读后感的作文
《没有人喝彩的工作》读后感作文。
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？小编特地花时间为你收集并编辑了《没有人喝彩的工作》读后感作文，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
这篇文章的主要内容是作者因为在一次文艺汇演上，老师没有选他上台演出，而是让他负责后台的工作，作者感到心里很委屈。妈妈见到孩子这么伤心，就给他讲了一个例子。妈妈问孩子：‘你看钟表上有什么东西？’“有两根针，还有时针，分针。”作者答道。于是，他的母亲又打开表壳，让儿子观察里面有什么？他说：‘里面有小齿轮和螺丝。’妈妈说：“如果没有了这些小齿轮和螺丝的话，会怎么样呢？”作者说：钟就不会走了。’作者一下子恍然大悟了。虽然这只是一份后台工作，但却是很重要的，而且是不能够没有的工作。
我看了这篇文章后，我也明白了一个道理：在这个社会上，有很多人做的都是没有人喝彩的工作，但他们都是很重要的，比如像清洁工，如果没有他们辛勤的付出，这个马路将会有多脏？因此，他们的工作还是举足轻重的。生活就是需要默默奉献的。
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没有人给他写信的上校读后感
《没有人给他写信的上校》是马尔克斯自认为艺术成就超过其长篇小说《百年孤独》的作品。它的情节相对于后者更为简单、易懂，语言可以说是披沙拣金后剩下的精华，具有含蓄、干净、克制的风格。就我个人看来，确实非常精确。
作品写一位七十多岁的老人盼望养老金而不得的复杂心情及因此而生的窘迫生活。这位上校年轻时（19岁）即参加“保卫共和国的战争”。战争结束后，新政府许诺要给他们养老金安度晚年，他妻子患有严重的哮喘病，儿子也在一次斗鸡中死去，老俩口孤苦伶仃，他们唯一的希望就是政府能信守承诺，寄来养老金。但是，上校的这种等待在日复一日，年复一年中成了绝望的等待。
上校的悲剧命运令人难以忘记，这悲剧的产生有其深刻的社会原因。追究下去还要包括到主人公生活的那一片特殊的大陆——拉丁美洲的民族特点和文化特征。
虽然马尔克斯被称为文坛上的魔幻现实主义大师，但他本人却一直不屑于这种说法，他强调拉丁美洲的神奇。他声称“现实是最伟大的作家，我们的任务，也许可以说是如何努力以谦卑的态度和尽可能完美的方法去贴近现实。”
小说忠实地再现了拉丁美洲富有特色的文化和社会生活，这块土地因古老的印第安土著文化和哥伦布发现这块新大陆而导致印欧两种文化的并存与混合，在这方土地上，现代和远古，科学和迷信，电子和神话，摩天大楼和史前状态交织在一起。这是个神奇的、疯狂的、不可思议的世界。在这样的世界面前，一切虚夸和矫情的辞藻堆砌都显得那么苍白，作家只需用语言最本质的内核部分去表现就可以收到令人震撼的效果。在小说中，拉丁美洲那漫长的雨季是令人厌恶的，他和上校的痛苦感受以及邻人的出殡联系在一起，这一雨季的描写小说开头就有，它似乎是上校悲剧命运的一个预言。上校曾去找过律师，申诉自己的不公遭遇。然而律师这样向上校解释：“人类的忘恩负义是无止境的。”在上校所处的那样一个专制制度肆虐的非理性时代，不仅统治阶级背信弃义，平民百姓的生活也是穷极无聊。老百姓们每年在一月二十日进行斗鸡、下赌注，追求刺激。在礼拜的夜晚，人们聚在台球房玩转盘赌，一片沸腾的景象。上校的悲剧命运是必然的，因为他的那种严肃、纯洁、执着的精神世界与整个社会的黑暗以及人们无聊麻木的生存状态格格不入！
小说中的世界，除了上校、医生这极少数的几个人还保留着人类宝贵的理性外，其余种种人以及周围的环境所表现出来的反理性现象，粉碎了读者的理性期待，上校那一相情愿的理性主义信仰显得可笑、可怜。上校所参与的那场战争，耗尽了他的生命中的精华。在人类生活舞台上，从古至今，到处都层出不穷这种反理性的活动，有以信仰的名义进行的野蛮愚昧的宗教战争，有血腥的种族清洗和党同伐异……康德认为，人尽管作为万物之灵，个体充满了智慧，但就人类的全体在世界大舞台上的所作所为来看，一切归根结底是由愚蠢、幼稚的虚荣，甚至还往往由幼稚的罪恶和毁灭欲所交织成的。上校不正是这场罪恶中的牺牲品吗？
马尔克斯认为专制制度是拉丁美洲最大的悲剧，他的悲剧观似乎接近于鲁迅的悲剧观。这一悲剧为拉美作家提供了创作源泉，鲁迅在1925年提出“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”专制制度毁灭了多少有价值的东西。马尔克斯在创作悲剧人物时，也是入戏很深的，他写道“我不得不让他死去，他死了，我躺在床上为他哭了整整两个小时。”
小说中最令我震撼的是它所塑造的上校的悲剧命运的美学意义。首先表现在对于绝境中生命韧性的渲染与开掘。上校与他的妻子在贫病交加中苦苦地支撑着，这两把老骨头在严酷的生活重压下已将生命的忍耐力发挥到了极致。小说这样描写上校的身形，“妻子在大病后认出丈夫时，异常惊讶。‘你瘦得皮包骨头了’她说。‘我正在精心保养，准备把自己卖掉’，上校说，‘我已经被一家黑管厂订购了。’但实际上，他之所以能撑着活下来，仅仅因为他对来信还抱着希望。”
“上校也犯病了。他在厕所里一连蹲了好几个钟头，觉得非常难受。他出了一身冷汗，感到内脏都腐烂了，一小块一小块地掉下来。”尽管自己的生活与健康状况如此不堪，上校还是保持了他的正直、倔强，对共和国一片赤诚和对法律怀有牢固的信念。上校在读报纸时发出叹息“没有选举的希望。”他对拖欠医生诊费感到不安，在分手时咬着牙问“我们欠您多少？大夫。”他相信法律，作出更换律师以求快点得到养老金的决定，并且亲自写申诉信……腰板挺的笔直，以利于呼吸……上校写了满满一张纸……后来，他又写了半页，并且签上了自己的名字。
无论是肉体上对于贫穷和疾病作的苦苦抗争，还是精神上对于某种信念的苦苦支撑，马尔克斯都没有忘记加以渲染和表现，然而，上校并没有迎来生命中的春天。他的青春和热情早已伴随战争岁月消逝了，陪伴他的只有令人厌恶的潮湿的雨季。他身上保留的人类理性的闪光在黑暗的绝境中显得如此的可贵，这是值得读者记住的。
小说中上校这一悲剧人物的美学意义还在于：小说末尾对于痛苦的自我救赎使得上校的灵魂得以站立起来，可以与读者对话。
叔本华对“痛苦”的定义是“把意志因横亘于它与它当前目标之间的一个障碍而遭到的阻挫称为痛苦。”那么，上校等待养老金而不得是符合这一定义的。因为贫病，上校遭受的肉体苦痛不必多说了，在漫长的等待和窘迫的生活中，上校所受的精神苦痛也被多次提及，文中描写上校的心理时用了“焦虑不安”，“羞愧”，“不快”，“心乱如麻”，“提心吊胆”等词语。上校还产生了好几次幻觉，一次是出殡时，一次是卧病在床时。这几次幻觉都有令人惊悚的效果。我们可以发现，上校的精神也被折磨得千疮百孔。
痛苦本身固然也有它的美，但马尔克斯所做的并不仅仅是强调人生的悲剧感，在小说的末尾，马尔克斯冷静的叙述道，“妻子逼问上校‘告诉我，我们吃什么？’上校经历了七十五年——一生中一分钟一分钟度过的七十五年——才到达了这个时刻。他感到自己是个纯洁、直率而又不可战胜的人，回答说：‘屎’。”在那样一个时刻，上校完成了某种仪式。以往全部的痛苦已成为上校感受范围之外的另一世界。上校完成了他艰难的灵魂之旅。上校达成了这样的理念：要解脱于苦海，就不是无济于事地挣扎着解除加诸自己的一重重的，实际的痛苦，而是从根本上否定制造出一切纷争和苦难的生命意志，这才是真正的一劳永逸的救赎。使得他可以超脱，对他而言，痛苦就是解脱于痛苦的途径。小说到了这里，上校的灵魂变得丰满而有生气，不再是徒有痛苦的容器。
这篇小说对于苦难的叙述有着自己从容的节奏。作者始终保持必要的含蓄、克制。但是惟其如此，才得以源源不断地透出作者真诚的生命意识和对生命的大敬畏。正是由于马尔克斯细致入微的阐述，形成涓涓细流般的小说内在的时间节奏感，才调动、激发了我们全部的情感和经验的介入与参与。我开始反思以往读过的一些所谓苦难的叙述难逃煽情的嫌疑，使人阅读后感到疲惫。而读本文我却是一直以自然而然的满足感在阅读。也许一切真的东西，包括大喜、大悲、大痛苦的至境就在于此吧。象中国道教、佛教文化一样的超脱、宁静。巧合的是，从欲望的苦海中实现“自我救赎”与佛教教义的逻辑根据和存在价值也是通过人生归结为苦而找到的很是相似。
这部小说的悲剧性无论从民族、社会的角度还是人的角度看都是显而易见的。在马尔克斯的创作生涯中，他最初的创作主题也是与死亡有关，可以想见马尔克斯的哲学观念里早就有了生命的意识。我们通过这部小说，窥探到人类生活之一角，思想得以沉潜到悲剧人物的生命深处，看到了既伟大又渺小的人类生命的闪光，小说既不乏精细的微观视角，又负荷着思想的深度，负载着社会的内涵，有着深邃的历史穿透力，因而它具有一种强烈的美而撞击着人们的心扉。
写到这里，我不由得想到，虽然小说中的人物得到了精神上的某种归宿，我们现代社会中的每一个个体在面临的一系列困境中：如现代性发展导致的理性极端倾向，急速体验对人的生存自在感的剥离，心理距离导致的精神荒漠，碎片化生存的残缺感，如何才能实现真正的“自我救赎”？
《没有人喜欢我》读后感 (800字)
今天我又和妈妈一起读了一本新书《没有人喜欢我》。这本书的封面是一只孤单单的大狗，看上去很可怜。妈妈问，他是谁？为什么没人喜欢他？我不知道。
原来他叫巴迪，刚刚搬到镇子上，他想交个朋友。他看到墙洞里有一只老鼠，就问：你可以和我一起玩吗？老鼠说：现在不行。巴迪想，她看起来凶巴巴的，一定不喜欢我，巴迪就走开了。巴迪看到三只猫瞪着他，他想他们一定不喜欢他。接着，巴迪又遇到了三只兔子、一群绵羊、一只大狗，图中的巴迪一次比一次的离这些动物远。巴迪觉得他们都不友善，都不喜欢他，他伤心的哭了起来。这时一只狐狸问他为什么哭，他说，因为大家都不喜欢他。狐狸问：那是为什么呢？巴迪说：我不知道。狐狸说：也许你应该问一问他们。我可以陪你一起去。巴迪就和狐狸一起往回走。大狗说：我怕你会偷我的骨头。绵羊说：我们怕你会赶我们去剪羊毛。兔子怕巴迪追他们，因为狗爱追兔子。猫以为它要打架。巴迪每次都告诉他们，他才不会呢，他只是想和他们做朋友。大家都说：为什么不早说呢？我们很乐意做你的朋友。而说现在不行那只老鼠是正在做蛋糕。后来他们都成了好朋友，玩得很快乐，每人都吃到了一小块蛋糕。
我看了这本书之后想狐狸怎么变好了，也会帮助别人了，他是在谁的帮助下变好的呢？如果没有他，巴迪还在伤心呢。巴迪自己不知道，不是没有人喜欢它，而是别人都不了解他的意思。小老鼠拒绝了他，是因为小老鼠现在要做蛋糕。巴迪就开始觉得别人不喜欢他，就不自信了。他再见到别人，就离得远远的，没有问别人愿意不愿意和他玩，他就认为别人都不喜欢他。他如果早说了，就不会有这种事情发生了。所以，我觉得一定要说出来。如果我们到一个新地方，遇到不认识的小朋友，想和他们做朋友，就要大声说出来。如果别人不愿意，也要问问原因，不要误会别人，也可以找到原因。只要我们对别人友善，再把我们的意思表达出来，我们就一定会像巴迪最后那样，交到很多好朋友。所以一定要说出来。
福建厦门湖里区天安小学四年级:林可心
没有人给他写信的上校读后感800字欣赏
《没有人给他写信的上校》一书由加西亚马尔克斯所著，讲述了一位70岁的老上校盼望养老金而不得的复杂心情，不知道大家有没有读过这本书？读完有什么感悟？下面给大家带来的是没有人给他写信的上校读后感800字欣赏。
若不是一个阳光明媚的日子，我是绝没有勇气来写《没人给他写信的上校》这读后感的。马孔多的雨季，淅淅沥沥，从十月开始接连不断，最终也没能在斗鸡季前结束。这和现实环境如出一辙。从2018年11月到今天，每个晴天都仿佛是个盛大的节日。
马尔克斯以十分克制隐忍的笔调向读者们描述着这个雨季中的南美小镇。作者的笔调是如此克制，以至于我经常忘记上校的饥饿就像当季的雨水一般铺天盖地。文中描写饥饿，没有像《活着》一样掘地三尺刨地瓜的场景，也没有像《许三观卖血记》中对炒猪肝白日梦一样的渴望，只有刮咖啡罐头的声音和旁人对上校铁胃的称赞才能提醒到读者，上校一家真的是处在极度的饥饿之中。在人都要饿死的情况下，那只斗鸡依然时不时能获得几磅玉米，这是上校一家的坚持。
上校坚持的事情还有每周去码头查信。尽管几十年来他都没能收到政府给他发老兵津贴的信件，但仿佛是上校的弥撒一般非去不可。很难揣测上校去码头是真的依然抱有希望，还是用这种机械而又愚痴的行动来麻痹自己。我猜多半是麻痹吧，自己的儿子死于革命相关的动乱，自己从热血战士变成一个无力养家的男人，眼看着朋友成了有钱人，自己又抹不开面子向他变卖时钟和斗鸡。每次去取信就像时间停止后的喘息，生活的皮鞭在这段时间不会抽打到自己的脊背上。这场与命运搏击的拳赛中，上校被揍得鼻青脸肿却又无处举手投降。他唯一能做的就是等待，上演着一出西西弗斯式的悲剧。然而上校比西西弗斯幸运的是，他的生命终将会走向终结。
全文没有剧烈的情感爆发，小镇上的葬礼，小镇上来的马戏团，小镇上一直没出现的斗鸡比赛，一起都是秩序井然的阴沉。只有上校夫妇在卖鸡时的争执和上校对代理律师的抱怨才在平静的水面掠了三五圈的波纹。这部魔幻现实主义大师的作品毫无魔幻意味，而且马尔克斯亲承这是他最无懈可击的作品，可以，这很魔幻。有人说过，想要更加透彻理解这本书就必须结合南美当时的历史背景，然而我所学有限，无力发掘斗鸡是否代表着斗争精神，也无力考证上校和他儿子的正直立场，只能在表浅的层面对上校等人的遭遇表示同情。
《没有人给他写信的上校》之读后感2000字
如果一位作家的多部作品都围绕一片土地、一个国家、一座小镇以及镇上的一群人来创作，那么读者们一定会暗自揣摩他的世界是否过于简单乏味。但是，当马尔克斯真的这样做了的时候，读者们却发现所谓的乏味背后隐藏着一座巨大的宝库，就像大海中有海湾有岛屿有航空母舰一样。只要我们喊一声芝麻开门，《百年孤独》、《枯枝败叶》、《恶时辰》，还有《没有人给他写信的上校》就会呈现在眼前，看似空白实则丰富。拉美民族、马孔多镇、上校或是医生不断地出现在小说中，纵横交错的维度足以使每个人物丰满立体地端坐于读者心中。
整本书洗练简洁，却从头至尾弥漫着绝望和失败感。贯穿全书的饥饿感，在十月的雨声中时而安静，时而嘈杂。妻子苦苦支撑着生活，上校翻来覆去地想，但他依然静静地等待，仿佛等待的并不是来信，而是一种真理。关于真理，书中这样写道我真正缺少的是清楚的意识到自己在做些什么，而不是自己知道些什么我应该做的是找到一种对我而言为真的真理，找到我可以为之生、为之死的理念。上校一直在等待着，并最终让整个小说都建立在这封遥遥无期的来信之上。
马尔克斯的笔下有过好几位上校。与百年家族的标本似人物布恩迪亚上校比起来，《没有人给他写信的上校》里的上校是个不像上校的上校。上校出场时，那场他曾经参与的千日战争已经过去半个世纪，马孔多的香蕉园也早已衰败。作为叛军中的一员，作为对他们放下武器的交换，政府承诺给两百名革命军军官发放遣散费和补偿金，但政府的承诺从来没有兑现，上校及他的战友一等就是将近六十年。
我们不清楚上校这几十年是以什么为生，也许儿子曾经是他和他妻子的希望，但儿子在一次斗鸡时死于乱枪之下，于是儿子留下的斗鸡和政府的补偿金成了他和妻子生活的唯一希望。当然，上校心里明白，这些等待只存在于夫妻两人饿死之前。
文中不乏悲哀地暗示我们，战争虽然已经结束了半个世纪，但小镇的居民并没有迎来真正的和平，作者没有正面描写动荡，但仅仅通过简简单单的对话，就足够让读者看到一个从未改变的哥伦比亚这么多年了，他是我们这里第一个自然死亡的人。、二十年了，我们一直等着他们兑现每次大选后对我们许下的那一大堆诺言，可到头来我们连儿子也没有保住，可那些人在议会里每个月都拿上千比索。
这位内敛木讷、善良自尊的无名老上校，已经七十多岁了，身边只有患着严重哮喘病的妻子。死亡的笼罩与繁华的诱惑已慢慢地将人生围绕，这样一个一无所有的老兵，却依然在孤独又贫困的境地中慢慢地用尊严等待，等待那一张无法兑现的空头支票。
当外表的热情与内心的漠然形成强烈的对比时，社会必然要遭遇一场革命的洗礼。那些看似善良的人们，例如堂萨瓦斯和邮局局长，这些人物几乎是嚣张地体现着自私本性。其实上校与鸡同食时，尊严已然荡然无存，可是他却依然为此而坚持，如同他相信退伍抚恤金会到来一般，这便进入了一个死亡循环的模式。一切都是死气沉沉，如同故事开头的葬礼在制度的禁令中让人压抑，可是依然有着对生活充满希望的人们，有反抗现实本质的思想，例如作为救死扶伤的医生。于是，在这些充斥着理想目标的冒险者眼中，上校的困难显然不算什么。可是却只有上校在生死边缘中挣扎，最后将代表自己功勋的证明在搪塞中遗失。上校担负着这样的一个虚名，却努力维持着自身尊贵的价值，他明白这一切发生的根本，但是他却选择以遗忘的方式、阿Q的精神对待。他不满，所以他默默地将儿子朋友具有反抗政府话语的纸条塞入兜中，可是他又希望一切变得美好，所以将未能申请到抚恤金的问题怪罪到律师身上，而不是政府所谓的虚伪面孔。
在期待中，没有时间，没有人性，上校给钟上好了发条，时间变成了惟一的话题。上校很坦然我们做了我们该做的事，他内心无愧。他的鸡并不进攻，只是一次又一次地击退对手，然后稳如泰山地落回原地，此刻，它的腿不再抖了。这正如上校内心的力量，他坚定地期待，表情天真。鸡身上的热气和强烈的搏动使上校颤抖起来。他觉得他此生从未抱过这么活蹦乱跳的东西，显然上校从未意识到他内心的生命力，他的期待是那么坚定，读到这里，我不禁想到《老人与海》中那只非洲海岸上的狮子，它在故事的结尾又走进了老头失败沮丧的梦中。
在期待中的人，因期待而天天面对永恒的缺乏。上校躲避结局的到来或者现实的浮现，在某种东西呈现出来之前，在贫穷从混乱变得明晰之前，我们还有日子呢，上校一直这样想，并以此安抚妻子。上校的心灵清透，他知道结局的无可奈何，安乐并不存在。不论吃屎这一回答，如何的可笑、反讽或者原始、辛酸等等，即使无人作答，孤悬在故事的结尾，但仍然代表着某种力量。像海明威、卡佛等人的小说一样，这种力量正是生活的期待本身，它不是一种外在的信仰，而是一种生命力的状态。这是一种来自清晨的荣耀，无人加冕的，它属于每个早晨起来稳稳地落在，那等着咖啡烧开，一脸天真而期待神态的上校的肩上。
其实人生最艰难、也最需要勇气的事情恰恰是等待。上校的等待要比拼命更耗费生命和精力，甚至比安德烈？萨姆莎遭遇的突变更难度过。流水一样的平静时光远比任何的战斗都更让人无奈。而在等待中最难的却是保存尊严。等待看上去是在一成不变的生活中度日，其实是在逐渐的消耗中度日如年，就像马尔克斯用的那个比喻一样：用福尔马林泡着的。这种浸泡让人看上去没有腐烂，实际上却早已没有了活力。人在一成不变的日子里维持一个一成不变的心态几乎是不可能的事情。从这一点上看，马尔克斯创作的这个上校的形象并不比任何一个英雄更软弱。他看上去小气、懦弱、好面子，但实际上却是很有爱心、很有勇气又很有尊严的一个人。我们很容易体会他的无奈，同样也和他一样没有办法，但是，没有办法的时候又能怎样呢？只能是继续没有办法而已。
这传承于悲剧文化的源头，却又在历史的岁月中将悲剧因素隐藏在平淡的柴米油盐之中。马尔克斯笔下看似平淡的生活、平淡的语句，却具有隐藏性的张力，虽然书中没有描写在压迫到极致中将愤怒爆发出来，只是将上校沉睡过去的画面留给我们，但是沉睡之后是奋起的反抗，如同被解放的姜戈在压迫性的制度下寻求一条出路吗，还是在自然状态中成为自然死亡的第二人呢？
这是本在阅读过程中不停地把人逼向绝望的小说，你会为上校有本事不断地给自己以希望叫绝。仿佛只是在写上校一个人不幸的命运，但其实，透过他的命运，我们看到了哥伦比亚徒劳无功的革命、战争结束后全国的持续动荡、官员的腐败、大选的虚伪、人民的民不聊生以及悄悄酝酿的又一次革命。在绝望中寻觅希望是拉丁美洲人民生活的常态，也是支撑他们活下去的信念。上校只是浓缩而成的一个身影，看似渺小实则高大。
《没有人给他写信的上校》读后感：孤独而伟大的坚守
田甜
加西亚·马尔克斯的《没有人给他写信的上校》一部现实主义作品。上校的原型源自他的外祖父，一个战功显赫却等待政府颁发应得的酬金直到去世的老人。而上校的故事则来自加西亚自身的经历，在他担任记者时，曾因报道的内容激怒了独裁当局而不得不躲到国外去。后来报社被查封，他失了业，在巴黎度过了艰难的三年，每天都等待有信件传来国内的好消息。“我要是没有这三年穷愁潦倒的生活，我可能不会成为作家。”他如此坦率地说道。
回到故事中。上校年轻的时候是个掌握大笔财富的军需官， 在投降书签订前他却把钱都还给了国家。安家后，他与妻子一同等待政府的抚恤金，在周五时到码头假装不那么刻意地询问是否有来信。夫妻俩原本有一个儿子，在斗鸡时因为携带非法宣传单而遭杀害。于是两个老人养着留下的斗鸡，将屋里的东西一件件地卖出来维持生计。
相反于《安娜·卡列尼娜》里的：“不幸的家庭各有各的不幸。”我觉得众生皆苦，苦难似乎大多来源于贫穷。 因为贫穷，上校用小刀把罐里最后一点混着铁锈的咖啡末刮进祸里；因为贫穷，上枝把最后一小勺咖啡粉泡成的咖啡端给患哮喘的妻子；因为贫穷，上校用着被虫蛀了许多个洞的雨伞，还乐观地说可以透过洞看星星。 这是他的诗意，像是王尔德的那句:“即使身处阴沟，仍要仰望星空。”
尽管如此，上校给我留下的最深的印象还是他的坚守和他难言的孤独。
年轻的时侯他放弃财富，周围有的人因留下金钱而成为富翁，甚至富有的得了糖尿病，他所坚守的是自己的本心；他默默而执着地等待着政府记起他们这些反抗军曾为国家作出的贡献，尽管他明白最可怕的是刻意忽视与遗忘，他所坚守的是对国家的信任。
从“没有人给他写信”就可以看出。上校是个十分孤独的人。他仿佛不属于这个世界，因为他的坚守让他看起来十分另类。我曾不解于这个人物的形象是迂腐还是执着，但后来我在《东邪西毒》中看到一句话:“有些人坚持一些东西，可能在别人看来觉得没有意义，但他自己觉得，很重要。”我突然就有些理解了上校的孤独。“贫穷夫妻百事哀。”上校的妻子关心的是生活琐事，所以她不喜欢上校把消耗粮食的斗鸡留在身边;负责斗鸡的粮食的小伙子们有一颗善良的心，但他们只把斗鸡当成胜负的筹码；医生可以为上校看诊，医治身体上的疾病，却不能看透上校的内心。他们都不知道上校在乎的是什么。而我其实也尚未明白，我只知道那句“事在人为”。 或许上校选择这条漫长的道路开始，就打定主意要孤独前进；或许他心里清楚，若他中途打退堂鼓，之前几十年的等待将变得毫无意义；或许他明白，他故意逆风而行，是因为若不能亲眼见坚守的结果，便不会甘心。所以尽管律师对他说：“人类的忘恩负义是无止境的。”他仍然把斗鸡和抚恤金作为执着的动力。他不想，也不愿回头。
我在上校身上，更多地看到了自己的影子。上校像是我们想做却不敢成为的人。“很多有时候我们不是因为有希望才去做，而是因为做这件事的时候就是希望。”我们怀着这样的想法，不敢迈开一步。我们自认为不能像上校那样坚守，因为我们害怕悲剧与痛苦。叔本华对“痛苦”的定义是“把意志因横亘于它与它当前目标之间的一个障碍而遭到的阻挫称为痛苦。”我们止步于未来的不确定性，把自己困在牢笼之中。而上校呢，书的结尾妻子问他吃什么的时候，“自觉心灵清透，坦坦荡荡，什么事也难不住他。他达成了这样的理念：要解脱于苦海，不是无济于事地挣扎着解除加诸自己的一重重实际的苦难，也不是通过否定生命意志而解脱苦难，而是让我们从根本的思想上不将痛苦当成痛苦，即视之平常，待之平淡，报之以歌。这才是真正的一劳永逸的救赎，也说明痛苦就是解脱于痛苦的途径。小说到了这里，上校的灵魂变得丰满而有生气，不再是徒有痛苦的容器。而他也更加能够坚守下去，不被其他的事物所吓倒。
经典的宝贵之处在于，它描写了这个人是如何度过悲剧的一生却使其绽放光彩的。而我们本身就是自己人生的主角，也理应为自己坚守一回，只为心中的那个目标。
所以，你准备好了吗?等待那封还未写来的信?要知道，孤独的坚守才更显得伟大。
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