少年闰土读后感600字
《苍天厚土》读后感。
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。我们如何去领会作品的内函呢？在此，你不妨阅读一下《苍天厚土》读后感，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
当代文学正在成为经验的王国。尤其是小说，更是成了经验的狂欢。然而，好小说决不只是一些故事和经验，也不只是简单地在生活经验的表面滑行，它应该深入到人性和世界隐秘地带，应该在精神和存在面前展示一种力度。从这个意义上说，我很看重廖红球在《苍天厚土》(中国青年出版社XX年8月版)中的写作努力。这部长篇小说写得沉着、冷静，25万字的篇幅读下来，你完全感受不到一丝当代文坛的喧嚣和嘈杂。这些年，外面虽然风云变幻，但廖红球的写作一直是独立的，诚实的;他不仅面对自己的故土、记忆和经验，更重要的是，在他所呈现的经验下面，还潜藏着一道精神的暗流——这道暗流，就是作家对苍天和大地的敬畏，对人性、人情的温暖呵护，对故乡和亲人的赤子之心。有了这种心灵维度，《苍天厚土》才显得厚重：它的精神方向不是前进，而是后退的——退回到大地、文化的腹地，以期重新理解人性与伦理在当代所面临的复杂境遇。
这也是《苍天厚土》一书最重要的特色：它在精神上是有根的。这个根，让我们清晰地看到了人物是从哪里走来的，他又将走向哪里。这个根是大地，也是文化——这些，共同构成了人物灵魂徘徊和挣扎的基本场域。这种写作上的扎根，在我看来，也是一种精神意义上的回家——回到内心的故乡，从而为一种人性曾经的沧桑作证。
正因为存着这样一颗温润的赤子之心，廖红球的写作，在《苍天厚土》里才透着一股劲，一股追索人性冲突、探究文化命运的劲，这是一般作家所没有的。这是一部沉入大地、接近心灵的好小说。它写的是客家山区的故事，描绘的也是客家人的精神——在此之前，我还很少看到有哪一部小说，能把客家文学的韵味传达得如此悠长。客家人是迁徙的部落，身上带着中原文化的记忆，同时也在漫长的行走中多了一份勤劳、进取和坚毅。他们多依山而居，和大地保持着亲密的关系，但他们的心，永远在寻找自己的远方。因此，他们既是走得最远的族落之一，也是在异地把根扎得最深的人群之一。他们的精神血统里，忘不了自己是怎么走过来的，以致在走向未来的路途中，也扔不下那些沉重的文化记忆、历史传统。
因此，客家人往往是最矛盾、最复杂的一群人。《苍天厚土》充分书写了这种矛盾和复杂。小说中的几个主要人物(李大牯、月秀、李高堂、李二牯、三叔公等)，既有客家人那种责任感和道德情怀，又很难突破历史和现实的束缚，走向内心的自由——他们因此而陷入重重的伦理漩涡，在情和理、爱与恨、族规和法律之间，他们矛盾、痛苦、彷徨，他们有冲动，也有愚昧，但更多的时候，他们是希望和社会、和大地、和优美的人情和解。他们的坚韧使他们能承受一切苦难和不公;他们的进取，又一次次地激发他们与命运抗争、与时代同行——他们的爱恨悲欢，生动地体现出了客家文化和客家精神在时代大潮中所受到的深刻考验。
这一点，可在《苍天厚土》中的两场重头戏里得到印证：一是女主人公月秀出走八年之后重回月影湾村时，亲人、族人的不同反应;一是族人误解月秀，欲将她以“七出”罪名装猪笼沉潭处死(这是一种古老而残酷的宗族刑法)时。这两件事的主角月秀，是一个典型的客家女子，勤劳，勇敢，能忍受生活一切的错待。她爱着自己的丈夫李大牯，但在那个到处饿死人的年代， 她不得不带着儿子自卖自身，换得三百元救命钱，试图以自我糟践的方式来让自己的丈夫——李大牯父子三人活命。没想到，这三百元钱却被月秀的姐姐暗中独吞，月秀的屈辱和苦心化成泡影。而整部小说最令人震撼的是，月秀始终没有为自己曾经遭受的屈辱、苦难辩解，也没有说出自卖自身的事实真相，她默默承受一切加在她身上的不公的罪名，甚至到了要把她装猪笼沉潭的前夕，三叔公喝令她向列祖列宗磕头认罪时，她还使劲扬着头喊：“你们打死我吧，我就是死也不磕头!”
——这是一个何等倔强、勇敢的女子。她的勇气，显然来自天地良心、来自人生大道。她是清白的，在出走这件事上，她以自己受难的奇异方式，表达了对亲人特殊的爱。事后大家误解她，她不喊冤，不为自己辩解，只在自己的内心，默默面对“苍天厚土”——她坚信，自己的苦心和大爱，苍天可鉴、日月可昭。她不求别人理解，只求在“苍天”和“厚土”之间，做一个良心无愧、胸怀大爱的人。所以，经过沉潭噩梦之后，她决心再次出走，这次，她“心里只有一个念头，那就是离李大牯远一些，不要再影响别人的生活”，“对今后的生活，她感到自己没有更多的要求，只要能有一个可供住宿的地方，自己养活自己，一切的一切她都满足了。至于那个地方在哪儿，她只知道在前面，只要自己一路走下去，就能找到。”——她又一次选择了受难，也许除此之外，再也没有别的办法，可以解开李大牯及其族人心中的伦理死结了。
就在这时候，月秀的姐姐出现在月影湾，她出于天良发现，说出了当年月秀卖身救家的实情。真相大白，但月秀已经远行，李大牯向连绵的山野发出了悲愤而痛苦的吼声：“一个弱女子，为了我们李家几个男子汉不至于饿死，自我卖身，自我卖身……”原本因月秀的回来而引起的那些家族冲突、伦理裂变，还有那些愚昧、落后的观念，都被月秀的受难精神所彻底溶解。“苍天”“厚土”最终为月秀作了有力的辩护，天道人心再次朗现于世间，这既是人与人、人与历史、人与大地的和解，也是一种新的叙事伦理——诚如哲学家牟宗三先生在论到《红楼梦》、《水浒传》的精神境界时所说：“必须饶恕一切，乃能承认一切，必须超越一切，乃能洒脱一切。”而在这种“饶恕”和“超越”的背后，一个大写的客家女子，就这么伫立在天地之间，这是多么的令人感动和慨叹。
我也是客家人，所以特别理解《苍天厚土》所呈现出的这种伦理冲突和精神难题。该书除了描绘月秀、李大牯、左千叶三人之间的情感纠葛，还见证了在社会思想、伦理裂变时期(上世纪70年代末到80年代中)，客家人艰苦创业(以李大牯办自行车轮圈厂为主线)的心灵历程。这期间，尽管有文明和落后的冲突，有人情和法律的对峙，但在苍天厚土的朗照下，善良正在被累积，心灵正在被滋养，困难正在被克服，愚昧正在被抛弃，客家文化那种开放、包容的气质，在新时代里又一次焕发出自身独特的魅力——这或许就是《苍天厚土》一书的精神旋律。作者廖红球对故土的深厚感情，对历史经验的精微处理，对一种文化精神的温暖体认，以及他笔法的细腻、写作立场的诚实与稳健，都是目前略显浮躁的文坛所匮乏的。
当越来越多的作家只热衷于书写欲望的喧嚣，《苍天厚土》却让我们看到了生命的宽广和丰富;尤其是它的仁慈与丰厚，大大扩展了我们对广东文学的想象。
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《苍天厚土》读后感2024范文
当代文学正在成为经验的王国。尤其是小说，更是成了经验的狂欢。然而，好小说决不只是一些故事和经验，也不只是简单地在生活经验的表面滑行，它应该深入到人性和世界隐秘地带，应该在精神和存在面前展示一种力度。从这个意义上说，我很看重廖红球在《苍天厚土》(中国青年出版社XX年8月版)中的写作努力。这部长篇小说写得沉着、冷静，25万字的篇幅读下来，你完全感受不到一丝当代文坛的喧嚣和嘈杂。这些年，外面虽然风云变幻，但廖红球的写作一直是独立的，诚实的;他不仅面对自己的故土、记忆和经验，更重要的是，在他所呈现的经验下面，还潜藏着一道精神的暗流这道暗流，就是作家对苍天和大地的敬畏，对人性、人情的温暖呵护，对故乡和亲人的赤子之心。有了这种心灵维度，《苍天厚土》才显得厚重：它的精神方向不是前进，而是后退的退回到大地、文化的腹地，以期重新理解人性与伦理在当代所面临的复杂境遇。
这也是《苍天厚土》一书最重要的特色：它在精神上是有根的。这个根，让我们清晰地看到了人物是从哪里走来的，他又将走向哪里。这个根是大地，也是文化这些，共同构成了人物灵魂徘徊和挣扎的基本场域。这种写作上的扎根，在我看来，也是一种精神意义上的回家回到内心的故乡，从而为一种人性曾经的沧桑作证。
正因为存着这样一颗温润的赤子之心，廖红球的写作，在《苍天厚土》里才透着一股劲，一股追索人性冲突、探究文化命运的劲，这是一般作家所没有的。这是一部沉入大地、接近心灵的好小说。它写的是客家山区的故事，描绘的也是客家人的精神在此之前，我还很少看到有哪一部小说，能把客家文学的韵味传达得如此悠长。客家人是迁徙的部落，身上带着中原文化的记忆，同时也在漫长的行走中多了一份勤劳、进取和坚毅。他们多依山而居，和大地保持着亲密的关系，但他们的心，永远在寻找自己的远方。因此，他们既是走得最远的族落之一，也是在异地把根扎得最深的人群之一。他们的精神血统里，忘不了自己是怎么走过来的，以致在走向未来的路途中，也扔不下那些沉重的文化记忆、历史传统。
因此，客家人往往是最矛盾、最复杂的一群人。《苍天厚土》充分书写了这种矛盾和复杂。小说中的几个主要人物(李大牯、月秀、李高堂、李二牯、三叔公等)，既有客家人那种责任感和道德情怀，又很难突破历史和现实的束缚，走向内心的自由他们因此而陷入重重的伦理漩涡，在情和理、爱与恨、族规和法律之间，他们矛盾、痛苦、彷徨，他们有冲动，也有愚昧，但更多的时候，他们是希望和社会、和大地、和优美的人情和解。他们的坚韧使他们能承受一切苦难和不公;他们的进取，又一次次地激发他们与命运抗争、与时代同行他们的爱恨悲欢，生动地体现出了客家文化和客家精神在时代大潮中所受到的深刻考验。
这一点，可在《苍天厚土》中的两场重头戏里得到印证：一是女主人公月秀出走八年之后重回月影湾村时，亲人、族人的不同反应;一是族人误解月秀，欲将她以七出罪名装猪笼沉潭处死(这是一种古老而残酷的宗族刑法)时。这两件事的主角月秀，是一个典型的客家女子，勤劳，勇敢，能忍受生活一切的错待。她爱着自己的丈夫李大牯，但在那个到处饿死人的年代， 她不得不带着儿子自卖自身，换得三百元救命钱，试图以自我糟践的方式来让自己的丈夫李大牯父子三人活命。没想到，这三百元钱却被月秀的姐姐暗中独吞，月秀的屈辱和苦心化成泡影。而整部小说最令人震撼的是，月秀始终没有为自己曾经遭受的屈辱、苦难辩解，也没有说出自卖自身的事实真相，她默默承受一切加在她身上的不公的罪名，甚至到了要把她装猪笼沉潭的前夕，三叔公喝令她向列祖列宗磕头认罪时，她还使劲扬着头喊：你们打死我吧，我就是死也不磕头!
这是一个何等倔强、勇敢的女子。她的勇气，显然来自天地良心、来自人生大道。她是清白的，在出走这件事上，她以自己受难的奇异方式，表达了对亲人特殊的爱。事后大家误解她，她不喊冤，不为自己辩解，只在自己的内心，默默面对苍天厚土她坚信，自己的苦心和大爱，苍天可鉴、日月可昭。她不求别人理解，只求在苍天和厚土之间，做一个良心无愧、胸怀大爱的人。所以，经过沉潭噩梦之后，她决心再次出走，这次，她心里只有一个念头，那就是离李大牯远一些，不要再影响别人的生活，对今后的生活，她感到自己没有更多的要求，只要能有一个可供住宿的地方，自己养活自己，一切的一切她都满足了。至于那个地方在哪儿，她只知道在前面，只要自己一路走下去，就能找到。她又一次选择了受难，也许除此之外，再也没有别的办法，可以解开李大牯及其族人心中的伦理死结了。
就在这时候，月秀的姐姐出现在月影湾，她出于天良发现，说出了当年月秀卖身救家的实情。真相大白，但月秀已经远行，李大牯向连绵的山野发出了悲愤而痛苦的吼声：一个弱女子，为了我们李家几个男子汉不至于饿死，自我卖身，自我卖身原本因月秀的回来而引起的那些家族冲突、伦理裂变，还有那些愚昧、落后的观念，都被月秀的受难精神所彻底溶解。苍天厚土最终为月秀作了有力的辩护，天道人心再次朗现于世间，这既是人与人、人与历史、人与大地的和解，也是一种新的叙事伦理诚如哲学家牟宗三先生在论到《红楼梦》、《水浒传》的精神境界时所说：必须饶恕一切，乃能承认一切，必须超越一切，乃能洒脱一切。而在这种饶恕和超越的背后，一个大写的客家女子，就这么伫立在天地之间，这是多么的令人感动和慨叹。
我也是客家人，所以特别理解《苍天厚土》所呈现出的这种伦理冲突和精神难题。该书除了描绘月秀、李大牯、左千叶三人之间的情感纠葛，还见证了在社会思想、伦理裂变时期(上世纪70年代末到80年代中)，客家人艰苦创业(以李大牯办自行车轮圈厂为主线)的心灵历程。这期间，尽管有文明和落后的冲突，有人情和法律的对峙，但在苍天厚土的朗照下，善良正在被累积，心灵正在被滋养，困难正在被克服，愚昧正在被抛弃，客家文化那种开放、包容的气质，在新时代里又一次焕发出自身独特的魅力这或许就是《苍天厚土》一书的精神旋律。作者廖红球对故土的深厚感情，对历史经验的精微处理，对一种文化精神的温暖体认，以及他笔法的细腻、写作立场的诚实与稳健，都是目前略显浮躁的文坛所匮乏的。
当越来越多的作家只热衷于书写欲望的喧嚣，《苍天厚土》却让我们看到了生命的宽广和丰富;尤其是它的仁慈与丰厚，大大扩展了我们对广东文学的想象。
《慈善的高山厚土》有感
厚土劲松
——《慈善的高山厚土》有感
王家斌
记不清这是玉林的第几本书了。而且，坦率说开始也没太看重。但一展卷，就不能不刮目相看了。
首先，其架构就不仅承载着中国慈善史的厚重，还囊括了从创始到成熟的重大历史之事件。这当中，我更感兴趣的自然又是发生在历届16位老会长身上那些感人的故事。
如中华慈善总会首任会长崔乃夫，早在童年就因老家昌平大灾见有人搭棚舍粥和1937年战乱中又有人设难民救济所使水深火热的灾民得生存，对慈善事业就有深刻的体验与感悟。后来成为共和国的民政部部长，对中国的慈善事业才有了大胆探索与开创。到20世纪80年代，他已认识到老百姓的贫困疾苦若无全社会的支援，仅靠政府是很难解决的。如发放救济款，仅靠政府定标准，有的用不了有的还不够；如灾民急需大量的防寒衣物，若不靠城市居民的爱心损赠就更难筹措了。于是，就呼吁并实施了动员全国民众向贫困地区损赠衣被的活动。结果，不仅得到社会各阶层广泛的响应，还引起中央和国家领导人的重视与肯定。
再后来，随着经济的发展和人民生活水平的提高，财政每年的扶贫款也增加了20亿元。但尽管如此，对众多的贫困地区来说仍杯水车薪，只能应对一些突发的灾难。而若想从根本上缓解这一难题则必需担巨大的风险，从传统的财政拨款转向发行福利彩票的这条路。当然，为使这一设想的得以实现，他亦在国内外作了审慎的调研与考察。并于1986年8月18日以民政部的名义，向国务院正式报送了《关于开展社会福利有奖募捐活动的请示》。就这样，又经过长达两年的研究与论证，经国务院和中国共产党中央书记处批准后，1987年7月27日中华人民共和国的第一批800万张面值一元彩票终于面世了。1993年10月和1994年5月，中国社会福利有奖募捐劵发行中心又被国际彩票组织接纳为正式会员。
恰如书中所说的，彩票，既是一种经济现象，也是一种政治和文化现象。在当时的情况下，能在中国发行福利彩票不能不说是个历史的创举。而对中国慈善事业的创建与发展就更功不可没了。
另外，关于崔乃夫那奔走于边远贫困山区的那些小故事也是令人过目难忘的。
除了崔乃夫，关于继任会长阎明复的记述也是颇为感人的。如，且不说他那传奇的家史和与慈善事业的历史渊源，仅对创建中华慈善总会时作的贡献就该载入史册了。至于对历次重大灾难的救援，如1991年的华东水灾、1998年1月10日张家口以北地区的强烈地震，1998年的抗洪救灾，都无不显示出他的胆识、智慧和博大的胸怀。再有，他所倾心的"烛光工程"也是感人至深的。书中说，那所谓"烛光工程"最早的发起人本是北京电视台的一位女编导。当时，根据国家科委某研究中心的建议她去农村拍摄一些贫困教师工作、生活的专题片。并写了篇催人泪下的采访手记。阎明复被感动了，并决心全力以赴地帮助那些贫困的民办教师。并经过三年的艰苦筹措，作为重点项目由中华慈善总会正式启动。
然后，他又联络世界宣明会签订协议共同推动"烛光工程"在海内外的运作实施。虽然开始时的募捐并不理想，但阎明复却毫不退缩。经他不断努力，终于使"烛光工程"引起国内外的广泛关注。如一家有影响的证券公司就捐出了一天的营业收入；一家知名企业捐了1000台计算机；日本的一家航空公司在北京—东京的班机上专门为"烛光工程"设了捐款箱。而更大的影响，则又是金钱难以体现的。如中央民族大学民族系的全体师生就给阎明复写信说："……蜡烛成灰泪始干，教师的无私奉献恰似烛燃。或许，烛光工程也正取其意吧。在学校里，我们开展了一个小小活动，为烛光工程募集到一千多元钱。钱不多，但是我们的心意，是56颗滚烫的心……"
当然，仅此的片断事例是不可能将两位中国慈善事业开拓者的丰功伟绩尽现眼前的。另外，因篇幅所限余者十几位元老的业绩亦不能一一采撷，这也是最大的遗憾。而且，掩卷之余，还有个熟悉的身影也久久地浮现在眼前。
此者，即虽曾相识却并不相知的天津市慈善协会的老会长陆焕生。
而之所以如此说，则因虽与其相识但此前对他的了解亦限于一位没有架子的副市长。后来，他由市领导变成天津市慈善协会的会长也没过多的接触。现在，通过玉林的描写才知他不仅是个文雅和蔼的高级干部还有颗与人为善的菩萨心。尤其到慈善协会后，又作了那么多的大好事。如，为帮助4个残疾学生上大学，他磨破嘴皮跑断腿；如，虽年高体弱仍往山区贫困户的家中跑；如，为汶川地震募捐时他不仅和工作人员日夜忙在现场，每天5元盒饭的工作餐还自己掏腰包。
《苍天之下》读后感
毛曼妍
《苍天之下》是马金真老师写的一篇文章。主要讲的是：一对燕子生了五只小燕子，它们每天快乐地生活着。有一天，公燕被拿弹弓的人打死了，而母燕被打伤后没多久也死去了。巢中的五只小燕子因没有食物，三只被饿死，两只有气无力。一只好心的大燕子发现后，收养了这两只小燕子。小燕子不久长出了翅膀，其中一只燕子想尽快独立，但是在试飞时却掉进了水盆里，淹死了。另一只小燕子在大燕的抚养下终于飞上了蓝天。
读完这篇文章，我对打死燕子的人感到愤怒，为这些人感到耻辱！我们人类为什么要伤害动物？我们应该保护动物，与动物成为好朋友！你想，如果你的父母不在身边，而你还小，你应该怎么生活下去？
你可能会说，谁让动物不是人类的呢？但是，我们人类不也是动物演变过来的吗？我们为什么不能像对待人那样对待动物呢？动物也有自己的孩子、自己的父母啊！
我们应该保护动物，让动物拥有一个完整、温馨的家！
世界上有好人，也有坏人。比如说，有一位老爷爷捡破烂的时候发现了一个小孩，出于同情心，将小孩扶养起来。虽然老爷爷家境并不富裕，但是他那美好的心灵难道不值得我们敬佩吗？
更令我感动的是母燕在临死前看见面包屑还想让自己的孩子吃，却无奈自己无论如何也动不了。母燕临死前脑海里满是自己的孩子，这让我体会到母爱的伟大和无私！
我们应该保护动物，懂得母爱，感恩母亲！
读《苍天之下》有感
苏醒
今天，在老师的带领下，我们读了马金真老师的作品《苍天之下》。
这篇文章写的是两只燕子夫妇养了五只小燕子，在一次觅食的时候，燕子夫妇被一个拿弹弓的人打死了。五只小燕饿死了三只，还有一只被淹死了，只有一只小燕子被好心的大燕子抚养大，飞向了它向往已久的蓝天。
当我读到燕子妈妈在弥留之际还想着小燕子时，我感动了。这是多么无私的母爱呀！在自己将死之际，燕子妈妈想的不是自己的伤应该怎么办，而是自己的孩子会不会饿死。看到燕子爸爸被打死，妈妈被打伤时，我觉得拿弹弓的人太坏了，为了自己的一时快乐，把一家燕子都给害了。如果他出生没多久自己的爸爸妈妈就死了，他是不是也会伤心欲绝？是不是也会因为自己没有能力照顾自己而被活活饿死呢？看到好心的燕子每天除了抚养自己孩子外，还要来照顾这两只不知谁家的燕子时，我又被感动了：连燕子都那么富有同情心，那人不应该更加关爱自己身边的人吗？
愿苍天之下充满爱……
《厚黑秘笈》读后感200字
前几天，一位朋友推荐给我一本书——《厚黑秘笈》。我对这本书爱不释手，早晨起床必看，中午休息还看，晚上睡前仍然不忘品味它。
此书分为六大篇：空字篇、贡字篇、冲字篇、捧字篇、礼字篇。可什么是厚黑呢？
顾名思义，就是脸皮要“厚”，心要“黑”。
俗话说：“上天生人，给我们一张脸，而厚在其中；给我们一颗心，而黑在其中。”此书讲的便是如此，我看了后感悟至深。求人办事呀，说难也不难，可说简单其实也不容易。看了此书，我明白了：求人办事一定要有耐心，要有过硬的心理素质；脸皮要厚，不能“死要面子活受罪”，不要过多争吵、树敌，否则会断了求人办事的后路。还要找到双方的共同语言，让对方欢欣，这样则会事半功倍。
闰土读后感
闰土读后感（一）
这学期读了《少年闰土》，这一篇文章是从鲁迅先生的《故乡》中节选下来的，读后感想很深，让我对鲁迅先生和闰土都产生崇敬的心情，为他们的深厚感情而感动。
文章主要讲了当时的鲁迅是一位富家少爷，住在城市里，过的是无忧无虑的富足生活；因为大祭祀值年回老家而认识了一个乡下贫苦农民的儿子闰土。他们在交往中成为了好朋友。通过雪地捕捉鸟类、海边拾贝、看瓜剌猹、青跳鱼儿等活动，玩的很开心，从而结成了好朋友。但正月过去了，鲁迅必须回城了，就这样，他们分别了。自从闰土走后，就没了音讯，只寄来了一包贝壳鲁迅也送了他一、二次东西，但从此就再也没有见面了。
读完这篇课文后，我觉得鲁迅尽管是富家子弟，但是他能与农村的闰土相交往，在日常的活动中建立是深厚的交情，这就是深入生活不嫌弃贫苦，不会看不起穷人，是一种非常高尚的品格，鲁迅后来能成为伟大的文学家我想是与这种品格是分不开的；同时我也深感闰土是个健康坚强、可亲可爱、勇敢机敏的农家孩子，在他身上有着非常优良朴实无华的品德，与这样的人交往可以学到好多知识、好多本领，好多乐趣！
我也有好多亲戚在农村，我也经常利用假期回乡下，在乡下生活的日子确实很值得回味，我也要利用回家的机会多学习农村孩子的优良品德。
闰土读后感（二）读了鲁迅先生写的《少年闰土》一文，我深受感触。我对文中的少年闰土十分敬佩，对文中的我能有这样的儿时朋友而感到无比高兴。少年闰土不但聪明，活泼，而且知识丰富，给人们留下了难以磨灭的印象，使我对他产生了敬佩之情。
少年闰土十分可爱。你看他，紫色的圆脸，头戴一项小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。可见，闰土是生活在农村的孩子，戴小毡帽是那里的风俗。还可以知道，他的父母十分疼爱他，要不然，怎么还给他套一个银项圈？
闰土很聪明，再他十一二岁的时候就会捕鸟，捡贝壳，还会看瓜刺猹。这此不仅是文中的我没有听说过的，就连现在的我也没听说过，更没玩过。
冬天，天气很冷，下了一场大雪。山川，河流，树木，房屋全都罩上了一层厚厚的雪，万里江山变成了粉装玉砌的世界。闰土在雪地里扫出，请保留此标记了一块空地来。用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃食时，他就将缚在棒上的绳子一拉，鸟就被捕住了。此外，他还认识许多鸟哩！如稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背等。
夏天一到，闰土就要在夜晚去看瓜。看瓜刺猹可有趣了！月光下，你听，啦啦地响了，便知道猹在咬瓜了。闰土捏了柄钢叉，遁声刺去。(.org)那刺猹倒很伶俐，反向闰土奔来，从他跨下逃窜了。我读到这里，仿佛看见一个十一二岁的小男孩，项戴银圈，手捏钢叉，向一只猹尽力刺去。闰土在看瓜刺猹时表现的机智勇敢，使我更加敬佩他了。
闰土知识丰富，我和他一比，真是羞愧，我整天呆在家中，对外边的事了解甚少。可见，我的知识很贫乏。鲁迅先生写的《少年闰土》使我收益非浅，他使我知道了自己的知识很浅薄，我应该好好学习，成为一个对祖国有用的好学生。
闰土读后感（三）上次读《闰土》应该和所有人一样，在学生的时候。脑海中对整篇文章写什么已经记不全乐，记得清楚的一段就是关于闰土戴着银项圈的紫红色脸以及冬天用簸箕捕鸟的那段记忆。现在重看全篇，有了完全不同的感受与理解。
精彩之处在于闰土在鲁迅搬家走之前来拜访的情节。儿时最要好以兄弟相称的小伙伴，现见面闰土竟称其为老爷。曾经活泼纯真的少年小子已经被多子，苛税，饥荒这些折磨得麻木无望了。但是，闰土时候在鲁迅家搬家剩下的旧物中挑了香炉和烛台，说明他对于生活还是有一丝希望的，纵使艰苦到要养六个孩子，食不果腹。让人欣喜的是闰土的第五个孩子水生和鲁迅的侄子宏儿，现在也如当年的叔父辈，无间无隔，相邀去水生家中玩耍，可是毕竟这个邀请不知道能不能成行了。最后，只能把希望寄托在青年人的身上，希望社会能够变革，而孩子们走的不是他们的老路。
《又厚又黑红楼梦》读后感
《又厚又黑红楼梦》读后感
黄小芸
黄小芸，阳新县金海管理区人。多年来混迹于网络，常在网络文学论坛里发表散文与诗歌。作品偶尔也在《楚天文艺》《武钢文艺》《武钢日报》《编钟》等文学期刊与报纸副刊上发表。
最近看王小山的《又厚又黑红楼梦》。有人说这个书名会因为借用《红楼梦》的宏大主题而被人骂。我看不然，说这话的人是小瞧了这书，以为作者谈古论今、嬉笑怒骂皆是过过嘴瘾，却不知此书寓意极深，作者借用这种嬉皮笑脸的不正经不严肃的戏说姿态来告诉世人：红楼梦是一部伟大之作，却不是圣贤之作；是文学经典，却不是文学神坛。
圣贤，一般来说指的是古代的那些人格楷模和道德典范，以及播布这类人格和道德审美理想的思想家，譬如孔子。孔子直到今天都被尊称为圣贤，尊称也就罢了，不过是个名称。怕的是真的在心里尊其为圣，绝无怀疑地仰望。王小山在此书中有篇圣贤的光芒，讲到除了星空，世间并无可仰望之人或物。我觉得此话大有道理。星空是绝对的存在和永恒的审美，仰望圣贤如星空，那么就是笃信圣贤是绝对的真理和不朽的审美!
圣贤所讲的道理真的是绝对的真理吗？圣贤所创造的审美是不朽的审美吗？不，不是。世界是一个无时无刻不在推陈出新的世界，这一刻对的美的认知下一刻就有可能被否定，然后在下下一刻这个否定又被新的认知来否定。否定又否定，永无止息。
两千年前的圣贤思想，在否定又否定的轮回里涅槃，渐渐化作护花之泥，滋养着人类的精神花园。两千年前的圣贤思想并未完全消失，但是其形态已不复存在、其光芒不再耀眼，因为两千年前的圣贤思想，已一次次在否定又否定的烈火里死去，一次次在去糟存精后被重新滚入人类的精神雪球中。精神雪球滚得远比两千年前壮观的现代人，仰望两千年前的圣贤思想如仰望星空般绝对与不朽，这是一种认知倒退呢，还是故作愚昧？
红楼梦是伟大之作，红楼梦的伟大伟大在它不朽的审美，而两千年前的圣贤思想在今日已然腐化枯朽。不朽之美岂能同时又是腐朽之物呢？所以，我赞同王小山的观点：红楼梦伟大却不圣贤!
又，圣贤思想是主张男尊女卑的，而红楼梦宣扬的却是男浊女清、女儿尊贵;圣贤思想是只讲三从四德不讲爱情的，而红楼梦的中心主旨就是描写爱情。由此可见，红楼梦不光不圣贤，还反圣贤呢。
这本书由许多篇精短杂文组成，每篇文章都抠出红楼梦里的一个细节作引子，再由这引子勾连出作者对现世对人生的感触与思考。在这许多篇感触与思考里，作者痛快地抒发着自己的感想，却鲜有给人以标准答案。这说明作者虽然满腔见识与感慨，却并无说教于人的意思，他不过是把问题摆出来供大家思考、探究罢了。这样不说教于人的态度是一种彻悟人生后的大智慧。繁杂丰富、永不停息的思维是人类进步的阶梯！人类不需要某人、某物、某事、某理论提供或成为某标准答案！人类不需要神坛！
现代的红学会就是把红楼梦摆上了神坛，在红学会看来，只有红学会的专家才配解说红楼，业余爱好者解说红楼是对红楼的亵渎。
红楼梦这本书是属于所有人的，所有或贫或富、或智或愚的人。少数人将其圈上神坛，使之成为少数自诩拥有红楼梦的绝对审美视角与绝对标准答案者的囚书。这样的行为等于夜郎自大地藐视大部分人类的智慧。
作者在文章里高呼解散红学会，认为一千个人会有一千种解读，没有任何一种解读是绝对的真理。真该为这个提议拍手称妙。红楼是一部奇书，奇书奇在其博大精深，更奇在其神秘莫测。有红楼爱好者探究红楼秘密也无不可，但是成立研究所和学会专门来研究却是大可不必。红楼梦的作者到底是谁到现在都尚存争议，为什么研究了那么多年还尚存争议？因为可靠资料失落啊！既然可靠资料失落，那么所有人的解读都可能对，也都可能不对。凭什么认定红学会的解读就高于其他人的解读呢？又，何苦一定要研究个明白呢?让红楼梦继续神秘下去不好吗?让红楼继续神秘下去，与让维纳斯继续断臂下去，是一个道理。永难修复的缺憾与恰到好处的留白亦是一种审美，一种生命力更长远的审美！红楼梦的不朽审美里，就包涵了缺憾美！
所以，把对红楼的研究当一种兴趣与游戏，享受探寻之乐就可以了，若把这研究当做神圣事业来做，那就堕入对红楼最大的误读了。
红楼梦被大家喜爱，不是因为红学会给其定的不食人间烟火的神圣地位，而是因为红楼梦亲近凡俗、详描人性、烟火味浓，能在大多数普通人的心里激起共鸣，完成一次次愉妙至极的审美。
作者王小山在书中讲到一个身体和灵魂分离的平行世界，在这个平行世界里，人的灵魂和躯体分离，物化成一个个动物精灵。成人的精灵是固定的，小孩子的精灵则可以不停变化、成长。一个内心强大的人，他的精灵可能是一头雪豹；一个愚蠢的人，他的精灵可能只是一只螳螂。
我想，假如书籍也有灵魂的话。那么红楼梦这本书的灵魂所化的精灵，该是只乐于悠游人间的蝴蝶，而绝非被圈禁于神坛之上的老鹰吧！
最后，我想说，口口声声说自己懂红楼堪当红楼知己的，都不过是自欺欺人罢了。倒是王小山这样，爱红楼却不言懂红楼、不争当红楼知己的，倒算得红楼的大半个知己呢。
少年闰土读后感600字-少年闰土读后感
读了鲁迅先生写的《少年闰土》一文，我深受感触。我对文中的少年闰土十分敬佩，对文中的我能有这样的儿时朋友而感到无比高兴。少年闰土不但聪明，活泼，而且知识丰富，给人们留下了难以磨灭的印象，使我对他产生了敬佩之情。
少年闰土十分可爱。你看他，紫色的圆脸，头戴一项小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。可见，闰土是生活在农村的孩子，戴小毡帽是那里的风俗。还能够明白，他的父母十分疼爱他，要不然，怎样还给他套一个银项圈?
闰土很聪明，再他十一二岁的时候就会捕鸟，捡贝壳，还会看瓜刺猹。这此不仅仅是文中的我没有听说过的，就连此刻的我也没听说过，更没玩过。
冬天，天气很冷，下了一场大雪。山川，河流，树木，房屋全都罩上了一层厚厚的雪，万里江山变成了粉装玉砌的世界。闰土在雪地里扫出了一块空地来。用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃食时，他就将缚在棒上的绳子一拉，鸟就被捕住了。此外，他还认识许多鸟哩!如稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背等。
夏天一到，闰土就要在夜晚去看瓜。看瓜刺猹可搞笑了!月光下，你听，啦啦地响了，便明白猹在咬瓜了。闰土捏了柄钢叉，遁声刺去。那刺猹倒很伶俐，反向闰土奔来，从他跨下逃窜了。我读到那里，仿佛看见一个十一二岁的小男孩，项戴银圈，手捏钢叉，向一只猹尽力刺去。闰土在看瓜刺猹时表现的机智勇敢，使我更加敬佩他了。
闰土知识丰富，我和他一比，真是羞愧，我整天呆在家中，对外边的事了解甚少。可见，我的知识很贫乏。鲁迅先生写的《少年闰土》使我收益非浅，他使我明白了自我的知识很浅薄，我就应好好学习，成为一个对祖国有用的好学生。
少年闰土读后感600字:少年闰土读后感
读了鲁迅先生写的《少年闰土》一文，我深受感触。我对文中的少年闰土十分敬佩，对文中的我能有这样的儿时朋友而感到无比高兴。少年闰土不但聪明，活泼，而且知识丰富，给人们留下了难以磨灭的印象，使我对他产生了敬佩之情。
少年闰土十分可爱。你看他，紫色的圆脸，头戴一项小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。可见，闰土是生活在农村的孩子，戴小毡帽是那里的风俗。还能够明白，他的父母十分疼爱他，要不然，怎样还给他套一个银项圈?
闰土很聪明，再他十一二岁的时候就会捕鸟，捡贝壳，还会看瓜刺猹。这此不仅仅是文中的我没有听说过的，就连此刻的我也没听说过，更没玩过。
冬天，天气很冷，下了一场大雪。山川，河流，树木，房屋全都罩上了一层厚厚的雪，万里江山变成了粉装玉砌的世界。闰土在雪地里扫出了一块空地来。用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃食时，他就将缚在棒上的绳子一拉，鸟就被捕住了。此外，他还认识许多鸟哩!如稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背等。
夏天一到，闰土就要在夜晚去看瓜。看瓜刺猹可搞笑了!月光下，你听，啦啦地响了，便明白猹在咬瓜了。闰土捏了柄钢叉，遁声刺去。那刺猹倒很伶俐，反向闰土奔来，从他跨下逃窜了。我读到那里，仿佛看见一个十一二岁的小男孩，项戴银圈，手捏钢叉，向一只猹尽力刺去。闰土在看瓜刺猹时表现的机智勇敢，使我更加敬佩他了。
闰土知识丰富，我和他一比，真是羞愧，我整天呆在家中，对外边的事了解甚少。可见，我的知识很贫乏。鲁迅先生写的《少年闰土》使我收益非浅，他使我明白了自我的知识很浅薄，我就应好好学习，成为一个对祖国有用的好学生。
《少年闰土》读后感
初看《少年闰土》这个题目时我并不太在意，一看作者，嘿！鲁迅写的，大作家耶！读读看吧，说不定还不错哩!几遍翻看之后，我嘟嚷着说:什么嘛，不就是写人文章么？过了几天老师正好用这一篇文章上了一堂公开课，这一课时我重新认识了这个少年----闰土。
少年时的闰土和鲁迅因为一次祭祀而相逢。那时的闰土见人很怕羞可是对于鲁迅却十分大方。闰土给鲁迅讲述了许多鲁迅在院外的新鲜事儿：什么雪地捕鸟，海边拾贝，看瓜刺猹，潮汛看鱼，一件件稀奇的事儿。在鲁迅心中闰土的心里仿佛有着无穷无尽的好玩的有趣的稀奇古怪的故事，而这些故事却是鲁迅他们所不知道的也不会知道的。
《少年闰土》看似是写出少年时的闰土见识多广，活泼开朗，机智勇敢，健康，也写出了像鲁迅以及一些城市里的的少爷，小姐们的孤独。可以想象，当闰土站在海边脚下踏着清亮的海水时，鲁迅他们是否又坐在椅子上吟诵古文；当闰土咯吱咯吱地踩着雪去捕鸟时，鲁迅他们是又在受到长辈们的批评，还是在听着父母的警告；当闰土手持胡叉深夜里还在捍卫农田时，鲁迅他们是否刚刚写完作业想要放松一下却又被家长们赶小鸭似的赶回家？鲁迅他们不知晓的一些趣闻，闰土在海边时早已享尽，鲁迅他们都一样的只能看见也只能享受院中里的高墙上的四角的天空。(
只有四角的天空，鲁迅他们就如同井底之蛙，笼中之鸟一般总是不能够逃出枯井，挣脱铁笼，也总是不能够去外面的世界闯上一番，去和世界去和自然接触一次。在鲁迅的那个时代，城市的孩子都是如此，如今呢，也越发的都成这样了。我们也知道外面的世界很危险，外面的世界是复杂的，可是亲爱的家长们可否放放手让我们多感受感受自然，让我们沉在泥土之中，心却浮在云雾之端，我也知道家长是为了我们好，不想让我们吃苦，可是只有尝到了苦头才能成长呀！嘿！家长们让我们去大自然中成长吧！在自然中品味生活之道，自然之理！
少年闰土读后感
少年闰土读后感范文一
读了鲁迅先生写的《少年闰土》一文，我深受感触。我对文中的少年闰土十分敬佩，对文中的我能有这样的儿时朋友而感到无比高兴。少年闰土不但聪明，活泼，而且知识丰富，给人们留下了难以磨灭的印象，使我对他产生了敬佩之情。
少年闰土十分可爱。你看他，紫色的圆脸，头戴一项小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。可见，闰土是生活在农村的孩子，戴小毡帽是那里的风俗。还可以知道，他的父母十分疼爱他，要不然，怎么还给他套一个银项圈？
闰土很聪明，再他十一二岁的时候就会捕鸟，捡贝壳，还会看瓜刺猹。这此不仅是文中的我没有听说过的，就连现在的我也没听说过，更没玩过。
冬天，天气很冷，下了一场大雪。山川，河流，树木，房屋全都罩上了一层厚厚的雪，万里江山变成了粉装玉砌的世界。闰土在雪地里扫出了一块空地来。用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃食时，他就将缚在棒上的绳子一拉，鸟就被捕住了。此外，他还认识许多鸟哩！如稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背等。
夏天一到，闰土就要在夜晚去看瓜。看瓜刺猹可有趣了！月光下，你听，啦啦地响了，便知道猹在咬瓜了。闰土捏了柄钢叉，遁声刺去。那刺猹倒很伶俐，反向闰土奔来，从他跨下逃窜了。我读到这里，仿佛看见一个十一二岁的小男孩，项戴银圈，手捏钢叉，向一只猹尽力刺去。闰土在看瓜刺猹时表现的机智勇敢，使我更加敬佩他了。
闰土知识丰富，我和他一比，真是羞愧，我整天呆在家中，对外边的事了解甚少。可见，我的知识很贫乏。鲁迅先生写的《少年闰土》使我收益非浅，他使我知道了自己的知识很浅薄，我应该好好学习，成为一个对祖国有用的好学生。
《少年闰土》读后感范文二
细读鲁迅先生的《故乡？少年闰土》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生的这篇布满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。忽然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。他，正和闰土在厨房里谈天说地呢。这是初遇闰土的第一天。闰土很高兴，他和我不停的述说着在城市里看到的东西。少年闰土是一个富于表现力的少年，是一个有更多的新鲜生活和新鲜感受要表达的少年。
然而，闰土在岁月里一点点一点点地长大，成了一个大人。他不但是身体上的改变，也是心里之中的改变，他对鲁迅恭恭敬敬地叫：老爷。而先前那欢笑着叫鲁迅：迅哥儿！的闰土早已经在社会的冷酷之中淡淡的，消亡了。让人费解。所以说以前的社会是吃人的。才让鲁迅要拿起笔去反击这个社会，为后人开出一条大道来，让后人走过这条道开出新的路来，其实地上本没有路，走的人多了就成了路。人们常常说要懂事，可这不一定，还不如天真无邪，欢声笑语要好的多。
当看了这篇文章，我感到了一种凄然的感觉，自己不禁颤了一下，难道友谊在时间的过滤之后会褪色，会暗淡吗？当鲁迅激动得叫了一声：闰土哥！而闰土默不吭声。之后，又喊了一声：老爷！ 我知道他俩的友谊不那么深，原来的大海已如一条溪水。
我变得恐惧起来，我害怕现在的挚友会贬值，多年以后，也许知识记得有这么一个人。我不希望这样，就像鲁迅不希望水生和宏儿走他们的路。哎，难道世界上没有永恒的友谊吗？
求少年闰土读后感
求少年闰土读后感（一）
读了鲁迅先生写的《少年闰土》一文，我深受感触。我对文中的少年闰土十分敬佩，对文中的我能有这样的儿时朋友而感到无比高兴。少年闰土不但聪明，活泼，而且知识丰富，给人们留下了难以磨灭的印象，使我对他产生了敬佩之情。
少年闰土十分可爱。你看他，紫色的圆脸，头戴一项小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。可见，闰土是生活在农村的孩子，戴小毡帽是那里的风俗。还可以知道，他的父母十分疼爱他，要不然，怎么还给他套一个银项圈？
闰土很聪明，再他十一二岁的时候就会捕鸟，捡贝壳，还会看瓜刺猹。这此不仅是文中的我没有听说过的，就连现在的我也没听说过，更没玩过。
冬天，天气很冷，下了一场大雪。山川，河流，树木，房屋全都罩上了一层厚厚的雪，万里江山变成了粉装玉砌的世界。闰土在雪地里扫出了一块空地来。用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃食时，他就将缚在棒上的绳子一拉，鸟就被捕住了。此外，他还认识许多鸟哩！如稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背等。
夏天一到，闰土就要在夜晚去看瓜。看瓜刺猹可有趣了！月光下，你听，啦啦地响了，便知道猹在咬瓜了。闰土捏了柄钢叉，遁声刺去。那刺猹倒很伶俐，反向闰土奔来，从他跨下逃窜了。我读到这里，仿佛看见一个十一二岁的小男孩，项戴银圈，手捏钢叉，向一只猹尽力刺去。闰土在看瓜刺猹时表现的机智勇敢，使我更加敬佩他了。
闰土知识丰富，我和他一比，真是羞愧，我整天呆在家中，对外边的事了解甚少。可见，我的知识很贫乏。鲁迅先生写的《少年闰土》使我收益非浅，他使我知道了自己的知识很浅薄，我应该好好学习，成为一个对祖国有用的好学生。
求少年闰土读后感（二）
《少年闰土》是选自鲁迅的书籍《故乡》，读完后感触很深，让我领略到了朋友之间的深厚友谊。
课文只要讲了鲁迅当时是一位富少爷，在城市的高墙大院里无忧无虑的生活。因为大祭祀值年回老家而认识了一个乡下贫苦农民的儿子闰土。在交往中，他们渐渐成了形影不离的好朋友。闰土见多识广，跟鲁迅讲述他在海边发生的有趣事：雪地捕鸟、海边拾贝、看瓜刺猹和看跳鱼儿。环境不同、阶层不同、生活不同，没有让鲁迅感到快乐，反而引起鲁迅对自己所处的地位和环境的不满，流露出他对丰富多彩的农村生活的向往。但正月过去了，鲁迅必须回城了，就这样，他们分别了。自从闰土走后，就没了音讯，只寄来了一包贝壳鲁迅也送了他一、二次东西，但从此就再也没有见面了。
读完课文后，我的感触很深，鲁迅虽然是一个富家子弟，但没有歧视一个忙月工人的儿子，与工人儿子建立了深厚的友谊，体现出鲁迅不歧视穷人，不嫌弃穷苦的高尚品质。还体会到闰土是一个见识丰富而又活泼可爱、聪明能干、机智勇敢的农村少年，在他身上闪烁着勤劳朴实的光辉。
鲁迅不歧视穷人，不嫌弃穷苦的高尚品质，闰土勤劳朴实的品质永远值得我们学习。
求少年闰土读后感（三）
无意中又看到了《少年闰土》一文，脑里也涌现出很多我心中的闰土。小时候门口是围龙屋一条窄窄的走道，走道两旁是为生计忙碌的各行各业的邻居，时光流转，旧屋渐渐冷清，能回忆的只是空荡荡的房子，还有那群小伙伴，他们或离去，或搬迁。我不知道还有多少人会在不知不觉中离我而去。每次回到熟悉的小巷，每个角落都有我留下的童年大多数快乐的时光。我们在那个年岁不断的挥霍着我们的青春，终于有一天，我们发现我们长大了。
有时在想：是不是在每个人的童年里都有一群快乐的小伙伴，我们总黏在一起，玩着各种各样的游戏，虽然乏味，但我们却开心的玩着，笑着，而且在不同的季节有不同的乏味游戏。我们在一起说着不知道说什么的说不完的话，玩着不知道为什么玩不完的游戏。似乎童年总是做乏味的快乐事情，似乎童年总是快乐的做乏味事情。也许有一天，当我们再次与我们童年的伙伴相遇在茫茫人海时，我们会惊讶的发现他也变成了闰土。不过我们自己又何尝不是呢？我们不过都是千万闰土中最不起眼的一个。
感谢您阅读“好读后”的《《苍天厚土》读后感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了少年闰土读后感600字专题，希望您能喜欢！
