初中生家长为《为学》读后感
为与不为——读《为学》有感。
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？以下内容是小编特地整理的“为与不为——读《为学》有感”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
为与不为——读《为学》有感武进洛阳中心小学 五（10）班张子妍
中国文学浩瀚如海，许多作品脍炙人口，并且现在对我们还是有深远的影响。而我感触最深的是前一段时间读到的彭端淑的《为学》。
《为学》是彭端淑写给他的子侄的，他在文中说到“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣，不学，则易者亦难矣。”作者是在告诉他的子侄也是在告诉我们做学问的方法：学的难与易不是一成不变的，是可以相互转化的，而其条件是人的努力，这与人的昏庸聪敏无关。聪敏的人如果不学，就会一事无成；昏庸的人如果坚持不懈地学习，同样能有不朽的成就。
俗话说“有志者，事竟成”，古今中外，有多少名人靠着自己坚持不懈的勤奋和努力才取得了成功。举世瞩目的物理学家霍金就是最好的例子。霍金在牛津大学毕业后到剑桥大学读研究生时，被诊断出患了“卢伽雷氏症”，他被告知身体将会越来越不听使唤，只是心脏、肺和大脑还能运转，到最后，心和肺也会失败，霍金被“宣判”只剩两年的生命。如果这时霍金向命运屈服，那他就只能默默无闻地去世，但霍金没有放弃，他顽强的工作和生活。霍金被禁锢在轮椅上，要靠对话器和语言合成器与人交流；看书时也必须依赖翻书页的机器，读文献时，需要请人将每一页都摊在打桌子上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读。霍金就是靠着这种顽强的意志努力着，在这种一般人难以想象的艰难中，成为世界公认的科学巨人。霍金成功的事例告诉我们：天下事有难易的区别，但只要去做，难的也能做成功。
写到这儿，我想到了妈妈一直给我讲的另一个人：方仲永。他很小的时候就很有才华，可是因为没有学习，最终“泯然众矣”，他不就是给我们很好地敲响了警钟吗？
想想我自己的过去，就因为种种原因，或怕苦，或怕累，或觉得自己没有天赋，曾经放弃了拉丁舞、古筝的学习，以至于看到别人优美的舞姿或听到别人动听的琴声时，只能羡慕和遗憾。幸好后来我意识到了这一点，在学习书法时坚持了下来。记得刚开始学书法时，我写的很不好，我又动摇了，可是最终我没有放弃，而是凭着对书法的热爱坚持了下来：一有空就认真练习，或空手摆出握笔姿势舞动着。功夫不负有心人，我越写越好，并得到了老师的肯定，破例让我直接考了书法7级，现在我已经是书法9级了，今年暑假就能参加10级的考试了。
不管是那些名人的例子，还是我自身的经历，都让我对《为学》中的话理解更为深刻：聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也；昏与庸，可限而不可限也，不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。希望我们的同学也能《为学》，理解彭端淑的意思，成为自力者，而非自败者。
hdh765.coM更多读后感小编推荐
读《为学》有感范文
“天下事有难易乎？为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也……”今天学习了《为学》这篇课文，颇有感触。作者的话实在太对了，天底下的事情是有什么难易之分，主要就在于你肯不肯去做。只要做了，再难的事情也会变得容易，反而如果你不做呢？那么再容易的事情就会变很难。所以，我们遇事要肯下手，不要“想”，那样才会有收获。
这篇课文里作者还列举了贫富两个和尚去南海这件事。贫和尚“凭一瓶一钵”就实现了自己的愿望；而富和尚呢？“多年来欲买舟而下”，但到后来还是一场空白。这难道不像我们现实生活中的一些事情吗？记得有一次，我和同学在一起写作业，忽然看见书上有一道难题。我皱了皱眉头，心想反正老师又没叫做，就甭管它。可是我同学却两眼发光，就像看到宝贝似的，二话没说立刻在草稿纸上算了起来。没过多久，就做出来了。我顿时觉得十分惭愧……
像这样的例子还有很多，比如我们做数学方程组吧。有些方程组看起来很长一串，数字也复里复杂的。多数同学要么就把它们丢到一边，要么就乱做。可是只要你认真地去思考，善于发现规律，这些方程其实都很简单。
“想”和“做”，就只有一步之遥，轻轻一跃就可以实现。但为什么人们却老爱空想呢？难道“人之立志”真的不如“蜀鄙之僧哉”？不，不是的，而是因为“懒惰”这个坏东西在作怪。它催使人们放下手中的工作，尽情享受。这是很舒服，但到后来你肯定会一事无成。所以，我呼吁人们一定要战胜自己的惰性，用你的双手，开拓未来，不断创新。成功永远属于勤劳的人！
读《为未知而教，为未来而学》有感
读《为未知而教，为未来而学》有感
------让孩子进行具有生活价值的学习
《为未知而教，为未来而学》真是一本好书。
因为朱永新老师的推荐，我才像看小说一样地拜读了此书。可能是水平和视角的问题，我觉得读懂作者的意图不是那么的容易，有些地方要多次反复看，才明白。朱老师特别表明作者戴维珀金斯在美国相当有名，是美国着名教育心理学家，哈佛大学资深教授。本书主要是倡导让孩子学习对未来有生活价值的知识，这才是真正值得学习的知识，才是有价值的学习，太过注重灌输知识其实是不可取的，也是无效的学习。
本书围绕什么才是有价值的学习展开四个方面的探索：辨别具有生活价值的学习；选择具有生活价值的学习；为具有生活价值的学习而教；建构具有生活价值的课程。
什么才是具有生活价值的学习呢？或者换成学生的问法，就是我为什么要学这些东西？最简单的回答是因为考试要考，这个回答太无聊也太不负责任了。也许有人会回答是因为对你以后有好处，但这个回答也很难有说服力。作者多次提到二次方程的问题，每个人在学生时代都学过二次方程，可是，成人之后，除了专业的教师，很少有人用过二次方程。类似的例子多着呢，还有人调侃过高数，说你买菜需要高数吗？试问有几个人在生活中用到了中小学时花了很多功夫学习的知识呢？是不是也有人抱怨，有些人没读过什么书，如今混得比我们好得多。是没读过书的人能力不如我们吗？不是。哎！我的想法是内心的丰盈不是用成功和实用性可以表现而已。戴维珀金斯认为，知识必须能够在某些场合实际运用，才值得学习。也就是说，既不是关于阅读、算术这样的基本生存技能，也不讨论一个人在工作以后因为职业需要必须学习的专业技能。因为这两块知识，不存在异议，每个人都值得或者说必须学习。而从小学到高中这12年里，到底什么知识值得学习就不是那么确定了，有必要反思。
在全书的第一章里，珀金斯教授首先剖析了他认为现在传统的学校教育教的内容存在的三大问题。一个是过分重视学业成就，通俗点说，就是各学科的考试分数，而不管这个分数的高低意味着什么。第二个是过于关注了解性知识。这个概念可以用北京十一校的特级教师魏勇的话来解释，就是凡能百度到的，一定不是教学的真正价值所在。第三个问题是过于强求专业知识，而忽略了与生活有关的软知识。也就是说一个学生可能是个解二次方程的高手，却经常在微信朋友圈里转发一些80%的人一用就灵，是中国人就转的文章。作者在这里提出了一个观点：教育应该塑造的是业余的专家，他们能够自信地、正确地、灵活地理解和运用基础知识。业余专家可能在解二次方程上不具有专业技术能力，但是很清楚知道平均数、标准差这些基础概念，也能将这些概念应用在对一些统计数据的评判上。这些观点，我比较认同，作为一个资深的初中数学老师，我也不喜欢通过数据来简单地量化学生的优劣好坏。许多品质应该在做的过程中得以了解，教育应该重过程，轻结果。有人经过努力学有所成，如果他学会了二次方程也许就很有自信地学习其他知识。我觉得其中的思维品质还是有益于人的成长的，现在的数学新课改已经变成重思维方法，轻技巧死读就是很好的为未来学的很好说明。
珀金斯教授在书中讲到他看到过一个老师组织学生用跳舞的方式来学习细胞的有丝分裂。学生从教材里写的有丝分裂的各个步骤中提取线索，自己来编舞，用肢体语言来表现枯燥的、教条式的生物知识。这看起来是一种很好的课堂教学实践创新。但是作者指出，这种方式的确有助于学生记忆和理解有丝分裂这个知识点，但却没有回应一个根本性的问题：学习有丝分裂和学生的生活和未来到底有什么联系？这种情况说的很现实。反观我们听过的、见过的、甚至参与过的类似的课堂教学实践，很多时候，我们为之叫好，仅仅是因为它的形式更新颖，而忽略了它在教学目标上是否有所突破。尤其是数学课堂的思维导向，更应该值得关注。而不是平庸热闹的花样。
我跟作者一样认为值得学习的知识是对学习者的生活和未来有关和有用的知识，有助于解决生活中面临的问题，有助于培养学习者的好奇心和持续学习的能力。珀金斯教授还进一步将这个定性的标准分解成了两个更有行动指导意义的标准。第一个是：值得学习的知识应该有助于培养学习者的全局性的理解。那我们该如何判断对某种知识的理解是否具备全局性呢？作者给出了四个标准。四个标准是：
1）全局性理解应当有助于呈现物理、社会、艺术等不同世界的运转机制。也就是说我们对世界的认知方式越多样，越透彻，就越能丰富我们对事物理解，越能找到更多的解决方案，越能相互理解沟通，越智慧。
2）全局性理解应当能够指导我们采取有效的专业行动、社会行动、政治行动。也就是说，知识是有用的，不论是个体生活，还是参与社会生活。
3）全局性理解应该敦促我们变得更有道德观，更有人性，更有同情心，更愿意规范自己的行为。学习就是学书本知识，对自然的敬畏、对他人的尊重、对美好的向往。事实上，对任何知识的学习都可以和培养人的心性有关，就看老师怎么教了。
4）对某项知识的全局性理解在真实生活的很多方面会找到应用的机会，并且可以迁移到其他知识领域。
总之，教育不是为了将来的生活在做准备，教育就是生活本身。我很认同作者提出的值得学习的知识的标准，而我同时也在想这样的标准在实践层面上可能会遇到的挑战。比如说如何平衡学习者当下的需求和未来的需求？如何平衡学习者自己认为的需求和教育者认为他们有的需求？如何适应不同学习者的不同需求？而最现实的一个问题是：我们作为一线老师如何在现有基础上转变为孩子进行面向生活面向未来的教学呢？作者在后面几章里给出了自己的建议。最低一个层次，教师可以在现有的教学内容里尝试按照上面的两大标准设计教学方式，这是点。
读《为学》有感 (500字)
读完了《为学》，我懂得了一个道理：有志者事竟成。
天下的道理就是这样，事在人为。光坐在那嘟嘟哝哝的抱怨世事艰险是没用的，除了多浪费时间和造成对事实的曲解以外，没有任何意义。但是只要你动手去做，事情就不一样了。用心了，努力了，再难的事情自然也就迎刃而解。
你看《为学》里，西蜀一贫一富两个僧人，富僧只会空想，空想着买条船去南海，可是拖了好几年，光是嘴上说说，没有任何实际行动，而那个贫僧却立刻去实现自己的愿望，带着一个瓶，一个钵，凭借自己的坚强意志和要实现愿望的决心，终于到达了南海。
这个事实说明了：一个人有自己的志向，但却无实际行动，结果就会像那个富僧一样，落到了一个可笑又可悲的下场。
很多的人，就是顾忌这个，顾忌那个，最后白白的把自己的青春年华全都浪费在毫无意义的担心害怕上，到那时，想要后悔，已经来不及了。
一生在忧愁痛苦和后悔自责中度过。这样的人生是不是很乏味呢？
这种人就远远不如那些有实际行动的人了。他们会去看现实，会去实现看似高不可攀的愿望，跌倒了，爬起来；失败了，再奋斗。古人云：s世上无难事，只怕有心人。只要我们做那个有心人就一定会取得辉煌的成就的。
有志者事竟成。让我们为了理想而奋斗，而努力吧！
山西晋城高平市高平市米西小学六年级:李家骏
为学读后感
为学读后感（一）
天下事有难易乎？为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也今天学习了《为学》这篇课文，颇有感触。作者的话实在太对了，天底下的事情是有什么难易之分，主要就在于你肯不肯去做。只要做了，再难的事情也会变得容易，反而如果你不做呢？那么再容易的事情就会变很难。所以，我们遇事要肯下手，不要想，那样才会有收获。
这篇课文里作者还列举了贫富两个和尚去南海这件事。贫和尚凭一瓶一钵就实现了自己的愿望；而富和尚呢？多年来欲买舟而下，但到后来还是一场空白。这难道不像我们现实生活中的一些事情吗？记得有一次，我和同学在一起写作业，忽然看见书上有一道难题。我皱了皱眉头，心想反正老师又没叫做，就甭管它。可是我同学却两眼发光，就像看到宝贝似的，二话没说立刻在草稿纸上算了起来。没过多久，就做出来了。我顿时觉得十分惭愧
像这样的例子还有很多，比如我们做数学方程组吧。有些方程组看起来很长一串，数字2020也复里复杂的。多数同学要么就把它们丢到一边，要么就乱做。可是只要你认真地去思考，善于发现规律，这些方程其实都很简单。
想和做，就只有一步之遥，轻轻一跃就可以实现。但为什么人们却老爱空想呢？难道人之立志真的不如蜀鄙之僧哉？不，不是的，而是因为懒惰这个坏东西在作怪。它催使人们放下手中的工作，尽情享受。这是很舒服，但到后来你肯定会一事无成。所以，我呼吁人们一定要战胜自己的惰性，用你的双手，开拓未来，不断创新。成功永远属于勤劳的人！
为学读后感（二）
前些天，我学习了《为学》这篇文章，明白了事在人为的道理。掩卷遐想，思绪万千
立志，乃事业的第一步，它就像船舵一样，为万吨巨轮确定航向。夫志当存高远。要成就大业者，必立高远之志。敬爱的周总理正是从小胸怀大志，为中华之崛起而读书，才把自己的一切无私地奉献给祖国和人民。
有志者，事竟成。通常，人们对这句名言坚信不疑，可是为何《为学》中所提到蜀鄙二僧同是有志去南海，最后却僧富者不能至而贫者至焉呢？因为，壮志与毅力是成功的双翼，歌德的这句话告诉我们，成功就像一只雏鹰，少了壮志或毅力二者中的哪只翅膀，都是飞不起来的，也就是说，事业的成功属于有远大志向而又能迎难奋进的人。正如，贫富二僧皆有远大志向，可富者空有其志，数年来欲买舟而下却不去奋斗，就像开门一样，门都不打开，里面的人就想出去，这怎么可能呢？当然，去南海只能成为他遥远的梦；而穷者则立志去争取，富者问他何恃而往，穷者恃不畏艰险、挫折、荆棘、坎坷和失败的精神而往，乘风破浪，最终到达了南海，贫者之所以能够实现自己的志向，是因为他不仅用志向指导着自己去奋斗，而且用奋斗的结果来证明了他的志向。翻阅古今中外的历史长卷，这样的事例不胜枚举：高尔基，为了写歌颂无产阶级的作品，为了共-产主义事业，饱受人间辛酸，在饥饿和危险的威胁中不屈服，不畏缩，像海燕一样在雷鸣电闪中击风搏浪，在社会这座大学里千锤百炼，终于，成为一个坚强的无产阶级战士，一位伟大的无产阶级革命家。从诺贝尔到爱因斯坦，从李时珍到童第周，凡是在事业上有所成就的人，他们的成功无一不是努力奋斗的结果。由此可见，有志者，事竟成不是说只要立定鸿鹊志，自有鹏程万里时；而是既要有伟大的创造志向，还要有争取成功的更伟大的奋斗精神。
一个真正胸怀大志的青年或少年，他在学习本领、成就大业的征途中，必定能够冲破各种艰难险阻，击浪扬帆，破浪远航。巴斯德曾经这样说过：壮志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，旅程的尽头便是成功！
为学读后感（三）
读了《为学》一文，给了我很大鼓舞。此文短小精悍，文中寓有深刻的道理。
文中讲：人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。的确，天下事有难易之分。但为何不从另外一个角度去看？题有难易，只要去做，去钻研，难道还怕不能攻破；事有难易，为何别人做起来能轻轻松松？别人做得到的我们难道就做不到吗？俗话说，世上无难事，只怕有心人。我相信世上没有做不到的事。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而穷者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是啊，难道我们就比不上一个穷和尚？和尚立志南海一游，能达到自己的目的，那我们也能。你立下志，去实现自己的愿望，认认真真去上学，踏踏实实去做事，还怕学不到，做不到，实现不了的吗？回顾一下，爱迪生当初不也是靠拣破烂儿度日吗？童第周不是被认为低能儿的吗？那他们为什么能成为伟大的发明家？还有蒸汽机的发明者瓦特，引力发现者牛顿，他们做为一代科学家，为何能创一代佳绩？难道他们高智能吗？那童第周呢？他们就是靠着这种刻苦钻研，吃苦耐劳，勇于拼搏的精神去创造去争取的。他们为何能人穷志不穷？他们为何能踏踏实实去实践？我们为何不能呢？他们是人，我们也是人。难道我们不及他们吗？不，上天赐于我们的是平等的，只要我们自己去开拓，去奋斗，就能取得辉煌。
话虽如此，但实际生活中有多少人这样踏踏实实去做？又有多少好高骛远之徒去盲目追求？人不能没有志向，但立志也不能只说不做，譬如我自己吧，我曾有自己的追求和理想，也曾立过志，写过规章制度，
也曾为自己立过行为规范。但写归写，说归说，做起来真是千难万苦。唉，放弃吧，反正有下一次。我想许多朋友也曾有像我一样的思想历程吧，其实这是我们自己在给自己做伪装，在伪装我们那一颗虚伪的心，在尽力挽回我们所谓的面子。让我们真实面对现实吧，事在人为。
有句诗说莫问辛劳有多少，耕耘自得新收获。是啊，何必去管那些付出。让我说，事还是在人为，让我们这些得过且的朋友摘下这虚荣心所拼凑成的面具，丢掉我们我们所谓的面子，去树立自己的理想，去开辟一片属于自己的蓝天吧！
读《为学》有感_高中读书笔记900字
读了《为学》一文，给了我很大鼓舞。此文短小精悍，文中寓有深刻的道理。
文中讲：人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。的确，天下事有难易之分。但为何不从另外一个角度去看?题有难易，只要去做，去钻研，难道还怕不能攻破;事有难易，为何别人做起来能轻轻松松?别人做得到的我们难道就做不到吗?俗话说，世上无难事，只怕有心人。我相信世上没有做不到的事。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而穷者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是啊，难道我们就比不上一个穷和尚?和尚立志南海一游，能达到自己的目的，那我们也能。你立下志，去实现自己的愿望，认认真真去上学，踏踏实实去做事，还怕学不到，做不到，实现不了的吗?回顾一下，爱迪生当初不也是靠拣破烂儿度日吗?童第周不是被认为低能儿的吗?那他们为什么能成为伟大的发明家?还有蒸汽机的发明者瓦特，引力发现者牛顿，他们做为一代科学家，为何能创一代佳绩?难道他们高智能吗?那童第周呢?他们就是靠着这种刻苦钻研，吃苦耐劳，勇于拼搏的精神去创造去争取的。他们为何能人穷志不穷?他们为何能踏踏实实去实践?我们为何不能呢?他们是人，我们也是人。难道我们不及他们吗?不，上天赐于我们的是平等的，只要我们自己去开拓，去奋斗，就能取得辉煌。
话虽如此，但实际生活中有多少人这样踏踏实实去做?又有多少好高骛远之徒去盲目追求?人不能没有志向，但立志也不能只说不做，譬如我自己吧，我曾有自己的追求和理想，也曾立过志，写过规章制度，
也曾为自己立过行为规范。但写归写，说归说，做起来真是千难万苦。唉，放弃吧，反正有下一次。我想许多朋友也曾有像我一样的思想历程吧，其实这是我们自己在给自己做伪装，在伪装我们那一颗虚伪的心，在尽力挽回我们所谓的面子。让我们真实面对现实吧，事在人为。
有句诗说莫问辛劳有多少，耕耘自得新收获。是啊，何必去管那些付出。让我说，事还是在人为，让我们这些得过且的朋友摘下这虚荣心所拼凑成的面具，丢掉我们我们所谓的面子，去树立自己的理想，去开辟一片属于自己的蓝天吧!
感谢您阅读“好读后”的《为与不为——读《为学》有感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了初中生家长为《为学》读后感专题，希望您能喜欢！
