样子。会不会有一种失格的感受呢？那么为什么不把时间用在更有意义的事情上呢？这样的话我不会对您说。我们都被世间所束缚，被身边的人的评论束缚。然而您不正想成为别人眼中期待的幸福的样子么。
比起被教导精湛的处事的艺术。和近乎完美的社交的方式。或许一句‘’您这样就很好了。这些事都绝不错在您”会更让人如释重负吧。如果侥幸在生命中碰到可以接纳自己的不完美还能不离不弃的人。就会由衷的感激命运吧。
然而自己不正是生命中最忠实的聆听者么。如果明天即是末世，那你对今天的作为，会有不一样的期待么？然而谁都无法预言末世的到来。就像时间只是一种顺序幻觉。如果你站在一生的角度审视自己的遗憾。会不会更勇敢的追寻自己的愿景，而不仅仅被世间局限呢。毕竟。我们都不是完美的人。我们带着罪来通往各自的朝圣。
读人间失格有感（三）：浊
汪鹭雪
题目让我想了一会，原意想定为读《人间失格》有感，顿觉不妥。毕竟我连这本书都没看完，叫我谈感悟，到底是有的，不太多罢了。那么就加一个我的第一念想好了——“浊”。题目定完以后，又思索着该用什么口气来叙述呢，老生常谈，又没有长袍穿，大可不必了。自嘲诙谐，就更算了吧，本就没什么可自嘲的。于是就由我这样讲吧。
看《人间失格》之前幸而看了《斜阳》一书，这本书甚是贴心在前页中便印了太宰治的照片，从童年到老年——说是老年其实也不老，毕竟他只活到三十九岁。第一眼看上去脑海就真的只有“英俊”二字了，即便是旧年代的黑白老照片，但是依旧没有磨灭他的灿烂，应该算是灿烂吧，照片中他穿着正装两手插在口袋中，笑对着镜头，却也不是大笑，是一种不失礼仪，唇与面容恰好的弧度，不偏不倚，这个弧度的笑容让人看不出来是发自内心还是只是牵扯一个表情，且当他是真心笑的吧。还让我有印象的是昭和十六年的一张照片，太宰治身着和服，但发型早已经不是年少的寸头了，有点长看似很久没有打理了，拍照时也有几缕掉在额前，对着镜头的脸也不再有笑容，是一种愁苦的，深沉的，嘴角抿着的让人看了抑郁的脸，他已经连仪容都懒得整理了，随便的插个腰，记者也就交了差。其他的照片印象不再多了，之所以说“幸而”是因为还好我在看之前就一睹了太宰治的俊美，否则，在《人间失格》中他不止一次提到自己的俊美所带来的苦恼，以及各种女人对他的依赖。倒像是他在卖弄自己皮容，甚是骄傲。不得不说，他算得上是真正的美男子了，不论在过去或是现在，如果这个男子只有皮囊，败絮在外，也能安安稳稳地在女人的怀抱中过一生，不必烦恼些什么。偏偏他这样的狡猾，看得过于透彻。
他的透彻，像是在嘲笑我们所有活着的人。他不懂人，人也不懂他。在没有头绪之间搞笑着扮演着“好好先生”，被纠缠够了，便去死了。我每次看到短命的人，更多的时候是在看书的时候，总是有壮年时便死去的人，我就会苦恼的想着该用什么心态对待呢。是要惋惜感叹着，笑他们太傻，年纪轻轻的去寻死？还是义愤填膺，誓死相随，觉得简直如烈士一般，定是会不朽于世？其实跟我都没什么关系吧，又不是我。如此一想便释怀了不少。人人都有死期，或早或晚，我尚且连自己的死期都不知道，何苦执念于他人的死期。这样看书的时候便也放下了许多。还有一个“幸而”则是这本书竟然能存在，有朋友跟我提起这本书的时候佯装开玩笑说：“可有很多人看完去自杀了，你别也去追随了。”文字的感染力往往是如此，尤其是深爱着一本书无法自拔也是常有的事。但是我还不至于抱着这本书去自杀，只能说看着别人的故事顾影自怜。不过成功的太宰治又让一批人消失了，给世界又多省出来了点空间，若是他们在下面碰到了，会不会举杯痛饮？毕竟那儿应该可以尽情的喝酒了，不用再担心有肺结核了。我们生于世就接受着统治，永远有人统治着我们，有很多东西不能说，不敢说。他说了，说的太直白让我心头颤抖，对文字生出陌生和恐惧。这是我最敬畏的地方，浮沉太多，反而更果敢了，果真的写下了自己。
我从未觉得死是一种解决问题的好方法。但对于他，除了死再也没有更加正确的路了。这是最适合他的也是他最后能做到的了。但我心中又甚是厌恶的觉得，倘若他没有写下这本书，却是书中那样的他，真的不适合生存，更何况他的好皮囊因常年嗜酒早就生出了白发，真是会让人唾弃。而他书中的亲友，要是看了这本书则会恍然大悟：噢，原来这小子当面看上去人那么好，其实心里早就怀着鬼胎呢。谨慎如他，怎么可能让这样的事发生。人，只有在绝望之至，才会这样的不留情面，更像是一本绝命书，行走在绝望边缘。
书，我是只看了一半，于旁人的眼光，残忍的看他在如茧中挣脱，伤害，麻木。若是有个旁人劝告他：“你这样摆脱是无用的，可不是个“优秀”的作家。”我大概也会随之鼓几声掌吧。之后就会有“许多人”来拥护他，大吵大嚷着我了解他，他简直是传奇，他可是“无赖派”文学的代表呢，你，有什么资格说他？还会有“其他人”说着，我可是从他的书中得到了很多共鸣。读者总爱强调“共鸣”，但是什么是共鸣？没有人可以懂另一个人，我们怎么可能会懂他？是新鲜感作祟吧。是因为他不是“优每次别人跟我说“共鸣”的时候往往会有凄苦的事情发生，还得需要挤出几滴泪更好。根本秀”的作家，让年轻的我们感到欢愉，叛逆。“优秀”的作家们往往是向阳的，避讳阴暗，污秽的。正因为这样，我们偏生毫无感觉了。他定是不会开心的，如果看到我这样说。但这就是我的真实想法。我又不是他，我也不想活的那样凄苦，看了这本书也不想装出同情的样子来说什么。这可能也算是人性的一种吧。
太宰治，有一个就够了。《人间失格》有一本就够了。这样强烈存在的个体，注定不能太多，哪怕厌世也是种别样的可爱。如此愤慨的文字看完后让我感到疲惫，对自己的无能，隐藏的疲惫，但既然选择存在于世，这些东西我想还是要的。也是我或厚颜无耻或满心欢喜或深恶痛绝必须抓住的。那么就“goodbye”吧，虽然他太想死了，连“goodbye”都来不及说完。这声“goodbye”是生的希望，死的告别。似是觉得人间极具“浊”，沾染了他的心，他的魂。那旁人就没什么可说的了。
这如同梦境中的呓语，便再没有下文了。
《失独者》读书笔记1100字
立冬了。我不知道天什么时候落起了雨。
推开窗子，透过瘦瘦的树枝看薄薄的雨雾，窗外只剩下一片辽阔的苍茫了。
想必是冬天的缘故吧？细细的雨丝飘着，那抹寒冷的感觉袭上心头。
放下手中新到的杂志，心中却再也不能安静下来了。因为一篇文章《失独者》！其实，这里面讲诉的故事在我们身边也有发生的。人到中年的父母，在某个意想不到的时刻一下子就失去了青春年少的女儿。母亲年过五十，已经不可能再生育了，父亲说：我们的泪水可以装满一水缸。那样的伤，那样的痛！
雨依然落着，细细斜斜的样子，我的眼前已是迷蒙一片。
走在缓缓老去的日子里，体验过孩子出生的欣喜，也见过死去的无奈。是啊，这世界上有什么是我们可以把握的呢？！
记得我的外公就是像一片叶子似的落下了地。他是自己去晾衣服倒下的，轻飘飘的样子，比一片叶子还轻的吧？！外公去了，我心里的伤感并不太多的。生老病死，是人之常情，毕竟他已经八十多了，这样的离去在我想来是最好不过了没有痛苦，没有折磨。如果是我，我这样离去，我会欣喜的。
真切地体味到死亡的伤感气息，是在我十四岁的那年。我的同学，一个十五岁的少年，先一天晚上他还和我们在一起上自习课。当第二天早读时，我们走进教室，就感觉到教室里充满一种别样的气息怪怪的感觉。我的同桌告诉我说：田艺死了！我张大了嘴巴，所有的女生都张大了嘴巴！怎么可能呢？那样小，那样活泼的男孩！教室里炸开了锅，没有谁相信这是真的。可男生们一五一十地告诉我们，田艺从发病喊疼到去世不过一小时，他们甚至还来不及和老师一起送田艺到医院，甚至田艺还来不及见他父母最后一眼。我们都愣住了。在那样漆黑的夜里，我的同学啊，你可否找得到天堂的路？！
后来，我们全班同学去田艺家里了。我是怎么也忘不了他父母的表情的，那样的哀伤，那样的无助我是没有语言可以叙述那样的表情的。田艺的妈妈紧紧抱着他的弟弟，大约她是抱着自己全部的希望与暖吧！还好，她还有希望，她还有暖。可是对于现在的许多家庭来说，一个孩子是太正常不过的事情了。哪一家不是宝贝似的看着孩子？是啊，那是家里唯一的孩子，爷爷奶奶、爸爸妈妈心间上的宝，谁能不疼？谁能不在乎？
这几天小城里又因为一个孩子的莫名溺亡而传得沸沸扬扬。不管是离得远的、还是住的近的，大人们都会在放学时分放下各种事物去接孩子。各种版本说得不尽相同，相同的就是那个活生生的孩子不在了，悲痛欲绝的父母当场晕了过去。
最近在网上看见许多关于XX年放开生二胎的传言。我不知道是真是假？可我想，不管怎么说，两个孩子是怎么也不算多的吧？无论是男是女，孩子总归有个照应。只是，在这个物价飞涨的时代，又有多少夫妻还愿意生养两个孩子？
凭窗望去，雨已看不分明，一个下午竟也过去了。寥落而美丽的黄昏里，我衷心祝福我所有的亲人与朋友都健康安好！
《失独者》读后感350字
昨天躺在床上看了一篇读者上的失独者，我有很多感触的。看后我泪流满面，哭了一阵。直到儿子喊：妈妈，你有没有给爸爸打电话啊？我才恢复过来。
失独者，顾名思义即失去独生子女的人，并且他们的年龄大多在50岁以上，几乎失去生育能力，人到中年，遭遇白发人送黑发人的人间悲剧。在中老年时期失去唯一的子嗣，成为老无所依的失独老人。
我身边就有这样的人，我刚嫁过来时，在楼梯间总能遇到一个搬运两个大氧气瓶的50多岁的男人，我会帮他按电梯。他会说谢谢我。后来我知道他同我家同层，他的女儿得了一种大病。我婚后两年吧，知道他们的女儿没了。一天我回家，闻到了一股烧纸味。我从没见过这个女孩，听婆婆说她同我大小差不多，结婚了，也很瘦，在国外得的病，回来就没好过。又过了几年，听人说这老两口每年都要出去旅游1个月左右，并且我每次见到他们，他们都一起去锻炼。偶尔那个阿姨会同我聊两句，也会问问我儿子。总是笑呵呵的，我很喜欢。这家的男人，我就再也没见过笑过，扳个脸，还不及当初。一次，在电梯间儿子蹦高按我家楼层，因为高，他够不着，不小心按到了别的楼层，他就不高兴了，说了一些孩子不懂事啊什么的。我就有些不高兴了，觉得他没爱心，孩子也不是故意的。从那后我就对这家男人有点心结。可是昨天看到这篇文章，我想了很久，他们经历了怎样的伤心呀，是不是也像书上说的，眼泪一水缸都装不下啊。他们又是怎样变得坚强，挺了下来。他们的心是不是仍有些不健康状态啊！我决定以后，见到这两位父母，一定要给予他们我最真诚的微笑，这是我唯一能给予他们的。
还有慧爸妈，我同学的父母，慧走后，我去过两回。但我会经常打电话。他们的痛我深刻的感受得到。他们现在也像我的亲人，因为我和慧一个姓，并且我们是要好的同学。我总觉得我能做些什么，也应做些什么，可是我没勇气，告诉他们我来照顾他们的晚年，因为我知道这话的责任，我尽力吧！看完这篇文章，我再一次打电话过去，她爸接的，我问问家里的温度，暖气热不热，他告诉我明天下午就开庭了，官司终于见亮了。我匆匆挂了电话。我不知道这场官司的对于错，我不知道慧在天之灵，怎么来想他父母与他爱人之间的事，就像当初她不肯解决一样。
这些同孩子一起死掉的父母，我们能做些什么，国家又应做些什么？这些没了脊梁骨的老人，不是需要我们更多的爱心吗？我想投身于这样的公益事业中，国家是不是应该做得更多呢？我为此而遗憾，就像我对这个社会有很多不满一样，我仅能要求自己去做了。
让每一位学生成为自主发展的主体——读《学校转型》有感2000字
让每一位学生成为自主发展的主体——读《学校转型》有感2000字
首先我们先来看一下北京十一学校的一名同学的征文作文：
我们思维开阔，喜欢创新的爱出新出异。运动会开幕式，联欢会，各个社团活动，甚至每堂课，每次个人展示，我们都极力把她们当作体现自己个性的舞台，我们大胆的向别人传达自己的想法，从不害怕被人拒绝，所以校园中充满了年轻人才有的朝气与活力。记得有一次历史课老师向我们讲述老子的“幸福观”，原本只是老师一方的陈述，谁料到随着某某同学的发言之后，历史课竟然变成了辩论会，人人都参与其中，刚有一人提出马上被另一个人反驳，最后老师只能无奈的微笑着观战，争论一直持续到下课。这样的氛围让我们无拘无束的成长。我们不是如印章下的纸一般相同的个体，而是充满活力与思想的年轻人。尽管思维活跃，但是我们敬于原则，规则内的事情我们从不嬉笑以对之。记得刚来这所学校时，参加升旗仪式唱国歌时，每个人都声音洪亮。从那刻起，我就相信这是个好学校，原来的学校唱歌就如同听音乐，同学们都觉得声音大难为情，可是这里却不一样。这虽然是个细节，却从此以后成为我心中评判一个人乃至一个团队的标准之一，还有我们开会时的准时，到场听报告时的安静，生病时的关心，遇到困难时无私的帮助对待老师的尊重，规范做人，一直铭记我们心中，我们是这样特殊的一群孩子，我们有着现代人的开放，同时也有着古老中华文化所蕴含的做人准则古与今的融合注定了我们的与众不同。
我们是不是都希望我们的孩子今后能成长为这样？北京十一学校为什么能做到这样？读完李校长的这本书后，我觉得主要有以下几个方面的原因让他们能培养出这种品格，这么优秀的学生。
首先，在顶层设计上先明确愿景，实现价值领导。
先明确培养什么样的人。2008年是北京十一学校的育人目标确立年，经过全校教职工的讨论，确立的育人目标是学校着力于培养志远意诚，思方行圆，即志存高远，诚信笃行，思想活跃，言行规范的社会栋梁和民族脊梁，通过引导学生进行职业与人生的规划，确立远大目标，启发学生立志成为某一领域的领军人物或杰出人才。
第二是确定《行动纲要》。
北京十一学校从2007年开始到2009年，不断的在修改和打磨《北京十一学校行动纲要》。这份《行动纲要》，先自上而下再自下而上的程序，使之成为师生员工共同的行为准则，表达每一位十一人的意愿。《行动纲要》在全校范围进行更加全面深入的调查研究，发动全体教职工参与大讨论，谁都可以提意见，谁都可以提建议，并对优秀建议进行奖励，共有475人次参与收到各类建议和意见684条。最终，对行动纲要进行修改和完善。在2009年，《行动纲要》在教代会进行投票表决，最终以97.4%的赞成率获得通过。
第三，课程的重新建构。
在这份《行动纲要》落地之前，北京11学校，在课程的层面上进行规划设计，对育人目标进行分解，每一个领域的课程都有对应的明确目标，课程内容实施方式和评价要求，志远课程，意在通过多种影响力，播撒志向的种子，在生涯规划方面引导学生，意诚课程，提倡学生诚信做人，突出培养学生为他人为社会服务的责任和意识，思方课程主要鼓励学生独立思考，成为有想法的人。行圆课程，突出日常规范的自主管理，培养学生的自律意识。
课程的建构要依据国家课程标准。北京十一学校要求编写课程标准的细目，让课程标准真正成为教与学的依据，课程标准细目必须要表述具体，要可操作，可量化。按照学生能够达到的不同程度分层设计，编写课程标准细目就成为教研组集体备课的主要内容。北京十一学校的课程改革经历了从过去的国家课程到国家必修课程，校本选修课程在到现在的国家课程校本化m.i1766.com的过程，现在形成的分层分类综合，特需课程体系，是为满足学生的个性与未来发展的需要，通过对国家课程和学校课程的同场，开发出的选择性的课程，减少必修课程，增加选修课程，提供自助餐供学生选择。
第四，老师的转型。
学校转型核心要素之一，是每一位老师的转型，正像联合国教科文组织，在学会生存所描述的那样，“教师的职责现在已经越来越少的传递之事，而越来越多的激励思考，除了他的正式职能以外，他越来越成为一位顾问，一位交换意见的参与者，一位帮助发现矛盾论点，而不是拿出现成真理的人。教师必须集中更多时间和精力去从事那些有效果的和有创造性的活动：互相影响、讨论、激励、了解、鼓舞。”
对于老师，首先要观念改变，课堂是学生成长的地方，是学生自主发展的舞台，这样的定位就让很多老师不得不去改变过去的教学方式，思维方式改变，专业素养改变。以前，教师主要负责教学内容的实施，管理好自己的课堂就行了，其他的都可以推给班主任，但没有班主任之后，每位老师教育和管理的责任就大大增强了，过去教会学生就行，现在要教学生会学，要学会管理和领导学生的学习，帮着学生做计划，指导学生学习方法，检测及学习成绩，还要帮助学生描绘愿景，确定目标等等
通过课程标准细目将课程标准进行可操作化的分级、分解，再配以相应的自学检测练习和诊断题库，给学生提供能抓得住的拐杖。十一的老师现在不叫拐杖了，他们都称脚手架。我发现十一的老师最常出现的词是“诊断、脚手架”。几乎每个老师都会提到这两个词。我的理解是通过诊断找出问题，帮助学生分析解决问题的方法，这就叫提供脚手架。
教师职业尊严的改变，当讲台被撤下来以后，把课堂还给学生，长期建立的那种假的尊严被打破了，教师到哪里去寻找职业的尊严，老师的职业尊严必须，深深的去理解学生，让学生也深深的理解你，他不深深地理解你，那就没有信任，没有信任就没有教育，教师的职业成就感还存在于对国家课程标准进行可操作化的分级分解，给学生提供能抓得住的拐杖，让学生自主学习时心中有数，帮助学生唤醒沉睡的潜能，理清未来的发展方向，在学生遇到困难和问题时，提供随时有用的咨询和建议，于是老师是学生成长的陪伴者和看护者。
第五，学生的转变。
启动每一位学生的内动力，走进每一位学生心灵深处，找到每一位学生的动力点，以及，找到每一位学生的最近发展区，帮助学生从不同的角度立体看世界，个性化的家校沟通。
当学生把真实的自己藏起来的时候，真实的教育便无法产生，选课走班赋予学生选择的权利，激活了学生自主发展的内动力管理上，也需要让出空间从管理走向领导，不再靠严苛的制度和至高无上的权力实现目标，不再把精力更多地放在管理条文的制定和细化上，二是通过激励机制引导每一位学生的发展，这些激励机制包括：改革评优机制，通过对改革评优项目改革评优标准，以及改革评优流程，设立年度荣誉学生，设立各种奖学金，建立每一位学生的动力激励机制，以基本行为规范为底线。
让学生与老师平起平坐之后，怎么发挥作用和影响力？首先要挖掘学生自我管理的潜力，自己支配时间空间的扩充，自主学习材料的使用小学段的学习规划与管理等等，都能帮助学生培育自我管理的能力。
第六，学校组织管理机制的改变和行政力量的退后。
美国通用电气公司的前任总裁杰克韦尔奇的观点是，把梯子正确的靠在墙上是管理的事，领导的作用在于保证梯子靠在正确的墙上，简而言之，管理者是做事正确的人，而领导者是做正确事情的人。
《行动纲要》提出，学校将尽可能压缩学校组织结构层级，减少无效劳动，让师生的需求以最快的速度得以反映，学校将通过调整组织结构，使各层级的管理跨度处于一个合理的范围，实施扁平化管理模式。副校级的干部都要兼一个年级或部门的主管，而不是分管，分管就容易增加层级，这样教师学生的事可以直接进入决策层面。扁平化的组织结构，强调服务第一、师生导向，以舒适为取向，营造简单的学校文化，形成行政力量与学术力量各司其职的组织结构。
结语：
学校转型是一个系统工程。李希贵校长之所以能够成功，很大原因就是充分利用了人性的弱点，制定好了游戏规则，让每一位老师，每一位学生的小宇宙都爆发，朝着规则内的方向高速前进，甚至会帮忙制定出更好的规则，沿着正确的方向前进。而李校长本人只需要在人群中静静的看着。这就是让变革最大程度的发生在“民间”；这就是校长要走在改革队伍的中间，而不是改革队伍的前面！作者：廖榕新
读《人间失格》有感800字
《人间失格》是由三篇手札和几个后记构成的，里面的内容，虽然看似毫无关系，但其中透露出的思想确是相同的，很多人说这本书写的颓废，可是在我通读全部之后，却丝毫都感受不到所谓的颓废，我感受到了一种无奈，一种无力。甚至我感受到了作者对于这个尘世深深的爱意。只是一个不善表达的人，只能通过各种掩饰来述说情怀。
本书分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历。叶藏，可以看做是太宰治自己的一个化身，因为叶藏的许多经历就是作者本人的那种经历。这是一本半自传式的小说，拥有着一种近乎真实的悲剧感，让我感叹的不仅仅是作者“丑角精神”，更加是那种“罪恶意识”的人生来便有罪么？犯了罪的人应该如何与这个世界和谐共处，应该如何进行赎罪呢？想来整本书都是在诠释，一个人，一个拥有深深的罪恶意识，一个在外人看来天资聪慧，生性活泼，作为一个“开心果”存在的孩子，慢慢变成一个堕落的人，一错再错，直至自我毁灭。但事实是，这本来就是一个堕落的灵魂，犹如一匹地狱的野马，只是感受着人世间的痛苦，最后被痛苦折磨。
书中有许多桥段，写的非常的痛心，例如叶藏和那个酒吧的陪酒女去跳海自杀，譬如最后叶藏吸毒之后的那种挣扎，书中出现的人物确实不多，太宰笔下的女性角色大都散发着美丽的光辉，不管是相貌丑陋或者一般的，在他的笔下，总是让人感叹，为何叶藏身边的女子如此好，那个人都不懂得珍惜呢？书中还有一个损友的形象，堀木，我们看到书中正是堀木一步步让叶藏变得堕落，沉迷于酒精，不断的向他借钱，让叶藏经济拮据，然后叶藏开始不断伤害别人，不断地走向地狱。
我们可能将矛头指向了某个角色，但我觉得这些角色更像是一种隐喻，叶藏生命中出现的女子，叶藏的亲人，那些帮助他的人，象征着我们生命中支撑着我们的那些人和事情，在我们失败，在我们无助的时候，真是他们支撑着我们前行。而堀木，酒精，吗啡等等，则象征着那些引诱我们走上歧途的事情，象征着无尽的欲望，正是这些诱惑，让我们分心，让我们逃离现实，乐不思蜀。关于欲望，我们人类天生是无法抵制这些东西的，我们对于生命的执念，对于生活的执念，是我们活在这个世上的理由，因此，我们总是朝思暮想，而一旦过度便有害身心。
很多时候，我们的理智总是清晰的告诉自己，什么事是对的，什么事是错的。但是还是总做错，这本身是一种无奈。我一直在想其实所谓的自律，就是跟我们体内的劣根做斗争，但许多时候总是败下阵来。即使你做到了，难道会觉得这样做真的比之前想要去做的事情更加让自己快乐充实么？所谓的从心，也是一种向自身欲望妥协的借口而已。
也许有些人，注定是要像烟花一样毁灭的，痛苦，短暂，但却能够在漆黑的夜幕留下绽放的生命。
读《人间失格》有感1500字
读《人间失格》有感1500字
刘 鑫
《人间失格》一直被认定为太宰治的自传性作品，太宰治将自己的一生与思想刻画其中，借由主角大庭叶藏的人生遭遇，提出身为人最真切的痛苦问题，从滞涩的行文中更可体会其内心的苦楚。
但在我看来，《人间失格》只能是一部小说，与自传无关。
太宰治是怎样的人呢？无赖派大师，出生于富豪之家，一生多次试图自杀，最终和情人山崎富荣于玉川上水投水自尽。而人们是如何评价他的呢？
天才作家，厌世。
而他的小说里，大庭叶藏自青少年时期至中年，经历了与作者本人十分相似的人生：自我放逐，酗酒，自杀，用药物来麻痹自己……虽然出生在富豪之家，却一生都摆脱不了缺乏金钱的困窘，他辗转在一个又一个的女人之间，沉迷于酒精与药物下的清醒的丧失，甚至愿为此出卖自己的灵魂与肉体。
正如书中所说：我这一生，尽是可耻之事。
所以，太宰治是想写他自己的一生吗？不，并不。他想写的是他对世界、对自己的绝望。太宰治开创了"无赖派文学"（何所谓无赖派文学？灵魂憔悴破败之音），可他也写过《奔跑吧，梅勒斯》《心之王者》此类的积极的作品。他虽然自杀了，但他心中仍保留着自己的对自义的追求与对美好的渴望，只是现实不美好，人性不美好。他难过，为了逃避现实不断沉沦。他找不到自我，也找不到活着的意义。
于是他写下了这个充满了压抑与生活的混乱的故事。而书中一直生活在一种被迫与抽离的状态之中的主人公叶藏，更是引起了无数年轻人的共鸣。太宰治借此也向世人与自己发问：人生的意义究竟是什么呢？
光阴虚度，活着的每一天都像是在复制自己，人生看上去是多么的没有意义。不只是现在的年轻人，很多四、五十岁的中年人也仍是盲目地在活着，他们只是抱着不必死的心态，工作、结婚、生子，等到真挂电话老去的那一天才恍然大悟：一生活完了啊。后来再想想，活完了，那就算了吧。这样往生才感到安心。
他们是谁？他们是世人。世人是谁？世人是我们。
不乏有人称《人间失格》为无病呻吟之作，一千个读者心中就有一千个哈姆雷特，所以在我看来，这样的评价是很不负责的，《人间失格》追寻一种情感上的共鸣及一种虚无，这并不妨碍它思想的深刻性。个人觉得，如果要去看这样一部作品，那你就要去剖解这些隐藏在残情、风流、左翼、写作、友情、吸毒等名义之下的惨烈真相。太宰治所写的人性与现实，细腻轻易中带着悲痛，这种痛不同于余华笔下的冷静的血淋淋。它是一种如同一把尖刀插进人的咽喉的绝望，尤其还能看到倒映在刀上自己那拙劣的想活为人的可笑模样。
叶藏身上，你能看到世上每一个悲哀的活着的人的影子。
他渴望友情，所以他也曾与堀木交好，尽管他说：相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作贱——这就是世上所谓"朋友"的真面目。
当他找不到活着的意义，他说：日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
他渴望幸福，可真正与静子和茂子生活在一起时，他又说："她们两人真是幸福，像我这样的混蛋夹在她们两人之间，总有一天会毁了她们。"于是悄悄关上了门，再没踏进公寓半步。
他说：生活安乐时，创作绝望之诗；生活不如意时，写出生之喜悦。
他说：我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁与过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了滑稽逗笑的畸形人。
字字都是滴着血的灵魂自白。
太宰治的作品颓废中是带着美的，这种颓废美为日本文化中最独特的部分，比如太宰治的其它作品，如《斜阳》《维庸之妻》等，又如电影《被嫌弃的松子的一生》，这种美不是现今许多人作文中的华丽词藻的堆砌，而是完完全全的灵魂的纯净之美。
真实才愈发动人。
我的朋友中有人被《人间失格》的名字所吸引，拿了书去读，借去时表情各异，心情不一，还书时倒全都不约而同地保持了沉默。我笑着问他们为什么，他们说：我也不知道该说什么，但是就是感到很绝望，突然不知道现在是怎么活过来的一样。
所以我想，这本书还是不适合年轻人去读的吧，但总的来说，谁的一生不是在混沌之中游走的呢？很多事情，对错黑白，本就没必要去分得太清，拼命地过一生与堕落地过一生，谁又活得比谁高尚呢？当然，这不是一个人不愿努力的借口。对年轻人来说，他们的人生还有无数的选择与方向，如果仅因自己尚浅的阅历与不愿努力的心态舍弃了，未免太过可惜。
我记得有人说，这个世界很好，值得每个人为此奋斗，我觉得这个世界未必很好，但为此奋斗也未必不可以。
读《让梨》有感
读《让梨》有感
四（二)班 吴欣雨
今天，我读了《让梨》这个故事，读完后，我真的是深有感触。
这个故事主要讲的是：从前，有一对双胞胎兄弟。一天，妈妈给他们分梨吃，妈妈就先问哥哥想吃大的梨还是小的梨，哥哥说：“我想吃大的。”妈妈听完后就打了他一巴掌。她又问弟弟想吃大的梨还是小的梨，弟弟看到哥哥被打的情景，就说：“我想吃小的，大的让给哥哥吃吧！”妈妈听了眉开眼笑，就把大的梨给了弟弟，小的梨给了哥哥，妈妈并对哥哥说：“记住，想占便宜的人，有时候反而还吃亏”。二十年后，哥哥当上了法官，弟弟却成了诈骗犯，法官哥哥问诈骗犯弟弟什么时候学会骗人的？弟弟说：“好像是从上次让梨开始的……”
读完这个故事，我知道了，人不能撒谎，著名作家大仲马说：“当信用消失的时候，肉体就没有生命。每个人都有不同的个性，谁去掩饰了它，谁就将受到加倍的偿还。”哥哥从不掩饰自己的想法，长大后成了法官，而弟弟掩饰了自己的想法，最后成了诈骗犯，而他们的妈妈从让梨这件事中责备了表露出真心的哥哥，却表扬了说谎的弟弟，在这一念之间，决定了两个人不同的个性，一个是诚实，另一个是撒谎。就比如说我，有一次家庭作业没有写，我忘记写了，结果我到学校才发现了作业没有写，我想：补也没有时间了，干脆就说没带好了，我跟老师说我忘带作业本了，我写了。老师说：“你是班长，我相信你，下午把作业本叫来。”我这才松了一口气，中午放学回家，我一吃完饭就赶紧补写作业，下午上学就把补写的作业交给了老师。当时，我心里还一阵高兴，老师并没有发现我什么。而今，我读了“让梨”这个故事以后，深感有愧。诚实是金，我要学习哥哥的诚实，如果像弟弟一样撒谎成性，最终自己会毁了自己。我决心做一名诚实的好孩子。
读《妞妞——一位父亲的札记》有感
暑假前，老师给我们推荐了这样一本书《妞妞——一位父亲的札记》，读完之后，我深有感悟。
这本书记述了一个仅活了一年半的女孩——妞妞的一生。不幸的妞妞由于母亲在孕期照射了多次X光，导致妞妞出生后患有绝症。父母在知道妞妞的病情后，既不忍使妞妞永远离开光明的世界，又不忍她稚嫩的生命承受手术的折磨，于是在纠结中妞妞的病一拖再拖。直到妞妞的父母下定决心要给妞妞动手术时，已经太迟了，任何行动都无法挽救妞妞的生命了。但她的父母在悲痛悔恨中并没有抛弃妞妞，他们依然像抚养健康孩子一样抚养妞妞，给她过生日，陪她逗乐。而妞妞呢，她看不懂大人眼里的悲伤，只会欢快地笑着，一遍一遍地听着她所热爱的歌曲，并不知道自己身处险境，只知道“妞妞哭，爸爸疼”。妞妞这样一个无知可爱的小女孩，在常人不能承受的病痛下，不断地叫着，念叨着：“磕着了，磕着了，疼死了，痒死了……”直到嗓子喊哑了。终于她两天不曾醒来，在摇篮曲中松下了母亲的手，去了另一个属于她的世界。
从这本书中，我知道了有一个故事叫做乌鸦反哺，有一份亲情叫做羊羔跪母，有一份责任叫做孝敬父母。父母把一生的精力都放在我的身上，这足以让我无条件的回报父母。读了这本书后，我更能感觉到一个父亲对女儿的浓浓的爱。父母的爱如坚固的群山，默默无闻的在后背支撑着你；父母的爱如明亮的灯火，悄悄照亮你前进的道路。这更足以让你无条件回报父母。人生在世，任何人都有权利去追求属于自己的幸福，但千万不能忘记最平凡的幸福一起陪在你身边，那就是亲情。我们应该懂得珍惜属于自己的那一份亲情。亲情是这世界上最温暖的东西，有了亲情我们的生活变得更美好，在我们受伤时，是父母一直陪着我们；在我们委屈时，是父母静静地、耐心地倾听我们的苦楚。其实生活中还有许多许多理由等着你去发现。现在就让我们从滴水之恩回报父母的涌泉之爱。
读《绝不为老师和父母读书》有
我很喜欢读乐多多姐姐写的胡小闹系列丛书，书中通过关于胡小闹的故事告诉我们许多道理，其中《绝不为老师和父母读书》这本书，我印象最为深刻。
《绝不为老师和父母读书》讲的是胡小闹在期末快考试的时候，对着采访人员大喊：我不想读书，我想玩！这下胡小闹闯祸到电视台了，后来交到一个外国的朋友，向他学会了如何在快乐中学习，不讨厌学习。
我们在学习的过程中，谁又能敢包装都是快乐的呢？我以前认为，书本上、作业上写着快乐学习，可我并不这样认为，那些都是喊个口号而已。读了这本书，我学会了如何既可以玩，又可以学习。有许多人觉得学习室为了给父母争光，得到老师的喜爱。都错了，你现在不好好学习，将来吃亏的是你自己，父母老师可帮不到你，从现在起就执行快乐学习的计划吧！
我总结出一套如何快乐学习的好方法。第一，要制定每天的学习计划，要娱乐和学习搭配，不能死读书。第二，有空去接触一下大自然，去看看名胜古迹，你一定会有很大的收获哦！第三，其实娱乐不一定是看电视，打游戏。出去玩也应该有计划，一起按计划行事，这样才过得充实。最后有空的时候别忘了帮父母做些家务，要学会感恩。让我们向乐学进军吧！
读责任放第一位有感
读责任放第一位有感
《责任放在第一位》是我国著名心理学作者彭星的著作，是一本很畅销的书籍，也是当代众多企业职员必读的书籍，因为这本书从一开始就在强调企业员工的职业精神与社会价值观念，可以说是一本能让平凡职员醍醐灌顶的书籍，对每个平凡岗位上的工作者，都有鞭策作用。
作为常年累月工作于高速公路收费站一线的平凡工作者，我们深深明白自己肩膀上的责任有多大，我们的每一次便民服务，对司乘来说多重要。对一个个听惯了车辆轰鸣声的高速公路收费人来说，责任是极为得要的事。
“国家兴亡，匹夫有责。单位兴荣，员工之责。”我们每个人，不管是在家庭当中，或者在社会岗位当中，都有自己要履行的职责，这种职责必须由心理的责任感去支撑，没有责任感的人，做什么事情都会畏首畏尾的逃避，这样的人就会因为责任感的缺失，而被整个社会淘汰。
欧洲著名学者坦言：“上帝给我们一副肩膀，就是教我们来挑担子，承担起责任的。”事实上，不管是在家庭生活当中还是在社会集体当中，敢于承担责任的人，都是责任感和使命感很强的人，是生活的勇者。在工作当中，我们只有真正将责任感放在第一位，我们才能和工作融合在一起，并在工作当中发挥出最佳水平。
责任对任何一个行业的人来说，都相当重要，因为责任是推动一个企业发展的重要动力，没有了责任这根顶梁柱，任何企业的长远发展都是空谈，毕竟没有任何一个喜欢推卸责任、不愿意承担责任的企业能够真正走向成功。作为一名高速公路工作者，我们虽然没有过于耀眼的光芒，但我们平凡的工作同样需要强大的责任感来维系。更何况，我们的每一次文明服务，还能为来往穿梭的司乘带去心灵慰籍，让他们高高兴兴前行。
一本好书便是一个好的良师益友，会教我们许多人生哲理，也会让我们更深入的体悟什么是责任。岗位不分贵贱，责任不分大小。在岗一天，就要将责任放在第一位，凡事以司乘的利益为先，承担起自身该承担的责任，这样的人生，才能更有价值。
勿失其时_读国学有感450字
我以前写作业很拖拉，经常十点才能睡觉，老师和家长常常为此批评我，可我总是想着：不就是慢点吗？至于这么生气吗？
有一天我写作业时又开小差了。停笔开始回味我看过的电视、玩过的游戏以及我喜欢的书和我喜欢读的《朝读经典》里的句子
想着想着，我突然想到五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。我接着想它们的意思，对了，无失其时和勿夺其时不就是说每个时间都有它应该做的事情吗？像我这样，中午午休和下午托管时间看课外书，放学回家写作业又开小差，不就是违反了无失其时吗？而五十者可以衣帛矣、七十者可以食肉矣、数口之家可以无饥矣，则指的是无失其时的结果。而我总是不行当下之事才导致作业拖到很晚完成，如果不改正，又如何可以五十者可以衣帛矣呢？
想到这里，我忙提起笔唰唰唰地写起作业来，很快就完成了学习内容，妈妈悄悄在我耳边说我发现你的拖拉病好了！我高兴地跳了起来，这对于我来说可是一个很大的很大的进步呢！
作者：鲁孟琰
指导老师：王冬鸣
相信《读《让为官不为者失位》有感》一文能让您有很多收获！“好读后”是您了解读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了读人间失格有感600字专题，希望您能喜欢！
