男生贾里读后感2000字
《地窖里的耳环》的读后感2000字。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？由此，有请你读一下以下的“《地窖里的耳环》的读后感2000字”，我们后续还将不断提供这方面的内容。
《地窖里的耳环》是以色列女作家拉海尔伯恩海姆弗里德曼的自传小说，她通过平实而细腻的文字，描写了20世纪中叶欧洲犹太人悲惨的生活景象，尤其是通过二战中自己被押往奥斯威辛集中营并死里逃生的传奇经历，真实而生动地揭示了纳粹德国屠杀犹太人的历史。读这部小说时，我仿佛置身于那狼烟四起的氛围和炮火连天的岁月中，我仿佛回到了二战时期的欧洲，和主人公拉海尔一起过着颠沛流离飘忽不定的生活，从她命途多舛的坎坷经历中，我品味到一位坚强女性的品格特征。这部小说的传神之处在于描写精细，在读的过程中，我产生了通感，我亲眼看到了集中营里的电网、毒气室和焚尸炉，亲耳聆听丧失亲的的犹太人绝望的哀号，亲身感受到令人毛骨悚然的恐怖气氛。
《地窖里的耳环》除了描写惨绝人寰的大屠杀的大虐待以外，还描写了作者和母亲、兄弟姊妹血浓于水的亲情。残忍的纳粹德国破坏了每一个犹太人的正常生活，却从未打破他们团结凝聚的心。在催赶上路的皮鞭下，是他们紧握的双手；在怠工之惩的酷刑下，是他们相互替代的身影；在焚尸炉前的黄泉路上，他们用友爱战胜了自己的自私；食不果腹时，他们互相谦让，主动把食物让给奄奄一息的病号吃，为的是不被看守发现而被送往死亡之炉。拉海尔刚进奥斯维辛集中营就受到了残酷的打击，还未等从父亲病逝的痛苦中摆脱出来，她便和母亲迅速分开，母亲随即被送往焚尸炉。在广场点名的混乱中，拉海尔和她的小妹妹阿达列冲散了，她的大妹妹哈娅也因胆结石被送往病号区接受火化。她的生命如同一只风筝，风筝的线掌握在纳粹德国的手中，唯一的逃离的方法是间断丝线，才能获得自由，这便是死。很多忍受不了压榨的犹太女人都选择了痛快地死来一了百了，她们看到有一个人在广场上被电网击中之后，便假装去救人而相继扑上被电者的躯体，通过高压电结束自己的一生。死是一个解脱办法，但她不能剪断生命之线，因为她还有一个妹妹和两个离散的哥哥，为了她们，为了生存和犹太复国主义，她要与纳粹搏斗，与死亡抗争。怀揣这样的信仰，她坚定了生的信念。
在接下来的想方设法的逃离计划中，拉海尔表现出了坚如钢铁的意志。面对冰冷阴湿的黑夜，深陷狭窄的死亡阵营。与死比邻的生、与家人离散的痛苦，每一次都如此凄厉惨烈。拉梅尔默然的流泪，却没有如泣如诉的呻吟，她坚强的活着。皮鞭无情的抽打，她没有哀号一声；冰天雪地里的劳动，她毫不畏惧。她在用实际行动向纳粹党证明纳粹人的悲哀，如同《红岩》中齐晓轩的微笑，昭示着黎明前的黑暗，阻挡不了胜利的曙光。拉海尔终究逃脱了出来，用她和她同伴的机智勇敢躲过了德国、俄国、英国三只军队的看押，逃到了她梦想中的以色列基布兹。她的经历让人佩服，真的不敢想象，如果我们生在那个年代，经历着她所经历的，会是什么样的结果。
关于本书的题目《地窖里的耳环》，作者说我选择地窖里的耳环作为标题，以纪念我和母亲在家中最后的时刻。这最后的时刻是指，母亲预见到他们将被赶出自己的家，于是带着三个女儿到地窖，将自己所带的耳环除下，放在一个管子里，并将管子埋起来，以便战争结束后她的女儿们可以用这首饰重新开始生活。作者怀念她的母亲和她的祖国严格说是以色列，因为犹太人亡国几千年，漂泊几千年，他们迫切需要一个容身之所，来抵御周围民族的歧视和杀戮。
以色列的复国运动得到了许多中国人的支持，因为中华民族和犹太民族作为世界上最多灾多难的民族，在很多层面上可以产生共鸣。二战中有数以万计的犹太人跑到上海来，受到了善良中国公民的庇护，当时上海已被侵华日军占领，日军受德军的鼓动也对犹太人实行迫害，把他们驱赶到一个围墙里关押起来。许多上海市民冒着生命危险把食物从围墙外扔进去，使得大批犹太人存活，这些犹太人日后成为以色列建国的中坚力量。所以中华民族从来没有过歧视犹太人的行为，因为我们和他们遭遇得太像，也同样悲惨。
无论是日军侵华还是纳粹德军，其所作所为无非是极端狭隘的民族主义作祟，狭隘的民族主义是人类思想的一大顽疾，只要持这种思想的个人或团体，壮大后势必对人类构成一种灾难。他们认为自己的民族是最优秀的，其他民族是劣等的，完全与马克思主义民族观背道而驰。这种荒谬的逻辑是他们发动侵略战争的理论依据，纳粹德国把宣扬德意志民族是最高尚的民族，而犹太人是狗，是肮脏的东西。希特勒及其追随者嫉恨犹太人能力高，赚钱本事大，也嫉恨犹太人的
智慧抢走了他们的生存空间。因此要有德意志的剑和犁为德意志民族拓展生存空间，这一拓展就是六百万有太冤魂的产生。
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《拆掉思维里的墙》读后感2000字
《拆掉思维里的墙》读后感2000字：
心智模式：
人与人的大脑的物理差距没有太大，就是说人与人的智商的差距也不大，但是现实中人和人的差异、能力却千差万别，这个差别就是所说的心智模式。
优秀的人优于别人的是什么，是心智模式。心态保持的秘密是从心智模式上来改变的。心智模式跟我们的过往在社会中接触的人、体验、环境、经历有关系，也和我们所受到的教育和社会环境有关系，也就是说由这些来决定的。
我们生存的社会强调的总是人与人之间的关系，什么枪打出头鸟，人脉、人缘、人际、人情，都是跟人有关系，没有跟自己有关系的，好像一个人人际关系的好坏决定了很多。
而西方人更加崇尚的是个人，个人的独特品质、特质和个性。心智模式慢慢建立之后，就会发现过去的事情我虽然改变不了，可是我却可以改变我过去的看法。同样的事情，过去的看法和现在的看法会变得不同了。心智模式不是一直不变，世界变化了，我们内心的模式，思维方法，心态也要随着变化
所以需要不断地升级，就像我们戴的眼镜看世界一样，是时候也要细心打磨这个镜片升级自己的程序。不管过去怎么样，我们都有能力重新调整我们的心智模式，重新认识过去，改变未来。
价格价值：
我们通常的观念里是认为贵就是好，如果某人穿了一件并不好看的衣服，可她会认为这件衣服非常贵，贵的也一定就好看，而不考虑是不是适合她，其实我想这个适合就是价值。
最近我将一个新买的包包摆在我随时看得见的地方，还挂了一只小熊。只是因为太喜欢了。而它并不是一个贵的东西，我并不会因为一个东西很贵就喜欢它，也不会因为它廉价就看不起它。所以，价值是来自内心的感受，价格和价值并不总是对等的。不能一味的用价格来判断价值。所以我们好像都被价格绑架了似的。贵的衣服不等于一定好看，有钱的男人不等于一定适合你，一百万的房子不等于比八十万的要温馨，高薪的工作不等于就有成就感。
长此以往思维定式了之后，就会发现你不知道自己究竟要的是什么，不知道自己适合什么，因为脑子里都是用价格来衡量一切
没有了对价值的要求，甚至在感情面前你不知道什么是真正的爱，因为你将爱情用价格来判断，而往往爱和感情是最不能放在秤上秤的
不要用价格来毁灭自己的幸福。
成功：
成功总是跟事业联系在一起，而事业是什么，大家都知道。可我欣赏另一种对事业的说法，其实你过好了你自己的一生也是你的事业，穷尽一生的可能性。读后感所以我讨厌看一些成功学，励志学，成功不是模仿来的，也无法复制，成功也没有方法可循，或者说，我们为什么非要追求成功呢！其实，当下的你搞不好就是成功的了，只是你要的太多而不自知。一个人用十多年的时间去创业而依然在奋斗在期待，成功也许是一个过程，在前行的过程中虽然经历了太多磨难，但是你依然在坚持，依然在一路过关斩将。或许，已经不能用财富去衡量成功了，这样的过程，我认为你已经成功了。
用一句罗兰说的话非常好：成功的意义应该是发挥了自己的所长，尽了自己的努力之后，所感到的一种无愧于心的收获之乐，而不是为了虚荣心或金钱。
这样说来，大部分的人都已经成功了，包括我自己。
安全感：
安全感听的太多了，每个人都明白这个道理，安全感是自己给自己的。没错，安全感确实是自己给自己的
安全感不是靠跟别人要来的，也不是靠拿回来的，而是，给出来的
当我们去帮助一个人，支持一个人的时候，帮助和支持就成了最安全的事情
而整天感觉到没有安全感的人，她一定是喜欢依赖他人，害怕孤独的人
整天呼朋唤友没有人陪就恐惧的人、喜欢索取等待别人搭救、享受在无忧的现成的物质条件上，还有整天盘算别人的人
因为，他们怕失去，怕损失，忘了给予。
爱奴：
事实上很多人都活成了奴，各种奴。其他的什么房奴，卡奴，车奴，就不说了，说说爱奴。
这句话说的很经典，爱不是紧紧抓住，而是轻轻拖起。
最近，看到刘嘉玲在《女人有话说》中回答了奚梦瑶的问题，奚梦瑶说她总是喜欢控制一切事情，一切都要按照她的想法来
刘嘉玲无奈的摇了摇头之后，只说了一句话，“其实，不控制就是最好的控制。”其实，不妨试一下，确实有效。
有的时候我们真的把爱搞混淆了，比如说，一个男生给一个女生发信息说我好爱你，发完之后他便焦急的等待和紧张
那他焦急什么呢，他其实想让对方回复说我也爱你，可是，你是在表达你的爱啊，这样的爱不是在爱她而是爱你自己。
不要把依赖当成爱，当你看到两个人黏黏腻腻谁也离不开谁的时候，那也一定不是爱。
贝克汉姆和维多利亚用定期分开生活的模式经营着他们的婚姻，我想这也是因为爱。
所以，爱是给自己自由，给对方自由。
不要试图去绑架，要求，控制，无理的表达你的爱，因为那不是爱，只会让你成为无能的爱奴。
也不要总是打着爱的旗号，我对你那么好，我都是为了你，你不能让我伤心，这样的方式去爱，听起来是爱，只是索取。作者：素妍绘
《戴珍珠耳环的少女》读后感_1000字
《戴珍珠耳环的少女》读后感1000字
葛里叶遇到男主人，一个才华横溢又安静儒雅的男人，她如同每一个情窦初开的少女一样，默默地爱慕着。心里虽然明白他是一个有妇之夫，无论在道德还是法律层面，她都不能爱他；但这份惨杂着钦佩的少女情感，又让她期待着发生点什么，以至于男主人单单只是叫她的名字这件事就能让她兴奋半天。真真如张爱玲的经典语录一般——见到他，她变得很低很低，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花。十八岁的我们，曾经以为只要一辈子看着他，待在他身边就是幸福。少女的这份爱，淳厚又浓烈，卑微又可怜，让人想责怪又不忍苛责。
约翰是男主人的名字，也是男主人大儿子的名字，还是葛里叶大儿子的名字。男主人全文基本都以“他”，或者是“作家维梅尔”来替代，他的名字很少提及，甚至他的名字也是通过那句“他儿子名字和他一样”被带出来的，这也晦涩地道出葛里叶不能说出口的秘密。看到葛里叶的大儿子也叫约翰，这让我无奈又心疼，无奈的是终究她还是没能放下对男主人的执念，心疼的是她用这种方式来实现自己卑微的愿望——想和他有点什么联系。
这个故事让我动容的有一个细节是在画作“真相”被揭开那天，葛里叶始终没有破坏别人的家庭，始终没有成为凡·路易文的“红色罩衫女孩”，虽然嫁的不是自己爱的人，虽然未来的生活没有锦衣华服，虽然最后自己不过是一介屠夫的妻子，虽然未来的生活指甲不可能再干净，虽然最后仍保持在原有阶层，接受来自贵族阶层的轻蔑，虽然有很多虽然，但面对如此多的选择，面对来自生活的阶级歧视和物质的诱惑，在八芒星指引下，她始终没有违背自己的原则和信仰，投进了爱自己的人的温暖怀抱。
看书过程中，有很多书友说男主人是爱葛里叶的，我不赞同，如果真的爱一个人，是会心疼和舍不得的，但我在男主人身上，一点都没体会到。或许有人说，他在第一次见她时就对她特别对待，是的，他确实从头到尾也没把她当女佣，我只是觉得在这点上，是他对有艺术天赋的她的惜才心理，也是他本人的高素养所在，所以在17世纪的荷兰，他显得特立独行，这也是葛里叶迷他的原因之一。
至于最后他遗嘱里的财产分配——将珍珠耳环给葛里叶，也不过是内疚于利用了一个全心全意爱慕着他的少女，去换取买主的金钱。
ps：要去补补同名电影
《拆掉思维里的墙》之读后感2000字
作为大二的我，正处于大学的一个转折点，在这个时间点上，我遇到了许多 困惑，例如：我现在的专业是否是自己喜欢的，我到底在追求些什么，我到底还 有哪些方面需要完善的等等，这些问题使我有时感到迷茫。在这个时候，我读到 了古典老师的新书《拆掉思维里的墙》，这本书对于我这名对未来充满困惑的大 学生而言十分有帮助。
一本书的价值如何衡量？我认为在合适的时候遇到了一本适合你读的书，那 这本书的价值就是最高的。《拆掉思维里的墙》主要是讲了我们该如何去拆掉思 维里的墙，打开梦想的窗，走出生命的困境，加速人生的巡航，作者通过一个个 实例，使我从实例中找到我的影子，加以分析，带给我启迪。
书中许多观点都与众不同，使我耳目一新，以下几点给我留下了深刻的印象。
书中对于潜能的定义是：潜能就好像你的咨询顾问，如果一开始你信任它， 它就会越来越努力，为你做越来越多的事情。但是如果你一开始就不信任它，而 去依赖其他的东西，它就会慢慢远离你，在你需要用它的时候，它也不会再来。 这使我知道了原来我们的潜能有着增加自己成功几率的作用。例如：如果我们自 己认为自己是不认路的，那么我们就关上了自己认路的门，所以我们依赖GpS。 而反之，我们相信自己会认得路，即使一开始对于许多路不熟悉，但我们相信自 己会记得越来越多的路，从而努力去记忆每一条路，不依赖GpS，那么一段时间 后，我们会发现自己已经认得许多路了。就我个人而言，我记得过去跑一千米时， 从未跑进过4分钟，但我相信通过自己的锻炼一定能跑进4分钟，并付出了行动， 一个月后，我便跑出了 3分50秒。所以请信任自己的潜能，保持自信的状态去 做好每一件事情，那么你会发现原来自己过去认为不可能做到的事情其实并不 难。
书中写到消除恐惧的最后一招，也是最有效的一招，就是找到你自己的恐 惧底线，然后去面对它。我们每个人都会遇到令我们恐惧的事情，我也有，例 如：在某次考试失利后，害怕被父母知道，担心他们责骂我，一直憋在心里，而 在我告诉父母我失利的消息后，他们也只是说了我几句而已，并还安慰我。背对 恐惧最可怕，当我真的转过脸去面对，会发现其实没有什么好怕的。所以当我们 遇到一件令自己恐惧的事情，不妨想想最坏的结果吧，然后你会发现最坏的结果 也并不是你想象中的那么可怕。
书中写到这个世界是不公平的，你活得越久，站得越高，看得越清，你就 越会意识到，世界的本质其实就是不公平。不公平是我们生命中的契机，是生命 提供给我们，让自己和世界变得更加美好的领导机会。我经常越会抱怨这个世 界如果不公平，却从未想过该如何面对不公平，作者对于不公平的看法使我深有 触动，从另一个角度去看待不公平，这样感觉会好很多。作为我们这些年青人， 有时候会愤世嫉俗，现在想想，其实通过我们的努力去使这个世界变得公平，是 件如此有趣的事情！因此，在日后的生活学习中，我不会再去抱怨不公平的事情， 而会更加努力，使自己得到公平的待遇。
书中提到了我爽－父母不爽的双赢游戏，父母总是希望我们能够沿着他们 给我们安排好的路走下去，当我们离开这条道后，他们会感到不满意。也许你会 奇怪只有一方感到满意也能称之为双赢吗？其实当我们离开了他们给我们安排 的人生轨道后，只要得到了幸福，感到快乐，并证明给他们看自己活得很好，他 们最终也会感到幸福，从而达到双赢的目的。这也让我坚定了日后要走出自己的 路，因为那才是真正的双赢。当然我会在日后的人生中，经常与父母保持沟通， 尽量使他们能够理解自己。
书中提到上天不需要你成功，它只需要你尝试。作者鼓励我们在想做一件 事时，不要等待，要付之行动。我记得刚进入大学的时候，我踌躇满志，希望可 以交很多朋友，希望能参加各种活动，希望自己能脱颖而出，改变以前的自己。 但一年过去了，当初的热情早已成为过往，惰性日益加重，不仅各项活动懒得参 与，更是日益成为宅女，这也一直让我很懊恼。在日后的生活中，我会不断尝试 各种事情，即使是个坏的开始，总比没有开始强。
作者鼓励我们寻找自己的目标，对于现在的我而言，我往往知道什么是自己 不想要的，却没有思考过什么是自己真正想要的，这也使我缺乏一个真正的目标。 读完这本书后，我开始考虑自己的目标，并准备坚定地向着目标前进，相信即使 在这个过程中遇到许多困难，我也终会走到自己想去的地方。
这本书的出现使我对于自己的世界观，人生观，价值观都有了许多新的看法， 作者用幽默诙谐的语句使我拆掉了我思维里的那些墙，发现原来我还可以这样 活，做自己，与众不同！
《拆掉思维里的墙》读后感范文2000字
心智模式：
人与人的大脑的物理差距没有太大，就是说人与人的智商的差距也不大，但是现实中人和人的差异、能力却千差万别，这个差别就是所说的心智模式。
优秀的人优于别人的是什么，是心智模式。心态保持的秘密是从心智模式上来改变的。心智模式跟我们的过往在社会中接触的人、体验、环境、经历有关系，也和我们所受到的教育和社会环境有关系，也就是说由这些来决定的。
我们生存的社会强调的总是人与人之间的关系，什么枪打出头鸟，人脉、人缘、人际、人情，都是跟人有关系，没有跟自己有关系的，好像一个人人际关系的好坏决定了很多。
而西方人更加崇尚的是个人，个人的独特品质、特质和个性。心智模式慢慢建立之后，就会发现过去的事情我虽然改变不了，可是我却可以改变我过去的看法。同样的事情，过去的看法和现在的看法会变得不同了。心智模式不是一直不变，世界变化了，我们内心的模式，思维方法，心态也要随着变化
所以需要不断地升级，就像我们戴的眼镜看世界一样，是时候也要细心打磨这个镜片升级自己的程序。不管过去怎么样，我们都有能力重新调整我们的心智模式，重新认识过去，改变未来。
价格价值：
我们通常的观念里是认为贵就是好，如果某人穿了一件并不好看的衣服，可她会认为这件衣服非常贵，贵的也一定就好看，而不考虑是不是适合她，其实我想这个适合就是价值。
最近我将一个新买的包包摆在我随时看得见的地方，还挂了一只小熊。只是因为太喜欢了。而它并不是一个贵的东西，我并不会因为一个东西很贵就喜欢它，也不会因为它廉价就看不起它。所以，价值是来自内心的感受，价格和价值并不总是对等的。不能一味的用价格来判断价值。所以我们好像都被价格绑架了似的。贵的衣服不等于一定好看，有钱的男人不等于一定适合你，一百万的房子不等于比八十万的要温馨，高薪的工作不等于就有成就感。
长此以往思维定式了之后，就会发现你不知道自己究竟要的是什么，不知道自己适合什么，因为脑子里都是用价格来衡量一切
没有了对价值的要求，甚至在感情面前你不知道什么是真正的爱，因为你将爱情用价格来判断，而往往爱和感情是最不能放在秤上秤的
不要用价格来毁灭自己的幸福。
成功：
成功总是跟事业联系在一起，而事业是什么，大家都知道。可我欣赏另一种对事业的说法，其实你过好了你自己的一生也是你的事业，穷尽一生的可能性。读后感.所以我讨厌看一些成功学，励志学，成功不是模仿来的，也无法复制，成功也没有方法可循，或者说，我们为什么非要追求成功呢！其实，当下的你搞不好就是成功的了，只是你要的太多而不自知。一个人用十多年的时间去创业而依然在奋斗在期待，成功也许是一个过程，在前行的过程中虽然经历了太多磨难，但是你依然在坚持，依然在一路过关斩将。或许，已经不能用财富去衡量成功了，这样的过程，我认为你已经成功了。
用一句罗兰说的话非常好：成功的意义应该是发挥了自己的所长，尽了自己的努力之后，所感到的一种无愧于心的收获之乐，而不是为了虚荣心或金钱。
这样说来，大部分的人都已经成功了，包括我自己。
安全感：
安全感听的太多了，每个人都明白这个道理，安全感是自己给自己的。没错，安全感确实是自己给自己的
安全感不是靠跟别人要来的，也不是靠拿回来的，而是，给出来的
当我们去帮助一个人，支持一个人的时候，帮助和支持就成了最安全的事情
而整天感觉到没有安全感的人，她一定是喜欢依赖他人，害怕孤独的人
整天呼朋唤友没有人陪就恐惧的人、喜欢索取等待别人搭救、享受在无忧的现成的物质条件上，还有整天盘算别人的人
因为，他们怕失去，怕损失，忘了给予。
爱奴：
事实上很多人都活成了奴，各种奴。其他的什么房奴，卡奴，车奴，就不说了，说说爱奴。
这句话说的很经典，爱不是紧紧抓住，而是轻轻拖起。
最近，看到刘嘉玲在《女人有话说》中回答了奚梦瑶的问题，奚梦瑶说她总是喜欢控制一切事情，一切都要按照她的想法来
刘嘉玲无奈的摇了摇头之后，只说了一句话，“其实，不控制就是最好的控制。”其实，不妨试一下，确实有效。
有的时候我们真的把爱搞混淆了，比如说，一个男生给一个女生发信息说我好爱你，发完之后他便焦急的等待和紧张
那他焦急什么呢，他其实想让对方回复说我也爱你，可是，你是在表达你的爱啊，这样的爱不是在爱她而是爱你自己。
不要把依赖当成爱，当你看到两个人黏黏腻腻谁也离不开谁的时候，那也一定不是爱。
贝克汉姆和维多利亚用定期分开生活的模式经营着他们的婚姻，我想这也是因为爱。
所以，爱是给自己自由，给对方自由。
不要试图去绑架，要求，控制，无理的表达你的爱，因为那不是爱，只会让你成为无能的爱奴。
也不要总是打着爱的旗号，我对你那么好，我都是为了你，你不能让我伤心，这样的方式去爱，听起来是爱，只是索取。
戴珍珠耳环的少女观后感1500字
【第1篇】
相比达芬奇的《蒙娜丽莎》中神秘的微笑，我更喜欢维米尔所作的《戴珍珠耳环的少女》中那摄人心魄的回眸。
《戴珍珠耳环的少女》是维米尔的代表作之一，画中少女的气质超凡出尘，恬静淡雅，被誉为“北方的蒙娜丽莎”，而女子的真实身份一直是谜。作家崔西雪佛兰被这幅作品深深感染，创作了一部与画同名的小说，小说在大受好评之后，2003年又被改编成了同名电影。一部小说，一部电影，足以可见《戴珍珠耳环的少女》的艺术魅力。
然而，这样一副杰出的作品却连同英年早逝的画家被湮没达两个世纪，直到19世纪50年代，才被一位法国艺术评论家杜尔发现，让世人赞叹不已。
杨维米尔（Jan Vermeer,1632-1675），是荷兰优秀的风俗画家，被称作“荷兰小画派”的代表画家。荷兰黄金时代绘画大师，与梵高、伦勃朗合称为荷兰三大画家。但是，维米尔在他的时代备受冷落，在历史上也长期默默无闻。这位伟大的画家在生前虽曾为人所知，却一贫如洗、负债累累。由于子女众多，他不得不经常用油画去抵偿面包铺的债务，致使作品流散严重。1675年，维米尔参加了防御法兰西入侵的队伍导致过度劳累，生活又陷于极端贫困，终在贫病交加中去世，终年43岁。
17世纪，荷兰的画家不再像天主教地区的画家那样描绘宏大或高贵的题材，而是专注于身边的人物、风景、以及摆放在室内的静物。尽管维米尔的绘画艺术不如伦勃朗的雄厚博大，也不像哈尔斯那样豪放不羁，但是维米尔艺术成熟时期的作品具有极为鲜明的个人艺术特色，可以说是一位独具风格的绘画大师。
维米尔的作品大多是风俗题材的绘画，取材于市民平常的生活。他的画整个画面温馨、舒适、宁静，给人以庄重的感受，充分表现出了荷兰市民那种对洁净环境和优雅舒适的气氛的喜好。他在艺术风格上也别具特色，他的绘画形体结实、结构精致，色彩明朗和谐，尤善于表现室内光线和空间感，画面给人一种无与伦比的真实感。他通过手中的画笔将平凡事物中蕴藏的静谧与自在之美呈现给世人：画中每一件物品都平淡无奇，却充溢着一种时光的空灵感和一种崇高感。
《戴珍珠耳环的少女》是维米尔的代表作之一，大小仅为46×40厘米，但就是这样一幅小画，却使得许多文人墨客、游人看客在画前欲走不能。震撼他们心灵的，就是画中那位明眸皓齿气质超凡的少女。黑暗背景中浮现出的她，犹如一盏明灯，轻轻地侧转过身来惊鸿一瞥，湿润的双唇微微开启，似乎正要说些什么，却欲言又止。她那明亮的双眸中掩饰不住内心的纯真与热情，凝视着画家和观众，她的头稍稍向左倾侧，仿佛迷失在万千思绪之中。整个画面极为简洁，少女身穿一件朴实无华的棕色外衣，白色的衣领、蓝色的头巾和垂下的柠檬色头巾形成鲜明的色彩对比。少女左耳佩戴的那只泪滴形珍珠耳环，在少女颈部的阴影里似隐似现，更是整幅画的点睛之笔。珍珠，象征着贞洁、诚实、和平、圆满与美好。在西方传说中，珍珠是月神的宝石，是月神的眼泪滴到蚌壳内而生成了珍珠。西方人认为，爱神维纳斯诞生于贝壳中，她沐浴滴落的水珠就凝结成了珍珠。总之，人们常常会把众多美好的想象赋予珍珠。而画中那颗闪烁于少女耳下阴影之中的泪滴型珍珠，被缓缓地在深暗的背景中托出，与少女的脸颊交相辉映。珍珠在画中的寓意丰富而深邃，不受时空的束缚，只能凭借心灵去感受。少女眼神中的光芒和双唇，还有珍珠的光辉构成了一个稳固的三角形，给人们留下了深刻的印象。
维米尔在光影运用上具有非凡才华，他在这幅画中采用了全黑的背景，从而取得了相当强的三维效果。在黑色背景的强烈映衬下，他将画中光线聚集在少女碧蓝的丝巾和脸上，对少女脸庞进行精致地描绘，活灵活现地勾勒出少女的神情，将她的犹豫表现得极为传神。画中的她踯躅于明暗之间，仿佛此去即与我们永别。维米尔透过她质询的双眼，描绘出她纯朴自然的姿态。正是这种不加修饰的直白姿态，让作品超脱出时间和空间，获得永生。荷兰艺术评论家戈施耶德认为这是维米尔最出色的作品，是“北方的蒙娜丽莎”。
《戴珍珠耳环的少女》中，维米尔刻画少女极为深情，极为细致，将她所体现的美凝固在了三百多年前，而那种心灵的升华却成为了永恒，使驻足观赏的人时常久久不能自拔。
是他，维米尔，通过画笔为我们创造了一个宁静的世界，并在这宁静的世界中渗透出一种极致的美，这种美虽然定格在瞬间，但韵味却又是如此悠远深邃，经过岁月的冲刷后，放射出夺目的光彩。
【第2篇】
嫉妒，是每个女人心底盛开的剧毒之花。从女人出生之日起便悄悄埋下种子，随着年岁的滋养，阅历的浇灌，慢慢成长，逐渐孕育出妖艳的花蕾。在某时、某人、某事面前华丽绽放。剧毒的汁液溅在所有当事人的肌肤之上，如万箭穿心，如利刃划割……这种感觉，经历过的人都有彻骨的体会。
看《戴珍珠耳环的少女》，印象最深刻的不是貌美如花的斯嘉丽·约翰逊，不是目光如炬的科林·菲尔斯，而是那个因爱、因妒、因恨迷了心窍，红了眼的女人。
女人虚荣，女人善妒，她是最好的诠释。羡慕嫉妒恨使这个本就不怎么善良高尚的女人彻底乱了心智，一步步变得愈加不可理喻，于人于己都是翻来覆去无休无止的折磨。看到这个女人做出那些愚蠢至极的行为时，一种悲凉之感从内心深处升腾而起。似曾相识么？感同身受么？
How coudle you do this? 多么苍白可笑的质问！当我早已对你失去耐性，当我们之间早已没有打动彼此心灵之言语，当我们仅存的感情因你一次次疯狂的嫉妒变成厌恶之后，当我们之间关系的维系只剩下责任和几个并不讨我欢心的儿女的时候，我为什么不能这样做？为了我的作品，我的第二生命，为了应对你和你吝啬母亲的步步紧逼，维持这个家庭的门面，为了你那些昂贵无用的首饰，我为什么不能这样做？
Why dont you painting me?这样的问题不是自取其辱么？你这个眼中只有珠宝、虚荣的庸俗女人怎会理解什么是艺术！如果你是我画中中意的模特，我又何苦费尽这般周折惹出这般风波承受这般压力去找别人！更何况，男画家画中的美人从来都不是枕边人啊。只有不停更换模特，才能带来不竭的灵感啊！
男女有别。对待感情，对待人生，对待艺术，差别大了去了。君不见，毕加索一生不断推出惊世作品的背后是身边娇妻的频频更换。而在里维拉的眼中，男女性行为就像握手一样，不过是身体的接触而已，他的一生，更是欠下了无数的风流债。极负盛名的传奇女画家弗里达一生却只画自己，各种各样的自己，各种状态、各种心情下的自己，画如自己人生般纠结的眉毛，画自己早已鲜血淋漓的心，画自己钟爱的波西米亚服装，画自己不被看好的婚礼，画离婚后酗酒、剪落一地的烦恼丝……
可是为何，总有那么多女人在感情中迷失，而且迷失得那么彻底，那么决绝？就连大名鼎鼎的胡紫薇在丈夫出轨之后都做出了那样不理智的行为。大闹央视！这不是人们一向鄙视的泼妇才有的行径么，怎么会发生在美女加才女胡紫薇的身上呢？以你的条件，以你的知名度，没有了张斌，你还会有无数慕名的追求者啊，何苦这样毁了自己呢？原因恐怕还是女人无法逃脱的魔咒——羡慕，嫉妒，恨吧！
即使是潇洒自信如洪晃的名门痞女似乎也逃脱不了女人嫉妒的劣根性。前段时间看关于她的采访，提起当年与陈凯歌的感情，她坦诚，自己当时看到陈凯歌身边整天围着的美女，她嫉妒了。长这么大，她第一次知道什么是嫉妒……不过洪晃毕竟是洪晃，聪明睿智，特立独行的洪晃。她不愿让这种感觉一直煎熬着自己，她不愿为了一个男人失去自己。于是，她选择离开。在陈凯歌风头正盛，大红大紫的时候，她提出了离婚。她是对的，女人的性情，女人的思维决定了，要想驱除掉嫉妒的毒，唯有离开。什么娥皇女英，什么姐姐妹妹，什么红颜知己，不过是打碎了银牙往肚子里咽，还要死命挤出微笑充面子的愚蠢行为罢了。什么样的里子，是女人都清楚，经历过的女人更清楚！
不过，话说，妻子决定男人事业的高度。洪晃离开陈凯歌之后，陈的事业似乎就开始下滑，更无法再达到霸王别姬的高度。看陈后来的作品，尤其是大肆宣扬，砸掉无数银两的无极，除了大牌明星和华丽的画面，实在找不到其他可以令人回味的地方，即使后来得到好评的梅兰芳，其实大家也知道，不过是霸王别姬的影子罢了，而且是站在南北回归线之间照下的影子，除了画面更精美，其他各方面无能出其右。这难道与他现在身边貌美如花的娇妻也有某种联系？呵呵，又有谁说的清呢！
洪晃离婚后说，曾调侃揶揄道：陈凯歌以前挺前卫的啊，现在怎么一混就从前卫艺术家到主流精英了！不知，陈导听到这话会作何感想呢？
洪晃对陈导不是没有埋怨的。不管结果怎么样，你的心毕竟是动了，你还是被诱惑了。也许你尽到了一个做丈夫的责任，但是作为爱人，你已经伤害了，已经失职了。既然如此，那就离开吧……
戴珍珠耳环的少女观后感1200字
【第1篇】
昨晚，中央六台的《戴珍珠耳环的少女》深深打动了我。
画家拉斐尔与格瑞尔之间无声的苦恋，精神层面心灵深处的交流，触碰到我心灵的深处。云是什么颜色？蓝色、黄色、绿色，那里有很多种颜色，暗箱里的幻景，每天偷窥画布里的变化；两只可触碰到的握画笔和研磨的手；开启的唇，舔拭朱唇的湿润与诱惑；扎耳环的痛；回眸一望中流淌的无尽的情思与哀怨---------
那么多斑驳晶莹的细节宛如珍珠缀满两颗相似心灵的相恋轨迹，近在咫尺，却不得尽情倾诉，天穹哀怨的目光下，那汹涌澎湃的巨涛灼灼地烤炙着两颗点燃的心，那不染纤尘、晶莹剔透的珍珠耳坠，不正如格瑞特那纯洁无邪的心灵与娇嫩羞涩的神韵与胴体吗？
画家是灵魂的贪食者，一切美的、纯的、娇羞的、含苞的、隐蔽的、灵动的、原始的、本真的美都逃不过他的眼、他的心，都躲不过他的追逐与摄取，那是一场野性的小兽与英俊帅气、才华横溢的猎人之间的角逐与相吸相融，格瑞特的原始野性与变幻飘忽扑朔躲藏的神色焕发猎人的本性，在追逐中唤醒了麻木晕睡的感觉-------
这是一场美仑美奂、惊世骇俗的相遇，这是一场没有开始也没有结局的旷世爱情，两颗心如此相似相知相吸，两个人却又是如此的殊途殊世，生活在错位的社会背景中，一个珍珠般的女孩，一个痴迷珍珠的男人，却无缘相聚，结局无声而震撼，格瑞特打开手中包裹，蓝色油布里，一对让她心醉的珍珠耳坠，那是一个男人心中的珍珠，在怎样的环境中都熠熠润泽的尤物宝贝-------
她是他心中的珍珠，藏在心灵深处、记忆深处-----
格瑞特宛如那包裹在布里的珍珠，一头美丽的金发，却将它藏在头巾下面，正如她身上美的气质，美的神韵，躲蒇在她扑朔的眼神里，紧闭的唇齿间；她对艺术有神秘的感知与通灵，她可以捕捉到光的流转，色彩的变幻，神韵的曼妙，还有人内心中最微妙的丝丝缕缕的驿动与震颤------她有一颗通灵的心，高贵而圣洁的艺术潜质，她的灵魂属于艺术殿堂，然而她出身卑贱，只能与卖肉的男孩谈婚论嫁，她将如何安置她的心灵她的爱，她的梦想她的光与色彩、韵律与灵秀？她将如何安置她不朽的爱情？
爱有很多种，有刻骨铭心的爱，有相知相敬的爱，有深如潭水的爱，有涓涓细流的爱，有一泻千里的爱，有春雨润物的爱，有干柴烈火的爱，有无私无望的爱，有贪婪占有的爱，你的爱有几种，你能爱到深几许呢？
生命中的菁华也许就在一天，几个小时，一瞬，甚至一个回眸，一次穿越灵魂的注视，人的一生能有几次刻骨铭心的巅峰与体验呢？
相信一个人一定与某一种气场有关，否则为什么被这片子深深打动,为什么如此迷醉于精微动人的艺术型态呢？
【第2篇】
关于爱情，关于幸福，在一幅画里诞生和幻灭，也在一幅画外幻灭和诞生。
一、电影概要
美国作家翠西·雪佛兰痴迷300年前卢森堡画家维梅尔的作品，以《戴珍珠耳环的少女》为背景，杜撰了同名小说，大热，被英国导演彼得·韦柏拍成同名电影，他将电影的每一个画面，拍出油画的质感，他是想向画家致敬吗？而这，并不影响他以后拍摄《少年汉尼拔》。
小说里，少女是画家的女佣，与画家、画家妻子、孩子之间，各种暗中纠葛，不可言说的感觉，情欲的流露，妻子、孩子的崩溃、嫉妒，迫于生计的妥协，利益至上的丈母娘的共谋，赞助商的贪婪，少女与屠夫之子公开的恋情、欢娱，使围绕画家的一切成为秘密，隐而不发……
一幅惊世之作的完成，伴随一段暗涌的激流，它归于平静，却曾牵动众多神经——从紧绷到松驰，我们感叹作家的敏锐，更感叹生活是责任、义务、道德、激情的整体，它内在的牵制强大而牢固，身处其间，每个人都只是瞬间的真实，短暂的任性，暮色四合，夜色低垂，你退回暗处，掩上面具，继续嵌入混沌的世界里，属于你自己且早已动弹不得的那一个席位。
也有说，画中真实的少女，是画家的女儿。这个说法，于沉迷电影的我们，于胡乱猜测的我们，是多么清醒的针剂。
二、电影之外
一个男人画一个女人，眼神抬起、相遇，瞬间，影像便产生了，它砰然立于心间。
成为永恒的，是这个瞬间。瞬间之外，影像之外，生活可以远离艺术，正如爱情与幸福可以朝向不同的方向。
永恒曾经淡去，永恒再次清晰，当翠西·雪佛兰驻足，当更多的你我驻足，凝视。
我们惊叹美，惊叹它可以触摸的饱满情愫。与画对视，恍如300年前维梅尔与少女对视。远去的永恒被拉至近前时，美被不同的目光抚过，被不同的心绪重塑。
瞬间的惊艳和永驻，可以繁复和冗长一个想象，一个故事。你读到什么，就是什么，正如翠西·雪佛兰以跌宕的笔锋，书写她自己的哲理思考。我们读她，却不必以为在读维梅尔，不必拿了画作去比对。
三、幸福和爱情的方向
电影里最暧昧的镜头，是画家叫少女抿她的唇。
斯嘉丽·约翰逊的唇，饱满殷红，似欲滴的鲜嫩浆果，在一遍一遍压紧、弹出的特写近景中，你担心听到果壳裂开的脆响。画家在镜头之外，你却分明看到他不自觉地张嘴、吞咽……科林·费尔斯黑洞一般的眼神，更适合演猎人。
为了戴耳环而给耳垂穿洞，更多观众赋予这个行为类似奉献贞操的意义，而画家给少女戴上的，却是经由丈母娘之手偷出的自己妻子的珍珠耳环。多么尖刻！生意、生计在这一刻驾驭着艺术。如果一定要看见意义，我还看见爱情低下的乞怜，神圣被亵渎时，不可放声的痛哭——画家，他屈从于生活的那个部分，他自己也是麻木的吧！他的高贵的感知，仅限于作画的那个瞬间。
他明白少女的眼泪吗？他明白少女离开后，与恋人放纵的肉欲吗？
这里，爱恋是分离的，少女与画家的分离，在恋人身上得到弥合。
幸福，有着清晰的两类——现实与幻想的，肉体与精神的，情感与理智的，所有人享有前者，小部分人享有后者。
艺术家，旷世才华并不能用来抵挡命运的胁迫。这里，包括少女（她也是有才华的），她向恋人否认与画家的画作有关，这基于现实的盘算，成全了她和画家各自的爱情、幸福。不要说艺术家懦弱，他如果率性，他和少女未必幸福。
要么被人鄙视，要么做个深藏不露的无赖，非此即彼。命运多么痛苦不堪，却无法避免。
“平凡的幸福需要一种极不寻常的能力和广博的兴趣，因此它只垂青于少数人。”好在具备特殊才能的艺术家也只是谋生，在当时，他也并不要求全世界的赞誉。他画里的真相，张扬开来，连出售都将成为难题吧？隐忍和隐瞒，方能得到尊重。他运用了自己的技巧，他便已经快乐了。
幸福和爱情在不同的方向、不同的秘密领域存在，如同开放的花朵，独自鲜艳与芬芳，为什么一定要摆上你的床头或窗台？
多少年后，画家把妻子的珍珠送给少女。
那珍珠已经在画里了，现实中，它可以泯灭，不论借画家之手，还是借少女之手。
《论语.里仁篇》的第十三章读后感2000字
本章旨在孔子的礼让与治国关系的思想。意为如果能以礼让治国，有什么不能治理好的呢？如果不能以礼让治国，讲礼又有什么用呢？
孔子是春秋时代的没落贵族，去日久远，那个时代有没有标点符号，因此该句的句读在宋代的时候已经成为儒者争论的一个焦点了。所以，朱熹就说：此章之旨诸家皆不能尽善。今详上句之说则范氏得之，下句之说则李氏得之。盖以礼之繁文末节，当世所尚，皆时人所易行者。至于辞让之心，则礼意之实，而人所惮为。故言能以礼让为国而先民，则其为国也不难。若不能以礼让为国而徒相与从事乎繁文末节之间，则亦无以为礼耳。至于句读之间，诸说亦多不同，往往多至让字为绝句，而以为国者属之下文，虽于上句为通，然施之下句则不通甚矣。要之，此但当为三句，而中句至国字为绝乃安耳。谢、杨、周说皆失之，谢氏上句犹可通，而下句以如礼何者为一身之礼，则无所据矣。且其上句之读与下句文势正相戾，又与诸说不同也。杨氏周氏以礼而让之说，则巧曲而支离矣。李氏之读恐亦未免此病也。经过长期思考，朱熹在《集注》去繁就简，解释说：让者，礼之实也。何有，言不难也。言有礼之实以为国，则何难之有？不然，则其礼文虽具亦且无如之何矣。而况于为国乎？
明代大儒刘宗周在《论语学案》中说天下之乱皆起于争，人情相争则不足；相让则有余。故先王制礼以教之。其间一进一退、一俯一仰，玉帛之交错、拜跪之趋承，大抵先人后已之意。人主躬行让徳以制礼之本。凡事皆深自抑损，视匹夫匹妇皆能胜。予不敢以崇髙自恃，由是而礼教行焉。百官让于朝，万民让于野，纪纲犁而风俗成，治国之所以易易也。舍让而言礼，其人主实有争心，一切制度文章不过为涂饰耳目之具，天下何所禀式？与人以为礼之无当于治也，而不知其畔礼已甚矣。盖春秋之末，礼文日盛，礼意已亡，人情渐趋于嚣争，遂流而为战国，故夫子有感而言之。
综上所述，礼与让治国是儒家的政治诉求。不同的时代赋予了礼和让不同的意蕴。在孔子的时代，孔子赞成的是周礼，礼不仅是一种道德规范，还具有行政法、民法的性质，在社会生活中起着十分重要的作用，是维护公序良俗、民事调解不可或缺的工具。三国时期民间还有让礼一寸，得礼一尺的谚语呢，就是今天民间仍然有人敬我一尺，我敬人一丈的说法。什么是让呢？让首先是一种举手的礼节仪式。郑玄注《仪礼聘礼》宾入门皇，升堂让，让谓举手平衡也。在注《书尧典》允恭克让时说：推贤尚善曰让。《国语晋语》也有让，推贤也的说法。而《左传襄公十三年》有语：让者，礼之主也。《礼记曲礼》亦明：退让以明礼。就字义而言，《说文解字》曰：让，相责让也。《小尔雅》语：诘责以辞谓之让。《广雅》谓：让，责也。由此可见，让不是无原则的退让，让是礼让，是有原则的相让，一是见人的礼貌动作，如现代人见面握手等肢体语言，二是表示推贤尚善，礼敬贤达善人，三是因责而让，如当仁不让。总之，礼让是一种做事敬的原则，回归到孔子的本意就是人人礼让可修身，修身礼让可齐家，齐家礼让可治国。为什么要强调让呢？因为让者，礼之主也。遵礼、守礼不仅仅在于有礼的形式，更在于践行礼的精神，身体力行地践礼。
儒家的智慧在今天仍然有积极的作用，今天讲礼让就不是讲周代的礼，更不是讲历史上某朝某代某个国家的礼，而是讲我们自己的礼。我们这个既有文化传统的历史传承又有时代的意义，这个礼一方面是以法为礼，另一方面是以德为礼。遵法守德，维护公序良俗就是现代礼让的基本要义。以法为礼不仅在于依法做事，还在于遵守宪法为守一切法的依据，基于母法与部门法基础上的民约乡规、单位规章制度就是今天礼让的内涵。以德为礼就是尊重私德维护公德，既不以公德害私德，也不以私德侵占公德。坚守公德是每一个人的基本道德底线。
正如礼为繁文缛节一样，今天各种各样的法律条文、规章制度实在多得了不得，而且还在不断地制定出来更细更多条条框框来。然而，有礼无让可以吗？不可以。无论外在的法律条文有多少，关键还在于人自身法律信仰，无论是法律制定的者，还是执法者甚至是全体公民都需要对法律的信仰，法律信仰也是公民的基本素养。如此，现代的让，礼之主也才有意义。守法基础上的谦让、让贤、当仁不让才有实在性，难道还有什么比一个有着礼让核心价值为导向的社会对百姓生活更有意义吗？
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》读后感2000字
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史，便有了下面的几点读后感。
一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人类在名为国际交流的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。放眼望去，世界历史越来越是实用主义哲学或是唯物论的天下了。近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。
时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到竞争、综合国力的竞争之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的竞争中立于不败之地。这种竞争越来越形成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，我们看到现在的中国，发展经济是头等大事，GDp指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。这种竞争说白了就是物质第一、一切向钱看，我们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。我们在对比1500年以前的历史特别是远古历史和1500年以后的历史不难发现：创造了一直到今天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。
物质资料的生产是推动人类社会进步的根本动力，我们对这一理论的理解是否有点夸大了呢？二、《全球通史》对中国的介绍始于商朝，把商朝当作是中国历史上的第一个皇朝来展开中国历史，这和我们一般所认为的夏朝是中国历史上第一个朝代是不一样的。目前史学界尤其是外国历史学家对我们所称的五千年文明还有很多持怀疑态度，以至于我们国家的夏商周断代工程的出现。这是一个颇为有趣的现象，在外国人的压力下我们屈从地去挖掘我们的祖先的坟墓并以此来证明自己的年代久远，难道历史悠久便能加足我们以后在国际交往中说话的底气？难道美国会因为一个国家的历史长短来作为它外交政策的依据？我们对本身历史的研究不应该建立在别人的要求下，每一个民族都有自己值得自豪的历史。时间能说明什么呢？只能说明过去。
民族、国家乃至于我们个人的发展，力量的高下，都不是以时间来衡量的。美国只有两三百年历史，但还不是生机勃勃，照样生活得很好？斯塔夫里阿诺斯意味深长地引用了伏尔泰的话作为题记开始讲述1500年以后的中国：我们不必被中国人的成就迷住心窍，以至竟承认其帝国的体制真乃世界有史以来是最好的。我们承认，我们不是最好的，但又有谁能说证明自己的民族自己的国家在人类历史的漫漫长河中是最好的呢？三、《全球通史》在最后说人类还从未看到在他们面前如此灿烂夺目的前景，但人类也同样从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。
斯塔夫里阿诺斯以及现在众多的历史学家都认识到了科技在人类历史上的重要性。希望中孕育着危险，美好中承载着毁灭，也许真的有那么一天，人类会发展到穷凶极恶的最高境界，将那些所谓智慧结晶的恐怖武器搬出来施加在对方身上，或者说某些国家、某些民族试图创造出更具有科学含量的威慑力量，在试验或是检验、尝试的过程中，科学突然和人类开了一个玩笑，发挥了它的威力，在人类看到结果的过程中也结果了自己。这一天会不会遥远呢？马克思主义说，事物总是有着产生发展消亡的过程的，那么人类呢？我们在不断创造历史的同时也在不断地挖掘自己的坟墓吗？我们会最终殊途同归地走向末日吗？对于我们每一个个体的人来说，生命的过程远远比结果来得重要，所以即使我们走向毁灭的必由之路也用不着惊恐。我们对于历史的研究和认识，更重要的是能更好地帮助我们认清现在，以及美好地憧憬未来，而最重要的就是珍惜现在的一切。
校里的里香气
校园，简单的两个字，但是，校园里的事却一点都不简单。
每个人都体验过校园给我们带来的快的感觉，那种校园里的感觉吗，就想在温暖的阳光下的沐浴，在春天新开的花海中游过，在校园里学习，时刻都会洋溢着幸福感。校园的每一处，都值得我们去怀念，值得我们去记住它，因为这里的一切，都会随时间的流逝而渐渐改变。
从我们很小的时候，爸爸妈妈就把我们送去上学，初见大校园的我们看着眼前的一切是那么的生涩，对一切未知向往，想你看看，但也对未知畏惧，在宽大的校园里，我们学会独立，学会坚强，学会面对，也开始学会学习。书籍 人类进步的阶梯，从纸的发明制造开始，书籍二字也就开始出现在人类的脑海里，书籍里面的东西可谓丰富多彩、绚丽缤纷，我们可以在里面懂得道理，明白问题，感悟生活，品味道德，总而言之，人类能够如此辉煌腾达，书籍的功劳占绝大部分，年幼的我们，接触到了这神圣的书籍， 那一刻校园里满是书气，在书气的陶冶下，吸收和书籍给我们带来的营养，就这样，我们在书籍的香气中成长。
慢慢的，我们在书籍中长大了，我们越来越重视书了，漫步在校园里，随处可以看见看书的学生，他们有的边走边看，有的在长椅上静静阅读，或许有的会坐在花坛边上阅读，闻着花香，品味着书带来的快乐，他们看的书有各式各样，都非常认真的看有些2同学甚至连表情都跟着书里面故事变化而变化着，开心、愤怒伤心……看着他们，他们仿佛到了故事的内容，看到故事里人物的处境，在这些里，我深深闻到了书的香气。
其实我也是很喜欢阅读一些书籍的，也许每个人都有喜欢的方向。人不同，方向也就不同。以前我有一位好同学，也很喜欢读书，他比较喜欢一些历史类的书籍。他说，历代人的丰功伟绩值得我们后辈人去虚心学习，而我却对这类书籍并不感兴趣，也只是略懂略懂罢了。有时候，他说，如果我是历史里的某某一人物，一定会提出现代的思想，而听到这些话的我，只是给了他一个冷眼。其实，反过来，我也可以想象得出他心里对那些过往事事的个人点评，也会有着身临其境的幻想。
我的同学很喜欢历史类的书籍，而我嘛，却恰恰相反，我个人比较喜欢未来式的书籍。比如，20年后中国会变成什么样子，向什么方向发展着，又会制造出哪些逆天科技，那会是什么样的繁荣昌盛……对于关系祖国未来的大事，有这么能不关注，你说是吧，在很多书籍里，科学家们的推测哪些十分确定却又微微模糊的未来世界，而这些，正等着我们这些新时代的栋梁你把哪些微微的模糊的塑造得真真切切，清清楚楚。很多人喜欢冒险，喜欢那些没有被发掘过的神秘的地方，即使明明知道很凶险，也要前去看看。而对未来的朦胧，我们也是非常关心，而我们，可以从书籍中找到那些我们疑惑的问题的答案，我喜欢关于未来的书籍，是因为那种神秘莫测的未来，也是我们的未来。
书，里面的事千千万万，里面丰富多彩、里面绚烂缤纷，里面有着一片新的世界。如果你问我，在哪里阅读书籍是最好的，我会斩钉截铁的回答说；‘校园’，因为，我出生认识的第一个字，读的第一本书，就是在校园里，人生绝大部分的美好，最美丽的的青春，都在校园里诞生。在校园里面，我们有书籍的形影不离，在书籍的陪伴下我们学富五车，在书籍的熏陶下我们有声有色，也在书籍的依靠下，我们坚强无谓。
在每一座校园里，都有着一股闻不到的香气，校园里的香气，事书籍散发出来的，只要我们用心感悟，我们就会发现他的存在，而且收货众多，在这里，我学会了做人的道理，深深体会到读书的乐趣。
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“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？下面是小编为大家精心推荐的“[参考范文]《戴珍珠耳环的少女》赏析模板合集五篇”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
《戴珍珠耳环的少女》赏析 篇1
周末看了电影特地找来书读，对一个十七岁的女孩如此成熟的为人处世方式充满了敬佩。她知道如何夸赞别人，如何在理想和现实之间做出最适合自己的选择。因为父亲受伤无法工作，家庭陷入困境的女孩葛利叶去画家维美尔家帮佣，从一幅台芙特的画，让女孩感受到画家看待事物的眼光如此与众不同，女孩对能为艺术家工作真是充满了期盼，甚至帮佣过程中举止失措。在葛利叶眼中画家高不可攀的阶层，艺术家的背景，让她变得卑微，因爱慕会经常掺杂上想象去美化画家，其实在男主人眼中或许她就是画像，虽然画家的朋友提醒她要保持自己，母亲也告诫她不要忘记自己是谁从哪里来，不要被有钱人或流行所影响，她还是会情不自禁，甚至经常私下拿喜欢自己的小彼特和画家进行对比，看不上小彼特指甲里的血渍。但在耳环事件后，她彻底明白了自己的处境，做出了最适合自己的选择，嫁给了关心爱慕自己的屠夫的儿子小彼特。十多年以后，画家去世立下遗嘱，将耳环赠送给葛利叶。她拿到耳环当掉，表明葛利叶已经完全从过去走了出来，当来的二十银币还清了画家欠小彼特的十五个银币，另外的五个银币她珍藏了起来，做为对过去的纪念。画家与她如那片遥远的海洋，无论如何也达不到。
《戴珍珠耳环的少女》赏析 篇2
戴珍珠耳环的少女是荷兰“黄金时代”绘画大师，与梵·高、伦勃朗合称为“荷兰三大家”的维梅尔代表作，与达·芬奇《蒙娜丽莎》齐名。画中女子衣服的柔和线条、耳环的明暗变化，尤其是她侧身回首、欲言又止、似笑还嗔的回眸，唯“蒙娜丽莎的微笑”可与之媲美；她的真实身份，三百多年来始终谜沉历史。
特雷西的同名小说主要讲述出生贫寒的十八岁女孩葛里叶，因生活所迫到画家家中做女佣。她细致而敏感的个性，对色彩和构图有着独特感受，她很快就被画家的画深深吸引了。不知不觉间女孩爱上了画家，不管她有多忙，她都会在楼梯口，家门口，或者小阁楼遇见画家。画家也发现女孩有协助自己绘画的能力，于是一起研墨各种颜料，一起调整画作中的细节。当葛里叶和画家在一起的时候，她感受到了自己不一样的人生，是让她思索“为什么我也曾经好几次站在相同的地点，但就是从来不曾看到这位画家眼中的台夫特”的崭新人生。
画家教她如何开始一幅画：他打开中间的窗户，让寒冷的空气灌进屋内。
“过来，葛里叶。”
“看看窗外。”
我看出去，外头微微有风，天上的云朵消失在新教教堂的尖塔之后。
“云是什么颜色？”
“白色啊，先生。”
他微微扬起眉毛。
“是吗？”
我望着他们。
“有点灰灰的，可能要下雪了。”
“葛里叶，你的程度不只这样而已，想想你的蔬菜。”
“我的蔬菜？”
他偏了偏头。我又惹恼他了，我的下颚僵硬起来。
“想想你是怎么把白色分开，你的芜菁和洋葱——它们是同样的白色吗？”
突然间，我懂了。
“不是，芜菁里面有点绿色，洋葱有点黄色。”
“一点儿也没错，现在你看云里面有什么颜色？”
“有一点蓝色，”我仔细看了几分钟后回答，“而且——也有黄色。还有一点绿色！”我兴奋起来，伸手去指。虽然我这辈子不知道看过多少云，但此时却仿佛第一次见到它们。
他微笑。
……
上学时期我也非常喜欢画画，不管是素描还是水彩水墨，只要一有时间，就是搬出自己的全部家当，沉浸在画画中。享受素描画中风拂过女孩长发的感觉，享受水墨画由浓到淡的化不开的韵味中，享受水彩画中通透的视觉感受……
我羡慕葛里叶遇到了画家，并且可以一起工作，哪怕后来画家深深的住进葛里叶的心里，而她只是他的另一幅画，葛里叶对此都是无悔的。
当钢针刺破耳垂戴上珍珠耳环。疼痛让她几乎眩晕，几乎无力站稳，但是女孩还是为了画家把另一只不会被人看到的耳朵也穿上了耳洞。
画中少女的惊鸿一瞥仿佛摄取了观画者的灵魂。维梅尔在这幅画中采用了全黑的背景，从而取得了相当强的三维效果。黑色的背景烘托出少女形象的魅力，使她犹如黑暗中的一盏明灯，光彩夺目。画中的少女侧着身，转头向我们凝望，双唇微微开启，仿佛要诉说什么。她闪烁的目光流露殷切之情，头稍稍向左倾侧，仿佛迷失在万千思绪之中。少女身穿一件朴实无华的棕色外衣，白色的衣领、蓝色的头巾和垂下的柠檬色头巾布形成鲜明的色彩对比。女孩的凝望中有卑微的喜悦与穿心的疼，欲言又止的神态，那动人的回望里有葛里叶的整个世界。
再去看一眼那张油画，闪光的不止是珍珠耳环。
《戴珍珠耳环的少女》赏析 篇3
无意中发现了这本曾看过其改编电影的书，《戴珍珠耳环的少女》。书名源自一副世界名画，故事是作者杜撰的。画中的少女有着不输给蒙娜丽莎的魅力。甚至这幅画中的少女比蒙娜丽莎更胜一筹，微张的朱唇，自然随意的回眸凝视，恰好搭落在肩上的白色头巾，这些神态细节都让观者不禁想：如果不是认识这位少女与她有交集，是画不出这样感人的画作的。大概卡娜琳娜问她丈夫，为什么你从未画过我？维米尔回答：“你和孩子们从不是这绘画世界的一部分，也不应该是。”看到这里我鼻子一酸。真的很难过。为他们俩难过，为他们的孩子难过。以为这本小说读到尾声，我会为葛丽叶和他的爱情落泪，我早知道他们没有结果。然而让我落泪的不仅是男主人和女佣无疾而终的爱情，不仅仅是一波三折的故事情结。更是他们对现实世界的无助和屈服。是葛丽叶不再坚持指甲缝不留脏污，是她的围裙不再保持洁白干净。也是画家不吭一声悄然隐藏的心绪，是他们通过绘画在精神世界的灵肉交流。是葛丽叶对维米尔没有担当的失望，是卡萨琳娜恼人的平庸，同时伴随着因为平庸世俗而走不进丈夫心里的暴戾。是小彼得看破不说破的世俗，是凡李维恩适时的善意提醒。是复杂的时代背景和道德伦理共同作用下，身处故事之中的各位登场人物的无奈。再深究下去，我不敢想。画家约翰内斯.维米尔，十七世纪荷兰最伟大的画家之一，故事背景也设定为十七世纪的荷兰，地点画家的故乡德尔福特，故事中一切文化习俗，商业贸易，政治艺术，都取材于十七世纪的真实风貌。由此可见，这样一部复古题材的爱情小说，却能让现代人产生共鸣为之动容。现代生活中种种无奈和矛盾不断出现在小说中，不突兀不违和。仿佛十七世纪和二十一世纪时空重叠，古人的烦恼忧郁在现代人身上处处可见。历史总是惊人的相似，这话谁说的？
《戴珍珠耳环的少女》赏析 篇4
一、作祟的小孩儿
在很多作品里都会有作祟的小孩儿，比如《赎罪》，比如《狩猎》。这里是——可妮莉亚：
“她将会是个麻烦。
“没错，你果然是个麻烦。
“在这些女孩中，她会是最迷人也最善变的——同时拥有最好和最坏的特质。
“四个女孩中，可妮莉亚是最难以捉摸的……
“然后我想，如同我第一天来时的想法：她将是个麻烦。”
这样的地方有好多处。她以她的正义感和是非观搅动了局势，以她的所谓聪明间歇性造事。可她是个小孩，你能奈她何？首尾呼应的，最多是“两个巴掌”罢了。小女孩可能是以她的方式护母，结果却是把水搅浑，把事情闹大，甚至搭上了她母亲腹中的胎儿。所以你说，这样的孩子可爱吗？
我素来不觉得年龄大小代表一切，这次也不例外。所以，女主给她的两个巴掌，我不会放在道德层面上来看。
二、女主的爱情
这份感情如此卑微，希望那么微茫，甚至称不上爱情，只能称之为情愫。这里有情窦初开的冲动，有可望不可即的无奈，有一丝臆想有一丝梦幻，然而，何必上升为罪呢？最终那一片清明之地，那一束投向她的阳光，不过是向现实缴械投降罢了。
他从未正面回应过，他对美的追求如此执著，惟其如此才衬得上他的身份，可是这执著，这星般灿烂的珍珠伤害了谁？最初是她，后来也许是他。不然，他何以将这对耳环列入遗嘱，终要归于她，而非，忘怀。
当初他之于她，有艺术上的肯定，多利用而少提携。这点，她没有苏珊娜·瓦拉东之幸。（黄金时期的荷兰仍给人闭塞之感，于街谈巷议，于女人深藏的发稍。）那点渴慕终成了是非，那点激情终成就了替身，小彼特指甲里的血痕，总是沾染着腥气的。
他是耿耿难安的，这种情绪带入了坟墓。从前他的沉默里，他那轻抚她脸庞的一瞬里，是怜还是爱呢？即或怜爱都有，她之于他，是天上的缪斯还是凡间的少女？还是在震惊之余，仍把她视之为——“女仆”？
三、他的不作为
从要求她研磨颜料开始，他便开始“瞒”，他与妻子之间总有难以逾越的东西在。他是画商之子当世小画家，她是贵族之女。他与她生了一个又一个孩子。他们有生活的艰难要共同面对，他们热烈地维系着一切关系，他们还要小心翼翼地伺候着那位恩主、老主顾，以及，不能假装看不见的鸡毛蒜皮。
日子需要计划和催逼，那么其他，还重要吗？
《戴珍珠耳环的少女》赏析 篇5
因为一部精彩的文评让我把文章再次找来阅读。很多年前看过一次电影，除了记住斯嘉丽的脸庞，和她在小心翼翼打扫阁楼的些许记忆，无他。文章比我想象的细腻饱满富感染力，这也许就是文字的魅力。主人公以第一人称开始了从女佣到摆脱女佣身份的记叙，她爱上了一个不该爱的人。葛利叶是一个勤劳善良美丽的女子，她本是个天真淳朴的女孩，因为生活短暂帮佣，她的眼里是有些对现有生活的不满，也有着改变生活的愿景。她的主人，维梅尔，是一个沉迷于作画的画家，也许是因为他发现了她对于芜菁和橄榄颜色的秘密，也许是因为他透露出来的画画的与众不同才气，也许是因为他是整个家里对她心灵最贴近的一个人，她偷偷的迷恋上了有关他的一切。然而，一个女佣是不可能和绅士在一起的，维梅尔的心思也在画里，他没有胆魄去突破现实的桎梏，哪怕维护她一次也不敢。爱而不能得，想而不能言，少女，总是充满幻想，她为他做一切能做的事儿，甚至为了完成他的画，她自己偷偷的穿耳洞，而他，全然没有关心她该怎么办到，这种不合适的爱恋，只能不合适的结束。葛里叶终于也醒悟了，回到自己的现实中来，嫁给了肉犯皮特，这才是她的归宿。虽然，维梅尔在弥留之际才敢于去承认内心，然而，一切都晚了！
2000字的读后感
2000字的读后感范文一
花园里的每一次邂逅，映照在夕日余晖的斑驳光辉中，显得格外唯美，格外的充满爱的点缀。
他的真心，让她感动，她接受了他。
无语的告白，欣然的接受，简单中透露着深爱，每一个眼神都诠释着关爱，诠释着最伟大的相爱。
命运总是磨练人的，当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲：我要遵从上帝颁发世人认可的法律。我要坚守住我在情形时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则，我要牢牢守住这个立场。这世简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由。但是从内心讲，更深一层的东西是简爱一是到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄。因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任、最亲密的人所欺骗呢？
简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的力量包围之下，在美好、富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
她的精神魅力是别人所不具有的，因为她一直都是完美主义者。小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严和爱之间矛盾，而同时获得满足--她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。
为什么要说简爱在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的呢？这源于简爱对罗切斯特深沉的爱。罗切斯特的从前对于简爱来说是一种打击，在打击之下，简爱觉得自己的尊严受到了侮辱。但是在罗切斯特庄园被毁，自己也变成残废之后，简爱在爱的驱动下，又重新回到了罗切斯特身边，最终是爱战胜了心中的不平，是爱点缀了尊严，所以说她是有尊严的 .
小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严和爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。
虽然我觉得这样的结局国语完美，甚至这种圆满标志着肤浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想--就是尊严和爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之现实常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂的似乎为了经前和地位而淹没了爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有而且义无反顾。
她的义无反顾是一种至高无上的境界；她的义无反顾是一种积极向上的追求；她的义无反顾是一种无怨无悔的抉择。
2000字的读后感范文二
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。句话就出自法国一位着名的作家雨果先生。
维克多雨果是法国浪漫主义学运动的领袖，是法国文学史上最伟大的作家之一。他的一生几乎跨越整个19世纪，他的文学生涯达60年之久，创作力经久不衰。他的浪漫主义 小说精彩动人，雄浑有力，对读者具有永久的魅力。1827年，雨果发表剧本《克伦威尔》及其序言。剧本虽未能演出，但那篇序言却被认为是法国浪漫主义的宣言，成为文学史上划时代的文献。它对法国浪漫主义文学的发展起了很大的推动作用。1830年，雨果的剧本《欧那尼》在法兰西院大剧院上演，产生了巨大的影响，确立了浪漫主义在法国文坛上的主导地位。1830年7月，法国发生了七月革命,封建复辟王朝被翻了。雨果热情赞扬革命，歌颂那些革命者，写诗哀悼那些在巷战中牺牲的英雄。 1831年发表的《巴黎圣母院》是雨果最富有浪漫主义小说。我们曾经也学过《巴黎圣母院》片段，今天我就谈谈看了这部小说之后的感想。
《巴黎圣母院》描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活。小说中用对比的手法描绘了一群性格鲜明生动、极富感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲惨命运扣人心弦。小说中使我印象最深的两个主人公分别是：爱斯梅拉达和卡西莫多。这两个人物形成了鲜明的对比，使人触目惊心。爱斯梅拉达刚满16岁，她美貌绝伦、纯真善良，能歌善舞。她整个人的灵魂都是美好的。她有一只聪明绝顶的小山羊，小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前浮现。她俩；合并起来，就像一幅多彩多姿的风景画。她们是美丽的化身。但这颗年轻火热的心却被腐朽的社会所禁锢了。原本她应有美好的未来，但最后她却以16岁的热情在这个世界消失了。卡西莫多形貌异常的丑陋。文中对他的外貌描写到那个四面体的鼻子，那张马蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，那只完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全，宛如城堡垛子似的乱入遭的牙齿,虽然外貌不怎么好，可是他有一颗善良的心，他喜爱爱斯梅拉达；如同守玉般保护她。对爱斯梅拉达的种种厌恶，他毫不在乎。我认为这是他最大的弱点，这也是由于社会的制度所造成的。她试图使爱斯梅拉达远离一切伤害。他无法用言语表达自己对她的爱慕，只能以行动表现出来乞丐们攻打圣母院，用意是保护他们的姐妹--爱斯梅达，不让她绞死在广场上。加西莫多不愿她离开自己，一个人奋战在圣母院的塔楼上，他的行动远远胜过中世纪的骑士为了自己的美人冲杀在原野上，他的奋激，他的忘我，他的不顾一切，完全表露了他内心的爱情。 但个人的实力是很有限的，最终他还是不能保护好她，也只好选择殉情。
银行里的男孩读后感
孟郊《遊子吟》：「慈母手中線，遊子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉」……，從這首詩我們可以了解到母愛的偉大，同樣地，在綺君《媽媽的銀行》中，亦可得到相同的感覺，由文章的首段中，綺君以撒嬌的口吻對媽媽說：「媽媽，你的錢為什麼不存銀行呢?」而媽媽則對綺君說：「我的錢都存在你的肚子裡了，你不是要吃中段黃魚和奶油餅乾嗎?那都要錢買的呀」由此可知，綺君的媽媽自己本身沒花什麼錢在自個的身上，反而把錢都拿去當綺君的零嘴錢；有一回，鄉長來捐款賑水災，綺君的母親大方的拿出五個銀角子，這時綺君連忙問「這錢是花她的媽？」母親回說：「當然是媽媽自己的囉。」可見，她並不會私吞綺君的錢，反而安安全全地把它放在由針線盒製成的「媽媽銀行」。
綺君的媽媽除了對綺君無私的愛外，也很有大愛，除了上述提到捐款之外，原先託由住在城裡的叔叔存放在銀行的錢，雖然被叔叔汙走了，取代憤怒而是用包容的心去看待不愉快的事物，或自省和囑咐綺君說要多讀書、多認幾個字、把算盤學好，才不會給人欺侮。日後雖看見了叔叔衣衫襤褸，窮困潦倒的樣子，心中的惻隱之心讓他在困難時在接濟他，而並沒有直接向前死討著被汙去的錢，只認為那區區從買菜和篩穀子而來的「孔方兄」並沒什麼，反正自己也不花什麼錢。
這篇文章中的綺君，也讓我十分得敬佩，她得知媽媽的錢都是為了買她愛吃的黃魚和奶油餅乾而沒有錢存入銀行，於是立即地把抽屜和枕頭下的錢統統捧給媽媽，並沒有因為零用錢可以買自己喜歡的東西，而不願拿錢給媽媽；當鄉長來募款賑水災時，因想起了老師說的：賑災事件好事，要發揮廣大的同情心，雖然心理些許的不捨，但最終也捐了出去，還贏得鄉長的讚美；雖然錢已經被汙走了，綺君怕再背誦九九乘法表，會勾起母親不好的回憶，從此以後再也不敢背了，日後每每玩踢毽子贏來的錢，統統給她的母親，因為她知道母親最喜歡聽到叮叮噹噹的聲音，長大之後的綺君，雖然到了杭州讀中學，依舊是把壓歲錢託人帶回給母親，任由母親要存銀行還是錢莊，不過是希望她買點補品來吃，僅此而以，可謂綺君的孝心很偉大。
看完了這短篇文章後，自己的心裡也有許多感觸，自己是否能向綺君一樣，無私地把零用錢媽媽？其實父母是很會為孩子著想的，雖然小的時候的壓歲錢都要交還給父母，每當發紅包時，頂多只能多握握它，嗅著它的氣味，絲毫不浪費壓歲錢還在身邊的每分每秒，到了要交還父母親時後，才萬分得不捨地遞給爸媽，到頭來想一想，其實還不都用在自己的身上，繳學費、才藝費、零嘴費等，爸媽不是真心想要汙你的壓歲錢，而是幫你把錢花在刀口上而已。還記得以前看過得一個小故事，內容是說：有一位小孩要求母親給他幫忙遛狗十元、擦桌子二十元、提菜籃三十元總共六十元的零用錢做為獎賞，不過那位母親不願意給他的小孩，而孩子忿恨不平的就去睡覺了，這位媽媽很難過的留一張紙條給她的小孩，隔天小孩起床看了這張紙條，紙張的內容說到：每天幫你洗衣服、煮飯給你吃、幫你整理書包、幫你洗碗等，總共零元」─這則故事說到母親總是為我們默默的付出，而我們總是因為區區小事就要求物質回報。父母在我們背後幫我們投資、存款和買保險，為的就是讓我們未來出社會時，有基本的經濟基礎贏向各種社會挑戰，而在他們無私的付出上，我們做兒女的是否也該說聲微薄的謝謝呢？
一天早晨，我晨练完回家，看到桌子上放着第22期的《读者》，便迫不及待地翻开看，《读者》这本书中，总是有许多的文章。然而最令我感动的是《银行里的小男孩》。
这篇文章讲述了一个被勒索的男孩被迫到银行取钱，而银行的职员却告诉他：没有父母的信函，一个14岁的男孩不能取钱，在与职员的辩论失败后，他离开了。其实，职员是为了保护男孩的利益才撒了谎，年龄太小不能取钱的规定根本不存在。
读了这篇文章，我感到小男孩很可怜，他才14岁，就被勒索，如果去银行取不到钱，就会被那些流氓欺负。同时，我也对这名银行职员的聪明机智感到十分开心。他说银行能保护孩子的利益，确实如此，银行得到消息，把这件事告诉了警察，在孩子来取钱的时候，他临时编了一个规定，巧妙地告诉男孩14岁的孩子不能取钱，他的这种精神值得欣赏。
1. 一天早晨，我晨练完回家，看到桌子上放着第22期的《读者》，便迫不及待地翻开看，《读者》这本书中，总是有许多的文章。然而最令我感动的是《银行里的小男孩》。
这篇文章讲述了一个被勒索的男孩被-迫到银行取钱，而银行的职员却告诉他：没有父母的信函，一个14岁的男孩不能取钱，在与职员的辩论失败后，他离开了。其实，职员是为了保护男孩的利益才撒了谎，年龄太小不能取钱的规定根本不存在。
读了这篇文章，我感到小男孩很可怜，他才14岁，就被勒索，如果去银行取不到钱，就会被那些流氓欺负。同时，我也对这名银行职员的聪明机智感到十分开心。他说银行能保护孩子的利益，确实如此，银行得到消息，把这件事告诉了警-察，在孩子来取钱的时候，他临时编了一个规定，巧妙地告诉男孩14岁的孩子不能取钱，他的这种精神值得欣赏。
2.男孩苦苦哀求着银行工作人员，想要把存折里的钱取出来，可工作人员却说取钱需要父母陪同，这恼怒了想要办理手续的“我”，就和工作人员吵了起来，原来，这个小孩经常受社会青年的敲诈，被警方知道后，联合银行工作人员保护男孩的利益，并抓住那些社会青年。
这不由得让我们对这家银行肃然起敬，这本来不是银行的义务，然而为了保护男孩的利益，冒着不知情者的抱怨这样做了。无论企业的大小，从道德来说，银行是非常好的。
可是现在的社会中，这种迹象是否还存在呢?已经快消失了!顶着“凭什么要我管”“这不是我的义务”的“帽子”对世事见而不问，“取钱纠纷”也只是发生在金钱利益上了，从法律上来说，我们的确没有义务说是一定要去做，可是从道德来说，我们难道不应该伸出援助之手吗?帮一下别人的忙吗?“滴水之恩，涌泉相报”，况且在这样一个和-谐的社会里，难道人人不应该互相帮助吗?如果人人都可以做到这样，那我们的生活一定会更美好!
生活中总有人会遇到困难，譬如在路边乞讨的孩子很有可能就是被坏人拐卖去骗钱的，如果我们人人都能过问一下，这种社会的阴影在我们的生活中会越来越少，直至消失，永不存在，博爱的心，为社会做贡献。
人人为我，我为人人，这已经成为了全社会需要迈进的一个门槛，我们需要做到。
苹果里的星星读后感
【篇一：苹果里的星星读后感】
今天，我读了《苹果里的五角星》这篇文章，使我感受颇多。主要内容讲的是：领居家的小男孩是我家的常客，差不多每天要来向我报告幼儿园的新闻，或者显示显示他学的新本领。
一天，他向我要了一只苹果和一把小刀，说要让我看看里面有什么。然后他把苹果一切两半，把苹果举到头上，说：大哥哥你看哪里头有颗五角星！
真的从横切面看，可以清晰地看出，苹果核果然像一颗五角星。
我见过许多人对切苹果不生疏，总是循规蹈矩地按通常的切法，把它们一切两半，却从未见过还有另一种切法，更没想到苹果里还隐藏着五角星！
读完这篇文章后，我觉得第一次这样切苹果，也许是出于无意，也许是出于好奇，使我感触很深的是，这些为人知的图案竟有这么大的魅力。其实生活中有很多常见的现象，只是我们没有注意到而已。
是的，如果你想知道什么叫创造力，往小处说，就是换一种切苹果的方法。
【篇二：苹果里的星星读后感】
我最喜欢第七课《苹果里的星星》这一课了。听了这个题目，我们可能都会说：苹果里面怎么会有星星呢？现在就让我们解开这个谜底吧！
有一天，儿子想在爸爸面前显示显示幼儿园里学的东西，就说：我要让您看看苹果里面藏着什么。我们都知道，通常的切法是从茎部切到底部凹窝处，他是拦腰切下去。苹果心果然呈现出一个清晰的五角星。那一天，爸爸的孩子把这新的发现带回了家，改变了墨守成规的爸爸。
我读完这篇课文，心想：是真的里面有颗星星，还是假的。我就横切了一个苹果，真的，有一个清晰的五角星。
通过这篇文章，我懂得了：有些偶然的事情，会让我们有意想不到的发现和收获。
【篇三：苹果里的星星读后感作文】
儿子对父亲说：爸爸，苹果里有星星。怎么可能？父亲不以为然。真的，不信你看。儿子边说边将苹果切开，只不过他是横着切，你看！儿子举起切好的苹果，没错，确实有一个星星，父亲惊呆了。
每个人都能从苹果里切出星星，这个工作简单之极，但是。却很少有人能这样做，因为人们已经习惯了从苹果的颈部开始横切下去，却不愿意突破常规，按照新的想法去干一件事，就像苹果里的星星，这是一个简单而又实际的例子。
在现实生活中，也有许多这样的例子，例如：跳高。人们一般跳高都是用双脚越过跳干，知道理查德福斯伯发明了背越式；做红烧肉，一直以来，你都是烧着做，直到有人告诉你可以用炖的；一直以来，文具盒都是铁制的，直到有人发明了布袋，等等例子，多不胜数，而这些，我们也可以轻易想到。
你的思维不能被一些固定的方法所限制，要勇敢的创新，寻找苹果里的星星。
【篇四：苹果里的星星读后感】
有时，错误会让我们遭殃，会让我们失去一切；可有时，错误会让我们带来意想不到的惊喜。
刚上幼儿园的詹妮对父亲说：爸爸，你知道吗？苹果里有一颗星星！是吗？父亲轻描淡写，他想，这不过是孩子们的想象罢了，或者老师又讲了童话故事。詹妮见父亲不信，就拿出小刀和苹果示范给父亲看，父亲却不以为然。她把苹果横放，拦腰切下去。父亲制止道：切错了！我们一贯正确的切法是从苹果顶部切到底部！詹妮没有注意父亲说的话，她把切开的苹果给父亲看：爸爸你看，苹果里面是不是有一颗星星？父亲顿时哑口无言，他从来不知道苹果里还藏有一颗星星。因为，他从来没有对苹果采取另一种切法。
读了这个故事，我深有感触。是呀，在日常生活中，人们十分讨厌犯下错误的人。他们似乎十分可恨，不可饶恕。而这里，詹妮一个错误的举动却带来了巨大的震撼。为什么她能发现惊喜呢？因为她并没有用他人的习惯来看某个事物，而是用一种特殊的看法来认识每个物体。在她心中，似乎没有对与错，只有无限的好奇心与探求心围绕着她稚嫩的心灵。
我们生活在俗成的习惯中，我们肯定错过了许多意外的惊喜。不要等待着错误来为我们开辟新路，主动尝试一下，我们的生命就更加宽广！我们的人生就会更加精彩！我们的生活就会更加有趣！我们的希望就会更加辽阔！
尝试一下吧！你永远不知道下一秒钟会有什么奇迹！
【篇五：苹果里的星星读后感】
今天，我读了《苹果里的星星》这篇短文，受到了很大的启发。
故事中的詹妮回到家中讲述在幼儿园里发生的故事：爸爸，你知道吗？苹果里有一颗星星！爸爸不以为然地说：这只不过是你们的想想罢了。你是不是不相信？我要让你亲眼看看，来，还是让我切给您看吧。她边说边把苹果拦腰切开，伸到父亲面前，父亲很惊讶，他从来不知道苹果里还有一颗星星，因为他从来没有对苹果采取另一种切法。
读完以后，我立刻拿了一个苹果，切下去以后，里面真的有一颗星星，这是，我才知道：活在习惯之中，我们错过了很多惊喜。不要等着错误为我们开辟新路，主动尝试一下，我们的生命就会更加宽广。
敢于尝试，主动尝试，只有这样，才会不断有新的惊喜和奇迹发生。
【篇六：苹果里的星星读后感】
《苹果里的星星》这一课讲得是一个孩子上幼儿园后的新发现，拦腰横切苹果从橫切面看里面有一颗清晰的五角星形状。孩子的新发现改变了墨守成规的家人。
也许大家会认为这是一件很微小的事情，但对我的启示很大，我们也要善于观察身边的事物，有不同寻常的想象，我们就会有新的发现。例如，有一天，我在夹核桃吃，我吃着吃着发现核桃仁很像人大脑的形状，怪不得大人总说多吃核桃能使大脑更聪明。我迫不急待地把这个新发现告诉了妈妈，妈妈夸我是一个细心的孩子，我心里特别高兴。
所以，在生活中，有很多东西等待我们去发现、去创造，科学家们都是从小的发现开始，不断地努力探索最终取得了伟大的成就。
【篇七：苹果里的星星读后感】
《苹果里的星星》写了一位幼儿园的小朋友告诉父亲，他发现苹果里藏着一颗小星星。父亲不相信，于是儿子拿出一个苹果，拿起小水果刀，横向拦腰切开了苹果。父亲惊呆了。没想到另一个切法，苹果中居然会出出一颗漂亮的星星。这个故事告诉人们应换一种角度思考问题。
我一边读着，一边拿起一个红扑扑的苹果，横着一刀切了下去。嘿，真有一颗小星星呀！我惊喜地叫起来。平时在削苹果时，从来都不横着切，当然也就没有看到过这个可爱的小星星了。所以我还要感谢着篇文章，让我看到了这颗小星星。
欣赏完星星后，从中我悟出了一个道理：任何事情如果总按别人教你的方法去做，那你自己能有什么收获和惊喜呢？因为答案也是别人发现过的东西。我想起了自己的一次经历：记得有一次，我在做一道数学题时，很轻松地就做完了。可我刚要做下一题时，突然想起老师说这道题有多种解法。于是，我便对自己说：加油！超越自己吧！我认真仔细得算着，不停地思考着。终于，15分钟后，我做了出来！我心想：如果不是自己动脑做出来的，我一定不会像现在这样开心！
通过这篇文章，让我懂得了发现惊喜。下一个惊喜也正向我奔来，我一定会用一把金钥匙打开它！
【篇八：苹果里的星星读后感】
读过《苹果里的星星》这篇文章后，我认为虽然文章看起来简简单单，但细细品味过后，又觉得其中有许多的大道理。
刚开始，我读到文中的小男孩说：苹果里藏着一颗小星星。我觉得好奇怪！吓了一大跳，平常吃了无数个苹果，也没看到过苹果里面有星星呀！带着疑问，我又继续往下读，小男孩拿出一个苹果，拿起小水果刀，郑重其事地向父亲展示他的发现。他费劲地切开了苹果。但是孩子不是从茎部到底部这样竖着切下来，而是横向拦腰切了下去。我一边读着，一边拿起一个红扑扑的苹果，横着一刀切了下去。嘿，真有一颗小星星呀！我惊喜地叫起来。平时在削苹果时，从来都不横着切，当然也就没有看到过这个可爱的小星星了。所以我还要感谢这篇文章，让我看到了这颗可爱的小星星。
欣赏完星星后，从中我悟出了一个道理，任何事情如果总按别人教你的方法去做，那你自己能有什么收获和惊喜呢？因为答案也是别人发现过的东西。记得有一次，我在做一道数学题时，很轻松地就做完了，可我刚要做下一道题时，突然想起老师说这道题有多种解法。于是，我便对自己说：加油！超越自己吧！我认真仔细地算着，不停地思考着，终于，15分钟后，我做了出来！我心想：如果不是自己动脑做出来的，我一定不会像现在这样开心。
通过这篇文章，让我懂得了发现惊喜，下一个惊喜也正向我奔来，我一定会用一把金钥匙打开它！
《时光里的欧洲》读后感
《时光里的欧洲》读后感
01
迈锡尼
全文的第一站是迈锡尼，并非作者旅行的开端，而是3000年前欧洲文明的高峰，迈锡尼文明史古希腊青铜时代的盛世。如今的迈锡尼却只是一个小村子，交通略有不便，从雅典坐2个小时的长途车、再走上2公里，便能到达山上阿伽门农王宫遗迹的边缘，迈锡尼幸存的遗迹只剩下一片废墟，已无法看出当日的辉煌。阿伽门农王国的故事却未曾被遗忘，荷马史诗记录了特洛伊战争和迈锡尼文明最后的光华。在黑暗时代，人们没有书写的文字，只有口传的历史通过背诵延续，按照规则谱成适合记忆的诗作，史诗式黑暗时代人们对上古的怀念和不能及的追溯、敬仰。作者向读者们推荐了《荷马史诗》、《神谱》和《拉奥孔》，以了解迈锡尼王国曾经的辉煌。
02
雅典
离迈锡尼不远的雅典是全文的第二站，公元前5世纪的雅典不仅是戏剧的中心，也是其他一系列文化的黄金中心。作者来到山上的雅典卫城，探访希腊建筑的骄傲-帕提侬神庙，如今的神庙只剩一座大堂，雕塑的主体大多藏于大英博物馆等其他地方，这也揭示了那个曾经被奥斯曼帝国、威尼斯帝国及英国人疯狂掠夺的时代。作者又来到雅典卫城山脚下的狄奥尼索斯剧院，看着现存的大理石座位残缺却依然整齐。从荒凉中俯瞰，仍可以遥想从前演员头戴面具、身穿长袍背诵出激情诗句的胜景。公元前5世纪，雅典曾每年举办2次的悲剧艺术节，诗人和剧作家在此一争高下，将希腊悲剧推向了壮美的高度。同样，作者推荐了《埃斯库罗斯悲剧集》、《古希腊》、《作为意志与表象的世界》、《悲剧的诞生》等著作，供读者深入了解古希腊曾经的辉煌。
《时光里的欧洲》可以当作一本欧洲深度游的旅游指南，亦可以作为了解欧洲文化发展的指南。依循着历史的顺序，作者带着简单的行囊走过了一串欧洲城市，米兰、佛罗伦撒、罗马、巴黎、伦敦、马德里、维也纳、柏林，这些城市代表了不同历史阶段的文明中心，自公元前800年到今天，从英法德到西班牙奥地利，传说与历史在娓娓道来的文字间流淌，用作者的原话来说走访历史是时间和空间的双重旅行，而旅行是关于另一种人生的寻找。
烛光里的微笑读后感
烛光里的微笑读后感（一）
今天，我看了一部电影《烛光里的微笑》，我很感动。
电影演的是，上海边缘棚户区的潘家弄小学老师，体弱多病的王双玲接手一个乱班。王老师凭借丰富的教学经验很快赢得了孩子们的好感，恢复了正常的教学秩序。王老师还以自己的爱心深深的感动了孩子们。极大的改变了全班的面貌。在一次带同学们去看海时，因过度的劳累使她病发，永远地离开了孩子们。孩子们满怀悲痛，自发在班里举行了追悼会，在王老师生前最喜欢的烛光里，孩子们仿佛看见了老师亲切的微笑。
王老师是一个有爱心的老师，这使我想到了我的老师，我的老师很关心我们，我们不会做题，老师就会耐心的教我们，我们遇到困难的时候，她会帮我们
我长大后也想当一个好老师！
烛光里的微笑读后感（二）
晚上，我躺在床上，翻来覆去睡不着，回想起烛光里的微笑中一幕幕催人泪下的场景。
这本书描写了一个简陋嘈杂的学校，一个令人头疼的乱哄哄的班级，一位体弱多病的好教师王双铃。她接班后全身心地投入了工作，无微不至地爱护每个学生，为他们的成长操尽了心，最后献身于祖国的教育事业。年仅四十的她早早离开了人间，而在她的遗像前闪烁着光芒的却是她生前最爱的烛光。在她的心中，烛光就是她的精神支柱，在孩子们的心中，烛光就是她的精神象征。她不正是把自己比作那发光发亮的蜡烛吗？她为孩子们无私的奉献着，鞠躬尽瘁，死而后已，最终献身了。这样一个人，这么一种精神，这段烛光情，无一不让人感动。
在生活中，也有许多老师为教育事业默默地奉献着自己。这令我想到了我读小学时的数学老师刘老师。刘老师是一位品德高尚的老师，不论是邻居还是家长都很尊敬她。她是一位实实在在的好老师。她也是一位不折不扣的留老师，顾名思义，她非常喜欢拖课，只要下午最后一节课是她上的，最少都要拖上三十分钟。同学们也都在私底下抱怨过，也曾在背后说她的不是，但是，当毕业考后，大家都理解她，并且心怀感激。如果没有她拖课的那几百分钟，六年一班怎能有那么多被名牌中学录取的毕业生呢？她也会花自己周末休息的时间为我们补习，尽管感冒了也每周都到，这样持续了三年多，到最后她甚至不收家长给的任何一分钱。这就是我们敬爱的刘老师。如一支白蜡烛，散发着烛光，放射着她的生命之彩。
我回想着一幕幕，心潮激涌澎湃，久久不能平静下来。
烛光里的微笑读后感（三）
今天，我噙着眼泪读完了《烛光里的微笑》这本书，心情无比激动，久久不能平静下来。
书中主要描述了一个普通而平凡的小学女教师，她体弱多病，却挑起全校最差的乱班这一重担，用自己的爱心去浇灌每一位同学的心。她就象书中多次出现的红蜡烛一样，燃尽自己，照亮别人。
小朋的父母因赌博、倒卖黄色录像带被公安局逮捕了。已经染上恶习的小朋无人照管，成了游荡子。这时，王双玲老师向小朋伸出了温暖的手，把他领进自己的家门，在生活上缌地照顾小朋，在学习上指导、帮助小朋，像对待自己的孩子一样，用那春风细雨般的爱心去滋润抚慰小朋。小苗返青了，开始茁壮成长，小朋在学习上也由后进转变为先进。
这本书看完了，可是王老师那亲切和蔼的形象时时在我的脑海里闪现，使我的脑海里自然浮现出一件事：三年级下学期的期中考试时我的成绩很不理想，才考了87分，我们班的班主任黄老师知道后，立刻把我叫到办公室，关切地问：你怎么这次考试考得这么差？我支支吾吾地说：因为我写字2020太慢了黄老师说：那下次写字2020要快一点了。从此以后，黄老师时常注意我写字2020的速度，经常提醒、督促我，经过我的一番努力，我在第二次大考中取得了优异的成绩。
在我的周围也有许许多多的像王双玲这样的好老师，他们为了我们的健康成长耗费了多少心血，老师多么崇高啊！
正如教育家陶行知先生说的：捧着一颗心来，不带半根草去。这正是一种无私的奉献精神。
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