五四之魂读后感2000字
《上学真的有用吗？》之读后感2000字。
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？经过搜索整理，小编为你呈现“《上学真的有用吗？》之读后感2000字”，请在阅读后，可以继续收藏本页！
用了一整天的时间，我读完了美国作家约翰。泰勒。盖托的《上学真的有用吗？》。像所有的人一样，我发出同样的疑问，上学为什么会没用呢？上学可以让学生学到知识，上学可以提高学生的素养，上学可以帮助学生考上一个好的大学，上学可以帮助学生在将来找一个好的工作，所以上学怎么会没用呢？
带着心中的疑问，我翻开了此书的序言。盖托在序言中提出了对学校的质疑我们真的需要学校吗？不是指教育，而是指强制上学：六节课一天，一周五天，一年九个月，十二年。，从教三十年，他谙熟了厌烦的滋味，学生们认为学习很愚蠢老师们认为面时粗鲁的，只对分数感兴趣的学生，怎么可以不厌烦。而这一切根源在哪里？归根于来自于普鲁士文化的美国教育制度，而这个制度的目的就是为了培养好控制的民众。
美国的教育一直是我们学习和努力的方向，盖托的序言让我产生了更多的疑惑和不解，带着这种疑惑和不解，我一口气读完了全书，并思考了以下问题：
一、为什么要上学？
一战之后，大规模的强制性的教育在美国扎根，到二战之后，学校教育迅猛发展，然而学校的目的是什么？是为了统治世界，为了控制人类行为。在资本积累日益集中的年代，企业巨头需要越来越多的训练有素的工作者，而学校是最好的培训这样一支队伍的体系，这个体系不但有益于生成一个全然无害的选民群体、一支听话的劳动大军，而且还能促生一群浑浑噩噩的消费大众。，所以他们认为上学的主要目的是有效的使用资本获得空前的生产财富的能力。为此他们停止了南北战争以前的开放式学习，代之以学校教育。开放式的学习肯定会培养独立的心智和性格，而非学校培养出来的千篇一律的东西，对政策制定者而言，那会生出麻烦。更糟糕的是，对自已的学习内容负责，会导致形成健康的自尊，比起心虚的人，自信的家伙难管多了。
在学校里，学生们经历了什么？在学校里，学生们接受到的是规矩的训练、无休止的考试和对他们的从天才，普通到特殊教育的分类。对了将他们训练成具有服从意识的社会人，他们从一年级始就要遵循许多不许－－－－－－不许说；不许跑；不许上树；不许玩过头；不许说话，除非先举手； 不许动；不许下位子；不许看窗户外边；不许脱鞋；不许在教室吃喝等等。这些不许比日历上的天数还多，好像没完没了的折磨。所以盖托一直在向学校和教育者呼吁把你的大皮靴从孩子们的脖子上拿开，研究他们的需要（而不是你的需要）学校成了生产考试高分的工厂，家长们为了学生在将来能找一份好工作，放弃了对自由的渴望和期待。这一切造成的后果是什么呢？二战之后，延伸到美国大学和幼儿园的学校制度得到突飞猛进的发展，专利数却加速下降，学校的普及削弱了想象力，没完没了的记忆训练、无尽的考试和细致的奖惩制度终结了学生的想象力的发展。
二、教育到底是什么？
上学与教育是不同的。上学是一种习惯和态度的训练，它是从外部进入的。而教育则是自已掌握的，并且可以自我扩展，甚至自我超越－－－－－正如所有人类精神潜能的自我解放。让我们通过一些具体的事例来看看到底什么是真正的教育吧。
威廉。莎士比亚原来是斯特拉福德小镇的无名小辈，几乎没上过什么学、没念什么书，可是，在他死后的四百多年以来，至今是世界文明的象征。
海明威，马克吐温这些我们熟知的文学家都是辍学者。
美国的商业巨头沃伦。巴菲特六岁开始做买卖，安德鲁。卡内基七岁离开了学校，打造出现代好莱坞的卢。活瑟曼十三岁离开学校。
微软的比尔。盖茨和保罗。阿伦，苹果公司的史蒂夫。乔布斯和史蒂夫。活兹尼亚克都没有大学文凭。
我想这样的例子数不胜数。
教育不是标准化考试，不是成绩。中国满清的科举制度因为考试与现实没有多少关系，常常让无能的人考中，有才干的人落榜。考试破坏了想象力，破坏了创造力。钱学森之问曾让许多人困惑而不知其因。读了盖托的文章，我知道为什么我们的学校一直培养不出具有创新精神和创新能力的人。到底什么是教育，让我们通过盖托的一首诗来慢慢体会吧！
致克里斯蒂娜的诗
教育是什么？
它应使一个女孩与众不同，
而不会成为奴仆；
它应使她勇敢
迎接艰巨的挑战，找到原则
作为行路指南；
使她坚强，
不怕邪恶；
让她拥抱命运，不管它如何。
最要紧的是，引导她去发现
什么是最重要的；
如何生，如何死。
－－－－－约翰。泰勒。盖托
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《上学真的有用吗?》读后感800字
梦，真的遥远吗？--------读《狼王梦》有感 (2000字)
说到狼，人们一定都会产生共鸣，狼都是一个十恶不赦大坏蛋，什么杯盘狼藉、狼子野心、狼心狗肺。狼狈为奸、狼吞虎咽等词语都来形容狼的凶暴、残忍、野蛮。而在《狼王梦》之中，写出了反式逆俗的观点，写出了新的狼道
狼王梦主要讲述了一只名叫紫岚的母狼，在为了实现她丈夫黑桑的遗愿，含辛茹苦的喂养四只小狼崽，老大黑仔在紫岚出去猎食的时候被一只老雕叼走了，老二蓝魂儿在狼群里刚刚抛头露面时，不幸被猎人的捕兽夹捕捉，紫岚最后一个希望也就是老三双毛，但是双毛从小被哥哥们欺负，心里总有一种自卑感，紫岚为了重塑王者品性，不惜跛了自己的前爪，还重置了家里的秩序，但是在争夺头狼的比赛时，由于自卑的心理深切，死在了洛戛的爪牙下
紫岚的狼王梦一次又一次的破碎，紫岚母亲的心也在一次又一次的破碎，巨大的压力使她未老先衰，以前追求她的卡鲁鲁也回心转意，开始追求和她长得极像的女儿媚媚，紫岚从此变成了一匹无狼问津的流浪狼，风餐露宿。当她得知女儿怀上了狼孙，去拜访时，却遭到了最粗暴的拒绝，紫岚恨得牙痒痒，却无可奈何，最后为了狼孙的安全，也为了帮黑仔报仇，用自己残余的生命，和那只吹偏她生活的帆的老雕同归于尽了
当我读到这儿，心里久久不能平静，这真的是狼吗？是我们口中那十恶不赦的狼吗？这一本书，震撼了我心中的观点，狼是有灵性的生物，我欣赏狼那种坚韧的品质，那种遇事不悲观的精神，狼不像猫那样温柔，狼不像猪那样慵懒，狼更不狗那样向人们撒娇，狼天生自由，天生就有一种王者之范！越来越多的人开始开始欣赏这种动物，有一种衣服款式名字就叫七匹狼有一首歌就是我是一匹来自北方的狼直今会炙人口
我还读过另一篇写狼的文章，也是沈石溪写的，名叫《善良的狼和凶恶的鹿》上面写着一句话使我记忆犹新食肉动物因为靠杀戮获取食物，人们往往把它们想象的很残忍。食草动物因为平时不杀生，人们往往把它们想象的和善良
狠比狼字少一点，反过来说就是多狠一点就是狼人们就把狼想的很凶残，可事实却使我们大跌眼镜，狼，是那么的善良！
我欣赏这一种生物，如今狼在世界上越来越稀少，有些狼的品种一经快灭绝了，让我们行动起来，保护这种快要灭绝的动物吧！
五年级:周睿瑞
读后感大全：是真的吗
《是真的吗》是一档由中央电视台财经频道2013年全力研发的大型互动求证节目。它的首播是每周六晚19:30，主持人是黄西以及陈蓓蓓，而且每集都会请出两个嘉宾，来猜测网络传言是真是假。每期节目由脱口秀、真相视频调查、现场真假实验、嘉宾猜真假等游戏环节构成。证实传言真假的方式有两种：一种是观看调查小分队的调查视频来分辨真假；另一种方式是蓓蓓在真假实验室里做实验证明真假。
我一直在观看这个节目，我觉得它很有意思，是将新闻调查与综艺娱乐、脱口秀元素相结合，用最幽默的语言讲述最严肃的事件。昨晚我就看了一期，问题有：吸管能戳穿生土豆吗？这个是真的，是根据万有引力定律和大气压强的原理。还有蚯蚓切断会长成两条，这个是假的，切下来的那段越长越容易存活。还有儿童带太阳镜选择不当会使视力下降也是真的呢！往期的一些精彩的有：回形针能漂在水上，真的！7号电池加锡箔纸能当5号电池用是真的、铅笔刺穿水袋却滴水不漏，真的。
每期黄西都会有简短的脱口秀，这就是他的冷幽默，他可是红透美国的华裔脱口秀明星呢！他用轻松、幽默的美式脱口秀对时下热议的网络流言进行点评。
通过这个节目，我在一个幽默的节目里学到了许多严肃的科学知识，获得了很多生活中的小技巧，知道了一些危险的事以及许多有趣的事情。它让我知道，原来科学也可以这样有趣！我以后会继续观看这档节目的！
Is it true?
水真的知道答案吗？
水真的知道答案吗？
王宇轩
最近我读了一本书，名字叫做《水知道答案》。这本书是日本作家江本胜的作品。作者在书中用了122张水结晶的照片试图揭示——水也有感情。
从书中，我知道了：人如果给水写上一些美好的话语和发自内心的祝福，水就会形成十分美好的结晶。而如果给水看看美好的事物，水的结晶就呈现出十分精致的样子。相反，如果你在盛放水的瓶子上写上不好的词语，给它看杀人的画面，水的结晶就会变得很不美好，甚至非常丑陋。
作者用这样的实验告诉我们：做人要诚信友善，不能有邪念。热爱和平的人一定会有好报。而最高级别的量子物理学的科学家也已经证实了人的念头一直在影响着世界。人们每时每刻都在改变世界。当然，你怎么对待世界，世界就怎么对待你。周围的环境受着人类的影响。因为，我们与大自然就是一个整体。这是宇宙生命的真理。
我们如果把整个世界比作一杯水。全球有10%的人都不善的话，可想而知，整个一杯世界的水会坏到什么程度。
合上书本，我又开始了新的思考。水真的知道答案吗？从科学的角度来看，水结晶的变化只和温度以及湿度有关，与作者所实验的给水听音乐、贴字条是无关的。形成水结晶的实验进行了几千万次，而作者最终只挑出了其中的122次，并不足以说明所有的实验都支持他的观点。其他的水结晶如何呢？因为作者并没有给出，所以我们也无从知晓。有日本教授就出书《水什么也不知道》来反驳江本胜，并对伪科学的教育领域渗透表示出危机感。
而我认为：虽然我们现在还不知道水到底知不知道答案，但是终有一天我们会知道的。更多的科学家们严谨认真的态度值得我们学习。也许，这个问题的答案就是将来的我们给出的。
优秀读后感：灰姑娘你真的幸福吗
暑假里我读了《安徒生童话》中的《灰姑娘》。
可能大家会笑话我，长这么大了还喜欢看童话故事，但是我并不认同这种看法。因为童话是一个令人神往又充满奇异色彩的世界。这里的一切都有了灵性，花瓣上睡着可爱的玫瑰花精灵、森林里住着挥舞魔棒的小天使、海底里沉睡着的美人鱼、草原上生活着的百合姑娘各种鸟儿、动物、植物都会说话，都会表达情感。在童话的世界里可以满足我的好奇心，可以让我想象的翅膀更加丰满。它就像天空中的一轮明月，照亮了我的童心；就、像大海上的导航灯，引导我进入浩瀚无边的快乐世界。所以我认为看童话故事并不可笑，如果你是认为看童话是可笑的，那么我可以告诉你你的童心已经没有了。张晓风曾经不是说过吗，如果有人5岁了，还没有倾听过安徒生，那么她的童年少了一段温馨；如果有人15岁了，还没有阅读过安徒生，那么她的少年少了一道银灿；如果有人25岁了还没有品读过安徒生，那么她的青年少了一片辉碧；如果有人35岁了还没有了解过安徒生，那么她的壮年少了一种丰饶；如果有人45岁了还没有思考过安徒生，那么她的中年少了一点沉郁；如果有人55岁了，还没有复习过安徒生，那么她的晚年少了一份悠远。这篇童话讲的是：年幼丧母的灰姑娘备受继母和两个姐姐的欺凌，在家中沦为女仆一般的角色。有一天，皇宫的使者送来了参加舞会的邀请函，得知王子将在舞会上选择一位女孩作为王妃，两个姐姐兴奋不已，然而她们却和继母一起无情地拒绝了灰姑娘同去参加舞会的请求。待继母与姐姐们走后，灰姑娘已经去世的亲生母亲突然幻化成的精灵出现了，在她的帮助下灰姑娘穿上了妈妈生前的礼服，她的双脚也变得闪闪发光。精灵警告她：在心中要保持简朴，如果忘记了这一点，闪光的亮片就会瞬间消失，失去光彩。王子看到了灰姑娘，为她心醉神迷，父亲也认出，精灵就是灰姑娘生母的化身，两个年轻人的舞步跟随着父亲和母亲的舞步，沉浸在深深的爱意当中。午夜，灰姑娘匆匆离开舞会时，一不小心将水晶鞋掉在了舞会上，王子捡到了灰姑娘的水晶鞋，利用水晶鞋找到了灰姑娘，虽然经过许多挫折，但是最后王子和灰姑娘还是在一起幸福快乐的生活。
当大家都在为灰姑娘嫁给王子并过上幸福生活而欢欣时，我却对这个故事有了不同的看法。
不知道大家在看的同时又没有仔细想过，作者并没有告诉我们灰姑娘最后到底是不是幸福。故事自始至终都没有人问过灰姑娘到底同不同意嫁给王子，只是王子认为灰姑娘是他喜欢的人，所以就娶了她。或许灰姑娘并不同意呢？或许她只是单纯的想去参加舞会。或许也只是想看看王子到底长什么样子而已，她并没有说过想与王子在一起，并没有说过喜欢王子，一切都是王子与作者的一厢情愿罢了。王子和灰姑娘是不是真的在一起幸福快乐的生活了呢？可能连作者自己也不知道真正的结局是如何。这样写只是为了给我们留下一个美好的幻想罢了。
是谁说灰姑娘与王子跳舞就要和他在一起？是谁说灰姑娘是王子要找的人就一定要和王子在一起？是谁说只要穿上了王子心爱之人的水晶鞋就要与他在一起？灰姑娘有她自己选择的权利，不是吗？为什么王子要娶她，她就一定得嫁呢？她也可以有选择的权利，不是吗？为什么不让她表态就让她嫁给王子呢？或许灰姑娘刚嫁给王子之时的确是很幸福，但是谁又能保证灰姑娘在以后的生活中就一定幸福呢？她对王子并不了解，难道不是吗？两个互相不了解的人又有什么幸福可言呢？他们两人的性格也许并不适合在一起，也许王子的父母在灰姑娘嫁过去之后会不满意她，如果真是这样，灰姑娘会幸福吗？正是因为当初众人并没有给灰姑娘选择的权利，所以导致灰姑娘可能下半辈子也不幸福，这责任谁负呢？王子还是作者呢？不，一失足成千古恨。之所以谁也付不起这个责任。是因为那是灰姑娘的幸福，是灰姑娘的一生。
灰姑娘你真的幸福吗？你真的甘愿一直如此吗？你真的不知如何反抗吗？还是因为你的反抗没有用。是因为他们是皇权贵族，还是因为你已经习惯了贵族的生活，不愿再过清贫的生活呢
众人的愿望并不能取代个人的意愿，就像我们并不知晓灰姑娘是否幸福，请给我们多一点空间，请给我们多一点选择的权利，不要用你们的那一套方法来管我们，因为我们用不惯也不想用，所以请允许我们为自己的未来做主！因为我们有自己的想法，所以请不要用你们的想法来捆绑我们。我们是一个有志气的青少年！
起死回生的植物——看《是真的吗》有感
植物学界有这样一个故事，一位植物学者采集到了一种植物，并把它做成了标本。很多年后，他不小心把水洒到了标本上，当时并没有注意，可过了一段时间后，居然发现干黄的叶子泛出了绿色。
我们都知道，植物的生长离不开一陽一光，土壤和水的滋润，正是基于这样的理论，才会有植物的茂盛生长与枯萎残败。看着这些缩成一一团一的植物,我不禁纳闷，难道这会是个例外？
这种植物叶子全部变的干黄，感觉如枯枝败叶般又干又脆，干枯得十分彻底。这些似乎已经枯死的植物真的能复一活吗？把这种植物放在水中，一个小时过去了，这些植物看似已经微微张开了，颜色也有一些变化，8个小时之后，3株植物卷曲的枝叶已经渐渐的舒展，颜色也变成了绿色。看来，这种干枯的植物真的复一活了。
中国科学院植物研究所 研究员一邓一馨说：“这种植物叫做卷柏。它是一种蕨类植物。在古代的医书上还 有民间大家也叫它九死还 魂草。它在干枯的状态并不是真正的死了，它实际上是失水，逐渐失水导致极端脱水以后进入休眠的假死状态，这时候的细胞实际上是活着的，正因为细胞是活着的，所以它遇到水才能充分有效的激活它的修复机制，才能确保它复苏。这种植物它本身具有特殊的耐脱水复苏能力有关系，一般的植物在失水百分之四五十的时候就会发生不可逆的损伤就活不过来了，而像卷柏这类植物，它自己的水分只剩下百分之十甚至百分之一也能复苏，即便在干旱过程中一些代谢逐渐停止了，可是细胞还 活着，所以在吸水以后逐渐恢复了代谢活动，叶绿素也重新合成了，所以叶子变绿了，他就复苏了。像卷柏这类植物被统称为叫做复苏类植物，像蛛一毛一苣苔，牛耳草等都有耐旱复苏的本领。我们试过，牛耳草夹在书里干旱遇水，5，6年后仍可以复一活。”
原来，这种植物并没有死，只是缺水。看来，世界还 有很多有趣奇妙的事等着我们去发现。
《上学记》的读后感2000字
一直认为自己是个不称职的学生，是个不合格的读书人。
也曾通过各种途径兴致勃勃的参考各所名校名师名人所开出的书单，分门别类的整理出来，去学校的图书馆网址上搜出索取号然后一本本的细细品读。或是某段时间里突然对某一个领域产生了强烈的兴趣，便会搜罗一整套有关的书籍囫囵吞枣地似乎恨不得马上成为大师、专家。如今回首过去，大学两年有余，在图书馆耗去的时间也不算少，但数来数去，给我带来关于读书、关于求学的最大触动的便是这本由何兆武先生口述，文靖撰写的《上学记》。
书中故事的背景是北洋政府、民国政府，经历的重要的历史事件有五四、民国的统一、抗战和内战。还记得那个时候，我先是忍不住花了一个下午的时间一口气看完了整本书，随即又深感后悔与不安，于是在接下来的几个月甚至是现在，我都经常会随手翻阅其中的几篇章节，细细品味。总的来说对其中两点深有感悟。一是何先生对北洋政府和国民党政府之间差异的观点，颇有发前人所未发之新颖。二是对当年西南联大读书生活的回忆，读来让人心驰神往。
我们以前所学的历史，提到北洋政府，恐怕很多人心中都会想起军阀混战，民不聊生这样的词儿。混战自然是常态，但也正因为是军阀统治，是混战，所以，他们没有，也拿不出任何意识形态的东西。何先生提到有两件事，读来特别好玩儿。一是北洋军队的军歌，是三国战将勇，首推赵子龙，长坂坡前逞英雄，滑稽可笑。二是北洋政府的国歌，竟然是先秦无名氏的《卿云歌》：卿云烂兮，纠缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。和这些中国传统的东西相反的，国家的体制采取的则是完全的西方议会制。政治上的无意识形态带来的，是非常自由的思想和文化环境。所以，才会有类似五四运动的思想启蒙，才会有蔡元培在北大完全的自由开放，才会有他们那一代人无故乱翻书的轻松而随意的读书生活。
西南联大的七年读书生活是书中重点。何先生说，那七年是他一生中最惬意、最值得怀念的好时光。我们没福气，不能恭逢其盛，但看看何先生的回忆，亦足够幸福。
我们是不是也向往过这样幸福的学习生活：没有任何组织纪律，没有点名，早起晚睡没人管，不上课没有管，完全自由的转系，自由的讨论，喜欢听的课就听，不喜欢的就不听，当面提出质疑无所谓，甚至骂骂不喜欢的老师也无所谓。
我们是不是也向往过拥有这样一些能指点江山、意气风发的同学：杨振宁，殷海光，汪曾祺，黄昆，王浩，张守廉什么性格，什么观点，什么倾向都有，可以毫无顾虑地激烈辩论，也可以骂骂不喜欢的领导人，比如蒋介石，比如校长
我们是不是也希望过自己的老师是那些如雷贯耳的大师：华罗庚，冯友兰，胡适，钱钟书，陈寅恪，朱自清，闻一多，沈从文，吴宓，梅贻琦，金岳霖，叶企孙，陈省身，吴晗每个人都按照自己的观点自由地讲课，可以一堂课几千年，也可以一年讲不完一个时代，一个话题。沈从文先生没有任何学历，照样被聘为教授。钱钟书、刘文典这些有名士派头的先生就有些看不起沈先生。刘文典在课堂上公开说，沈从文居然也评教授了要讲教授，陈寅恪可以一块钱，我刘文典一毛钱，沈从文那教授只能值一分钱 刘文典和孙中山一起搞过革命，资格老，又有些旧文人放浪形骸的习气，一身破长衫上油迹斑斑，扣子有的扣，有的不扣一副邋遢的样子。蒋介石请他见面，看他不象个样子，问，你就是刘文典？他回道：你就是蒋介石？
看到这些听起来在如今的大学，甚至可以说古往今来可能都难以发生在学校里的事情，还有何先生谈到的那些如雷贯耳的大师和同学的一些琐事，让我们看到了大师真实的另一面，有的让人忍俊不禁，也有的让人从心底发出感叹。但更多的则是思考，我思考着在现在象自动化养鸡场一样的学校长大学习的我们，除了羡慕，除了恨自己晚生了几十年，还能说什么？
在那个时候确是真真实实的存在过的自由，在西南联大里培养出那么多大师的那种风骨到底去哪里了？在这里，我并不是要提倡完全的自由主义，我也明白无规矩不成方圆的道理，只是我认为，大学不是九年制义务教育，更不该还像高中一样有那么多条条框框，我们有权利要求应有的自由。我们应该站起来看看这个世界，我们应该能自由的在书海中徜徉，找到自己的心之所向，而不是日复一日的学着一模一样的知识，成为学校工厂流水线培养出来的学习机器。我们应该能够大声的讲出自己的所闻所想，能够跟全世界的青年人甚至忘年之交们自由的交流思想，而不是被困在小小的局域网里，在随时会被和谐的百度贴吧里小心翼翼的发出自己的声音，甚至在暑假和寒假，很多学校的贴吧还会被封掉！要知道自由是学术的灵魂！试看如今学生的自由何在？学术的灵魂何在？就像何先生自述的，那是一个艰难的时代，但大家都怀揣着希望。在这艰难的时代的背景中，名家大师却灿若星辰，为什么？我想何先生就是在思考其中的缘由吧。何先生可能进一步在思索何谓好时代。何先生说，每个人对所处时代都有不满，都怀揣希望，我也真实的希望以后，时代会更好。
只是那已经是一段逝去的岁月，同时远去的，还有那个时代的精神和理想。
而今天的我们，需要重拾先辈的信仰。
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