鸟奴读后感1000字
关于房奴的读后感。
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，该如何才能将一篇作品读后感写好呢？以下由小编为大家精心整理的“关于房奴的读后感”，相信你能从本文中找到需要的内容。
在图书馆浏览书架时，目光忽然聚焦到一本由魏子著、河南文艺出版社出版的名为“房奴”的书籍，怀着猎奇的心理，我对本书进行了通读。
《房奴》的大意是：出生于不同的家庭，从事着不同的工作，却同样为“房”而愁的主人公们，面对那些刚刚落成的住宅小区，他们心里暗暗思忖：“我要买一套漂亮的房子。”可是没有一定的经济基础，那只能是一相情愿……。为了操办体面的婚礼，又不忍心拖累含辛茹苦、日趋衰老的父母家人，迫不得已地卷入“借贷购房”的漩涡。一方水土养一方人。古代游牧先民为了更好生存与发展，随水草而居。现代人游走天南地北，云集异乡他地，目的是为了求学、打工、做生意，寻找能适应自己的生存、发展空间。人类繁衍必然要经历衣食住行、学习读书、婚嫁娶育、生老病死的过程，这一切是凭借房屋来完成的。房屋是家庭的体现，也是人生价值的体现。活得再失败的人，也需要有个可以养精蓄锐、自我安慰的窝。而房屋的地段、大小和档次，更成了人们显示经济实力的标识。为了美好的未来，《房奴》中的主人公甘愿叩响“房贷”的大门。去除日常开销和赡养老人的费用外，每天考虑最多的是节约、存钱，尽快归还“房贷”。这是激活他们不断奋斗的动力。
居者有其屋。房屋历来就是人类文明生活的载体，租借私房毕竟不是长久之计。随着人们生活和收入水平不断提高，酝酿“购房”成了茶余饭后的主题。因此在允许“借贷购房”的时代，《房奴》这本书就有了它的可读性。这是一个“70后、80后”在异乡生存中关于房子、爱情的小说。
“房奴”是近来在网络论坛上使用率较高的词汇，也是全社会关注的热点。前两年湖南卫视举办“超女”制造了“pk”一词，而时下最流行的就是“房奴”一词。这是在房价不断蹿升、贷款利息渐涨的都市中涌现的一批勇于尝试、超前消费的新新人群。这类购房者大多是70年代－80年代出生，生活在城市中的大学生。媒体上曾经流传过关于中国老太太与美国老太太，各自三十年购房情况的一段精彩对话。现在，华夏大地逐步引进了美国老太太超前消费的理念。由于基本国情不同，中国市民们的按揭购房，绝没有美国老太太那么轻松惬意，只要你拿到房屋度过那段蜜月后，便会终日忧心忡忡：如何应对万一失业、减薪或者家中发生意外、资金断链时的每月还款计划？购房是一项花费巨大的支出。我国今日的房价居高不下，超出了人们实际承受能力，影响了人们的生活质量。所以说房屋既可爱、可怨、又可恨，也会给你带来欢乐、忧愁、痛苦！因此万众瞩目仰视，期盼早日降价、早日解套，迎接那“安得广厦千万间、大庇天下之寒士”的好日子！
我认为书中叙述的一些现象确实存在：“年轻人结婚用房尚未真正落实时的那种焦急的心态，以及解决过程中所经历的磨难，”是可想而知的。但是按经济规律对协议双方制约，把其中的买方称之谓奴隶，似乎欠缺文明稳妥。看到书中的主人公为了营造自己温馨的家园，呕心沥血、力尽艰辛的经历，使我触景生情，勾起了曾经萌发的永远不能忘怀的感慨。12
30年前，我没有婚房，孤身一人的姑妈恩重如山，毅然让出她的房屋，供我们完婚，自己却栖身于邻家的公共过道中。可是这间房有很多缺点，例如朝向、用水等问题，更严重的是，这间房位于三层阁，上下极不方便，楼梯极其狭窄，一边腾空且没有扶手。双小腿截肢的妻子每天上下楼梯，如履薄冰而险象环生，我只能用手捧住她的双腿胆战心惊地往上挪。我经常在夜深人静时企望：“如果我们有一间全独用的公房就好了”，我们却在那里度过了最美好的时光。
妻子怀孕后，只能望楼兴叹了，是岳父岳母眷念体惜我们-----安排最适合我们居住的也就是底层房屋的中厢房，通风和采光都极差。我经常在夜深人静时渴望：“如果我们有一间全独用的公房就好了”，我们却在这样的环境中生活了十八年。
20年前，抓住动迁机会，我咬紧牙关：“长痛不如短痛、晚搬不如早搬”，与父母一起搬迁到当时属于农村的地段，房型完全符合心意，只是家中的人多拥挤，有时彼此会产生一些隔阂……我经常在夜深人静时盼望：“如果我们有一间全独用的公房就好了”。……通过苦苦的等待和调整，今天终于实现了持续几十年的愿望。
而我那同为“80后”、生逢改革开放好时光的女儿，她的命运与我相比有着天壤之别。她的婚房是当时经过通宵排队抢盘、办妥按揭手续得来的，选择得很不错：一梯两户式的小高层电梯房，二室二厅，室内通风采光比较好，小区环境也比较好，只是他们认为幢距刚达标不够理想。经过两年多的市场观望和准备，重新选择了一套复式的房屋。他们也是采用按揭贷款、分期交付的模式，却一点也不认为自己是做了“房奴”。
把我的住房解决过程与《房奴》一书的主人公费溪的购房经历相提并论，似乎风马牛不相及，其实不然。50年代出生的人们大都于30年前进入婚期，因为当时处于计划经济缓慢发展状态，房产市场尚未形成，无法通过购买行为来满足自己的住房需求，只能在家庭内部调剂。因此很多家庭都施出十八般武艺，搭阁楼、放围墙、分隔房间等违章行为比比皆是，更有甚者通过大打出手、对簿公堂等方法来解决燃眉之急……而我是个程度较重的肢残人，家中人多拥挤，我的婚房根本没有任何途径，包括用货币购买来帮助解决，所以只能屈居于姑妈大人的三层阁中完婚和岳父岳母眷念体惜我们而提供的底层中厢房里育女，应该说这在当时已经是很幸运的了……而像小说《房奴》主人公中的费溪等人也是为了结婚，虽然只是在购买房屋的钱暂时拼凑不齐时出现感情危机，可是房款一到位，他们便可梦想成真。所以我们两者之间由于时间上的差异，存在着不可比拟的巨大变化。
今天，一大批经济成功人士、海归人士以及年轻有为的“白领”们，纷纷通过购买住房来满足自己的需求。我女儿的购房事实也能证明了这一点。国家为了培育房产市场，倾注了大量的心血，例如：购住房办理蓝印户口、购住房办理退还个人所得税等，几经努力终于使房产市场出现了供不应求、一房难求的红火局面，同时也带动了相关产业共同发展的势头。拉动内需、扩大内需，这是配合构建“和谐社会”的根本因素。如果没有房产市场和其他各类市场的兴旺发达、大张旗鼓、高歌猛进，即使构建成功的“和谐社会”也只是空中楼阁。当然今天的房产市场也不是面面俱到、尽善尽美，尚有许多不规范的地方，造成房价居高不下的局面，这需要国家宏观调控和相关部门及房产市场开发商、经销商的自律，否则一定会遭遇经济规律的惩罚。
我与《房奴》小说中主人公费溪在解决婚房中的不同感受，是整个社会催枯拉朽、翻天覆地中的一个小小缩影，它见证了实行改革开放30周年以来市场经济蓬勃发展为民造福的伟大变化，也使我和亿万人民从中得益。所以实行了30周年的改革开放值得我铭记，更值得我讴歌。
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《房奴》读书笔记1100字
《房奴》的大意是：出生于不同的家庭，从事着不同的工作，却同样为房而愁的主人公们，面对那些刚刚落成的住宅小区，他们心里暗暗思忖：我要买一套漂亮的房子。可是没有一定的经济基础，那只能是一相情愿为了操办体面的婚礼，又不忍心拖累含辛茹苦、日趋衰老的父母家人，迫不得已地卷入借贷购房的漩涡。一方水土养一方人。古代游牧先民为了更好生存与发展，随水草而居。现代人游走天南地北，云集异乡他地，目的是为了求学、打工、做生意，寻找能适应自己的生存、发展空间。人类繁衍必然要经历衣食住行、学习读书、婚嫁娶育、生老病死的过程，这一切是凭借房屋来完成的。房屋是家庭的体现，也是人生价值的体现。活得再失败的人，也需要有个可以养精蓄锐、自我安慰的窝。而房屋的地段、大小和档次，更成了人们显示经济实力的标识。为了美好的未来，《房奴》中的主人公甘愿叩响房贷的大门。去除日常开销和赡养老人的费用外，每天考虑最多的是节约、存钱，尽快归还房贷。这是激活他们不断奋斗的动力。
居者有其屋。房屋历来就是人类文明生活的载体，租借私房毕竟不是长久之计。随着人们生活和收入水平不断提高，酝酿购房成了茶余饭后的主题。因此在允许借贷购房的时代，《房奴》这本书就有了它的可读性。这是一个70后、80后在异乡生存中关于房子、爱情的小说。
房奴是近来在网络论坛上使用率较高的词汇，也是全社会关注的热点。前两年湖南卫视举办超女制造了pk一词，而时下最流行的就是房奴一词。这是在房价不断蹿升、贷款利息渐涨的都市中涌现的一批勇于尝试、超前消费的新新人群。这类购房者大多是70年代80年代出生，生活在城市中的大学生。媒体上曾经流传过关于中国老太太与美国老太太，各自三十年购房情况的一段精彩对话。现在，华夏大地逐步引进了美国老太太超前消费的理念。由于基本国情不同，中国市民们的按揭购房，绝没有美国老太太那么轻松惬意，只要你拿到房屋度过那段蜜月后，便会终日忧心忡忡：如何应对万一失业、减薪或者家中发生意外、资金断链时的每月还款计划？购房是一项花费巨大的支出。我国今日的房价居高不下，超出了人们实际承受能力，影响了人们的生活质量。所以说房屋既可爱、可怨、又可恨，也会给你带来欢乐、忧愁、痛苦！因此万众瞩目仰视，期盼早日降价、早日解套，迎接那安得广厦千万间、大庇天下之寒士的好日子！
我认为书中叙述的一些现象确实存在：年轻人结婚用房尚未真正落实时的那种焦急的心态，以及解决过程中所经历的磨难，是可想而知的。但是按经济规律对协议双方制约，把其中的买方称之谓奴隶，似乎欠缺文明稳妥。看到书中的主人公为了营造自己温馨的家园，呕心沥血、力尽艰辛的经历，使我触景生情，勾起了曾经萌发的永远不能忘怀的感慨。
关于鸟奴的读后感
关于鸟奴的读后感（一）
一对鹩哥夫妇和一对射雕夫妇，他们住在一起，看起来是如此的普通，但却演绎了一个不普通的故事，也为大自然添加了一个新的名词：鸟奴。
《鸟奴》究竟是什么意思？带着疑问，我开始阅读此书。
鹩哥夫妇老毛和徐娘，竟然住在了他们的敌人蛇雕旁边。这是怎么回事呢？原来鹩哥夫妇为了不遭受蛇的攻击把家迁移到了蛇雕夫妇旁，这样虽然能除去了蛇的后患，但是他们得付出代价。每天老毛要抚养蛇雕夫妇的孩子，给他们家里打扫干净。可是蛇雕夫妇还是恶毒的杀害了他们所有的孩子，并且三番两次的欺负他们，鹩哥夫妇虽然满腔怒火，却敢怒不敢言，为了他们其他的后代，只能过着奴隶的生活，可是，他们吃力不讨好，最后无家可归，在没有办法的情况下，他们又在沈石溪伯伯的石洞里筑起了窝，但是他们还像奴隶一样在沈石溪伯伯住的石洞内打扫卫生，做一些力所能及的事情，他们为了让自己生存下去而巴结强者，唉，真是一对名副其实的鸟奴啊！
我心中莫名的浮起一丝凄凉：也许这就是弱者的悲哀，在动物界适应生存的法则。
读完这本书，你们可能都为蛇雕的凶残，恶毒而愤慨，为鹩哥的弱小悲惨而伤心，我想，更多的应该是对大自然的无奈。是的，动物世界就是这样，强者为王，弱者只能当奴隶，这是永远不能改变的。
不要为自己没有生活在动物界里而感到庆幸，在人类的世界里也是一样的，人类本来是平等的，但是每个人付出的努力不一样，强者们的一切都是靠自己的拼搏而换来的，只要努力，坚持，就能换来美好的生活，成为主宰，也就是所谓的强者，可是有些弱者呢，常常被强者欺负，生活过得也不是很好，但这又能怪谁，不就是因为他们在机会来临时没有好好把握，没有付出努力，才会遭到如此惨的待遇吗？在班级里也是一样的，一些成绩比较好的同学可以说是班级里的强者，一些成绩比较差的同学可以说是弱者。而这个强者是怎么得来的呢？不就是因为上课专心听讲，认真完成作业，勤奋好学而换来的吗？
人类的世界有时候是残酷的，没有人会来同情弱者。所以，同学们，从现在起就要抓住美好的时光去主宰你的人生！不要成为一名弱者！
关于鸟奴的读后感（二）
妈妈给我买了一套沈石溪的动物小说。其中我最喜欢《鸟奴》这本书。
在悬崖峭壁广布的滇北高原上，有一棵大青树，两只蛇雕和两只鹩哥分别在上面筑巢而居。按照常理两只鹩哥似乎早应该被蛇雕吃掉，事实上，这两只鹩哥并没有遭到这样的厄运。怎么回事呢？原来这两只鹩哥的卵总是被蛇吃掉，为了躲避蛇的袭击，它们来到了蛇的天敌两只蛇雕所居住的大青树上筑巢，大树底下好乘凉，希望蛇雕能够保护它们，保护自己的孩子。为了孩子能健康成长，两只鹩哥主动给蛇雕当奴隶。它们每天起早贪黑、毕恭毕敬鞠躬尽瘁地照顾幼雕，清理雕巢。可怜天下父母心，可谁知他们的辛勤付出并没有感动蛇雕，四只小鹩哥却先后死于它们的邻居蛇雕的利爪之下
看完这个故事，我受益匪浅。从这本书中，我体会到了母爱和父爱的伟大。这对鹩哥很令我感到震撼。它们为了子孙后代生存下去，不惜冒生命危险去蛇雕巢旁建巢，让我感到爱的伟大。其次，我也体会到动物小说那刺破人类文化的外壳和文明社会的种种虚伪的表象，并且毫无遮掩的直接表现出丑陋与美丽于一体的原生态生命。我在同时又觉得不可思议，这种关系我以前从没看过和听过，觉得大自然非常奇妙，不再仅仅是弱肉强食、优胜劣汰的了。
不光是在动物界，连人类也一样如果我们没有过硬的本领和超强的意志，也会和鹩哥夫妇的命运是一样的。我们要想避免必须要改变自己，充实自己。从现在做起，珍惜老师教给我们的知识和家长教给我们生活本领，让更多的文化科学知识来丰富我们的头脑。只有这样，我们才能找到属于自己的金钥匙，将成功的大门开启，成为生活的强者。
关于鸟奴的读后感（三）
在寒假期间我读了一本沈石溪写的动物小说《鸟奴》。这本书主要讲了两只鹩哥的故事公的叫老毛，母的叫徐娘，他们非常可怜，救了人还要看他们的眼色行事，还要讨好它们，下了十几窝蛋都被毒蛇吃了。一次它们无意间救了一只小蛇雕。被蛇雕妈妈看在眼里。一天蛇雕妈妈正在清扫粪便老毛就过来非常讨好的帮她清扫粪便。于是，鹩哥帮蛇雕清扫粪便，蛇雕负责保护鹩哥。有一次因为鹩哥没有照看好两只小蛇雕，所以遭蛇雕夫妇灭口。但还好，有一只小鹩哥因为掉进了树缝中才幸免遇难，最后作者找到了两只小蛇雕，蛇雕夫妇这才放过鹩哥夫妇。
最后这只小鹩哥水晶球长大了，可以飞翔了但因为听不惯两只蛇雕宝宝的污言秽语，所以与他们两个打了起来，但这激发了其中一只蛇雕的飞翔本领，结果水晶球被那只大蛇雕武大给杀死了。最后两只鹩哥跟随了作者，和作者在一起同生共死、患难与共。
通过这个故事，我体会到两只鹩哥的不容易，也体会到蛇雕的冷血与无情，鹩哥这么好的对待他们一家，而他们呢？它们是怎么对待鹩哥一家的？
又是灭口，又是抄家，搞得鹩哥一家不得安宁，真是太可恶了。在读这本书的时候，我都想上去抽那两只蛇雕和它们的宝宝，可惜我不在那里。
但从中可以体会到，当什么动物也不容易，就连当人也不容易。因为人要面临世界上的抉择，也要面对不愉快，我感觉，做人比作动物还要难。
动物死了就死了，死的时候还死得很痛快，没有疼死，只有被人杀死，死也死得痛快。而人，要正常死亡，不是病死，就是被伤痛疼死。我认为，死亡是人活着的最开心的事情。
关于鸟奴的读后感范文
鸟奴读后感
这几天，我读了一本名叫《鸟奴》的书，它的作者是一位著名的动物小说家，我家过也的许多书，他名叫沈石溪，他写的动物故事唯妙唯肖，我很喜欢读他的书。
万物生灵都是有灵性的，鸟儿也不例外。作者写道：我养了一只佛法僧，我叫它佛儿，它会占卜，对于我来说，这只不过是一个小游戏罢了，我让它叨哪张签，它就叨哪张签。自从救了一位妇女后，佛儿名声大振。
一天，永主任永造反（人名）要外出，过来算卦，佛儿一连给了他三张下下签，一气之下，永造反竟将佛儿捏死了。后来，永造反被拉出去枪毙这天，正好是佛儿死难三周年的日子。这就是报应，当时他永造反在象山镇是多么响当当的人物啊，而三年后，嘣儿的一声魂归去，荒冢增添一新坟。他就像佛儿的祭品，比佛儿迟三年离开人间，但佛儿此时一定在天堂待着，而恶有恶报的永造反，不用说，一定去了地狱。
我认为，恶有恶报，善有善报。这句古话已经有许多例子，人们总是口是心非地违背真理，遇到厉害的人就竭力讨好，明明心里恨的要死，而那此嚣张的人们，傲气总有一天会被压下去的，至于道理，就是要明理而以。
鸟奴读后感
我发现了蛇雕与鹩哥共栖息在大树的现象，鹩哥帮助蛇雕清理巢穴，保护小蛇雕，帮助鹩哥消灭蛇，让鹩哥一家不被伤害。其实蛇雕早就想吃鹩哥一家了，鹩哥和小鹩哥一直过着非常危险的生活，之后蛇雕不需要鹩哥了，就把鹩哥一家轰出了大树。最后鹩哥以我为靠山，终身为奴。
我的感受：《鸟奴》是动物学家沈石溪写的。让我看到了动物的智慧与生活的艰辛，还有那环环相扣的食物链，使我对大自然有了新的认识。
鸟奴读后感
寒假我读完《鸟奴》这本书，非常敬佩鹩哥夫妇。因为他们为了四个孩子而起早贪黑的外出寻找食物。还为了他们的安全去给凶猛的邻居——蛇雕做保姆。给孩们做提前预习，让他们摆脱境。
我很讨厌蛇雕夫妇，他们让鹩哥去清扫房间还把鹩哥的第三个孩子抓到自己的鸟巢让孩子撕扯。
虽然鹩哥和蛇雕都对自己的孩子很负责，但是方式不同。真是可怜天下父母心。天下所有的父母都对自己的孩子好，所以我们要学会感恩父母。
鸟奴读后感
《鸟奴》写的是两只鹩哥给两只蛇雕当奴隶的故事，发生了许许多多有趣的故事，比如老毛（一只公鹩哥）的孩子被蛇雕吃了，还有一只小鹩哥和小蛇雕打架事，还有老毛在孩子被蛇雕打死后不依不饶仍回到蛇雕的身边事，此外还有很多有趣故事。
这是一个很精彩的故事，解说了蛇雕与鹩哥共栖的事，很值得看一下。
我要再去看看这本书。
鸟奴读后感
鸟奴的作者是家喻户晓得沈石溪。他创作过很多作品，比如：混血豺王，棕熊故事，退役军犬黄狐等等很多作品。
鸟奴讲的是，一对鹩哥与一对蛇雕夫妻住在同一棵大青树上，蛇雕是十分凶猛的。可是那对鹩哥为了躲避蛇的追捕只好躲到这里来，可是到最后却逃脱不了蛇雕的杀害。
在动物世界里，是只有王者才能生存下来的。
关于鸟奴读后感范文
鸟奴读后感
动物为了生存，它们正在不懈的努力。我们人类再不能去破坏它们生存的大自然了。——题记
《鸟奴》究竟是什么意思？带着疑问，我开始阅读此书。
它主要讲的是一对蛇雕夫妇和一对鹩哥夫妇共同生活在一棵大青树上的故事。作者沈石溪在惊讶中发现这对鹩哥和蛇雕竟是人类世界的主仆关系。蛇雕本来是鹩哥的天敌，但是他们能共同筑巢，和平的在一起，确实让人觉得匪夷所思。按理来说，两只鹩哥似乎早应该被蛇雕吃掉，但事实上并不是这样。
因生活的压力，为了不被贪婪的蛇吃下肚，鹩哥一家只好一次又一次的搬家，可是狡猾的蛇每次都能找到他们，他们迫不得已的只好讨好蛇雕。并且还要向蛇雕夫妇展现出自己的有用之处，他们任劳任怨，成了蛇雕呼风唤雨的鸟奴。因为只有这样，鹩哥一家才能不遭受毒蛇的侵害。
读完这个故事，我对鹩哥一家产生了无限的同情和悲哀，他们甘愿为奴的行为深深刺痛了我的心。他们为了生存，为了自己的后代的安全坚强地容忍着。是呀，正因为它们自己不够强大，所以只能依附在蛇雕的保护下生活。
其实这个故事也在告诉我们，在现实生活中，我们人类世界不也一样吗？如果我们没有过硬的本领和超强的意志，也会和鹩哥夫妇的命运是一样的。我们要想避免必须要改变自己，充实自己。从现在做起，珍惜老师教给我们的知识和家长教给我们生活本领，让更多的文化科学知识来丰富我们的头脑。只有这样，我们才能找到属于自己的金钥匙，将成功的大门开启，成为生活的强者。
后记：自然界中有这么多的奥秘等待我们去发现，我们更应该保护自然环境，爱护动物。动物为了生存，正在不懈的努力，我们人类再不能去破坏它们生存的大自然了。
鸟奴的读后感
鸟奴的读后感（一）
上星期，我读了中国动物小说大王沈石溪的一本动物小说《鸟奴》。
这篇小说讲的是：在滇北高原的一棵大青树上，一对蛇雕和一对鹩哥分别在上面筑巢。蛇雕夫妇生下了两只蛇雕，鹩哥夫妇生下来四只鹩哥。为了躲避蛇的袭击，鹩哥夫妇来到了蛇雕居住的大青树上筑巢，希望蛇雕保护它们。为了讨蛇雕夫妻欢心，它们主动给蛇雕一家当起了奴隶。每天起早贪黑地照顾幼雕，清理雕巢。但是，四只小鹩哥还是先后死于蛇雕一家的利爪下。当两只幼雕长大，飞出巢穴，远走高飞 时，鹩哥夫妇身上的价值也被榨干了。蛇雕夫妇冷酷无情地将鹩哥逐出了巢穴 。
读完了文章，我感到大自然的弱肉强食，适者生存。弱小就要受欺负，落后就要挨打。事实上，在生活中，当你改变不了周围的环境和这个世界，你要改变的，也是你仅仅能改变的，就是你自己。在生活中不断磨砺自己，让自己变得坚毅，变得勇敢，变得智慧，变得能屈能伸，才能在竞争激烈的社会中立足。这也许是作者留给我们的思考。
鹩哥为了后代，勇敢 的和蛇雕生活在一起。需要很大的勇气 和胆量。虽然最后失去了儿女 ，但它们不轻易向命运屈服，想方设法去改变命运，尽自己的全力去保护儿女。这是多么伟大的母爱 和父爱 啊！这个故事让我感受到，父母对孩子的爱是无穷无尽的。我们应该感谢父母，感谢所有为我们付出的人！
鸟奴的读后感（二）
《鸟奴》究竟是什么意思？带着疑问，我开始阅读此书。
它主要讲的是一对蛇雕夫妇和一对鹩哥夫妇共同生活在一棵大青树上的故事。作者沈石溪在惊讶中发现这对鹩哥和蛇雕竟是人类世界的主仆关系。蛇雕本来是鹩哥的天敌，但是他们能共同筑巢，和平的在一起，确实让人觉得匪夷所思。按理来说，两只鹩哥似乎早应该被蛇雕吃掉，但事实上并不是这样。
因生活的压力，为了不被贪婪的蛇吃下肚，鹩哥一家只好一次又一次的搬家，可是狡猾的蛇每次都能找到他们，他们迫不得已的只好讨好蛇雕。并且还要向蛇雕夫妇展现出自己的有用之处，他们任劳任怨，成了蛇雕呼风唤雨的鸟奴。因为只有这样，鹩哥一家才能不遭受毒蛇的侵害。
读完这个故事，我对鹩哥一家产生了无限的同情和悲哀，他们甘愿为奴的行为深深刺痛了我的心。他们为了生存，为了自己的后代的安全坚强地容忍着。是呀，正因为它们自己不够强大，所以只能依附在蛇雕的保护下生活。
其实这个故事也在告诉我们，在现实生活中，我们人类世界不也一样吗？如果我们没有过硬的本领和超强的意志，也会和鹩哥夫妇的命运是一样的。我们要想避免必须要改变自己，充实自己。从现在做起，珍惜老师教给我们的知识和家长教给我们生活本领，让更多的文化科学知识来丰富我们的头脑。只有这样，我们才能找到属于自己的金钥匙，将成功的大门开启，成为生活的强者。
鸟奴的读后感（三）
今天我读完了《鸟奴》这本书，它的作者是沈石溪。沈石溪特别善于写动物小说，他笔下的动物栩栩如生、惟妙惟肖。有的胆小怕事；有的夫妻恩爱，不离不弃；有的凶猛无比，互相残杀；有的舍己为人；还有的温柔可爱。它们都聪明伶俐，充满智慧。我喜欢里面的两个小故事，分别是《会占卦的佛法僧》和《灰夫妻》。
第一个故事：二十年前，我养过一只小鸟：佛法僧，它聪明伶俐，我给它起名叫佛儿，用它来算命。一次遇见了一位面色菜黄的中年妇女来算命，我想：如果给她测准了，我和佛儿的名声便会大噪，生意就好起来！可是佛儿觉得她命太苦，于是叼出一张中签，我只好读一棵大树枝叶黄，树上鸟儿心慌慌，东去寻得圣水来，浇灌病树发新芽。后来实现了，于是叫永造反的人来找算命，我很害怕，便让佛儿抽一张上上签，可是佛儿宁死不屈，三次抽下下签，最后被永造反给捏死了。永造反恶有恶报，当他死的时候，正是佛儿遇难三周年。
第二个故事：我养了一群鹅，在白鹅群中有两只灰鹅，一只叫灰小子，一只叫灰姑娘。当它们结成夫妻后，名字2020叫灰夫妻。它们在鹅群中地位最低，水湾是葫芦湾。它们产下仔儿后，长颈鹿把葫芦湾归到自己的地盘。灰小子去斗，输了，灰姑娘却用婚礼的方式来对待灰小子，让灰小子充满信心，战胜了长颈鹿，夺回了属于自己的领地。
我觉得灰姑娘违反常规，最后取得了胜利，夺回了属于自己的领地。当我看到夺回领地时，想起了灰姑娘的童话故事：灰姑娘在仙女教母的帮助下才得到了幸福。而这里灰姑娘是依靠自己的聪明智慧打败了 长颈鹿。
如果灰姑娘是人的话，它在工作上会战胜困难，取得成功。只有战胜对手，别人才会瞧得起你。不要注重外貌，最重要的是心灵美，有智慧。我们要学习灰姑娘的智慧，多读书，积累知识。
我最喜欢看的《我爱发明》，人人都有智慧的头脑，要看如何去运用。把不可能的东西变成可能的，或者改造东西，让它变得更完整。我要读很多的书，变得有智慧了后，我要做一个全自动化的房子，洗菜自动、洗衣自动，还有营养检测器，还可以在睡前自动听故事
《鸟奴》的读后感
《鸟奴》的读后感
《鸟奴》这个故事讲述了一对鹩哥在蛇雕巢下做窝，蛇雕生宝宝了，这只雄鹩哥整天去蛇雕巢里清理粪便，粪便又脏又臭，很惹人厌。但这只雄鹩哥却不这么想。过了几个月，鹩哥也生宝宝了，但蛇雕并没有为鹩哥做点什么。它们非但不做点什么表示一下，还对鹩哥施暴，但这对鹩哥不愿走。
有一次因为鹩哥没有照看好两只小蛇雕，所以遭蛇雕夫妇灭口。但还好，有一只小鹩哥因为掉进了树缝中才幸免遇难，最后作者找到了两只小蛇雕，蛇雕夫妇这才放过鹩哥夫妇。水晶球在爸爸妈妈的精心照顾下，长成了英俊少年，但就在水晶球会飞翔的那一瞬间，水晶球扑向蛇雕巢，对幼雕进行诅咒和恶骂，还是不是啄一下幼雕，这是虎落平阳被犬欺，不会飞的蛇雕被鸟戏。就在这时，水晶球向武大的头顶拉了一堆屎，就在这时，武大和丸小忍不住了，便向蓝天振翅飞翔，他们竟然也学会了飞翔，于是，就把刚刚发生的一切当做仇恨向水晶球扑去，毕竟是猛禽，才战了几个回合，就被武大和丸小咬死了，它们并没有啄食水晶球，而是把水晶球扔下深谷。谁也没想到，水晶球精彩绝伦的处女飞，竟然会是魂断蓝天的绝命飞。
经过几天的观察，作者对鹩哥的情况也有了个大致的了解。作者发现，它们的鸟巢就筑在大青树冠西侧一根丫形枝杈上，处在蛇雕巢的下方，彼此仅距十来公尺。这对鹩哥都已经有一把年纪了，雄鹩哥叫老毛，雌鹩哥叫徐娘。这对鹩哥为了生存，它们往往钻头觅缝，明知山有虎，偏向虎山行。这对鹩哥整天胆胆怯怯，因为它们知道它们的生命就在节骨眼上，一不小心就会丧失生命。唉，大自然奉行强权政治，强者为所欲为，犯下滔天罪行也不用赔礼道歉，弱者无所适从，被欺负遭欺负还要敬请对方息怒，生命之不平等，令人叹息。
最后两只鹩哥跟随了作者，和作者在一起同生共死、患难与共。
关于为奴十二年读后感精选
读书可以帮助我们不断的成长。在读作品时我们应该更加沉浸其中！将从书中的领悟和见解记录下来，写成文章，就是一篇读后感。写作品的读后感时，要注意哪些问题呢？编辑特地花时间为你收集并编辑了为奴十二年读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
为奴十二年读后感【篇1】
这天花了两个多小时把这部奥斯卡看完了，一向都很喜欢奥斯卡电影，让人思考很多。
去年看过一部电影《奇异恩典》，讲的是为了废除奴隶制的一个年轻人奋斗一生的故事，今年则是从一个黑奴的角度去深刻的体会这个历史的伤痛点。
我很难过，为了以前那么多人被人毫无人性的虐待而死。这天马来西亚一架飞机坠毁，死了很多很多人，我就是很难过，我生活在南京这座城市，心里很沉重，这座城市经历过得伤痛太多了，南京大屠杀纪念馆，被屠杀的名字写了那么那么多，那么大那么大的万人坑。
我真的很难过，为了那么多生命没法好好生活好好珍惜自己的家人珍惜自己的朋友，就遭遇了历史的不测或者命运的不公，我真的不明白上帝看到这么多人死掉这么多家庭支离破碎会多么难过，既然如此为什么让那么多生命就此消失。
人类的宗教史也好，政治史也罢，礼貌经济发展史也好，都是血腥的满目疮痍，我懂得十分少，但是就我读过的几本历史书和几本宗教书，都是这个样貌，为什么不能和平的一齐生活?
法律就永远是正确的吗?奴隶制以前是合法的;国家领导人就永远是正确的吗?德国的希特勒残忍的杀害了那么多犹太人，但是他们到底做错了什么;跟社会持续节奏一致就必须是对的吗?马路上奄奄一息的人你拍个照片扭头走掉就是常态;我一向都是个很笨的人，从来都不懂得太多的人情世故，如果你是我的朋友，我会认真的关心你，不管其他的;很多时候，我的想法很单纯，但是我就是想问一句，到底怎样了?为什么对简单的真善美反而不屑一顾?
社会上会根据年龄划分层次;会根据工作性质划分;会根据国籍区别;那为什么没有一种度量衡能够根据爱心和善良、诚实、智慧来区分人?真的是因为这些是不可测度的吗?那工作性质和国籍也都是非数值型变量，那为什么还是能够用?如果国家能够颁布一部法律，给每个人建立诚信记录和档案，爱心记录和档案，根据这些记录能够增加积分，这些积分能够跟考大学申请学校排行、退休后的养老金制度、信用卡透支额度和工作申请诚信、爱心档案绑定起来，那社会风气是不是会好很多呢?
很庆幸的是故事主人公能够遇到一个肯帮他而不出卖他的人，很庆幸的是故事主人公有跟他分别十几年后仍然愿意来帮忙他来救他，换到此刻，谁又敢百分百保证的说自己有这样的好朋友呢?没有这些庆幸的黑奴慢慢的被折磨死，慢慢的被同化，终究是拼但是历史斗但是命运，在认命的自我安慰中过了一年又一年。
故事终究是故事，虽然这个故事的确是历史真事。但是你我只是众多的黑奴之一，纵使你自认为能够撼动大树，那怎样能忘了一句俗语：蚍蜉撼大树。同样的，处于大自然的环境中，处于整个社会中，处于泱泱十六亿国民中，你我又算得了什么?一个莫名其妙的飞机失误就能够顷刻间灰飞烟灭;一场突如其来的地震就能够让几千万人瞬间消失于你我的世界里;
人啊人，不管你有没有信仰，还是多一点敬畏心吧，因为你所有的那点东西也就那样，咱们算个什么东西?
为奴十二年读后感【篇2】
看《为奴十二年》时，有一个镜头让我特别震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑！人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人可以说简直是冷漠到了冷血的地步。
最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他可以说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样子，可以说是禽兽不如。
《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国后来废除了奴隶制，今天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。
就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会马上送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去！这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢？
其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不知道！这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎么会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。
不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。
一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创美好的明天！来吧，让我们群策努力，并肩迈进！
为奴十二年读后感【篇3】
《为奴十二年》观后感1
不扯任何与奥斯卡相关的东西，直面电影本身，《为奴十二年》有足够的理由让你发自内心的对它竖起大拇指。多多少少的会有人在观影过程中会感到必须程度的压抑，甚至会有一种可能从未经历过，但却又为之感到难受甚至恶心的感觉。这些感觉不会让你产生厌恶情绪，反而会让你更加富有深度的对其肃然起敬。
史蒂夫·麦奎因用近乎真实的手法再现了一个残酷时代下的悲情个体，并用一系列近似冷漠的“旁观式长镜头”来制造一种冷酷氛围，以致于让观影者在观看过程中能够分明的感受到一种压抑、难受甚至恶心。固定的机位，漫长的镜头，残酷的鞭打，毫不回避的表现伤痕，这是《为奴十二年》震撼人心的镜头之一。与之类似的镜头还出此刻所罗门被吊在树干上，双脚需要不断的点踩才能保障不被吊死的桥段。闷热的天气，无情的绳索，克制又不回避的长镜头，让发生在十九世纪美国南方的残酷一展无遗。尽管文化的差异和历史的不同，让我们很难真正的产生某种共鸣，但电影所营造的压迫式氛围还是能让我们感受得到失去自由的痛苦是多么令人难受。
《为奴十二年》没打算靠恶心别人来成全自己，而是透过直逼内心的拷问来引出对自由，对尊严，对生活的思考。没有刻意的夸张，没有顾虑的回避，基于真实的去表现，是这部电影令人肃然起敬的地方之一。
而这样一部在故事情节上并不那么跌宕起伏甚至自始至终平淡无奇的电影之所以能紧紧抓住观众的心，靠的也不仅仅仅是那些令人震撼的真实。而是由这股真实所延伸出来的关于自由与生活的思考好处。一个人在失去自由之后，所余下的期望往往就是对生活的渴望。正如影片主人公所罗门发自肺腑地呐喊所抒发的那样，在失去自由之后，所要的并不仅仅仅是生存，而是生活。如果说，个体的命运在时代背景下只能表现出一种对生存的基本条件孜孜不倦时，就已经说明这个年代的悲哀已到了某种恐怖的地步。当人们丧失了对自由的渴望、对生活的追求时，一种冷酷就已然构成。好在还有像所罗门、帕特茜、巴斯这样的人还保留着对自由和生活的渴求，并在追逐自由与生活的过程中具备着堪称伟大的勇气。十二年，对于一个以前享受着自由，拥抱着幸福生活的人而言，其所背负的失去自由所带来的痛苦以及远离生活所带来的绝望，是不可想象的。
正是影片所表现出来的失去自由的痛苦与远离生活的绝望是那么的真实，才凸显了追逐自由的勇气是多么可贵，追求生活的坚韧是多么可敬。失去才会懂得珍惜，影片也透过这样一种方式，来告诫人们，拥有自由与生活是多么珍贵。很多人看完电影之后会先长吁一口气，进而又有一股莫名的庆幸，是因为，没有自由与生活叫人压抑得难受，而拥有自由与生活又是那么的幸福。《为奴十二年》也正是用这样的方式带给了一种警示与思考，让人们得以有机会重新认识到自由与生活的珍贵。这是这部电影在影片结束之后还能熠熠生辉的地方，也是它足以叫人肃人起敬之处。
当我们在抱怨生活的各种人艰不拆时，我们其实也是部分人羡慕嫉妒恨的对象。要明白，那些被拐骗至黑砖窑的人，那些被迫每一天上街乞讨的人，以及其他被控制了自由的人，他们对自由与生活的渴求，是否也能坚持个十二年？这很难想象，因为太过残酷。我们能够做的，其实就是好好的珍惜掌控在自己手中的那份自由，好好的珍惜或咸或淡的生活，好好的，把握每一个新的一天。
《为奴十二年》观后感2
在老师的推荐下我观看了影片《为奴十二年》，这是我第一次观看有关于黑奴的影片，看过之后心情久久不能平静，那个年代、那样的生活环境、影片中所呈现出来的黑奴所遭受的不平等待遇以及在澄清自己身份后没有人愿意去相信愿意去帮助主人公恢复自由等等这些都是我们生活在这个相对平等年代的年轻人所体会不到的心酸与痛楚。观看影片《为奴十二年》后我想了很多，虽说黑奴时代过去了，但是类似的不平等是否还存在于我们的生活之中呢？
影片中主要讲述一个原本生活在纽约州萨拉托加斯普林斯的自由黑人所罗门，由于被骗上当继而被当做黑奴贩卖给各个庄园主，而他由于一直怀揣着对自由的向往以及不懈的努力，最终恢复自由人身份的故事。对影片如此简短的叙述似乎并不能完全展现影片中所蕴含的底蕴。下面我将从几个方面结合自己的.感触对影片进行介绍。
为奴十二年读后感【篇4】
《为奴十二年》读后感600字：
这本书中所讲的故事发生在1841年的纽约，一位名叫所罗门.诺瑟普的自由黑人，被两个白人以很高的薪水为由，骗到了华盛顿，然后被绑架到奴隶市场贩卖。
他和许多奴隶一样被带上船前往各处，他和哈利、还有一个女人，被一个名叫福特的庄园主买下了。他过着一种前所未有的生活，每天都住在小屋里，他十分想念自己的家人。这时的他很幸运，它的主人把仆人们看着和自己平等的人，善意地引导着他们，让每个人觉得轻松。但不幸的是主人在经济方面有了麻烦，他不得不卖掉18个奴隶，他就是其中一个。
他被卖给了迪比兹，最后又被卖给了艾普斯。这个新主人是一个凶残无情的人，他每次一喝完酒，就会像一个疯子一样，对仆人抽打。
种棉花的季节到了，人们日夜的在地里劳作，不久后收棉花的日子到了，每个人都要求摘够200磅棉花，没达到数量就要挨打。而他一天才摘95磅，主人只好让他去干别的杂活，他不想让他浪费时间。
从早上到晚上，种植园里鞭子的抽打声，奴隶们的惨叫声从未停歇。后来，他准备逃跑，他先将主人家所有的狗驯服了，以免逃跑时它们追上来攻击自己。
他写了一封求救信，却被主人发现了，而他却聪明的骗过了主人。最终，他获救了，1853年，他12年的奴隶生活到此结束。他回到了家乡与亲人孩子们团聚，每个人心里都充满了幸福。
读完这本书，我体会到了奴隶们悲惨的一生，他们日夜辛苦地干活，却没有一点工资，而且祖祖辈辈都是奴隶，不得翻身。希望每一个奴隶，都能像所罗门一样，获得自由。让人庆幸的是，现在早已没有奴隶制。
为奴十二年读后感【篇5】
灵魂哪会分颜色？
----《为奴十二年》
《为奴十二年》是奴隶制亲历者所罗门.诺萨普的一本自述。
关乎人权、种族、自由。
所罗门生活在纽约，在河道上做过运输大宗货物的工作，有时为贵族晚会演奏小提琴养家，妻子拥有一手好厨艺，并以此赚钱谋生，有两个可爱又聪明的孩子。一个幸福美满的家庭。但不幸的事情也随时到来，所罗门被卖奴贩子抗蒙拐骗到南方地区。就在几天前还和妻子孩子待在家里，此刻却身处异地。
被贩卖到南方种植园的所罗门，忍受着非人的虐待。在看这本书的时候，对所罗门所处的恶劣环境、被贩卖被殴打以及被贩卖到南方种植园的场景，所罗门所承受的感情，在脑海里总是模棱两可，不够清晰。于是又找到电影。所罗门在写这本书的时候，语言平铺直述、娓娓道来，不像是经历如何沉重的变故的被害者，轻飘飘的，又很有分量。他像一个冷静、伸张事实的旁观记录者，讲述为奴十二年里，忍受种种不堪的遭遇，被残忍的陷害，承受着奴隶主的虐待和谩骂，提心吊胆的度日，忍受着奴隶制的不公。
千言万语汇聚于脑海，想要控诉、申斥，此刻却不知从哪里说起。
死亡是尘世忧愁的终结，坟墓是倦体残躯的休憩之地。
沉重的情节，多次泪目。印象最深的是所罗门被言貌不一、靠贩卖黑奴为计的梅瑞.布朗和亚伯拉罕.汉密尔顿欺骗，被关在狭窄、潮湿黑暗的小黑屋里的情景。误入豺狼虎口，梦醒了，才发现一切都是预设好的阴谋，而梅锐和亚伯拉罕则是不折不扣、无耻的强盗。
扑面而来的讯息，那一刻，我的心也跟着所罗门的叙述，一块堕入黑暗之中。我们不如跟随笔者的叙述设身想象当时的场景。无所依无所靠，被心怀不轨、罪恶的白人堂而皇之的拘禁贩卖，在黑暗之中，该是面临怎样内心的挣扎与煎熬。像一颗飘荡的浮萍，突然被波涛汹涌的巨浪拍打在岩壁上，死死地扼住咽喉。承受着肉体的鞭笞，也承受着心理的撞击。
恐惧、绝望、无助、迷茫……不畏惧没有终点的路，只怕这路上没有被仰望的方向。
在被运往南方种植园的过程中，在一处码头上，与所罗门刚熟识不久的朋友被主人解救出来，逃离了虎口。但此刻的所罗门就没这么幸运了。歇斯底里的反抗、挣扎，渴望虎口脱线的同伴回以目光，想办法解救还身处水深火热的自己，将所处的环境告诉在纽约的朋友……他是这样想的，强烈的愿望，但他的同伴都未曾回头瞧一眼。我想，在同伴掏出码头的那一刻，早已忘记那些共同遭受折磨的同伴，此刻，自己才是最重要的。正如尼采所说“世界上不可直视的东西有两种，一个是太阳，一个是人心。”人性，永远都不要去检验。
值得欣慰的是，在书的最后，所罗门被朋友找到将要带走离开种植园的时候，他回头望去了帕茜。就是这个片段让我哭的像条狗，啊！十二年的奴隶生涯终于结束了！终于，又恢复了自由之身，我想念自己的妻子和两个孩子。但是和我共同遭受风雨、承受压榨与奴役的帕茜还在这里……所罗门苦尽甘来。心存善念，心生悲悯、同情、理解，一定会得到上帝的垂怜和眷顾。有时候，我也会害怕，我害怕自己的心变硬，怕这样暖的镜头、文字不再感动自己。
“如果你们和我一样被套上锁链、遭受鞭打，远离家乡和亲人，被迫踏上奴役之路，你们也会为了自由不顾一切。”面对提贝茨的无理取闹、故意挑衅，所罗门再也忍不住不向提贝茨拳脚相加，他将对妻子孩子的思念不得终、所有的愤怒、人格的侮辱与践踏、精神承受的摧残和打压统统在提贝“茨身上发泄出来，大快人心。愤怒发泄完了，就该理智收手了，他的内心突然充满恐惧和迷茫，他把提贝茨打了，一个黑奴殴打奴隶主，即将面临不知是什么。发泄后痛苦和殴打的一时快意充满着内心，矛盾的心理充斥着、纠结着。这也是导致提贝茨多次对所罗门痛下杀手的原因。
值得一提的是，在书中“沼泽大逃亡”这一章，电影中却未给予多少镜头，有些失望。或许，正是因为在未被开发的原始森林里，浑浊泥淖的沼泽，随处可见的蝮蛇、鳄鱼，以及凶猛的野生动物。黑暗处隐藏太多的冷血杀手，演员也要顾及人身安全，可想而知，所罗门在暴打提贝茨以后逃忘深林沼泽的时候，又面临多少恐惧和担忧，前有提贝茨驯养专门对付黑奴的猎狗，后面在沼泽中与蝮蛇、鳄鱼擦肩周旋。让人一阵心惊胆战。
我需要的不仅是生存，还有生活像人一样的活着，而不是似牲畜那样，有一顿饱饭、一口清水，毫无尊严与人格的活着。同样都是人类，为什么对黑人不公，难道黑人就要忍受白人的暴蔺和践踏，就要忍受他人的侮辱和不公的待遇吗？生而为人，难道灵魂还有颜色之分？
生平最见不得暴打和虐待，每次回想起帕茜被埃普斯用鞭子抽打就感到头皮发麻，那种血淋淋、皮开肉裂，能看到黢黑的皮肤的开裂、献血和皮肤开裂的空气中，血肉模糊……
即便在1862年《解放黑奴宣言》颁布后，虐待黑奴的现象也屡见不鲜……
被压抑的十二年
被奴役的十二年
被屈辱的十二年
被践踏的十二年
为奴十二年，错过了女儿的婚礼，错过了与妻子相守，错过的孙女的降临，人生哪有那么多的十二年可以等待！
Monica
20xx/02/28
为奴十二年读后感【篇6】
你能回来就好……在一片悲喜交集中，《为奴十二年》这部影片结束了。然而，它的好处和思想远未结束。它反映的善良与冷漠的较量，至今仍在进行着……
《为奴十二年》讲述了19世纪上半叶的一个黑人的故事。所罗门本是纽约的一个具有自由身份的黑人，靠拉琴为生，已经有了家庭。却被两个白人以为马戏团表演伴奏所骗，去了华盛顿，被绑架并卖为奴隶。他竭力逃脱，却没有成功，他被卖到了南方，过了十二年非人的奴隶生活，见到了许多黑人的杯具。最后，有一位善良的巴斯先生答应帮忙他，在一番周折之后，他最后重获自由，回到了家中。
看《为奴十二年》时，有一个镜头让我个性震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑!人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人能够说简直是冷漠到了冷血的地步。
最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他能够说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样貌，能够说是禽兽不如。
《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国之后废除了奴隶制，这天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。
就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会立刻送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去!这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢?
其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不明白!这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎样会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。
不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。
一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创完美的明天!来吧，让我们群策努力，并肩迈进!
为奴十二年读后感【篇7】
感谢所处的和平年代~感谢相对公平的社会~感谢相对平等的人权。我庆幸我的幸运，生活在一个安定的国家，虽然它有这样或那样的小毛病，但仍不影响我爱她。
我无法想象如果经历所罗门所经历的事情，是否能和他一样坚强的活下去，并且聪明、机灵、睿智的解决面临的问题，不放弃回家的希望。十二年，400页的书怎能承受这份厚重。读这本书只需要几个小时，但对所罗门来说，这就是12年，一分一秒也没有少，时间不会因为鞭子抽打在他身上而走快一分。我被他感动了，即使是在如此糟糕的环境中，他仍能挖掘人性的美好，对于友善的人感恩，对于身边的人友善。即使身处地狱，仍不会选择做恶魔。
“没有买卖就没有杀害，没有买卖就没有拐卖”。当奴隶制走向终点时，拐卖却没有。仍有人去拐卖儿童、妇女、甚至是健康的人，然后当成“奴隶”一样对待。前段时间看到一则新闻“健康女孩被残忍致残后，街边卖唱”，在“奴隶制”社会，我还能理解奴隶主的残暴行为，但在21世纪的文明社会，怎么还会有人做这种残忍的事！难道说“人本性恶”吗？一直坚信人是善良的，生活是美好的我开始不那么坚定了。
或许物质经济该缓缓了，是时候注重心理问题。当心里扭曲的人群数量越来越多，社会就扭曲了，每次看微博评论，满满的负能量，恶言恶语和嘲讽。这是怎么了？这是为什么？
即使巴斯知道“奴隶制”是不对的，用他的力量去改变社会，很明显这份力量很有限。这足以看出一个社会大环境的重要性。但这个大环境又是由一个个个体组成的。我是觉得作为一个人，不要放任恶意，也不要低估善意，对他人友善就是对自己最大的善意。
为奴十二年读后感【篇8】
今天下午我在优热网看了一部美国大片《为奴十二载》，看完后，感觉非常震撼。
这样一部直面美国历史上最黑暗一页的优秀电影，却出自一位青年英国导演，史蒂夫？麦昆的手笔。根据真实事件和真人传记改编，《为奴十二载》讲述了1841年，住在纽约州萨拉托加的自由身份的黑人所罗门被欺诈绑架后卖到南方庄园，几易其主，最终重返自由的故事。
电影第一个镜头就是田地特写，然后直切一排毫无生气地等待主人训教的黑奴，然后就是重复的劳动，类似的镜头，又在影片中反复数次出现，时代的背景，奴隶人性的压抑、自由的剥削以及商品属性，就通过几个镜头暴露出来；夜晚与身边女性黑奴的互慰，又切到与妻子的同床温情，似曾相识却迥然不同的情境，触发男主对家庭和自由过往的回忆。
配合充满质感的画面，影片还有效的运用了穿插的歌谣来渲染彼时黑奴的境况和心中的苦楚，棉田里的劳动应和，以及在累死同伴葬礼上的吟唱，将疲惫认命的苍凉和无以附加的悲恸推向了高潮。而饰演监工的保罗？达诺在片中有段调侃污蔑逃跑黑奴的歌曲，在演唱时，穿插着黑奴们的各种劳作场景，即调节了节奏，又增加了多元的表现手法，还让观众感到两种对立的情绪正在以一种微妙的方式被催生着。
《为奴十二载》并非完美的电影，但它对一个如此熟悉的题材的把握方式不说是绝后，却几乎是空前的。它并没有提供一个新颖的视角，它只是凝视得特别用心，直到一切模糊之后却又重现，展开了一个新的格局。我不想只是生存，我想要活着。即使在遭遇不公的待遇时，主人公所罗门诺瑟普依旧有着这样的信念。正是这点让我认为这次奥斯卡的最佳影片，它是绝对的实至名归。
为奴十二年读后感【篇9】
我这个人只接受我喜欢的东西，不会太多关注喜欢之外的东西。如果不是一个偶然的机会，我想我这辈子都不会与这本书有缘。
有一次，二楼的同事上来聊天，谈到书本，他说他最近看到一本很好的书，荣获奥斯卡奖的。当时我正在看《偷影子的人》，只记得他说过是本好书，但是我并没有感兴趣，因为一听书名，不是我感兴趣的。
第二次，我这同事又上三楼了，这次他拿走了我的一本叫做《挪威的森林》的书，我很热情的说，拿去！《挪威的森林》和《白鹿原》去年11月份买的，《白鹿原》看到一半了，但是由于买的是盗版的，看的很不舒服，所以一直拖到现在都没有看，他拿去看的时候，我一点舍不得的感觉都没有，因为是盗版的，没有什么感情。他拿走的时候，承诺给我带他之前一直推荐的好书。我当时心里想，也可以。但是并没有抱多大希望。谁知道第二天他就给我带来了《为奴十二年》这本书，我都惊讶他的守承诺！我没有对这本书抱太多期望，因为书名不是我喜欢的类型，但是既然他拿来了，我就得早点看完，好还给他。
于是上个星期到这个星期，我一有空闲时间就抓紧看这本书，但是周末看得最多。因为周末的时间很充裕。与其周末无效率的备课，还不如高效的看书。
有些事情，不接触的话，什么感情都没有。但是一旦认真对待了，就会投入感情。对于这本书也是这样的，我一看就完全沉浸在作者的故事中，随着的作者的讲述，此起彼伏的。
这本书是由一个本是自由的黑人后来被贩卖成奴隶的人所罗门诺瑟普所写。作者在父亲那一辈的时候，家族就是自由人了，何为自由就是不是任何白人的所有物，完全属于自己。和白人一样生活。作者的的童年是在人人生来平等的北方环境中长大的，黑人和白人是互相平等的，黑人不受压迫。但是在这个国家的南方，黑人是没有权利可言的，在南方，黑人只是更高级的动物，完全归奴隶主所有，因为南方需要奴隶，而奴隶的唯一特征就是肤色是黑色的。所以就算你是个自由的黑人，只要你在南方，如果没有自由之身的证明，那么你就会被任何一个白人抓起来，充当为黑人被贩卖。
作者本来在北方幸福的生活着，但是有一次因为一次生意的原因，相信了披着羊皮的白人狼的诱惑，被骗到了华盛顿，在华盛顿的时候被卖到更偏远的州市。从此沦为了奴隶，而这一晃眼就是十二年的奴隶生涯，在这十二年的奴隶生活中，作者亲身感受到奴隶的卑贱，奴隶主完全不把奴隶当人看，完全是另一种牲畜。奴隶主对奴隶有完全的拥有权，甚至包括奴隶的生命。在奴隶主眼里，奴隶的生命轻于鸿毛。不足吝惜。对奴隶的惩罚不是因为客观的因素，比如偷懒，逃跑，做错事等，反而是因为奴隶主的心情和状态而执行的。不管奴隶有没有做错，只要奴隶主想打想骂，奴隶就得接受惩罚。在奴隶制的时代，奴隶们没有自我可言。有时候对他们来说，活着比死更是一种折磨！有些惩罚让读者看得都胆战心惊，完全不把奴隶当人看。作者在书上列举了其他的奴隶的命运，对于所有无法改变现状的奴隶来说，死亡是唯一的解脱。死亡意味着另外一个没有压迫的地方。
守得云开见月明，在长达12年的奴隶生涯后，作者终于在一些德高望重和公平的白人的帮助下得以恢复自由之身，这是非常让人高兴的事，但是那些贩卖自由的黑人的白人却没有因此受到惩罚，这是非常令人愤怒的。一个国家的制度是非常重要的，不管是什么，都要本着人人平等的理念去发展一个国家，这样的国家才能昌盛，如果是在践踏同伴的躯体上往上爬，那将最终通往罪恶的深渊。
书上有句话说的很好，灵魂是没有肤色之分的，人人生来平等。有些残暴的罪行不会因为时间的流逝而被人遗忘，反而会在历史长河的公正中受人谴责。奴隶制就是一种惨无人道的制度！南京大屠杀就是一种灭绝人性的杀戮。历史中有太多这样赤裸裸的罪行，现在去指责已无任何作用，我们唯一能做的就是以史为鉴，避免未来再发生残害同胞的行为，人活着就该善待他人！
关于《鸟奴》第一章的读后感
《鸟奴》是一篇较短的小说，里面说了主人公观察蛇雕和鹩哥的举动和弱小的鹩哥为什么可以和凶狠的蛇雕生活在同一棵树上的故事。
第一章：第一章讲了作者沈石溪靠近了一棵住着蛇雕和鹩哥的大青树下50米左右的地方，是如何被蛇雕和鹩哥攻击的。我感觉，作者沈石溪是一个和勇敢的人，可以从他靠近蛇雕的地盘感受到，因为蛇雕是一种珍贵的大型猛禽。但是鸟类都怕一些过大的噪音、火光和刺鼻的火药味，作者就是掌握了这些才没有被误以为侵犯自己地盘的蛇雕和鹩哥所攻击。
当我爬到离大青树还有五十来米时，那只长在抱窝的雌蛇雕从巢里伸出脑袋，不安的四下张望，“呦呀——”发出一声啸叫。从这里可以看出尽管我是如此的小心，但蛇雕依然可以感觉到有人，依然可以发现我，说明蛇雕的警觉性和视力非常好，可以非常容易地抓到蛇。
作者可以放大胆子，去尝试他想尝试的一切，去追求他想追求的一切，也许不久就能成功。你也可以去向作者一样去探险去追求你想追求的，也许成功就在不远处向你招手！
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