宽容读后感600字
宽容读后感范文。
一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。有关作品的读后感范文有哪些呢？于是，小编为你收集整理了宽容读后感范文。感谢您的参阅。
《宽容》是2016年江西人民出版社出版的图书，作者是亨德里克·威廉·房龙。该书是一部宗教的历史，也是一部人性血腥与进步的历史。以下是小编整理的宽容读后感范文，欢迎阅读。
宽容读后感范文1
《宽容》是荷裔美国作家房龙的一部名著。作者用极其轻巧的文字撰写通俗历史着作，细述人类思想发展的历史，倡言思想的自由，主张对异见的宽容。故去的历史人物变得鲜活，带领我们神游历史，探寻人类精神不宽容的根源。在崇尚知识和理性的时代，人类更要学习宽容。
从儿时起，我极爱宽容，因为痴迷清丽的句子：“被踏碎的花儿，仍将芬芳沾上鞋履，这，就是宽容。”
天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩翰无比。这是一位哲人对“宽容”最生动直观的诠释。一日读到“纪伯伦”的诗：“我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫中间。潮水会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却会永远存在……”心灵默默颤动。我想我能理解海洋的永恒，我铭记着海洋的宽容。霎那间我似乎肯定自己理解了宽容用爱来回报他人的怨恨，便是宽容了。霎那间我似乎觉悟到宽容是一个单纯的理想，她的存在仅仅需要一个高尚坚韧的灵魂。然而，当我读了的《宽容》后，我才发现，房龙先生似乎对“宽容”别有一番见解。
《宽容》一书虽然主要论及西方宗教历史上的不宽容及为这种不宽容所进行的斗争，但今天看来，房龙这本书的意义已远远超出宗教领域，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的范畴。从某种意义上来说，人类的历史就是一部为争取宽容而战的历史。房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹。
今天看来，“宽容”这个话题的意义已远远超出了宗教本身，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容等等。在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和学习中，就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘落后的态度，用自己的实际行动赶超别人，这也就是不予以宽容。值得指出的是，这里的竞争是平等、公平的，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要有对人对已不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。
房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难！用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。
《宽容》是一本值得一读再读的书。作为一个人文主义者，房龙在书中致力于用理性和自由来对抗各种基于偏见和自诩正确的优越感的狭隘意识，倡导在同一个星球上的人与人之间的宽容和理解。可以肯定的是，不管人类文明发展到何种地步，只要地球上还存在哪怕两个人，这样的一种情怀，就是必须的。
宽容读后感范文2
从儿时起，我极爱宽容，因为痴迷清丽的句子：“被踏碎的花儿，仍将芬芳沾上鞋履，这，就是宽容。”
天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩翰无比。这是一位哲人对“宽容”最生动直观的诠释。一日读到“纪伯伦”的诗：“我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫中间。潮水会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却会永远存在……”心灵默默颤动。我想我能理解海洋的永恒，我铭记着海洋的宽容。霎那间我似乎肯定自己理解了宽容——用爱来回报他人的怨恨，便是宽容了。霎那间我似乎觉悟到宽容是一个单纯的理想，她的存在仅仅需要一个高尚坚韧的灵魂。然而，当我读了的《宽容》后，我才发现，房龙先生似乎对“宽容”别有一番见解。
《宽容》一书虽然主要论及西方宗教历史上的不宽容及为这种不宽容所进行的斗争，但今天看来，房龙这本书的意义已远远超出宗教领域，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的范畴。从某种意义上来说，人类的历史就是一部为争取宽容而战的历史。房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹。
今天看来，“宽容”这个话题的意义已远远超出了宗教本身，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容等等。在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和学习中，就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘落后的态度，用自己的实际行动赶超别人，这也就是不予以宽容。
值得指出的是，这里的竞争是平等、公平的，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要有对人对已不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。
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《宽容》读后感
《宽容》读后感
从内容上讲，这本书谈不上高深，但正是它教给我的这两个简单的字，化去了我来自青春期的玉骄龙式的戾气，是的，是房龙教给了我正确的“心法”。《宽容》，它继续用世俗的、希腊式的眼光关注审视这一统治西方人头脑和灵魂超过一千年的“神的道”，用现在通行的话讲，房龙是个很在行、很彻底的后现代：他把偶像拉下神坛，却警告人们千万不要树立新的偶像，他说过去的一切标签都是错误的书写，但拒绝给出正确的标签。但房龙不是虚无主义者，他承认历史，承认发展，这主面又类似中国传统意义上的实践理性。他的作品在今日中国大行其道，除了适逢思想匮乏的国人要精神进补的时机之外，这样朴素的、自然的、充满实践唯物论精神的文风，也让中国人倍感亲切，易于接纳。
房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹。
在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和学习中，就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘落后的态度，用自己的实际行动赶超别人，这也就是不予以宽容。值得指出的是，这里的竞争是平等、公平的，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要有对人对已不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。
房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难！用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。
关于宽容的读后感范文800字
书是人类的明灯，帮助人们打开黑夜的大门。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。读后感，就是要写自己的真情实感，把自己的想法写的越具体、越真实。写读后感可以分享自己的看法，从中带来思考。你印象深刻的读后感是哪一篇？以下是小编精心收集整理的关于宽容的读后感范文800字,带给大家。欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
关于宽容的读后感范文【篇1】
今天看了《智慧背囊》一书中的一篇文章《宽容的境界》。这个故事很令我感动，那对美国夫妇确实令人敬佩。试想一下，如果你的亲人平白无故地在异国他乡去世了，我们肯定会对这个国家憎恨不已。这对夫妇的小儿子只有7岁，却在郊游的路上结束了短暂的生命宁。他们当然痛苦，当然悲伤，谁会眼睁睁地看着失去的亲人而不会感到伤心呢？但他们做了一个令人震惊的决定，想让其他人获得自己儿子的器官，这是多么让人惊讶的举动啊！
在生活中，同学之间也经常会发生一些小矛盾，我觉得应该宽容对待。一次，我借了同桌一支崭新的钢笔，因为他的钢笔不知道为什么不知去向了。他借完后答应过我在回家那天还给我的，还诚恳地跟我道谢。可是到了回家的日子，他却告诉我：“对不起！你的钢笔被我弄丢了，到现在也找不到。”当时我很愤怒，真想说他几句，但是很快又想通了，我心里想：“算了，不就是一支钢笔吗？我应该大度一些，原谅他吧！”这时我才发现自己原来也是一个宽容的人呢！
宽容在生活中是一种美德，你若是拥有它，你就会成为高尚的人；你要是学会如何使用它，就会明白人间的真谛。宽容是一种神奇的力量，是比海洋和蓝天更为博大的胸怀，是宽广和宽厚的叠加、延续和升华。有一句话说得好：“退一步，海阔天空。”这就告诉我们一定要学会宽容。
读了这篇文章我明白了：宽容有度，宽容无价，宽以待人，这才是人生处世的原则。
关于宽容的读后感范文【篇2】
“宽容就像自由一样。没有人能光靠祈求，就能得到它，如果不永远小心、警惕、没人能保有它。”-----房龙
亨德里克。威廉。房龙（HendrikWillemvanLoon，1882年1月14日--1944年3月11日），荷裔美籍历史通俗读物作家。房龙的作品多以散文的形式叙述、评论历史事件及人物，他生动诙谐的文笔使读者能在短时间内以一种轻松的方式了解历史的大致脉络，因此很受普通读者欢迎。
我最早接触到《宽容》是在高中的教科书中，里面选了《宽容》的序言，我还记得那是一位手持真理的漫游者跟守旧老人的对抗，其中漫游者遭受死刑，尸体被丢下山谷，而最后遵守律法的守旧老人还是通过漫游者开拓的路投奔了新生活，被称为先驱者的只剩下了残缺不全的骨头和别人迟来的敬仰。
房龙浅显的说出了这个道理：这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。
通过《宽容》，我们能更好的了解西方，尤其是西方宗教史。其实西方宗教史上的对立与融合、迫害与反迫害，历来是个复杂而敏感的问题。房龙以他犀利的眼光，从不同宗教派别的冲突中去寻找背后的深层根源。最终他看到：历史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名义，对一切不利于自己发展的思想创新进行残酷迫害，这种精神上的不宽容导致的恰是他们的“敌人”犯下的那些错误。借助于房龙的“宽容”之眼，我们不难对宗教史乃至一切精神文化现象的发展有一个清晰的轮廓。
关于宽容的读后感范文【篇3】
《宽容》是荷裔美国作家房龙的一部名着。作者用极其轻巧的文字撰写通俗历史着作，细述人类思想发展的历史，倡言思想的自由，主张对异见的宽容。故去的历史人物变得鲜活，带领我们神游历史，探寻人类精神不宽容的根源。在崇尚知识和理性的时代，人类更要学习宽容。
从儿时起，我极爱宽容，因为痴迷清丽的句子：“被踏碎的花儿，仍将芬芳沾上鞋履，这，就是宽容。”
天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩翰无比。这是一位哲人对“宽容”最生动直观的诠释。一日读到“纪伯伦”的诗：“我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫中间。潮水会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却会永远存在……”心灵默默颤动。我想我能理解海洋的永恒，我铭记着海洋的宽容。霎那间我似乎肯定自己理解了宽容——用爱来回报他人的怨恨，便是宽容了。霎那间我似乎觉悟到宽容是一个单纯的理想，她的存在仅仅需要一个高尚坚韧的灵魂。然而，当我读了的《宽容》后，我才发现，房龙先生似乎对“宽容”别有一番见解。
关于宽容的读后感范文【篇4】
由朱家雄，张亚军主编的《给幼儿教师的建议》一书，是以与幼儿教师对话的视角来编写的。本书中所搜集的文章都是由幼儿园一线教师撰写的，有的是日常工作的经验提升，有的是与孩子之间发生的点点滴滴，有的是关于教学的体会和反思，有的是对家长，对班主任的，甚至是对自己工作的反思……读后感觉有很多共鸣的地方。
在书的第一辑“向孩子张开你的怀抱”第三篇中品读“职业幸福” 给我留下了深刻的印象。正如刘学军老师所写的“幼儿教师站起来是老师，蹲下来是妈妈”，每天超负荷的工作使得身心疲惫，有时会产生职业倦怠。面对大家对幼儿教师是“高级保姆，低人一等”的观念，如何能够感受到幸福，实现自己的人生价值呢？我想这也是很多幼儿教师的困惑。
文章作者从三个方面表达了自己的看法：
1.要学会热爱。
2.要学会奉献
3.认清角色是品读“职业幸福”的前提。
其实除了这三个方面我觉得还有很多值得我们去细细体会和品读的。那么我的幸福又在哪里呢？
一、以真诚、平等的态度与幼儿交往，你会发现幸福就在你身边
在我和孩子朝夕相处的日子里，我感受着那份快乐：和他们一起观察枇杷树新发的芽芽，一起捡拾落叶，一起游戏玩耍，一起郊游，一起认识各种活生生的动物，一起学习，一起成长。这次寒假一个月，上学时，孩子们好象很久很久没有看到我一样，热情地叫起来：“杨老师，杨老师。”纷纷主动来亲近我，送上自己亲手制作的卡片，告诉我春节期间他们自己身边都发生了那些有趣的事，“老师我请妈妈发短信祝你春节快乐了”结果许多的孩子也纷纷说“我也请了”“我也发了”，我问：“你们是不是想杨老师了？”有几个孩子唧唧喳喳地说着：“是啊，我们想你了。”这些可爱的孩子呀！特别让我感动的是几年前我带的一批孩子，当时学前班毕业时的那些情景至今想来还历历在目，现如今那些孩子都是六年级的学生了，当时孩子们拿着小本子互相留下祝福的话，写下家中的电话号码，希望老师毕业后能给他们打电话，还有的说：“我们会想你的，毕业了还来看你们。”现在那些孩子知道我在学校了，真的来看我了。当我见到他们的一刹那，孩子扑过来紧紧地抱住我：“老师，你回来了，我们想你！”我紧紧地搂住孩子，那一刻我感觉自己是幸福的。
二、家长的信任、尊重和肯定，让我们感到幸福
家长的一言一行，一举一动对我们教师的工作有着很大的影响。孩子年龄小，自理能力和自我保护能力都很差，因此大小便弄脏衣裤，不小心摔破了皮，跌青了脸的事情时有发生。但是当我们听到家长一句：“老师，不要紧，没关系的。”“老师，麻烦你了，不好意思。”“老师，你们真的很辛苦。” 这些理解和宽容的话语对我们来说是一种安慰和鼓励，也是对我们工作的最大的支持，有家长的理解和信任，真好！
关于宽容的读后感范文【篇5】
今天，我读了一个小故事《尚的事情》。因为我对这个故事很感兴趣，所以读得特别认真。
这个故事主要讲了：在很久以前，有一位年老的国王，他决定将王位传给三个儿子中的一个。为了挑选出品德尚的孩子，他让三个儿子到外面去游历一年，一年后回来告诉他各自在一年内所做过的尚的事情。一年后，三个儿子都将自己尚的事情回报给国王。国王最终选择了三儿子，因为他救了自己的仇人。在国王的眼里，宽容是尚的品德。
读完这个故事，我低下了头，脚上的那双崭新的运动鞋也好像在嘲笑着我，那天的一幕又浮现在我的眼前：
那天周末，放学时间到了，我们都在收拾着书包。突然“啪”的一声，同桌小磊的蓝墨水瓶打碎了，溅得我鞋子上全是。 “啊。”我发出惊天怒吼，那声音回想起来，真是震耳欲聋啊。我恶狠狠地盯着他看，仿佛要把他吃了。小磊不知所措地望着我，眼眶里闪着泪花：“对 …… 不 …… 起 …… ”“对不起有什么用。这可是我妈妈送给我的生日礼物，你得赔我一双新的。你这个不长记性的家伙，老师不让带墨水瓶，你偏带 …… ”星期一早上，我的桌肚里就多了一双运动鞋。放学时，我将它带回了家 ……
读了这个小故事，我脱下了鞋，对妈妈说：“妈，我去一下小磊家。”妈妈笑了，拍拍我的肩膀说：“去吧，我的好孩子。”
关于宽容的读后感范文【篇6】
“宽容就像自由一样。没有人能光靠祈求，就能得到它，如果不永远小心、警惕、没人能保有它。” -----房龙
亨德里克。威廉。房龙（Hendrik Willem van Loon，1882年1月14日 -- 1944年3月11日），荷裔美籍历史通俗读物作家。房龙的作品多以散文的形式叙述、评论历史事件及人物，他生动诙谐的文笔使读者能在短时间内以一种轻松的方式了解历史的大致脉络，因此很受普通读者欢迎。
我最早接触到《宽容》是在高中的教科书中，里面选了《宽容》的序言，我还记得那是一位手持真理的漫游者跟守旧老人的对抗，其中漫游者遭受死刑，尸体被丢下山谷，而最后遵守律法的守旧老人还是通过漫游者开拓的路投奔了新生活，被称为先驱者的只剩下了残缺不全的骨头和别人迟来的敬仰。
房龙浅显的说出了这个道理：这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。
通过《宽容》，我们能更好的了解西方，尤其是西方宗教史。其实西方宗教史上的对立与融合、迫害与反迫害，历来是个复杂而敏感的问题。房龙以他犀利的眼光，从不同宗教派别的冲突中去寻找背后的深层根源。最终他看到：历史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名义，对一切不利于自己发展的思想创新进行残酷迫害，这种精神上的不宽容导致的恰是他们的“敌人”犯下的那些错误。借助于房龙的“宽容”之眼，我们不难对宗教史乃至一切精神文化现象的发展有一个清晰的轮廓。
《宽容》以宗教为载体来向人们阐述个社会的变迁与进步，大部分人包括我觉得宽容只是一个外壳，从另一个角度来说，本书可以当做一部社会发展变迁史看待，作为线索——宽容自身的在人们内心中地位的完善——完美地把整个欧洲中世纪与近现代串连在一起，使读者对当时社会境况的发展脉络有清晰的梳理——民众的愚昧，教士的腐朽，宗教裁判所的黑暗，先行者的悲壮《序言》以及理性先人的壮举都深深的震撼着阅读人的内心。文中最多的就是“守旧老人”（教皇、宗教裁判所等）对“先行者”（布鲁诺、伏尔泰等）的迫害，当然还有当权者互相的倾轧，宗教与科学的对抗，服从与温饱的抉择，社会与理想的碰撞……
也许本书阐述的正是一种宽容与不宽容的对立，房龙娓娓道来现实的残酷。
总的来说人类文明进步发展的历史就是宽容的历史，诚如书中所言阶级之间的不宽容会带来血的教训，而当代社会中的层际鸿沟，劳资关系，官民关系，警民关系在世界各国中普遍存在不正是这种历史的延续？黑格尔说过：历史会重复两次。可也许不止两次，就像书中展现的那样。
关于宽容的读后感范文【篇7】
当我读完《宽容的力量》时，心中就有了一丝温暖。
《宽容的`力量》举了两个例子。二战后在一次大选中，丘吉尔落选了，对于一个名扬四海的政治家来说，落选是件狼狈的事，但他却说：“我追求的就是民主，民主胜利，我们也就高兴了”。文中还说了一件普通人的事：一位女子不小心摔倒在地上，手中的蛋糕把地板弄脏了。可老板说：“我代表我的地板向您道歉，它太想吃蛋糕了”。于是那位女子笑了，并“投桃报李”愉快地在店中买了好多东西才离开。
想想自己在生活中，就是有人一不小心动了一下我桌子，我有时也会和他在那里吵上半天。记得有一次，我的健康书没带，想看一下同桌承昱的书，可是他就是不借给我看，我很是生气。下课后，他向我借用一下直尺，当时我正在气头上，便毫不客气的说：：“不借”!这一闪他也发火了。事情过后，我真是很后悔，我为什么不借给他呢？看了《宽容的力量》后，我更加后悔了，与文中的人物比起来，我简直太渺小了。
有句老话说：“海纳百川，有容乃大”。是啊!大海正是因为它极谦逊地接纳了所有的江河，所以才有了天下最壮观的辽阔与豪迈!
宽容是一种力量，宽容是友谊的桥梁，宽容是阳光，谁又能拒绝阳光呢？
朋友们，像海一样宽容吧!
学会宽容读后感
学会宽容读后感范文一
《学会宽容》既像一位长者正在对我们低声细语，又像一缕清风吹进我们的心田，读了这篇文章，我受到了教育和启发。文中一句如果所有的美德可以自选，孩子，你就先把宽容挑出来吧。令我接触了人生哲理。
一次，淘气的堂弟来到我家。我并没有十分注意他的行动。过了一会，突然扑通一声响，于是，我闻声而起。来到了我的房间，眼前的一幕却让我惊呆了---我心爱的小闹钟被狠狠的摔在了地上，已粉身碎骨。这就是我那淘气的堂弟干的，这可是用我攒的压岁钱买的。我心中越想越恨。于是，我发泄了我所有的情绪，骂得堂弟泪水汪汪。
夜晚，我彻夜难眠，想想堂弟难过的泪花，看看自己过分的行为，我觉得十分后悔
也许和平与安静会很昂贵，不过，拥有宽容，你就可以奢侈的消费它们。宽容能松弛别人，也能抚慰自己，它会让你把爱放在首位，万不得已才动用恨的武器。或许，人人都有过失，但这并不可耻。只有宽容是它最有效率的药材。
一旦你拥有宽容的美德，你将一生收获笑容。
《学会宽容》读后感范文二
翻开《学会宽容》这本书，在书中我静静地领略、感受宽容的力量。这本书一共分成了5大块：宽容是一种智慧和力量、宽容是深藏爱心的体谅、宽容是对生命的洞见、宽容是成长的绿荫、宽容是幸福家庭的秘诀。读过后，最大的体会就是明白了宽容是一种最高贵的品德，它给我们的人生带来美好。
宽容是人性之间必不可少的，俗话说得好退一步海阔天空，这也是一种宽容的体现。懂得退让，懂得宽恕他人，面对任何事，可以少一份责骂，要学会宽容地看待一切，这样所有的事情都会简单起来，你会发现原来生活是可以更美丽的，即使是别人的侵犯和过错，都需要学会宽容。或许有的人会觉得宽容是一种没用的表现，向别人屈服，只能让我们退让和忍受；宽容应该是相互的，如果我对他宽容，他对我却不宽容，岂不是自己吃了大亏？抱有这种认识和思想的人，实际上他们已经不宽容了，他们理解的宽容是片面的，极端的。倚栏轩文学网
书上很恰当的举了一个例子：比如有甲乙两人。
如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲说：上回你不借我镰刀，所以这回我不借马给你。这是报复。
如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲虽然答应，却趁借马之机向乙说道：你上回不借我镰刀，但是这回我借你马匹了。这是憎恶。
如果甲向乙借用镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲欣然答应，不但决口不提上次借镰刀的事，还热情地告诉乙这匹马的习性。这才是宽容。
这是软弱无力吗？不是的，宽容也是一种无声的教育。责备不如帮人，倘若对别人的错处一味挑剔，呵责，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一错再错。是啊：如果能宽容，那么那个曾经受到宽容的人就能认识到自己的不是，这种无声的教育，何尝不试试呢？
这本书给我太多的感触，合上这本书，宽容的种子拨撒在我心里，生根、发芽作为一名教师，在我们的教育教学中是不是也应该用宽容来教育我们的孩子，让他们懂得宽容是多么的难能可贵，如果大家都能以一种宽容的心态来面对一切，我们的生活会变得更加美好！
《学会宽容》读后感
前一段时间，我翻开了《学会宽容》这本书，在书中我静静地领略、感受宽容的力量。“宽容是智慧、是力量，宽容是爱、是体谅，宽容也是福……”书中的一字一句在我的脑海里烙下了深深的印痕。
《学会宽容》这本书一共分成了5大块，“宽容是一种智慧和力量”、“宽容是深藏爱心的体谅”、“宽容是对生命的洞见”、“宽容是成长的绿荫”、“宽容是幸福家庭的秘诀”……书中的每个章节都是一个或几个故事，这些故事都证明和体现出宽容给人生带来的是美好。最简单的讲，我读这本书后最大的体会就是明白了宽容是一种最高贵的品德。宽容是人性之间必不可少的，俗话说得好“退一步海阔天空”，这也是一种宽容的体现。懂得退让，懂的宽恕他人，可以少了一份责骂，那是没必要的。面对任何事，都要学会宽容地看待一切，这样所有的事情都会简单起来，你会发现原来生活是可以更美丽的，就算是别人的侵犯还是过错，都需要学会宽容。或许有的人会觉得宽容是一种没用的表现，向别人屈服，只能让我们退让和忍受；宽容应该是相互的，如果我对他宽容，他对我却不宽容，岂不是自己吃了大亏？抱有这种认识和思想的人，实际上他们已经不宽容了，他们理解的宽容是片面的，极端的。
书上很恰当的举了一种比喻，这是我们生活中很确切的事实：如甲乙两人，甲向乙借镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲说：“上回你不借我镰刀，所以这回我不借马给你。”——这是报复。如果甲向乙借用镰刀，遭到乙的拒绝后，乙向甲借马，甲虽然答应，却趁借马之机向乙说道：“你上回不借我镰刀，但是这回我借你马匹了。”——这是憎恶。如果甲遭到乙的拒绝后，乙向甲借马，甲欣然答应，不但决口不提上次借镰刀的事，还热情地告诉乙这匹马的习性。——这就是宽容。是软弱无力吗？不是的，宽容也是一种无声的教育。责备不如帮人，倘若对别人的错处一味挑剔，呵责，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一错再错。是啊，我反扣书想：如果能宽容，那么那个曾经受到宽容的人就能认识到自己的不是，这种无声的教育，何尝不试试呢？好多例子，好多比方，好多好多的故事——都证明了宽容在不同的情况下不同的好处。我清晰地记得，书上曾说过这么一个简单的故事，题目是《被上帝咬过的苹果》我当时看到这个题目就很感兴趣，是什么意思呢？原来，是一个从小双目失明的人，自他懂事后他烦恼，认定是老天在责罚他，感到一辈子完了。虽然很多亲友和社会的人来关怀他，但他不愿在怜悯中度过一生。
后来一位老师告诉他：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。有的人缺陷比较大，因为上帝特别喜欢他的芬芳。”他很受鼓舞，从此把失明看作是上帝的特殊钟爱，开始振作起来。上帝知道了这事，笑道：“我很喜欢这个美丽的比喻，但要声明一点：所谓的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是烂苹果，不是我咬的，是虫。”多么富有哲理的话语呀，怎能不引起我的深思呢！
是呀，当我们还在为先天的缺陷自怨自艾、自暴自弃时，想想这个比喻吧“因为上帝太喜欢你了，所以咬得大了些”。不能改变的事情是不必自寻烦恼的，坦然的接受上帝的安排，发挥自己的长处，做生活的强者。这本书给我太多的感触，合上这本书，宽容的种子拨撒在我心里，生根、发芽……记住，只有学会宽容，才有足够的心里走好人生的道路……
宽容序言读后感
宽容序言读后感（一）
这篇文章主要讲在一个宁静的无知山谷里，住在哪里的人们过着自称一体的生活，没有战争，所以安宁；没有向往，也没有对比，所以幸福，与世隔绝，而不是与时俱进；所以他们不知道自己的无知。千年孤寂和守旧老人是当然的统治者。走出山谷的人再也回不来，回来了也要被守旧老人的律法，被鲁昂是砸死，因为他动摇了山谷的社会秩序，让人们有了向往和对比。
终于，异常灾荒把人们逼出了山谷，求生的欲望是任何保守势力都阻挡不了的，人们来到更大更美的新世界的绿色牧场，过着另一种幸福生活经过自己的奋斗和选择所获得的新生活。
读了这篇文章，我深有感悟。
在清代，几乎没有外方的使者，只有少量的外国使者到中国来，每次还都送请过写礼物，而清朝中期也是外国发展较快的时期，什么1885年的工业革命，瓦特发明蒸汽机，没有见过，亚当。斯密写出了本影响半个地球的书等。
而中国呢，当时可能真没蒸汽机，但炮呢还是有的，然而，故事中那场灾荒就是像什么侵华战争这类的事情。
就像那句老话所说：没有打击怎能醒悟。也跟故事中的求生一样。
中国开始了故事中的求生，等打击完了后跟外界搞了把积极合作，也获得了自己争取来的新中国。
这简直就是一面镜！一模一样啊！
所以说这个封闭是很可怕的，保守旧观念是不行的，如果国家是一杯水，那么清朝把它盖子盖上，真要有人给它灌水，就会满出来。而清朝觉得杯子里的水是最好的，所以，拒绝那些灌水的人，久而久之，终于有人强迫把盖子打开了，才发现杯子里的水早就臭了，所以有人把主人的杯子所有权夺了过去，将这个杯子改装成了一个饮水机，有人想灌水就往最上面的管上倒水，通过一个净化器，把多余的，烂的排走，把杯子的主人认为好喝的留了下来。当然，以上只是一个比较偏的说法。
其实人也一样，不能太内向，太内向会因为有事自卑而产生抑郁症，在英文好像叫Blackdog。抑郁症会让人的心理出现严重的问题，干出一些无法令人想象的事情。
其实房间也是一样的，房间关着窗不通风，长时间这样，房间里的二氧化碳会越积越多，人的供氧不足，心情会烦躁，要是你开着煤气炉，那你如果再不开窗通风会出现以下的一种结局：晕晕想睡觉，结果一觉睡下去就起不来了。可见房间开窗通风的重要性。
其实任何事物都有共同性，所以就不一一说了，想必大家都知，我只举出一两例，就不在多举三四五甚至更多例子了。
话又说回来，无论是个人，是山谷，还是一个国家，还是个朝代，封闭，保守是死路一条；开放、交流、创新、合作，才能有无限生机。
宽容序言读后感（二）
这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。我想大家在读到《宽容序言》中这最后一段话的时候，没有不在心中发出这一声长长的慨叹：这样的事情何时才会是一个尽头！
以自诩为西方的民主与自由的代表美国来说，对印第安人不曾宽容，对非洲黑人不曾宽容，对共产主义不曾宽容，对几乎是手无寸铁的伊拉克不曾宽容。再比如我们最能与时俱进的党，自建国短短几十年来，就不知已发生过多少次对所谓的敌人绝不宽容的事例了。五十年代的反右派和反右倾、六七十年代的文化大革命、八十年代初期的 严打和末期的镇压暴乱，不知屈死了多少正直善良的人们。不过近来似乎没怎么听到类似的惊心动魄的残酷打击和无情斗争了，但我想这多半不是因为什么宽容之故，相反是因为经过这许多年的打击和灭亡之后，国人莫敢言，道路以目了。而且在以经济建设为中心的大政方针的指引下，人们也都把目光转投到了钞票之上，把精力沉醉于声色犬马之中，谁还傻乎乎地到老虎口里拔牙，自寻死路呢？万一惹得生气又不宽容了，再发动一次秋风扫落叶般的扫尽所有的牛鬼蛇神，也并不是完全没有这个可能性的。
而且人类文明史毕竟还只有几千年的时间，人类作为动物的凶残本性还远没有消尽，人类在与自身的狭隘和凶残作斗争的过程中，在社会形态的每一次革新中，付出巨大的血的代价似乎也是自然而然的事情了。要不然，在人类未来的几千年、几万年的进化中，岂不是闲着没事干了吗。
这样的事情发生在过去，也发生在现在，同样，也必然发生在也许并不遥远的将来。所以，要想尽快地走到这样的世界尽头，我们所需要的就不能仅是浩叹甚至是无奈，更要有的应该是先行者们的坚毅而默默地前行。
宽容序言读后感（三）
一篇风格别具的《＜宽容＞序言》，在一个独特的意境中勾勒出人类求知历程的轮廓。作者用了许多带有明显象征意义的词语， 无知山谷、知识小溪、先驱者并没有波澜壮阔的史诗气魄，只有透着悲壮色彩的娓娓讲述。爬回山谷的先驱者向他深爱的父老乡亲们宣扬山外美好的世界，却被愚昧无知而又冥顽不化的守旧老人们指挥民众杀死。终于有一天，哺育人们多年的知识小溪干涸了，人们成批死去。不甘束手待毙的人逾越了被奉为神圣的律法，越过山脉，开辟了生活的新纪元。
道理是深刻而又明白的，经过作者用平和朴实却又富于感染力的文字2020表现出来，就更增加了一重发人深省的力量。
摆脱了黑暗愚昧的中世纪，我们就从此一无羁绊了吗？不是的！人类需要探索，而探索无止境。每个时代有每个时代的先驱者，也有守旧老人。今天的先驱者，或许明天就是守旧老人；反过来守旧老人一旦解除了心灵的枷锁也有可能变成先驱者。中世纪神学的迷雾被打破后，我们从文艺复兴开始了工业文明的伟大序曲。蒸汽时代、电气时代、原子能时代几百年前的古人，恐怕不会想到在山的那边会有如此精彩纷呈的世界。
从风雨中飘摇的独木舟，到在海上乘风破浪、势不可挡的气垫船；从绑在手臂上的羽毛，到掠过蓝天呼啸而去的超音速战斗机；从占代天文学家记下岁末。天狗食日，到阿姆斯特朗在月球上庄严地宣称：'.这是我个人的一小步，却是人类的一大步！，我们自豪―我们已经创造了灿烂的文明。那么我们该就此停止了吗？地球的一切，正如知识小澳，也会枯嘴。不要做浅薄的村民，要向太空进军！赤色的火星，冰封的泰坦，天际何处无家园？太阳系的探索完结，还有广交无垠的银河系在等待着我们！早已发射出去的先驱者号飞船，正是我们对茫茫外太空发出的探索哲言！
物质之花盛开的时候，智者开口：请别忘记浇傲思想的蓓蕾。细读《＜宽容＞序言》，总能感受到一股宏大的精神感召力。思想的进步比物质的进步难，但一旦有所进步就能绽放更加细丽的花朵。在那视天如神明的日子里，探索的人每每因不敬上天而横遭迫害或自缚手脚。千年束缚一朝去除，聪明的人们立即在各个领域大展宏图，将飞机开进了天堂。今天我们的理解能力为什么所困呢？观念！林林总总―社会习俗、伦理道德、意识形态仅仅是克隆技术，全球就掀起了争议的大潮，让全世界的人都经受了一次思想的洗礼。但可以预见，在先驱者们的指引下，人们一定会甩开守旧老人，翻越道道旧思想的山梁，建设一个现代人类完全意想不到的崭新的思想世界！也许，那一刻到来之时，便是人类迈入自由王国之日！
宽容序读后感
宽容序读后感
这本书的序言讲了在一个落后偏远的村落，人们聆听老人们一代又一代相传下来的训言，从未离开过这片土地，丰衣足食，自给自足，而那些曾经质疑古训想离开这片土地的人，无一生还，他们的白骨堆积在山崖脚下。但是仍然有这么一个人，他固执的走了出去，历经跋涉后伤痕累累的回到村落，激动的告诉村民我找到了一条通往更美好的家园的大道，上帝的笑容不只是在这儿，也在其它地方。但守旧的老人和从众的人群愤怒的把他用石头砸死了。不久，村里发生了旱灾，人们走投无路之际，开始了投奔陌生世界的旅程。在旅程中，他们发现了新的牧场，也发现他们曾经都错了，他们开始缅怀那位曾经被错过的勇者。
这个故事也是整本书的引子，守旧老人寓意着权威，而那个敢于走出村落的人则寓意着时代的先锋者。整本书从遥远的古希腊绵延到20世纪初两次世界大战爆发，星斗转移，历史舞台上的人换了一批又一批，但似乎都在印证这样一个寓言。就像房龙自己说的那样，此事在过去发生过，在现在也正在发生，但愿将来不再发生。
书的大部分内容是在讲西方的宗教发展史，虽然自己是文科生，高中也系统的学习过历史，但在这本书的面前，发现自己的知识储量还是太少了，读起来仍然感到费力枯燥，甚至不理解作者到底要表达什么。直到读到这一段，我才心头一震，有了一些思路：
我写这本书，是想告诉我的孩子心灵自由的某些理想。他们的某些祖先，冒着生命危险，为这些理想战斗过。我还想警告孩子们，不要有那种教条主义的专横，自以为是的态度。这种态度在过去的两千多年里，造成的苦难已经够多了。
一方面，我很佩服那些先知们，他们为了自己的理想，为了自己的信仰，如此执着的追求，这令人敬佩。但另一方面，如果把自己的信仰执着的强加于他人，那么就会无意间形成一种不宽容。这时候，信仰已经失去了它原本的魅力，往往为我们带来苦难。就像希特勒的狂热，他在为自己信仰燃烧的同时，也烧伤了别人。或许，我们每个人都在打磨自己的剑，不停的打磨会让我们的剑出类拔萃，同时，不要把锋芒毕露的剑作为威胁别人的工具，更不要伤害他人。
想通了这点，后面的很多内容也变得思路明朗。
宽容的读后感
宽容的读后感范文一
近日刚刚读完房龙三部曲中的《宽容》一书，真的使我受益匪浅。书中的一段智慧心语尤为吸引我的眼球，其云：你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物微笑，一定要成为你工作的最大资产。由此我不由自主地联想到了我们幼儿园老师。我们整天与幼儿在一起，而我们的微笑频率又有多高呢？有时在开展教育教学活动时，我们教师的精力都是集中在观察和保护幼儿身上的，所以我们总是神情严肃。但你是否想过，如果我们教师的表情总是长时间的如此严肃，那我们的孩子是不是也会渐渐淡忘微笑呢？我们的幼儿生活如蜜，我们作为教师不能让他们的笑容不形于色。
其实，微笑很简单，只要我们教师在与幼儿交往时充分绽放我们的笑容，就会让幼儿感受到莫大的愉悦，就会增进我们与幼儿的情感交流，就会推动我们良好的师幼互动。愿我们幼儿教师能够绽放发自内心的真诚微笑，因为幼儿教育是需要微笑的教育。微笑是幸福的源泉，让我们绽放微笑，陶醉于微笑的快乐，享受微笑的幸福吧。
《宽容》的读后感范文二
宽容就像自由一样。没有人能光靠祈求，就能得到它，如果不永远小心、警惕、没人能保有它。 -----房龙
亨德里克。威廉。房龙（Hendrik Willem van Loon，1882年1月14日 -- 1944年3月11日），荷裔美籍历史通俗读物作家。房龙的作品多以散文的形式叙述、评论历史事件及人物，他生动诙谐的文笔使读者能在短时间内以一种轻松的方式了解历史的大致脉络，因此很受普通读者欢迎。
我最早接触到《宽容》是在高中的教科书中，里面选了《宽容》的序言，我还记得那是一位手持真理的漫游者跟守旧老人的对抗，其中漫游者遭受死刑，尸体被丢下山谷，而最后遵守律法的守旧老人还是通过漫游者开拓的路投奔了新生活，被称为先驱者的只剩下了残缺不全的骨头和别人迟来的敬仰。
房龙浅显的说出了这个道理：这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。
通过《宽容》，我们能更好的了解西方，尤其是西方宗教史。其实西方宗教史上的对立与融合、迫害与反迫害，历来是个复杂而敏感的问题。房龙以他犀利的眼光，从不同宗教派别的冲突中去寻找背后的深层根源。最终他看到：历史上的宗教改革家假以宗教改革的名义，对一切不利于自己发展的思想创新进行残酷迫害，这种精神上的不宽容导致的恰是他们的敌人犯下的那些错误。借助于房龙的宽容之眼，我们不难对宗教史乃至一切精神文化现象的发展有一个清晰的轮廓。
《宽容》以宗教为载体来向人们阐述个社会的变迁与进步，大部分人包括我觉得宽容只是一个外壳，从另一个角度来说，本书可以当做一部社会发展变迁史看待，作为线索宽容自身的在人们内心中地位的完善完美地把整个欧洲中世纪与近现代串连在一起，使读者对当时社会境况的发展脉络有清晰的梳理民众的愚昧，教士的腐朽，宗教裁判所的黑暗，先行者的悲壮【序言】以及理性先人的壮举都深深的震撼着阅读人的内心。文中最多的就是守旧老人（教皇、宗教裁判所等）对先行者（布鲁诺、伏尔泰等）的迫害，当然还有当权者互相的倾轧，宗教与科学的对抗，服从与温饱的抉择，社会与理想的碰撞
也许本书阐述的正是一种宽容与不宽容的对立，房龙娓娓道来现实的残酷。
总的来说人类文明进步发展的历史就是宽容的历史，诚如书中所言阶级之间的不宽容会带来血的教训，而当代社会中的层际鸿沟，劳资关系，官民关系，警民关系在世界各国中普遍存在不正是这种历史的延续？黑格尔说过：历史会重复两次。可也许不止两次，就像书中展现的那样。
关于宽容的读后感
关于宽容的读后感范文一
人生就好比一本书，身为小学生的我们才刚刚翻到空白的扉页；人生就好比一个故事，身为小学生的我们才刚刚读到令人似懂非懂的前奏，人生的内容太多太多，以至于我们无法形容但自从读了《负荆请罪》这篇课文后，我开始懂得人生的态度--宽容。蔺相如为了赵国的利益，处处避让廉颇，这是宽容；廉颇得知后，向蔺相如请罪，蔺相如原谅了他，这也是宽容
宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度，我们要理解宽容、学会宽容。
宽容如水。宽容，要原谅他人的过错，做个心胸大度的人。宽容如水一般温柔，在遇到矛盾时，它似一泓清泉款款抹去彼此心中的敌意，使人冷静、清醒。正如文章中蔺相如多次遭到廉颇的挑衅，却没有发怒，而是避而远之，宽恕了他。这是多么深明大义的举动啊！
宽容似火。如火般的宽容比如水般的宽容更令人感动。因为它不仅意味着不计较个人得失，还将那股爱的热力射进对方心中，用真诚来融化对方心中的冰冻。在这充满竞争的时代，我们需要的不正是这种宽容吗？选择宽容，就等于选择了关怀与温暖，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容如诗。至高境界的宽容不仅体现于生活中对某事的处理上，而且升华为一种待人处世的人生态度。这是对天地间所有生物的包容与博爱。
其实，宽容本身也是一门学问。宽容是严于律己，宽以待人。轻易地原谅自己，不是宽容，是懦弱；宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可以饶恕的人，是放纵。文中的蔺相如时时刻刻都在为国家考虑，从不谋私，而他又宽恕了知错就改的廉颇，这不正是宽容的真实写照吗？
因为宽容，缤纷的生活才变得纯净；因为宽容，单调的世界才变得艳丽。宽容赋予了生活多么丰富的色彩呀！
天地如此宽广，但还有比它更宽广的--人心。让我们学会宽容吧！
关于宽容的读后感范文二
几乎是花了一个假期时间，终于把房龙的《宽容》看完了，以前读过，而今再读，感受又有不同。
首先是对于读书本身的认识有了提高。随着年龄的增长，求知欲明显下降，因此，对于读书这件事，更多的是一种向往，而不是行动，即想读，可又不去读，说不读，却又常常产生一种在读书的幻象。这就象一个人，面对一间屋子，一扇门，想进去，却总是迈不出步子，于是就在门外徘徊，想象着屋里的美好景致，从而产生一种心理上的满足感，当然，头脑清醒的时候，也会产生一种羞愧感。究其原因，一是懒，二是恐惧。害怕忍受寂寞，不愿吃苦，对自己没有信心，担心和作者无法进行思想上的沟通。其实，这毫无必要。书的世界是最宽容的，它可以容纳一切，高雅的、粗俗的、理性的、感性的，都可以找到自己的味口，只要你愿意张开嘴，就一定能吃得满意。问题的关键就是，你一定要行动。
《宽容》就是在这样的一种心态下读完的。
说实话，房龙的历史书不好读。从他的文体风格上说，文字优美、生动，但正是由于他太过于注重修辞和比喻，（几乎每一句话都是如此），反而让人有一种晦涩难懂的感觉，你会觉得读得轻松，理解起来却很费劲。也许他的出发点是想把历史写得更加通俗一点，更加生动有趣一点，好让更多的人去接受和喜爱历史，殊不知，任何一门知识都要有一定的受众，并不是所有人都能够接受所有的知识的。就拿《宽容》本身而言，如果没有一定的历史知识，没有一定的哲学知识，是很难把它读得懂的，也不可能体会到与房龙心心相通的快乐，如此，倒不如规规矩矩地介绍历史知识来得好一点，快一点。
咬着牙读完，倒也读出了点乐趣，发现房龙竟然是个历史唯物主义者，他能自觉或不自觉地运用历史唯物主义的思想方法去分析人和事。对于一个历史人物的思想形成过程，他能从这个人的家庭背景、所受的教育、当时的社会环境等各方面去综合地、客观地分析，从而得出结论，找出其行动的思想必然性；对于社会现象也是如此，他总能把某一社会现象形成的历史背景归纳得很清楚，并且形成自己的观点，当然，这些观点可能是符合历史原貌的，也可能不符合，但谁又能完全保证自己的结论是完全正确的呢？人毕竟是人，总有一些主观的东西在里面，但只要坚持从材料到结论的方法，我认为就是好的。
也许，很多历史学家都是这样，只不过我读得太少而已。不过，这也说明两个问题。其一：历史唯物主义并非马恩专属。其二：历史唯物主义是一种科学的方法。至少是科学地研究历史的方法。
最后，关于宽容本身，房龙绝大多数时间在阐述宗教的不宽容，虽然在开始和最后，他也提到了宽容的社会制度、政治制度以及人性的宽容问题，但都没有很深入地论述，而这才是我真正想要读到的，遗憾！尤其是人性的宽容问题，这已不属于历史学范畴了，更多的是社会学、哲学、伦理学与心理学的研究内容了。由此使我想到，人是多么复杂的动物啊，我们对于人性的了解、对于人自身的了解，实在是太缺乏、太缺乏。很多时候，我们对于自己的行动，根本无法去做出合理的解释，我们的行为背后，倒底隐藏着什么呢？真是神秘难测的世界，也许，这个世界只属于上帝。
好了，读书是苦的，但反思是甜的。那就敲门进屋吧。
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